Çeviri ile Çince kısa alıntılar. Konfüçyüs: en iyi alıntılar

牛鼎烹鸡 - Öküz için tasarlanmış bir kazanda tavuğu pişirin.

niú dǐng pēng jī

Çok yetenekli veya olağanüstü yeteneklere sahip bir kişiye önemsiz bir iş verildiğinde söylenir.

Bian Zhan, çağdaşları arasında şiirlerin, kafiyeli düzyazıların ve diğer edebi türlerin yazarı olarak ünlüydü. Askeri lider He Jin, az çok önemli olayların tamamını kaydetmesi için onu tarihçi pozisyonuna atadı. İmparator Cai Yong'un danışmanı bunu öğrendiğinde böyle yetenekli bir kişinin çok daha fazlasını hak ettiğini düşündü. Cai Yong, He Jin'e geldi ve şunları söyledi: "Bian Zhan'ın son derece yetenekli bir insan olduğunu düşünüyorum. Öküz karkası hazırlamak için tavuğu bir kazanda biraz su ekleyerek pişirirseniz, tavuk suya batırılmayacağı için hiçbir şey işe yaramaz. Tavuğun tamamen suyla kaplanması için kazana yeterince su dökersek, bir tavuk için çok fazla su olacağından et suyu tatsız çıkacaktır. Korktuğum boğa leşini kazanda pişirmemeleri. Umarım Bian Zhan'a olağanüstü yeteneklerini gösterme fırsatı verirsiniz." Cai Yong'un sözleri He Jin'i ikna etti ve Bian Ran'ı imparatorun sarayında üst düzey bir yetkili olarak görev yapması için önerdi.

宁为玉碎，不为瓦全 - Bütün bir kiremit yerine yeşim taşıyla kırılmak daha iyidir.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

Birinin aşağılanarak yaşamaktansa haklı bir amaç uğruna ölmeyi tercih ettiği söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Bu 550 yılında oldu. Gao Yang adlı Doğu Wei Hanedanlığı'nın Başbakanı, İmparator Yuan Shanjian'ı devirdi ve tüm gücü onun elinde topladı. Kendisini İmparator Wenxuan ilan etti ve Kuzey Qi Hanedanlığını kurdu. İktidarını güçlendirmek adına, devirdiği imparatora hizmet eden tüm eski bakanları ve yetkilileri yok etmeye çalıştı. İmparatorun akrabalarının çoğu öldürüldü.
Dingxiang eyaletinden Yuan Jingan adlı bir yargıç hayatından çok korkmuştu, bu nedenle yeni imparatoru memnun etmek için adını değiştirmek ve Yuan yerine Gao olmak istedi (tahttan indirilen imparatorun değil, adaşı olmak için). ama şu anki). Bunu öğrenen kuzeni Yuan Jinghao ona şunları söyledi: “Nasıl atalarının soyadını bırakıp bir yabancının soyadını alabilirsin? Bir kahraman bütün bir kiremit yerine kırık bir yeşim taşı olmayı tercih eder.” Ertesi gün Yuan Jingan, kuzeninin sözlerini Gao Yang'a iletti. Yuan Jinghao'nun ölümünü emretti ve kendisi hakkında haber yapan Yuan Jingan'ı ödüllendirdi ve soyadını Gao olarak değiştirmesine izin verdi. Böylece Dingxiang'lı yargıç, ihanet pahasına sadece hayatını kurtarmakla kalmadı, aynı zamanda kariyerinde ilerlemeyi başardı.
Beiqi Shu (Kuzey Qi Hanedanlığı Tarihi, Tang Hanedanlığı döneminde Li Baiyao tarafından yazılmıştır)

买椟还珠 - Bir kutu satın aldıktan sonra incileri iade edin.

mǎi dú huán zhū

Birinin yaptığı bir durumda söylenir yanlış seçimşeylerin gerçek değerini anlamadan.
Atasözünün köken hikayesi:
Chu krallığından bir kuyumcu incilerini satmak için Zheng krallığına geldi. Doğal olarak ürünü en çekici şekilde sunmak istiyordu. Bu nedenle pahalı bir ağaç türünden inciler için bir kutu yaptı, elinden geldiğince süsledi ve özel tütsü ile tedavi etti ve ardından harika bir aroma yaymaya başladı. Ancak bundan sonra incileri kutuya koydu. Zheng krallığının sakinlerinden biri böylesine lüks bir kutuyu görünce tereddüt etmeden oldukça yüksek bir fiyat ödeyerek onu satın aldı. İşlemi tamamlayan memnun alıcı, kutudaki incileri kuyumcuya iade etti ve kutuyu dikkatlice evine götürdü.
Zheng krallığından gelen adam kutunun güzelliğini takdir edebildi, ancak içindeki incilerin kendisinden ölçülemeyecek kadar değerli olduğunu anlayacak kadar beyni yoktu.
"Han Fei Tzu"

量体裁衣 - Duruşu dikkate alarak kıyafet dikmek.

liàng tǐ cái yī

Mevcut duruma uygun hareket edin; Değişen koşulları dikkate alarak hareket edin.
Atasözünün köken hikayesi:
Song Hanedanlığı'nın sonlarında Pekin'de ünlü bir terzi yaşardı. Diktiği elbiselerin sahiplerine tam olarak oturmasıyla ünlüydü. Bir gün bir hakim ona bir bornoz diktirme talebiyle yaklaştı. "Ekselansları bu yüksek mevkiyi kaç yıldır elinde tutuyor?" – terziye sordu. Terzinin sorusu karşısında şaşkına dönen hakim, bunun ne kadar önemli olduğunu sordu. Portnoy şöyle açıkladı: “Genç bir yetkili, kamu hizmetinde ilk kez yüksek bir pozisyon aldığında, oldukça özgüvenli bir şekilde hareket eder ve göğsü ve karnı dışarıda olacak şekilde yürür. Bu nedenle elbisesinin önünün daha uzun, arkasının daha kısa yapılması gerekmektedir. Bir kişi birkaç yıldır yüksek bir pozisyonda bulunuyorsa, artık önemini ve otoritesini göstermesine gerek kalmaz, bu nedenle elbisesinin önü ve arkası aynı uzunlukta dikilmelidir. Bir yetkili çok uzun süre görevde kaldığında, yakında istifa etmek zorunda kalacağını düşünmeye başlar. Bu düşüncelerden dolayı bunalıma girer ve sırtı eğik, başı eğik yürür. Onun için kıyafetler önü daha kısa, arkası daha uzun olacak şekilde dikilmelidir. Ekselanslarının yüksek görevini ne kadar süredir elinde tuttuğunu bilmiyorsam, üzerinize tam oturacak bir bornozu nasıl dikebilirim?!”
"Luyan Conghua" ("Luyan Bahçesi'ndeki Konuşmalar")
Not: Hiyerogliflerdeki çeviri şu şekilde görünecektir: "Vücudu ölçmek, kıyafetleri düzeltmek (kesmek).

老马识途 - Yaşlı at yolu biliyor.

lǎo mǎ shí tú

Nasıl davranacağını bilen tecrübeli bir kişiden bahsediyoruz. farklı durumlar ve zor durumlardan nasıl çıkış yolu bulacağını biliyor.
Atasözünün köken hikayesi:
Chunqiu döneminde (“İlkbahar ve Sonbahar” dönemi), Qi krallığından Gong Huan, Shanrong ve Guzhu krallıklarına askeri bir kampanya başlattı. Sefer başarılı oldu ve daha zayıf krallıklar fethedildi. Eve dönme zamanı geldiğinde Gong Huan'ın ordusu beklenmedik bir sorunla karşı karşıya kaldı. Guzhu, Qi krallığından oldukça uzaktaydı. Huan'ın ordusu baharda sefere çıktı, ancak bunu ancak kışın tamamladı. Bu sırada kar çoktan yağmıştı ve çevredeki manzara o kadar değişmişti ki, birlikler geri dönüş yolunu bulamadı. Sonunda yollarını tamamen kaybettiler. Herkes çok tedirgin bir ruh halindeydi. Sonra baş danışman Guan Zhong, Gong Huan'a şunları söyledi: “Yaşlı atlar her zaman daha önce geçtikleri yolu hatırlarlar. Neden onların bilgeliğine güvenmiyoruz? Bırakın bizi kendileri yönetsinler.” Yaptıkları da buydu: Kafilenin başına birkaç yaşlı at yerleştirdiler ve onların eve giden yolu bulmalarına izin verdiler. Bir süre sonra atlar orduyu eve getirdi.
"Han Fei Tzu"
Not: gong, antik Çin'deki en yüksek memur rütbesidir ve bunun üzerinde yalnızca devletin hükümdarı (imparatoru) bulunur.

空中楼阁 - Havadaki kale.

kongzhōng lóugé

İllüzyonlardan ve gerçekçi olmayan, temelsiz planlardan veya fikirlerden bahsediyor.
Atasözünün köken hikayesi:
Bir gün çok zengin ama aptal bir adam arkadaşını ziyarete geldi ve onun üç katlı, aydınlık ve ferah evinden çok memnun kaldı. Eve döndüğünde bir duvar ustası buldu ve ona benzer evler yapıp yapamayacağını sordu. Duvarcı, zengin adamı bu kadar sevindiren evi inşa edenin kendisi olduğunu söyledi. Duvarcıya, "Bana da aynı lüks evi inşa etmeni istiyorum" dedi. Duvarcı temel için bir çukur kazdı ve içine tuğla döşemeye başladı. Duvarcının ne yaptığını gören zengin adam ona: "Bana nasıl bir ev inşa ediyorsun?" diye sordu. "İstediğiniz gibi üç katlı." Zengin adam, "Ama ben birinci ve ikinci kat olmadan yalnızca üçüncü katın olmasını istiyorum" dedi. “Önce alttaki iki katı inşa etmeden üçüncü katı nasıl inşa edebilirim?” - zanaatkar hayrete düştü. Duvarcı, zengin adama bu fikrin saçmalığını ne kadar anlatmaya çalışsa da, kendisi için sadece en üst katın yapılması konusunda ısrar etmeye devam etti.
Baijiu Piyu Jing (Yüz Meselin Suresi)
Not: var çeşitli seçenekler Bu benzetmenin sunumunda özellikle bir evin (saray, kale) inşaatçısının duvar ustası değil, marangoz olduğu belirtilebilir. Görünüşe göre bu, Sanskritçeden çevirideki farklılıklardan veya daha sonraki sunumlar sırasında benzetmenin metninde yapılan değişikliklerden kaynaklanmaktadır.

橘化为枳 - Tatlı portakal ekşiye döner.

ju huà wéi zhǐ

Bunu söylemek istediklerinde kullanılır çevre bir kişinin karakterini değiştirebilir.
Atasözünün köken hikayesi:
Yanzi, Qi krallığının elçisi olarak Chu krallığına geldiğinde, Chu'nun hükümdarı konuğun onuruna bir ziyafet düzenledi. Herkes şarap içip eğlenirken iki asker salona girdi ve bağlı bir suçluyu hükümdarın huzuruna getirdi. "Bu adam kim?" diye sordu hükümdar. Askerler, "Bu, Qi krallığından bir hırsız" diye yanıtladı. Hükümdar Yan Tzu'ya döndü ve haykırdı: “Ah! Ama bu senin vatandaşın! Qi Krallığındaki tüm insanlar hırsız mı olmalı?!” Chu hükümdarının sözlerindeki gizlenmemiş alaycılığı gören Yan Zi ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Nehrin güneyine portakal ağaçları dikildiğinde üzerlerinde tatlı meyvelerin olgunlaştığını duydum. Bu ağaçlar nehrin kuzeyine dikildiğinde ekşi meyve veren ağaçlara dönüşürler. Yaprakları tamamen aynı ama meyveleri tamamen farklı. Bu neden olabilir? Ve bunların hepsi nehrin her iki tarafındaki su ve toprağın farklı olması nedeniyle. Qi krallığında insanlar asla hırsızlık yapmazlar ama Chu krallığına geldiklerinde hırsız olurlar. Size sorabilir miyim, belki de asıl mesele Chu krallığındaki su ve toprağın insanları hırsıza çevirecek nitelikte olmasıdır?
"Yanzi Chunqiu"
Not: daha fazlası tam çeviri daha hantal olurdu: “Tszyu ( portakal ağacı tatlı meyveler veren) Zhi'ye (ekşi meyveler veren portakal ağacı) dönüşür."

举案齐眉 - Tepsiyi (yiyeceğin bulunduğu) kaş hizasında tutun.

jǔ àn qí méi

Kaş hizasında sunulan yemek tepsisi, karşılıklı sevgi ve eşler arasında saygı.
Atasözünün köken hikayesi:
Liang Hong fakir bir ailede büyüdü, ancak yoğun çalışmaları sayesinde sadece çok iyi olmayı başardı. eğitimli kişi, ama gerçek bir bilim adamı. Pek çok zengin, kızlarını onunla evlendirmenin hayalini kuruyordu. Liang Hong çok dürüst bir adamdı ve dünyanın güçlüsü bunu küçümseyerek karşıladı. Tüm tekliflerini reddetti ve sonunda komşusu Meng Guang'ın güzel olmayan ancak kocasının görüşlerini paylaşan kızıyla evlendi.
Meng Guang kocasının evine geldiğinde muhteşem bir elbise giyiyordu. zarif elbise. Liang Hong karısıyla yedi gün boyunca konuşmadı. Ancak sekizinci günde, Meng Guang gevşek saçlarını toplayıp tüm mücevherlerini çıkardığında, basit bir elbise giyip ev işlerini yapmaya başladığında Liang Hong şunları söyledi: "Bu çok iyi! Artık sen benim karımsın." O zamandan beri mutlu yaşadılar; birbirlerine sevgiyle, saygıyla davrandılar ve sanki her biri evlerinin onur konuğu gibi kibar davrandılar. Liang her akşam eve geldiğinde akşam yemeği hazırdı. Meng akşam yemeğini bir tepsiye koyar, kaş hizasına kadar kaldırır ve kocasına servis ederdi. Mutlu Liang tepsiyi aldı ve birlikte akşam yemeği yediler.
"Houhan shu" ("Sonraki Han Hanedanlığı Tarihi")
Not: Belki de bu saygı ifadesi sadece yemeğe ya da eşe yönelik değildir, çünkü... Yazar, Çinli öğrencilerin yazılı sınav kağıtlarını öğretmene tam olarak bu şekilde (başlarını eğerek ve kaş hizasına kadar kaldırarak) teslim ettiklerini gözlemlemek zorunda kaldı.

