Bazarov ve Pavel Petrovich'in sanata karşı tutumu. Bazarov ve Kirsanov: yaşam, kültür, ilkelerle ilgili anlaşmazlıklar

Ana sayfa > Kamu raporu

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Belediye eğitim kurumu "1 Numaralı Spor Salonu"

10. sınıfta edebiyat dersi

"Romanın dış çatışması

I. S. Turgenev “Babalar ve Oğullar”

Öğretmen: Potapushkina Irina Grigorievna

Biysk 2007

Hedefler: 1) “babalar” ve “oğullar” arasındaki ideolojik çatışmanın anlamını belirlemek; 2) bir sanat eseri üzerinde çalışma sürecinde genelleme ve sistemleştirme becerilerini geliştirmek; 3) Dersin ilerlemesi:

Öğretmenin sözü I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanı 19. yüzyılın 50'li yıllarının sonlarında yazılmıştır. Şu anda Rusya büyük reformların eşiğindeydi, bu nedenle toplumun ülke yaşamındaki sosyal sorunlara olan ilgisi arttı. Bu, her şeyde temel değişikliklerin, değişikliklerin olduğu bir dönemdir: geleneksel temellerde, insanın rolünün anlaşılmasında ve dünya görüşünde. Özgürleşmenin başlangıç dönemi, toplumun muhafazakar kesiminin bilincinde zaten kök salmış olan yaşam kuralları ve "ilkeleri" ile sıklıkla çelişen yeni insan türleri ve onların ilişkileri yarattı - 60'ların yeni kahramanı kim o? (Turgenev, belirli bir entelektüel Pugachev'in, asi imajını yaratma görevini kendisi üstlendi)

Yazarın portresinin, karakterinin ve kahramanın yaşam tarzının özelliklerine dayanarak karaktere karşı kendi kişisel tavrımızı oluşturmaya çalışalım. Romanın 1-2. bölümlerinden (portre, köken, yaşam tarzından kısa sözler, biyografik gerçekler) kahraman hakkında yüzeysel bir ilk izlenim ediniyoruz, ancak Bazarov'un dünya görüşünü Pavel Petrovich Kirsanov ile yaptığı hararetli tartışmalardan tam olarak değerlendirebiliriz. Üstelik "babaların" temsilcisi P.P. Kirsanov'un arka planında Bazarov'un özgünlüğü daha net görülüyor. Her iki karakter de iki uzlaşmaz uç noktayı temsil ediyor Dersin arifesinde 2-3 kişilik gruplara bir görev verilir: metinden karakterle ilgili materyal seçmek, öğretmen tarafından önerilen soruları yanıtlamak ve sonuçlar çıkarmak. Ders sırasında her grup, bir tabloya kaydedilmesi gereken çalışmalarının sonuçlarını sınıf arkadaşlarına sunar. Ders devam ederken öğrenciler metne dönerek öğretmenin sorularını yanıtlarlar.

Değerlendirme kriterleri	Bazarov Evgeniy Vasilyeviç	Kirsanov Pavel Petroviç
Vesika	Bölüm 2 “...uzun boylu, püsküllü bir elbise içinde...çıplak kırmızı bir kol”, “tembel ama cesur bir ses tonuyla”, “yüzü uzun ve ince, geniş alınlı, yukarıya doğru düz, aşağıya doğru sivri burunlu, büyük yeşilimsi gözler ve sarkık kum rengi favoriler, sakin bir gülümsemeyle canlandı, "" ince dudaklar, "uzun ve kalın koyu sarı saçlar geniş bir kafatasının büyük çıkıntılarını gizlemiyordu." Frank'in görünüşe aldırış etmemesi, demokrasi, uzun saç özgür düşüncenin bir işaretidir. Görünüşü elbette o zamanlar için olağanüstüydü, bu da onun meraklı bir insan olduğunu varsaymak için sebep veriyor.	4. Bölüm “...orta boylu bir adam, koyu İngiliz takım elbise giymiş, şık bir kravat ve rugan yarım botlar giymiş... Kırk beş yaşında görünüyordu: kısa kesilmiş gri saçları koyu bir parlaklıkla parlıyordu, yeni gümüş gibi; safralı ama kırışıksız, alışılmadık derecede düzenli ve temiz, sanki ince ve hafif bir keskiyle oyulmuş gibi yüzü olağanüstü güzelliğin izlerini taşıyordu: açık, siyah, uzun gözleri özellikle güzeldi2, "... uzun pembe tırnaklı güzel elini çıkardı, kolunun kar beyazlığından daha da güzel görünen eli tek bir büyük opalla tutturulmuştu. P.P.'nin görünümü zarif, safkan, gösterişli ve kibirli bir aristokratın görüntüsüdür.

Karakter	Bölüm 2 " zeka, özgüven"“neredeyse hiçbir şey söylemedi”“Nikolai Petrovich... onu (Bazarov'u) sıkıca sıktı...Olumsuz hemen ona verdim » - kişinin üstünlüğünün bilinci. "... aşağı seviyedeki insanlar arasında kendine güven uyandırma konusunda özel bir yeteneği vardı, ancak onlara asla hoşgörüyle davranmadı ve onlara dikkatsizce davranmadı." Arkady arkadaşlığına değer verdiğini itiraf ediyor. Arkady'nin Bazarov'u taklit etmeye çalıştığı dikkat çekiyor, ancak yalnızca onun huzurunda. Kendine olan güveni neye dayanıyor ve Bazarov insanları kendisine çekebilecek hangi güce sahipti? Bazarov kendi kendine yeten bir adamdır	“Pavel Petrovich esnek vücudunu eğdi ve hafifçe gülümsedi, amael sıkışmadı hatta cebine geri koydu" Ch. 6 “Aristokrat doğası, Bazarov'un tam kasıntısına öfkelendi. Bu doktorun oğlu sadece çekingen değildi, hatta aniden ve isteksizce cevap bile verdi...”- P.P.'nin kibri neye dayanıyor? Kibir, katılık, başkalarının etkisine duyarlı olmamak. Ch. 7-8 (P.P.'nin aşk hikayesi, Fenechka'nın odasındaki sahne): kusursuz dürüstlük; yalnız ve mutsuz. - P.P.'nin kibri neye dayanıyor? sınıf kibri
BiyografiYaşam Tarzı	Fakir bir bölge doktorunun oğlu. "Kopekler" Fazladan almadım” St. Petersburg'da üniversitede okurken ailemden. Zorlu yaşam koşulları ona şunu söyleme hakkını veriyor: "Herkes kendini eğitmeli" Turgenev'in kahramanını doktor, doğa bilimci ve materyalist yapması tesadüf değil, dönemin karakteristik bir işaretidir. Gücü, putlaştırdığı ve yüce hayallere, popüler batıl inançlara ve otokrasinin resmi ideolojisine karşı bir silah olarak gördüğü doğal bilimsel bilgide yatmaktadır. Sabırsızlığı içinde ona, doğa bilimlerinin yardımıyla sosyal yaşamın karmaşık sorunlarına ilişkin tüm soruların, tüm bilmecelerin, varoluşun tüm sırlarının kolayca çözülebileceği anlaşılıyor. Kaba materyalistlerin ardından Bazarov, insan bilincinin doğasını son derece basitleştirir, karmaşık ruhsal ve zihinsel olayların özünü temel, fizyolojik olanlara indirger. İnsan doğasına ilişkin dar bir biyolojik bakış açısına sahiptir ve bu, fizyoloji ile sosyal psikoloji arasındaki niteliksel farklılıkların silinmesine yol açmaktadır.	Ch. 7. Bir askeri generalin oğlu olarak 1812 yılında Pages Birliği'nden mezun oldu ve parlak bir askeri kariyer onu bekliyordu. "Gizemli" bir görünüme sahip bir kadın olan Prenses R.'ye olan başarısız aşk, hayatını alt üst etti. Emekli oldu, yabancı topraklarda dolaştı, Rusya'ya döndü, hiçbir şey yapmadı ve böylece “renksiz, sonuçsuz 10 yıl” geçti.

