Pagrindinės ortodoksų maldos, kurias turėtų žinoti kiekvienas krikščionis. Stačiatikybė Rusijos Federacijoje

Tikintieji krikščionys Velykas vadina švenčių švente. Šios pagrindinės bažnyčios centre yra legenda apie stebuklingą Jėzaus Kristaus, nukryžiuoto ant kryžiaus, žydų teismo Sanhedrino nuosprendžiu, prisikėlimą. Prisikėlimo idėja yra pagrindinė, todėl atostogoms šio įvykio garbei skiriamas ypatingas vaidmuo.

Tarp didžiųjų dvylikos stačiatikių švenčių išsiskiria Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimo diena (sausio 7 d.). Pasaulio Išganytojo gimimo reikšmės vis dar negalima pervertinti, nes pagal Bažnyčios mokymą būtent per Įsikūnijimą įvyko žmogaus išganymas ir žmogaus sutaikinimas su Dievu. Istoriškai Rusijoje Kristaus gimimo šventės atsispindėjo tam tikrose liaudies šventėse, vadinamose Kalėdų švente. Žmonės lankėsi vieni pas kitus ir dainavo šlovinimo dainas naujagimis Kristaus. Atsirandanti praktika šiai šventei puošti eglę ir vainikuoti eglės viršūnę žvaigžde liudijo Evangelijos pasakojimą, kaip žvaigždė atvedė Rytų išminčius į Išganytojo gimtinę. Vėliau į sovietinis laikas eglė tapo pasaulietinių Naujųjų metų atributu, o žvaigždė simbolizavo ne Betliejaus žvaigždę, o simbolį Sovietų valdžia.

Dar viena reikšminga šventė Stačiatikių kalendorius– Jėzaus Kristaus Krikšto Jordane diena (sausio 19 d.). Šią dieną ortodoksų bažnyčiose laiminamas vanduo, dėl kurio kasmet ateina milijonai tikinčiųjų. Istorinė šios šventės reikšmė žmonių sąmonei atsispindi ir panirimo į Epifanijos ledo duobę praktikoje. Daugelyje Rusijos miestų ruošiami specialūs šriftai (Jordans), į kuriuos po vandens palaiminimo maldos žmonės pagarbiai pasineria, prašydami Dievo sielos ir kūno sveikatos.

Dar viena svarbi šventė Stačiatikių bažnyčia yra Švenčiausiosios Trejybės diena (Sekminės). Ši šventė švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Ši šventė populiariai vadinama „žaliomis Velykomis“. Toks pavadinimų suteikimas buvo liaudies tradicijos puošti bažnyčias želdiniais Švenčiausios Trejybės proga pasekmė. Kartais ši diena klaidingai siejama Ortodoksų praktika mirusiųjų paminėjimas, tačiau istoriškai, pagal bažnyčios nurodymus, mirusieji prisimenami Sekminių išvakarėse – Trejybės dieną, o pati Švenčiausiosios Trejybės šventė yra ne mirusiųjų diena, o gyvųjų triumfas.

Tarp plačiai paplitusių rusų kultūros tradicijų, susijusių su stačiatikių šventėmis, galima paminėti gluosnių ir gluosnių šakų pašventinimą dvyliktoje Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventėje. Evangelija liudija, kad prieš Gelbėtojui įžengiant tiesiai į Jeruzalę atlikti kryžiaus žygdarbio, žmonės Kristų sveikino palmių šakelėmis. Tokios garbės buvo teikiamos senovės valdovams. Jėzaus stebuklai ir jo pamokslavimas tarp paprastų žydų žadino ypatingą meilę ir pagarbą Kristui. Rusijoje to atminimui istorinis įvykis pašventinamos gluosnio ir gluosnio šakos (daugeliu atvejų nesant palmių).

Ypatinga vieta bažnyčios kalendorius yra užimtos Dievo Motinos šventės. Pavyzdžiui, Dievo Motinos Gimimo, Apreiškimo diena Šventoji Dievo Motina, Dievo Motinos Užmigimas. Ypatinga pagarba šioms dienoms buvo išreikšta atmetant į šalį visą pasaulietišką tuštybę ir stengiantis pašvęsti dieną Dievui. Neatsitiktinai rusų kultūroje yra posakis: „Apreiškimo dieną paukštis nestato lizdo, o mergelė nesipina plaukų“.

Daug puikių Stačiatikių šventės savo atspindį rado ne tik liaudies tradicijos, bet ir architektūroje. Taigi Rusijoje buvo pastatyta daugybė šventyklų, kurios yra istoriniai paminklai, pašventintas didžiojo garbei krikščioniškos šventės. Yra daug garsių Rusijos Ėmimo į dangų katedrų (Mergelės Marijos Ėmimo į dangų garbei), Gimimo bažnyčių, Šventojo Vvedenskio bažnyčių, Užtarimo bažnyčių ir daugelio kitų.

Video tema

1054 m. jis plačiai paplito daugiausia m rytų Europa ir Artimuosiuose Rytuose.

Stačiatikybės bruožai

Religinių organizacijų kūrimasis glaudžiai susijęs su socialiniu ir politiniu visuomenės gyvenimu. Ne išimtis ir krikščionybė, o tai ypač akivaizdu iš pagrindinių jos krypčių – ir stačiatikybės – skirtumų. V amžiaus pradžioje. Romos imperija suskilo į Rytų ir Vakarų. Rytų buvo viena valstybė Vakarinė buvo suskaidytas kunigaikštysčių konglomeratas. Stiprios valdžios centralizacijos Bizantijoje sąlygomis bažnyčia iš karto pasirodė esanti valstybės priedėlis, o imperatorius iš tikrųjų tapo jos galva. Bizantijos socialinio gyvenimo sąstingis ir despotiškos valstybės valdoma bažnyčia lėmė Ortodoksų Bažnyčios konservatyvumą dogmoje ir ritualuose, o ideologijoje – polinkį į mistiką ir iracionalizmą. Vakaruose bažnyčia pamažu atsidūrė centre ir tapo organizacija, siekiančia dominuoti visose visuomenės srityse, įskaitant politiką.

Skirtumas tarp Rytų ir Vakarų lėmė ir vystymosi ypatybės. Graikų krikščionybė sutelkė dėmesį į ontologines, filosofines problemas, Vakarų krikščionybė – į politines ir teisines.

