R. Descartes tüm bilginin başlangıcını nasıl tanımlar?

Laik felsefe ve bilim, dünyayı ve onun olaylarını anlamanın rasyonel bir yoludur.

Felsefe ve bilim öz düzeyinde çalışır, yani felsefe dünyanın ve onun fenomenlerinin varlığının genel, evrensel temellerini ortaya çıkarır ve bilim, fenomenlerin ve gerçeklik süreçlerinin genel ve özel yasalarını keşfeder.

1. Platon felsefe ile bilim arasındaki fark üzerine.

Platon, “Devlet” adlı makalesinin altıncı kitabında, Sokrates'in ağzından, ruhun anlaşılır dünyayı (fikirler dünyasını) kavramasının çeşitli yollarından bahseder. “Ruh, öncüllere dayanarak, görüntüleri kullanarak... ve aceleyle... başlangıca değil, bitişe doğru anlaşılır olanın bir bölümünü aramaya zorlanır. ... ruh, öncülden böyle bir öncülün başlangıcına doğru yükselen, ilk durumdaki imgelere sahip olmayan, ancak bizzat fikirlerin yardımıyla yolunu açan başka bir bölümü arar.

Platon burada felsefe ile bilim arasında metodolojik olarak katı bir ayrım getiriyor. Bu onların temellerine ve bilginin yönüne yönelik farklı tutumlarıyla ilgilidir.

Bilim ve felsefenin kendi öncülleri, temelleri (ilkeler, varsayımlar, aksiyomlar, ilkeler) vardır. Bilim, temellerinin sezgisel olarak açık ve doğru olduğunu düşünür ve bunları doğrulamaya çalışmaz; onlara dayanarak nesnenin teorik bir fikrini oluşturur. Felsefe ise kendi öncüllerini doğru kabul etmez ve öncelikle bu öncüllerin temellerini bulmaya çalışır. Örneğin “Nesnel dünya vardır” tezi hem fizikte hem de felsefede temel bir ontolojik prensiptir. Fizik bu tezi sorgulamaz, ancak ona dayanarak maddi dünyayı inceler. Felsefede herhangi bir ontolojik araştırma, tam olarak dünyanın nesnel varlığı sorununun açıklığa kavuşturulmasıyla başlar. Ve filozof ancak bu konuyu açıklığa kavuşturarak dünyanın ontolojik bir resmini inşa edebilir. Üstelik tüm filozoflar bu soruyu olumlu yanıtlamıyor.

1. Felsefe ve bilim arasındaki farklar.

Bilim, sınırlı sayıda adımda, evrensel olarak kabul edilen öneme sahip belirli sorulara kesin yanıtlar sağlar. Felsefe hazır gerçeklerin bir derlemesi değildir. Sorunlarının net bir çözümü yok. Felsefe, belirli sorunları çözmenin kendi versiyonunu sunarak her zaman yeni çözüm ve yaklaşımlara yer bırakır. Dolayısıyla felsefede hiçbir zaman birlik olmamıştır; yalnızca varoluşun ebedi sorularına bağımsız bir yanıt arayışının önkoşullarını yaratır.

Felsefe, bilimden farklı olarak ilkeler ve temellerle ilgilenir. Bir fizikçi maddi dünyayı, nesneleri inceler ama asla şu soruyu sormaz: "Kendi başına madde nedir?" Bir matematikçi sayılarla çalışır ama asla şu soruyu sormaz: "Kendi başına sayı nedir?" Felsefe tam olarak şu sorularla ilgilenir: Kendi başına madde nedir? Kendi başına bir sayı nedir? vesaire.

Bilim gerçek dünyayı olduğu gibi inceler. Felsefe dünyayı prizmadan kavrar Vadesi dolmuş yani, dünyanın nihai temellerinin neler olduğunu, onun var olmasına izin verdiğini veya onun sayesinde yok olabileceğini düşünüyor.