Dünya görüşü	Ch. 5 "Harekete geçiyoruz çünkü Faydalı olduğunu düşünüyoruz." Bazarov bir nihilisttir, yani bir kişidir “her şeye eleştirel bakan”, “ne kadar saygılı olursa olsun hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, tek bir ilkeyi olduğu gibi kabul etmeyen” prensip". Bazarov, çağın karakteristik bir ürünüdür, özüne inanmış bir materyalisttir, Rus nihilizminin babaları Molemott ve Fagot'un yeni Alman gerçeklerini vaaz eder, her şeyi reddeder ve inkarı ilerlemenin motoru olarak kabul eder, o bir isyancı, huzursuz bir kişidir. Değişime susamış ve onun yaklaştığını hisseden ruh.	G.5" Biz eski yüzyılın insanları, ilkeler olmadan bir adım atamayacağınıza, nefes alamayacağınıza inanıyoruz.”Ch. 10 “Aristokratlık bir ilkedir ve zamanımızda yalnızca ahlak dışı ya da boş insanlar". Mevcut kuralları, yaşam biçimlerini ve ahlakı idealleştirir. Bazarov'un görüşlerine göre muhafazakar.
Bilime karşı tutum	Ch. 6 “…bilim hiç diye bir şey yok kesinlikle." Belirli gerçekleri ve somut bilgiyi sever ve bu nedenle soyut bilimi tanımaz.	Ch. 6. Pavel Petrovich, Bazarov'un Rus bilim adamları hakkındaki kötü sözlerinden rahatsız oldu. P.P. ise sırf Alman oldukları için bilim adamlarının çalışmalarının önemini kabul etmek istemiyor. Bilimsel keşiflerin değerlendirilmesinde vatanseverlik uygun değildir.
Sanata karşı tutum	Ch. 6 "İyi bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır" Ch. 10 “Geçen gün Puşkin okuduğunu gördüm. Lütfen ona bunun iyi bir şey olmadığını açıklayın. Sonuçta o bir çocuk değil: bu saçmalığı bırakmanın zamanı geldi. Ve bugünlerde romantik olmak istiyorum!” Ch. 9 “Baban çello çalıyor mu?... Merhamet için! kırk dört yaşında bir adam çello çalıyor! Bazarov gülmeye devam etti." Ch. 10 “Raphael bir kuruşa bile değmez”	Sanat eserlerine estetik tapınma
Doğaya karşı tutum	Ch. 9 “Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir”, “doğa hiçbir şeydir”

Aşka, evliliğe karşı tutum	Bölüm 7 “...tüm hayatını kadın aşkı kartına adamış ve bu kart onun için öldürüldüğünde, hiçbir şey yapamayacak kadar gevşemiş ve batmış bir adam, bu tür bir insan erkek değildir, erkek değil,” Peki kadın ve erkek arasında ne tür gizemli bir ilişki var? Biz fizyologlar bu ilişkinin ne olduğunu biliyoruz. Gözün anatomisini inceleyin: Dediğiniz gibi bu gizemli bakış nereden geliyor? Bunların hepsi romantizm, saçmalık, çürüklük, sanat. Hadi gidip böceğe bakalım." Bazarov, aşk duygularının manevi karmaşıklığını tanımıyor Ch. 9 Bazarov - Arkadiy : “Sen hala evliliğe önem veriyorsun; Senden bunu beklemiyordum." Evlilik birliği karşılıklı yükümlülükleri ve uzlaşma isteğini gerektirir; Bazarov'a göre bu tür bir ilişki kabul edilemez.	Ch. 7 P.P.'nin gizemli prenses R.'ye olan aşk hikayesi. P.P. için aşk hayatın anlamıdır.
İnsanlara karşı tutum	Ch. 5 "Bazarov'un, onlara asla hoşgörüyle yaklaşmamasına ve onlara dikkatsizce davranmamasına rağmen, alt düzey insanlarda kendine güven uyandırma konusunda özel bir yeteneği vardı." Ch. 9 "Rus adamı Tanrı'yı yer", "Rus adamının tek iyi yanı, kendisi hakkında çok kötü bir fikre sahip olmasıdır" Böl. 10 Kanal. 27 “Bazarov bazen köye giderdi...vb.” Bazarov'un köylünün dar görüşlülüğünü, batıl inançlarını ve köleliğini açıkça küçümsemesi, köylünün haklı olarak Bazarov'un sıradan insanların ihtiyaçlarından ne kadar uzak olduğunu belirtiyor: “.. yani bir şeyler gevezelik ediyordu; Dilimi kaşımak istedim. Malumdur usta; Tabii anlamadığı sürece." Ch. 17 Bazarov'un Timofeich ile buluşma sahnesi. İnsanların hayatının şiirsel yönünü kişileştiren Timofeich'tir. Asırlık bir şey olan Timofeich'in görünümünde, Christian "parlıyor ve gizlice parlıyor": insanların kaderinin, insanların uzun süredir acı çekmesinin, şefkatinin bir sembolü olarak "küçülen gözlerdeki minik gözyaşları". Sert Bazarov tüm bunlardan yüz çeviriyor.	Ch. 7, 10 Kirsanov, "gelenekleri kutsal bir şekilde onurlandıran", "inançsız yaşayamayan" ataerkil halka olan sevgisini itiraf ediyor, Bazarov'un Rus halkına yönelik eleştirel sözlerine ("Rus halkına hakaret ediyorsunuz!") öfkeleniyor, ama o halka yabancı, tesadüfen değil I. S. Turgenev, Bazarov'a göre "bir Rus'un hiçbir şeye ihtiyacı olmayan" konuşmasına birçok yabancı kelime katıyor. Örneğin Arkady amcası hakkında şunları söylüyor: “... her zaman köylülerin yanında durur; Doğru, onlarla konuşurken kaşlarını çatıyor ve kolonyayı kokluyor ... "
Toplumsal düzene karşı tutum	Bazarov, Kirsanov'ların harap olmuş çiftliğine bakıyor (“Babanın tüm işletmelerini gördüm, sığırlar kötü ve atlar bozuk. Binalar da harap olmuş ve işçiler kötü şöhretli tembel hayvanlara benziyor; ve yönetici ya aptal mı yoksa düzenbaz mı, bunu henüz tam olarak anlayamadım"), Rus ekonomik sisteminin dönüşüm gerektirdiğini, dünyanın toplumsal bir felaketin eşiğinde olduğunu, soyluların bir sınıf olarak çaresiz hale geldiğini anlıyor zor bir ekonomik durumda Ch. 10 “Ve sonra tahmin ettik ki…” - Bazarov toplumsal yapının eksikliklerini, günlük yaşamın, aile ve sosyal ilişkilerin kusurlarını eleştiriyor.	Ch. 10 “Medeniyet bizim için değerlidir…” “Sağlam bir kamu binasının” varlığının temel koşulunun, alışkanlıklarında, temizliğinde ve zarif tuvaletlerinde kendini gösteren özgüven, kendine saygı ve görevin yerine getirilmesi olduğunu düşünüyor. P.P.'nin ideali İngiliz aristokratlarıdır: “Haklarından zerre kadar vazgeçmezler ve bu nedenle başkalarının haklarına saygı duyarlar; kendilerine ilişkin görevlerin yerine getirilmesini talep ederler ve dolayısıyla da kendileri görevlerini yerine getirirler.” Görünen o ki, Kirsanov burada "ellerini kavuşturarak" oturma görevini savunuyor. Kirsanov, insanların yüzyıllardır inandıkları şeyleri takip edip reddetmek için belirli bir standart olmadan nasıl yaşanabileceğini anlamıyor.
Rakibinize karşı tutum	“arkaik olgu” “aristokrat” “aptal” İlişki sınıf düşmanlığına, toplumsal hoşgörüsüzlüğe dayanıyor	“doktor” “şarlatan” “kıllı” “Bay Nihilist” “kaba Moğol gücü”

- Bu ideolojik düelloyu kim kazandı?Sınıfsal kibir ve gurura takıntılı olan Pavel Petrovich, sürekli yenilenen bir hayata karşı babacan şefkatli bir tutumdan yoksundur. Eski otoritelere olan saygısında “babacan” asil egoizmi kendini gösteriyor. I. S. Turgenev'in romanının "ileri bir sınıf olarak soylulara karşı" yönlendirildiğini yazmasına şaşmamalı. Bazarov'un davranışında inkar ettiği her şey olduğu gibi, P.P. de iddia ettiği kendine güvenen aristokrat olmaktan çok uzaktır.

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanının başlığı, eserin ana çatışmasını çok doğru bir şekilde yansıtıyor. Yazar kültürel, ailevi, romantik, platonik ve dostane temalardan oluşan bir katman ortaya çıkarıyor, ancak iki kuşak (büyük ve genç) arasındaki ilişki ön plana çıkıyor. Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlık bu yüzleşmenin canlı bir örneğidir. İdeolojik çatışmaların tarihsel arka planı, Rus İmparatorluğu'nda serfliğin kaldırılmasından önceki dönem olan 19. yüzyılın ortalarıydı. Aynı zamanda liberaller ve devrimci demokratlar da karşı karşıya geldi. Kahramanlarımızın örneğini kullanarak tartışmanın detaylarına ve sonucuna bakalım.

