SSCB'ye nasıl dönülür? SSCB'ye dönmek istiyorum

Yaşımdan dolayı kendimi “Scoop sonu” - 70-80'ler - 90'ların başında buldum. Mırıldanan Brejnev'i, belli belirsiz görünen Çernenko'yu ve aynı hızla parıldayan Andropov'u ve tabii ki, en azından o zamanki Savunma Bakanı Yazov'a şunları söyleyen kişi olduğu için iyi bir tavrım olan Mikhail Sergeevich'i çok iyi hatırlıyorum: “Bütün öğrenciler sınıflarda!” Bunun sayesinde terhis oldum, gerekli iki yıldan sadece bir yıl hizmet ettim.

Hiçbir zaman Sovk'un destekçisi olmadım: Bir okul çocuğuyken bile, her zaman sessizce uyumsuzdum - Rus BBC servisini kısa dalgalarda dinledim (bu arada, 1991'de Devlet Acil Durum Komitesi sırasında, BBC aracılığıyla İlgili tüm bilgileri öğrendim - Gorbaçov'un hayatta olup olmadığı, ona ne olduğu vb.), ilk kot ceketine Amerikan bayrağı şeklinde ev yapımı (kalıcı kalemlerle çizilmiş) bir yama diktim, gri bir samizdat okudum daktiloyla yazılmış “Usta ve Margarita” romanının fotokopisi vb. Üstelik tüm bunlar benim müfreze konseyinin başkanı (öncü sınıf lideri) ve daha sonra Komsomol sınıf örgütünün sekreteri (Komsomol sınıf lideri) olmamı hiç engellemedi: hiç kimse benden “ideoloji için” bir şey istemedi, ” gerçi görüşlerimi hiçbir zaman gerçekten saklamadım.

Hem sınıf arkadaşlarım hem de ben, en sevdiğimiz "ağır" grupların (AC/DC, Rainbow, Judas Priest, Scorpions, vb.) logolarının yer aldığı ev yapımı rozetlerle okulda oldukça açık bir şekilde dolaştık. Kimse onları bizden koparamadı, öyle bir şey yaklaşamadı bile. Bir gün bir tarih ve sosyal bilgiler öğretmeni (kendisi aynı zamanda okulun parti teşkilatının sekreteridir) Rainbow hakkında bana ulaştı: Bilmeyen varsa bu grubun logosu Gotik yazı tipiyle yapılmış ve "işkence yaptı" “Uzun zamandır faşizme kapılıp sürüklenmediğimi, Hitler ve diğer pisliklerle ilgileniyor muyum?”

Evet, tüketim malları tam bir başarıydı. Kırmızı Üçgen fabrikasından lastik galoş giymek istemiyorsanız, bağlantılar olmadan değerli bir şey elde etmek neredeyse imkansızdı (bazı Çek CEBO'ları bir mazagda arkalarında durup "atıldığında" yanlışlıkla onları "kapmadığınız" sürece) avucunuzun içinde yazılı olan sıra numaranız ile çılgınca gece kuyruğu). Ancak gerekli tanıdıklarınız varsa, o zaman kendinize sıradan bir "Tomis" satın alarak, otomatik olarak "bölgenin kralı" oldunuz.)))))))) Ve ben genellikle "Adiki" konusunda sessizim! "Kim Adidas spor ayakkabı giyerse, her kadın ona bir tane verecektir!" - o zamanın folklorunu iddia etti ve bunun güçlü bir abartı olduğunu söyleyemem.)))))

Her zaman istediğim müziği dinledim. Kaya dahil. Batı rock dahil. Sert kaya dahil. Evet, Melodiya bu tür kayıtları resmi olarak yayınlamadı, ancak Pyatak'ta (hafta sonları müzik severler için kendiliğinden bir buluşma yeri) istediğiniz her şeyi elde edebiliyordunuz (ancak kural olarak bir yıllık bir gecikmeyle; yani her yıl - bu çok nadirdi). Ben kendim burjuva "plastiği" satın almadım (hiçbir anlamı yoktu: En basit yerli pikap vardı), ama arkadaşlarım sayesinde her zaman kayıt cihazında "ilk çekimler" yaptım (ki bu daha sonra 5'in fonunda) -6 yeniden kayıt, özellikle takdir edildi).

Evet, bir değişiklik kullanarak iyi bir Batı ses ekipmanı satın almak mümkündü: ruble karşılığında değil, Vneshposyltorg çekleri karşılığında satılan Beryozka mağazası aracılığıyla. Bu çekler (elbette yasa dışı olarak!) dolarlarla aynı oranda satılıyordu - yaklaşık 1:3 (ve "markovki"nin - Alman pullarının - daha ucuz olduğunu hatırlıyorum: yaklaşık 1:1,5; ve en pahalısı İngiliz sterliniydi) : neredeyse iki dolara mal oldu – 1,8 civarında). Döviz işlemleri için bir “kelebeğin” olduğu (SSCB Ceza Kanunu'nun 88. Maddesi) ve bazı arkadaşlarımın bu nedenle hapse atıldığı açık.

Belki birisi şöyle diyebilir: “Bu fiyata normal kot pantolon veya müzik çalar almak istemiyorum! Şimdi olduğu gibi gidip hepsini mağazadan bedava satın almak istiyorum!” "Kabul ediyorum" diye cevaplayacağım. “Fakat bunları ancak paranız varsa şimdi satın alabilirsiniz.” Ve normal bir işte çalışırsan paran olur. Ama yine de normal bir iş bulabilmen gerekiyor.” Rakibim bana “Normal bir iş bulmak için çaba sarf etmeniz gerekiyor” diye itiraz edebilir. – Normal bir eğitim almanız gerekiyor, kendinizi eğitmeniz gerekiyor, sorumluluk sahibi olmanız, disiplinli olmanız, verilen görevleri açıkça yerine getirebilmeniz, bir takımda çalışabilmeniz vb. Ve o zaman her şey başarılabilir!” - "Bu kadar! – Tekrar katılıyorum. - Bu, kot pantolonunuz ve spor ayakkabınız için bugünkü ödemenizdir. Ve sonra bir tane daha vardı. Sadece farklı. Ama o da oradaydı."

Dolayısıyla şimdi cennetti diyemem ama sonra cehennemdi. Şimdi cehennem olduğunu da söyleyemem ama o zaman cennetti. Hem o zaman hem de şimdi, cennet ve cehennemin sınırında bir tür denge vardır ve her iki durumdaki bileşenler tamamen farklıdır. Şimdi (işten bahsetmişken!), Normal bir pozisyona girebilmek için ya toprağı çiğnemeniz ya da aynı “bağlantılara” sahip olmanız gerekir. Sovka'da ise tüm çitler "Aranıyor!" ilanlarıyla kaplıydı. Hükümdarın halkı size bir daire verdi (kimse evsiz değildi!), size normal bir iş buldu (açlıktan ölmemenize ve gerekli şeyleri satın almanıza izin vermiyor) - ve otomatik olarak "beyaz" oldu, ücretli izin ve hastalık izni, serbest ticaret güneye sendika gezileri - tüm işçiler için ve sadece yönetim için değil (annem ve ben bir zamanlar Soçi'de bunlardan birine binmiştik) ve şimdi tatlı bir nostaljiyle hatırladığım diğer güzellikler.

Üstelik tüm ekmek pozisyonlarının farklı ana dallar tarafından işgal edildiği söylentisi tamamen doğru değil. Evet, aynı diplomatların oğulları büyük ihtimalle diplomat oldular; çoğunlukçuluk tam anlamıyla çiçek açmıştı. Ancak sosyal asansörler en azından işe yaradı; bu bir gerçek. Şehir/bölge komitelerinin tüm liderleri, fabrika ve mağaza müdürleri, pozisyonlarını miras yoluyla almayan köylü ailelerden geliyor. Eğer herhangi bir şeyi yapabiliyorsanız, eğer mantıklı bir şey yapabiliyorsanız, hemen fark edilir ve hem profesyonel hem de parti çizgisinde “terfi ettirilirsiniz”. İlkokulda bile aktif olsaydınız SHKIPA - Komsomol Okulu ve Öncü Aktivistler tarafından fark edilirdiniz. Ve gidiyoruz! Anne baban kim olursa olsun, ne kadar paran olursa olsun seni ciddiye almaya başladılar. Rejim ne olursa olsun çalışabilecek akıllı insanlara her zaman ihtiyaç duyar. Sovka'da da zeki, proaktif insanlara talep vardı.

Okul hayatı hakkında konuşmaya devam edersek (aslında o yıllarda buna öncülük ettim), o zaman çocuklar ve gençler için bir sürü kulüp ve bölüm vardı: İsterseniz radyo kontrollü uçak ve gemi modelleri yapın, isterseniz istersin, spor yaparsın, resim yaparsın, müzik çalarsın, yüzme havuzunda yüzersin, yürüyüşe çıkarsın. Her şey bedavaydı. Bir radyo mühendisliği kulübüne gittiğimi hatırlıyorum: Kendi renkli müziğimi lehimlemek istedim. Lehimlemedim elbette ama transistörler üzerinde basit devreler yaptım evet. Bahçedeki arkadaşlarım tenise, voleybola ve boksa gittiler. Karate resmi olarak öğretilmiyordu ama gayri resmi olarak öğretiliyordu, evet. Ve arkadaşım Oleg'in bu imrenilen dövüş sanatıyla ilgili bir samizdat dersi vardı, bu yüzden yokogeri-kikomi ile ura-mavashi arasındaki farkları okul yıllarımda biliyordum.)))) Ayrıca kendi mınçıkalarımızı da yaptık - orada satılan paspas saplarından. herhangi bir donanım mağazası.))))))

Bahçemizdeki evlerden birinde sözde okul çocuğu odası vardı; şu anda Scoop'a saldıran gençlerden herhangi biri bunun ne olduğunu biliyor mu? Birinci katta küçük okul çocukları için oyuncakların, daha büyük öğrenciler için inşaat takımlarının, odun sobalarının ve kontrplak için yapbozların bulunduğu bir odaydı. Oraya gelebilirsin (tamamen ücretsiz ve kimse belge istemedi) ve ne istersen yapabilirsin - oyna, bir şeyler yap, köşede televizyon izle. İstediğiniz zaman özgürce gelebilir ve aynı özgürce ayrılabilirsiniz - burası tam da çocuklar ve gençlerin özgürce takılabilecekleri (modern anlamda) bir bölgeydi ve yetişkinler sadece karışıklık olmadığından emin oldular.

Komşu bahçede bir çocuk kütüphanesi vardı. Kayıt olmanıza bile gerek yoktu; gelip okuma odasında oturup dergi dosyalarını karıştırabilirsiniz. “Genç Doğa Bilimcisi”, “Genç Teknisyen” (ikincisi sevdiğim numaraların sırlarını yayınladı) hoşuma gitti. "Rovesnik", "Nabız", "Kırsal Gençlik" ve diğerleri bazen rock grupları ve fotoğrafları hakkında haberler yayınladılar. Hiçbir zaman kütüphane vandalizmine bulaşmadım ama her zaman hangi odada ne olduğunu not ettim, böylece daha sonra kendime benzer bir tane alabilirim.

Şehrin merkezinde bir müzik kütüphanesi vardı: Orada sadece Melodiev'i değil, plakları da dinleyebilirdiniz - elbette Polonya ve Çek plakları da vardı, "Balkanton". Ve bildiğiniz gibi sosyalist kamptaki kardeşlerimiz Batı müziğinin yayınlanması konusunda daha liberaldi. Bu nedenle bazen katalogda değerli bir şeye rastlamak mümkün oluyordu. Evet, bu kütüphaneye kaydolmanız gerekiyordu. Ama aynı zamanda sizden herhangi bir belge de istemediler, istediğiniz adı ve soyadı verebilirsiniz.

Ve tüm bunlar - tüm "resmi" gençlik etkinliklerini saymıyorum: spor yarışmaları, yaz kampları (hiç gitmedim, ama orada kovboylar ve Kızılderililer oynayabileceğinizi söylüyorlar)))) amatör okul diskoları (onlara iffetli bir şekilde çağrıldı) - “dinlenme akşamları”), okulun o zamanlar oldukça pahalı olan aydınlatma ve ses ekipmanı satın aldığı (ve ebeveynlerin parasıyla değil, devlet pahasına!).

Üniversiteye kendim girdim. Kayırma yok, öğretmen yok. Yeni geldim, belgeleri teslim ettim, sonra sınavlara girdim ve geçtiğime emin oldum. Annem ve babam bu sürece hiç müdahale etmediler; ben onlara sadece sınav notlarını ve nihai sonucu anlattım elbette. Bu nedenle, yalnızca "ilita" temsilcilerinin nasıl yüksek kaliteli bir yüksek öğrenim alabildiğine ve "norot" un "kule" olmadan oturduğuna dair tüm konuşmalar saçmalıktır! Daha fazlasını söyleyeceğim: Sovyet rejimi olmasaydı Rogachevka köyünde doğan annemin yüksek öğrenim görmesi pek olası değil! Ve büyük olasılıkla büyükanneminki gibi olurdu - dar görüşlü bir okulda üç ders. Soyadınızı nasıl yazacağınızı biliyorsanız bu yeterli! Kendiniz düşünün: Lenin her ne ise, yeni cumhuriyetin karşı karşıya olduğu ilk görevlerden biri olan EĞİTİM'i - eğitim programını - belirledi. Böylece herkes - en bodur köylüler bile - sadece yazmayı ve okumayı öğrenmekle kalmayıp, aynı zamanda istedikleri eğitimi, hatta bir derece bile alabilecek! Peki kim - söyle bana, kim?! - Gerçek tiranların kontrolü altındaki halkın eğitimiyle mi meşgul olacaklar?! A?! Hiç kimse! Bir zalimin insanları karanlıkta bırakması faydalıdır. Ve burada – tam tersine: çalışın lütfen! İşte okullar, işte kütüphaneler, işte müzeler, işte tiyatrolar - gelişin! Yine aynı Lenin'in kişiliğini idealleştirmenin destekçisi değilim, ancak onun bast ayakkabı Rasseyushka'nın aydınlanmasına devasa katkısını inkar etmenin haksızlık olduğunu düşünüyorum.