井底之蛙 - Kuyunun dibindeki kurbağa.

jǐng dǐ zhī wā

Burnunun ötesini göremeyen birinden bahsediyor; çok dar bir bakış açısına sahip bir kişi hakkında.
Atasözünün köken hikayesi:
Terk edilmiş bir kuyunun dibinde bir kurbağa yaşarmış. Bir gün kuyunun kenarında büyük bir deniz kaplumbağası görmüş ve hemen övünmeye başlamış: “Kuyudaki hayatım harika. Canım sıkıldığında duvar boyunca istediğim kadar zıplayabiliyorum, yorulursam tuğlaların arasındaki bir yarıkta dinlenebiliyorum. Suda yüzmenin veya yumuşak çamurda yürümenin keyfini çıkarabilirim. Yengeçler ve kurbağa yavruları beni kıskanıyor çünkü bu kuyunun sahibi benim ve burada ne istersem yapabilirim. Buraya gelin ve buranın ne kadar muhteşem olduğunu kendi gözlerinizle göreceksiniz.”
Kaplumbağa kurbağanın davetini kabul etmeye karar vermiş ancak kuyunun kenarına çıkarken ayağı bir şeye takılır. Durdu, biraz düşündü, bir adım geri çekildi ve kurbağaya denizi anlatmaya başladı: “Hiç denizi gördün mü? Çok büyük: genişliği on bin li ve derinliği binlerce zhang. Eskiden her on yılda bir dokuz yılda bir sel ve nehirler taşardı, deniz ise hiçbir zaman taşmazdı. Kuraklık olup yedi yıl yağmur yağmadığında deniz hiç kurumamıştı. O kadar büyük ki ondan ne sel, ne kuraklık korkuluyor. Denizde yaşamak harika."
Duydukları kurbağayı o kadar şok etti ki, suskun kaldı ve sessizce devasa deniz kaplumbağasına baktı.
"Zhuang Tzu"
Not: Taocu öğretilerin kurucularından biri olan Zhuang Zhou'nun (MÖ 369-286) bu kitabın yazarının alegorileri ve metaforlarında, bazen oldukça beklenmedik bir şekilde, psikodilbilim de dahil olmak üzere çeşitli bilgi alanlarıyla ilgili fikirler bulabilirsiniz. . Örneğin, L.S.'nin hipotezi. Vygotsky, insan zihninde iki farklı fakat etkileşimli dilin (düşünce dili ve sözel dil) varlığını anlatıyor. Çinli filozof 4. yüzyılda formüle edildi. M.Ö. şöyle: “Tavşan yakalamak için tuzağa ihtiyaç vardır. Bir tavşan yakaladıktan sonra tuzağı unuturlar. Bir düşünceyi yakalamak için kelimelere ihtiyaç vardır. Düşünce yakalandığında kelimeler unutulur. Sözünü unutan bir insanı nasıl bulup onunla konuşabilirim!”

金玉其外，败絮其中 - Dışı altın ve jasper gibi, içi çürümüş pamuk yünü gibi.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Dışarıdan çok çekici ama gerçekte tamamen işe yaramaz ve değersiz bir şeyden bahsediyoruz.
Atasözünün köken hikayesi:
Ming Hanedanlığı döneminde bir meyve tüccarı yaşardı. Portakallarını bir yıl boyunca çok çekici kalacak şekilde nasıl saklayacağını biliyordu. Ama eğer dışı jasper gibi pürüzsüz ve altın gibi parlaksa, içleri çürümüş pamuk yününe benziyordu.
Bir gün kandırdığı müşterilerden biri ona neden bu kadar çirkin davrandığını ve insanları kandırdığını sordu. Tüccar sırıtarak cevap verdi: “Dünyadaki tek dolandırıcı ben miyim? HAYIR. Etrafınıza bakın. Örneğin, önemden şişmiş, silahlarla asılmış ve kaplan derisiyle kaplı sandalyelerde oturan bu generalleri ele alalım. Savaşı yönetebilecek kapasitedeler mi? Ve siyah tül şapkalı ve yeşim taşıyla süslenmiş kemerli bu yetkililer, hükümet işlerini yürütebilecek durumdalar mı? Sıradan insanların hayatını biraz daha kolaylaştırmak için hiçbir şey yapmıyorlar. Astlarının ne gibi zulümler yaptığını bilmek bile istemiyorlar. Hiçbir işe yaramıyorlar; yaptıkları tek şey sıradan insanların yaptıklarını yemek. Jasper kadar pürüzsüz değiller mi? Altın gibi parlamıyorlar mı? İçleri çürümüş pamuk yününe benzemiyor mu? Neden basit bir sokak tüccarının sahtekarlığına öfkeleniyorsunuz ve az önce bahsettiğim kişilerin sahtekarlığını fark etmiyorsunuz? Aldatılan alıcı buna bir cevap bulamadı.

竭泽而渔 - Balık yakalamak için göleti boşaltın.

jié zé er yú

Kısa vadeli önemsiz kazançlar uğruna uzun vadeli çıkarların düşüncesizce feda edildiği söyleniyor.
Atasözünün köken hikayesi:
Chunqiu döneminde ("İlkbahar ve Sonbahar Dönemi") Jin ve Chu krallıkları arasında savaş çıktı. Wen Gong (Jin Krallığının hükümdarı) danışmanı Hu Yan'a sordu: “Chu Krallığı güçlü ama biz zayıfız. Bu savaşı nasıl kazanabiliriz? Hu Yan cevap verdi: “Edep, onur ve ahlak konularında fazla titiz olan kişinin her zaman birçok sorunu olur. Başarılı bir savaşçı olmak isteyen herkes aldatmaktan kaçınmamalıdır. Düşmanı aldatalım! Wen Gong, diğer danışmanı Ji Yong'a Hu Yan'ın teklifinden bahsetti ve ona bu konuda ne düşündüğünü sordu. Ji Yong şunları söyledi: “Eğer göleti boşaltırsanız, aynı anda kolaylıkla çok sayıda balık elde edebilirsiniz. Ama içinde gelecek yıl artık balık kalmayacak. Bir ormanı ateşe verirseniz çok sayıda av hayvanı ve yabani hayvan elde edebilirsiniz. Ancak gelecek yıl artık av hayvanları ya da vahşi hayvanlar olmayacak. Şimdi aldatmaya başvurabiliriz ama gelecekte bunun bize bir faydası olmayacak çünkü aldatma sorunu tek başına sonsuza kadar çözemez.”
Prens yine de Hu Yan'ın tavsiyesine uydu ve aldatmanın yardımıyla düşmanı yendi. Ancak ödülleri sunma zamanı geldiğinde önce Ji Yong'u, ardından da Hu Yan'ı ödüllendirdi. Hükümdarın maiyeti ne yapacağını şaşırmıştı, ardından Wen Gong bunu neden yaptığını açıkladı: "Ji Yong'un tavsiyesi devletimizin uzun vadeli çıkarlarıyla ilgiliydi, ancak Hu Yan'ın teklifi soruna yalnızca geçici bir çözüm. Bu yüzden önce Ji Yong'un ödüllendirilmesi gerektiğine karar verdim."
"Liu Shi Chunqiu"

狡兔三窟 - Kurnaz tavşanın üç deliği vardır.

jiǎo tù san kū

Tehlike durumunda sığınabileceğiniz birkaç güvenilir yere sahip olmanız gerektiğini söylemek istediklerinde kullanılır.
Atasözünün köken hikayesi:
Bir gün, Meng Chang adlı Qi krallığının hükümdarının başbakanı, yardımcısı Feng Xuan'ı borçlarını tahsil etme emriyle Xueyi'deki derebeyliğine gönderdi. Xuei'ye varan Feng Xuan, borçlularla uğraşmak yerine tüm borç makbuzlarını alenen yaktı ve şaşkın yerel sakinlere Bay Meng Chang'ın bunun yapılmasını emrettiğini duyurdu. Meng Chang, Feng Xuan'ın eylemini öğrendiğinde öfkelendi. Bir yıl sonra Meng Chang, Yüksek Konsey Üyesi olarak görevinden alındı ​​ve derebeyliğine dönmekten başka seçeneği kalmadı. Zaten Xuei'den yüz li önce, genç ve yaşlı tüm yerel sakinler efendilerini selamlamak için evlerinden dışarı çıktılar. Meng Chang, kendisine karşı bu kadar sıcak bir tavırdan etkilendi ve Feng Xuan'ın çok ileri görüşlü bir insan olduğunu itiraf etti. Feng Xuan ona şunları söyledi: "Kurnaz tavşanın, kimsenin onu yakalamasını istemiyorsa üç deliği olması gerekir. Artık sadece bir vizonunuz var, bu yüzden defne üzerinde dinlenmenin zamanı değil. Senin için iki tane daha hazırlamak istiyorum.”
Feng Xuan, Wei Krallığına gitti ve hükümdarına Meng Chang'ın erdemlerini anlattı. devlet adamı. Feng Xuan, "Hizmet ettiği herhangi bir eyalet kesinlikle güçlü ve müreffeh hale gelecektir" diye güvence verdi. Wei krallığının hükümdarı Feng Xuan'a inandı ve Meng Chang'a hediyeler ve devlet hizmetine davet içeren bir elçi gönderdi. Elçi üç kez geldi ve her seferinde rezil memur reddetti. Wei Krallığı'nda Meng Chang'a ne kadar çok saygı duyulduğunu gören Qi Krallığı'nın hükümdarı, onu Başbakanlık görevini yeniden almaya davet etti.
Bir süre sonra Feng Xuan, Meng Chang'a Xuei'de bir tapınak inşa etme talebiyle hükümdara başvurmasını ve ölen atalara hediyeler sunmak için hükümdarın ailesinin üyeleri tarafından kullanılan kapları ve tepsileri oraya yerleştirmesini tavsiye etti. Böyle bir tapınak, Xueyi'nin sonsuza kadar Meng Chang'ın mirası olarak kalacağı gerçeğinin sembolü haline gelecekti.
Tapınak inşa edildiğinde Feng Xuan, Meng Chang'a şöyle dedi: "Artık üç delik de yerinde, huzur içinde yaşayabilirsin."
"Zhangguo Tse" ("Savaşan Devletlerin Taktikleri")

鸡犬升天 - (Çift) tavuklar ve köpekler cennete yükselir.

jī quǎn sheng tiān

Bu, bir kişi yüksek bir pozisyon aldığında veya çok önemli bir pozisyona geldiğinde, etrafındaki herkesin de onunla birlikte kariyer basamaklarını yükselttiği anlamına gelir.
Atasözünün köken hikayesi:
Han Hanedanlığı döneminde yaşayan Huainan Prensi Liu An, Taoizmin tutkulu bir taraftarıydı. Gerçek Tao'yu (gerçek Yol) anladıktan sonra ölümsüzlüğü kazanacağına ve göksel olacağına ikna olmuştu. Liu An, ebeveynlerinin evinden ayrıldıktan sonra kendisini tamamen Taocu öğretileri incelemeye adadı. Sekiz göksel varlık (nota bakın), bir kişinin içtikten sonra elde ettiği sihirli bir iksiri hazırlamanın sırrını ona açıkladı. sonsuz yaşam cennette. Liu An iksiri hazırladı, biraz içti ve gerçekten cennete yükseldi. Yakınlarda dolaşan tavuklar ve köpekler, sihirli iksirin kalıntılarından yararlandı. Efendilerini cennete kadar takip edip ölümsüz göksel tavuklar ve göksel köpekler haline gelmeleri bir dakika bile sürmedi.
"Shensen zhuang" ("Göksel Efsaneler")
Not: Sekiz Göksel, Çin kültüründe, oradaki mucizeleri görmek için yurt dışına gitmeye karar veren “sekiz ölümsüz” (Taocu azizler) hakkındaki iyi bilinen mitteki karakterlerdir. Yolda her biri yapabilecekleri mucizeleri gösterdi.