Kadangi stačiatikių bažnyčia buvo saugoma valstybės, jos istorija yra susijusi ne tiek su išoriniais įvykiais, kiek su religinės doktrinos formavimu. Ortodoksų doktrina remiasi Šventoji Biblija(Biblija – senoji ir Naujasis Testamentas) ir Šventoji tradicija (pirmųjų septynių ekumeninių ir vietinių tarybų nutarimai, bažnyčios tėvų ir kanoninių teologų darbai). Pirmuosiuose dviejuose ekumeniniuose susirinkimuose – Nikėjos (325 m.) ir Konstantinopolio (381 m.) metu buvo surengtas vadinamasis. Tikėjimo simbolis, trumpai nusakantis krikščioniškos doktrinos esmę. Ji pripažįsta Dievo trejybę – Visatos kūrėją ir valdovą, egzistenciją pomirtinis gyvenimas, pomirtinis atpildas, atperkamoji Jėzaus Kristaus misija, atvėrusi galimybę žmonijos išganymui, ant kurio yra gimtosios nuodėmės antspaudas.

Stačiatikybės pagrindai

Stačiatikių bažnyčia skelbia pagrindines tikėjimo nuostatas kaip absoliučiai teisingas, amžinas ir nekintamas, perduotas žmogui paties Dievo ir nesuprantamas protu. Išsaugoti juos nepaliestus yra pagrindinė bažnyčios pareiga. Neįmanoma nieko pridėti ar atimti kokių nors nuostatų, todėl vėlesnės Katalikų bažnyčios įtvirtintos dogmos yra apie Šventosios Dvasios kilimą ne tik iš Tėvo, bet ir iš Sūnaus (filioque), apie nepriekaištingas pastojimas ne tik Kristus, bet ir Mergelė Marija, apie popiežiaus neklystamumą, apie skaistyklą – stačiatikybė į tai žiūri kaip į ereziją.

Asmeninis tikinčiųjų išganymas daroma priklausoma nuo uolaus bažnyčios ritualų ir nurodymų vykdymo, dėl kurio vyksta įvadas į dieviškąją malonę, žmogui perduodamą per sakramentus: krikštą kūdikystėje, sutvirtinimą, bendrystę, atgailą (išpažintį), santuoką, kunigystę, unction (unction). Sakramentus lydi ritualai, kurie kartu su dieviškomis pamaldomis, maldomis ir religinėmis šventėmis formuoja religinį krikščionybės kultą. Didelė svarba stačiatikybėje pririšta prie švenčių ir pasninko.

Stačiatikybė moko laikytis moralės įsakymų, duotas žmogui per pranašą Mozę, taip pat Evangelijose išdėstytų Jėzaus Kristaus sandorų ir pamokslų įvykdymas. Pagrindinis jų turinys – visuotinių žmonių gyvenimo standartų laikymasis ir meilė artimui, gailestingumo ir užuojautos apraiškos, taip pat atsisakymas priešintis blogiui smurtu. Stačiatikybė akcentuoja nesiskundžiamą kančios ištvermę, kurią Dievas siunčia išbandyti tikėjimo stiprybei ir apsivalyti nuo nuodėmės, ypatingą kenčiančiųjų – palaimintųjų, elgetų, šventųjų kvailių, atsiskyrėlių ir atsiskyrėlių – garbinimą. Stačiatikybėje celibato įžadą duoda tik vienuoliai ir aukščiausio rango dvasininkai.

Stačiatikių bažnyčios organizacija

Gruzijos ortodoksų bažnyčia. Krikščionybė Gruzijoje pradėjo plisti pirmaisiais mūsų eros amžiais. 8 amžiuje susirgo autokefalija. 1811 m. Gruzija tapo jos dalimi Rusijos imperija, o bažnyčia tapo Rusijos stačiatikių bažnyčios dalimi su eksarchato teisėmis. 1917 metais Gruzijos kunigų susirinkime buvo priimtas sprendimas atkurti sovietų valdžiai likusią autokefaliją. Rusijos stačiatikių bažnyčia autokefaliją pripažino tik 1943 m.

Gruzijos bažnyčios galva turi visos Gruzijos patriarcho katalikų titulą, Mtskhetos ir Tbilisio arkivyskupas, reziduojantis Tbilisyje.

Serbijos ortodoksų bažnyčia. Autokefalija buvo pripažinta 1219 m. Bažnyčios galva turi titulą Pečo arkivyskupas, Belgrado-Karlovakijos metropolitas, Serbijos patriarchas, reziduojantis Belgrade.

Rumunijos ortodoksų bažnyčia. Krikščionybė į Rumunijos teritoriją įsiskverbė II-III a. REKLAMA 1865 metais buvo paskelbta Rumunijos stačiatikių bažnyčios autokefalija, tačiau be Konstantinopolio bažnyčios sutikimo; 1885 metais toks sutikimas buvo gautas. Bažnyčios galva turi Bukarešto arkivyskupo titulą, Ungro-Vlahia metropolitą, Rumunijos ortodoksų bažnyčios patriarchą, reziduojantį Bukarešte.

Bulgarijos ortodoksų bažnyčia. Krikščionybė Bulgarijos teritorijoje atsirado pirmaisiais mūsų eros amžiais. 870 m. Bulgarijos bažnyčia gavo autonomiją. Bažnyčios statusas bėgant amžiams keitėsi priklausomai nuo politinę situaciją. Bulgarijos ortodoksų bažnyčios autokefaliją Konstantinopolis pripažino tik 1953 m., o patriarchatą tik 1961 m.

Bulgarijos ortodoksų bažnyčios galva turi Sofijos metropolito, visos Bulgarijos patriarcho, gyvenančio Sofijoje, titulą.

Kipro ortodoksų bažnyčia. Pirmąsias krikščionių bendruomenes saloje mūsų eros pradžioje įkūrė Šv. apaštalai Paulius ir Barnabas. Plačiai paplitusi gyventojų krikščionybė prasidėjo V a. Autokefalija buvo pripažinta Trečiojoje ekumeninėje taryboje Efeze.

Kipro bažnyčios vadovas turi Naujosios Justiniano ir viso Kipro arkivyskupo titulą, jo rezidencija yra Nikosijoje.