"Babalar ve Oğullar" romanının ana çatışması Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlıktır.

"Babalar ve Oğullar" çalışmasının özünün, sosyo-politik sonuçları olan nesillerin ideolojisindeki bir değişime dayandığına inanmak bir hatadır. Turgenev bu romana derin psikoloji ve çok katmanlı bir olay örgüsü kazandırdı. Yüzeysel bir okumayla okuyucunun odak noktası yalnızca aristokrasi ile halk arasındaki çatışmadır. Anlaşmazlık, Bazarov ve Kirsanov'un görüşlerinin belirlenmesine yardımcı oluyor. Aşağıdaki tablo bu çelişkilerin özünü göstermektedir. Ve eğer daha derine inersek, aile mutluluğu, entrika, özgürleşme, tuhaflık, doğanın sonsuzluğu ve geleceğe dair yansımalardan oluşan bir cennet olduğunu fark edebiliriz.

Evgeny Bazarov, üniversite arkadaşı Arkady ile Maryino'yu ziyarete gelmeyi kabul ettiğinde kendisini babalar ve oğullar arasındaki anlaşmazlığın ortasında bulur. Arkadaşımın evindeki atmosfer pek iyi gitmedi. Görgü kuralları, görünüş, görüş farklılıkları - tüm bunlar Arkady Amca ile karşılıklı antipatiye neden oluyor. Bazarov ile Kirsanov arasındaki tartışmanın devamı birçok konu nedeniyle alevleniyor: sanat, siyaset, felsefe, Rus halkı.

Evgeny Bazarov'un portresi

Evgeny Bazarov romanda “çocuklar” kuşağının temsilcisidir. İlerici görüşlere sahip genç bir öğrenci ama aynı zamanda "babaların" kınadığı nihilizme de yatkın. Turgenev, kahramanı kasıtlı olarak saçma ve dikkatsizce giydiriyor gibiydi. Portresinin detayları genç adamın kabalığını ve kendiliğindenliğini vurguluyor: geniş alın, kırmızı eller, kendine güvenen davranış. Bazarov, prensip olarak, görünüşte çekici değildir, ancak derin bir zihne sahiptir.

Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, Bazarov'un herhangi bir dogmayı veya otoriteyi tanımaması nedeniyle daha da kötüleşiyor. Evgeniy, her gerçeğin şüpheyle başladığına inanıyor. Kahraman ayrıca her şeyin deneysel olarak doğrulanabileceğine inanır ve inanç üzerinden yargıda bulunmaz. Durum, Bazarov'un karşıt görüşlere karşı hoşgörüsüzlüğü nedeniyle daha da kötüleşiyor. Açıklamalarında kasıtlı olarak sert davranıyor.

Pavel Petrovich Kirsanov'un portresi

Pavel Kirsanov, "babalar" kuşağının temsilcisi olan tipik bir asilzadedir. O, şımarık bir aristokrat ve liberal siyasi görüşlere bağlı, sadık bir muhafazakardır. Zarif ve düzgün giyiniyor, İngiliz tarzında resmi takım elbiseler giyiyor ve yakalarını kolalıyor. Bazarov'un rakibi görünüşte çok bakımlı ve tavırları zarif. Tüm görünümüyle “cinsini” gösteriyor.

Onun bakış açısına göre yerleşik gelenek ve ilkeler sarsılmaz kalmalıdır. Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, Pavel Petrovich'in yeni olan her şeyi olumsuz ve hatta düşmanca algılamasıyla daha da güçleniyor. Burada doğuştan gelen muhafazakarlık kendini hissettiriyor. Kirsanov eski otoritelere boyun eğiyor, ancak onlar onun için doğru.

Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık: anlaşmazlıklar tablosu

En önemli sorun zaten Turgenev tarafından romanın başlığında dile getirilmişti: nesil farkı. Ana karakterler arasındaki tartışma çizgisi bu tablodan takip edilebilir.

"Babalar ve Oğullar": nesillerin çatışması

Evgeny Bazarov	Pavel Kirsanov
Kahramanların görgü kuralları ve portresi
Söylemlerinde ve davranışlarında dikkatsiz. Kendine güvenen ama akıllı bir genç adam.	Akıllı, sofistike aristokrat. Saygıdeğer yaşına rağmen ince ve prezentabl görünümünü korudu.
Politik Görüşler
Arkady'nin de takip ettiği nihilist fikirleri destekliyor. Hiçbir yetkisi yoktur. Yalnızca toplum için yararlı olduğunu düşündüğü şeyleri tanır.	Liberal görüşlere bağlıdır. Kişiliği ve kendine saygıyı temel değer olarak görüyor.
Sıradan insanlara karşı tutum
Hayatı boyunca toprakta çalışan büyükbabasıyla gurur duysa da halktan nefret ediyor.	Köylülüğün savunmasına gelir ama onlarla mesafesini korur.
Felsefi ve estetik görüşler
İnançlı materyalist. Felsefeyi önemli bir şey olarak görmüyor.	Allah'ın varlığına inanır.
Hayattaki slogan
İlkeleri yoktur, duyular tarafından yönlendirilir. Dinlenen ya da nefret edilen insanlara saygı duyar.	Aristokrasinin ana prensip olduğunu düşünüyor. Ve ilkesiz insanları manevi boşluk ve ahlaksızlıkla bir tutuyor.
Sanata karşı tutum
Yaşamın estetik bileşenini reddeder. Şiiri veya sanatın başka bir tezahürünü tanımıyor.	Sanatı önemli görüyor ama kendisi onunla ilgilenmiyor. Kişi kuru ve romantik değildir.
Aşk ve kadınlar
Gönüllü olarak aşktan vazgeçer. Bunu yalnızca insan fizyolojisi açısından değerlendirir.	Kadınlara saygı, hürmet ve hürmetle davranır. Aşık - gerçek bir şövalye.

Nihilistler kimlerdir?

Nihilizmin fikirleri, Pavel Kirsanov ve Bazarov gibi rakipler arasındaki çatışmada açıkça ortaya çıkıyor. Anlaşmazlık Yevgeny Bazarov'un asi ruhunu ortaya koyuyor. Otoriteye boyun eğmiyor ve bu onu devrimci demokratlarla birleştiriyor. Kahraman toplumda gördüğü her şeyi sorgular ve inkar eder. Nihilistlerin sahip olduğu özellik tam olarak budur.

Hikaye sonucu

Genel olarak Bazarov eylem insanları kategorisine giriyor. Gelenekleri kabul etmiyor ve aristokrat görgü kurallarını taklit ediyor. Kahraman her gün gerçeği arıyor. Bu aramalardan biri de Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlık. Tablo aralarındaki çelişkileri açıkça göstermektedir.

Kirsanov polemik konusunda iyidir ama işler konuşmaktan öteye gitmez. Sıradan insanların hayatından bahsediyor, ancak yalnızca masasındaki pabuç şeklindeki kül tablası onlarla olan gerçek bağını anlatıyor. Pavel Petrovich, kendisi iyi beslenmiş ve sakin bir hayat yaşarken, Anavatan'ın iyiliğine hizmet etmekten acıklı bir şekilde bahsediyor.

Kahramanların uzlaşmaz doğasından dolayı "Babalar ve Oğullar" romanında gerçek doğmaz. Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, asil şövalyeliğin boşluğunu gösteren bir düelloyla sonuçlanır. Nihilizm fikirlerinin çöküşü, Eugene'nin kan zehirlenmesinden ölümüyle özdeşleştirilir. Ve memleketinden uzakta yaşam onun için zor olmasına rağmen, Dresden'de yaşamaya devam ettiği için liberallerin pasifliği Pavel Petrovich tarafından da doğrulandı.

“Eleştirel düşünme” teknolojisinde edebiyat dersi.

Genel didaktik hedefler: Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının içeriğinin farkındalığı ve anlaşılması için koşullar yaratmak, yeni materyalin öğrencilerin yaşam deneyimiyle bağlantısının anlaşılmasını teşvik etmek.

Eğitim oturumu türü: yeni bilgiyi “keşfetmeye” yönelik bir ders - yeni materyali ve birincil konsolidasyonu öğrenme dersi.

Teknoloji: "kritik düşünce".

