Az Egyiptomi Tisztelendő Mária hőstettének helye. Az egyiptomi Tisztelendő Mária életrajza

Egyiptom Mária- Keresztény szent, a bűnbánó nők védőnőjének tartják.
Megírták a tiszteletreméltó Mária első életét Jeruzsálemi Sophronius, és az Egyiptomi Mária életének számos motívuma átkerült a középkori legendákba Mária Magdolna.

_______________________

Az egyiptominak becézett Tiszteletreméltó Mária az 5. század közepén és a 6. század elején élt. Fiatalsága nem sok jót ígért. Mary mindössze tizenkét éves volt, amikor elhagyta otthonát Alexandria városában. A szülői felügyelet alól mentes, fiatal és tapasztalatlan Maria elragadtatta az ördögi életet. Nem volt senki, aki megállítsa a pusztulás felé vezető úton, és sok csábító és kísértés volt. Mária tehát 17 évig bűnben élt, mígnem az irgalmas Úr megtérésre fordította.

Ez így történt. Mária véletlenül csatlakozott a Szentföldre tartó zarándokcsoporthoz. A hajón zarándokokkal vitorlázva Mária nem hagyta abba az emberek elcsábítását és a vétket. Egyszer Jeruzsálemben csatlakozott a Krisztus feltámadása templomába tartó zarándokokhoz.

Az emberek nagy tömegben léptek be a templomba, de Máriát egy láthatatlan kéz állította meg a bejáratnál, és semmiféle erőfeszítéssel nem tudott belépni. Aztán rájött, hogy az Úr nem engedte be Szent hely tisztátalansága miatt.

Elfogta a rémület és a mély bűnbánat érzése, és imádkozni kezdett Istenhez, hogy bocsássa meg bűneit, és megígérte, hogy gyökeresen kijavítja életét. Amikor Mária meglátta az Istenszülő ikonját a templom bejáratánál, elkezdte kérni Isten Anyját, hogy járjon közben érte Isten előtt. Ezek után azonnal megvilágosodást érzett lelkében, és akadálytalanul belépett a templomba. Rengeteg könnyet ontva a Szent Sírnál, teljesen más emberként hagyta el a templomot.

Mary teljesítette ígéretét, hogy megváltoztatja életét. Jeruzsálemből visszavonult a zord és elhagyatott jordániai sivatagba, és ott majdnem fél évszázadot töltött teljes magányban, böjtölve és imádkozva. Így az egyiptomi Mária súlyos tettekkel teljesen kiirtott magában minden bűnös vágyat, és szívét a Szentlélek tiszta templomává tette.

Zosima elder, aki a jordán Szent István-kolostorban élt. Keresztelő Jánost Isten gondviselése által megtiszteltetés érte, hogy a sivatagban találkozhatott Máriával, amikor már öregasszony volt. Lenyűgözött a nő szentsége és a belátás ajándéka. Egyszer látta őt ima közben, mintha a föld fölé emelkedett volna, máskor pedig a Jordánon át sétálva, mintha szárazon volna.

Megvált Zosimától, és a szerzetes Mária megkérte őt, hogy egy év múlva jöjjön újra a sivatagba, hogy szentáldozzon. A vén visszatért a megbeszélt időpontban, és beszélt Máriával a szent misztériumokkal. Aztán egy évvel később a sivatagba érkezve abban a reményben, hogy láthatja a szentet, már nem találta élve. Az idősebb eltemette Szent Péter maradványait. Mária ott a sivatagban, amelyben egy oroszlán segítette, aki karmaival lyukat ásott az igaz asszony testének eltemetésére. Ez 521 körül volt.

Így lett egy nagy bűnösből a Tisztelendő Mária, vele Isten segítsége, a legnagyobb szent és így hagyta ragyogó példa bűnbánat.

Egyiptom Tisztelendő Mária teljes élete

Egy palesztin kolostorban, Caesarea közelében élt Zosima szerzetes. Gyerekkorától kolostorba került, 53 éves koráig ott dolgozott, amikor megzavarta a gondolat: „Lesz-e olyan szent ember a legtávolabbi sivatagban, aki józanságban és munkában felülmúlt engem?”

Amint erre gondolt, megjelent neki az Úr angyala, és így szólt: „Te, Zosimas, emberileg jól dolgoztál, de az emberek között nincs egyetlen igaz sem (Róm. 3 :10). Hogy megértsd, mennyi más és magasabb formája van az üdvösségnek, gyere ki ebből a kolostorból, mint Ábrahám az apja házából (1Móz. 12 :1), és menj el a Jordán melletti kolostorba."

Abba Zosima azonnal elhagyta a kolostort, és az Angyalt követve a Jordán kolostorhoz érkezett, és abban telepedett le.

Itt látta a véneket, akik igazán ragyogtak a tetteikben. Zosima abba utánozni kezdte a szent szerzeteseket a lelki munkában.
Így telt el sok idő, és közeledett a szent pünkösd. A kolostorban volt egy szokás, amiért Isten idehozta Szent Zosimát. Nagyböjt első vasárnapján az apát az isteni liturgiát szolgálta, mindenki Krisztus legtisztább testéből és véréből vett, majd evett egy kis vacsorát és ismét összegyűlt a templomban.