Çevirinin daha gevşek bir versiyonunda: "Bir kaplan çizmeye çalışıyorum ama acınası bir köpeğe benziyorum."
Yeteneğinin açıkça ötesinde bir şey yapmaya çalışan aşırı hırslı bir kişiyi ifade etmek için kullanılır.
Atasözünün köken hikayesi:
Doğu Han Hanedanlığı döneminde yaşayan ünlü askeri lider Ma Yuan'ın iki yeğeni vardı. İsimleri Ma Yan ve Ma Dun'du. Her ikisi de hükümet işleri hakkında alaycı bir şekilde konuşuyordu. Savaşçı şövalyeler gibi davranmayı seviyorlardı. Genelde çok uçarı davrandılar ve çok yüzeysel gençler olarak tanındılar.
Yeğenlerinin davranışları hakkındaki söylentiler askeri lidere ulaştığında, onlara nasıl davranmaları gerektiği konusunda tavsiyeler içeren bir mektup yazdı. Şunları yazdı: “Başkalarının hatalarını duyduğunuzda, sanki anne babanızla ilgiliymiş gibi davranın: sadece dinleyin, ancak yorum yapmaktan kaçının. Başkalarının hataları hakkında dedikodu yapan ve hükümet işleri hakkında aptalca konuşan insanlara dayanamıyorum. Düzgün davranışı, alçakgönüllülüğü, tutumluluğu ve dürüstlüğüyle tanınan Shandu İlçe Valisi Long Bogao'nun örneğini takip etmenizi gerçekten isterim. Tüm zamanını kamu işlerine ayırıyor. Ona çok saygı duyuyorum ve onun gibi olmaya çalışmanı isterim. Bir diğer çok değerli kişi ise General Du Jiliang'dır. Herkesle hızla arkadaş olabilen, çok adil, cesur ve girişken bir kişidir. Ben de ona çok saygı duyuyorum ama onun örneğini takip etmeye çalışmanızı istemiyorum. İşte nedeni.
Lon Bogao'yu örnek alıp onun gibi olmayı başaramazsanız, en azından samimi ve tedbirli insanlar olursunuz. Bir kuğu çizmeye çalışıp sonunda bir ördek çizmeye benziyor. Ördek de bir kuştur ve en azından şekil olarak biraz kuğuya benzer. Niyet ile sonuç arasındaki fark pek fark edilmeyecektir. Du Ziliang örneğini takip ederseniz ama onunla aynı olmayı başaramazsanız, anlamsız, küstah ve ahlaksız insanlara dönüşme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. Bu, bir kaplan çizmeye çalışırken, zavallı bir köpeğe benzemek gibi bir şey. Fark çok belirgin olacaktır."
"Houhan shu" ("Sonraki Han Hanedanlığı Tarihi")

画饼充饥 - Açlığınızı boyalı kurabiyelerle giderin.

huà bǐng chōng jī

Sorunu çözmek için pratikte hiçbir şey yapmadan, kendinizi ve başkalarını illüzyonlarla şımartın.
Atasözünün köken hikayesi:
Üç Krallık döneminde Wei krallığının hükümdarı Cao Rui, onu alıp götürmeye karar verdi. kamu hizmeti en yetenekli ve yetenekli insanlar. Bunu yapması gereken bakanlarına şunları söyledi: “Yetenekli insanları seçerken her zaman sahte (abartılı) itibarlara dikkat edin. Şişirilmiş bir itibar, boyalı bir kurabiye gibidir. İştah açıcı görünebilir ama açlığınızı tatmin edemez.”
Sanguo Zhi (Üç Krallığın Tarihi)
Bazı kaynaklarda bu ifade, Wei krallığının başka bir hükümdarı olan ve bunu Liu Yu adlı asistanına ileten Ming'e atfedilir. Açıklamanın anlamı da farklılık gösterir: Bir versiyona göre, bu sadece şişirilmiş bir itibarla ilgili değildi. , ama genel olarak bir kişinin itibarı ile ilgili.

囫囵吞枣 - Hurmaları bütün olarak (çiğnemeden) yutun.

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 — Kuru kızgınlık dönemindeki sazan.

he zhé zhī fù

Çok zor durumda olan ve acil yardıma ihtiyacı olan birini konu alıyor.
Atasözünün köken hikayesi:
Zhuang Zhou büyük bir filozoftu ama çok fakirdi. Bir gün biraz tahıl ödünç almak için yerel bir yetkiliye geldi. Ona şunları söyledi: “Yakında köylülerden vergi toplamaya gideceğim. Bunları topladığım zaman sana üç yüz lian gümüş borç vereceğim. Memnun musun? Cevap olarak Zhuang Zhou, asilzadeye acı bir şekilde bir hikaye anlattı: “Dün sana doğru yürürken, kederli inlemeler duydum ve kuru bir yol çukurunda ölmekte olan bir sazan gördüm. “Karp, seni buraya hangi rüzgâr getirdi?” diye sordum. Sazan zorlukla duyulabilecek bir şekilde fısıldadı: “Buraya Doğu Denizi'nden geldim ve şimdi susuz ölüyorum. Lütfen bana en azından küçük bir kova su getirin ve beni kurtarın.” Sonra sazana dedim ki: “Güneye gidiyorum. Orada büyük bir nehir var. Irmaktan gelen suyun buraya geleceği bir kanal kazacağım, sen de kurtulacaksın.” Karp öfkeliydi: “Sadece küçük bir kova suya ihtiyacım var! Sen bir kanal kazdığında ve büyük nehrin suyu buraya geldiğinde ben tamamen kurumuş olacağım. Beni bulmak için kurutulmuş balık satan bir dükkâna gitmen gerekecek.”
"Zhuang Tzu"

鬼由心生 - Şeytanlar (kişinin kendi) aklı tarafından üretilir.

guǐ sen xīn shēng

Mantıksız korkulardan muzdarip bir kişi hakkında ironik bir şekilde konuşulur.
Atasözünün köken hikayesi:
Zhan Shuliang aptal ve çekingen bir insandı. Bir gün mehtaplı bir gecede sokakta yürürken yanlışlıkla başını eğdi ve kendi gölgesini gördü. Yerde yatan bir hayalet olduğuna karar verdi. Arkasını döndüğünde kendi saçından bir tel gördü ve diğer hayaletin tam arkasında durduğundan tamamen emindi. Korkudan kendini hatırlamayan Zhan Shuliang koşmaya koştu ve tükenene kadar koştu. Sonunda evine ulaştı... ve tam o anda öldü.
"Xunzi"
İlave: Çince ifadede 心 (xīn, kalp) karakteri kullanılır. Gerçek şu ki, Çin kültüründe kalp, öncelikle bir düşünme organıdır, hissetme organı değil. Bu, deyim yerindeyse, bir kalp-zihin, “akıllı” bir kalptir. Rusça karşılığı olarak akıl kelimesini kullandık çünkü Rus kültüründe kalp ve akıl, sırasıyla duygusal ve rasyonel ilkelerin taşıyıcıları olarak birbirine açıkça karşıttır. Bu nedenle, “Aklımla anlıyorum ama kalbim başka bir şey söylüyor” gibi Rusça ifadeleri, Çince dil bilincine sahip bir kişi için anlamak zordur. Aynı sebepten dolayı birçok eserin tercümesinde Çin atasözleri hiyeroglif içeren "kalp" kullanılmıştır Rusça kelime akıl ya da akıl. Kalbin aklın merkezi olduğu yönündeki Çin anlayışı eski gelenekle uyum içindedir. Aristoteles, bir kişinin üç ruhu olduğuna inanıyordu: bir hayvan ruhu (midede ve cinsel organlarda bulunur), duyarlı bir ruh (göğüste bulunur) ve rasyonel bir ruh (kafada değil, kalpte bulunur). Örneğin filozof Xun Tzu, insanların Tao'yu nasıl öğrendiği sorulduğunda şu cevabı verdi: "Kalbin yardımıyla." Kalbin, tabiî hislerle hakikati batıldan ayırmaya yardım etmesine tefekkür denir.” düşünme, hissetmenin yardımıyla gerçekleştirilir (duygusal ve rasyonel simbiyoz)! Ve eski Çin doğa felsefesindeki beş duygudan biri (öfke, sevinç, üzüntü ve korkuyla birlikte) düşüncedir! Çin felsefesi ve kültüründeki xin kavramı hakkında bkz.: Torchinov E.A. Çin Budizminin Felsefesi. - St.Petersburg, 2001.

挂羊头卖狗肉 - Kuzu kafasını asmak, köpek eti satmak.

guà yáng tou mài gǒu ròu

Bir ürünü satmaya çalışmaktan bahsediyor düşük kalite, onu gerçekte olmayan bir şeymiş gibi göstermek.
Atasözünün köken hikayesi:
Jingong, Qi Krallığı'nın aptal ve beceriksiz bir hükümdarıydı. Saraydaki hanımların erkek kıyafetleri giymesinden hoşlanırdı. Qi krallığının kadınları saraydaki hanımları taklit etmeye başladı ve kısa sürede moda oldu. Bunu öğrenen Jingong, yetkililerine kadınların erkek kıyafetleri giymesini yasaklamalarını emretti. Ancak yasağın bir etkisi olmadı. Hükümdar, Yüksek Konsey Üyesi Yan Ying'i aradı ve sordu: "Gönderdiğim yetkililer neden emrimi yerine getiremediler?" Yan Ying cevapladı: “Saray kadınlarını erkek kıyafetleri giymeye teşvik ediyorsunuz, ancak diğer herkesin bunu yapmasını yasaklıyorsunuz. Bu, hem boğa kafasını sergileyip hem de at eti satmakla aynı şeydir. Eğer yasağınız mahkemede de geçerli olsaydı, o zaman diğer kadınların kendisi de erkek elbisesi giymek istemezdi.” Jingong, Yan Ying'in tavsiyesini dinledi ve bir aydan kısa bir süre içinde bu moda kendiliğinden geçti.
Daha sonra Yan Ying'in "Öküz kafasını asmak ve atın etini satmak" ifadesi halk arasında "Koç kafasını asmak ve köpek etini satmak" olarak değiştirilerek atasözü olarak kullanılmaya başlandı.
"Yanzi Chunqiu"

狗尾续貂 - Samur yerine köpek kuyruğu.

gǒu wěi xù diāo

Bu harika bir eserin değersiz bir devamıdır.
Atasözünün köken hikayesi:
Jin Hanedanlığı'nın Wu Krallığı'nın İmparatoru, Ximia Lun'u Zhao Krallığı'nın prensi yaptı. İmparator Hui'nin hükümdarlığı sırasında Sima Lun tahtı gasp etti. İktidara geldikten sonra akrabaları ve tüm maiyeti için yüksek mevkilerden ve unvanlardan mahrum kalmadı. Evinin kölelerine ve hizmetçilerine bile asalet unvanları verildi. Sarayında ne zaman bir olay olsa, saray çok sayıda yeni basılmış soyluyla doluydu ve bunların her biri her zaman samur kuyruğuyla süslenmiş bir başlık takıyordu. Ancak çok fazla insan asalet unvanını aldığından herkese yetecek kadar samur kuyruk yoktu. Unvanı alan ancak başlıklarını süsleyecek samur kuyruğu elde edemeyenler, köpek kuyruklarıyla yetinmek zorunda kaldılar. Halk arasında şu ironik söz doğmuştu: "Samur yetmediğinde köpek kuyruğu iş görür."
Jin Tu (Jin Hanedanlığı Tarihi)

覆水难收 - Dökülen suyun toplanması zordur.

fù shuñ nán shōu

Zaten yapılmış olanı düzeltmenin imkansız olduğu bir durumda söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Prens Jiang asil bir kökene sahip olmasına rağmen çok fakirdi. Bu yüzden karısı onu terk etti. Bir süre sonra Zhou Hanedanlığı'nın hükümdarı Wen Wang, onu baş danışmanı olarak atadı. Jiang'ın bu kadar yüksek bir pozisyon aldığını öğrenen karısı, onu terk ettiğine pişman oldu ve geri dönmek istedi. Jiang bardaktaki suyu yere döktü ve karısına suyu geri almasını söyledi. Karısı ne kadar çabalasa da topraktan başka bir şey toplayamadı. Jiang karısına, "Sen beni terk ettikten sonra tekrar birlikte olmak, dökülen suyu toplamak kadar imkansız."
"Shi Yi Ji" ("Bulunan Kayıtlar")

断鹤续凫 - Bir leyleğin bacaklarının kesilmesi ve bir yaban ördeğinin bacaklarının esnetilmesi.

duan hè xù fú

Birisinin doğa kanunlarına karşı gelmeye çalıştığı ve doğal olmayan bir şey teklif ettiği bir durumda söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Bir zamanlar bir adam yaşarken, yakınında iki kuş görünce aklına beklenmedik bir fikir gelir: bir turna ve bir yaban ördeği. Turnaların bacakları çok uzundu, yaban ördeğininkiler ise kısaydı. Hiç tereddüt etmeden vincin bacaklarını kesip bacaklarını uzattı yaban ördeği. Adam bunun her ikisi için de daha uygun olacağından emindi. Ancak bundan sonra ne turna ne de ördek artık uçamaz, hatta yürüyemez hale geldi.
Chuang Tzu şunları söyledi: “Eğer bir turna uzun bacaklarla doğmuşsa, o zaman bu gereklidir. Bir ördek kısa bacaklı doğmuşsa bu da bir dezavantaj değildir. Yaban ördeğinin bacaklarını uzatırsanız üzülür çünkü böyle bacaklara ihtiyacı kalmaz. Turnanın bacaklarını kısaltırsanız gücünü kaybedeceği için o da üzülür.”
Eski Taocular, hayata karşı şiddet olduğunu düşünerek her türlü dış norm ve kurala karşı çıkıyorlardı. Chuang Tzu, eyalet yasalarını ve düzenlemelerini ördeklerin bacaklarını uzatmaya ve turnaların bacaklarını kesmeye benzetti. Benzetmenin anlamı tam olarak devletin düzenleyici rolünü kınamaktı ve Taocu gelenekteki ideal yöneticinin "eylemsizlik" yoluyla ve "her şeyi kendine bırakarak" yönetmesi gerekiyordu.
“Zhuang Tzu” ünlü Taocu filozof Zhuang Zhou'nun (MÖ 369-286) ana eseridir. Bu kitabın şu ana kadar 33 bölümü yayımlandı. Bir zamanlar bir filozofun rüyasında kendisinin çiçekler arasında kaygısızca çırpınan küçük bir kelebek olduğunu gördüğüne dair bir efsane vardır. Filozof uyandıktan sonra uzun süre gerçekte kim olduğuna karar veremedi: Rüyasında kelebek olduğunu gören Chuang Tzu mu, yoksa rüyasında Chuang Tzu olduğunu gören bir kelebek mi?