E.yada (graikų) ortodoksų bažnyčia. Pasak legendų, krikščioniškas tikėjimas atnešė apaštalas Paulius, daugelyje miestų įkūręs ir įsteigęs krikščionių bendruomenes, o šv. Jonas teologas parašė Apreiškimą Patmo saloje. Graikijos bažnyčios autokefalija buvo pripažinta 1850 m. 1924 m. ji perėjo į Grigaliaus kalendorius, dėl ko išsiskyrė. Bažnyčios galva turi titulą Atėnų ir visos Helos arkivyskupas, gyvenantis Atėnuose.

Atėnų stačiatikių bažnyčia. Autokefalija pripažinta 1937 m. Tačiau dėl politinių priežasčių kilo prieštaravimų, o galutinė bažnyčios padėtis buvo nustatyta tik 1998 m. Bažnyčios galva turi Tiranos ir visos Albanijos arkivyskupo titulą su savo rezidencija Tiranoje. Šios bažnyčios ypatumai apima dvasininkų rinkimus dalyvaujant pasauliečiams. Paslauga atliekama albanų ir graikų kalbomis.

Lenkijos ortodoksų bažnyčia. Ortodoksų vyskupijos Lenkijos teritorijoje egzistavo nuo XIII a. Tačiau ilgą laiką jie buvo Maskvos patriarchato jurisdikcijoje. Lenkijai atgavus nepriklausomybę, jie paliko Rusijos stačiatikių bažnyčios pavaldumą ir įkūrė Lenkijos stačiatikių bažnyčią, kuri 1925 metais buvo pripažinta autokefaline. Rusija Lenkijos bažnyčios autokefaliją priėmė tik 1948 m.

Pamaldos vyksta bažnytine slavų kalba. Tačiau į Pastaruoju metu Vis dažniau vartojama lenkų kalba. Lenkijos stačiatikių bažnyčios galva turi Varšuvos ir viso Pelyno metropolito titulą su savo rezidencija Varšuvoje.

Čekoslovakijos ortodoksų bažnyčia. Masinis žmonių krikštas šiuolaikinės Čekijos ir Slovakijos teritorijoje prasidėjo IX amžiaus antroje pusėje, kai į Moraviją atvyko slavų šviesuoliai Kirilas ir Metodijus. Ilgą laiką šios žemės buvo jurisdikcijoje katalikų bažnyčia. Stačiatikybė buvo išsaugota tik Rytų Slovakijoje. 1918 m. susikūrus Čekoslovakijos Respublikai, susikūrė stačiatikių bendruomenė. Tolesni pokyčiai lėmė šalies stačiatikybės susiskaldymą. 1951 metais Čekoslovakijos stačiatikių bažnyčia paprašė Rusijos stačiatikių bažnyčios priimti ją į savo jurisdikciją. 1951 m. lapkritį Rusijos stačiatikių bažnyčia jai suteikė autokefaliją, kurią Konstantinopolio bažnyčia patvirtino tik 1998 m. Padalijus Čekoslovakiją į dvi nepriklausomas valstybes, bažnyčia suformavo dvi metropolines provincijas. Čekoslovakijos stačiatikių bažnyčios galva turi Prahos metropolito ir Čekijos bei Slovakijos arkivyskupo titulą, gyvenantį Prahoje.

Amerikos ortodoksų bažnyčia. Stačiatikybė į Ameriką atkeliavo iš Aliaskos, kur pabaigos XVIII V. Pradėjo veikti stačiatikių bendruomenė. 1924 metais buvo suformuota vyskupija. Aliaską pardavus JAV, ortodoksų bažnyčios ir žemė tebėra Rusijos stačiatikių bažnyčios nuosavybė. 1905 m. vyskupijos centras buvo perkeltas į Niujorką, o jo vadovas Tikhonas Belavinas pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1906 metais jis iškėlė klausimą dėl Amerikos Bažnyčios autokefalijos galimybės, tačiau 1907 metais Tikhonas buvo atšauktas ir problema liko neišspręsta.

1970 metais Maskvos patriarchatas metropolijai, kuri Amerikoje buvo vadinama stačiatikių bažnyčia, suteikė autokefalinį statusą. Bažnyčios galva turi titulą Vašingtono arkivyskupas, visos Amerikos ir Kanados metropolitas, reziduojantis Syossete, netoli Niujorko.

Garsūs dėl savo universalumo ir milžiniška galia maldos. Kiekvienas iš jų yra nuoširdžių jausmų, skirtų Viešpačiui, apraiška. Tai viltis, tikėjimas, kantrybė ir meilė.

Yra keletas mėgstamų maldų, kurios teikia ypatingą džiaugsmą. Turėtumėte žinoti, kokią maldą skaityti įvairiose gyvenimo situacijose.

10 geriausių

Tam tikri atsivertimai yra savotiškas krikščionybės ABC. Svarbu žinoti, kokias maldas reikia žinoti.

1. „“ turi ypatingą vaidmenį tarp daugelio maldos paslaugų. Šis moralinis mokymas buvo sukurtas IV a.

Tai yra pagrindiniai dalykai, kuriuos turite suprasti:

„Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, visagalį, dangaus ir žemės, visa, kas matoma ir neregima, Kūrėją. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, vieninteliame, gimusiame iš Tėvo prieš visus laikus; kaip Šviesa iš Šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs ir nesukurtas, turintis vieną būtį su Tėvu ir per kurį viskas sukurta. Dėl mūsų, žmonių, ir dėl mūsų išganymo Jis nužengė iš dangaus ir priėmė žmogiškąją prigimtį iš Mergelės Marijos per Šventosios Dvasios antplūdį ir tapo Žmogumi. Jis buvo nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų ir pasilieka dešinioji pusė tėvas. Ir Tas, kuris vėl ateis su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Kurių karalystei nebus galo. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, kuris visiems teikia gyvybę, kilęs iš Tėvo, gerbiamas ir šlovinamas vienodai kaip Tėvas ir Sūnus, kurie kalbėjo per pranašus. Į vieną šventąją katalikų ir apaštalų bažnyčią. Pripažįstu vieną Krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir kito šimtmečio gyvenimo. Nuoširdžiai."

Jos tekstas negali būti vadinamas paprastu, tačiau paaiškinimą galima perskaityti knygoje „Sekmadienio pokalbiai“. Knygos autorius – Aleksandras Šmemanas. Šis patyręs kunigas pabrėžė, kad minėtas tekstas yra krikščionybės pagrindas. Žmogus savo tikėjimą išreiškia ištartais žodžiais. O pasaulis yra vientisas apvalkalas, kuriame viskas turi tam tikrą prasmę.