Triune didaktik hedefi:

Eğitim yönü : Romanın kahramanları arasındaki ideolojik anlaşmazlığın ana "noktalarını" belirlemek için koşullar yaratın.
Gelişimsel yön : Analitik ve yaratıcı düşünmenin oluşumunu, entelektüel becerileri, genellemeyi, ana şeyi vurgulama, soru sorma yeteneğini, öğrencilerin araştırma becerilerini geliştirmeyi, konuşma becerilerini geliştirmeyi, kendi bakış açılarını oluşturma becerilerini teşvik etmek görüş.
Eğitim yönü : Öğrencilerin kültürel mirasa ve manevi gelişim sürecine aşina olmalarını teşvik etmek; zihinsel çalışma kültürünün geliştirilmesi; kişisel iletişimsel niteliklerin oluşumu (işbirliği, muhatabı dinleme yeteneği, kişinin bakış açısını ifade etme).

Eleştirel düşünme teknolojisinde bir ders üç aşamadan oluşur:

Arama(sokmak). Bu aşamada önceki deneyim güncellenir ve sorun belirlenir.
Anlamak. Bu aşamada yeni bilgilerle temas ve mevcut deneyimlerle karşılaştırma gerçekleşir. Dikkat, daha önce sorulan soruların yanıtlarını bulmaya odaklanır. Malzeme üzerinde çalışma sürecinde ortaya çıkan belirsizliklere dikkat çekilmektedir.
Refleks. Bu aşamada, alınan bilgilerin bütünsel bir anlayışı ve genelleştirilmesi, materyali inceleme sürecinin tamamının analizi, çalışılan materyale karşı kendi tutumunun geliştirilmesi ve yeniden sorunsallaştırılması mümkündür.

Tahmin edilen sonuç.

Öğrenciler “babalar” ve “oğullar” arasındaki ideolojik anlaşmazlıktaki ana konumları bağımsız olarak belirleyeceklerdir. Edinilen bilgilere dayanarak romandaki temel sorunu çıkaracaklar.

Öğrenci çalışma biçimleri: buhar odası, grup, ön, bireysel.

Kontrol biçimleri: dinleme, karşılıklı kontrol, öz kontrol.

Ekipman: bilgisayar, video projektörü, sunum, bildiriler (tablolar, diyagramlar).

Dersler sırasında.

Mücadele (slayt 1)) Öğretmen: Bugün I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanıyla tanışmaya devam ediyoruz. Romanın ilk bölümlerini incelediğinizde eserin çatışma üzerine kurulduğu sonucuna vardınız.

Bu kelimenin eş anlamlılarını bulalım. (Düello, düello, çatışma) (slayt 2) Nesiller ve toplumun çeşitli sosyal grupları arasındaki çelişkiler, çatışmalar sorunu her zaman geçerliydi, öyle ve öyle kalacak. 19. yüzyılın ortalarında, Rusya'da serfliğin kaldırılmasının arifesinde, liberaller ile devrimci demokratlar, aristokratlar ve halk arasındaki ideolojik anlaşmazlıklar keskin bir şekilde yoğunlaştı. Turgenev romanında bundan bahsediyor.

Ön anket

Peki romanın kahramanlarından hangisi birbirine karşı çıkıyor? (Bazarov ve P.P. Kirsanov)

Bu insanlara ne denir? (antipodlar)

Bu terimi tanımlayın.

3 numaralı slayt

Antipod - inançları, özellikleri, zevkleri bakımından birine zıt olan kişi (S.I. Ozhegov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü, s. 26)

Rus edebiyatındaki en ünlü antipodları adlandırın (Griboedov’un komedisi “Woe from Wit”den Chatsky ve Molchalin, Puşkin’in “Kaptanın Kızı” romanından Grinev ve Shvabrin, Goncharov’un “Oblomov” romanından Oblomov ve Stolz)

Öğretmen:Çoğu zaman, bu tür insanların tipolojisini öğrenerek, görüntülerinin karşılaştırmalı bir analizini yaparız; Onlara karşılaştırmalı bir açıklama veriyoruz. Karşılaştırmalı özelliklerin nasıl oluşturulduğunu hatırlayalım.

Slayt No. 4 (karşılaştırmalı özellikler şeması)

Ödev kontrol ediliyor

Öğretmen: Evde, romandaki iki rakibi - E. Bazarov ve P. Kirsanov'u, dört grup halinde çalışarak ve önerilen tabloyu doldurarak karşılaştırmaya başladınız.

5 numaralı slayt

Romanın kahramanlarının karşılaştırmalı özellikleri

	E. Bazarov	P.P. Kirsanov
1. Köken, sosyal bağlılık
2. Portre

4. Felsefi, sosyo-politik görüşler, ahlaki konum
5. Aşka karşı tutum
6. Yaşam tarzı, ilgi alanları
7. Birbirimize karşı tutum

Kahramanlar arasında ortak özellikler bulan ilk grubun cevabı.

1.Güçlü kişilikler ( 6 numaralı slayt kahramanların portreleri): her zaman haklı olduklarına güvenirler, her ikisi de başkalarının etkisine boyun eğmez, başkalarına boyun eğdirebilir.

2. Sınırsız gurur, anlaşmazlıklarda rakiplerin fikirlerini dinleyememe.

3. Karşılıklı düşmanlık: Rakibin görüş ve eylemlerinin tamamen reddedilmesi.

İkinci grubun cevabı ise kahramanların kökeni ve sosyal bağlantıları ile ilgilidir.

1. P.P. Kirsanov - asilzade, aristokrat, bir generalin oğlu, emekli muhafız subayı, liberal-muhafazakar.

2. E. Bazarov - köylü köklerine sahip bir askeri doktorun oğlu (“büyükbabam toprağı sürdü” ve küçük bir soylu kadın, St. Petersburg Üniversitesi Tıp Fakültesi öğrencisi, sıradan biri, nihilist bir demokrat.

Üçüncü grubun cevabı ise kahramanların görünümüyle ilgilidir.

1. Bazarov "püsküllü uzun bir elbise giymiş uzun boylu bir adamdır." Yüz "uzun ve ince, geniş bir alın, düz bir üst kısım, aşağıya doğru sivri bir burun, büyük yeşilimsi gözler ve sarkık kum rengi favoriler... sakin bir gülümsemeyle canlanmış ve özgüven ve zekayı ifade ediyor." "Çıplak kırmızı elleri" var.

2. P. P. Kirsanov - görünüşünde parlaklık ve gösteriş var: "koyu bir İngiliz takımı, şık bir düşük kravat ve rugan ayak bileği botları." Yazarın vurguladığı gibi Pavel Petrovich'in görünümü "zarif ve safkan". Onunla Bazarov arasındaki zıtlık hemen göze çarpıyor, ancak Pavel Petrovich uzun pembe tırnaklı güzel elini pantolonunun cebinden çıkardığında daha da belirginleşiyor.

Dördüncü grubun cevabı karakterlerin konuşmalarının özellikleriyle ilgilidir.

1. Romandaki karakterlerin görüntülerini ortaya çıkarmada önemli olan konuşma özellikleridir. Pavel Petrovich, sohbette sürekli olarak Fransızca ifadeler kullanıyor, konuşması kesinlikle rafine edilmiş, ancak Rusça kelimeleri sık sık yabancı bir şekilde çarpıtması (ilkeler ve diğer örnekler) kulağı acıtıyor. Evgeny, konuşmasına uyum ve zarafet vermeyi düşünmeden basit ve sanatsız konuşuyor; sık sık sözler ve aforizmalar (örnekler) kullanılarak konuşması yaygındır.

Öğretmen: Evet, kahramanlar arasında pek çok farklılık var ama belki de onları uzlaşmaz rakipler yapan en önemli şey, her birinin ideolojik ve dünya görüşü konumlarıdır. Karşılaştırmalı anlatımda dördüncü noktaya geldik, okuyun (Felsefi, sosyo-politik görüşler, ahlaki konum).

- Bu görüşler arasındaki fark ne zaman netleşecek? (anlaşmazlıklarda).

- Bugün bu anlaşmazlıklar hakkında konuşacağız. Dersin konusunu birlikte oluşturalım.

7 numaralı slayt (ders konusu).

“I.S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanında “babalar” ve “çocuklar” arasındaki ideolojik tartışmalar. E. Bazarov ile P. P. Kirsanov arasındaki ilişki.”

Öğretmen: Edebiyat eleştirmeni Vaclav Vatslavovich Vorovsky'nin sözlerini epigraf olarak almayı öneriyorum. Bunu nasıl anlıyorsun? Dersin amaç ve hedeflerini formüle etmemize yardımcı olacak mı? (yazıyı okuyun ve yorum yapın). Amaç, romanın kahramanları arasındaki ideolojik anlaşmazlığın ana "noktalarını" belirlemektir.