东食西宿 - Doğuda var, batıda geceyi geçirebilirsin.

dong shí xī sù

Kendi çıkarı için her şeyi yapmayı kabul eden çok açgözlü bir kişiden bahsediyor.
Atasözünün köken hikayesi:
Qi krallığında, evlenme çağındaki bir kızın olduğu bir aile yaşıyordu. İki genç adam kıza kur yaptı. Gelin evinin doğusunda oturan talip kısa boylu ve çirkindi ama anne babası çok zengindi. El ve kalp için ikinci yarışmacı gelin evinin batısında yaşıyordu. Yakışıklıydı ama ailesi fakirdi.
Kızın ailesi hangi talibi tercih edeceğine karar veremedi. Şüphelerden ve tartışmalardan bıkan kızlarını kendi kocasını seçmeye davet ettiler. Kızlarının kararsızlığını gören veli, “Eğer seçiminizi kelimelerle anlatamayacak kadar utangaçsanız en azından bir işaretle bize bildirin. Doğumuzda yaşayan bir aileden gelen genç bir erkeği tercih ediyorsanız sol elinizi kaldırın; Eğer seçiminiz batımızda yaşayan bir aileden gelen genç bir adama düşerse sağ elinizi kaldırın.”
Gelin biraz düşünüp artılarını ve eksilerini tarttıktan sonra iki elini kaldırdı. Tamamen şaşkına dönen ebeveynleri ondan bunun ne anlama geldiğini açıklamasını istedi. Yüzü kızaran kız şöyle açıkladı: "Doğuda yaşayan bir aileyle yemek yemek, batıda yaşayan bir aileyle geceyi geçirmek isterim."
"Yiwen lechu"
("Sanat Ansiklopedisi")

此地无银三百两 - Burada 300 liang gümüş gömülü değil.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Bir kişinin bir şeyi saklamaya çalıştığı ancak eylemleriyle kendine ihanet ettiği bir durumda söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Bir gün Chan adında bir adam 300 liang gümüş çaldı. Kendisini olağanüstü görüyordu akıllı kişi, bu yüzden "kurnazca" bir şey yapmaya karar verdim. Çaldığı paranın kendisinden de çalınabileceğinden korkarak onu karanlıklar altında tenha bir yere gömdü ve üzerine "Kimse buraya 300 lyan gümüş gömmedi" yazılı bir tabela astı.
Chan'ın komşusu Wang, onun gümüşü sakladığını gördü ve onu kendisine aldı. Chan gibi Wang da kendisini çok akıllı buluyordu. Komşusunun hırsızlık yaptığından şüphelenmesin diye de aynı yere bir tabela bıraktı. Tabelaya şunu yazdı: "Komşunuz Wang, burada gömülü olan gümüşü almadı." Van çok akıllıca davrandığından emindi.
Halk benzetmesi

唇亡齿寒 - Dudaklar olmazsa dişler soğuktur.

chún wáng chǐ han

Birinin çıkarlarının ayrılmaz bağlantısını belirtmek istedikleri bir durumda söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Jin Krallığı, Guo Krallığına saldırmak için bir ordu topladı. Ancak bu krallığa ancak Yu krallığının topraklarından geçerek ulaşmak mümkündü. Jin krallığının hükümdarı Prens Xiangong, Yu'ya zengin teklifler gönderdi ( taşlar ve iyi atlar), ordusunun geçişi için izin almayı umuyordu.
Lord Yu'nun Jiqi adlı danışmanı efendisine şunu tavsiye etti: "Onların topraklarımızdan geçmelerine izin vermemeliyiz." Devletimizin ve Guo Krallığının çıkarları dudaklar ve dişler kadar birbirinden ayrılamaz. Dudaklar ölürse soğuktan dişler hayatta kalamaz. Jin ordusunun topraklarımızdan geçmesine izin verirsek Guo krallığı onun tarafından fethedilecek ve ardından devletimiz düşecek.
Hükümdar Yu, danışmanını dinlemedi, hediyeleri kabul etti ve Jin ordusunun hiçbir engelle karşılaşmadan kendi topraklarından geçmesine izin verdi. Jiqi'nin tahmin ettiği gibi, Guo krallığını fetheden Jin ordusu, Yu krallığını da harap etti. Hükümdarın kendisi yakalandı ve gurur duyduğu değerli taşlar ve atlar, Jin krallığından Prens Xiangong tarafından ondan alındı. .
Zuo zhuan (Zuo Günlükleri)

痴人说梦 - Bir aptal rüyalarını anlatır.

chī rén shuō meng

Açıkça saçma sapan konuşan bir kişi hakkında.
Atasözünün köken hikayesi:
Zengin bir ailede çok aptal bir çocuk vardı. Bir sabah yataktan kalktı ve henüz tam olarak uyanmamıştı, etrafına baktı. Aniden odaya bir şey almak için gelen hizmetçinin elini tuttu: "Bugün beni rüyanda gördün mü?" Hizmetçi, "Hayır, görmedim" diye yanıtladı. Çocuk fena halde sinirlendi: “Seni rüyamda gördüm! Neden bu kadar çirkin bir şekilde yalan söylüyorsun?!” Annesinin yanına koştu ve elbisesini çekiştirerek bağırmaya başladı: “Hizmetçi ağır bir şekilde cezalandırılmalı. Onu rüyamda kesinlikle gördüm ama o beni görmediğini söyledi. Efendisini kasten aldatıyor. Bu duyulmamış bir küstahlıktır!”
"Yumo o tan"

抱薪救火 - Yangını söndürmek için çalı çırpı taşımak.

bào xīn jiùhuǒ

Bir sorunu çözmek için yanlış yolların kullanıldığı ve dolayısıyla yalnızca durumu karmaşıklaştırdığı söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Savaşan Devletler döneminde küçük beyliklerin varlığı sona erdikten sonra yedi krallık kuruldu: Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei ve Qin. Bunların en güçlüsü olan Qin sürekli olarak diğer altı krallığa saldırıyordu. MÖ 273'te. Qin ordusunun bir başka ezici yenilgisinden sonra Wei ordusunun komutanlarından biri çok korktu ve hükümdarını barış karşılığında topraklarından birini Qin krallığına bırakmaya davet etti. Su Dai isimli bakanlardan biri buna karşı çıktı. Hükümdarlara şunları söyledi: “Topraklarımızdan vazgeçerek barışı aramanın faydası yok. Qin hükümdarları, Wei krallığının tüm toprakları onlar tarafından fethedilene kadar durmayacaklar. Topraklarınızın bir kısmıyla dünyayı takas etmeye çalışmak, ateşe kucak dolusu çalı çırpı taşımak gibidir. Bütün odunlar yanana kadar ateş sönmeyecek.” Wei krallığının hükümdarı, bakanının fikrini dinlemedi ve sonunda krallığı tamamen Qin krallığı tarafından fethedildi.
"Shiji" ("Tarihsel Kayıtlar")

刮目相看 - Farklı gözlerle bakın.

guā mù xiāng kàn

Farklı gözlerle bakın (birine; ed. anlamı: birisi hakkındaki fikrinizi değiştirin)
Atasözünün köken hikayesi:
Üç Krallık sırasında Wu krallığında Lu Meng adında bir general vardı. Ailesi fakirdi ve eğitimi için parası yoktu, bu yüzden ona dövüş teknikleri öğretildi ve sonunda general oldu.
İmparator Song Chuan bir keresinde Lu Meng'e hem Han Hanedanlığı'ndan İmparator Guan Wu'nun hem de Wei Hanedanlığı'ndan Cao Cao'nun bilgili adamlar olduğunu söylemişti. Yüksek rütbeli astının da öğrenmesi gerektiğini fark etti.
O andan itibaren Lu Meng tüm gücüyle çalıştı ve kısa sürede çok eğitimli hale geldi. Bakan Lu Su bir keresinde onunla askeri meseleleri tartışmaya karar verdi ve generalin fikirlerinin tek kelimeyle harika olduğunu gördü. Lu Meng'e şöyle dedi: "Senin bu kadar eğitimli olacağını hiç düşünmemiştim. Artık eskisi gibi değilsin!" Lu Meng güldü ve şöyle dedi: "Tek yapmanız gereken o kişiyi bir süre görmemek ve o karşınıza yeni bir ışıkla çıkacak!"

前车之鉴 — Başka birinin talihsizliği öğretir.

qián che zhī jiàn

Uyarı; selefinin başarısızlığından öğrenilen bir ders; tarih dersleri; geçmişten dersler; öğretici; başkasının talihsizliği öğretir;
Atasözünün köken hikayesi:
Batı Han Hanedanlığı döneminde Luoyang köyünde Jia Yi adında bir adam yaşardı. Çok zekiydi ve imparator onu öğretmeni olarak atamıştı. Bir keresinde Jia Yi, imparatora ülkenin doğru yönetimi konusunda bir ders verirken şunları söyledi: “Qin hanedanlığının hükümdarlığı sırasında Zhao Gao adında zalim bir memur yaşardı. İmparatorun ikinci oğlu Hu Hai'nin öğretmeniydi. Hu Hai'ye uzun süre siyasi muhaliflerin nasıl ortadan kaldırılacağını ve mahkumların nasıl infaz edileceğini öğretti. Babasının ölümünden sonra Hu Hai imparator oldu. Saltanatının ikinci gününde insanları idam etmeye başladı ve danışmanlarını dinlemedi. Aslında Hu Hai değildi kötü insan ama devrildi."
Bizden öncekilerin hatalarını hatırlayarak onları dikkate almalı ve bir daha tekrarlamamalıyız. Bir yolculuk sırasında arabanın kötü bir yol nedeniyle devrildiğini gördüğümüzde de durum aynıdır. Sonuç çıkarmalı ve aynı yola gitmemeliyiz. Dolayısıyla “başkalarının talihsizliği öğretir” deyimi, başkalarının zaten yaptığı hataları görmeniz ve bunları kendinizin tekrarlamaması gerektiği anlamına gelir.

玩火自焚 - Ateşle oynamak, kendini yakmak.

wán huǒ zì fén

Ateşle oynarken kendinizi yakın (anlamı: kendinize bir çukur kazmak, oturduğunuz dalı kesmek)
Atasözünün köken hikayesi:
İlkbahar ve Sonbahar Dönemi'nde (MÖ 770-476), Wei Krallığı hükümdarının oğlu Zhou Xiu, babasının ölümünden sonra kardeşini öldürerek imparator oldu. O bir zalimdi, halka zulmetti ve komşu beyliklerin askeri provokasyonlarına yenik düştü. İktidarını güçlendirmek için savaşlara karışarak halkın dikkatini dağıtmaya ve halkın öfkesini kendisinden uzaklaştırmaya çalıştı.
Lu krallığının hükümdarı, Zhou Xiu'nun gaspçı rejimini öğrendi. Danışmanına sordu: “Böyle bir hükümet hakkında ne düşünüyorsunuz?” Danışman şunları söyledi: “Savaşlara giriyor ve insanlara acılar yaşatıyor. Onlardan hiçbir destek alamayacak. Aynı zamanda kaprislidir, bu yüzden çok az sadık arkadaşı vardır. Ayrıca ateş de ateş gibidir, sürekli kavga edersen bir gün yanabilirsin.”
Oldukça tahmin edilebileceği gibi, Wei krallığının halkı, Chen krallığının sabotajcılarının desteğiyle, Zhou Xiu'ya yönelik baskıyı bir kenara bıraktı ve bu diyalogdan bir yıldan kısa bir süre sonra onu idam etti.

殃及池魚 - Büyük bir talihsizlik anında, küçüğün bile kendini koruması zordur.

yang jí chí yú

(Şehirde yangın çıktığında) göletteki balıklar bile kötü vakit geçiriyor.
Atasözünün köken hikayesi:
İlkbahar ve Sonbahar döneminde Huan Sima adında bir adam yaşardı. Büyük bir mücevheri vardı. Hükümdar bunu öğrendiğinde hemen onu ele geçirmek istedi. Daha sonra bu şeyi nerede sakladığını öğrenmek için Huan Sima'ya haber gönderdi. Huan Sima, onu şehir surlarının dışındaki bir hendeğe attığını söyledi.
Daha sonra hükümdar tüm hendeklerin kurutulmasını ve hazine bulunana kadar çamurdaki aramanın devam etmesini emretti. Hendek o kadar büyüktü ve değerli şey o kadar küçüktü ki, insanlar uzun süre aramalarına rağmen onu bulamadılar. Hendek boşaltıldığı ve insanlar hendek boyunca yürüdüğü için tüm balıklar öldü.
Şimdi bu atasözü masum bir insanın yanlışlıkla kendisini zararlı bir durumun içinde bulabileceği bir durumu anlatıyor.

大公無私 - Kristal dürüst.

da gōng wú sī

Kristal dürüst, özverili; fedakar; adalet, tarafsızlık.
Atasözünün köken hikayesi:
Chi Huangyan ilkbahar ve sonbahar döneminde yaşadı. Hükümdar ona Hainan Eyaletindeki yargıç rolüne kimin uygun olacağını sorduğunda Chi şu cevabı verdi: "Shi Hu kesinlikle bu işe uygun olacaktır." Hükümdar bu cevaba hayret etti ve sordu: “O senin düşmanın değil mi? Onun daha iyisini yapabileceğini nasıl düşünürsün?” Bunun üzerine Chi Huangyang şunları söyledi: “Bana kimin kim olduğunu sordunuz. daha uygun olurdu Bu pozisyon için Shi Hu'nun benim düşmanım olup olmadığını sormadın!" Sonra hükümdar Shi Hu'yu barışın adaleti yaptı ve umutları haklı çıktı; o gerçekten iyi bir iş çıkardı ve halk için pek çok iyilik yaptı.
Konfüçyüs bunu öğrendiğinde Chi Huangyang'ı övdü: Adamı tavsiye ederim, o sadece işin gerektirdiği niteliklere dayanıyordu. Düşman olsalar bile Chi onlara hâlâ değer veriyordu iyi nitelikler. Chi Huangyan kristal kadar dürüst ve adil bir insandı.