Sovyet dondurması gibi dönemin her türlü küçük belirtisinden bahsetmiyorum. Mmmm... Bu tadı çok iyi hatırlıyorum. Ve tüm modern reklamcılık teşvikleri - "Aynı!" - bu acıklı bir parodi aynısı.

Veya diyelim ki tereyağı. Sadece iki türü vardı: “Köylü” ve “Sandviç”. "Krestyanskoye" gerçekten lezzetliydi (paket başına 400 ruble karşılığında günümüzün her türlü premium lüks markasına benziyor) ve "Buterbrodnoye" artık her şey gibi.

Veya diyelim ki ülkenin arması. Sovyet armasını modern Rus armasından çok daha fazla beğendim. Kırmızı renkli sancak (bunu anaokulundan beri herkes biliyordu), Orak (kesinlikle Zeus'un babası Kronos'u artık mirasçıları düşünememesi için hadım ettiği))), Çekiç (şüphesiz Thor'un Mjolnir'i)) )) )), Pentagram, buğday başakları, Güneş ışınlarındaki Dünya - güçlü, güzel semboller! Ve şimdi? Ah...

Kısacası Scoop'a pembe gözlüklerle bakma eğiliminde değilim. Ama her şeyi tamamen siyah boyayla kaplamak da yanlış olur. Artık artılarımız ve eksilerimiz var, o zaman bizim de vardı. Muhtemelen o Scoop'a geri dönmek istemem. Ama genel olarak sosyalist yaklaşım beni rahatsız etmiyor. Bakın, İsveçliler kendi “İsveç sosyalizmini” inşa ediyorlar ve uğultu yapmıyorlar. Belki de sadece yıkıma değil, bir tür yapıcılığa doğru ilerlemeye başlamamızın zamanı gelmiştir?

Sosyolojik araştırmalar şunu gösteriyor: Sovyet çocukluğu artık moda. “SSCB'ye geri dönmek istiyorum. O zaman ne kadar iyiydi - muhtemelen hayatımın en iyi zamanıydı” - bu cümle yalnızca biyografisi Sovyet zamanlarıyla sıkı sıkıya bağlantılı olan gazilerden değil, aynı zamanda 30 yaşına yeni girmiş olanlardan da giderek daha sık duyulabiliyor.

1991'de 13-15 yaşlarında olan insanlar sevgiyle Sovyet filmlerini topluyor ve öncü olarak çocukluklarına dair anılarını paylaşıyorlar. Sovyet geçmişine duyulan nostalji otuz yaşındakiler arasında yaygınlaşıyor.

“Çocukluğumuz ve gençliğimiz, hükümetin tekerlekli patenler, cep telefonları, yıldız fabrikaları ve havalı krakerler (bu arada, bazı nedenlerden dolayı yumuşak) karşılığında gençlerden ÖZGÜRLÜK satın almasına kadar sona erdiği için şanslıydık... Kendi genel rızasıyla ... Kendi (görünüşte) iyiliği için..." - bu "76-82 Kuşağı" başlıklı metinden bir parça. Şu anda otuz civarında olanlar, bunu çevrimiçi günlüklerinin sayfalarında hevesle yeniden basıyorlar. Bir nesil için bir tür manifesto haline geldi.
İnternetteki ve diğer metin kaynaklarındaki gençlik kaynaklarının analizi şunu gösteriyor: SSCB'de hayata karşı tutum keskin bir şekilde olumsuzdan keskin bir şekilde olumluya dönüştü. Son birkaç yılda internette Sovyetler Birliği'ndeki günlük yaşama adanmış tonlarca kaynak ortaya çıktı. “76–82. Çocukluğumuzun ansiklopedisi” belki de en popüler olanı. Adın kendisi, bu kaynağın hedef kitlesinin kim olduğunu - 1976 ile 1982 arasında doğan herkesi - gösterir.
Aynı adı taşıyan LiveJournal topluluğu en popüler otuz topluluk arasında yer alıyor. Müdavimleri Elektronik, GDR “Westerns”, tıraş makineleri için “Neva” bıçakları ve “Pinokyo” içeceği hakkında samimi aşk filmlerini tartışıyor.

“Aptal kepçeden” “altın çağa”
Sadece on beş yıl önce, bugün geçmiş bir dönemin sembollerini sevgiyle hatırlayan aynı insanların Sovyet olan her şeyi reddetmeleri ve daha muhafazakar ebeveynlerine mümkün olduğunca az benzemeye çalışmaları komik.
Gençliğin tuhaf bilinçsizliği daha yakın geçmişe kadar uzanıyor. 80'li ve 90'lı yılların başında gençlerin önemli bir kısmı tamamen ayrılmayı hayal ediyordu - üçüncü dünya ülkesine göç bile çökmekte olan bir Sovyet devletinde yaşamaktan daha çekici görülüyordu:
"İster leş ister doldurulmuş bir hayvan olsun, bu karmaşadan daha hızlı kurtulun."
“Sovyet kıyafetleri bir kabus, sefalet, giyilmesi imkansız, “gençliğe veda” galoşları tek başına buna değer. Sovyet ekipmanı açıkça elle değil, başka bir şeyle yapıldı: çalışmıyor, tamir edilemez. Sovyet ürünleri %90 tuvalet kağıdı, margarinden tereyağı ve su ile biradan oluşan sosislerdir”...
On beş yıl önce bu aksiyomları reddetmeye kim cesaret edebilirdi?
Ama bildiğiniz gibi çocukluk çağı solculuğu hastalığının en iyi ilacı zamandır. Olgunlaşan gençler bu kadar kategorik olmayı bıraktılar. Artık Rubin TV'ler, Vega kayıt cihazları, Kırmızı Moskova parfümü, kareli gömlekler, kırmızı paltolar, 15 kopeklik dondurma ve otomatlardaki soda hatıraları hafif bir üzüntü ve bir daha asla var olamayacaklarına dair pişmanlık uyandırıyor.
Sovyet geçmişi hızla dokunaklı efsanelerle dolup taşıyor ve gözlerimizin önünde insanlığın altın çağına dair güzel bir efsaneye dönüşüyor. Modern otuz yaşındakiler bir peri masalına o kadar açlar ki, kendi hafızalarını kesmeye hazırlar.
80'lerin sonunda çok az kişi Sovyet pop şarkılarına veya Sovyet filmlerine hayran kalmayı düşünürdü - bu çok ilkeldi. Hızlı bir şekilde nasıl zengin olunacağını, sekste maksimum çeşitliliğin nasıl elde edileceğini, büyük şehirde başarıya ve tanınmaya nasıl ulaşılacağını anlamak daha önemliydi. Son Sovyet gençleri, VIA "Gems" ve köy yaşamıyla ilgili filmler yerine Hollywood gerilim filmlerini izlemek ve Scorpions ve Queen'i dinlemek istiyordu.

Ancak zaman onlara her zamanki oyununu oynadı: sisli gençliklerinin şafağında hayal ettiklerini tam olarak elde eden otuz yaşındaki modern insanlar, bir zamanlar acımasızca küçümsedikleri şeyi hayal etmeye başladılar. Ve savaş ve bakir toprakların gelişimi hakkındaki eski Sovyet filmleri, bir zamanlar kategorik olarak görmeyi reddettikleri bir anlamı birdenbire onların gözünde kazandı.
Sovyete ait olan her şeyi reddeden insanlar neden birdenbire zar zor yaşadıkları bir döneme dair nostaljik hissetmeye başladılar? Sosyolojik araştırmalara göre bunun iki nedeni var. Bunlardan biri yüzeyde yatıyor: Sovyetler Birliği nostaljisi birçok açıdan çocukluk nostaljisidir. Herkesin çocukluk yıllarını idealleştirmesi yaygındır. Kötü olan unutuldu, dondurmanın tadının ne kadar harika olduğuna ve insanların gösteriye ne kadar neşeli baktığına dair sadece parlak anılar kaldı.
Ancak öyle görünüyor ki, otuz yaşındakilerden oluşan şimdiki nesil için nostalji, genel olarak hayata karşı tutumlarını büyük ölçüde belirleyen bir tür din haline geldi. Sovyetler Birliği'nde yaşama fırsatına sahip oldukları için gurur duyuyorlar ve kendilerini 1991'den sonra büyüyen modern gençlerle kıyaslanamaz derecede daha iyi kılan şeyin Sovyet deneyimi olduğuna inanıyorlar:
“Yine de seçmem gerekse 80’lerin sonunu seçerdim. O zaman hiçbir şey anlamadım. 17-19 yaşlarındaydım. Nasıl iletişim kuracağımı bilmiyordum, nasıl aşık olacağımı bilmiyordum, hayattan hiçbir şey istemedim ve genel olarak insanların nasıl ve neden yaşadığını anlamadım... Hiçbir şeyi elimden almadım. bu yıllarda ama yapabilirdim (bunu şimdi anladım). Muhtemelen bu yüzden artık en sevdiğim zamanlar bunlar, kaotik ve belirsiz," diye yazıyor roman_shebalin.
Çevrimiçi günlük tim_timych'in başka bir yazarı da onu tekrarlıyor:
“Çocukluğuma nasıl geri dönmek istiyorum! Çocukluğumuzda. Oyun konsollarının olmadığı yıllarda her köşede tekerlekli patenler ve Coca-Cola standları vardı. Gece kulübü olmadığında ve herkes DDT ve Chizh çalan yerel bir rock grubunun provası için toplandığında. Kelimelerin paradan daha değerli olduğu zamanlar. Biz olduğumuz zaman."
Görünüşe göre bu kadar "çocukça olmayan" nostaljinin nedeni, geçmiş bir gençliğe duyulan özlemden daha derin. Modern otuz yaşındakiler, Sovyet geçmişini idealleştirerek, bilinçsizce şimdiki zamanın hoşlanmadıkları şeylerden bahsediyorlar.
Özgür olmayan bir devletten özgür olmayan insanlara
“Çocukken emniyet kemeri veya hava yastığı olmayan arabaları kullanırdık. Sıcak bir yaz gününde at arabasına binmek tarif edilemez bir zevkti. Beşiklerimiz parlak, yüksek kurşunlu boyalarla boyandı. İlaç şişelerinin üzerinde gizli kapaklar yoktu, kapılar çoğunlukla kilitlenmiyordu ve dolaplar asla kilitlenmiyordu. Suyu plastik şişelerden değil, köşedeki su pompasından içtik. Kask takarak bisiklete binmek kimsenin aklına gelmiyordu. Korku!" - bunların hepsi aynı "manifestodan".
“Daha az özgür olduk!” - bu umutsuzluk çığlığı birçok kayıtta duyuluyor. İşte başka bir alıntı:
“O zamanı hatırlıyorum ve asıl duygu tam bir özgürlük hissidir. Hayat şu anki kadar katı bir programa tabi değildi ve çok daha fazla boş zaman vardı. Annemle babamın bir ay izinleri vardı ve eğer birisi hastalanırsa, zar zor hayatta kalarak işe gitmek yerine sakince hastalık iznini alıyorlardı. İstediğin yere gidebilirsin ve kimse seni durduramaz. Şifreli kilit ya da dahili telefon sistemi yoktu, her girişte ya da her mağazada güvenlik görevlisi yoktu. Havaalanı, yolculuğun başladığı ilginç bir yerdi ve şimdiki gibi yüksek güvenlikli bir bölgenin parçası değildi. Genel olarak “Girilmez”, “Sadece personel için”, “Yasak” gibi tabelalar neredeyse yok denecek kadar azdı.
Anılarda tuhaf bir başkalaşım meydana gelir. Sovyetler Birliği'nde tehditkar yazıtlar "Geçiş yasaktır!" şimdikinden çok daha fazlası vardı. Ancak çocukluğumuza dair hafızamız onları dikkatlice siler ve birkaç gün önce gördüklerimizin hatırası bu kötü şöhretli işaretleri tamamlar.
Nesnel olarak Sovyet toplumu şimdikinden çok daha az özgürdü. Ve sadece politik anlamda değil. Bir kişinin hayatı kesin olarak planlanmış bir rota boyunca ilerledi: bölge anaokulu - bölge okulu - kolej/ordu - dağıtım işi. Değişiklikler minimum düzeydeydi.

Günlük hayatta da durum aynı. Herkes aynı köfteyi yedi, aynı bisiklete bindi, aynı Zarnitsa'ya gitti. Uzun saçlar, zımbalı deri ceket, hatta sade kot pantolonlar - tüm bunlar polisin dikkatini çekebilir veya en azından girişteki yaşlı kadınların onaylamayan bakışlarını çekebilir. Şimdi, ne istersen onu giy ve yasadışı bir Özbek göçmeni gibi görünmüyorsan, polis seni umursamıyor ve büyükanneler de umursamıyor, özellikle de onları banklarda neredeyse hiç görmediğin için. girişler.
Küçük şeyler yüzünden ustabaşına kaba davranan veya okula öncü bağı olmadan gelen herkes devrimci olabilir. Artık insanlık tarihinin en özgür toplumlarından birinde yaşıyoruz. Tekrar ediyorum, bu siyasetle ilgili değil, kültür ve yaşam tarzıyla ilgili. Devlet kişinin özel hayatına mümkün olduğu kadar az müdahale ediyor. Siyasi sürece nüfuz eden kötü şöhretli “dikey iktidar” asla bir apartmanın eşiğini geçmiyor. Ancak toplumun kendisi henüz yeterince sağlam normlar geliştirmedi ve vatandaşlara neyin mümkün olup neyin mümkün olmadığını söyleyemez.
Bu özgürlüksüzlük hissi nereden geliyor? Büyük ihtimalle içeriden geliyor. Bugünün otuz yaşındakileri kendilerini çok katı sınırlara zorluyorlar. Çalışmanız ve para kazanmanız gerekiyor, düzgün görünmeniz gerekiyor, ciddi davranmanız gerekiyor, Bluetooth'lu bir cep telefonunuz olması gerekiyor, GDO'lu katkı maddeleri içermeyen yiyecekler yemeniz gerekiyor, Minaev ve Coelho okumalısınız. Gerekli, gerekli, gerekli!
Otuz yaşındakiler için gerçek özgürlük, konuşma veya toplanma özgürlüğü değil, her şeyden önce sakin, stresten uzak yaşama ve bol bol boş zamana sahip olma fırsatıdır. Ancak onların, kapitalizmin enerjik kurucularından oluşan bir nesil olan “kepçeden” kurtulan ilk nesil olmaları bekleniyordu. 90'ların başında buna benzer bir şeye benziyordu. Gençler coşkuyla işe, kariyere başladı ve coşkuyla tüketici zevkleri dünyasına daldı. Ancak yavaş yavaş bu heyecan azalmaya başladı. Bir aşamada basitçe "tükendiler".
Bugün çoğu için iş ve kariyer, hayattaki ana yönler olmaya devam ediyor. Ancak 90'lı yıllarda hayatlarının ayrılmaz bir parçası olan dürtü artık yok. Çoğunluk hâlâ hayattaki başarıyı mümkün olduğu kadar çok tüketme yeteneği olarak değerlendiriyor: "Daire ne kadar büyükse, araba ne kadar pahalıysa kişi o kadar başarılı olur." Ancak pek çok şey zaten satın alındı, izlenimler alındı, hırslar tatmin edildi. Hayat sıkıcı!