Slayt No. 8 (epigraf) Turgenev'in eserinde karşılaştırdığı iki kuşak, bazılarının "baba", bazılarının "çocuk" olması nedeniyle değil, "babalar" ve "çocuklar" koşullar gereği farklı, karşıt fikir dönemlerinin temsilcileri haline geldikleri için çok fazla farklılaşıyorlar. farklı toplumsal konumları temsil ediyordu: eski soylular ve aristokrasi ile genç devrimci-demokratik aydınlar. Böylece, tamamen psikolojik olan bu çatışma, derin bir sosyal düşmanlığa dönüşüyor. V.V.Vorovsky

Öğretmen: E. Bazarov ile nihilist ve aristokrat P. Kirsanov arasında açık bir ideolojik çatışmanın yaşandığı romanın 10. bölümünün analizine geldik.

2.Anlama.

A) Küme.Anlaşmazlığın ana hatlarını belirlemek için Vyacheslav Naumenko bize yardımcı olacak bir küme derledi.

sanat

B ) Ders ilerledikçe doldurulan bir tablo.

10 numaralı slayt

B) Grup halinde çalışmak. Her grup soruları yanıtlamaya ve bu konuları grupta tartışmaya davet edilir (slayt No. 11)

Anlaşmazlığa katılanlara hangi soruları sorarsınız?
Neden Kirsanov P.P. bir çarpışmaya mı doğru gidiyorsunuz?
Anlaşmazlığın taraflarından hiçbiri neden pozisyonlarından vazgeçmiyor?
Yazar bu anlaşmazlıkta hangi sorunları çözmeye çalışıyor?

12 numaralı slayt (asalet hakkında)

Tartışmanın ilk satırı.

Tesadüfen ortaya çıkan anlaşmazlığın ilk düşüncesi hem Bazarov hem de Pavel Petrovich için önemliydi. Aristokrasi ve onun ilkeleriyle ilgili bir tartışmaydı. Bölüm 8 – pasajı okuyun, tartışmayı kimin kazandığı hakkında yorum yapın?

Beklenen Sonuç

Pavel Petrovich ana toplumsal gücü aristokratlarda görüyor. Ona göre aristokrasinin önemi, bir zamanlar İngiltere'de özgürlük vermesi ve aristokratların son derece gelişmiş bir özgüven ve özsaygı duygusuna sahip olmasıdır. Toplum birey üzerine kurulduğu için kendilerine olan saygıları önemlidir. Bazarov, görünüşte uyumlu olan bu sistemi basit argümanlarla bozuyor. Aristokrasinin İngiltere'ye özgürlük verdiği konuşması - "Eski Şarkı", on yedinci yüzyıldan sonra çok değişti, bu nedenle Pavel Petrovich'in referansı bir argüman olarak kullanılamaz. Aristokratların kamu yararının temeli olduğu inancı, Bazarov'un aristokrasinin kimseye faydası olmadığı, asıl mesleğinin hiçbir şey yapmamak ("ellerini kavuşturup oturmak") şeklindeki isabetli açıklamasıyla tamamen paramparça oldu. Sadece kendilerini, görünüşlerini önemserler. Bu koşullar altında onların haysiyeti ve özsaygısı boş söz gibi görünüyor. Aristokratlık işe yaramaz bir kelimedir. Bazarov, tembellik ve boş gevezelik içinde, başkalarının pahasına yaşayan tüm asil toplumun temel siyasi ilkesini görüyor.

Bu anlaşmazlığın sonucu nedir?

Pavel Petrovich "soldu" ve artık aristokrasi hakkında konuşmaya başlamadı - Turgenev'in, Pavel Petrovich'in bu tartışmadaki yenilgisini aktaran incelikli bir psikolojik detayı.

İkinci argüman çizgisi. 13 numaralı slayt

İkinci tartışma hattı nihilistlerin ilkeleriyle ilgilidir. Metinden bir alıntı okuyalım. Pavel Petrovich henüz silahlarını bırakmadı ve yeni insanları ilkesiz oldukları için itibarsızlaştırmak istemiyor. “Neden rol yapıyorsun?” diye soruyor. Ve nihilistlerin ilkeleri olduğu, inançları olduğu ortaya çıktı.

Nihilistlerin ilkeleri nelerdir, neyi reddederler?

Beklenen Sonuç

Nihilistler, faaliyetin toplum için yararlı olduğu ilkesine dayanarak bilinçli hareket ederler. Toplumsal sistemi yani otokrasiyi, dini inkar ediyorlar, “HEPSİ” kelimesinin anlamı bu. Bazarov, hükümetin elde etmeye çalıştığı özgürlüğün pek işe yaramayacağına dikkat çekiyor; Bu ifade yaklaşan reformların ipuçlarını içeriyor. Bazarov, reformu sosyal durumu değiştirmenin bir yolu olarak kabul etmiyor. İnkar, yeni insanlar tarafından gevezelik olarak değil etkinlik olarak algılanır. Bazarov'un bu açıklamalarına devrimci denilebilir. Turgenev, Bazarov'un nihilizminin devrimci olduğunu anladı.

Kirsanov'un Bazarov'un bu tutumuna karşı tutumu nedir?

Bu anlaşmazlığın ilerleyen kısımlarında Pavel Petrovich eski düzenin korunmasından yanadır. Toplumdaki “her şeyin” yok olacağını hayal etmekten korkuyor. Kardeşinin yaptığı gibi yeni koşullara uyum sağlamak için mevcut sistemin temellerini birleştirerek yalnızca küçük değişiklikler yapmayı kabul eder. Onlar gerici değiller, Bazarov'a kıyasla liberaller.

Kimin haklı olduğunu diğer gruplar yanıtlıyor.

Rus halkıyla ilgili üçüncü tartışma hattı. 14 numaralı slayt

Pavel Petrovich ve Bazarov, Rus halkının karakterini nasıl hayal ediyorlar? Okuyun ve yorumlayın.

Beklenen Sonuç

Pavel Petrovich'e göre Rus halkı ataerkildir, geleneklere kutsal bir şekilde değer verir ve dinsiz yaşayamaz. Bu Slavofil görüşler (İngiliz tarzında bir yaşam tarzı) gericilikten söz ediyor. Halkın geri kalmışlığından etkileniyor ve bunu toplumun kurtuluşunun anahtarı olarak görüyor.

Halkın durumu Bazarov'a hassasiyet değil öfke veriyor. İnsanların hayatının her alanında sorun görüyor. Bazarov'un ileri görüşlü olduğu ortaya çıkıyor ve daha sonra popülizmin inancı haline gelecek olanı kınıyor. Rus halkının "liberalizm" ve "ilerleme" gibi gereksiz sözlere ihtiyacı olmadığını söylemesi tesadüf değil. Bazarov'un halka karşı ayık bir tavrı var. Halkın eğitim eksikliğini ve batıl inançlarını görüyor ( batıl inançlarla ilgili bir pasaj okuyun). Bu eksiklikleri küçümsüyor. Ancak Bazarov sadece ezilen devleti değil, aynı zamanda halkın hoşnutsuzluğunu da görüyor.

Konuşmaları, kahramanın insanlarla bağlantısının açık bir kanıtı olabilir. Bazarov'un konuşması, ifadelerin basitliği, doğruluğu ve kesinliği, çok sayıda halk atasözü ve deyimiyle karakterize edilir. Pavel Petrovich konuşmasında atasözleri kullanmıyor, kelimeleri çarpıtıyor ve birçok yabancı kelime kullanıyor.

Kimin haklı olduğunu diğer gruplar yanıtlıyor.

Dördüncü argüman çizgisi. 15 numaralı slayt

Anlaşmazlığın dördüncü yönü sanat ve doğaya ilişkin görüş farklılığıdır.

Pavel Petrovich, nihilizmin sanat alanını ele geçirdiğine inanıyor. Bu bölümü okuyun. Pavel Petrovich altmışlı yılların sanatçıları hakkında bunu söylerken haklı mı?

Beklenen Sonuç

Evet ve hayır. Yeni Peredvizhniki sanatçılarının donmuş akademik gelenekleri terk edip Raphael dahil eski modelleri körü körüne takip ettiklerini anlamakta haklı. Ona göre Gezici sanatçıların gelenekleri kesinlikle terk ettikleri konusunda yanılıyor. Yeni sanatçılar "iğrenç derecede güçsüz ve kısırdır."

Bazarov hem eski hem de yeni sanatı reddediyor: "Raphael bir kuruş değerinde değil ve ondan daha iyi değiller."

Öğretmen: Anlaşmazlıkta Bazarov'un rakibi kim? Hem Bazarov'un hem de Pavel Petrovich'in sanat hakkındaki fikirlerinin yanlışlığı nasıl gösteriliyor?