A vének, miután imádkoztak, és az előírt számú leborultak a földre, bocsánatot kértek egymástól, áldást vettek az apáttól, és az általános éneklés alatt azt a zsoltárt, „Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm: ki fog. Félek? Az Úr az én életem védelmezője: kitől féljek?” (Ps. 26 :1) kinyitották a kolostor kapuját és bementek a sivatagba.

Mindegyikük mérsékelt mennyiségű élelmet vitt magával, kinek mire volt szüksége, míg néhányan egyáltalán nem vittek semmit a sivatagba, és gyökeret ettek. A szerzetesek átkeltek a Jordánon, és amennyire lehetett, szétszéledtek, hogy ne lássanak senkit böjtölni és aszkézist.

Amikor a nagyböjt véget ért, a szerzetesek visszatértek a kolostorba Virágvasárnap munkája gyümölcsével (Róm. 6 :21-22), miután megvizsgálta lelkiismeretét (1Pét. 3 :16). Ugyanakkor senki nem kérdezte meg senkit, hogyan dolgozott és hogyan vitte véghez bravúrját.

Abban az évben Abba Zosima a szerzetesi szokás szerint átkelt a Jordánon. Mélyebbre akart menni a sivatagba, hogy találkozzon az egyik szenttel és nagy vénekkel, akik ott mentik magukat, és békéért imádkoztak.

20 napig sétált a sivatagban, és egy nap, amikor a hatodik óra zsoltárait énekelte és a szokásos imákat végezte, hirtelen egy árnyék jelent meg a jobb oldalán. emberi test. Elborzadt, azt hitte, hogy egy démoni szellemet lát, de keresztet vetett, félretette félelmét, és miután befejezte az imát, az árnyak felé fordult, és meglátott egy meztelen férfit sétálni a sivatagban, akinek a teste fekete volt a sivatagtól. a nap melege, és az övé rövid haj fehér lett, mint a báránygyapjú. Zosima abba el volt ragadtatva, mivel ezekben a napokban egyetlen élőlényt sem látott, és azonnal feléje vette az irányt.

De amint a meztelen remete meglátta Zosimát feléje közeledni, azonnal menekülni kezdett előle. Zosima abba, megfeledkezve idős korának gyengeségéről és fáradtságáról, felgyorsította lépteit. De hamarosan kimerülten megállt egy száraz pataknál, és könnyek között könyörögni kezdett a visszavonuló aszkétának: „Miért futsz előlem, bűnös öregembertől, és megmented magad ebben a sivatagban? Várj rám, gyenge és méltatlan, és add nekem szent imádat és áldásodat az Úrért, aki soha senkit nem vetett meg.”

Az ismeretlen férfi anélkül, hogy megfordult volna, kiáltott neki: „Bocsáss meg, Zosima abba, megfordulva nem jelenhetem meg az arcod előtt: nő vagyok, és, mint látod, nincs rajtam ruha, ami eltakarná. testi meztelenség. De ha imádkozni akarsz értem, egy nagy és átkozott bűnösért, dobd rám a köpenyedet, hogy betakarod magad, akkor eljöhetek hozzád áldásért."

„Nem ismert volna meg a nevemről, ha szentség és ismeretlen tettek révén nem szerezte volna meg az Úrtól a tisztánlátás ajándékát” – gondolta Zosima Abba, és sietett teljesíteni a neki mondottakat.

Az aszkéta köpenybe takarva Zosimához fordult: „Mit gondoltál, Zosima abba, hogy beszélj velem, bűnös és bölcs nővel? Mit akarsz tőlem tanulni, és fáradságot nem kímélve annyi erőfeszítést költöttél? Letérdelt, és áldását kérte. Ugyanígy meghajolt előtte, és sokáig mindketten azt kérték egymástól: „Áldj!” Végül az aszkéta azt mondta; „Zosima abba, illik megáldanod és imádkoznod, hiszen presbiterusi ranggal tisztelték meg, és hosszú éveken át Krisztus oltáránál állva ajánlottad fel a Szent Ajándékokat az Úrnak.”

Ezek a szavak még jobban megrémítették Zosima szerzetest. Mély sóhajjal így válaszolt neki: „Ó lelki anya! Nyilvánvaló, hogy kettőnk közül te közelebb kerültél Istenhez, és meghaltál a világért. Felismert a nevemről, és presbiternek hívott, mert még soha nem látott. Kötelességed megáldani engem az Úr kedvéért."

Végül Zosima makacsságának engedve a szent ezt mondta: „Áldott az Isten, aki minden ember üdvösségét kívánja.” Zosima abba azt felelte: „Ámen”, és felkeltek a földről. Az aszkéta ismét így szólt az idősebbhez: „Miért jöttél hozzám, atyám, minden erénytől mentes bűnöshöz? Nyilvánvaló azonban, hogy a Szentlélek kegyelme egy olyan szolgálat elvégzésére irányított benneteket, amelyre lelkemnek szüksége volt. Mondd el először, Abba, hogyan élnek ma a keresztények, hogyan növekednek és boldogulnak Isten egyházának szentjei?