1. Manoma, kad pagrindinė krikščionių malda yra „“. Tai gana šiltas patrauklumas, kuriame jaučiamas gylis. Juk Viešpats veikia ne kaip valdovas, o kaip Tėvas.

Jau žodžių pradžioje žmogus išreiškia norą būti harmonijoje su savimi ir su aukštesnėmis jėgomis. Be jo buvimo blogai, baisu. Antroji dalis – neįsivaizduojamas gyvenimas be Dievo palaiminimo.

Pagrindinės tokio tipo maldos yra nukreiptos į pagundą. Juk šis žodis išvertus iš senosios bažnytinės slavų kalbos reiškia išbandymą. Žmogus prašo duoti tik tuos išbandymus jo gyvenimo kelyje, kuriuos jis sugeba atlaikyti. Priežasties peticija dvasinės stiprybės, maldaknygėje yra ir išminties.

1. Trečiasis laikomas. Galų gale, nepaisant sielvarto ar išbandymų sunkumo gyvenimo keliasŠis kreipimasis gali padėti žmogui.

Nebūtina naudoti didelių tekstų, užtenka pasakyti trumpas tekstas, nuoširdžiai prašo atleidimo.

Tai maldos, kurias turite žinoti mintinai. Po visko maldos kreipimasis yra laikomas pagrindu, kurį žinojo ir turėtų žinoti visi Ortodoksų krikščionis.

Prieš pradedant bet kokį dvasinį atsivertimą, reikia perskaityti aukščiau pateiktas eilutes. Juk meldžiuosi, kai blogai jaučiuosi, sielą apima neviltis ir pasiduodu. Šiuo metu tikėjimas silpsta, dvasios stiprybė tampa pažeidžiama.

Tokiose sunkių akimirkų ortodoksas naudoja skaitomas eilutes. Naudokite juos kelis kartus per dieną. Juos galite skaityti ne tik gilios nevilties metu, bet ir džiaugsmingomis akimirkomis. Nepamirškite padėkoti Dievui už viską, kas gera, už kiekvieną nugyventą dieną, už savo ir savo artimųjų sveikatą. Juk tai neįkainojama – gyvenimas.

1. Galime pabrėžti šiuos pagrindinius Stačiatikių maldos, Kaip , kuris mielai padėjo ir per gyvenimą, ir po jo. Jis laikomas vienu iš labiausiai gerbiamų krikščionių. Daugelis žmonių kasdien prašo pagalbos ir, padedami Aukštesnių jėgų, susidoroja su problemomis ir sudėtingomis gyvenimo situacijomis.
2. Viena iš pagrindinių maldos paslaugų yra kreipimasis į kurį turėtų žinoti kiekvienas tikintysis. Nevilties akimirkomis žmonės prašo palaiminimo. Būtent ji buvo įtraukta į kitų smulkių apeliacijų sąrašą caro Ivano IV Rūsčiojo psalmėje.
3. Jie dažnai ateina pas Švenčiausiąją Mergelę Mariją pagalbos. . Yra žinoma, kad šventoji išliejo savo maloningą gailestingumą tiems žmonėms, kurie kreipėsi į ją. Dažniausiai meldžiasi žmonės, sergantys psichinėmis ir fizinėmis ligomis. Dvasinis ryšys padeda jiems įveikti ligą, stiprina jėgas ir tikėjimą.
4. Naudojama malda „Mytyr“. Jame žmogus prašo būti jam gailestingas. Tai yra mokesčių rinkėjo, atgailaujančio, kreipimasis, po kurio jis gavo atleidimą. Evangelijoje pagal Luką galite sužinoti apie palyginimą, kurį pasakė Jėzus Kristus. Būtent ši malda papildo ryto taisyklę.
5. Jie prašo pasigailėjimo, nuodėmių atleidimo ir pagalbos kasdieniuose Jėzaus Kristaus reikaluose. Yra žinoma, kad jis tapo žmogumi dėl nusidėjėlių, kad nukreiptų juos tikruoju keliu. Šis gydymas laikomas vienu svarbiausių po jo žmogus patiria palengvėjimą, ramybę, pakylėjimo jausmą.
6. Liga, pyktis, neviltis kreipiasi į šventąjį Filaretą . Jis plačiai žinomas dėl savo teologinių darbų ir sielovados veiklos. Ir per savo gyvenimą, ir po jo neapleidžia nuoširdžiai pagalbos prašančių.

1. Svarbu ne tik prašyti pagalbos, bet ir nepamiršti už ją padėkoti. Tada jūsų gyvenime bus ramybė ir malonė. Svarbu, kad Viešpats gyventų tavo širdyje.

(Padėkos diena už kiekvieną gerą Dievo poelgį) Nuo neatmenamų laikų tikintieji skaitė šią maldą ne tik tada, kai jų reikalai per maldas Viešpačiui sėkmingai baigėsi, bet ir šlovino Visagalį bei dėkodami Jam už pačią gyvybės dovaną ir nuolatinį gyvenimą. rūpinasi visų JAV gyventojų poreikiais.

Troparion, 4 tonas:

„Būk dėkingas Tavo nevertiems tarnams, Viešpatie, už Tavo didžiules palaiminimus, šloviname Tave, giedame ir didiname Tavo užuojautą ir vergiškai šaukiame Tavęs: O mūsų geradariu, šlovė Tau! “

Kontakion, 3 tonas:

„Tavo palaiminimai ir dovanos, kaip nepadorumo tarnas, garantuotas, o Mokytojau, mes stropiai plūstame į Tave, dėkojame pagal savo jėgas ir šloviname Tave, kaip Geradarę ir Kūrėją, šaukdami: šlovė Tau , Visapusiškas Dievas. Garbė ir dabar: Teotokos, krikščionių pagalbininkas, Tavo tarnai, sulaukę Tavo užtarimo, šaukiasi Tavęs su dėkingumu: Džiaukis, tyriausia Mergele Dievo Motina, ir visada savo maldomis gelbėk mus iš visų mūsų bėdų, Kuris greitai užtarti“.

Krikščionybėje svarbios ir pagrindinės, ir mažesnės maldos. Juose žmogus randa ramybę ir patvirtina savo meilę Dievui.