夜郎自大 - Utanmazca övünme.

evet öyle

Cahil varsayım; utanmazca övünme; megalomani.
Atasözünün köken hikayesi:
Çin'in güneybatısındaki Han Hanedanlığı döneminde, küçük Yelan prensliğiyle ilgili aşağıdaki olay meydana geldi. Bu beyliğin köylerinden birinde, her gün çamaşırlarını yıkamak için nehre giden bir kız yaşardı. Bir gün fark etti
nehrin üzerinde bambudan yapılmış büyük bir sal vardı ve içinden bir çocuk çığlığı geliyordu. Kız paketi açtı ve orada bir bebek buldu ve onu mutlu bir şekilde eve götürdü.
Bu çocuk büyüdükten sonra Yelan'ın prensi oldu. Elan küçük olmasına rağmen prens kibirliydi. Bir gün Çin elçisine şunu sordu: "Hangi ülke daha büyük: Çin mi yoksa Yelan mı?" Haberci gülmeden edemedi.
Artık çok gururlu insanlar hakkında şöyle diyorlar: "Prens Elana gibi kibirli."

投鼠忌器 - Masumlara zarar vermemek için suçluları bağışlayın; dikkatli davranın.

sen shu jì qì

Bir fareye (bir taş) atardım ama tabakları kırmaktan korkardım (arg. anlamı: eylemden kaçınmak, verilen olası sonuçlar; masumlara zarar vermemek için suçluları kurtarmak; dikkatli davranın)
Atasözünün köken hikayesi:
Han Hanedanlığı'na (MÖ 206 - MS 220) ait bir tarih, pahalı şeyler toplamayı seven zengin bir adamın hikayesini anlatır. Bunların arasında nadir bulunan kaliteli bir yeşim vazo da vardı. kendi emeğiyle. Büyük bir tarihi değere sahipti, bu yüzden koleksiyoncu onu bu kadar çok sevdi.
Bir gece, anlatılmamış servetin sahibi, bir farenin değerli vazonun yanından hızla geçtiğini fark etti. Küçük hayvan yiyecek bulmak için teknenin içine atladı. Hayvan, zengin adamı o kadar kızdırdı ki, o da fareye taş attı. Tabii ki hayvanı öldürdü ama değerli vazo da kırıldı. Adam ne olduğunu anlayınca yaptığından derin bir pişmanlık duydu. Zengin adam aceleci bir davranıştan dolayı kendini suçladı ve bunun sonucunda asla geri dönüşü olmayan bir şeyi kaybetti. Bundan sonra kahramanımız, yalnızca şimdiki anı önemseyen ve sonuçlarını düşünemeyen bir kişinin, kendisinin belaya doğru ilerlediğini fark etti. Sonra zengin adam şunu fark etti: Fareden kurtulmak için evi yakmaya çalışmayın.

揠苗助長 - Sürgünleri ellerinizle yukarı çekin.

ya miáo zhù zhǎng

Fideleri ellerinizle yukarı çekin (büyümelerini hızlandırmak istiyorsanız)
Atasözünün köken hikayesi:
Sürgünleri ellerinizle yukarı çekin.
Bir zamanlar her zaman acelesi olan bir çiftçi yaşarmış. Ekim gününden itibaren hızlı bir hasat almayı umuyordu. Çiftçi her gün tohumlarının filizlenmesini izlemeye giderdi.
Filizler çoktan çıkmaya başlamış olmasına rağmen çiftçi mutsuzdu. Fidelerin çok yavaş büyüdüğüne inanıyordu. Bu nedenle bir gün kahramanımız tarlaya gitti ve filizlerin daha uzun görünmesi için onları biraz kaldırarak çekmeye başladı. Bütün gününü aldı ama artık tatmin olmuştu.
Ertesi sabah bütün aile dünkü çalışmanın sonuçlarını görmek için dışarı çıktı. Bütün tohumların öldüğünü gördüler. Hikayenin ana fikri, bazen her şeyi kendi akışına bırakmanın daha iyi olduğudur, aksi takdirde yalnızca her şeyi mahvedersiniz.

笑裡藏刀 - Dudaklarda bal, kalpte buz var.

xiào lǐ cáng dāo

Bir gülümsemeyle bıçağı gizlemek (anlamı: sinsi, iki yüzlü; bkz.: yavaşça yayılır, ancak zor uyur; dudaklarda bal ve kalpte buz vardır);
Atasözünün köken hikayesi:
Tang Hanedanlığı döneminde (618-907) Li Yifu adında bir yetkili yaşıyordu. İnsanları ustalıkla pohpohladı, bu yüzden hızla terfi etti. Sonunda Li Yifu başbakan oldu. Kötü niyetli bir insandı: İnsanlarla konuştuğunda yüzünde her zaman tatlı bir gülümseme vardı ama aynı zamanda memurun ruhunda kötü niyetler vardı.
Bir gün Lee bunu duydu güzel kız cezaevine gönderildi. Gardiyanı çağırttı ve vardığında serbest bırakılmasını emretti. Emir yerine getirildi ve Lee kızı evine götürdü.
Daha sonra birisi bunu imparatora bildirdi. Gardiyan, yaptığı şeyden dolayı cezalandırılacağından korktu ve yardım için Li Yifu'ya gitti. Ancak Başbakan onun ricalarını dikkate almadı ve rahatsız edilmemesini istedi. Gardiyan o kadar üzülmüştü ki, üzüntüsünden kendini astı.
Trajik intiharı duyan başka bir gardiyan, imparatora gerçeği anlatmaya karar verdi. Ancak Lee'nin bu planlardan haberi vardı. Aptal imparator, Li'nin sözlerine inandı ve muhafızları en uzak bölgeye hizmet etmesi için gönderdi.

自相矛盾 - Kendinizle çelişin.

zì xiāng máo dùn

Kendiyle çelişir, kendi içinde derin çelişkiler yaşar, anlam bakımından zıt şeyler söyler.
Atasözünün köken hikayesi:
Chu krallığında mızrak ve kalkan satan bir satıcı vardı. Kalkanın avantajlarını yüksek sesle sıraladı: "Kalkanlarım o kadar güçlü ki hiçbir şey onları delemez."
Sonra mızrağını aynı yüksek sesle övmeye başladı: "Mızrağım o kadar keskin ki her zırhı delebilir."
"Birisi mızrağınızla kalkanınızı delmeye çalışırsa ne olacak?" - ona sordular.
Eşzamanlı varoluş imkansızdır aşılmaz kalkan ve her şeyi delen mızrak.

熟能生巧 - Ustalık deneyimle kazanılır.

shú néng sheng qiǎo

Ustalık deneyimden gelir.
(çev. mükemmelliğe ustalaşmak; ustanın işi korkar)
Atasözünün köken hikayesi:
Chen Yaozi, Song Hanedanlığı'ndan yetenekli bir okçuydu. Her zaman hedefin tam ortasından vuruyordu, bu yüzden ona "Sihirli Okçu" lakabı takıldı. Chen, en isabetli okçu olduğunu fark ederek kendisiyle gurur duymaya başladı.
Bir gün Bay Chen atış alıştırması yaparken, yağ satan bir adam yanından geçti. Durup uzun süre okçuyu izledi. "Okçuluk sanatını biliyor musun?" diye sordu Chen, "Bak ne kadar iyi ateş ediyorum" diye yanıtladı tüccar, "ve bu çok saçma, beceri deneyimle kazanılır." Bu sözler Chen'i kızdırdı ve şöyle sordu: "Becerilerimi küçümsemeye nasıl cesaret edersin?" Yabancı tek kelime etmeden yağ sürahisini yere koydu, boynunu bir bozuk parayla kapattı (o zaman madeni paraların ortasında küçük bir delik vardı - editörün notu) ve bir kepçeyle su alıp, bir damla bile dökmeden kabı doldurdu. düşürmek. Bunun üzerine tüccar Chen'e dönerek şunları söyledi: “Bu da saçmalık. Her şey mükemmelliğe giden pratikle ilgili.

Kendi başınıza sonuçlara ulaşmak için başkalarının gücünü kullanın.

hú jiʎ hǔ wēi

Belirli sonuçlara kendiniz ulaşmak için başkalarının gücünü ve otoritesini kullanın.
Kelimenin tam çevirisi: Tilki, kaplanın gücünü/gücünü ödünç alır.
Atasözünün köken hikayesi:
Bir gün bir kaplan bir tilki yakaladı ve onu yemek istedi. Kurnaz tilki hemen ona şöyle dedi: “Beni yemeye nasıl cesaret edersin? Tüm hayvanların kralı olmak için cennet tarafından ormana gönderildiğimi bilmelisin. Bana inanmıyorsanız beni takip edin ve istisnasız her canavarın benden nasıl korkacağını izleyin." Tilkinin doğruyu söylediğinden emin olmak için kaplan onun teklifini kabul etti. Tilki önden yürüyordu ve kaplan da ondan pek uzakta değildi. Tavşan, geyik vb. gibi tilkideki tüm vahşi hayvanlar. Kaplandan korktular ve çılgına döndüler. Kaplan, tilkiden gerçekten korktuklarını düşünmüş ve bu nedenle onu yemeye cesaret edememiş. Atasözü tam da bu hikayeden geliyor ve üçüncü şahısların gücünü ve otoritesini diğer insanları korkutmak için kullanan insanlar hakkında söylediği şey bu (anlamlardan biri).

害群之马 - Kara koyun bütün sürüyü bozar.

hai qún zhī mǎ

Bir kara koyun bütün sürüyü bozar; ailede bir kara koyun vardır.
Kelimenin tam anlamıyla çevirisi: tüm sürüye zarar veren bir at.
Atasözünün köken hikayesi:
Bu hikaye yaklaşık 4 bin yıl önce yaşandı. Çin'in ilk efsanevi hükümdarı olan Sarı İmparator, arkadaşını ziyaret etmek için şehir dışına çıkmaya karar verdi. Yolda at sürüsünü izleyen bir çocukla tanıştı.
İmparator çocuğa sordu:
"Arkadaşımın evinin buradan ne kadar uzakta olduğunu biliyor musun?" Çocuk bildiğini söyledi. Bundan sonra imparator, çocuğun arkadaşını tanıyıp tanımadığını sordu. Cevap yine olumluydu. İmparator, çocuğun yeterince akıllı olduğunu düşündü ve ona sordu: "Devleti nasıl yöneteceğini biliyor musun?"
Çocuk cevap verdi: “Bir devleti yönetmek ile bir at sürüsünü yönetmek arasında pek bir fark yoktur. Vahşi atları sürüden çıkarmamız gerekiyor.”
İmparator çocuğun sözlerini düşünerek uzaklaştı. Bundan sonra başkaları üzerinde kötü etkisi olan kişileri tanımlamak için “kara koyun sürüyü bozar” atasözü kullanılmaya başlandı.

大公无私 - Özverili olmak, kesinlikle tarafsız olmak.

da gōng wú sī

Özverili olun, kesinlikle tarafsız olun.
Kelimenin tam anlamıyla çeviri: tarafsız, bencil olmayan.
Atasözünün köken hikayesi:
İlkbahar ve Sonbahar döneminde Qi Huanyang adında bir yetkili yaşıyordu. Bir gün hükümdar onu saraya çağırdı ve sordu: “Jin İlçesinin başkanı olarak boş bir pozisyonumuz var. Sizce bu pozisyon için kim ideal olabilir? Qi Huanyang tereddüt etmeden yanıtladı: "Xie Hu bu pozisyon için mükemmel bir aday." Hükümdar şaşkınlıkla sordu: "Xie Hu'ya söyledin mi? Onun senin düşmanın olduğunu sanıyordum. Neden bu kadar önemli bir pozisyon için onu öneriyorsun?” Qi Huanyang gülümseyerek cevap verdi: "Hükümdar, Xie Hu hakkında kişisel fikrimi sormadı. Bana bu pozisyonu doldurmaya kimin nitelikli olduğunu düşündüğümü sordun. Bu yüzden Xie Hu'yu öneriyorum." Hükümdar, Qi Huanyang'ın tavsiyesine uydu ve Xie Hu'yu bu göreve atadı. İlçe başkanının görevleriyle iyi başa çıktı ve saygı kazandı sıradan insanlar ve meslektaşları.
Bir süre sonra doğru bir şekilde Qi Huanyan'ı tekrar yerine çağırdı ve yargıç pozisyonuna kimin atanacağı konusunda tavsiyesini istedi. Qi Huanyan bu pozisyon için Qi Wu'yu tavsiye etti. Hükümdar bir kez daha Qi Huanyang'ın cevabına çok şaşırdı çünkü Qi Wu onun oğluydu. Doğru bir şekilde sordu: “Oğlunuzu neden bu pozisyon için öneriyorsunuz? Söylentilerin yayılmasından korkmuyor musun?” Qi Huanyang cevapladı: "Vali, bu pozisyon için kimi en uygun bulduğumu sordunuz ve ben de Qi Wu'yu en uygun kişi olarak gördüğümü söyledim." Her ne kadar şüpheleri olsa da yine de Qi Wu'yu yargıç olarak atadı. Qi Wu, yargıç olarak mükemmel bir iş çıkardı ve herkes tarafından saygı duyuldu. Qi Huanyang'ın eylemleri Konfüçyüs tarafından övüldü ve şöyle dedi: “Qi Huanyang haklıydı. İnsanları kişisel tutumlarına veya daha sonra dedikodu yapıp yapmamalarına göre değil, yeteneklerine ve becerilerine göre tavsiye etti.” O zamandan beri Qi Huanyang gibi insanlar tarafsız ve özverili kabul edildi. Konfüçyüs'ün bu yorumundan bize bu deyim geldi ve artık işini dürüst ve bencil olmayan bir şekilde yürüten herkes "Bencil olmayan, kesinlikle tarafsız" olarak tanımlanabilir.