Zosima Abba így válaszolt neki: „Isten a te szent imáidon keresztül tökéletes békét adott az Egyháznak és mindannyiunknak. De hallgasd meg a méltatlan öregember imáját, anyám, imádkozz az Isten szerelméért, az egész világért és értem, bűnösért, hogy ez az elhagyatott séta ne legyen eredménytelen számomra."

A szent aszkéta ezt mondta: „Inkább, Zosima Abba, akinek szent rangja van, imádkozzon értem és mindenkiért. Ezért kaptad a rangot. Mindazt azonban készséggel teljesítem, amit parancsoltál nekem, az Igazságnak való engedelmesség kedvéért és tiszta szívből."

Miután ezt mondta, a szent kelet felé fordult, és szemeit felemelve, kezét az ég felé emelve, suttogva imádkozni kezdett. Az idősebb látta, hogy egy könyöknyire a levegőbe emelkedik a földről. Ettől a csodálatos látomástól Zosima leborult, buzgón imádkozott, és nem mert mást mondani, mint „Uram, irgalmazz!”

Egy gondolat támadt a lelkében – vajon egy szellem vezette a kísértésbe? A tiszteletreméltó aszkéta megfordult, felemelte a földről, és így szólt: „Miért vagy annyira összezavarva a gondolataitól, Zosima abba? Nem vagyok szellem. Bűnös és méltatlan nő vagyok, bár a szent keresztség véd.”

Miután ezt kimondta, hirtelen rájött a kereszt jele. Ezt látva és hallva az idősebb könnyekkel borult az aszkéta lábai elé: „Kérlek, Krisztus Istenünk által, ne rejtsd el előlem aszkéta életedet, hanem mondd el az egészet, hogy világossá tedd Isten nagyságát. mindenkinek. Mert hiszek az Úrban, az én Istenemben, és ti is Őáltala éltek, hogy ezért küldtem ebbe a pusztába, hogy az Isten minden böjtötöket nyilvánvalóvá tegye a világ előtt.”

És a szent aszkéta így szólt: „Kínos, atyám, hogy beszámolhatok neked szemérmetlen tetteimről. Mert akkor menekülnöd kell előlem, behunyva a szemed és a füled, mint egy mérges kígyó elől. De mégis azt mondom neked, atyám, anélkül, hogy elhallgatnám egyetlen bűnömet sem, megidézlek, ne hagyd abba az imádkozást értem, bűnösért, hogy bátorságot találjak az Ítélet Napján.

Egyiptomban születtem, és amikor a szüleim még éltek, tizenkét éves koromban elhagytam őket, és Alexandriába mentem. Ott elvesztettem a tisztaságomat, és fékezhetetlen és telhetetlen paráznaságba estem. Több mint tizenhét évig gátlástalanul beletörődtem a bűnbe, és mindent ingyen tettem. Nem azért nem vettem pénzt, mert gazdag voltam. Szegénységben éltem és fonalból kerestem pénzt. Azt hittem, hogy az élet teljes értelme a testi vágy kielégítése.

Miközben ilyen életet éltem, egyszer láttam, hogy Líbiából és Egyiptomból emberek sokasága ment a tengerhez, hogy Jeruzsálembe hajózzanak a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére. Vitorlázni is akartam velük. De nem Jeruzsálem és nem az ünnep miatt, hanem - bocsáss meg, atyám -, hogy többen lehessenek a kicsapongásnak. Így hát felszálltam a hajóra.

Nos, atyám, hidd el, én magam is meglepődöm, hogy a tenger mennyire tűrte kicsapongásomat és paráznaságomat, hogyan nem nyitotta ki a száját a föld, és nem hozott életben a pokolba, amely oly sok lelket megtévesztett és elpusztított... De úgy látszik, Isten akarta a bűnbánatomat, még akkor sem, ha a bűnös halála és türelmesen várta a megtérést.

Így hát megérkeztem Jeruzsálembe, és az ünnep előtti napokon, akárcsak a hajón, rossz cselekedeteket követtem el.

Amikor elérkezett az Úr Tiszteletreméltóságos Keresztjének felmagasztalásának szent ünnepe, még körbejártam, elkapva a bűnben lévő fiatalok lelkét. Látva, hogy mindenki nagyon korán elment a templomba, ahol az Életadó Fa volt, mindenkivel elmentem és beléptem a templom előcsarnokába. Amikor elérkezett a felmagasztosulás órája, be akartam menni a templomba az egész néppel együtt. Miután nagy nehezen eljutottam az ajtókhoz, az átkozottul megpróbáltam bepréselni. De amint a küszöbre léptem, megállított egy bizonyos Isten ereje, nem engedte bemenni, és messzire dobta az ajtótól, miközben az összes ember akadálytalanul sétált. Arra gondoltam, hogy talán a női gyengeség miatt nem tudok átpréselni a tömegen, és ismét megpróbáltam a könyökemmel ellökni az embereket, és az ajtó felé igyekezni. Bármennyire is dolgoztam, nem tudtam bejutni. Amint a lábam hozzáért a templom küszöbéhez, megálltam. Az egyház mindenkit befogadott, nem tiltott be senkinek, de engem, az átkozottat nem engedtek be. Ez három-négy alkalommal történt. Az erőm elfogyott. Elmentem, és megálltam a templom tornácának sarkában.