Šių eilučių naudojimas yra vienas pagrindinių žingsnių kelyje į religingą, dorą gyvenimą. Mokykitės palaipsniui skirtingi tekstai, svarbiausia, kad jie būtų ištarti nuoširdžiai, su grynais ketinimais.

Vaizdo įrašas tema: Viena iš svarbiausių stačiatikių maldų „Tikėjimo simbolis“.

išvadas

Kiekvienas ortodoksas krikščionis turėtų žinoti, kad egzistuoja keli pagrindiniai dvasiniai atsivertimai. Jie yra tie, kurie padeda jums eiti teisinga kryptimi ir eiti teisingu keliu. Nebūtina žinoti tekstų mintinai. Galite nukopijuoti eilutes ant popieriaus lapo ir laikyti jas šalia šventojo, kuriam kreipiatės, piktogramos.

Nebijokite kreiptis pagalbos į aukštesnes jėgas. Svarbiausia prisiminti nuoširdumą ir tvirtai tikėti savo žodžius. Jūs neturėtumėte pasikliauti vien dangiška malone, jūs taip pat turite dėti pastangas. Tai kelia nerimą Nuolatinis darbas apie save, savo veiksmus ir gyvenimo būdą. Svarbu duoti išmaldą vargšams ir daryti gerus darbus be atlygio.

Taip pat prieš skaitydami maldą laikykitės tam tikrų taisyklių. Visa tai turės teigiamos įtakos jūsų užklausų rezultatams.

Stačiatikybės atsiradimas Istoriškai susiklostė taip, kad Rusijos teritorijoje didžioji dalis didžiųjų pasaulio religijų rado savo vietą ir nuo neatmenamų laikų taikiai sugyveno. Gerbdamas kitas religijas, noriu atkreipti jūsų dėmesį į stačiatikybę kaip pagrindinę Rusijos religiją.
krikščionybė(atsirado Palestinoje I amžiuje iš judaizmo ir sulaukė naujos raidos po lūžio su judaizmu II a.) – viena iš trijų pagrindinių pasaulio religijų (kartu su budizmas Ir Islamas).

Formavimosi metu krikščionybė išsiskyrė į trys pagrindinės šakos :
- katalikybė ,
- Stačiatikybė ,
- Protestantizmas ,
kurių kiekviena pradėjo formuoti savo ideologiją, kuri praktiškai nesutapo su kitomis šakomis.

ORTODOKSIJA(o tai reiškia tinkamai šlovinti Dievą) yra viena iš krikščionybės krypčių, kuri XI amžiuje dėl bažnyčių padalijimo tapo izoliuota ir organizaciškai susiformavusi. Skilimas įvyko 60-ųjų laikotarpiu. 9 amžiuje iki 50-ųjų XI amžiuje Dėl schizmos rytinėje buvusios Romos imperijos dalyje atsirado išpažintis, kuri graikiškai pradėta vadinti ortodoksija (iš žodžių „orthos“ - „tiesus“, „teisinga“ ir „doxos“ - „nuomonė“). “, „teismas“, „mokymas“) , o rusų kalba teologijoje - stačiatikybė, o vakarinėje dalyje - išpažintis, kurią jos pasekėjai vadino katalikybe (iš graikų „catolikos“ - „universalus“, „ekumeninis“). Teritorijoje iškilo stačiatikybė Bizantijos imperija. Iš pradžių jame nebuvo bažnyčios centro, nes Bizantijos bažnyčios valdžia buvo sutelkta keturių patriarchų rankose: Konstantinopolio, Aleksandrijos, Antiochijos ir Jeruzalės. Žlugus Bizantijos imperijai, kiekvienas valdantis patriarchas vadovavo nepriklausomai (autokefalinei) ortodoksų bažnyčiai. Vėliau autokefalinės ir autonominės bažnyčios atsirado kitose šalyse, daugiausia Artimuosiuose Rytuose ir Rytų Europoje.

Stačiatikybei būdingas sudėtingas, detalus kultas. Svarbiausi stačiatikių tikėjimo postulatai yra Dievo trejybės, Dievo įsikūnijimo, permaldavimo, Jėzaus Kristaus prisikėlimo ir žengimo į dangų dogmos. Manoma, kad dogmos nėra keičiamos ir tikslinamos ne tik turiniu, bet ir forma.
Religinis stačiatikybės pagrindas yra Šventasis Raštas (Biblija) Ir Šventoji Tradicija .

Dvasininkai stačiatikybėje skirstomi į baltuosius (susituokę parapijos kunigai) ir juodaodžius (vienuolius, duodančius celibato įžadą). Galimas vyriškas ir vienuolynai. Tik vienuolis gali tapti vyskupu. Šiuo metu stačiatikybėje išskiriami

• Vietinės bažnyčios
• Konstantinopolis
• Aleksandrija
• Antiochija
• Jeruzalė
• gruzinų
• serbų
• rumunų
• bulgarų
• Kipras
• Hellasiškas
• albanų
• lenkas
• čekų-slovakų
• Amerikos
• japonų
• kinų

Stačiatikybė Rusijoje

Stačiatikių bažnyčios istorija Rusijoje išlieka viena mažiausiai išsivysčiusių Rusijos istoriografijos sričių.

Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija nebuvo vienareikšmė: ji buvo prieštaringa, kupina vidinių konfliktų, atspindintis socialinius prieštaravimus per visą savo kelionę.

Krikščionybės įvedimas Rusijoje buvo natūralus reiškinys dėl to, kad VIII – IX a. Pradeda ryškėti ankstyvoji feodalinė klasių sistema.

Pagrindiniai istorijos įvykiai Rusijos stačiatikybė. Rusijos stačiatikybės istorijoje galima išskirti devynis pagrindinius įvykius, devynis pagrindinius istorinius etapus. Štai kaip jie atrodo chronologine tvarka.