Felsefe özü itibariyle yansımadır, yani kendi sınırlarını belirlemeye ve bunları aşmaya çalışan bilinçle ilişkili bir faaliyettir. Bu arzu yoğun bir düşünmeyi, kişinin kendi bilincine yönelik düşünmeyi gerektirir. Yani felsefe, ilerici yansıma ve insan yeteneklerinin maksimum kullanımı ile karakterize edilen, bireysel ve toplumsal bilincin özel bir biçimidir. Oysa bilimde ve dinde derinlemesine düşünmek gerekli değildir, yani bir bilim adamının biliş sürecini incelemesi gerekmez. Ancak yine de uygulama, felsefe yapan bir bilim adamının harika sonuçlar elde edebileceğini gösteriyor. (Örneğin Albert Einstein).

Felsefe ve bilim, araştırma nesneleri (konuları) açısından farklılık gösterir. Bilimin nesnesi şeylerin gerçek dünyası (varlık dünyası) ise, o zaman felsefenin konusu aşkın dünya (varlık dünyasının sınırlarının ötesinde var olan), varlık dünyası, nihai temellerin dünyasıdır. İnsanın, toplumun ve doğanın varlığı.

100 rupi ilk siparişe bonus

İş türünü seçin Mezuniyet çalışması Ders çalışmasıÖzet Yüksek Lisans Tezi Uygulama Raporu Makale Raporu İncelemesi Ölçek Monografi Problem Çözme İş Planı Sorularına Cevaplar Yaratıcı iş Kompozisyon Çizim Çalışmaları Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin özgünlüğünün artırılması Yüksek Lisans tezi Laboratuvar işiÇevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

“Felsefe nedir?” - cevabı duyabilirsiniz: "Bu, tüm bilimlerin bilimidir."

Bilim, dünyanın kapsamlı bir şekilde anlaşılmasını, kalıpların belirlenmesini ve yeni bilgi edinilmesini amaçlayan bir toplumsal bilinç biçimidir.

Felsefi ve bilimsel bilginin ortak özellikleri

1. Felsefe ve bilim rasyonel tip bilgi (akıl kullanarak)

2. Felsefe ve bilim, kavramların ve sonuçların gerekçelendirilmesi yöntemlerinin yardımıyla düşünmeyi ve bu kavramları kullanmanın doğruluğunu içerir.

Bilimsel ve felsefi bilgi arasındaki fark

1. Felsefi bilgi her zaman kişisel niteliktedir, bilimsel bilginin bireyle hiçbir ilişkisi yoktur.

2. Felsefede ilerleme olamaz. Bu, felsefenin ve sanatın ortak özelliğidir. Sonuçta, modern sanatın Rönesans sanatından daha yüksek bir gelişme aşamasında olduğuna inanmak asla kimsenin aklına gelmez. Bunu düşünmek de saçma çağdaş felsefe eskiye göre çok daha gelişmiş. Bilimin aksine, felsefi sorular doğası gereği ebedidir.

3. Felsefi bilginin gerçeği kişisel yaşam deneyimine dayanır ve yazarın konumuna sahiptir.

4. Felsefi kavramlar bir nesnenin tüm özelliklerinin genelleştirilmesiyle oluşur. Bir nesnenin belirli özelliklerinin öne çıkarılmasıyla bilimsel bir kavram oluşturulur. Örneğin, her spesifik bilim, bir kişiyi farklı şekilde tanımlayacak ve kavramın belirli özelliklerini sabitleyecektir. Bu nedenle, örneğin biyoloji açısından bir kişi kavramı, hukuk, sosyoloji veya psikoloji açısından bir kişi kavramından temelde farklı bir anlama sahiptir.

5. Bilim yalnızca nesnelerin belirli özelliklerinin ortaya çıktığı yasalardan bahseder (örneğin matematik, sayıların ne olduğu ve gerçekten var olup olmadığı sorusunu gündeme getiremez - bunlar zaten felsefi sorulardır).