Aztán éreztem, hogy a bűneim akadályoztak abban, hogy meglássam az Életadó Fát, szívemet megérintette az Úr kegyelme, zokogni kezdtem, és bűnbánóan verni kezdtem a mellkasomat. Miközben szívem mélyéből sóhajtoztam az Úrhoz, egy ikont láttam magam előtt Istennek szent anyjaés imával fordult hozzá: „Ó Szűz, Hölgyem, aki testben megszülte Istennek az Igét! Tudom, hogy méltatlan vagyok arra, hogy az Ön ikonját nézzem. Igazságos számomra, gyűlölt parázna, hogy elutasítanak a Te tisztaságodtól, és utálatos vagyok számodra, de azt is tudom, hogy Isten ezért lett emberré, hogy a bűnösöket megtérésre hívja. Segíts, Legtisztább, engedjék meg, hogy belépjek a templomba. Ne tiltsd meg, hogy lássam azt a Fát, amelyen az Úr testében megfeszíttetett, és ártatlan Vérét ontotta értem, bűnösért, hogy megszabaduljak a bűntől. Parancsold, Hölgyem, hogy nekem is megnyíljanak a kereszt istentisztelet kapui. Légy bátor kezesem annak, aki Tőled született. Megígérem Neked, hogy ezentúl nem szennyezed be magamat semmilyen testi szennyeződéssel, de amint meglátom Fiad keresztfáját, lemondok a világról, és azonnal odamegyek, ahová Te, mint Biztos vezetsz. nekem."

És amikor így imádkoztam, hirtelen úgy éreztem, hogy imámat meghallgatták. A hit gyengédségében, az Irgalmas Istenszülőben reménykedve, ismét csatlakoztam a templomba belépőkhöz, és senki nem taszított félre, nem akadályozott a belépésben. Félve és remegve sétáltam, amíg el nem értem az ajtót, és kiváltságos volt látni Életet adó kereszt Az Úré.

Így tanultam meg Isten titkait és azt, hogy Isten kész elfogadni azokat, akik megtérnek. A földre rogytam, imádkoztam, megcsókoltam a szentélyeket, és elhagytam a templomot, siettem, hogy ismét megjelenjek kezesem előtt, ahol ígéretet tettem. Az ikon előtt letérdelve így imádkoztam előtte:

„Ó, jóságos Asszonyunk és Istenanyánk! Nem utáltad méltatlan imámat. Dicsőség Istennek, aki elfogadja a bűnösök megtérését általad. Eljött az idő, hogy teljesítsem azt az ígéretet, amelyben Te voltál a kezes. Most pedig, hölgyem, vezessen a bűnbánat útján.”

És így, még nem fejeztem be imámat, egy hangot hallok, mintha messziről mondaná: „Ha átkelsz a Jordánon, boldog békét találsz.”

Azonnal elhittem, hogy ez a hang nekem szól, és sírva felkiáltottam az Istenszülőnek: „Hölgyem, ne hagyj el, csúnya bűnöst, hanem segíts!”, azonnal elhagytam a templom előcsarnokát, és elmentem. Egy ember hármat adott nekem réz érmék. Náluk vettem magamnak három kenyeret, és az eladótól megtanultam a Jordánhoz vezető utat.

Napnyugtakor elértem a Jordán melletti Keresztelő Szent János templomot. Miután meghajoltam mindenekelőtt a templomban, azonnal lementem a Jordánhoz, és megmostam az arcát és a kezét szenteltvízzel. Aztán úrvacsorát vettem a Keresztelő Szent János templomban Krisztus legtisztább és legéletadóbb titkairól, megettem az egyik kenyerem felét, lemostam szentelt jordániai vízzel, és aznap éjjel a földön aludtam a templom közelében. . Másnap reggel, miután nem messze találtam egy kis kenut, átkeltem a folyón a túlsó partra, és ismét buzgón imádkoztam Mentoromhoz, hogy úgy irányítson, ahogy ő maga akar. Közvetlenül ezután jöttem ebbe a sivatagba.”

Zosima abba megkérdezte a szerzetestől: „Hány év telt el, édesanyám, mióta ebben a sivatagban telepedett le?” – Azt hiszem – válaszolta –, 47 év telt el azóta, hogy elhagytam a Szent Várost.

Zosima abba ismét megkérdezte: „Mi van, vagy mit találsz itt ennivalónak, édesanyám?” Ő pedig így válaszolt: „Két és fél kenyér volt nálam, amikor átkeltem a Jordánon, apránként kiszáradtak és kővé váltak, és apránként ettem belőlük sok éven át.”

Zosima Abba ismét megkérdezte: „Tényleg ilyen sok éven át betegség nélkül voltál? És nem fogadtál el semmilyen kísértést a hirtelen jött kifogásokból és kísértésekből? „Higgye el, Zosima abba – válaszolta a szent – ​​17 évet töltöttem ebben a sivatagban, mintha vad állatokkal küszködtem volna a gondolataimmal... Amikor elkezdtem enni, azonnal eszembe jutott a hús és a hal. én, amit én Egyiptomban megszoktam. Bort is akartam, mert sokat ittam belőle, amikor kint voltam a világban. Itt, gyakran egyszerű víz és étel nélkül, hevesen szenvedtem a szomjúságtól és az éhségtől. Súlyosabb katasztrófákat is elszenvedtem: elhatalmasodott rajtam a parázna dalok vágya, mintha hallottam volna, összezavarta a szívem és a fülem. Sírva és mellkasomat verve emlékeztem azokra a fogadalmakra, amelyeket a sivatagba menve tettem, a Segítőm, Istenszülő Szent Szűz ikonja előtt, és sírva könyörögtem, hogy elűzzem a lelkemet gyötrő gondolatokat. Amikor a bűnbánat imával és sírással valósult meg, mindenhonnan egy Fényt láttam felcsillanni, majd vihar helyett nagy csend vett körül.