KGB kafamda
İçerik analizi yaptığınızda, son yirmi yılda “güvenlik” kelimesinin kullanım sıklığının yüzlerce kat arttığını göreceksiniz. SSCB'de çok güçlü bir örgüt vardı - Devlet Güvenlik Komitesi. Ondan korkuyorlardı, onun hakkında şakalar yapılıyordu. Ancak güvenlik fikrinin kendisi o kadar müdahaleci değildi.
Ama artık bu kelime, yüksek politikadan kendi dairenize kadar her düzeyde anahtardır. Gizli şifreler her yerdedir. Girişe girin - bir kod, bir daire açın - birkaç kilit, bilgisayarı açın - bir şifre, kendi e-postanızı yükleyin - yine bir şifre...
Ancak kimse bu kuralları dayatmaz, insanlar bunları kendileri seçer. Ve çocukluklarını üzüntüyle anıyorlar: “Sabah evden çıktık, bütün gün oynadık, sokak lambaları yandığında oldukları yere geri döndük. Bütün gün boyunca kimse nerede olduğumuzu bulamadı. Cep telefonu yoktu! Hayal etmek zor. Kollarımızı ve bacaklarımızı kestik, kemikleri kırdık, dişlerimizi kırdık ve kimse kimseye dava açmadı. Her şey olabilir. Suçlu olan sadece bizdik, başkası değil. Hatırlamak? Kanayana kadar savaştık, morluklarla dolaştık, umursamamaya alıştık.”

Çin kılıçlarına karşı çöp yığınından oyuncaklar
Çocuk oyuncakları ve oyunları koca bir dünyadır. Birçoğunun hafızasında, Toyota arabası ya da bölüm başkanı pozisyonu gibi yetişkinlere yönelik eğlencelerden çok daha canlı bir iz bırakıyor.
Milyonlarca Sovyet çocuğunun favori bir ayısı vardı; iri, solgun ve inandırıcı olmayan. Ama en önemli sırların emanet edildiği kişi oydu, kendimizi kötü hissettiğimizde ev psikanalisti rolünü oynayan oydu. Ve sopalardan kesilmiş tüfeklerle silahlanmış olarak "kırmızı" ve "beyaz"ı nasıl bir coşkuyla oynadık!
Tim_timych kullanıcısının günlüğünden tekrar alıntı yapalım: “Garajlara tırmanmak, kimsenin ihtiyaç duymadığı çöpleri toplamak nasıl bir şeydi, bunların arasında bazen sapan için lastik bantlar kesebileceğiniz gaz maskeleri gibi incilerle karşılaşıyordunuz. Ve bulunan aseton şişesi, atılan araba akülerinden kurşunun kurşun, lyanga ve bunun gibi, hiçbir şey yapmadan, sırf erimiş metale bakmak uğruna eritildiği ateşte coşkuyla yakıldı.

Piyasa ekonomisi basit bir ilkeyi doğurdu: Talep edilen her şeyin ticarileştirilmesi gerekiyor. Avlu gruplarında şövalyelerle nasıl oynadıklarını hatırlıyor musun? Çöplükte bulunan çöplerden kalkanlar ve kılıçlar nasıl yapıldı? Artık plastik zırhlar ve silahlar herhangi bir büfede satılıyor: eğer korsan kılıcı istiyorsanız, İskit akinağı istiyorsanız. Her kuruşa değer: Bir lejyoner veya kovboy seti satın almak için Coca-Cola'dan birkaç kez tasarruf etmeniz yeterlidir.
Havai fişek ve havai fişekler hazır olarak satılıyor ve garajların arkasında kimyasal deneyler yapılmasına gerek kalmıyor. Ve Çin'de üretilen çantalar dolusu oyuncak ayı satın alabilirsiniz. Aralarında aynı çapraz kulaklı ucubenin bulunması giderek azalıyor - sevgili ve tek...
Günümüzün gençleri çocuklarına baktıklarında çelişkili duygular yaşıyorlar. Bir yandan, kıskanılacak bir şey: bir büfeye gitmek ve birkaç kuruş karşılığında, şarjörü ve bin mermilik mühimmat kapasitesi olan bir Scorpion hafif makineli tüfeğin tam bir kopyasını satın almak - ve bunun için 80'li yılların bir çocuğu tereddüt etmeden , ruhunu satmayı ya da her çöp gününü gerçekleştirmeyi kabul ederdi! Sadece benzersiz bir kokuya sahip değil. Buna kimsenin kendi emeği konmamıştır (böyle bir şeyin soluk bir benzeri kendi elleriyle yapıldığında) ve olayın münhasırlığı bununla ilişkilendirilmemiştir (örneğin yurt dışından getirilen bir hediye ise).
Ve sonunda bu silah yatağın altında bir yerde toz topluyor: sorun değil - babam yarın yeni bir tane alacak. Babam fakirleşmeyecek, iyi para kazanıyor.
Ama çocuğa üzülüyorum.

Arkadaşlar SSCB'de kaldı
Nostaljinin bir diğer nedeni de insanlar arasındaki saf ve açık ilişkilerin efsanesidir. Burada alta_luna şunları hatırlıyor:
“Genç annemle babamın diğer genç çiftlerle yaşadığı türden bir dostluk hayatlarında bir daha onların başına gelmedi. İlginç bir şey hatırlıyorum; erkekler iş seyahatinde, kadınlar ise bekliyor.”
Başka bir günlükte şunu okuyoruz: “Arkadaşlarımız vardı. Evden çıktık ve onları bulduk. Bisiklete bindik, derelerde kibrit attık, bir bankta, bir çitin üzerinde ya da okul bahçesinde oturduk ve ne istersek onu konuştuk. Birine ihtiyacımız olduğunda kapıyı çalar, zili çalar ya da içeri girip onu görürdük. Hatırlamak? Sormadan! Sami!
Otuz yaşındakiler, gittikçe daha az arkadaşları olduğu için acı çekiyor. Onlar için yeterli zaman yok. Eski bir arkadaşınızı görmek için neredeyse bir ay önceden randevu almanız gerekir.
Toplantılar da giderek kısalıyor ve resmileşiyor: Herkes meşgul, herkesin yapacak işleri var. Bir kişiyle herhangi bir zamanda iletişime geçme ve önceki anlaşmaları iptal etme veya değiştirme yeteneği, isteğe bağlılığı teşvik eder:
"Kusura bakmayın, planlar değişti, bugün 5'te değil, 8'de, ya da daha iyisi yarın 5'te gidelim. Ya da daha iyisi, yarın arayıp anlaşıp bir anlaşmaya varalım."

Zaman yok
Otuz yaşındakilerin çoğu hayatlarından memnun değil, ancak bunu değiştirmek için gerçek bir fırsat görmüyorlar. Bir şeyi değiştirmek için zamana ihtiyacınız var ama bu orada değil. Hızlı koşunuzu bir dakikalığına durdurmanız yeterli oluyor ve anında yol kenarına savruluyorsunuz. Ve otuz yaşındakilerin bunu karşılayabilmesi mümkün değil.
“Yakında 30. Zaman yok. Taşikardi, nabız 70 yerine 90 atım/dk. Talimatı okumadan ilacı alıyorum, doktora güveniyorum. Satın alınan makinenin kullanım talimatlarını okumak için zaman yoktur, yalnızca bireysel noktalar vardır. Bankada kredi sözleşmesini inceledikten sonra imzaladım. Sadece soyadımın ve kodumun orada olduğundan emin oldum, çalışanların da vakti yoktu, arkadaşlarımla en son ne zaman bira içtim? Hatırlamıyorum, bir yıldan fazla oldu. Arkadaşlar bir lükstür. Yalnızca gençler için. Annem aradığında konuşuyorum. Bu iyi değil, bunu daha sık kendin yapmalısın. Eve geliyorum, eşim ve çocuklarım uyuyor. Kızımı öpeceğim, oğlumun başında duracağım, karıma sarılacağım. Hafta sonları televizyonu açıyorum, ekranda meditasyon yapıyorum, aynı anda tüm kanalları geziyorum, hiçbirini izleyecek zamanım yok ve artık ilgimi çekmiyor. Hangi kitabı okumayı bitirmek istiyordum? Anna Karenina'ya benziyor, yarısı kaldı. Okumayı bitiremiyorum, çok büyük. Çalışmıyor. Vakit yok, koşuyorum. Koşuyorum. Koşuyorum” diye yakınıyor Contas hayattan.

Bisiklet adına bir devrim mi?
“Son zamanlarda ne kadar harika bir ülkeyi batırdığımızı sık sık düşünüyorum. Bu ülkeye SSCB adı verildi. Harika ve özgür bir ülkeydi. Bu, herkesi gönderebilir ve Dünya gezegenimizdeki herkese boyun eğmez iradesini dikte edebilir," diye yazıyor Fallenleafs kullanıcısı günlüğüne.
İnsanın kendi çocukluğuna duyduğu nostalji bazen sorunsuz bir şekilde siyasi rejim nostaljisine dönüşüyor. Sovyetler Birliği, devletin gelişimi, kapsamı, emperyal gücün yanı sıra sakin, istikrarlı ve mutlu bir yaşamla ilişkilendirildi:
"İşsizliğin, terörün, ulusal çatışmaların olmadığı, insanların ilişkilerinin basit ve anlaşılır, duyguların samimi, arzuların karmaşık olmadığı bir dönemdi."
Çeşitli dönemlerde geçmişe duyulan nostaljinin, sosyo-politik gelişmenin çok güçlü bir itici gücü olduğu ortaya çıktı. Örneğin, Sovyet sonrası dönemde bazı Doğu Avrupa devletlerinde sosyalist partilerin iktidara dönüşü de büyük ölçüde Sovyet zamanlarına duyulan nostaljiden kaynaklandı.
Bize öyle geliyor ki modern Rusya'da böyle bir şey olamaz. Otuz yaşındaki nesil, herhangi bir siyasi güce ciddi destek sağlayamayacak kadar apolitik ve kişisel hayata fazla dalmış durumda. Ve eğer kendi hayatlarından duyulan memnuniyetsizlik artarsa, bu onların siyasi devamsızlıklarını daha da artıracaktır. Bugünün otuz yaşındakileri, aktif eylem yerine, çocukluklarının sonsuza dek yok olan parlak döneminin sessiz üzüntüsünü seçiyorlar.

Bir bütün olarak Sovyet gençliğinin son kuşağı, siyasete karşı derin kayıtsızlığın mutlu damgasını taşıyordu. Yetişkinler Sovyet sistemini yıkıp yıkıntıların üzerine yenisini inşa etmeye çalışırken, gençler kişisel sorunlarla uğraşıyordu. Bu neslin başarılı olduğu tek kamusal yaşam alanı iş dünyasıdır. Aralarında bu kadar çok iş adamı veya yönetici varken, çok az politikacı veya tanınmış şahsiyetin bulunmasının nedeni budur.
Ancak bir daha geri dönülmez bir şekilde geçip giden geçmişi acımasız bugünle ilişkilendirme arzusu her zaman siyasi eylemler doğrultusunda yorumlanamaz. Sonuçta, oyuncak ayılar, Kazak soyguncuları ve girişteki ilk öpücük kadar sosyal sistemi de özlüyorlar. “Bana bisiklete binme ve mutlu olma hakkını geri verin!” sloganıyla bir devrim hayal etmek zor. Ancak Mayıs 1968'de Fransız öğrenciler "Kaldırımın altı - plaj!" gibi sloganlarla barikatlar kurdular. ve “Yasaklamak yasaktır!”.

Öyle görünüyor ki, siyasi hırslardan yoksun günümüzün otuz yaşındaki gençleri, tarihsel değişim sorununu tamamen farklı bir şekilde görüyorlar. Sovyet dünyası onların insancıl olmalarına izin veriyordu ama modernite izin vermiyordu. Yirminci yüzyılın tüm sosyal felaketlerinden sonra, herhangi bir siyasi sistemde ana ve tek önemli figürün kişi olarak kaldığı ilk kez açıkça ortaya çıkıyor. Ve tüketici içgüdülerinin isyanı, 1980'in vaat ettiği komünizmle aynı aldatmacadır. Artık hiçbir yanılsamamız yok, artık insanlığın kurtuluşunun başka bir yerden, politikadan ya da ekonomiden geleceğine dair tek bir umudumuz yok, bu o kadar da önemli değil.
Bugünün otuz yaşındakileri, Rus halkının kendileriyle baş başa kalan ilk kuşağı gibi görünüyor. İdeolojinin koltuk değnekleri olmadan, Batı'nın karşısında sihirli bir değnek olmadan. Ve burada Sovyet geçmişinin anıları, acımasız bir kıskançlık ateşiyle ruhu gerçekten yakmaya başlıyor.