6. Bilim, gerçekliğin tamamını değil, yalnızca

Konu alanı içerisinde yer alan;

Doğal olarak;

Bağımsız bir gözlemci tarafından onaylanmıştır.

7. Bilimsel bilgi doğrulanabilir, felsefi bilgi ise doğrulanamaz.

Doğrulanabilirlik, ampirik deneyime referansla gerçeğin temel test edilebilirliğidir.

8. Bilimsel bilgi yanlışlanabilir, felsefi bilgi yanlışlanamaz.

Yanlışlanabilirlik ampirik deneyim yoluyla çürütmenin temel olasılığıdır.

Felsefe, gelişimi boyunca bilimle bağlantılı olmuştur, ancak bu bağlantının doğası zamanla değişmiştir.

1. Antik dünya, Orta Çağ: Felsefe tek bilimdi ve tüm bilgi birikimini içeriyordu ( Antik Dünya, Ortaçağ).

2. XV-XVI. yüzyıllardan itibaren. Bilimsel bilginin uzmanlaşması, farklılaşması ve felsefeden ayrışması süreci gelişiyor. Somut bilimsel bilgi ağırlıklı olarak ampirikti, doğası gereği deneyseldi ve teorik genellemeler felsefe tarafından tamamen spekülatif bir şekilde yapıldı. Bu durumda, çoğu zaman olumlu sonuçlar elde edildi, ancak aynı zamanda pek çok saçmalık da birikti.

3. Х1Х yüzyıl - bilim, sonuçlarının teorik genellemesini kısmen felsefeden benimser. Felsefe artık yalnızca bilimle birlikte, somut bilimsel bilginin genelleştirilmesi temelinde dünyanın evrensel, felsefi bir resmini inşa edebilir.

Felsefe, kanıt olmadan kabul edilen ve bu kavram, zihniyet ve insan paradigmaları bataklıklarında deneyimsiz olanlar için en anlaşılmaz biçimde sunulan en genel (ilkel okuyun) fikirler kümesidir. Aslında pek çok felsefe vardır; prensipte ne kadar çok insan olursa olsun, o kadar çok “felsefe” olabilir.
Bir kişi belirli pratik sorunları ortaya koyamıyor ve çözemiyorsa, ancak özgüvenini şişirmişse, o zaman bir "filozof" olmaya çalışır...
Aniden ortaya çıkan sözde bilimsel hileler (skolastisizm) ne kadar karmaşıksa ve terimler (varoluşçuluk) ne kadar belirsizse, sözde "derin" felsefe belirli bir "filozof" grubuna bakar.
Felsefe, “filozofların” fizik, kimya ve biyolojiyi temel matematikle çalışmayı ve anlamayı bırakmasıyla sona erdi. Felsefe, zihinsel olarak spesifik bireylerin bir sanat ve kendini ifade etme biçimi haline gelmiştir.
SSCB'de “felsefi fakültelere” kim ve hangi amaçla girdi? Herkes biliyor. Bilmeyenler için şunu söyleyeceğim: okulda fizik, kimya ve biyoloji yasalarını okuyamayan memurların ve siyasi işçilerin çocukları.
SSCB'de, yalnızca Marksist-Leninist "felsefenin" (müstehcen lehçe unsurları içeren diyalektik materyalizm) çalışıldığı böyle bir fakülteden mezun olduktan sonra, kişinin doğrudan iktidara giden bir yola sahip olduğuna inanılıyordu.
Sanırım 20. yüzyılda yurt dışında da durum hemen hemen aynıydı. Onların kendi aptallık sorunları var. Pratik açıdan en beceriksiz mantıksal düşünme hafızası zayıf olanlar ise Felsefe Fakültesine gidiyordu. Felsefe tarihini inceledik. Her şey hiçbir şeyle ilgili değil...
Elbette istisnalar vardı. Oldukça yeterli sayıda erkek ve kızdan oluşan birkaç veya üç kişi aslında konseptleri yarattı. Ama hızla donuklaştılar çevre. Marksizm-Leninizm muhalefete tolerans göstermedi. Diğer felsefi okullar gibi. Felsefe dinden çıkmıştır. Ve muhalefete tolerans yoktur!
Bir kadınla, bir filozofla tanıştın mı? Tanışmadım. Bu hiçbir zaman ve hiçbir ülkede olmamıştır. SSCB, Küba ve Kuzey Kore hariç. Ancak bu tür "filozoflar" yalnızca biçimsel temelde var oldular. Kadın filozof, papağanın kartal olduğu gibidir... Kadınlara en derin saygımla. Ancak doğa öyle tasarlanmıştır ki, çiviler çekiçle çakılmalı ve pancar çorbası baltayla pişirilmemelidir.
Kadınlar daha akıllı ve erkeklerden daha etkili doğanın onlara verdiği birçok yolla. Ancak soyut düşünme alanlarında değil. Kadınlar somut ve pragmatiktir. Pratik ve etkili. Ve bu çok iyi. Kadınlar olmasaydı ne yapardık? Ama her biri kendi başına! Değil mi? Bu kelimelerin en geniş ve en dolu anlamıyla.
Filozof arkasında yeni fikir ve kavramlar bırakır. Tamamen yeni bir öğretiyi oluşturan düşüncelerin bütünlüğü veya Yeni bir görünüş doğanın ve insanın varlığına bir yaklaşım.
Kadınlar, kusura bakmayın, Allah aşkına, bu size verilmiyor. Bu fikir aklıma gelmedi. Bu hayatın bir gerçeğidir. Seni felsefen için sevmiyoruz...
Felsefe tarihine bakabilirsiniz. Orada çok kadın var mı? Ancak kadınlar olmasaydı gerçek felsefe olmazdı. Her zaman en etkili distribütörler oldular felsefi fikirler. Neyse bu ayrı bir konu.
Felsefeyle başladım ve her zamanki gibi kadınlarla bitirdim...
“Saf” felsefe üzerine.”
"Filozof yapılmaz, doğar"