Elfelejtett gondolatok, bocsáss meg, Abba, hogyan vallhatnám be ezeket neked? Szenvedélyes tűz lobbant fel a szívemben, és mindenhol felperzselt, vágyat keltve. Amikor átkozott gondolatok jelentek meg, a földre vetettem magam, és úgy tűnt, láttam, hogy maga a Legszentebb Biztosító áll előttem, és ítél el, amiért megszegtem ígéretem. Így hát nem keltem fel, éjjel-nappal a földön feküdtem, mígnem a bűnbánat ismét végbement, és ugyanaz az áldott Fény vett körül, elűzve a gonosz zűrzavart és gondolatokat.

Így éltem ebben a sivatagban az első tizenhét évben. Sötétség sötétség után, szerencsétlenség szerencsétlenség után ért engem, bűnöst. De attól kezdve egészen mostanáig Isten Anyja, az én Segítőm vezérel engem mindenben.”

Zosima abba ismét megkérdezte: „Tényleg nem volt szüksége itt sem élelemre, sem ruhára?”

A nő így válaszolt: „A kenyerem elfogyott, ahogy mondtam, ez alatt a tizenhét év alatt. Ezt követően elkezdtem enni a gyökereket és azt, amit a sivatagban találtam. A ruha, amit viseltem, amikor átkeltem a Jordánon, már régen elszakadt és tönkrement, és akkor sokat kellett elviselnem és szenvednem a hőségtől, amikor megperzselt a hőség, és a téltől, amikor remegtem a hideg. Hányszor zuhantam a földre, mintha meghaltam volna. Hányszor küzdöttem mérhetetlenül különböző szerencsétlenségekkel, bajokkal, kísértésekkel? De attól kezdve a mai napig Isten ereje ismeretlen és változatos módon megvédte bűnös lelkemet és alázatos testemet. Isten igéje táplálta és borított, amely mindent magában foglal (5Móz. 8 :3), mert nem csak kenyérrel él az ember, hanem Isten minden szavával (Mt. 4 :4 ; RENDBEN. 4 :4), akiknek nincs takarójuk, kőbe öltöztetik (Jób. 24 :8), ha levetik a bűn ruháját (Kol. 3 :9). Amikor eszembe jutott, mennyi gonoszságtól és bűnöktől szabadított meg az Úr, kimeríthetetlen táplálékot találtam benne.”

Amikor Zosimas Abba ezt hallotta tőle Szentírás a szent aszkéta emlékezetül beszél - Mózes és Jób könyveiből és Dávid zsoltáraiból -, majd megkérdezte a tiszteletreméltót: „Hol tanultad, anyám, a zsoltárokat és más könyveket?”

Elmosolyodott, miután meghallgatta ezt a kérdést, és így válaszolt: „Higgye el, Isten embere, mióta átkeltem a Jordánon, rajtad kívül egyetlen embert sem láttam. Soha nem tanultam még könyveket, soha nem hallottam egyházi éneket vagy isteni felolvasást. Hacsak maga Isten Igéje, élő és teremtő, nem tanítja meg az embert minden megértésre (Kol. 3 :16 ; 2 Pet. 1 :21 ; 1 Szakdolgozat. 2 :13). De elég, már egész életemet megvallottam neked, de ahol elkezdtem, ott véget is érek: Isten Ige megtestesüléseként varázsolok rád - könyörögj, szent Abba, értem, nagy bűnös vagyok.

És esküszlek is titeket a mi Megváltónk, a mi Urunk Jézus Krisztusra, hogy ne mondjátok el semmit, amit tőlem hallottatok, amíg az Isten el nem vesz engem a földről. És most tedd, amit mondok. Jövőre, a nagyböjt idején, ne menjetek túl a Jordánon, ahogy szerzetesi szokásotok parancsolja."

Zosima abba ismét meglepődött azon, hogy szerzetesrendjüket ismeri a szent aszkéta, bár erről egy szót sem szólt neki.

– Maradj, Abba – folytatta a szent – ​​a kolostorban. Ha azonban el akarod hagyni a kolostort, nem fogod tudni... És amikor eljön az Úr Utolsó Vacsora nagy Csütörtökje, tedd Krisztus Istenünk Életadó Testét és Vérét a szent edénybe, és hozd el azt nekem. Várj rám a Jordán túlsó partján, a sivatag szélén, hogy amikor eljövök, közösségben részesüljek a szent misztériumokban. És mondd János abbának, kolostorod apátjának: vigyázz magadra és a nyájadra (1 Tim. 4 :16). De nem akarom, hogy ezt most mondd el neki, hanem amikor az Úr jelzi.”