Bu anlaşmazlıkta Bazarov'un rakibi Pavel Petrovich değil, Nikolai Petrovich.

Özellikle sanattan yanadır ama tartışmaya girmeye cesaret edemez. Turgenev'in kendisi bunu yapıyor, Puşkin'in şiirlerinin organik etkisini, bahar doğasını, çello çalmanın tatlı melodisini gösteriyor..

Öğretmen: Bazarov doğaya nasıl bakıyor?

Bunu hiç inkar etmiyor, ancak onda yalnızca insan faaliyetinin kaynağını ve alanını görüyor. Bazarov'un doğaya dair ustaca bir görüşü var ama aynı zamanda tek taraflı. Bazarov, doğanın insanları etkileyen ebedi bir güzellik kaynağı olma rolünü reddederek insan yaşamını yoksullaştırıyor.

Öğretmen: Bu anlaşmazlık çizgisi, manzaraların yer aldığı 11. bölümde zaten çözülmüştür.

G) Dersi özetlemek.

Bu tartışmanın kazananları var mı? Kahramanlar gerçeği mi bulmak istiyordu yoksa sadece işleri yoluna mı koyuyorlardı?

Öğretmenin sözü:

Turgenev (antik trajedilerin yaratıcıları gibi) her iki savaşan tarafın da bir dereceye kadar haklı olması durumunda gerçekten trajik bir çatışmanın ortaya çıkacağına inanıyordu... Romanın metni bu varsayımı doğruluyor mu? (Evet doğruluyor. Her iki kahraman da bazı konularda haklı, bazı konularda ise yanlış fikirlere sahip. Doğaya materyalist yaklaşımıyla Bazarov'un sanat ve aşk konusundaki görüşlerine katılamıyoruz. Romandaki “Babalar” farklı görüşlere sahiptir. Görüşleri Onların konumu bize daha yakın.

Ama Kirsanov kardeşlerin yaşam tarzını, çıkarlarının ilkelliğini nasıl kabul edebiliriz? Bunda Evgeny Bazarov onların tam tersi gibi davranıyor.)

I.S.'nin kendisi Turgenev doğal olarak kendisini "babalar" kuşağı arasında görüyordu. Kahramanını çizerken modern zaman insanının hem olumlu hem de olumsuz özelliklerini göstermek istemiştir. İlerleme arzularına, gerçeklik hakkındaki görüşlerinin gerçekçiliğine vb. hayran kaldı. Ancak yazar "babalar" kuşağının yaşamını ve eserlerini silmeye çalışmıyor. Bu kampın en iyi temsilcilerini çizen Turgenev, okuyucuya Rusya'nın geçmişinde ve bugününde "yaşlıların" önemli rolü fikrini aktarmaya çalışıyor. Yazar, kendi örneği üzerinden, modern zamanların görüş ve inançlarını kabul etmenin zorluğunu anlıyor. Evet, yaşamı değiştirmek, doğa bilimlerini geliştirmek, gerçekliğin bariz yönlerini inkar etmeyi bırakmak gerekiyor, ama aynı zamanda insanlığın, sanatın, dinin, toplumun manevi yönünün biriktirdiği tüm deneyimleri de inkar etmek mümkün değil. . Nesiller arasında bir çeşit uzlaşma bulma fikrini okuyucuya aktarmaya çalışıyor.

3. Yansıma. 16 numaralı slayt

Bir senkronizasyon yazma

İlk satır anahtar kelimedir

İkinci satır – bu kelime için üç sıfat

Üçüncü satır - üç fiil

Dördüncü satır – Karakterin durumunu veya anlamını ortaya koyan anahtar ifade

Beşinci satır tek kelimedir.

Bu zihinsel işlem, anlayış düzeyini bulmanızı sağlar.

Anlaşmazlık.

Katı, uzlaşmaz, düşmanca.

Kavga etmek, ifşa etmek, boşanmak.

Gerçek bir anlaşmazlıkta ortaya çıkar.

"Babalar ve Oğullar".

Farklı, uzlaşmaz, çürütücü.

İddia ediyorlar, kabul etmiyorlar diyorlar.

Onlar çok farklılar. Birbirlerini anlamıyorlar.

Nehir kıyıları.

Ders için notlandırma.

Ev ödevi. Kahramanların karşılaştırmalı özelliklerinin derlemesini tabloya göre gruplar halinde tamamlayın (1 - No. 5, 2 - No. 6, 3 - No. 7). Dördüncü grup, rakipler arasındaki "ateşli" bir anlaşmazlığın bir bölümünü analiz ediyor; 24. bölüm “Düello”daki gerçek düelloları).

Derlenmiş tablonun yaklaşık bir versiyonu

Anlaşmazlık hatları	Pavel Petrovich'in görüşleri	Bazarov'un görüşleri.
Asalete karşı tutum hakkında	Pavel Petrovich ana toplumsal gücü aristokratlarda görüyor. Ona göre aristokrasinin önemi, bir zamanlar İngiltere'de özgürlük vermesi ve aristokratların son derece gelişmiş bir özgüven ve özsaygı duygusuna sahip olmasıdır. Toplum birey üzerine kurulduğu için kendilerine olan saygıları önemlidir.	Aristokrasinin İngiltere'ye özgürlük verdiği konuşması - "Eski Şarkı", on yedinci yüzyıldan sonra çok değişti, bu nedenle Pavel Petrovich'in referansı bir argüman olarak kullanılamaz. Aristokrasinin kimseye faydası yok; onların asıl mesleği hiçbir şey yapmamak (“ellerini kavuşturup oturmak”). Sadece kendilerini, görünüşlerini önemserler. Bu koşullar altında onların haysiyeti ve özsaygısı boş söz gibi görünüyor. Aristokratlık işe yaramaz bir kelimedir. Bazarov, tembellik ve boş gevezelik içinde, başkalarının pahasına yaşayan tüm asil toplumun temel siyasi ilkesini görüyor.
Nihilistlerin faaliyet ilkesi üzerine	Pavel Petrovich eski düzeni korumayı savunuyor. Toplumdaki “her şeyin” yok olacağını hayal etmekten korkuyor. Kardeşinin yaptığı gibi yeni koşullara uyum sağlamak için mevcut sistemin temellerini birleştirerek yalnızca küçük değişiklikler yapmayı kabul eder. Onlar gerici değil, liberaller	Nihilistler, faaliyetin toplum için yararlı olduğu ilkesine dayanarak bilinçli hareket ederler. Toplumsal sistemi yani otokrasiyi, dini inkar ediyorlar, “HEPSİ” kelimesinin anlamı bu. Bazarov, hükümetin elde etmeye çalıştığı özgürlüğün pek işe yaramayacağına dikkat çekiyor; Bu ifade yaklaşan reformların ipuçlarını içeriyor. Bazarov, reformu sosyal durumu değiştirmenin bir yolu olarak kabul etmiyor. İnkar, yeni insanlar tarafından gevezelik olarak değil etkinlik olarak algılanır.
İnsanlara karşı tutum hakkında	Rus halkı ataerkildir, geleneklere kutsal bir şekilde değer verir ve dinsiz yaşayamaz. Bu Slavofil görüşler (İngiliz tarzında bir yaşam tarzı) gericilikten söz ediyor. Halkın geri kalmışlığından etkileniyor ve bunu toplumun kurtuluşunun anahtarı olarak görüyor.	Halkın durumu Bazarov'a hassasiyet değil öfke veriyor. İnsanların hayatının her alanında sorun görüyor. Bazarov'un ileri görüşlü olduğu ortaya çıkıyor ve daha sonra popülizmin inancı haline gelecek olanı kınıyor. Rus halkının "liberalizm" ve "ilerleme" gibi gereksiz sözlere ihtiyacı olmadığını söylemesi tesadüf değil. Bazarov'un halka karşı ayık bir tavrı var. Halkın eğitimsizliği ve batıl inançlarını görüyor. Bu eksiklikleri küçümsüyor. Ancak Bazarov sadece ezilen devleti değil, aynı zamanda halkın hoşnutsuzluğunu da görüyor.
Sanata ilişkin görüşler hakkında

Nesillerin sorunu. E. Bazarov ve P. Kirsanov'un karşılaştırmalı özellikleri. (I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” adlı romanından uyarlanmıştır)

Ders özeti Rus dili ve edebiyatı öğretmeni MBOU "Arch-Golitsinskaya Ortaokulu" Mikheeva Lyudmila Nikolaevna.

yıl 2014

Nesillerin sorunu. E. Bazarov ve P. Kirsanov'un karşılaştırmalı özellikleri.(I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” adlı romanından uyarlanmıştır)

Hedefler : 1.Öğrencilerin karakterlerin karşılaştırmalı tanımlarını yazma becerilerini geliştirin. 2. Eserdeki karakterlerin ahlaki ve ideolojik konumlarını tespit edebilecektir. 3. Öğrencilerin düşünme ve sözlü konuşmalarını geliştirin. 4. Öğrencilerin romanı okumaya olan ilgisini geliştirin.

ekipman: I. S. Turgenev'in portresi, “Babalar ve Oğullar” sunumu.