Yorumlar

Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında yer alan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfayı görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütunda iki sayı bulunur: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.

1. Felsefi bilgi her zaman kişisel niteliktedir, bilimsel bilginin bireyle hiçbir ilişkisi yoktur. Felsefi bilgi yaşam deneyimini ortaya koyar ve dolayısıyla her zaman filozofun kişiliğini ifade eder. Bilimsel bilgi, bireyin tutumu ne olursa olsun, gerçekleri tek başına tasdik eder ve bu nedenle hiçbir şekilde bilim insanının kişiliğini ifade etmez.

2. Felsefede ilerleme olamaz. Bu, felsefenin ve sanatın ortak özelliğidir. Sonuçta, modern sanatın Rönesans sanatından daha yüksek bir gelişme aşamasında olduğuna inanmak hiç kimsenin aklına gelmez. Modern felsefenin antik felsefeden daha gelişmiş olduğuna inanmak da saçmadır. Bilimin aksine, felsefi sorular doğası gereği ebedidir. Bu, bunların çözümsüz olduğu anlamına gelmez; her filozof bunları kendisi çözer; ancak gerçek şu ki, gelecek nesil filozoflar bunlara yeniden cevap vermek zorundadır.

3. Felsefi bilginin doğruluğu kişisel yaşam deneyimine dayanır. Gerçeği kanıtlamanın yolu, konunun felsefi anlayışını, başka bir kişinin yeniden üretebileceği ve yazarın konumunun içsel gerekliliğini anlayabileceği belirli bir mantıksal sırayla ifade etmektir. Bilimsel bilginin gerçeği, bağımsız bir araştırmacı tarafından onaylanabilecek teorik ve ampirik gerçeklere (veya ampirik deneyimden soyutlanmış matematik veya mantıktan bahsediyorsak yalnızca teorik gerçeklere) dayanan kanıtların mantıksal inşasıyla haklı çıkar.