İnsanın kendi insani değerini hissetmesi için çok az fırsat vardı ama hepsi herkes tarafından iyi biliniyordu. Herkes geceleri hangi kitabı okuyacağını, hangi filmi izleyeceğini, mutfakta ne konuşacağını biliyordu. Bu, memnuniyet veren ve gurur aşılayan kişisel bir jestti. Günümüzün sonsuz olasılıkları olan zamanı, böyle bir hareketi neredeyse imkansız hale getiriyor veya tanımı gereği marjinal hale getiriyor. İnsan kendisini, şimdiye kadar her zaman toplumsal talep sorunu tarafından başarılı bir şekilde kamufle edilmiş olan kendi insani "ben"iyle, kendi canavarca uçurumuyla karşı karşıya buldu.

Otuz yaşındaki nesil, her zamanki "biz" zamiri hakkını kaybetti. Bu, ekonomik katılığıyla zamanın önünde değil, kişinin aynadaki yansımasının önünde kafa karışıklığıdır. Ben kimim? Ne istiyorum? Gençlik teması üzerine meditasyonların nedeni budur. İnsan, insan olarak başladığı acı soruların cevabını bulmaya çalışır. Ancak bu Sovyet geçmişine bir yolculuk değil. Bu, kendi ruhunuzun ve kendi bilincinizin derinliklerine yapılan bir yolculuktur.

Artık SSCB'yi eski haline döndürmenin mümkün olmadığını söylüyorlar.

Bir yandan bu doğru - köprünün altından çok sular geçti, durum değişti, Sovyet endüstrisi yok edildi ve artık eski haliyle alakası yok - teknoloji çok ileri gitti, ilkeler çok ileri gitti Birçok endüstrideki çalışma koşulları farklılaştı.

Sovyet sisteminde sistemi oluşturan sınıf olarak kabul edilen eski proletarya artık yok. SSCB'yi kim hayata döndürecek? Sözde ofis planktonu mu? Yöneticiler mi? Ticaret işçileri mi? Ya da belki yetkililer? Hiçbirinin aslında SSCB'ye ihtiyacı yok.

Geçtiğimiz 26 yılda, SSCB'nin ne olduğunu bilmeyen bir nesil büyüdü ve eğer biliyorsa, bu yalnızca ebeveynlerinin filmlerinden ve hikayelerinden kaynaklanıyor.

Zaten ebeveynleri SSCB'nin çöküşünden sonra veya kısa bir süre önce, 80'lerin sonlarında doğmuş olan ve bunun sonucunda pratikte Sovyetler Birliği'ni hatırlamayan büyüyen bir nesil var.

Bütün bunlar doğrudur.

Ancak soruya bir de diğer taraftan bakalım:

1991'de devrim öncesi Rusya'nın çok tanığı var mıydı?
Ebeveynleri devrim öncesi Rusya'yı hatırlayan kaç kişi vardı?

1991'de, yaklaşık 90 yaşında olan sadece birkaç yaşlı kadın, eğer akılları yerindeyse ve hafızaları iyiyse, kendi yaşlarında devrim öncesi Rusya'ya dair bir şeyler hatırlıyordu. Ancak ileri yaşları ve sağlık durumlarının kötü olması nedeniyle siyasi süreçlerde yer alamadılar.

Ne Yeltsin, ne Gaidar, ne Chubais, ne de diğer Sobchak'lar ve Sobchachki'ler, Novodvoryansky'ler ve Novokrestyansky'ler devrim öncesi Rusya'yı hatırladılar ve hatırlayamadılar çünkü 1917'den çok daha sonra doğdular. Hatta çoğunun ebeveynleri ayın 17'sinden sonra doğmuştu.

Bununla birlikte, devrim öncesi Rusya'ya dair kişisel anıların eksikliği, ne Yeltsin'in, ne Gaidar'ın, ne de diğer Sobchak'ların ve Novodvorsky'lerin, çift başlı kartallı üç rengi alıp başlarının üzerinde sallayarak, güvenle konuştukları Rusya'dan bahsetmelerine engel olmadı. Kaybolmuş, tarihi yolundan sapmış, hata yapmışım, yanlış kişilerin peşine düşüp, yanlış yere gitmiştim.

Ve Rusya'nın mevcut siyaset ve ekonomi durumuna göre yanlış bir yere gittiğini söyleseler sorun olmazdı, ancak özellikle hakkında kendilerine ait hiçbir bilgi veya fikirleri olmayan devrim öncesi Rusya hakkında konuşmaya başladılar. Yeni bir bayrak değil, hayatları boyunca hiçbir idari binada görmedikleri üç renkli bayrağı sallamaya başladılar. Ve bunu göremediler. Çift başlı kartalın yanı sıra, onu hiçbir idari binada da görmemişlerdi. Ancak, onu yeni bir şekilde arma olarak kullanmaya kesin olarak karar verdiler.

Ağustos 1991'de Yeltsin'i desteklemek için mitinge gidenler ve daha sonra 96 ​​seçimlerinde ona oy verenler de devrim öncesi Rusya'yı hatırlayamıyordu. Hatta birçoğunun ebeveynleri 17'sinden sonra doğmuştu, bu yüzden devrim öncesi Rusya'yı yalnızca büyükannelerinin parçalı hikayelerinden biliyorlardı ve o zaman bile hepsi değil.

Ancak bu, onları üç renkli sallamaktan, çift başlı kartalın yeni-eski sembolü olarak sevinmesinden, “kaybettikleri” Rusya'dan bahsetmekten ve ülkenin 1917'de doğru yoldan döndüğünü güvenle ilan etmekten alıkoymadı.

Rusya'nın hangi yoldan döndüğünü nasıl bilebilirlerdi?

Hangisi bu tarihi seçimde oradaydı ve Rusya'nın ne arasında seçim yaptığı konusunda kendinden emin bir şekilde konuşmak için neler olduğunu kendi gözleriyle gördü?

1991'deki 17 olaylarının hayatta kalan tüm tanıkları evlerinde oturdular ve hiçbir yere çıkmadılar, eğer dışarı çıktılarsa da girişteki banktan başka bir şey değildi. Birçoğu artık herhangi bir yere gitmek için merdivenlerden aşağı inemiyordu.

1991 olaylarına katılanlar arasında Yeltsin'in destekçileri ve bu "kayıp Rusya"nın diğer "kayıp Rusya'ya geri dönenler" tanıkları arasında sıfır nokta bir yaban turpu da vardı.

17'den sonra bir, hatta ikiden fazla nesil değişti; üç nesil değişti ve dördüncüsü zaten ilerliyordu.

Ve devrim öncesi köylülük uzun süredir yoktu, bu yüzden bir zamanlar onu yetiştirenlerin yardımıyla devrim öncesi tarım ekonomisine dönmek mümkün oldu.

Artık kollektifleştirme döneminde mülksüzleştirilenler kalmamıştı.

Devrim öncesi dönemin özel dükkanlarının sahipleri yoktu, devrim öncesi fabrikaların, gazetelerin ve gemilerin sahipleri yoktu. Ve 1917'den önce hizmette olan gazeteler ve buharlı gemiler, yalnızca müze sergileri biçiminde neredeyse yok oldu. Devrim öncesi Rusya'da yalnızca birkaç fabrika kuruldu, çünkü çoğu Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yıkıldı ya da boşaltıldı ve aslında tamamen yeni bir hayata kavuştu.

1991'de ne devrim öncesi köylülük ne de devrim öncesi soyluluk vardı. Artık fenomen biçiminde bile ne eski aristokrasi ne de eski burjuvazi.

Eski Rusya'nın yaşam tarzını ve kültürünü koruyan, bütünleyici bir şey olarak kalan devrim öncesi toplum, devrim öncesi ekonomi, devrim öncesi yaşam yoktu.

Ancak Yeltsin ve Sobchak gibi yüzlerce ortağı ve milyonlarca destekçisiyle birlikte iktidara gelen beyler, "nasıl olduğunu" hızla hatırlamaya ve devrim öncesi Rusya'nın restorasyonu ve yeniden inşasıyla meşgul olmaya başladı.

Yeni sembollerle, yeni bir ekonomiyle ve yeni bir toplumla tamamen yeni bir devlet inşa etmek için SSCB'yi tasfiye etmekle kalmadılar, hatırlamadıkları ve hatırlayamadıkları şeyleri de yeniden kurmaya başladılar.

Sembolleri restore ettiler, sarayları restore etmeye başladılar, şehirleri ve sokakları yeniden adlandırdılar, bölge başkanlarına vali deniyordu (bu başlı başına oldukça komik, çünkü bölgelere hala vilayet değil bölge deniyor) vb.

Stolypin'i hatırladılar, Rus Coğrafya Derneği'ni yeniden yarattılar ve çok daha fazlasını yaptılar.

Daha önce hiç canlı görmedikleri ve saltanatının sonuçlarını hissetmedikleri, ancak onun bir aziz olduğuna kesinlikle ikna oldukları II. Nicholas'ı azizleştirmeye başladılar. Seni vurdukları için mi azizsin? Aslında tek vurulan o değildi. Peki idam edilenlerin hepsi aziz mi sayılmalı?

Kilisenin devletteki rolünü artırmaya, kendilerini alenen vaftiz etmeye, mum yakmaya, devlet mülkünü kiliseye devretmeye başladılar - bunlar aynı zamanda restorasyonun unsurlarıdır.

Sovyet sonrası hükümet ve onun sayısız destekçisi, hiçbirinin hatırlamadığı ve hiçbirinin tanık olmadığı şeyleri aktif olarak yeniden canlandırmaya başladı.

17. yüzyıldan 91. yüzyıla kadar çok şey değişti, köprülerin altından çok daha fazla su aktı, üç kat daha fazla nesil değişti, eski ekonomi geçerliliğini daha da yitirdi, hemen hemen tüm teknolojiler değişti, neredeyse hiçbir eski endüstri ayakta kalamadı eski toplumdan geriye hiçbir şey kalmadı.

Ama yine de, bugün yaşayan hiç kimsenin görmediği, hatırlamadığı, hatta ebeveynlerinden hiçbir şey duymadığı Şubat 1917 Rusya'sını yeniden canlandırmak için yola çıktılar.

Kelimenin tam anlamıyla müzelerdeki resimlerden, edebi eserlerden, tarihi belgelerden ve aynı zamanda nasıl olduğuna ve Sovyet rejimi olmasaydı nasıl olabileceğine dair kendi fantezilerinden geri yüklemeyi üstlendiler.

Aslına bakılırsa, alternatif tarihle uğraştık; keşke olabilecek olanın restorasyonu.

Peki yukarıdakilerin ışığında SSCB'nin restorasyonunun bu kadar imkansız bir görev olduğunu söylemek mümkün mü?

74 yıl sonra bir şeyi restore etmek ve yeniden inşa etmek mümkünse, neden 26, hatta 36 yıl sonra olmasın?

Üç-dört kuşaklık değişimden sonra atalarımızın kaybettiği devlet hatıralarına yeniden başlamak mümkünse, iki kuşaklık bir değişimden sonra benzer anılara yeniden başlamak neden olmasın?

1991'de, karakterlerin ve onların destekçilerinin hiçbiri devrim öncesi Rusya'ya tanık olmadığında, "bir şeyi geri vermek" mümkün olsaydı, o zaman neden ülkenin yarısı hala bunun nasıl olduğunu hatırladığı zamanımızda aynı şeyi yapmayayalım? SSCB'nin yapısı ve nasıl bir şeydi ve bunu hatırlayanların çoğu olgun yaşta, sağlam bir hafızaya sahip ve hala ellerinde sadece posterli bayrakları değil, aynı zamanda askeri silahları da tutabiliyorlar ve bazıları tutabiliyor bu silahlar daha da genç değil.

90'larda devrim öncesi soyluların, burjuvaların veya aristokratların hiçbiri kalmamışken, yeni bir soyluluk ve yeni bir burjuvazi oluşturmaya başlamak mümkünse, o zaman özellikle yeni bir proletarya oluşturmaya başlamak neden mümkün olmasın? Hayatta kalacak on milyonlarca insan daha uzun yıllar hayatta kalacak, bunlar Sovyet proletaryası, Sovyet mühendisleri, işçi aydınlarıydı.

Tüm gelişmiş ülkelerin post-endüstriyel ekonomiye geçmesinden yaklaşık yüz yıl sonra tarım ekonomisine dönmek mümkünse, yarım yüzyıl kadar sonra yeniden sanayileşmeye girişmek neden mümkün olmasın?

“Kayıp Rusya”nın mevcut restoratörlerinin ne yaptığına ya da yapmaya çalıştığına yakından bakarsanız, SSCB'nin restorasyonu hiç de ütopik görünmüyor, tam tersine tamamen gerçek ve hatta doğal görünüyor.

100 yıl geriye gidersek ve Rusya'nın restorasyonu ve yeniden inşasına Şubat 1917 tarzında başlarsak, o zaman mantıksal olarak bir sonraki adım Ekim 1917'nin restorasyonu ve yeniden inşası, ardından NEP dönemi, kolektifleştirme, sanayileşme ve yeniden inşa olmalıdır. sosyalizmi geliştirdi.

Buradaki gerçek şu soruyu sormaktır: Bu gerekli mi?

Kaybedilen durumları hatırlayıp yeniden inşa etmeye çalışmaktan başka bir şey yapmazsanız, takılıp kalarak tarihsel-yeniden yapılanmacı tuzağa düşebilirsiniz. Yani şu ya da bu şeyi geri yükleyeceğiz. Bazıları iktidara geldi ve "kayıp Rusya'yı" yeniden kurmaya başladı; diğerleri iktidara geldi ve "kayıp Birliği" yeniden kurmaya başladı.