Dersler sırasında.

Organizasyon anı.
Dersin konusunu ve hedeflerini bildirin.(Ekranda I. S. Turgenev'in bir portresi var) I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanını incelemeye devam ediyoruz. “Bütün hayatım yazılarımda” diye yazdı. Turgenev'in özel bir zaman anlayışı var. “Çağımız, modernliği ortaya çıkan görüntülerde yakalamamızı gerektiriyor; Çok geç olamazsın." Eserlerinde Rus yaşamında yeni ortaya çıkan yeni bir şeyi "yakaladı". Bugün sınıfta sizlerle birlikte şu soruları cevaplamaya çalışacağız: -Romanın başlığının anlamı nedir? -Farklı nesillerin temsilcileri arasında nasıl ve neden bir anlaşmazlık var? Beyler, evde P. P. Kirsanov ve E. Bazarov'un resimlerinin karşılaştırmalı bir tanımını derlediniz.3. Tabloya göre çalışın.

E. Bazarov ve P. P. Kirsanov'un karşılaştırmalı özellikleri.

Nesil çatışması... Bu sorun her zaman geçerlidir. - Bu sorun hangi çalışmalarda ele alınıyor? (Shakespeare'in Romeo ve Juliet'i, A. Ostrovsky'nin Fırtınası, vb.) 19. yüzyılın ortalarında, Rusya'da serfliğin kaldırılmasının arifesinde, liberaller ile devrimci demokratlar, aristokratlar ve halk arasındaki anlaşmazlıklar keskin bir şekilde yoğunlaştı. I. S. Turgenev romanında bunu bize anlatıyor.

Romanın kahramanlarından hangisi birbirine karşı çıkıyor?

Bu insanlara ne denir? (antipodlar)

Antipod - inanç, özellik, zevk açısından birine zıt olan kişi (S. I. Ozhegov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğü)

Rus edebiyatındaki antipodları adlandırın (Grinev ve Shvabrin, Oblomov ve Stolz, Chatsky ve Molchalin...) Bugün romanın yeni kahramanlarının karşılaştırmalı bir tanımını yapacağız.

1. Ne söyleyebilirsinkahramanların kökeni, sosyal bağlantıları hakkında? P. Kirsanov - asilzade, aristokrat, generalin oğlu, emekli subay, liberal-muhafazakar. E. Bazarov -askeri bir doktorun oğlu, köylü kökenli, tıp öğrencisi. St. Petersburg Üniversitesi öğretim üyesi, sıradan, demokrat-nihilist.”

2.Portre. Bazarov- "Püsküllü uzun bir elbise giymiş uzun boylu." Yüzü "uzun ve ince, geniş alınlı, düz üst kısımlı, aşağıya doğru sivri burunlu, iri yeşil gözlü ve kum renginde sarkık favorili..." Onun "çıplak kırmızı kolları" var.

P. P. Kirsanov- tüm görünümde “parlak ve gösterişli”, görünüm “zarif ve safkan”, uzun pembe tırnaklı güzel eller.

3. Konuşma - P. P. Kirsanov konuşmada Fransızca ifadeler kullanıyor, konuşması incelikli ve sıklıkla Rusça kelimeleri yabancı bir şekilde (ilkeler vb.) E. Bazarov- basit ve sanatsız konuşur, konuşması yaygındır, sıklıkla deyim ve aforizmalar kullanır.(metinden okunur)

Kahramanlar arasında pek çok farklılık var ama belki de onları uzlaşmaz rakipler yapan en önemli şey, her birinin felsefi konumudur.

- Kahramanlarımız ne hakkında tartışıyor?

1. Asalete karşı tutum hakkında

P. Kirsanov . Pavel Petrovich ana toplumsal gücü aristokratlarda görüyor. Ona göre aristokrasinin önemi, bir zamanlar İngiltere'de özgürlük vermesi ve aristokratların son derece gelişmiş bir özgüven ve özsaygı duygusuna sahip olmasıdır. Toplum birey üzerine kurulduğu için kendilerine olan saygıları önemlidir.

E. Bazarov. Aristokrasinin İngiltere'ye özgürlük verdiği konuşması - "Eski Şarkı", on yedinci yüzyıldan sonra çok değişti, bu nedenle Pavel Petrovich'in referansı bir argüman olarak kullanılamaz. Aristokrasinin kimseye faydası yok; onların asıl mesleği hiçbir şey yapmamak (“ellerini kavuşturup oturmak”). Sadece kendilerini, görünüşlerini önemserler. Bu koşullar altında onların haysiyeti ve özsaygısı boş söz gibi görünüyor. Aristokratlık işe yaramaz bir kelimedir. Bazarov, tembellik ve boş gevezelik içinde, başkalarının pahasına yaşayan tüm asil toplumun temel siyasi ilkesini görüyor.

2. Nihilistlerin faaliyet ilkesi üzerine

Pavel Petroviç eski düzenin korunması anlamına gelir. Toplumdaki “her şeyin” yok olacağını hayal etmekten korkuyor. Kardeşinin yaptığı gibi yeni koşullara uyum sağlamak için mevcut sistemin temellerini birleştirerek yalnızca küçük değişiklikler yapmayı kabul eder. Onlar gerici değil, liberaller

E. Bazarov . Nihilistler, faaliyetin toplum için yararlı olduğu ilkesine dayanarak bilinçli hareket ederler. Toplumsal sistemi yani otokrasiyi, dini inkar ediyorlar, “HEPSİ” kelimesinin anlamı bu. Bazarov, hükümetin endişe duyduğu özgürlüğün pek işe yaramayacağına dikkat çekiyor; Bu ifade yaklaşan reformların ipuçlarını içeriyor. Bazarov, reformu sosyal durumu değiştirmenin bir yolu olarak kabul etmiyor. İnkar, yeni insanlar tarafından gevezelik olarak değil etkinlik olarak algılanır.

3. İnsanlara karşı tutum hakkında

P. Kirsanov . Rus halkı ataerkildir, geleneklere kutsal bir şekilde değer verir ve dinsiz yaşayamaz. Bu Slavofil görüşler (İngiliz tarzında bir yaşam tarzı) gericilikten söz ediyor. Halkın geri kalmışlığından etkileniyor ve bunu toplumun kurtuluşunun anahtarı olarak görüyor.

E. Bazarov . Halkın durumu Bazarov'a hassasiyet değil öfke veriyor. İnsanların hayatının her alanında sorun görüyor. Bazarov'un ileri görüşlü olduğu ortaya çıkıyor ve daha sonra popülizmin inancı haline gelecek olanı kınıyor. Rus halkının "liberalizm" ve "ilerleme" gibi gereksiz sözlere ihtiyacı olmadığını söylemesi tesadüf değil. Bazarov'un halka karşı ayık bir tavrı var. Halkın eğitimsizliği ve batıl inançlarını görüyor. Bu eksiklikleri küçümsüyor. Ancak Bazarov sadece ezilen devleti değil, aynı zamanda halkın hoşnutsuzluğunu da görüyor.

4.Sanatla ilgili görüşler hakkında

P. Kirsanov. Yeni Peredvizhniki sanatçıları donmuş akademik gelenekleri terk ediyor ve Raphael dahil eski modelleri körü körüne takip ediyor. Ona göre Peredvizhniki sanatçıları gelenekleri kesinlikle terk etti. Yeni sanatçılar "iğrenç derecede güçsüz ve kısırdır."

E. Bazarov. Hem eski hem de yeni sanatı reddediyor: "Raphael'in bir kuruş bile değeri yok ve onlar da ondan daha iyi değiller."

Anlaşmazlıklarda kim kazanır?

Bazarov'un rakibini ve "ilkelerini" bu kadar aşağılayıcı bir şekilde yargılama hakkı var mı? (Başkalarının görüşlerine, yaşlarına saygı duymalıyız.)