4. Bilimsel bilgi doğrulanabilir, felsefi bilgi ise doğrulanamaz.

Doğrulama, ampirik deneyime başvurarak gerçeğin test edilmesidir. Doğrulama süreci, belirli bir ifadeden sonuçların çıkarılması ve gözlem, ölçüm veya deney yoluyla ampirik verilerle doğrulanmasıdır.

Doğrulanabilirlik, ampirik deneyime referansla gerçeğin temel test edilebilirliğidir.

Felsefi bilgi kişisel yaşam deneyimine dayanır ve bu nedenle temelde doğrulanamaz. Örneğin, hayatın anlamının insanın kendi kaderini tayin etmesi olduğuna dair felsefi bir ifadede bulunursam, bu ifadeyi ne gözlemle, ne ölçümle, ne de deneyle doğrulayamam. Bu nedenle, felsefi bir anlaşmazlık, örneğin neyin birincil, madde veya bilinç olduğuna dair bir anlaşmazlık, bilimsel türden kanıtların yardımıyla çözülemez; yalnızca belirli bir konumun hayati önkoşulları açıklığa kavuşturulduğunda anlam kazanır.

Not.

Burada teorik ve beşeri bilimlerle ilgili bir çekince koymak gerekiyor. Matematiksel ve mantıksal bilgi deneyimden soyutlandığı için ampirik verilere başvurarak doğrulanmaz, tamamen teorik yöntemlerle kanıtlanır. Ancak bilimsel düşüncenin içeriğini değil, doğrulama biçimini de içeren biçimini anlatır. Her ne kadar matematik ve mantık ampirik olarak doğrulanamayan bilgiler elde edebilse de (örneğin, bir üçgenin açılarının toplamının kesinlikle tam olarak 180 0'a karşılık geldiğini ampirik olarak doğrulamak imkansızdır, çünkü kesinlikle kesin bir kesinlik yoktur). ölçüm aletleri), ancak doğrulama yöntemlerinin kendileri uygulanırken, örneğin deneysel verileri ölçerken veya değerlendirirken kullanılır.

Teorik olarak elde edilen matematiksel bilgi, felsefi bilginin aksine, fizikte ve diğer bilimlerde ampirik bilgi dizilerini genelleştirmek için kullanıldığından, matematik felsefi değil, kesinlikle bilimsel bir bilgi türüdür.

Beşeri bilimler yalnızca insan faaliyeti ve yaratıcılığının ürünlerini değil aynı zamanda bunların yorumlarını da inceler. Bu nedenle, beşeri bilimlerdeki doğrulanabilir bilgi (örneğin, tarihsel bir gerçeğin kanıtı), bir dizi olası doğrulanamayan yoruma izin verir; örneğin; tarihsel gerçek artık bilimsel değil, özellikle felsefi bir ilerleme teorisi konumundan veya döngüsel bir tarih anlayışı konumundan. Bu nedenle beşeri bilimlerde doğrulanabilir olan ile gerçek olan arasında ayrım yapmak gerekir. bilimsel gerçek ve bu gerçeğin doğası gereği bilimsel olmaktan çok felsefi olan olası yorumları.

5. Bilimsel bilgi yanlışlanabilir, felsefi bilgi yanlışlanamaz.

Yanlışlanabilirlik ampirik deneyim yoluyla çürütmenin temel olasılığıdır.

Bu, bilimsel bilginin mutlaka çürütülmesi gerektiği anlamına gelmez. Hakkındaçürütme ihtimaline izin veriyoruz. Reddedilemez bir teori üzerinde bilimsel bir tartışma mümkün değildir ve böyle bir teori bilimsel kabul edilemez.

(Teorik ve beşeri bilimler için aynı çekinceleri burada da belirtmek gerekir).

Felsefi bilgi temelde yanlışlanamaz. Örneğin, yaşamın anlamına ilişkin yukarıdaki ifade ampirik deneyimlerle yalnızca doğrulanamaz, aynı zamanda çürütülebilir.