Miután ezt mondta, és ismét imát kért, a szent megfordult, és a sivatag mélyére ment.

Zosima vén egész évben csendben maradt, nem merte felfedni senkinek, amit az Úr kinyilatkoztatott neki, és szorgalmasan imádkozott, hogy az Úr adja meg neki azt a kiváltságot, hogy még egyszer láthatja a szent aszkétát.

Amikor újra elkezdődött a nagyböjt első hete, Zosima szerzetesnek betegsége miatt a kolostorban kellett maradnia. Aztán eszébe jutottak a szent prófétai szavai, hogy nem tudja elhagyni a kolostort. Zosima szerzetes néhány nap elteltével meggyógyult betegségéből, de addig maradt Szent hét a kolostorban.

Közeledik az utolsó vacsora emléknapja. Aztán Zosima Abba teljesítette, amit parancsoltak neki – késő este elhagyta a kolostort a Jordánhoz, és leült a partra, és várt. A szent habozott, és Abba Zosima imádkozott Istenhez, hogy ne fossza meg őt az aszkétával való találkozástól.

Végül a szent jött, és megállt a folyó túlsó partján. Zosima szerzetes ujjongva felállt, és dicsőítette Istent. Egy gondolat jutott eszébe: hogyan tudna átjutni a Jordánon csónak nélkül? De a szent, miután átkelt a Jordánon a kereszt jelével, gyorsan elindult a vízen. Amikor az idősebb meg akart hajolni előtte, a lány megtiltotta neki, és a folyó közepéről kiabált: „Mit csinálsz, Abba? Elvégre pap vagy, Isten nagy titkainak hordozója.”

Miután átkelt a folyón, a szerzetes így szólt Abba Zosimahoz: „Áldj, atyám!” Remegve válaszolt neki, elborzadva a csodálatos látomástól: „Isten valóban nem hazudik, aki megígérte, hogy magához hasonlítja mindazokat, akik megtisztítják magukat, amennyire csak lehetséges, a halandókhoz. Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki megmutattad nekem az Ő szent szolgája által, milyen messze esem a tökéletesség mértékétől.”

Ezek után a szent megkérte, hogy olvassa el a „Hiszek” és a „Miatyánk” címet. Az ima végén ő, miután szentáldozást vett Krisztus titkai, az ég felé nyújtotta a kezét és könnyekkel, remegve mondta Istenbefogadó Szent Simeon imáját: „Most, ó Mester, békében engedted el szolgádat, a te igéd szerint, mert szemeim látták üdvösségedet. .”

Ekkor a szerzetes ismét a vénhez fordult, és így szólt: „Bocsáss meg, Abba, és teljesítsd a másik vágyam. Menj most a kolostorodba, és jövőre gyere ahhoz a kiszáradt patakhoz, ahol először beszéltünk veled. „Ha lehetséges volna – válaszolta Zosima Abba –, hogy folyton követlek téged, hogy meglássam szentségedet! A tiszteletreméltó asszony ismét megkérdezte a vént: „Imádkozz, az Úr szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz az átkomra.” És a Jordánon keresztet vetve, mint korábban, átsétált a vizeken, és eltűnt a sivatag sötétjében. Zosima vén pedig lelki ujjongással és áhítattal tért vissza a kolostorba, és szemrehányást tett magának egy dolog miatt: hogy nem kérdezte meg a szent nevét. De remélte, hogy jövőre végre megtudja a nevét.

Eltelt egy év, és Abba Zosimas ismét a sivatagba ment. Imádkozva egy száraz patakhoz ért, keleti oldal akit a szent aszkétának láttam. Holtan feküdt, karba tett kézzel, ahogy kell, a mellkasán, arca kelet felé fordult. Zosima abba könnyeivel megmosta a lábát, nem merte megérinteni a testét, sokáig sírt az elhunyt aszkéta miatt, és az igazak halálának gyászához illő zsoltárokat kezdett énekelni, és halotti imákat olvasni. De kételkedett abban, hogy a szent örülne-e, ha eltemeti. Amint erre gondolt, meglátta, hogy az élén egy felirat állt: „Temesd el, Zosima Abba, ezen a helyen az alázatos Mária testét. Adj port pornak. Imádkozzatok az Úrhoz értem, aki április hónapban az első napon, Krisztus üdvözítő szenvedésének éjszakáján, az isteni utolsó vacsora közössége után megnyugodtam.”

A felirat elolvasása után Zosima Abba először meglepődött, hogy ki készíthette el, mert maga az aszkéta sem tudott írni-olvasni. De örült, hogy végre megtudta a nevét. Zosima abba megértette, hogy a tiszteletreméltó Mária, miután kezéből megkapta a szent titkokat a Jordánon, egy pillanat alatt bejárta hosszú sivatagi útját, amelyet ő, Zosima húsz napig járt, és azonnal az Úrhoz ment.