Ancak asıl önemli olan, mevcut liderlerin "kayıp Rusya'yı" geri getirme girişimlerinden ne elde ettiklerine bakmak - kahkaha ve günah.

İlleri olmayan valiler. Şehir yöneticilerine belediye başkanı denir. Leningrad bölgesinin idari merkezi St. Petersburg'dur. Çift başlı kartallı üç renkli, metninde birkaç satırın değiştirildiği Sovyet marşının sesleriyle yükseliyor. 9 Mayıs geçit töreni kapalı mozolede yapılıyor. Sovyet hükümeti eleştiriliyor; Sovyet zaferi kutlanıyor. Ve bu tuhaf tutarsızlıkların listesi uzayıp gidiyor.

Bu nedenle üç kez düşünmemiz gerekiyor: Sovyetler Birliği'nin yeniden inşasına girişmek gerekli mi?

Devrim öncesi Rusya'yı yeniden canlandıranların yarattığı aynı komik parodi olmaz mıydı?

SSCB'nin bayrağını ve armasını iade etmek mümkündür - bu, 74 yıl sonra çift başlı kartalı iade eden ve üç rengi kaldıranlar tarafından hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlanmıştır.

Başkan yerine genel sekreterlik pozisyonunu iade etmek de mümkündür - bu, vali unvanlarını bölge başkanlarına iade edenler tarafından kanıtlanmıştır.

Sembolleri ve adları döndürmek kolaydır.

Ama bu özü geri getirecek mi?

Rusya'yı "Sovyet iktidarı olmasaydı olacağı gibi" yeniden yaratma girişimleri, aynı nehre iki kez girilemeyeceğini gösterdi - su köprünün altından aktı, toplum değişti, yaşam tarzı değişti, yaşam tarzı değişti, durum değişti; her şey değişti. Ve modern Rusya, arması ve bazı tarihi isimler dışında hiçbir şekilde devrim öncesi Rusya'ya benzemiyor.

Sovyetler Birliği'ni yeniden yaratmaya çalışırken de yaklaşık olarak aynı olacak - bir öncekine yalnızca isimler ve semboller açısından benzeyecek ve içinde yaşayan insanlar farklı olacak. Bugün yaşayanların çoğunun SSCB'de doğmuş olmasına ve bunun nasıl bir şey olduğunu hatırlamasına rağmen.

Örneğin ben artık Birliğin tasfiyesi sırasındaki kişi değilim. Ve bir daha asla öyle olmayacağım. SSCB'yi en ince ayrıntısına kadar hatırlıyorum, hala bir sürü Sovyet eşyası, kitap ve dergim var, hatta ilk kez Sovyet rejimi altında iş bulmayı başardım ve Sovyet döneminin durumunu çok iyi hatırlıyorum. Ama yine de eskisi gibi olmayacağım - SSCB'nin tasfiyesinden sonra çok fazla olay oldu, çok fazla şey yaşamak zorunda kaldım - bunları hafızamdan ve düşüncelerimden çıkaramıyorum, asla dışarı almak.

Ve daha yaşlı olanlar, yani 1991'de 30 veya 40 yaşında olanlar, SSCB şu anda tüm nitelikleri ve isimleriyle geri dönse bile eski Sovyet vatandaşları olmayacaklar. Fabrikaya 1991'deki gibi gitmeyecekler. Ve tesis büyük olasılıkla mevcut değil, ancak restore edilene kadar (eğer ekonomik açıdan mantıklıysa), 1991'de 30 yaşında olanların emekli olmak için zamanları olacak.

Ve bu sadece yıkılan fabrikalarla ilgili değil, aynı zamanda onlarla da ilgili.

Geçtiğimiz 26 yılda o kadar çok şey yaşadık ki, çok farklılaştık. Artık SSCB'de yaşayan o saf Sovyet vatandaşları yok. Piyasanın mağlup ettiği, öfkeli ve aldatılmış, güvensiz, büyük ölçüde hayal kırıklığına uğramış, bazen kafası karışmış - farklı ama 91'dekinden tamamen farklı - hatta o yılı iyi hatırlayan Ruslar var.

Farklılaştık ve bir daha asla aynı olmayacağız.

Bu nedenle, Sovyet sembollerini, gereçlerini, kurum ve departman adlarını iade etmek mümkündür, ancak bu yalnızca bir sarmalayıcı olacak ve içerik tamamen farklı olacaktır. Çünkü tamamen farklılaştık.

SSCB'yi hatırlayanlar bile farklılaştı, hatırlamayanlar ise daha da farklılaştı.

Peki tamamen yeni içerikleri sarmak için eski ambalajı iade etmek gerekli mi?

Dışsal olanın içsel olanla tamamen tutarsız olduğu ve onunla çatıştığı bir durumda sonuç yine bir aldatmaca mı olacak? Eski dış görünüş ile yeni iç mekân birbirini yok etmeyecek mi?

Tıpkı 26 yıl önce olduğu gibi, bir zamanlar ülkeyi gerilemeye sürüklediğini ve 20 milyon üyesinin Birliği korumak için hiçbir şey yapmadığını ve parti seçkinlerinin tam tersine her şeye katkıda bulunduğunu bilerek, Lenin'in partisine inanacak mıyız? SSCB'nin tasfiyesinin olası yolu?

İçsel nedenlerle çöken bir devleti yeniden inşa etmek için yeni bir deney yapmak gerekli mi?

Belki de geriye dönmemeliyiz, belki yeni bir şey inşa etmeliyiz?

Elbette yeni, unutulmuş bir eskiye dönüşebilir, ancak inşa edildiği dönemde geçmişin yeniden inşası olarak değil, yeni olarak algılanacak ve yeni olarak inşa edilecektir.

Aslında yeni, çoktan unutulmuş eskiye benzeyebilir, ancak aslında yaklaşım olarak değil.

Muhtemelen yazdıklarımı herkes beğenmedi, ama yine de düşünüyorsun.

Çünkü SSCB'yi gereçler şeklinde iade etmek mümkün.
Ama artık aynısını yapmak mümkün değil.

Basit bir nedenden dolayı farklı olduk, çok farklı olduk.

Orijinal alınan mgsupps Yine SSCB'deki yaşam hakkında

Kısacası bu satırların yazarı periyodik olarak kendisinden çok daha genç insanların olduğunu keşfediyor. Yani onları sıradan insanlar olarak algılıyor ama birdenbire bu insanların yazar için aşikar olan şeyleri bilmediği ve anlamadığı ortaya çıkıyor. Örneğin, SSCB'de yaşamıyorlar ve bu nedenle bunun hakkında çok spesifik bir şekilde konuşabiliyorlar.

Yazara, özellikle de orada yaşamayanlar arasında, SSCB'ye duyulan nostalji o kadar doğal görünmüyor ki, bu notu yazmaktan kendini alamadı. Ayrıca yazar, SSCB'yi en iyi ihtimalle bilinçsiz bir yaşta bulan, ancak internette dolaşan ve "ellerindeki sayılarla" orada ne kadar iyi olduğunu kanıtlayan karakterlerle sürekli karşılaşıyor. Yazarın kendisi hiçbir zaman sayılara inanmaz, çünkü herhangi bir sayı için başka bir sayı vardır, ama çoğu hâlâ inanıyor...
Genel olarak SSCB hakkında hatırladığım kadarıyla yazmaya karar verdim. Üstelik bugün sahip olduğumuz şeylerin çoğu doğrudan tipik Sovyet gerçekliklerinden ve alışkanlıklarından geliyor. Ve daha da fazlası, SSCB hakkında çok az şeyin bilindiği ortaya çıktı. Bir şekilde SSCB'de seçim olmadığını bilmeyen insanlarla karşılaştım. Yani düşünmek için bir neden var.

Sovyetler Birliği hakkında totalitarizm, kitlesel baskı, emperyalizm vb. açısından yazmanın bir anlamı yok, onlar çok sıradan ve bu nedenle kimse onlara inanmıyor. Ayrıca yüzüncü kez sosyalizmin sonu hakkında yazmak istemiyorum. Bu nedenle, bir Sovyet insanı için tipik olan yaşamın bazı yönlerini basitçe tanımlamaya ve yorum yapmaya karar verdim.

Hemen şunu söyleyeceğim: Hiçbir zaman muhalif olmadım (belki de sadece zamanım yoktu), bu standartlara göre zengin bir Sovyet ailesinden geliyorum, en iyi yıllarım Sovyetler Birliği'nde geçti ve ben de öyle değilim. onlardan hiç pişman değilim. Ve Sovyetler Birliği'nin çöküşünden hiç pişman değilim.

Kuyruklar

İnsanlar SSCB'yi hatırladıklarında, bazı nedenlerden dolayı çoğunlukla kuyrukları hatırlarlar. Modern bir insan için bu çok büyük bir zorluk gibi görünmüyor, diyorlar ki, dayanabilirsin, öyleyse neden kızasın ki? Bazı nedenlerden dolayı kuyruklardan bahsedenler, kuyruğun mağazanın bir şeyi "verdiğinin" veya bir şeyi "attığının" kesin bir işareti olduğunu eklemeyi unutuyorlar. Yani kuyruğu olmayan bir mağazanın normal, sıradan durumu, en azından bir nebze de olsa banknotla takas edilmeye değer malların bulunmamasıdır. Genel olarak konuşursak, SSCB'de ithal edilen ürünlerin çeşitliliği ve kalitesinin belirlendiği bazı "tedarik kategorileri" vardı. Bu kategoriler bürokratlar arasında pazarlık ve mücadele konusuydu. Aslen Tver'li olan arkadaşlarımdan biri Kiev'e geldi ve mağazadaki "et" tabelasını görünce şok oldu.

Blat

Sovyet halkına bağlantılar yoluyla yiyecek sağlanıyordu. Mağazalarda hiçbir şey yoktu ama buzdolaplarında her şey vardı. Blat, doğrudan değişimin yüksek sanatıydı. İçinde her şey her şeyle takas edildi - pozisyonlar, bağlantılar, tanıdıklar, yiyecek, belirli faydalara erişim, belirli insanlar vb. Blat "spekülasyondan" farklıydı, çünkü mallar kayırmacılık yoluyla kural olarak nominal fiyatlarla satılıyordu; ödeme karşılıklı bir hizmetti ya da böyle bir hizmetin olasılığıydı. Ancak elbette bu ödeme sayılmadı, “adil”di. Blat makul kabul edildi, ancak "spekülasyon" değildi.

Kutsal yiyecekler

SSCB'de pek çok açıklanamayan "numara" vardı. Bunlardan biri kutsal ekmekti. Ekmek etrafında sürekli bir histeri vardı. Yenilmesi gerekiyordu ve atılmaması gerekiyordu. Öğretmen bir parça ekmek kabuğunu attığınızı görse skandal çıkar. Ekmek, Sovyet propagandasının ayrılmaz bir parçasıydı. Benim için Çaykovski'nin piyano ve orkestra için ilk konçertosu hâlâ sonsuz tarlaları süren biçerdöverlerle güçlü bir şekilde ilişkilendiriliyor. Bu resim herkesin her gün izlediği “Zaman” programının ekran koruyucusuydu. Sanırım parti ve hükümet, ekmeğin bulunabilirliğinin toplumsal sözleşmenin bir tür sınırı olduğunu düşünüyordu. İrili ufaklı birçok kıtlık yaşayan bir Sovyet insanı için ekmeğin mevcudiyeti, durumun istikrarı açısından bir turnusol testiydi. Ekmek yoksa her şey bitmiş demektir. Bu yüzden ekmek vardı. Mevcut Meydan'daki ekmek dükkanında iki slogan vardı. Birincisi “Barış varsa ekmek olur”, ikincisi “Ekmek varsa şarkı olur.” Anlamlarını bir türlü anlayamadım.

Kitabın

Sovyet halkı gururla kendilerini en çok okuyan ulus olarak adlandırdı. “Kişi başına” kaç kitap düştüğü dikkate alındığında bu muhtemelen doğrudur. Kitap yayıncılığı sıkı bir şekilde sansürlendiğinden, Sovyet halkının ne okumalarına izin verildiği konusunda çok az seçeneği vardı. Bu nedenle, ileride kullanmak üzere mümkün olduğunca herhangi bir okumayı stoklamaya çalıştı. Sansür ne olursa olsun kitaplar, Sovyet halkına, onları çevreleyen aptallıktan uzak, başka dünyaların kapılarını açtı. Sovyet halkının kitapları sevmesinin nedeni budur. Büyük amcam Güney Batı Demiryolları'nda çalışan oldukça iri bir adamdı ve bu nedenle Jules Verne, Mayne Reid vb.'nin eserleri gibi anlatılmaz bir servete sahipti. Bazen bir şeyler için yalvarmayı başarıyordum. "Açgözlü gözlerle rafları karıştırmayın, burada kitaplar evde verilmez" kafiyesi kitapların etrafındaki ilişkiyi çok iyi yansıtıyor.

Kitapçılar "Sovyet yazarların eserleri", yani atık kağıtlar satıyordu. Okunabilecek kitaplar dağıtıldı. Eserlerin tamamına abone olma biçimi popülerdi; tek tek kitaplar değil, abonelikler dağıtılıyordu. Gazete ve dergilere abonelikler de aynı şekilde dağıtıldı. Bir işçi bölümüne (örneğin, "bölüm başına", "atölye başına") birkaç abonelik verildi ve kural olarak kapaktan kağıt parçaları çekerek bunları kendi aralarında dağıttılar. Pravda veya Trud gibi gazeteler genellikle doluydu. Konumunuz ne kadar yüksekse, okuma konusunda size o kadar fazla özgürlük tanınıyordu. Basit bir mühendisin Dünya Çapında dergisine abone olma şansı neredeyse hiç yoktu. Aynı şekilde parti proleterleri de cesaretlendirdi.

Sovyet halkının dünyadaki her şeyden biraz anlaması, okuma tarzından kaynaklanmaktadır. Bilim ve Yaşam'a abone olursanız, kaçınılmaz olarak termonükleer füzyon konusunda uzman olacaksınız.