4. Felsefi ve bilimsel kavramlar

6. Felsefe ve bilimde Farklı yollar kavramlar oluşur. Felsefi kavramlar, her şeyin anlamsal genelleştirilmesiyle oluşur. olası özellikler ders. Bilimsel bir kavram, bir nesnenin belirli özelliklerinin izole edilmesi ve nesnenin kendisinden ve diğer özelliklerinden soyutlanmasıyla oluşturulur. Örneğin, her spesifik bilim, bir kişiyi farklı şekilde tanımlayacak ve kavramın belirli özelliklerini sabitleyecektir. Bu nedenle, örneğin biyoloji açısından bir kişi kavramı, hukuk, sosyoloji veya psikoloji açısından bir kişi kavramından temelde farklı bir anlama sahiptir. Belirli bir bilimsel disiplindeki kişi kavramı, diğer bilimsel disiplinler veya günlük bilinç tarafından tanımlanan bir dizi insan özelliğiyle ilişkili değildir. Felsefi insan kavramı, hem belirli bilimsel disiplinleri ayıran hem de günlük algıda verilen tüm özelliklerinin nihai genellemesidir. Bilimde olduğu gibi sadece bir değil, genel olarak kişinin herhangi bir yanı (bedensel yapısı, ahlaki konumu, diğer insanlarla iletişim biçimleri, sanrıları, dış görünüş, çekiciliği vb.) felsefi olarak yorumlanabilir.

Anlamsal genelleme, bir nesnenin gerçek ve olası özelliklerinin genel anlamının belirlenmesidir. Anlamsal genelleme yoluyla konunun özü anlaşılır, yani. o nasıl biri.

Öz, bir olgunun semantik genelleme yoluyla anlaşılan nesnel içeriğidir ve bu sayede olduğu gibi olur. Öz, bir olgunun tüm gerçek ve olası özelliklerinin temelini oluşturur.

Sırasıyla, felsefi kavramlar söz konusu nesnelerin özlerine atıfta bulunur ve felsefenin kendisi de öz sorusunu gündeme getirir.

Bilimsel kavramlar soyutlama ve idealleştirme yoluyla oluşturulur ve incelenen nesnelerin özüyle değil, incelenen nesneleri modelleyen ideal nesnelerle ilgilidir. Soyutlama ve idealleştirme yardımıyla bilimin konu alanı da öne çıkar.

İdeal bir nesne, yalnızca belirli bir bilimin konu alanına giren bir nesnenin özellikleriyle ilişkili olan teorik olarak oluşturulmuş bir nesnedir.

İdeal nesne doğası gereği soyuttur, çünkü nesnenin yalnızca belirli özellikleriyle ilişkilidir ve diğerlerinden soyutlanmıştır. Aynı zamanda ideal bir nesne, gözlenen nesnede bulunamayan yeni özellikler içeriyorsa (örneğin, kesinlikle) idealleştirilmiş bir nesne olarak da hareket edebilir. siyah gövde). Onlar. ideal nesne soyutlamayla veya soyutlama ve idealleştirmeyle ayırt edilebilir.

Bilimin konu alanı, gözlemlenebilir dünyadan izole edilmiş, doğal nitelikteki özelliklerin alanıdır.

Soyutlama, konudan ve belirli bir bilimin konu alanı dışında kalan özelliklerinden zihinsel olarak dikkatin dağılmasıdır. özellikler.

İdealleştirme, gerçekte var olmayan nesnelerin ve koşulların zihinde yaratılmasıdır.

Örneğin, bir elmanın düşüşünü fiziksel olarak tanımlarsak, öncelikle elmanın fiziksel olanlar dışındaki tüm özelliklerinden soyutlarız ve ikinci olarak düşüşün var olmadığını, ancak düşmenin var olmadığını düşünürüz. ideal koşullar yani, fiziksel nesneler olarak Dünya ve elma dışında başka hiçbir şey yokmuş gibi (çünkü elmanın düşüşünün yörüngesini ve hızını etkileyen sonsuz sayıda faktörü hesaba katmak imkansızdır).