打草惊蛇 - Dürüst olmayan bir kişiyi temiz suya getirmek.

dǎ cǎo jīng o

Düşmanı korkutmak/uyarmak için hızlı eylemleri kullanın. Eylemlerinizle dürüst olmayan bir kişiyi gün ışığına çıkarabileceğiniz bir durumda söylenir.
Atasözünün köken hikayesi:
Uzun zaman önce, Wang Liu adında bir ilçe şefi, Çin'in doğusundaki modern Anhui Eyaletinde çalışıyordu. Bir sürü rüşvet aldı. Sekreteri ayrıca çok sayıda rüşvet aldı ve çoğu zaman Wang Liu'nun rüşvet almasına yardım etti. Bir gün bir adam hakime geldi ve sekreterden şikayetçi oldu. Sekreterin suçları neredeyse Wang Liu'nun kendi suçlarıyla aynıydı. Wang Liu o kadar korkmuştu ki patronun kendisi olduğunu unuttu ve ceza vermek yerine yaptığı tek şey şunu yazmaktı: "Sen çimlere çarptın ve ben de çimenlerdeki bir yılan gibi korktum."
Bu hikaye daha sonra "Çimleri tekmele ve yılanı korkut" deyiminin temeli oldu. Bu atasözünün asıl anlamı şuydu: “Kimine ceza, kimine uyarıdır.”

杯弓蛇影 - Aşırı güvensiz ve şüpheci olmak.

bēi gōng shé yǐng

Her şeye şüpheyle ve güvensizlikle yaklaşan bir insanı konu alıyor.
Kelimenin tam anlamıyla çevirisi: Bardaktaki soğan bir yılan gibi yansıtılıyor
Atasözünün köken hikayesi:
Han Hanedanlığı döneminde adı Ying Bin olan bir ilçe şefi yaşardı. Bir gün sekreteri Du Huan'ı evine çağırdı ve ona şarap ısmarladı. Evin kuzey duvarında kırmızı bir soğan asılıydı. Du Huan'ın kupasına da yansıdı. Du Huan, bardağının içinde bir yılanın kıvrandığını düşündü. Çok korkmuştu ama Ying Bin'in şarap içme teklifini reddetmeye cesaret edemedi çünkü... o onun patronuydu. Du Huan şarabı gözleri kapalı içti.
Du Huan eve döndüğünde kendini çok kötü hissetti. Midesi ve midesi ağrıyordu, hiçbir şey yiyip içemiyordu. Bir doktor çağırıp ilaç aldı ama hiçbir şey onu iyileştiremedi.
Ying Bin, Du Huan'a hastalığının nedenlerini sorduğunda Du Huan ona yılanla şarap içtiğini söyledi. Ying Bing bunun çok tuhaf olduğunu düşündü. Eve döndü, olanları düşünmeye çalıştı ama bir cevap bulamadı. Aniden kuzey duvarında bir yay gördü. "İşte burada!" Ying Bin bağırdı. Hemen Du Huan'ı çağırdı. Du Huan geldiğinde onu daha önce oturduğu yere oturttu ve önüne bir bardak şarap koydu.
Du Huan yine kupanın içindeki yılanı gördü. Du Huan yeniden korkmadan önce Ying Bin, fincandaki yılanın gölgesini işaret ederek şunları söyledi: "Bardaktaki yılan, yayın kuzey duvarındaki yansımasından başka bir şey değil."
Artık Du Huan bunu bildiği için kendini hemen çok daha iyi hissetti. Hastalığı anında ortadan kalktı. Daha sonra bu olay bir atasözüne dönüştü ve böylece fazla güvensiz ve şüpheci bir kişiden bahsetmeye başladılar.

半途而废 - Bir şeyi tam olarak değil, yarıya kadar yapmak. Yarı yolda dur.

ban tú ér fei

Bir şeyi tam olarak değil, yarım yapmak. Yarı yolda dur. Bir insanla, bir kediyle ilgili. bir şeyi tam olarak tamamlayamıyor, yarıda kalıyor.
Atasözünün köken hikayesi:
Savaşan devletler zamanında, çok erdemli bir karısı olan Yue Yang Zi adında bir adam yaşıyordu. Bir gün eve dönerken bir parça altın buldu. Karısı ona altını bulduğu yere götürmesini söyledi. Başka bir sefer, okumak için ayrıldı ve bir yıl eğitim gördükten sonra geri döndü çünkü... öğrenmek onun için zordu. Eşi makas alıp ipliğin iplerini kesti: "Bu ipliği iplik ip hazırladım, gece gündüz çalıştım." Yue Yang daha sonra cevapladı: “Şimdi kessen bu kadar çok zaman kaybetmedin mi? Çok yazık".
Karısı şöyle cevap verdi: “Aynen öyle. Bu sizin çalışmalarınızla aynı değil mi? Başarı ancak uzun süre çok çalışmaktan gelir, yarıya kadar bitirirseniz öğreniminiz bu kesilen iplik gibi olur. Bu atasözü, kişinin bir şeyi yapmaya başladığı ancak bitirmeden bıraktığı her durum için geçerlidir.

守株待兔 - Eylemlerinizde şansa ve kadere güvenin.

shǒu zhū dài tù

Herhangi bir zorlukla karşılaşmadan kazanmayı umuyoruz, eylemlerinizde şansa ve kadere güvenin.
Atasözünün köken hikayesi:
Bir zamanlar Song Hanedanlığı döneminde bir köylü yaşarmış. Tarlasında büyüyen bir ağaç vardı. Bir gün tarlada çalışırken koşan bir tavşan görmüş. Tavşan çok hızlı koştu, bir ağaca çarptı, boynunu kırdı ve düşerek öldü. Çiftçi hızla tavşanın yanına koştu, onu aldı ve çok sevinerek şöyle düşündü: "Ne kadar şanslıyım, tavşanı bedavaya ve zorluk çekmeden aldım."
Ertesi gün artık çalışmıyordu, ağacın yanına oturup başka bir tavşanı bekledi. Ancak bütün gün boyunca tavşan ortaya çıkmadı. Ama beklemeye devam etti ve her gün tarlaya gelip çalışmadı ve tavşanı bekledi. Tarladaki yabani otlar artık hasat büyüklüğüne ulaşmıştı ama tavşan hâlâ ortaya çıkmamıştı.
Bu atasözü hiç çaba harcamadan bir şeyi başarmak isteyenler için söylenir.

画龙点睛 - Tek kelimeyle konunun özünü ortaya çıkarın.

huà long diǎn jīng

Son dokunuşu ekleyin; tek kelimeyle konunun özünü ortaya çıkarın; uygun ekleme.
Atasözünün köken hikayesi:
Kuzey ve Güney Hanedanları döneminde (MS 420 – 589) ünlü sanatçı Zhang Sen Zhou burada yaşıyordu. Sanatı İmparator Liang Wu tarafından çok değerliydi. Bir gün kendisinden Andun Tapınağının duvarını boyaması istendi. 4 ejderha çizdi. Herkes ejderha resimlerine baktı ve onlara hayran kaldı. Aniden bir kişi sordu: "Peki neden ejderhaların gözbebeklerini çizmedin?"
Zhang Sen Zhou cevapladı: "Eğer gözbebeklerini çizersem ejderhalar uçup gider." Kimse ona inanmadı. Şaka yaptığını sandılar ve ejderhaların gözbebeklerini çizmesi konusunda ısrar etmeye devam ettiler. Zhang Sen Zhou'nun ejderhaların gözbebeklerini çizmekten başka seçeneği yoktu. İki ejderhanın gözbebeklerini çizmeye ancak zaman bulduğunda, onlar canlandılar ve canavarca bir çığlıkla duvardan "uçtular". Sanatçıyı izleyen vatandaşlar korkup kaçtı. farklı taraflar. Birisi saklandı, birisi yere düştü. Ejderhalar tapınağın etrafında biraz daha dönüp gökyüzüne doğru uçtular. Diğer iki ejderha duvarda kaldı.
Bu deyiş, bir kişinin sadece birkaç anahtar kelimeyi veya ifadeyi vurgulayarak konuşmasını, konuşmasını veya çalışmasını unutulmaz ve dikkat çekici hale getirebileceği anlamına gelir.

Şu anda Konfüçyüsçülük farklı bir açıdan görünmeye başladı: devletin hizmetinde olan siyasi bir hareket olarak mı, yoksa devletin yerine geçen bir hareket olarak mı? dini inançlar ancak Konfüçyüsçülüğü sosyo-etik bir hareket olarak kabul edersek ve onu herhangi bir şablona bağlamaya çalışmazsak, o zaman herkes birçok şeye dayanabilir. faydalı fikirler bu hayatınıza rehberlik etmelidir. Ayrıca bu makalenin pratik faydası da vardır.

Artık Çin'de ideolojik mücadele yatıştığı ve uzun süredir istikrarlı bir siyasi yol izlendiği için, Konfüçyüsçülük çalışmalarına büyük önem verildi. Çinli çocuklar 3(!) yaşından itibaren “Lun Yu” eğitimine başlıyorlar. Bu öğrenmenin çoğu 死记硬背 - ezberci öğrenme ilkesine dayanır, ancak sonuç şu ki Çinliler konuşmalarında periyodik olarak Konfüçyüsçü alıntıları kullanmayı severler ve bunu yabancılardan duyduklarında çok şaşırırlar. Bu yazı, hayatımda her zaman uygulamaya çalıştığım, On Bin Neslin Öğretmeni'nden en sevdiğim 25 alıntıyı içeriyor.

“Lun Yu”nun Rusçaya oldukça fazla sayıda yorumu ve çevirisi var; bu koleksiyon, bu kitabın okuduğum tüm Rusça versiyonlarının bir derlemesidir. Ama bu seçenek Çince. Orijinal kitap, artık kullanılmayan Wenyang adlı eski bir Çin dilinde mevcuttur. Wenyan'ı anlamak genellikle zordur, bu yüzden burada Li Xiaolong'un (Bruce Lee'ninki değil) yorum kitabından Mandarin dilinde açıklamalar bulunmaktadır. Konfüçyüs anlamlı ifadelere karşı çıktı (“ güzel sözler doğru değil, doğru sözler güzel değil"), ancak bazı düşüncelerinin felsefi tasarımı herkesin bu alıntıları kendi yöntemleriyle algılamasına yardımcı oluyor.

1. Asil bir koca, insanları sözlerden dolayı, sözler ise insanlardan dolayı reddetmez.

• Wenyan: 君子不以言举人,不以人废言。
• Putonghua: 君子不因为一个人某句话说得好就提拔他，也不因为一一人有缺点就连他正确的话也弃bu bir gerçek.

2. Tzu-kung şunu sordu: "Tüm yurttaşlarımın sevdiği adam hakkında ne söyleyebilirsiniz?" Filozof, "Bu hiç iyi değil" dedi. “Herkesin nefret ettiği bir kişi hakkında ne söyleyebilirsiniz?” - Tzu-kung sormaya devam etti: "Bu da iyi değil" dedi Filozof. İyi yurttaşlar tarafından sevilen ve kötü yurttaşlar tarafından nefret edilen kişi daha iyidir.”

• Wenyan: 子贡问曰: 乡人皆好之,如何？。子曰:未可也。
  子贡问曰：乡人皆恶之，如何？。子曰：未可也。
  不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
• - Putonghua:
  子贡又问：全乡人都讨厌他，这个人怎么样呢？孔子说：还不行。
  最好是全乡的好人都喜欢他，而全乡的坏人都讨厌他。

3. Sabah doğru yolu bilirsen akşam ölebilirsin

• Wenyan: 朝闻道, 夕死可矣。
• Putonghua:·早晨知晓了真理,要我当晚死去,也是可以的。

4. Kurnazca konuşma ve sahte görünüş, insanlıkla nadiren el ele gider.

• Wenyan: 巧言令色,鲜矣仁。
• Mandarin Çincesi:花言巧语，一副伪善的脸色，这种人很少有仁德。

5. İnsanların sizi tanımaması konusunda endişelenmeyin, insanları tanımama konusunda endişelenin.

• Wenyan:不患人之不己知,患不知人也。
• Putonghua: 不要担心别人不理解自己,要忧虑的是自己不了解别人。

6. Düşünmeden öğretmek boştur; öğretmeden düşünmek yıkıcıdır.

• Wenyan: Bu çok iyi bir fikir.
• Putonghua: 知识学习而不深入思考就会迷惘,只是空想而不去学习就会疑而不决。

7. Uzun vadeli planları olmayan bir kişi, şüphesiz yakın vadede sıkıntıya maruz kalacaktır.

• Wenyan: 人无远考虑,必有近忧。
• Putonghua: 人如果没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。

8. Eskiye değer verirken yeniyi anlayın, o zaman öğretmen olabilirsiniz

• Wenyan: 温故而知新,可以为师矣。
• Putonghua: 在温习旧的知识能有新的发现,新的体会就可以做老师了。

9. Yanlış görüşleri öğrenmek zararlıdır.

• Wenyan: 攻乎异瑞,斯害也已。
• Putonghua: 攻击与自己不同的主张,这不过制造新的祸害罢了。

10. Duyduklarını uygulamaya koyamayan Tzu-lu, başka bir şey duyacağından korkuyordu

• Wenyan: 子路有闻未之能。
• Putonghua: 子路听到一个道理如果还没能实行，就怕又听到另一个道理。

11. Yalnızca düzeltilemeyen hatalar

• Wenyan: Bu bir gerçek.
• Mandarin Çincesi: 有了过错而不改正，这才真叫做过错呀。

12. Yüksek bir pozisyonda olmama konusunda endişelenmeyin, ancak bunu yapabilecek yeteneğe sahip olmama konusunda endişelenin.

• Wenyan: Evet, iyi bir fikir.
• Putonghua: 不担心没有官职,地位,担忧的是自己没有能用以立足的本领。

15. Bir görevi tanıyıp da yerine getirmemek korkaklıktır

• Wenyan: Evet, iyi bir fikir.
• Putonghua: 眼见应当挺身而出的事却不去做,这是怯懦。

16. Doğru yolu bulmaya çalışıp da kötü elbise ve yemekten utanan kimse, onunla sohbet etmeye layık değildir.

• Wenyan: 士志于道,而耻恶衣食者,未足与议也。
• Putonghua: 读书人志于真理，却又以自己衣衫破旧，饮食粗劣为耻辱，这种人,是不值得与他谈论bu bir gerçek.