Miután dicsőítette Istent, és könnyekkel megnedvesítette a földet és a Tisztelendő Mária testét, Zosima Abba így szólt magában: „Itt az ideje, Zosima elder, hogy megtedd, amit parancsoltak neked. De hogy tudsz te, az átkozott, sírt ásni anélkül, hogy bármi is a kezedben lenne? Miután ezt mondta, meglátott egy kidőlt fát a közelben a sivatagban, elvette és ásni kezdett. De a föld túl száraz volt, hiába ásott, erősen izzadt, nem tudott mit tenni. Zosima abba felegyenesedve egy hatalmas oroszlánt látott a Tiszteletreméltó Mária teste közelében, aki a lábát nyalogatta. Az idősebbet elhatalmasodott a félelem, de keresztet vetett, hisz abban, hogy a szent aszkéta imái sértetlenül maradnak. Aztán az oroszlán elkezdte simogatni az idősebbet, Zosima Abba pedig fellángolva megparancsolta az oroszlánnak, hogy ásson sírt, hogy eltemesse Szent Mária testét. Szavára az oroszlán a mancsával árkot ásott, melybe a szent holttestét temették el. Akaratát teljesítve mindenki a maga útján ment: az oroszlán a sivatagba, Zosima Abba pedig a kolostorba, áldva és dicsérve Krisztust, a mi Istenünket.

Zosima abba a kolostorba érve elmondta a szerzeteseknek és az apátnak, hogy mit látott és hallott Máriától. Mindenki csodálkozva hallatszott Isten nagyságáról, és félelemmel, hittel és szeretettel állították fel a Tisztelendő Mária emlékét és tisztelegtek nyugalma napján. János abba, a kolostor apátja, a szerzetes szava szerint, Isten segítségével kijavította a kolostorban a tennivalót. Zosima abba, miután ugyanabban a kolostorban istenfélő életet élt, és még nem érte el a száz éves kort, itt fejezte be ideiglenes életét, átment az örök életbe.

Így a Jordánon elhelyezkedő, szent, mindent dicsért János elődjének dicsőséges kolostorának ősi aszkétái közvetítették számunkra Egyiptom Tisztelendő Mária életének csodálatos történetét. Ezt a történetet eredetileg nem ők írták le, hanem a szent vének áhítattal adták tovább mentoroktól a tanítványokig.

„Én – mondja Szent Sophronius, Jeruzsálem érseke (március 11.), az Élet első leírója –, amit a magam részéről a szentatyáktól kaptam, mindent az írott történelemnek szenteltem.

Isten, aki nagy csodákat tesz, és nagy ajándékokkal jutalmazza mindazokat, akik hittel fordulnak hozzá, fizesse meg mindazokat, akik olvassák és hallgatják, és azokat, akik ezt a történetet eljuttatták hozzánk, és adjon nekünk jó részesedést az egyiptomi Boldogságos Máriával és mindazokkal a szentekkel, akik tetszenek Istennek Istenről alkotott gondolataikkal és évszázadok óta végzett munkájukkal. Adjunk dicsőséget Istennek, az Örökkévaló Királynak is, és legyen irgalmasságunk az Ítélet napján Krisztus Jézusban, a mi Urunkban, minden dicsőség, tisztesség és hatalom, és az Atyánál és a Legszentebbnél való imádás; és Életadó Szellem, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

Az Élet akciója a 6. században játszódik. és Egyiptomban, Jeruzsálemben játszódik, egy kolostorban a Jordánon és a transz-jordániai sivatagban. A legvalószínűbb szerző Sophronius jeruzsálemi pátriárka.

Az előkelő Zosima csecsemőkorától (élete elején ötven éves volt) egész életét az egyik palesztin kolostorban aszkézett és a böjt minden hőstettén átesett. Zosima abban különbözik, hogy megérti az isteni Igét, és fő foglalkozása az, hogy Istennek énekeljen, és tanuljon Igéjéből.

Egy nap Zosimát meglátogatja a kísértés – úgy tűnik neki, hogy mindent elért a szakterületén, már nincs szüksége instrukciókra, és ki taníthatna neki most valamit? Zosima gondolatait megszakítja egy angyal megjelenése, aki nagyobb bravúrt jósol neki, mint az előző, de Zosima még nem tud róla. Az angyal megparancsolja az idősebbnek, hogy induljon útnak, hogy megtudja, sok út vezet az üdvösséghez.

Zosima eljön a Jordán-parti kolostorba, ahogy az angyal mondja neki, és betartja az új kolostor szabályait. BAN BEN Kölcsönzött a kolostor összes szerzetese, kivéve kettőt, akik a kolostor templomát gondozzák, visszavonulnak a sivatagba, ahol mindenki egyedül böjtöl. Jordan és Zosima keresztezik. A „belső sivatagba” indul, abban a reményben, hogy talál ott valami böjtölt munkást.

Ez történik. Zosima azt látja, hogy egy meztelen férfi fut előle. Zosima „megfeledkezve az öregségről” rohan utána. Amikor végre megállásra készteti a férfit, bevallja, hogy nő, és ruhát kér. Zosima csak a halála után tudja meg a nő nevét - Maria. Zosima átadja neki a ruhák egy részét, és megkéri, hogy meséljen magáról, néhány válaszából rájön, hogy az a nő, akivel az úton találkozott, egy szokatlan nő, sokkal közelebb áll Istenhez, mint ő, hiszen megvan a belátás ajándéka ( Maria, aki korábban soha nem ismerte Zosimát, nevén szólítja). Zosimának azonban van oka kételkedni: amikor Mária imádkozik, azt látja, hogy az aszkéta már nem a földön áll, hanem a levegőben. Aztán úgy dönt, hogy egy szellem áll előtte. De Maria, kitalálva a gondolatait, lebeszéli.