Para

Sık sık Sovyet halkının bencilliğinden ve merkantilizminden bahsederler. Bu şaşırtıcı değil çünkü SSCB'de para yoktu. Para kazanmadılar, aldılar. Maaş, emeğin sonuçlarına göre değil, tarife planına göre belirlenen ücret olarak adlandırıldı. Elbette, daha azını almaktan daha fazlasını elde etmek iyiydi, ancak paranızı harcama iznine sahip olmak çok daha önemliydi. Yukarıda bahsedilen abonelik elbette ücretsiz değildi. Ancak ona erişim bu paradan daha önemliydi. Aynı şekilde, konut, araba, yazlık vb. "aldınız". Faaliyetinizin niteliğine bağlı olarak, bir daire, araba vb. için kuyrukta belirli avantajlara hak kazandınız. Yardımlar için mücadele (yani, sıra olmadan veya diğerlerinden önce alma hakkı çok ciddiydi.

Özellikle o dönemin gençleri arasında “işe giden” oldukça fazla insan vardı. Genellikle Sibirya ve benzeri yerlere giderdik. Parti ve hükümet orada ortalamanın çok üzerinde iş için para ödüyordu ve ayrıca proleter, yani sınıfa uygun kabul ediliyordu. Bu insanların aynı zamanda “tayganın kokusu” için, yani delilikten uzaklaşıp gerçeğe daha yakın olmak için seyahat ettiklerini düşünüyorum. İlginçtir ki, aldıkları parayla satın alacakları pek bir şey yoktu. Araba ikinci el olarak alınabiliyordu ama pazar küçüktü. Daire takas edilebilir. "Bir daireyi ek bir ödemeyle değiştirmek" için inanılmaz derecede karmaşık planlar icat edildi. Konut sorunu son derece ciddiydi.

Ünlü "bedava tıp"ın da kendi kabul dereceleri vardı. Bölüm tıbbının daha iyi olduğuna ve dördüncü bölümün daha da iyi olduğuna inanılıyordu (ve görünüşe göre nedenleri vardı). “Bağlantılar yoluyla” ticaretin konusu bu ilacın hizmetlerine erişimdi. Merkez Komite'nin sanatoryumlarında ve hastanelerinde, teorik olarak orada olmaması gereken çeşitli sınıflardan insanlarla tanışılabilir.

Çalınması

Sovyetler Birliği teknoloji yarışında kategorik olarak kaybediyordu. Bu nedenle endüstriyel casuslukta liderdi. Silahları, bilgisayarları, takım tezgahlarını vb. çaldılar. Hatta kitapları bile çaldılar. Başka bir şeyi kendilerine aitmiş gibi göstermeye çalıştılar. Örneğin, harika çizgi film "Winnie the Pooh ve işte bu, işte bu." Kanga yok, Tiger yok ve en önemlisi Christopher Robin adında bir çocuk yok. Orada orta Rusya'dan gelen hayvanlar var (belki eşek hariç, ama genel olarak o da çokuluslu SSCB için egzotik değil). Winnie the Pooh'u seslendiren büyük oyuncu Leonov, başlangıçta bu karakterlerin var olması gerektiğini ancak daha sonra "kimin ihtiyacı varsa" "buna gerek yok" dediğini hatırlattı. Jeneriklerde "Alexander Milne'nin kitabından uyarlanmıştır" gibi bir şey yazıyor. Kim bu Milne? Muhtemelen bir Odessa Yahudisi.

Devlet diğer eyaletlerden çaldı ve SSCB'deki insanlar da devletten çaldı. Buna "işten getirmek" deniyordu ve hırsızlık sayılmıyordu.

Üretme

Sovyet adamı işe gitti. Oraya gitmesi için ona para verildi. İşinin - üretimin - özü planı gerçekleştirmekti. Vladimir Bukovsky gençliğinde fabrikada nasıl çalıştığını anlattı. Usta bir parçayı keskinleştirme görevini verdikten sonra Bukovsky onu keskinleştirmeye başladı. Ancak usta gidince deneyimli işçiler genç meraklıyı durdurdu, iş günü sonunda depoya giderek bitmiş parçaları oradan “normlara uygun” alıp ustaya sundular. Bu hikaye abartılı olmasına rağmen yaşananların özünü doğru bir şekilde yansıtıyor.

Bir nevi planın uygulanması olarak girişimcilik anlayışımızın buradan geldiğini düşünüyorum. Şirketin neyi, nasıl üretip sattığını umursamadığına ve yalnızca "mümkün olduğunca çok para koparmakla" ilgilendiğine inanıyoruz. Rekabete inanmıyoruz. İnsanlar, hatta gençler bile bundan tipik kepçeler gibi bahsediyorlar. Ürünün tüketicisinin varlığını ve parasıyla sadece işin kalitesini değerlendirmekle kalmayıp aynı zamanda genel olarak varlığını da mümkün kılanın kendisi olduğu gerçeğini tamamen görmezden geliyorlar.

Suç

Bir Sovyet insanı büyüdüğünde (lisenin yaklaşık 5.-6. sınıfından itibaren), sinema ve televizyona hiçbir şekilde yansımayan, tamamen düşman bir dünyada olduğunu keşfettiğinde şaşırdı. Bu, parayı gençlerin elinden alan, bahçeden bahçeye, sokaktan sokağa katliamlar yapan holiganlardan oluşan bir dünyaydı. Resmî olarak propagandası yapılanlardan tamamen farklı, kendi kuralları vardı. Belli bir yaştan itibaren kentte serbest dolaşım sorunlu hale geldi. Şifreleri bilmek ve doğru davranabilmek gerekiyordu. Kiev'de "Tampere'de" yaşadığınızı söylemek kavga bahanesi anlamına geliyordu. Doğru, her ihtimale karşı orada birini tanımanız tavsiye edilir. Bir arkadaşımın dediği gibi “Bu sokağın sakinleri binlerce yıldır hizmet etmiş.” Ve öyleydi. SSCB'de ülkenin yarısının hapishanede olduğu göz önüne alındığında, hırsızların jargonu sıradan kelime dağarcığının meşru bir parçasıydı (ve öyle de kalmaya devam ediyor). Aynı şekilde, daha sonra "blatnyak" olarak adlandırılan sözde "chanson", ev kayıt cihazının yaygın olarak bulunabildiği zamanlardan kaynaklanmaktadır. Profesörden gopnik'e kadar herkes "Blatnyak" ı dinledi. Yani bunda yeni ya da özellikle yozlaşmış hiçbir şey yok. Bu eski güzel bir Sovyet geleneğidir.

Suçluluk yaşı 20 ila 25 yaş arasında sona erdi, büyüklere dokunulmadı.

80'lerin sonlarında “suçun yaygınlaşması” başladığında bunun bir nedeni vardı. Onun için zemin çok önceden hazırlanmıştı. Bu "şenlik" SSCB'de gençlik çeteleri biçiminde zaten mevcuttu. "Eski" suçun (yani "gerçek" haydutların ve hırsızların) bununla neredeyse hiçbir ilgisi yoktu. 90'lı yılların coşkusu, sokak çetelerinden "erkek çocukları" devşiren "sporcular" sayesinde sağlanıyordu. “Kanunsuz” olanlar onlardı.

Demir perde

Bir Sovyet insanının yurt dışına çıkmasına izin verilmedi. "Halk demokrasisi ülkelerine" zar zor girebildi ve "çürüyen kapitalizmin" ülkelerine çok büyük zorluklarla girebildi. Bu tür geziler için insanlar çok dikkatli seçildi. Birçoğu, oradaki bolluğun, onların gelişi için özel olarak organize edildiğine inanıyordu. Gruplar halinde yurt dışına gidiyorduk ve grupta her zaman bir KGB ajanı vardı.

Politika

İç politikaya dair hiçbir şey bilinmiyordu. Baba "sesleri" dinledi ama oradaki her şey de anlaşılmazdı. Sovyetologlar, Politbüro üyelerinin Anıtkabir podyumundaki düzenine dayanarak Sovyet siyasetinin gelecekteki beklentilerini değerlendirmekle meşguldü. Bu, popüler gazetelerde ve talk şovlarda yaptığımız mevcut politik analizlerin hemen hemen aynısıydı. Bu nedenle herkes uluslararası politikayla yakından ilgileniyordu. Yurtdışında bir savaş Sovyet halkı için sevinçli bir olaydı, yaşamı büyük ölçüde canlandırdı. Sovyet halkı, Iraklıların İranlıları nasıl yok ettiğini ve bunun tersini de büyük bir ilgiyle izledi.

SSCB'de bir adayın seçimleri yapıldı. Nasıl yani? Ve bunun gibi. Genel olarak çok az kişi bu seçimlerin ne zaman ve nerede yapılacağını biliyordu. Herhangi bir seçim kampanyası yapılmadı (belki de adayla buluşmak için zorunlu bir toplantı dışında). Nedense herkes sabahın erken saatlerinden itibaren, saat altı civarında sandık başına gitti. Vatansever şarkıların çalındığı hoparlörler açıldı, herkes sandık başına gitti, orada sıraya girdi, büfeye gitti (seçimlerden önce bir şeyler attılar) ve evlerine gittiler. Öğleden sonra veya akşam sandık başına gitmenin neden imkansız olduğu belli değil. Seçim günü orduda herhangi bir artış olmadı. Görevlinin "ayağa kalk!" diye bağırması yasaklandı. Taban ve taban kendi başlarına ayağa kalktı ve olup bitenlerin gönüllülüğü karşısında hayrete düşerek oy vermeye gitti. Formasyon yok. Genel olarak - bir sirk.

Günlük rejim

Bir Sovyet insanının hayatı üretim süreci (dokuzdan altıya) tarafından düzenleniyordu ve televizyon bu süreç altında çalışıyordu. İşten sonra aklını başına toplayan Sovyet adamı, kendisine neyin ne olduğunu açıkladıkları "Zaman" programını izledi. Geç SSCB döneminde programın ardından uzun metrajlı bir film gösterildi. “Time” programından önce de bazı programlar vardı ama kimse izlememişti. Cumartesi ve Pazar günleri bir Sovyet insanı “Sabah Postası”, “Sinema Gezginleri Kulübü”, “Hayvanlar Dünyasında” ve “Uluslararası Panorama” (izlendi çünkü sonunda 10 dakika boyunca gösterilebiliyor) izleyerek Sovyet gerçekliğinden uzaklaşabilirdi. saniyeler içerisinde, bazı grupların “bakın, ne kadar iğrenç” yorumunu yapma ihtimali yaklaşık %5'tir. Ayrıca San Remo'daki İtalyan pop festivalinin zamanımızın olağanüstü bir etkinliği olduğu “Yabancı Popun Melodileri ve Ritimleri” (yaklaşık ayda bir) vardı. Çocuklar için akşam hikayeleri vardı. Sonunda çizgi film olduğu için izledik. Karikatürsüz bir peri masalı israf olarak görülüyordu. Büyük komünist olaylar (SBKP kongreleri gibi) bir trajediydi, çünkü onlardan çok önce, bu olaylar sırasında ve sona ermelerinden çok sonra televizyon her şeyin zararına çalışıyordu.

Bu arada, karikatürler hakkında. Şimdi size "iyi Sovyet çizgi filmlerinin" reklamlarını içeren CD'ler satıyorlar. Evet. Diskten olmayan diğerlerini görmediniz.

Seçkinler

SSCB'deki en saygın insanlar, dağıtımın son aşamasındaki insanlardı - bıçak ve balta işçileri (kasaplar), satıcılar ve diğer ticaret işçileri. Boş şişe alıcıları ve garsonlar gibi, muhasebeleştirilmesi zor nakit parayla uğraşan mesleklere oldukça değer veriliyordu. Saygının derecesini belirlemek kolaydı, sadece üç işaret vardı - kristal, halılar ve kitaplar (daha sonra bunlara bir araba eklendi). Evde bu iyilik ne kadar çok olursa kişi o kadar saygın olur. “Emtia uzmanı, ayakkabı departmanı, basit bir mühendis gibi...”

Gösteriler

Sovyet halkı gösterilere gitti. Gösteride sütunlar halinde yürüdüler. Sütunlar işletmeler oluşturdu. Yerel yetkililerin izlediği ve el salladığı podyumda yürümek gerekiyordu. Tüm olay internette hoparlörler aracılığıyla yorumlandı. Şirketiniz podyumun önünden geçtiğinde yorumcu "falanca geliyor!" dedi. Ardından başarılarınızla ilgili bir mesaj geldi ve herkes "Yaşasın!" diye bağırdı. Gösteriler organizasyon açısından oldukça sıkıcı olmasına rağmen yine de sevildi. Tam bir Sovyet karnavalıydı - balonlar, pankartlar, orkestralar.

Misafirler

Sovyet halkı ziyaret etmeyi severdi. Çok az tatil vardı ve konuklar çok spontane bir tatildi. “Sovyet halkı samimiydi” diyenler haklıdır. Bu, onların daha masum olmaları anlamında doğrudur. İddiaya göre seks yoktu, şiddet yoktu ve çalışma saatleri de dahil olmak üzere arabaya binmek için zamanları yoktu. Çok eğlendik.

Yazlıklar

Sovyet adamı bir hamsterdı. Her şeyi evin içine taşıdı. Her zaman her şeyi - yiyecek, eşyalar, kitaplar vb. - hazırlayan bir durumdaydı. Kimseye bir an bile güvenilemeyeceğini ve her zaman her şeye hazırlıklı olmanız gerektiğini kesinlikle biliyordu. Aynı zamanda tamamen içtenlikle "Yaşasın!" gösterilerde bulunuyor ve “Leninist sisteme” inanıyorlar. Aslında farkına varmadan ona asla inanmadı. Parti ve hükümet insanlara yazlık evler tahsis etmeye başladığında (ne kadar iyi ve kapsamlı tanımlar, kahretsin!), Sovyet halkı bunları tatil yerlerine dönüştürmedi. Sovyet halkının hayatları boyunca eve sürüklediği her türlü çöp için patatesler ve depolama tesisleri hemen ortaya çıktı. SSCB ortadan kaybolduğunda ve mağazadan patates satın almak kolaylaştığında hâlâ sakinleşmedi. Kimseye güvenmiyor.