Antrasis etapas - 1448 m. Šiais metais Rusijos ortodoksų bažnyčia (ROC) tapo autokefaline. Iki šių metų Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo neatskiriama dalis Konstantinopolio patriarchatas. Autokefalija (iš graikų kalbos žodžių "auto" - "pats" ir "mullet" - "galva") reiškė visišką nepriklausomybę. Šiais metais Didysis kunigaikštis Vasilijus Vasiljevičius, pravarde Tamsus (1446 m. ​​jį apakino varžovai feodalų tarpusavio kovoje), įsakė nepriimti metropolito iš graikų, o pasirinkti savo metropolitą vietos taryboje. Bažnyčios susirinkime Maskvoje 1448 m. jis buvo išrinktas pirmuoju autokefalinės bažnyčios metropolitu. Riazanės vyskupas Ir ji. Konstantinopolio patriarchas pripažino Rusijos stačiatikių bažnyčios autokefaliją. Žlugus Bizantijos imperijai (1553 m.), turkams užėmus Konstantinopolį, Rusijos stačiatikių bažnyčia, būdama didžiausia ir reikšmingiausia tarp stačiatikių bažnyčių, tapo natūralia ekumeninės ortodoksijos tvirtove. Ir iki šios dienos Rusijos stačiatikių bažnyčia teigia esanti „trečioji Roma“.

Ketvirtasis etapas - 1656 m. Šiais metais Maskvos vietos taryba sentikius supykdė. Šis susirinkimo sprendimas atskleidė, kad bažnyčioje egzistuoja schizma. Nuo bažnyčios atsiskyrė denominacija, pradėta vadinti sentikiais. Tolesnėje raidoje sentikiai virto išpažinčių rinkiniu. Pagrindinė priežastis Skilimas, pasak istorikų, to meto Rusijoje buvo socialinis prieštaravimas. Tų socialinių gyventojų sluoksnių, kurie buvo nepatenkinti savo padėtimi, atstovai tapo sentikiais. Pirma, daugelis valstiečių tapo sentikiais, kurie galutinai buvo pavergti XVI amžiaus pabaigoje, panaikinę teisę pereiti pas kitą feodalą per vadinamąją „Jurgio dieną“. Antra, dalis pirklių prisijungė prie sentikių judėjimo, nes caras ir feodalai ekonominė politika parama užsienio pirkliams trukdė plėtoti prekybą saviesiems, Rusijos pirkliams. Ir galiausiai, kai kurie gerai gimę bojarai, nepatenkinti daugelio savo privilegijų praradimu, taip pat prisijungė prie sentikių. Skizmos priežastis buvo bažnyčios reforma, kurią vykdė aukščiausi dvasininkai, vadovaujami patriarcho Nikono. . Visų pirma, reforma numatė kai kuriuos senus ritualus pakeisti naujais: vietoj dviejų pirštų – trys pirštai, vietoj nusilenkimų žemei pamaldų metu, juosmens nusilenkimai, o ne procesija aplink šventyklą. saulė procesija prieš saulę ir kt. Atsiskyręs religinis judėjimas pasisakė už senų ritualų išsaugojimą, o tai paaiškina jo pavadinimą.

Penktasis etapas - 1667 m. 1667 m. Maskvos vietos taryba pripažino patriarchą Nikoną kaltu dėl caro Aleksejaus Michailovičiaus piktžodžiavimo, atėmė iš jo laipsnį (paskelbė paprastu vienuoliu) ir nuteisė tremti į vienuolyną. Tuo pat metu katedra antrą kartą nuliūdino sentikius. Susirinkime dalyvavo Aleksandrijos ir Antiochijos patriarchai.

Septintasis etapas - 1917 m. Šiais metais Rusijoje buvo atkurtas patriarchatas. 1917 metų rugpjūčio 15 dieną pirmą kartą po daugiau nei dviejų šimtmečių pertraukos Maskvoje buvo sušaukta taryba patriarchui išrinkti. Spalio 31 dieną (lapkričio 13 d., naujas stilius) taryba išrinko tris kandidatus į patriarchus. Lapkričio 5 (18) dieną Kristaus Išganytojo katedroje vyresnysis vienuolis Aleksijus ištraukė burtus iš karsto. Skundas krito Maskvos metropolitui Tikhonui. Tuo pat metu Bažnyčia patyrė stiprų sovietinio režimo persekiojimą ir daugybę schizmų. 1918 m. sausio 20 d. Liaudies komisarų taryba priėmė dekretą dėl sąžinės laisvės, kuris „atskyrė bažnyčią nuo valstybės“. Bet koks teisių pažeidimas tikėjimo pagrindu buvo draudžiamas. Dekretas taip pat „atskyrė mokyklą nuo bažnyčios“. Dievo Įstatymo mokymas mokyklose buvo uždraustas. Po spalio patriarchas Tichonas iš pradžių aštriai pasmerkė sovietų valdžią, bet 1919 m. užėmė santūresnę poziciją, ragindamas dvasininkus nedalyvauti politinėje kovoje. Nepaisant to, tarp aukų buvo apie 10 tūkstančių ortodoksų dvasininkų atstovų civilinis karas. Po vietos sovietų valdžios žlugimo bolševikai sušaudė kunigus, kurie atliko padėkos pamaldas. Kai kurie kunigai 1921–1922 metais priėmė sovietų valdžią. prasidėjo „renovacijos“ judėjimas. Dalis, kuri nepriėmė šio judėjimo ir neturėjo laiko ar nenorėjo emigruoti, pateko į pogrindį ir suformavo vadinamąją „katakombų bažnyčią“. 1923 m. vietinėje renovacijos bendruomenių taryboje buvo svarstomos Rusijos stačiatikių bažnyčios radikalaus atnaujinimo programos. Taryboje buvo nušalintas patriarchas Tikhonas ir paskelbta visiška parama sovietų valdžiai. Patriarchas Tikhonas supykdė renovatorius. 1924 m. Aukščiausioji bažnyčios taryba buvo pertvarkyta į renovacijos sinodą, kuriam vadovavo metropolitas. Dalis tremtyje atsidūrusių dvasininkų ir tikinčiųjų sudarė vadinamąją „Rusų stačiatikių bažnyčią užsienyje“. Iki 1928 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje palaikė glaudžius ryšius su Rusijos stačiatikių bažnyčia, tačiau vėliau šie ryšiai nutrūko. 1930-aisiais bažnyčia buvo ant išnykimo ribos. Tik 1943 metais prasidėjo lėtas patriarchato atgimimas. Iš viso karo metais bažnyčia karinėms reikmėms surinko per 300 mln. Daug kunigų kovojo partizanų būriai ir kariuomenė, buvo apdovanoti kariniais ordinais. Per ilgą Leningrado blokadą aštuoni stačiatikių bažnyčios. Po I. Stalino mirties valdžios politika bažnyčios atžvilgiu vėl tapo griežtesnė. 1954 metų vasarą partijos CK buvo priimtas sprendimas suaktyvinti antireliginę propagandą. Nikita Chruščiovas pasakė aštrią kalbą prieš religiją ir tuo pačiu bažnyčią.