17. Değerli biriyle karşılaştığınızda ona nasıl eşit olabileceğinizi düşünün; değersiz biriyle karşılaştığınızda kendinizi kontrol edin.

• Wenyan: Bu bir gerçek.
• Putonghua: 见到贤人,就应该想到向他看齐;见到不贤的人,就应该自我反省。

18. Asil bir adam sakin ve sakindir, alçak bir adam ise hayal kırıklığına uğramış ve cimridir.

• Wenyan: 君子坦荡荡,小人长戚戚。
• Putonghua: 君子心胸坦荡宽广,小人总是局促又忧愁。

19. Bir kişinin mükemmel Zhou Gong yeteneklerine sahip olmasına izin verin, ancak eğer kibirli ve cimri ise, o zaman onun diğer nitelikleri dikkate alınmaya değer değildir.

• Wenyan: 如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
• Putonghua: 一个人假若有周公那样美好的才能,只要骄傲自大并吝啬小气,别的方面也就不值得重Evet.

20. Başarılı olamamaktan korkuyormuş gibi, kaybetmekten korkuyormuş gibi çalışın

• Wenyan: 学如不及,犹恐失之.
• Putonghua: 学习就要像追不上那样，也唯恐再失去它。

21. Çiçeklenmeyen mısır başakları vardır; bir de çiçek açanlar var; ama dökmüyorlar

• Wenyan: 苗而实者有矣夫!
• Putonghua: 庄稼只有出苗却不吐穗开花的有吧！只是吐穗开花却不结果实的也有吧！

22. Çam ve selvi ağaçlarının sonsuza kadar yeşil olduğunu ancak havaların soğumasıyla birlikte öğreniriz

• Wenyan: 岁寒，然后知松柏之后彫也。
• Putonghua: 寒冷的季节来到之后，才知道松柏是最后凋谢的。

23. Asil bir koca, sözleri eylemleriyle uyuşmadığında utanır.

• Wenyan: 君子耻其言而过其行。
• Putonghua: 君子以说得多做得少为可耻。

24. Asil bir adam kendinden taleplerde bulunur, alçak bir adam insanlardan taleplerde bulunur

• Wenyan: 君子球诸己,小人求诸人。
• Mandarin Çincesi: 君子以要求自己，小人要求别人。

25. Bir insan izlediği yolu büyük yapabilir ama yol bir insanı büyük yapamaz

• Wenyan: 人能弘道,非道弘人。
• Mandarin: 人能够弘扬道，不是道能够弘扬人。

1. Bırak beni, senden nefret ediyorum!
İşte bu!
2. Bunu dinlemek istemiyorum!
我不想听！我不想听这一套！
3. Ne yaptığınıza/yaptığınıza bakın!
看看你都干了什么＂好事＂／看看你都干了些什么！
4. Kesinlikle korku yok!
你好大的胆子啊！你可真是不知道“害怕”两字怎么写啊！
5. Senin için mağfiret yoktur! Sana asla sormam!
我永远都不会饶恕/原谅你！
6. Bitirdik! İşimiz bitti!
İşte bu!
7. (Bundan daha aptalca bir şey duymadım)!
bu bir gerçektir.
8. Tek bir kelimeye bile inanmıyorum!
Bir şey daha var!
9. Her zaman yalan söylüyorsun!
你一直都在撒谎！你从都没说过实话！
10. Bana baskı yapmayın! Beni zorlama!
evet!
11. Zamanımı boşa harcamayı bırakın!
Bir kez daha!
12. Çok fazla gürültü yapıyorsunuz!
Lütfen!
13. Şikayet etmeyi bırakın! Şikayet etmeyi bırak! Sızlanmayı bırak!
别发牢骚/抱怨了！
14. Bunu yapmamalıydın!
你真不该那样做！
15. Benimle böyle konuşma!
daha iyi!
16. Ses tonunuzu değiştirin! (daha çok konuşma dili)
32. Bunu nasıl söylersin?!
Neden?! 33. Böyle düşünen yalnızca sizsiniz (Bu yalnızca. senin kişisel
fikir)
34. Peki, tekrar tekrarlayın! (tehdit)
35. Beni kızdırıyorsun!
Bir şey daha var!
36. Bahane aramayın!
işte bu!
37. Bunların hepsi bahane!
İşte bu!
38. İhtiyacım olan kişi o.
她正是我所需要的女孩。
39. O benim tanrıçam!
她是我(心中)的女神.
40. O hayallerimin kızı/kadını.
Bu bir sorun değil.
41. Birbirinize yakışıyorsunuz!
Bir şey daha var!

• 42. Birbiriniz için yaratıldınız.
• Bir başka şey de bu:
• 43. Siz mükemmel bir çiftsiniz.
• 你们是完美的一对
• 44. O benim idealim!
• Bu bir hatadır.
• 45. O hayallerimin adamı!
• Bu bir sorun değil.
• 46. ​​​​O benim koruyucu meleğimdir.
• Bu çok iyi bir şey.
• 47. O pek benim tipim değil.
• 他不完全符合我的口味。
• 48. O benim tipim değil.
• 他不是我想要找的那一类(男人)
• 49. O benim için sadece bir arkadaş.
• Bu bir sorun değil.
• Bence arkadaş kalmamız daha iyi.
• 我想我们还是做朋友比较好
• Gülüşünden kendimi alamıyorum!

你的笑容太迷人了,它紧紧地抓住了我的目光。

Biliyor musun, biz iyi bir çiftiz (güzel bir çift).

Sen yıllardır başıma gelen en güzel şeysin.

.

Başka bir Çin atasözü şöyle diyor: 从小看大, 三岁到老 (çeviri: Çocukluğumdan beri nasılsam, yaşlılığımda da öyle olacağım, yoksa aptal bir insan her zaman aptal kalacak ve akıllı bir insan her zaman akıllı kalacaktır!)

ve bir tane daha: 活到老，学到老 (Yaşlanana kadar yaşamak, yaşlılığa kadar çalışmak veya Sonsuza kadar yaşa ve öğrenmek!). Ciddi bir kadın en güzel kadındır. bu bir şey değil.

İnsanlar kendileri için zenginlik ve şöhret isterler. Her ikisi de dürüstçe elde edilemiyorsa bunlardan kaçınılmalıdır. İnsanlar yoksulluktan ve bilinmezlikten korkuyorlar. Her ikisinden de şeref kaybedilmeden kaçınılamazsa kabul edilmelidir.

Su gibi akıcı, ayna gibi sakin, yankı gibi duyarlı ve sessizlik gibi sakin olun.

Gelenle buluşmaya çabalamadan, gidenin peşinden koşmadan, ne geçmişin ne de şimdinin olmadığı, Cennet ve Yer'in asıl kaynağıyla tek bir hayat yaşayabilirsiniz.

Sıradan insanlar açığa çıkanı görür ama gizli olanı fark edemezler. Değerli insanlar gizli olanı görürler ama değişime güvenemezler. Bilge kişi, değişmez olanda kalabilmek için değişime güvenir.

Asil bir adam herkesle uyum içinde yaşar, ama aşağı bir adam kendi türünü arar.

İyi bir tüccar zenginliğini gizler ve dilenci gibi görünür.

Eski çağlarda insanlar konuşmayı pek sevmezlerdi. Kendi sözlerine uymamayı kendilerine ayıp saydılar.

Henüz başarılmamış olanı hayal etmektense, zaten başarılmış olanı korumak daha iyidir. Geçmiş bir günahtan pişmanlık duymaktansa gelecekteki bir hatayı önlemek daha iyidir.

Hayal gücümüzde öngördüklerimizin cazibesinden vazgeçtiğimizde düşüncelerimiz sarsılmaz ve eylemlerimiz kusursuz hale gelecektir.

Saf altın ateşe tutulduğunda daha da parlar.

Halı üzerine işlenen ördekler başkalarına gösterilebilir, ancak işlendiği iğne, nakışta iz bırakmadan bırakılmıştır.

Beyaz bulutların kalınlığında hiç beyaz bulut görünmüyor. Derenin gevezeliklerinde nehrin gevezeliğini duyamazsınız.

Körlük görüş netliğidir, sağırlık işitme hassasiyetidir, tehlike dikkattir, başarı tesadüf değildir.

Düşüncelerinin saflığını koruyan herkes tatlı bir parçayı reddetmelidir.

Arkadaşlarınıza kendinize ayırdığınızdan üç kat fazlasını bırakın. Kendiniz için en azından bir parça bozulmamış kalp saflığı bulundurun.

Hayatın boyunca hiçbir şeyden hasta olmadıysan bu bir felakettir.

Yakın olanı arayanlar, uzakta olanı göremezler. Hışırtı sesini dinleyen kimse gök gürültüsünün kükremesini duymaz. Bilge kişi hiçbir şeye bakmaz ve dolayısıyla her şeyi görür. Hiçbir şeyi dinlemez ve dolayısıyla her şeyi duyar.

Başkalarının hatalarını affetmeniz gerekir, ancak kendi hatalarınızı affetmenize gerek yoktur. Kendi zorluklarınıza katlanabilirsiniz ama başkalarının zorluklarını görmeye tahammül edemezsiniz.

Kötülük yapan kişi, insanların onun hakkında bilgi sahibi olacağından korktuğunda, yine de iyiliğe giden yolu bulabilir. Bir kişi iyilik yaptığında, insanlara kendisi hakkında bilgi vermeye çalıştığında kötülük yaratır.

Bencil olmayan biri olarak tanınmak isteyen herkes bunu açgözlülükten dolayı yapar.

Saf olan her zaman kirden çıkar, ışık karanlıktan doğar.

Hayattan neşe bulmayı öğrenin - burada en iyi yol mutluluğu çekmek.

Alırken gerekenden fazlasını almayın. İÇİNDE iyi işler elinizden gelenin daha azını yapmayın.

Ancak üzüntü içinde neşeyi deneyimlediğinizde kalbin nasıl yaşadığını anlayacaksınız.

Yollar aynı olmayınca birlikte plan yapılmaz.

Bir adamı günlerini nasıl sonlandırdığına göre yargılayın.

Kalbi kirleten şeyleri gider, o temiz olur.

Tek gerçek hata geçmişteki hatalarınızı düzeltmemektir.

Sabah gerçeği öğrendiğinizde akşam ölebilirsiniz.

Sarsılmaz orta, tüm erdemlerin en yükseğidir, ancak uzun zamandır insanlar arasında nadirdir.

Yalnızca en akıllılar ve en aptallar değişmez.

Bugün kötü alışkanlıkların üstesinden gelmek yarından daha kolaydır.

Hoş olmayan bir şeyden şikâyet etmek, kötülüğü ikiye katlar; ona gülmek onu yok etmektir.

Ben güzelliği yüceltmezsem kim bana çirkinlik atfedebilir?

Karanlığa küfretmektense küçük bir mum yakmak daha kolaydır.

Sırtınıza tükürürlerse öndesiniz demektir.

Düşünmeden öğrenmek boşuna, öğrenmeden düşünmek tehlikelidir.

Kötülüğün bedelini adil bir şekilde ödeyin. Ve iyiliğe iyilikle karşılık ver.

Yalnızca en bilge ve en aptal olanlara öğretilemez.

Ne mutlu hiçbir şey bilmeyene; yanlış anlaşılma riskini göze almaz.

Değerli bir insanla tanıştıktan sonra ona eşit olmaya çalışın; Değersiz biriyle karşılaştığınızda, kendi içinize dalın.

Bir bilge kusurlarından utanır ama onları düzeltmekten utanmaz.

Ziyaret edin ve dinleyin kötü insanlar- bu zaten bir kötülüğün başlangıcıdır.

Değerli bir insan başkalarının ayak izlerini takip etmez.

İnsanlar itaat etmeye zorlanabilir ama bilmeye zorlanamazlar.

Küçük bir adam cesur ama adaletsiz olduğunda hırsız olur.

Çalışmak ve zamanı geldiğinde öğrendiklerinizi iş hayatında uygulamak harika değil mi? Uzaktan gelen bir dostla konuşmak keyifli değil mi? Dünyanın takdirini kazanmamak, kin beslememek ne kadar yüce bir şey değil mi?

Düşünmeden öğrenmek işe yaramaz ama öğrenmeden düşünmek de tehlikelidir.

Eskiye değer verip yeniyi kavrayan öğretmen olabilir.

İnsan yolu harika yapabilir ama insanı büyük yapan yoldur.

Kimse seni tanımıyor diye üzülme ama kusurların için üzül.

Asil bir adam adaleti gerçekleştirir. Küçük adam bunun faydasını fark eder.

Akıllı bir adam, kendisine yapılmasını istemediği şeyleri başkalarına yapmaz.

Aşk varoluşumuzun başlangıcı ve sonudur. Aşk olmadan hayat olmaz. Dolayısıyla aşk, akıllı insanın boyun eğdiği bir şeydir.

Hayatın ne olduğunu henüz bilmiyorken, ölümün ne olduğunu nasıl bilebiliriz?

Deli insanların kendisini tanımadığından yakınır, bilge ise insanları tanımadığından yakınır.

Orta, bilgeliğe en yakın noktadır; ona ulaşamamak onu geçmekle aynı şeydir.

Kendini aşmak ve kendine uygun olana dönmek gerçek insanlıktır. İnsancıl olmak ya da olmamak; bu yalnızca kendimize bağlıdır.

Asil bir adam kendisinden taleplerde bulunur, alçak bir adam ise başkalarından taleplerde bulunur.

Dünya işlerini değerlendiren asil bir insan, hiçbir şeyi reddetmez, tasvip etmez, her şeyi adaletle ölçer.