Amerika

Resmi olarak Amerika, SSCB'nin ana düşmanı olarak görülüyordu. Ancak Sovyet halkı Amerika'ya (ve genel olarak Batı'ya) oldukça saygı duyuyordu ve onu değerli bir düşman olarak görüyordu. Şu anda çarptığımız sıradan bir Amerikan karşıtlığı yoktu. İngiliz-Arjantin Savaşı sırasında, "askeri şubelerin taktikleri" öğretmenleri İngiliz çıkarma kuvvetlerinin eylemleri hakkında hayranlıkla konuştular. Ve öğretmen batık Arjantin kruvazörüne son heceye vurgu yaparak “Pueblo” adını verdi. Herkes kıkırdadı ve o da öyleymiş gibi davrandı.

Şeyler

Leonid Ilyich gazilerden bir mektup alır. “Sevgili Leonid İlyiç! Bizim için her şey yolunda ama votkada dil yapmayı bıraktılar, açılması çok sakıncalı. "Peki neden burada bir dil var?" - diye düşündü Leonid Ilyich, bir şişe votkanın kapağını açarak.

Ucuz votka bir çeşit hafif metalden yapılmış bir kapakla kapatılmıştı. Başlangıçta kapak, çekilerek açılabilen bir dil ile donatılmıştı. Daha sonra dil yapmayı bıraktılar ve şişenin mantarını açmak oldukça acı verici hale geldi. Genel olarak herhangi bir Sovyet öğesinin kullanımı gibi. Vidalı kapaklar ihraç edilen votkanın üzerindeydi.

İthal edilen ürünler en değerliydi. Yüksek kalitede oldukları düşünülüyordu. Baltıklar burada Latin alfabesiyle açık bir avantaja sahipti. Malları ithal olarak algılanıyordu. Selofan poşetler, özellikle ithal olanlar atılmadı, yıkandı. Sadece kap değil aynı zamanda büyük bir estetik yük taşıyorlardı.

Gündelik şeyler, tüm canlılara karşı bir tür tiksinti ve nefretle yapıldı. Bir keresinde, 2000'li yıllarda bir yerlerde, bunlardan pek çok şeyle karşılaştım - her türden tarak vb. ve bunların ne kadar sakıncalı ve beceriksiz olduklarını görünce gerçek bir şok yaşadım. Bugün pasajlarda satılan Çin plastikleri tasarımın, sinerjinin ve Feng Shui'nin başyapıtlarıdır.

Arkadaşlarımdan biri, şimdi ünlü bir gazeteci olan başka bir arkadaşına şöyle demişti: "Sen" dedi, "Sovyet oyuncak ayısının tiksintisinden dolayı iğrençsin." Neden bahsettiğini biliyordu.

Toplantılar

“Rabinovich, neden son toplantıda değildin?” “Bunun son toplantı olduğunu bilseydim mutlaka gelirdim.” Sovyet halkı sürekli bir takım toplantılara katılıyordu. Toplantılar “Sovyet demokrasisinin” bir parçasıydı. Kural olarak, önceden alınmış kararlar onlarda onaylandı. Toplantılar zaman kaybından çok ikiyüzlülük nedeniyle sevilmiyordu. Bir karar vermeden önce, genellikle tamamen yanlış olan sıkıcı konuşmaları dinlemek gerekiyordu. Salonda oturanlar gerçeklerin hiç de öyle olmadığını biliyorlardı. Sistem için toplantılar "halk düşmanlarını" tespit etmenin bir yoluydu. Olanlar o kadar aldatıcıydı ki, prensipte normal bir ruha sahip ve en azından biraz kendine saygısı olan herhangi bir kişi er ya da geç öfkelenmeye başladı. Tipik olarak bu tür insanlar sağduyu çerçevesinde basit yerel iyileştirmeler aradılar. Leninist sistemimize tecavüz etmediler. Ancak sonuçta, genellikle böyle bir gerçeği arayan kişinin en iyi ihtimalle alkolik olmasıyla sonuçlandı.

Sistemdeki insanların "tutkulular" olmadan idare etmenin kendileri için zor olacağını anlaması ilginçtir. Sovyet sinemasının "prodüksiyon teması" konusundaki en basmakalıp teması, böylesine hakikati arayan bir yenilikçinin kemikleşmiş bir yönetmenle mücadelesiydi. Ancak sistem insanlardan daha güçlüydü ve kendi kurallarına göre çalışıyordu.

Şu anki dünyamızın "öyle görünüyor" ve "aslında" Sovyet toplantılarından geldiğini düşünüyorum. Kolektif olarak alınan kararlara karşı duyduğumuz mantıksız güvensizlik buradan kaynaklanıyor.

Yılbaşı

Yeni Yıl, yılın Sovyet olmayan tek tatiliydi. Yeni Yıl için en iyi pop numaraları, filmler vb. Hazırlandı.Yeni Yılda Sovyet halkının sadece bir kişi olmasına izin verildi. Bu yüzden herkes yeni yılı çok sevdi. Bir nedeni vardı. Sen sadece bir film düşündün, ben de onu düşündüm. Kesinlikle doğru.

Komünizm

Sovyet halkının “komünizme inanmadığı” söylenemez. Kruşçev'in vaatlerine göre gelmesi beklenen 80 yılından sonra komünizm günlük yaşamdan kayboldu. Daha ziyade, doğruyu söylemenin entelektüel gerekçelendirilmesinin konusu haline geldi. “Lenin burada böyle olması gerektiğini yazmış. Burada ne var? Birçok muhalif bu şekilde yola çıktı. Gerçeği arayan mütevazı hizmetkarınız da Lenin'i okudu ve aniden onun nadir bir ucube olduğunu fark etti. Kepçe dağılmasaydı bana ne olurdu bilmiyorum.

Bir keresinde “Marksist-Leninist felsefe” üzerine çalışan bir öğretmen bir seminerde “Komünizmden sonra ne olacak?” diye sormuştu. Bu basit soru bir şekilde kimsenin aklına gelmemişti. Marksizme aşina olmayanlar için, gelişmeyi sonsuz gören “diyalektik materyalizme” dayanmaktadır. Ancak onun siyasi doktrini komünizmi toplumun gelişiminin son ve son aşaması olarak görüyor. Bir problem var. 30 yıl önce hocamız böyle bir soru için kampa giderdi...

Sanat

SSCB'de, örneğin Vysotsky'nin söylediği bale gibi "yüksek" sanatın geliştirildiğini söylüyorlar. Ancak çok az kişi onu gördü ve çok az kişi onunla ilgilendi. Çok fazla "kina" yoktu ve çoğu çok kötüydü. Fransız filmleri ve estetik açısından İtalyan filmleri vardı. Bunun nedeni, bir süredir neredeyse kardeş ülkeler olan Fransa ve İtalya'daki güçlü komünist partiler ve hükümetlerdir. Bu arada Yugoslavya'da da sosyalizm vardı ama Yugoslavlarla bir çatışma vardı, dolayısıyla onların filmleri falan yoktu. Tabii ki Çin malı da yoktu. Çinliler de düşmandı. Eski zamancılar, Stalin'in zamanlarındaki Çin termoslarını sevgiyle hatırladılar.

Alegori sanatı oldukça gelişmişti. Diyelim ki Shakespeare'e dayanan bir sürü film ve oyun türü vardı. İçlerinde çalışan çok iyi oyunculardan oluşan bir ekip vardı ve yürekten çalıştılar. Bir de masal filmi türü vardı. Birçoğu çocuklardan çok yetişkinlere yönelikti. Bu filmler, örneğin Star Trek serisinin ilk neslinin sahip olduğu kadar yüksek bir saflığa sahipti.

Perestroyka sırasında alegorilerle konuşmamak mümkün hale geldiğinde, herkes hemen "gerçeği kesmeye" çalıştı. Ancak bundan sefaletten başka bir şey çıkmadı. Sovyet insanı hiçbir zaman kendini anlamadı.

Spor

Resmi olarak SSCB'de profesyonel spor yoktu. Ancak Sovyet "amatörlerinin" pratikte profesyonel oldukları açıktır. Bu onların Olimpiyatlarda birçok madalya almasını sağladı. Yorumcular her zaman "amatörlük" gerçeğini vurguladılar, özellikle de bizimki örneğin hokeyde Kanada milli takımına karşı kazandığında. Kanadalılara "Kanadalı profesyoneller"den başka bir şey denmiyordu. Spor genel sekreterlerin görüşüne bağlıydı. Brejnev'in hokeyi sevdiğini söylüyorlar. Bu yüzden "geliştirildi". Hangisinin artistik patinajı sevdiğini bilmiyorum ama aynı zamanda büyük bir başarıydı.

Mitoloji

Günümüzün SSCB nostaljicileri esas olarak Brejnev dönemine yönelik nostaljiktir. SSCB'de düzen olduğunu düşünenler için Brejnev döneminin bizzat olaylara katılanlar tarafından düzen eksikliği olarak algılandığını söyleyeceğim.

Brejnev döneminin Sovyetler Birliği'nde artık Stalinist versiyonunda komuta ekonomisi yoktu. Böyle bir ekonomi son derece maliyetliydi - ülkenin yarısı kamplarda çalışıyordu, diğeri onu koruyordu ve en önemlisi, tüm bunların neden olduğu belirsizleşti. Brejnev döneminde dünya devrimi vb. bir şekilde arka planda kaldı ve komünistler sıradan bir hayat yaşamak istediler.

Genel olarak üretim planlanmıştı ancak planların hazırlanması ve özellikle bunların uygulanması yukarıdan aşağıya ve aşağıdan yukarıya giden karmaşık bir süreçti. Bütün bunlar bürokratlar arasındaki saf pazarlık ve çatışmadan ibaretti. Bu nedenle artık düzenin olmadığına inanılıyordu. Stalin döneminde düzenin olduğuna inanılıyordu. Lenin sanki kutsal bir adammış gibi bir "İsa" idi, ama Stalin gerçekten gerçek bir adamdı.

Bir diğer efsane ise herkesin her şeyi bildiği ve her şeyin olması gerektiği gibi çalıştığı bir yer efsanesiydi. KGB ve çeşitli gizli yapımlar böyle bir yer olarak görülüyordu. Böyle cihazlarımız var ama bunları size anlatmayacağız. Bu efsane çöktüğü için kepçe de dağıldı. Glasnost böyle yerlerin olmadığını açıkça ve kamuoyunun bilgisine sunduğunda, haber ortadan kayboldu.

Kapitalizm o kadar kötü görülüyordu ki hiçbir gücü yoktu. İnsanların orada nasıl yaşadığı bile belli değil. Çocukluğu Sovyetler Birliği'nde geçen herkesin en iyi ülkede yaşadığından emin olduğunu kesin olarak tespit ettim çünkü "orada" yaşamak kesinlikle imkansızdı. Bu tamamen içtenlikle söylendi. Çocukken, bir zamanlar üzerinde tombul, mutlu bir bebek resmi olan, konserve yiyecek türünden yabancı, boş bir kutu bulduğumuzu hatırlıyorum. Bunun bebekler için değil bebekler için konserve yiyecek olduğundan emindik. Kapitalizm…

Dolandırıcılar

Çok az dolandırıcı vardı. İnsanların hayatta çok az seçeneği vardı ve bu nedenle özel kişilerin onları aldatmak için çok az nedeni vardı. Dolayısıyla var olan dolandırıcılar dahiydi. İki karakterin anıtlarının tam olarak yerleştirilmesi gerekiyor. Birincisi, var olmayan bir devlet dairesini icat etti, bunun için bütçeden para aldı, işçileri kovdu ve işe aldı, vb. idam edilmeden önce birkaç yıl boyunca böyle devam etti. İkincisi üniversiteye kabul için rüşvet aldı. Gelir sözü vermedi, sadece deneyeceğini söyledi. Çocuk kaydolmazsa parayı iade ediyordu. Olasılık teorisini gelir kaynağına dönüştüren kişi bir anıtı hak ediyor.

Kamber

Komünist Parti, varoluş amacının "Sovyet halkının sürekli artan ihtiyaçlarını tereddütsüz karşılamak" olduğuna karar verdiğinde, SSCB'nin sonu geldi.

Cato Enstitüsü Başkanı Edward Crane, 1982'de SSCB'ye yaptığı ziyaretin ardından şunları yazdı: “Sovyet toplumu içeriden parçalanıyor gibi görünüyor. Eğer önümüzdeki 20 yıl içinde Sovyetlerle karşı karşıya gelmekten kaçınabilirsek, onların sistemi kendi bürokrasinin ağırlığı altında çökecek."

prezervatif hakkında

ilaç fiziksel acının kaynağıydı. Dişler anestezi olmadan tedavi edildi, bademcikler ve dedikleri gibi anestezi olmadan kürtaj yapıldı. Prezervatifin de acı kaynağı olması nedeniyle kürtaj yapılıyordu. Bunlara "2 numaralı ürün" adı verildi. Prezervatifler eczanelerde satılıyordu; prezervatif istemek utanç verici bir şey olarak kabul ediliyordu, bir hastalığa yakalandığını itiraf etmek gibi. Cinsel cehaletin neden olduğu felaketler o kadar büyük boyutlara ulaştı ki, SSCB'nin son dönemlerinde "seks eğitimi" hakkında konuşmaya bile başladılar ve hatta bazı kılavuzlar yayınlanmış gibi görünüyor.