5. Aşka karşı tutum.(“E. Bazarov’un A. Odintsova’ya olan aşk beyanı sahnesi”)

P. P. Kirsanov kadınlar arasında her zaman başarılıydı ve erkekler onu kıskanıyordu. Aktif bir yaşam tarzı sürdürdü, ancak Kirsanov'un bir baloda tanıştığı ve tutkuyla aşık olduğu Prenses R. hayatına girdiğinde her şey anında değişti. Prenses çok geçmeden ona olan ilgisini kaybetti ve neredeyse delirdi ve korkaklık göstererek onu dünyanın her yerinde kovalamaya başladı. Bu ilişkilerden yorulan Pavel Petrovich yaşlandı, saçları ağardı ve hayata olan ilgisini kaybetti.

Bazarov aşka çok soğuk davranıyor. "Tüm hayatını bir kadının aşkına adayan ve bu kart onun için öldürüldüğünde hiçbir şey yapamayacak kadar güçsüzleşen ve batan bir adam, böyle bir kişi erkek değildir" diye belirtiyor. Aşk, Bazarov için bir sınav gibi görünüyordu... Aşk bencilliği fetheder, dünyayı aydınlatır, bu duygunun fizyolojik olmadığı ortaya çıktı, kahramanın zannettiği gibi bu duygu şok edici ve travmatik. Sözlerle aşkı inkar ediyordu ama gerçekte hayat onu bunu kabul etmeye zorladı.
Bazarov'a göre böyle bir drama aşağılanma anlamına geliyor ve utanç verici bir zayıflığın tezahürü olarak algılanıyor.

6. Yaşam tarzı, ilgi alanları.

Bazarov ile Pavel Petrovich arasında sanat ve doğa konusunda farklılıklar var. Bazarov'un bakış açısına göre, "Puşkin'i okumak zaman kaybıdır, müzik çalmak saçmadır, doğanın tadını çıkarmak saçmadır." Pavel Petrovich ise tam tersine doğayı ve müziği seviyor. Sanat (ve edebiyat, resim ve müzik) ruhu yumuşatır ve dikkati işten uzaklaştırır. Bütün bunlar “romantizm”, “saçmalık”. Sakson İsviçre'nin albümüne bakan Bazarov, Odintsova'ya şunları söylüyor: "Bende sanatsal bir anlayış olduğunu düşünmüyorsun - evet, gerçekten bende yok, ama bu görüşler jeolojik açıdan ilgimi çekebilir." Bazarov, etkisiz "ilkeleri" çürütmeye çalışıyor, yanıltıcı hayal kurmayı kabul etmiyor, kültürün başarılarını reddediyor ("Raphael bir kuruşa değmez") ve doğayı faydacı bir şekilde algılıyor.
Kirsanov ve Bazarov'un her biri kendi görüşünde kalıyor.
Bazarov, hayattan kopmuş soyut bilimin düşmanıdır. O, insanların anlayabileceği bilimden yanadır. Bazarov bir bilim işçisidir, deneylerinde yorulmak bilmez, en sevdiği mesleğe kendini tamamen kaptırmıştır.

7.Birbirlerine karşı tutum.

Bazarov, yaşlı nesillere saygıyı unutmamalı. Asil bir yaşam sürdüğüne ve saygıya değer olduğuna inanan P. Kirsanov'un tüm yaşamının üzerini çiziyor.

4. Dersi özetlemek.

- Anlaşmazlığın bir kazananı var mı?

Kahramanlar gerçeği mi bulmak istiyordu yoksa sadece işleri yoluna mı koyuyorlardı?

Sizce yazar kimin tarafında? I. S. Turgenev kendisini bir "babalar" nesli olarak görüyor ve bize Rusya'nın geçmişinde ve bugününde "yaşlıların" önemli rolü fikrini aktarmaya çalışıyor. Bütün birikmiş insan tecrübesini, sanatı, dini, toplumun manevi yönünü inkar etmek mümkün değildir. Yazar, okuyucuya nesiller arasında bir tür uzlaşma bulma fikrini aktarmaya çalıştı.

5. Derecelendirme.

6. Ödev.Romanın son bölümlerinin analizi. "Bazarov'un Ölümü."

I. S. Turgenev, 19. yüzyılın 60'lı yıllarının başında "Babalar ve Oğullar" romanı üzerinde çalıştı. Roman, şu anda Rusya'da yaşanan süreçleri yansıtıyor: liberallerin sosyo-politik güçleri ile devrimci demokratlar arasındaki mücadele. Romanın kahramanları iki ideolojik kampın temsilcileridir: Liberal Pavel Petrovich Kirsanov ve devrimci demokrat Yevgeny Bazarov.

Evgeny Bazarov genç, enerjik ve iş adamı. Hiçbir şeyi olduğu gibi kabul etmiyor ve her türlü prensibi reddediyor. Dünya görüşüne göre materyalisttir, emeğin ve zorluğun okulundan geçmiş bir kişidir. Bazarov bağımsız düşünüyor ve kimseye bağlı değil. Bilgi ve çalışma ona bağımsızlık ve özgüven verir. Bir zangotun torunu, bir bölge doktorunun oğludur ve kökeniyle gurur duymaktadır. Bazarov bir nihilisttir ve bu kelime Latince nihil'den gelir - hiçbir şey, yani her şeyi inkar eder. Her şeyi inkarını teorik olarak haklı çıkardı: Toplumun kusurluluğunu ve sosyal hastalıkları toplumun karakteriyle açıklıyor. Bazarov toplumun temellerinin değiştirilmesini talep ediyor. Bazarov, ideolojik rakibi Pavel Petrovich ile yaşadığı anlaşmazlıklarda bu görüş ve inançlarını ifade ediyor.

Pavel Petrovich muhafazakar liberallerin temsilcisidir. Kendisi bir aristokrat, bir Angloman ve kendine çok güvenen bir kişidir. Zekidir ve bazı erdemleri vardır: dürüst, asil, inançlarına sadık. Ancak Pavel Petrovich zamanın hareketini hissetmiyor, modernliği kabul etmiyor, onun için gelenek her şeyden önce. Bazarov'da kendisi ve sınıfı için bir tehlike görüyor ve bu nedenle "barışını", düello noktasına kadar elinden gelen her şekilde savunuyor.

Bazarov ve Pavel Petrovich sanat, kültür, şiir, doğa, bilim, maneviyat, felsefe ve Rus halkı konularını tartışıyor.

Pavel Petrovich ile olan anlaşmazlıklarda Bazarov genellikle saldırgandır ve fikrini empoze etmeye çalışır. Evgeniy'e göre Puşkin okumak zaman kaybı, müzik çalmak saçma, doğanın tadını çıkarmak saçma. Kirsanov güzeli takdir edebiliyor: Puşkin okuyor, piyano çalıyor. Bazarov açık sözlü bir insandır, "ruhunu çarpıtmaya" alışkın değildir, nezaketten sert ama adil bir söz saklamaya alışkın değildir. Bu Pavel Petrovich'i rahatsız etti. Onun "aristokrat" doğası, genç adamın tam kasıntısına öfkeleniyordu. "Doktorun oğlu sadece onun önünde utangaç değildi, aynı zamanda aniden ve isteksizce cevap verdi ve sesinde kaba, neredeyse küstah bir şeyler vardı."

Bazarov hiçbir "ilkeyi" tanımıyor ve tam tersine Pavel Petrovich, inançla kabul edilen ilkeler olmadan yaşamanın imkansız olduğuna inanıyor. Pavel Petrovich'in şu anda “Schillers” ve “Goethe” yerine “herkesin bazı kimyagerler ve materyalistler bulduğu” şeklindeki sözlerinin ardından Bazarov sert bir şekilde şöyle diyor: “İyi bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır. ” Siteden materyal

Pavel Petrovich’in tüm ilkeleri özünde tek bir şeye dayanıyor: eski düzeni korumak. Genç nihilistin ilkeleri bu düzeni yıkmaya indirgeniyor.

Turgenev, çalışmasının soylulara yönelik olduğunu yazdı, ancak yazarın sempatisi kesinlikle kahramanın yanında olmasına rağmen devrimci demokratik hareketin geleceğine inanmadı.

Turgenev'e göre Bazarov "trajik bir yüz" çünkü Bazarov'ların zamanı henüz gelmedi. Romanın sonu, Bazarov'un teorisinin tutarsızlığına ikna ediyor. Ölen kendisi değil, yapay teorisidir.

“Babalar ve Oğullar” romanı bizim için 19. yüzyılın 60'lı yıllarını çelişkileri ve çelişkileriyle yansıtan bir aynadır.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullan

Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:

Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki ideolojik anlaşmazlıklar
Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık konuları
Bazarov ile Kirsanov arasındaki anlaşmazlığın artıları ve eksileri
Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki anlaşmazlıktan alıntılar
Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki anlaşmazlığa ilişkin tablo