7. Felsefe bu tür şeyler hakkında, onların varoluşu hakkında konuşabilir, ancak bilim yalnızca şeylerin belirli özelliklerinin ortaya çıkmasını sağlayan yasalardan bahseder, bu nedenle bir şeyin kendi başına ne olduğu veya ne olduğu sorusunu gündeme getirmez. var mı?

Örneğin matematik, sayıların ne olduğu ve gerçekten var olup olmadığı sorusunu gündeme getiremez - bunlar zaten felsefi sorulardır. Aynı şey doğa bilimleri için de söylenebilir. Tıp çalışmaları kalıpları insan vücudu. Hekimin bu süreçlerin maddi dünyayla ilgili olduğuna ya da kendi bilinç dünyasında var olduğuna inanmasına bakılmaksızın, bir bilim olarak tıp için bu tamamen önemsizdir, çünkü incelenen modeller her durumda aynı kalır. Elbette bir bilim adamı maddi dünyanın var olduğuna inanabilir, ancak bu onun felsefi inancı olacaktır ve hiçbir şekilde bilimsel bir duruştan kaynaklanmaz.

8. Bilim, gerçekliğin tamamını incelemez, yalnızca gerçeğin ne olduğunu inceler.

Konu alanı içerisinde yer alan;

Doğal olarak;

Bağımsız bir gözlemci tarafından onaylanmıştır.

Düzensiz bir olay, herkes tarafından doğrulansa bile (mesela mucizevi şifa), tartışmaya konu olamaz. bilimsel araştırma. Bu nedenle bilim aşkı inceleyemez çünkü aşk insanın özgür iradesinin bir tezahürüdür. Bilim, aşka eşlik eden doğal süreçleri, örneğin vücudun hormonal durumundaki değişiklikleri inceleyebilir, ancak bu eşlik eden süreçler aşktan başka bir şeydir.

Felsefe tanımlamamıza izin verir kişisel deneyim bağımsız bir gözlemci tarafından doğrulanmıyor. Önceden tanımlanmış bir konu alanıyla sınırlı değildir ve bu nedenle araştırma süresince onu özgürce genişletme olanağını açar. Anlamsal genelleme yöntemi, felsefe konusunu yalnızca doğal değil, aynı zamanda insan özgürlüğü gibi düzenli yasalara uymayan olguları da mümkün kılmayı mümkün kılar.

Örnek vermek gerekirse, felsefeyi ona en yakın bilim olan psikolojiyle karşılaştırabiliriz. Hem psikoloji hem de felsefe insanın zihinsel yaşamını inceler. Ancak psikoloji, ruhun tüm içeriğini incelemez, yalnızca onda doğal olanı inceler. Serbest süreçler psikolojinin kapsamı dışındadır. Elbette bir psikolog onların varlığını ortaya koyabilir, ancak onları inceleyecek imkanlara sahip değildir. Boğulan bir kişiyi kurtarmak isteyen ancak çocuklukta oluşan bir kompleks nedeniyle sudan korkan bir kişiyi ele alalım. Psikoloji, su korkusunun ortaya çıktığı modeli belirlemenin yollarını sağlar, ancak bir kişinin özgür seçimini nasıl kullanacağını, kompleksinin üstesinden mi geleceğini yoksa korkuya yenik mi düşeceğini tam olarak tahmin etmemize izin vermez. Başka bir deyişle psikoloji, kişinin uğraştığı psikolojik durumu tanımlamamıza izin verir, ancak özgür kişiliğin kendisini inceleyemez. Özgürlük, psikolojik yasalara uygun olarak bilimsel olarak açıklanamaz, ancak felsefe sayesinde, özgür bir kişiliğin tezahürünün tüm yönlerinin anlamsal genelleştirilmesi yoluyla anlaşılması mümkündür.