Eğitim

SSCB'nin zorunlu bir eğitim sistemi vardı. Herkesin en az 8. sınıfı tamamlaması gerekiyordu. Daha sonra işe gidebilir veya bir meslek okulunda eğitiminizi tamamlayabilirsiniz (aptal bir kişinin iş bulmasına yardım edin). Daha sonra 10 dersi tamamlayıp bir teknik okula veya enstitüye girebilirsiniz. Teknik okul, kişinin daha düşük mühendislik pozisyonlarında çalışmasına izin veriyordu ve enstitü, kişinin üst düzey mühendislik pozisyonlarında veya asistan bilimsel pozisyonlarda çalışmasına izin veriyordu. Daha sonra yüksek lisans eğitimini tamamlayıp önce bir adayın, ardından da doktora tezinin savunulması mümkün oldu. Bu, bilim camiasında üst düzey pozisyonları işgal etmeyi mümkün kıldı. Teknik aydınlar arasında, bir çocuğun üniversiteye girmemesinin prestijsiz olduğu düşünülüyordu. Ve kayırmacılık sistemine girme hakkı konusunda hızlı bir ticaret yaşandı. Üniversiteye girmenin mesleki, sosyal ve ulusal kısıtlamaları ve faydaları vardı.

Dinlenmek.

SSCB'de tatiller zordu. Öncelikle tatil zamanı yetkililer tarafından belirlendi. Demokratik takımlarda yaz tatili hakkı oynandı. Maaşların aksine (işçiler için daha yüksekti), mühendislik personeli daha fazla tatil alıyordu (24 iş günü). Öğretmenlere, zorlu hizmet koşullarındaki askeri personele (denizaltılar...) ve zor ve zorlu üretim koşullarındaki işçilere (Uzak Kuzey'deki işçiler...) daha da uzun tatiller verildi. İkincisi, yazın veya en kötü ihtimalle sezon dışında bir yere gitmek mümkündü. Zimry'nin kesinlikle yapacak hiçbir şeyi yoktu. Bu nedenle yaz aylarında prestijli tatilin olası yerleri (Soçi, Kırım) bir kutu çaçaya dönüştü. Konut kiralamak (özel sektörde - gayri resmi olarak), yemek yemek - kantinler ve restoranlar aşırı kalabalıktı, güneşlenmek imkansızdı - plajlar tamamen doluydu. Bazı şanslılar sanatoryumlara ve tatil evlerine kuponlar aldı. Çoğunlukla, Kızıl Ordu'nun çeşitli düzeylerinin liderliği orada dinleniyordu, ancak bazıları da sıradan insanlara gitti. Maliyeti normal kuponun yaklaşık %20'si olan bir sendika kuponu aldığım için özellikle şanslıydım. Birçoğu Kafkasya ve Orta Asya'nın sıcak cumhuriyetlerinde tatil yapmaya çalıştı. Turizm çok popüler bir rekreasyon biçimiydi. Sırt çantalı insanlar tam anlamıyla her yere yürüdüler (kısıtlı alanlar hariç).

İhtiyarlık

SSCB'de yaşlılık nispeten güvenliydi. Emeklilik sistemi makul ödemeler sağladı, emekliler sosyal yardımlardan yararlandı. Ancak bu her zaman böyle değildi; yalnızca Brejnev yıllarında. Tıbbi bakım sistemi çalıştı. İlaçlar (en basitleri) bir kuruşa mal olur. Biraz daha nadir olan her şey yine kıtlıktır... Ve ilaç en iyisinden çok uzaktı ama başkası da yoktu. 70 yaşın üzerindeki yaşlıları hastanelere yatırmamaya çalıştılar - istatistikleri bozdular, ancak küçük bir rüşvet karşılığında onları kabul ettiler ve hatta iyileştirdiler.

Geçen Pazar, tüm Rusya'yı bir bayram dalgası kasıp kavurdu: Ülkemizde ve komşu bazı bölgelerde yüzlerce ve binlerce şehir ve kasabanın günleri kutlandı.

Önceki yıllarda pek çok Rus vatandaşı inatla bu tatili "fazladan izin günü" olarak adlandırdı, ancak tarihin kendisi, yeni Rusya'nın eski SSCB'den daha kötü olduğuna ve buna gerek olmadığına inananlar arasında pek çok soruyu gündeme getirdi. Sovyetler Birliği'nin yok edilişini kutlamak - yas tutmak daha uygun.

Bu yıl, belki de bu bayramın kuruluşundan bu yana geçen 24 yıl içinde ilk kez, Rusların çoğunluğu, Rusya Günü'nün artık ülke vatandaşlarını bölmediğini, tam tersine onları bir araya getirdiğini net bir şekilde anlayarak bu günü kutladı. Ülkemizin tüm asırlık devletinin değerlerine sahip olduğu için onları birleştiriyor.

Anlamların doğal-tarihsel değişimi

Başlangıçta 12 Haziran, Rusya Devlet Egemenliği Bildirgesi'nin Kabul Edildiği Gün (gayri resmi olarak Bağımsızlık Günü olarak adlandırılıyor) olarak onaylandı. Buna göre bu bayramın anlamı, Rusları demokratik reformların koşulsuz değeri ve SSCB'nin bir "imparatorluk" ve "uluslar hapishanesi" olarak ortadan kaldırılmasının koşulsuz değeri konusunda ikna etmekti.

Bu arada, 1991 referandumunda SSCB'nin korunması yönünde oy kullanan ülkemiz nüfusunun çoğunluğu (%76,43), geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında Rusya'nın kendisinden bağımsızlığa ihtiyacı olmadığı ve SSCB'nin kaldırılmasının gerekli olmadığı açıktı. Sovyetler Birliği'nin ona nasıl davranırsa davransın, sevinmesi için hiçbir neden yok. Dahası, muhtemelen birileri, Sovyet cumhuriyetlerinin "barışçıl boşanma" sürecinde uygulanan teknolojinin, kendisini SSCB'den kurtarmış olan Rusya Federasyonu'nda yakında test edilebileceğini anlamıştı. Bundan sonra örneğin Rusların Rusya Günü'nü Moskova Günü'ne dönüştürmekten başka seçeneği kalmayacak.

© AP Fotoğrafı/Liu Heung Shing

© AP Fotoğrafı/Liu Heung Shing

Bu nedenle Yeltsin'in devlet başkanlığı görevinden ayrılmasının ardından tatil, Rusya Federasyonu'nu vatanı olarak gören ve bundan gurur duyan herkesin bayramı olarak adlandırıldı.

Rusya Günü yavaş yavaş vatansever içerikle dolduruldu; liberal reformcuların yarı demokratik ve anti-emperyalist mitolojisi ise bu günde resmi olarak dile getirilen anlamların dışına itildi.

Bugün artan dış tehditler bağlamında Rusya'nın egemenliği gibi bir kavram yeniden somut bir anlamla dolmaktadır. Ruslar ve Ruslar için özgürlüğün hâlâ geçerli olduğu ortaya çıkıyor. Sadece ulusal kurtuluş sürecinin kendisi ülkemizde artık hayali veya şüpheli iç bağımlılıklardan ("eski", Sovyet veya "emperyal" gelenek ve stereotiplerden) kurtulmak olarak değil, gerçek bir sorun teşkil eden dış bağımlılıkların üstesinden gelmek olarak anlaşılmaktadır. Rusya'nın egemenliğine ve varlığına yönelik bir tehdit.

Son yıllarda Ukrayna'da ve diğer bazı eski Sovyet cumhuriyetlerinde yaşanan olaylar, modern dünyada gerçek bağımsızlığın özünü ve bedelini göstermiştir; bazıları özgürlüğü yaratılışta kendini koruma fırsatı olarak anlarken, diğerleri için bu bir intihar nedeni haline gelir. kutsal olan her şeyi terk etmek.

Bugün Rusya'da “özgürlük” ve “egemenlik” kavramları asıl anlamını yeniden kazanıyor: Özgürlük, insanların doğasına uygun ve kendi medeniyet özlerine uygun yaşamıdır. Bu, kişisel (iç benlik duygusu) ile dışsal - kişiye Tanrı, toplum ve devlet tarafından verilen şey arasındaki uyumdur. Tam tersi: Başkasının zihninde yaşayarak, başkasının değerlerini benimseyerek, kendi gerçek geçmişinizi bırakıp başkasınınkini çalmaya çalışarak özgür ve egemen olamazsınız.

Ukrayna, Kırım, Odessa ve Donbass, mücadelede bulunan özgürlük ile gönüllü köleliği ima eden hayali bağımsızlık arasındaki farkı gösterdi. Rusların Egemen Rusya Günü'nü ve Kremlin'de ülkenin en değerli insanlarını kutlarken, Kiev yetkililerinin bu ülkenin tarihindeki ilk eşcinsel onur yürüyüşüne sevinmesi bu bağlamda semptomatiktir. Aslında, geçen Pazar, milyonlarca Rus, ulusal Ruhlarının bin yıllık gücünü içten ve güçlü bir şekilde kutlarken, birkaç bin Kievli, bedensel ahlaksızlığı bulmanın ithal sevincini Ukrayna'ya empoze etmeye çalıştı.

SSCB nostaljisi

Rusya Günü kutlamalarında daha önce hiç bu kadar yüksek sesle ve net bir şekilde SSCB teması duyulmamıştı. Sanki biraz daha fazla ve Rusya Günü, Sovyetler Birliği Günü'ne dönüşecekmiş gibi geliyor. Çok uluslu bir ülkenin nüfusunun önemli bir kısmının (en azından eski nesil) SSCB'de içkin olan değerlere duyduğu nostalji o kadar güçlü ki.

Ve burada, insanların Sovyet dönemine duyduğu nostaljinin büyümesinin kökenlerini ve içeriğini anlamalıyız. Rusya Federasyonu Komünist Partisi'nin bazı temsilcilerinin bugün seçim öncesi telaşında bize söylediği gibi, "lider ve yönlendirici gücün" tekeline dönme arzusunun olmadığına inanıyorum. Batı yanlısı liberallerin televizyondaki talk şovlarda iddia ettiği gibi Gulag'ı yeniden canlandırma arzusu yok.

Modern Rusya vatandaşlarının çoğunluğunun bundan pişmanlık duymasına ve bunu yapmak istemesine rağmen, birçok Rus'un SSCB'ye duyduğu nostaljinin temelinin, bugün kaybedilen bir dizi koşulsuz değer ve ideale bağlılık olduğuna inanıyorum. restore edildiğini görün.

Modern Rusya halkının temel arzusu, kelimenin en geniş anlamıyla barıştır. Üstelik faşistler ve Rus düşmanları alaylarını yeniden ülke sınırlarına konuşlandırarak ülkemizi Afganistan veya Çeçenistan'da olduğu gibi sadece yeni kurbanlarla değil, aynı zamanda Rus halkının yok edilmesiyle de tehdit ederken.
Sovyetler Birliği korkulmaktan ziyade saygı duyulan bir süper güçtü ve bu nedenle gezegen çapında güvenliğin garantörüydü. Rus halkının SSCB'ye nostaljik olmasının nedeni budur: saygının yeniden tesis edilmesini ve barışın güvence altına alınmasını istiyorlar.

Her kesimden milliyetçiler aksini iddia etse de, Sovyetler Birliği'nin şüphesiz başarısı halkların dostluğuydu. Bugün, sadece Rusya'da değil, aynı zamanda eski Sovyet cumhuriyetlerinde de yaşlı kuşaktan pek çok insan bu dostluğun yeniden canlanmasını, ekmek ve tuzdan oluşan çok uluslu bayramları ve iyi komşuluğu istiyor.
Mevcut Rus aydınlarının önemli bir kısmı da SSCB'nin ortadan kaldırılmasından üzüntü duyuyor. Öğretmen, doktor, tasarımcı veya mühendis mesleğine, bilime ve eğitime duyulan saygıya nostaljik davranıyor. İş adamlarının, modellerin, şovmenlerin, hatta katillerin ve dolandırıcıların kendilerini “otorite” içinde bulmaları, Sovyet idealleriyle yetişmiş birçok insan için anormal görünüyor.

Aynı döneme iki kez girmemelisiniz

SSCB nostaljisi, Sovyetler Birliği'ndeki yaşamı hatırlamayanları korkutmamalı. Çoğu Rus'un iyi anladığına inanıyorum: Sovyet geçmişine dönüş imkansız. Birçoğu, sırf bunun için ülkemizin başka bir "felaket" yaşamak zorunda kalacağı için de olsa, bu dönüşün istenmeyen bir şey olduğunu anlıyor.

Tarihin yasalarını ve bunun geri döndürülemezliğini anlayanlar, Sovyet döneminde elde edilenleri, yeni bir biçimde, yeni bir temelde ve yeni gezegen koşullarında yeniden canlandırılması gereken hafıza, deneyim ve sosyal teknolojiler olarak korumanın önemli olduğunu düşünüyor.

Devrim öncesi Rusya'yı, Sovyet dönemini ve şimdiki Rus zamanını birbirine bağlamanın yolları, uzun süredir Rusların etinden ve kanından bir parçası haline gelen değerler doğrultusunda modern Rusya'nın sürekliliği ve gelişimi mekanizmaları olmalıdır. ve devletimizin büyük tarihi.

Rusya'nın bir kez daha dünyada egemenliğini ve kimliğini koruyabilen, güçlü ve saygın bir güç haline gelmesi gerektiğine inanıyorum.

Rusya'da da halklar arasındaki dostluk atmosferinin yeniden yaratılması gerektiği açıktır... “Uluslararası işçi dayanışması” fikrinin popülerliğini yitirdiği açıktır, ancak bugün bunun yerini bu fikir alabilir ve almalıdır. Kuzey Avrasya halklarının medeniyet birliğinin. Avrasya Ekonomik Birliği'nin (EAEU) ve diğer entegrasyon birliklerinin gelişmesinin bugün bu kadar önemli olmasının nedeni budur.

Rusya'da, yaratıcı çalışmaya, temel bilime ve egemen bir eğitim sistemine olan ilginin geri getirilmesi gerekiyor - ve "yeni Rusya" tarafından kabul edilemeyecek kadar kolay bir şekilde tarihin çöplüğüne atılan ve yerini yabancı değerler ve teknolojilerle değiştiren şeylerin çoğuna geri dönülmeli. Ruslara.