Nuotrauka: shutterstock.com

Ortodoksijoje yra labai daug maldų. Jie skiriasi savo svarba ir dažnumu. Vieni jų skaitomi nuolat, kiti – tik ypatingomis progomis.

Pamaldose naudojamos maldų serijos. Jie vadinami ne maldomis, o liturginiais tekstais ir turi savo specialius pavadinimus: kontakion, troparion, stichera. Taip pat yra maldų ir kanonų, kuriuos skaito tik kunigas, o parapijiečiams juos skaityti draudžiama.

Maldų tipai pagal turinį

Pagal maldos turinį maldas galima suskirstyti į keturias rūšis:

• Pagirti. Tai aukščiausia maldos forma, kai krikščionis nieko neprašo Dievo, o tik šlovina Jį. Šlovinimo maldos rūšis yra doksologija – visų trijų Šventosios Trejybės asmenų šlovinimas. Garsiausia yra vadinamoji mažoji doksologija („Garbė Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai...“), kuri visada baigiasi. bažnyčios maldos ir giesmės. Taip pat yra puiki doksologija („Garbė Dievui aukštybėse“), kuri giedama „Matinų“ pabaigoje.
• Ačiū pastaba, arba padėkos malda. Savo prasme tai artima pagirtinai: žmogus dėkoja Viešpačiui už viską, ką turi.
• Atgailaujantis. Tokioje maldoje tikintysis atgailauja, tai yra, prisipažįsta prieš Dievą savo nuodėmes ir prašo Jo atleidimo.
• Peticija, arba prašymo malda. Tokios maldos sakomos, kai reikia Dievo pagalba arba paguoda bėdoje, poreikyje ar ligoje. Prieš klausdami, visada turėtumėte perskaityti atgailos maldą.

Eucharistinis kanonas

Eukristo kanonas yra liturgijos dalis, kurios metu duona ir vynas virsta Kristaus Kūnu ir Krauju. Jis tyliai skaitė kunigas prie altoriaus, kol choras atlieka giesmes.

Eucharistiniame kanone kalbama apie vadinamąsias slaptąsias maldas, kurių negali pasakyti parapijiečiai, jos skaito tik kunigas.

Yra keletas maldų, kurias kiekvienas krikščionis turėtų žinoti mintinai:

• Viešpaties malda ""
• malda Šventajai Dvasiai “,
• malda Dievo Motinai “,
• malda Dievo Motinai ""

Jie naudojami tiek namų maldoje, tiek pamaldose.

Ortodoksų malda „Tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą“

Šiais žodžiais prasidedanti malda yra vadinamas Creed ir yra vienas iš svarbiausios maldos . Kitaip nei kitose maldose, Tikėjimo išpažinime nėra kreipimosi į Dievą, Dievo Motiną, šventuosius ar angelus, bet trumpai išdėstoma visa stačiatikių krikščionių mokymo esmė. Žmogus, kuris nesutinka su tikėjimo išpažinime išvardytais teiginiais arba tiesiog jų nesupranta, negali būti vadinamas stačiatikių krikščioniu.

Tai viena iš dviejų maldų, kurias liturgijoje garsiai giedami visi bažnyčioje besimeldžiantys, o ne tik giedotojai. Prieš vaiko krikštą ateitimi krikšto tėvai būtina Atmintinai išmokti Tikėjimo išpažintį: krikštatėvis arba krikštamotė jį ištaria per sakramentą.

Stačiatikių malda „Tėve mūsų“ - aiškinimas ir esmė

Viešpaties malda dar vadinama Viešpaties malda – tai malda, kurios Viešpats Jėzus Kristus išmokė savo mokinius. Jame išdėstyti visi prašymai, kuriuos krikščionis turėtų pasiūlyti Dievui.

Pagal šią maldą tikras tikintysis

• tiki, kad Dievas amžinai gyvena danguje
• šlovina Dievo vardą
• laukia Dievo Karalystės atėjimo
• paklūsta Dievo valiai
• prašo Dievo duoti jam tai, ko jam reikia gyventi
• jis pats atleidžia prieš jį kaltiems ir meldžia Dievą, kad atleistų jo nuodėmes
• prašo Dievo išvaduoti jį iš velnio pagundų ir galios.

„Tėve mūsų“, kaip tikėjimo išpažinimas, giedojo visi maldininkai bažnyčioje per liturgiją. Ši malda taip pat reikia žinoti mintinai.

Malda „Dangaus karalius“

Malda Šventajai Dvasiai geriau žinoma iš pirmųjų dviejų žodžių - „Dangaus karaliui“. Tai kreipimasis į Šventąją Dvasią, kuri ateina iš Dievo Tėvo ir pašvenčia visą Bažnyčią savo malone. Be Šventosios Dvasios malonės neįmanoma išsigelbėti, todėl krikščionys turi šauktis Šventosios Dvasios, kad jiems padėtų.

Visi susirinkusieji bažnyčioje per Didžiąsias Šventosios Dvasios nusileidimo dieną kartu su bažnyčios choru garsiai gieda „Dangų karalių“.

Jėzaus malda

Jėzaus malda užima ypatingą vietą tarp stačiatikių maldų. Jis labai trumpas ir skamba taip: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Kokia yra Jėzaus maldos galia?

Jėzaus malda stačiatikių bažnyčios vienuolynuose žinoma nuo seno. Jo nuolatinis kartojimas garsiai, šnabždesiais ar mintyse yra viena iš pagrindinių stačiatikių vienuolijos praktikų Stačiatikių mokymas, žmogui gelbsti ištarti patį mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardą: Dievo vardas yra savotiška ikona (Dievo atvaizdas), o tariant jį su pagarba, maldingai, žmogus yra pašventinamas Dievo malone. . O nepagarbus, neatsargus elgesys su Dievo vardu (piktžodžiavimas ir ypač piktžodžiavimas) yra piktžodžiavimas, kuris žeidžia Dievą.

Jėzaus malda – kaip teisingai melstis?

Nuolat kartoti Jėzaus maldą galima tik vadovaujant kunigui.

Norėdami tai padaryti, turite gauti palaiminimą, taip pat sugebėti nuolat pasakyti kunigui apie savo dvasinę būseną.