5. Bir kişinin değerleri ve kendi kaderini tayin etmesi

©2015-2019 sitesi
Tüm hakları yazarlarına aittir. Bu site yazarlık iddiasında bulunmaz, ancak ücretsiz kullanım sağlar.
Sayfa oluşturulma tarihi: 2016-04-15

Felsefe özel, bağımsız bir bilimsel bilgi alanıdır.

Özel bilimlerden özel yönlerden farklılık gösterir: a) ders ve B) yöntemler temel özelliği aşırılık olan gerçeklik çalışmaları evrensellik Ve çok yönlülük.

Özel(sözde somut) bilimler incelenir ayırmak gerçeklik alanları ve bunlara karşılık gelen özel yasaların uygun şekilde kullanılması özel araştırma yöntemleri (örneğin deney).

Örneğin:

Mekanik – mekanik (cisimlerin çarpışma nedenleri ve sonuçları)

Ekonomi – örneğin enflasyon sorunları ( Enflasyonun ortaya çıkmasının nedenleri, yani. dolaşımdaki aşırı para arzı nedeniyle paranın değer kaybetmesi). Astronomide enflasyon (gök cisimleri)?

- fizik – fiziksel yasalar

- astronomi – yıldız sistemlerindeki gök cisimlerinin dönme yasaları.

Felsefe,özel bilimlerden farklı olarak dünyayı kendi içinde araştırır bütünlük (bütünlük ve ara bağlantı) ve açılır (formüle eder) evrensel (evrensel) eylemi ortaya çıkan yasalar, kategoriler, biliş yöntemleri hepsinde veya çoğunda gerçeklik alanları:

Örneğin:

1. Felsefi yasalar:“Niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere geçişi” yasası (Hegel tarafından formüle edilmiştir). Herhangi bir olgunun eski bir nitelikten yeni bir niteliğe geçişinin mutlaka belirli yollardan gerçekleştiğini belirtmektedir.nicel değişiklikler.

Örneğin: 1. Sıcaklık 100 dereceye yükseldiğinde su buhara dönüşür. 2. Ancak belirli miktarda malzemeye hakim olduğunuzda uzman olabilirsiniz. Ve benzeri.

2. Felsefi kategoriler (bilimlerin temel kavramları): nitelik, nicelik, sebep, sonuç vb. de kullanılır herhangi bilimler (kategorilerin aksine özel bilimler: mallar, para, enerji vb.).

3. Felsefi biliş yöntemleri: Diyalektik, tümevarım, tümdengelim vb. de evrenseldir.

A) Özel bilimlerin konuları -ayırmak gerçekliğin yönleri, felsefenin konusu -evrensel : Birlik içinde dünya ve insan.

B) Felsefe, belirli bilimlerin ampirik bilgi yöntemlerini kullanmadan, sorunlarınıteorik düşünme, açılırevrensel desenler, geliştirirevrensel biliş yöntemleri, bir kategoriler sistemievrensel tüm bilimler için önemi (örneğin neden ve sonuç, genel ve bireysel, zorunluluk ve şans vb.)

2. Felsefe ve özel bilimlerin karşılıklı etkisi

A. Felsefeözel bilimler verir:

Bütünlüğüyle dünyanın evrensel bir resmi;

Evrensel yasalar, kategoriler, gerçekliği inceleme yöntemleri;

İnsan davranışının değer yönelimleri (örneğin, doğa ve insanın birliğinin anlaşılması, doğayı sadece bir zenginleştirme aracı olarak değil, bir ortak olarak anlamak).

B. Özel bilimler felsefe ver:

belirli bilimsel veriler (gerçekler), özel farklı gerçeklik alanlarının yasaları. Felsefe onlara dayanarak genellemeler, formüller genel bilimsel yasalar, kategoriler, biliş yöntemleri.

Felsefe, bu bilginin bütünleştirilmesine dayanarak dünyanın evrensel bir resmini oluşturur.. Özel bilimsel bilgi, felsefeyi somut gerçekliğe bağlar.