Tüm suçların en ciddisi kalpsizliktir.

Asil bir adam kendini suçlar, küçük bir adam ise başkalarını suçlar.

Sessizlik asla değişmeyecek gerçek bir arkadaştır.

Vaat ettiğiniz şeyin doğru ve mümkün olup olmadığını düşünün, çünkü söz vermek bir görevdir.

İnsanların sizi tanımaması konusunda endişelenmeyin, insanları tanımama konusunda endişelenin.

Beş şey mükemmel erdemi oluşturur: Ciddiyet, cömertlik, samimiyet, çalışkanlık ve nezaket.

Eski zamanlarda insanlar kendilerini geliştirmek için okurlardı. Günümüzde insanlar başkalarını şaşırtmak için ders çalışıyorlar.

Doğru davrandığınızda emir olmasa bile sizi takip edeceklerdir; Yanlış davrandığınızda sipariş verseniz bile dinlemezler.

Düzenin olduğu bir ülkede hem eylemlerde hem de konuşmalarda cesur olun. Düzenin olmadığı bir ülkede eylemlerinizde cesur, konuşmalarınızda dikkatli olun.

İntikam kılıcın iki tarafıdır: Düşmanını yok ettiğinde ruhunu da yok etmiş olursun.

Kusurlarımızı kınandığımızda kabul etmek tevazu, dostlarımıza göstermek basitlik, herkese göstermek ise gururdur.

Babasının ölümünden üç yıl sonra onun yolunu değiştirmeyene, anne ve babasına hürmet eden denir.

Bir insanda tabiat eğitime gölge düşürürse sonuç vahşet olur, eğitim tabiata gölge düşürürse sonuç kitap alimi olur. Yalnızca doğası ve eğitimi dengede olan biri değerli bir koca olarak kabul edilebilir.

İnsanlar yoksulluktan ve bilinmezlikten korkuyor; eğer her ikisinden de şeref kaybedilmeden kaçınılamazsa kabul edilmelidir.

Hastalığa sadece taslaktan değil aynı zamanda yabancıların keder getiren sözlerinden de yakalanabilir.

Başkalarına kendisi kadar saygı duyacak kadar kendini kontrol etmek ve onların bize yapmasını istediğimiz şeyleri onlara da yapmak hayırseverlik olarak adlandırılabilecek şeydir.

Bilge bir adam endişeyi bilmez, insancıl bir adam endişeyi bilmez, cesur bir adam korkuyu bilmez.

Kaderi bilmeden asil bir koca olamazsın. Ne yapmanız gerektiğini bilmeden hayatta destek bulamazsınız. Kelimelerin gerçek anlamlarını anlamayı öğrenmeden insanları tanıyamazsınız.

Sanki sürekli bilginizin eksikliğini hissediyormuşsunuz gibi, sanki sürekli bilginizi kaybetmekten korkuyormuşsunuz gibi çalışın.

Güzel konuşan ve çekici bir görünüme sahip olan kişi nadiren gerçek anlamda insandır.

İnsanların sözlerini dinler, yaptıklarına inanırdım. Artık insanların sözlerini dinliyorum, yaptıklarına bakıyorum.

Hayatının üç yılını öğretmenliğe adayan, yüksek bir mevkide bulunmayı hayal etmeyen biriyle tanışmak kolay değil.

Konuşmaya değer bir insanla konuşmamak, bir insanı kaybetmek demektir. Ve sohbete layık olmayan biriyle konuşmak, kelimeleri kaybetmek demektir. Bilge adam ne insanları ne de kelimeleri kaybeder.

Değerli bir kişinin geniş bir bilgisi ve cesareti vardır. Yükü ağır ama yolu uzundur.

Asil bir koca kimseden aldatma beklemez ama aldatıldığında bunu ilk fark eden kendisi olur.

Uzaktaki zorlukları düşünmeyenler mutlaka yakın vadede sıkıntılarla karşılaşacaktır.

Asil bir kocanın ruhu sakindir. Düşük bir insan her zaman meşguldür.

Gerçekten insancıl bir koca, her şeyi kendi çabasıyla başarır.

Düşünmeden öğrenen, hataya düşer. Öğrenmek istemeden düşünen kişi kendini zor durumda bulacaktır.

Söz doğru olmalı, eylem belirleyici olmalıdır.

En değerli insanlar tüm dünyanın prangalarından kurtuldular, ardından belli bir yere bağlılıktan kurtulanlar, ardından etin ayartmalarından kurtulanlar ve ardından iftiradan kaçmayı başaranlar geldi.

Asil bir koca, göreve her şeyden önce değer verir. Cesaret sahibi fakat görev bilincine sahip olmayan asil bir adam asi olabilir. Cesaret sahibi, ancak görev bilincine sahip olmayan alçakgönüllü bir kişi, soyguna düşkün olabilir.

Talimatları yalnızca cehaletlerini keşfettikten sonra ilim arayanlara verin. Yalnızca değerli düşüncelerini nasıl açıkça ifade edeceklerini bilmeyenlere yardım sağlayın. Yalnızca karenin bir köşesini öğrenip diğer üç köşesini hayal edebilenlere öğretin.

İnsanlar doğal eğilimleri gereği birbirlerine yakın, alışkanlıkları itibarıyla ise birbirlerinden uzaktırlar.

Asil bir adam yalnızca görevi bilir, alçak bir adam ise yalnızca menfaati bilir.

Kendi eşiğiniz temizlenmemişse, komşunuzun çatısındaki kardan şikayet etmeyin.

İki kişinin yanında bile mutlaka onlardan öğrenecek bir şeyler bulacağım. Onların erdemlerini taklit etmeye çalışacağım ve ben de onların eksikliklerinden ders alacağım.

Neyin gerekli olduğunu bilmeden yapılan saygı, kendine işkenceye dönüşür. Gerekli bilgi olmadan tedbir, korkaklığa dönüşür. Gerekli bilgiye sahip olmayan cesaret pervasızlığa dönüşür. Neyin gerekli olduğunu bilmeden açık sözlülük kabalığa dönüşür.

Asil bir koca karnını doyurmaya ve zengin yaşamaya çalışmaz. İş hayatında acelecidir ama konuşmasında yavaştır. Erdemli insanlarla iletişim kurarak kendini düzeltir.

Asil bir koca, hayatında üç şeye dikkat etmelidir: Canlılığın bol olduğu gençliğinde, kadınlara aşık olmaktan sakın; olgunluk döneminde, yaşamsal güçler güçlü olduğunda rekabetten sakının; Canlılığın az olduğu yaşlılıkta cimrilikten sakının.

İnsanların sizi tanımaması konusunda endişelenmeyin, insanları tanımama konusunda endişelenin.

Eskiye dönüp yeni şeyler keşfedebilen herkes öğretmen olmaya layıktır.

Herkes asil bir koca olabilir. Sadece biri olmaya karar vermeniz gerekiyor.

Herkes önyargısına göre hata yapar. Bir insanın hatalarına yakından bakın, insanlığının derecesini anlarsınız.

İnsanlar beni anlamadığında üzülmüyorum, ben insanları anlamadığımda üzülüyorum.

Asil bir kocayla uğraşırken üç hata yaparlar: Kelimeler ona ulaşmadığında onunla konuşmak aceleciliktir; sözler kendisine ulaşacağı zaman konuşmamak gizliliktir; ve onun ifadesini gözlemlemeden konuşmak körlüktür.

Asil bir koca, insanların kendilerindeki iyi şeyleri görmelerine yardımcı olur ve insanlara kendilerindeki kötü şeyleri görmeyi öğretmez. Ancak kısa boylu bir insan tam tersini yapar.

Bir kişinin akıllıca davranmasının üç yolu vardır: İlki, en asil olanı düşünmektir; ikincisi, en kolayı taklittir; üçüncüsü ve en acı olanı deneyimdir.

Asil bir adam, dili bağlı konuşmaya ve ustalıkla hareket etmeye çalışır.

Erdem yalnız kalmayacaktır. Mutlaka komşuları olacaktır.

Gerçeğin peşinde koşarken aynı zamanda kötü kıyafetlerden ve kötü yiyeceklerden utanan bir bilim adamıyla tartışmaya değmez.

Değişiklikler yalnızca en yüksek bilgelik ve en düşük aptallıkla gerçekleşmez.

Tutumlu olmayan herkes acı çeker.

En azından biraz daha nazik olmaya çalışın; kötü bir davranışta bulunamayacağınızı göreceksiniz.

Herkese kendimiz gibi saygı duymak ve ona bize davranılmasını istediğimiz gibi davranmak; bundan daha yüce bir şey yoktur.

Babanıza ve annenize hizmet ederken onları mümkün olduğunca yumuşak bir şekilde teşvik edin. Tavsiyeniz işe yaramıyorsa saygılı ve alçakgönüllü kalın. Kalbiniz rahatsız olsa bile memnuniyetsizliğinizi dile getirmeyin.

İlişkileri doğru bir şekilde kurmak kadınlarla ve düşük seviyedeki insanlarla en zordur. Onları kendine yaklaştırırsan arsız olurlar, uzaklaştırırsan senden nefret ederler.

Güvenmediğiniz biriyle nasıl başa çıkabilirsiniz? Eğer bir arabanın dingili yoksa, ona nasıl binebilirsin?

Değerli bir insanla tanıştığınızda ona nasıl eşit olabileceğinizi düşünün. Düşük biriyle çıkarken kendinize daha yakından bakın ve kendinizi yargılayın.

Birisi şunu sordu: "Kötülüğe iyilikle karşılık verilmesi gerektiğini söyledikleri doğru mu?" Öğretmen şöyle dedi: “O halde iyiliğin bedeli nasıl ödenir? Kötülüğe adaletle, iyiliğe ise iyilikle karşılık verilmelidir."

Bir kişi kararlı, kararlı, basit ve sessizse, o zaman zaten insanlığa yakındır.

Saygılı bir oğul, babasını ve annesini yalnızca hastalığıyla üzen kişidir.

Ailesine iyiliği öğretemeyen, kendini öğrenemez.

Kendinize karşı sert, başkalarına karşı nazik olun. Bu şekilde kendinizi insan düşmanlığından koruyacaksınız.

Yalnızca gerçekten insancıl bir insan hem sevmeyi hem de nefret etmeyi becerebilir.

Kendi kendine konsantre olamayan veya bir şeye kapılıp giden kişi, görünce görmez, işitince duymaz, tattığında tadını ayırt edemez.

İnsanları eğitimsiz olarak savaşa göndermek onlara ihanet etmek demektir.

Eğer açık sözlüyseniz, o zaman her şey emir olmadan yapılacaktır. Ve eğer kendileri doğru değilse, emredilse bile itaat etmezler.

Gençler küçümsenmemeli. Büyüdükçe seçkin insanlar olmaları çok muhtemeldir. Ancak yarım asra yakın yaşadıktan sonra hiçbir şey başaramamış biri saygıyı hak etmez.

Kendiniz için istemediğiniz şeyleri başkalarına yapmayın.

Öğretmen şöyle dedi: “Durumum umutsuz görünüyor. Hatalarını bilerek suçunu kendine itiraf eden biriyle hiç tanışmadım.”

Hizmetinizde aşırı gayretli olursanız hükümdarın lütfunu kaybedersiniz. Arkadaşlığınızda aşırı samimi olursanız arkadaşlarınızın desteğini kaybedersiniz.

Evden uzakta olduğunuzda sanki onurlu misafirleri ağırlıyormuşsunuz gibi davranın. İnsanların hizmetlerinden yararlanırken sanki ciddi bir tören yapıyormuşsunuz gibi davranın. Kendiniz için istemediğiniz şeyleri başkalarına yapmayın. O zaman ne devlette ne de ailede hoşnutsuzluk olmayacak.

Asil bir koca zorluklara metanetle katlanır. Ve başı belada olan alçak bir adam çiçek açar.

Mükemmel bir insan her şeyi kendinde, önemsiz bir insan ise başkalarında arar.

Asil bir koca, üstünlüğünü bilir ama rekabetten kaçınır. Herkesle iyi anlaşır ama kimseyle anlaşmazlığa düşmez.

Asil koca, bağlı ev konforu, böyle anılmaya layık değil.

Kötülüğün karşılığını samimiyetle, iyiliğin karşılığını iyilikle öde.

Yaşam hakkında bu kadar az şey biliyorsak, ölüm hakkında ne bilebiliriz?

İyi yönetimin sırrı: Yöneticinin yönetici, tebaanın tebaa, babanın baba ve oğulun oğul olmasına izin verin.

Ahlaki açıdan sizden aşağı olan dostlarınız olmasın.

Asil insanlar diğer insanlarla uyum içinde yaşarlar ama diğer insanları takip etmezler; Düşük insanlar diğer insanları takip eder ama onlarla uyum içinde yaşamazlar.

Sadece çıkardan yola çıktıklarında öfkeyi çoğaltırlar.

Dostlarla ilişkilerde onlara sadece güçlerinin yettiği şeyleri yapmalarını öğütleyin, ahlakı bozmadan onları iyiliğe yönlendirin, ancak başarı umudunun olmadığı yerde hareket etmeye çalışmayın. Kendinizi aşağılayıcı bir duruma sokmayın.

Devlet akla göre yönetildiğinde yoksulluk ve yoksulluk utanç vericidir; Devlet akla göre yönetilmediğinde zenginlik ve şeref ayıp olur.

Sofistike sözler erdemi yok eder. Küçük şeylerde aşırılık büyük bir amacı mahveder.

Merhametin bulunduğu yer harikadır. Bölgesinde yaşamadan bilgeliğe ulaşmak mümkün mü?

Kızgın bir insan her zaman zehirle doludur.

Kırk yaşına kadar yaşayıp sadece düşmanlığa sebep olan kimse tam bir insandır.

Kısıtlanmış bir kişinin daha az hatası olur.

Nezaket konusunda ustalaşmadan kendinizi kanıtlayamazsınız.