Nepriklausoma, nekontroliuojama nuolatinės Jėzaus maldos praktika yra pavojinga tiek dvasinei būklei, tiek psichinei sveikatai.

Nuo nuolatinės Jėzaus maldos reikia atskirti kitą praktiką. Kartais kunigai gali duoti bendra rekomendacija: pavyzdžiui, visi šventyklos parapijiečiai per gavėnią turėtų skaityti Jėzaus maldą 10 kartų per dieną. Arba šv. Serafimo iš Sarovo valdžioje pasauliečiams rekomenduojama kartas nuo karto pasakyti „Viešpatie, pasigailėk“ arba „Šventasis Dievo Motina, išgelbėk mus“. Tai nėra nuolatinė malda ir nereikalauja ypatingo dvasinio vadovavimo.

Maldos Dievo Motinai ir šventiesiems

Be kreipimųsi į Viešpatį Dievą, tarp svarbiausių maldų priskiriamos ir Švenčiausiosios Dievo Motinos, Mergelės Marijos, Dievo Motinos šlovinimo maldos. Krikščionių bažnyčia Dievo Motiną laiko aukštesne už šventuosius ir net angelus.

Maldos „Dievo Motina, Mergele, džiaukis“ ir „Verta valgyti“ yra kasdienės maldos taisyklės dalis ir nuolat naudojamos pamaldose.

Trumpa malda Dievo Motinai - „Švenčiausias Theotokos, išgelbėk mus! – Rekomenduojama tai sakyti kuo dažniau per dieną.

Kodėl mes meldžiamės šventiesiems?

Be Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos, krikščionys taip pat meldžiasi šventiesiems. Šventieji yra žmonės, kuriems per jų gyvenimą nusileido Dievo malonė. Po mirties jie pakilo pas Dievą į dangų ir ten amžinai šlovina Jo didybę. Tačiau iš savo gailestingumo šventieji nepamiršta tų, kurie liko žemėje. Jie išklauso mūsų maldas ir amžinai užtaria mus prieš Dievą.

Šventųjų garbinimas

Krikščionys gerbia šventuosius kaip savo užtarėjus prieš Dievą, taip pat kaip pavyzdį sau. Žvelgdamas į šventųjų veiksmus, krikščionis išmoksta patikti Dievui ir elgtis teisingai – kaip Kristus jam įsakė. Bažnyčia nuo pat gyvavimo pradžios gerbė šventuosius. Pirmieji šventieji buvo apaštalai – Kristaus mokiniai.

Kankinių žygdarbiai

Per pirmuosius tris egzistavimo šimtmečius krikščionių bažnyčia tikinčiuosius persekiojo valdžia – iš pradžių žydai, vėliau romėnai. Žydai Kristų laikė netikru mesiju, o Jo pasekėjus – pavojingais eretikais ir piktžodžiautojais. Romėnai reikalavo, kad visi jų pavaldiniai gerbtų imperatorių kaip dievybę.

Krikščionys neteikė dieviškos garbės niekam kitam, išskyrus Dievą. Daugelis buvo priversti aukotis imperatoriui ar pagoniškoms dievybėms, tačiau tikintieji mieliau miršta nei išduoti Dievą. Šie žmonės buvo vadinami kankiniais. Jų palaikus (relikvijas) paėmė ir saugojo bendražygiai bendruomenės nariai. Taip atsirado tradicija gerbti šventuosius ir jų relikvijas.

Mūsų dangiškieji globėjai ir užtarėjai

Kiekvienas žmogus turi du dangiškuosius globėjus:

• angelas sargas, kurį Dievas siunčia žmogui krikšto metu, ir
• šventasis, su kuriuo žmogus turi tą patį vardą.

Abu šie nuostabūs užtarėjai visada padeda žmogui, palinkėti jam išsigelbėjimo ir viso ko geriausio. Todėl visada turėtumėte kreiptis į juos maldoje. Maldos angelui sargui ir šventajam yra įtrauktos į kasdienės maldos taisyklę.

Kas yra maldos tarnyba?

Maldos pamaldos – tai ypatinga trumpa pamalda, skirta Viešpačiui Dievui, Dievo Motinai ar kokiam nors šventajam. Maldos apeigos iš tikrųjų yra sutrumpintas ir supaprastintas Matins.

Bažnyčioje maldos pamaldos dažniausiai atliekamos po liturgijos, kartais po Matinių ir Vėlinių. Pamaldos gali būti atliekamos ne tik bažnyčioje, bet ir namuose bei gamtoje. Vyksta viešos maldos pamaldos atostogos ir pagal ypatingos progos(pavyzdžiui, nelaimių metu). Privačios maldos pamaldos vyksta pagal parapijiečių poreikius.

Padėkos malda

Esant poreikiui ar kažkieno prašymu, jie atlieka peticijos maldos. Peticijos maldos priežastys gali būti ligos, epidemija, priešo invazija, kelionės, nauji verslai, stichinės nelaimės, nevaisingumas.

Ypatingumas padėkos malda yra ta, kad ji patiekiama tik Viešpačiui Jėzui Kristui ir tik po liturgijos. Padėkos maldoje tikintieji išreiškia dėkingumą Dievui už Jo pagalbą. Jis turi būti įteiktas, jei Viešpats išklausė maldas ir sunki situacija išspręsta. Juk net jei pagalbos kreipiamės į šventuosius, pagalba visada ateina tik iš Dievo.

Kaip užsisakyti maldos tarnybą

Kai krikščionis nori paprašyti pagalbos ar išreikšti dėkingumą Dievui už visa tai, ką Dievas jam gyvenime siunčia, jis bažnyčioje užsako maldą. Norėdami užsisakyti maldos paslaugą, turite eiti prie žvakių dėžutės ir parašyti raštelį. Jame turėtų būti nurodyta:

• maldos paslaugos tipas (jei tai peticija, nurodykite poreikį),
• kam tarnauti maldos tarnybai (Viešpačiui Dievui, Švenčiausiajam Theotokos ar šventiesiems - nurodykite šventųjų vardus),
• kam bus atliekamos maldos paslaugos (pavadinimai bažnytinėje versijoje, visa forma).

Vaikas iki 7 metų yra laikomas kūdikiu, todėl raštelyje rašoma „kūdikis“, o vardas gimtinėje.