Mária elmeséli történetét: Egyiptomban született, tizenkét évesen Alexandriába menekült, és ott paráznaságnak adta át magát, nem pénzért, hanem a test vágyainak engedve. Egy nap zarándokokat látott hajóra szállni, hogy Jeruzsálembe menjenek a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére. Mária a zarándokokkal együtt felszállt a hajóra, megkísértve nagy mennyiség férfiak, és megígérték, hogy testükkel fizetnek az átjárásért.

Jeruzsálemben a zarándokok tömegével elvegyülve mindenkivel be akart menni a templomba az ünnep alkalmából, de egy ismeretlen erő ellökte minden alkalommal, amikor a bejárathoz közeledett. És ekkor Maria rájött, mi bántja; Így először nyílt meg előtte az üdvösséghez vezető út. Mária imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, és megígérte, hogy többé nem szennyezi be magát. Az ima után megnyílt előtte az út a templomba.

Belépve Mária meglátta a keresztet, és akkor megértette a legfontosabbat: Isten kész elfogadni mindenkit, aki megtér. Mária hallott egy hangot, amint ezt kiáltotta neki: „Ha átkelsz a Jordánon, békét találsz.” Vett három kenyeret alamizsnáért, imádkozott Keresztelő János kolostorában, amely a Jordán közelében van, úrvacsorát vett, átköltözött a Jordán hajóra, és immár negyvenhét éve a sivatagban van, ahol három kenyér. kenyér és sivatagi gyógynövények szolgáltak neki ételként.

A negyvenhét évből tizenhét Máriát különféle kísértések kísértették, amelyekkel önzetlenül küzdött; hideg, meleg, testi vágyak gyötörték, de az egyik legerősebb kísértés a világi dalok voltak, amelyekre eszébe jutott, és amelyeket el akart dúdolni.

Zosima meglepetésére Maria gyakran idézi a Szentírást, bár, mint bevallja, „soha nem tanult könyveket”. „Isten hangja táplál és takar – mondja.

Mária megkéri Zosimát, hogy egy év múlva jöjjön a Jordánhoz, de ne keljen át rajta. Maga a szent átkel a Jordánon a vízen, mint Krisztus; Zosima úrvacsorát ad neki, Maria pedig egy év múlva azt mondja neki, hogy jöjjön újra arra a helyre, ahol először találkozott vele.

Amikor Zosima egy év múlva odajön, látja, hogy a szent meghalt, és a fején van egy felirat a földön, amelyben Mária kéri, hogy temessék el keresztény módon. Ebből a feliratból Zosima végre megtudja annak a nevét, aki annyira lenyűgözte élete szentségével. Miután elolvasta a feliratot, és eszébe jutott, hogy Mária nem tudott írni és olvasni, Zosima megérti, hogy maga az Isteni Ige tanítja azt az embert, aki ezzel az Igével él. A semmiből egy oroszlán jön a semmiből, és segít Zosimának sírt ásni, majd a szerzetes és a vadállat különböző irányokba megy.

A nagyböjt idején minden bizonnyal az egyiptomi Máriáról szóló szavak hallatszanak a templomokban. Általában beszélnek a bűnből való megtéréséről, a sivatagban folytatott hosszú bűnbánatáról. De egy szó róla valahogy különösen emlékszik, ez egy jó ikonográfiai képhez hasonlít. Ez a szent vértanú prédikációja. Serafima (Csichagova) – Isten hívására. Valószínűleg nem mindenki ismeri ezt az utasítást *, hiszen a Tiszteletreméltó Mária neve nem szerepel a címében, de többnyire ennek a szentnek ajánlják. Tehát van benne egy terjedelmes és mély vonal, amely átadja történetének lényegét, és egyben lehetővé teszi számunkra, hogy az ismertet úgy lássuk, mintha most először nem események láncolataként, hanem igazi csoda, amit Isten tett. Ezt mondja az Svmch. Szerafim: „...47 év után Zosima idősebb szerzetes egyszer találkozott vele a sivatagban éjjel, ez az egyik nagy bűnös- nagy igaz asszony...".

Általában Rev. Egyiptomi Máriáról úgy beszélnek, mint akit Isten „megkegyelmezett”, és ez igaz. De gyakran nem lehet érezni és átadni Isten irgalmának mérhetetlenségét. Végül is mit jelentenek a Svmch szavak? Szerafim, mit látott? - Igen, ez az múlt tisztelendő Maria egyszerűen nem... Nincs parázna. Ott van a legnagyobb szent! Aki a szüzekkel együtt belépett a mennybe.

A bűnnel kapcsolatban csak az emberi lélek és az emberi ítélet a „hosszú emlékezet”. Isten mértéke különböző. Krisztus számára nincsenek apostolok, akik „elhagyták Őt”, nincs Péter, aki „megtagadta Őt”, nincs Pál, aki „együttérzett István főesperes megverésével”, hanem csak hallgatókÉs legfőbb Péter és Pál apostolok. Az igazi megbocsátás, amelyre az Úr tanít bennünket, teljes, és örökre eltörli a tegnap történteket. Ez az, ami lehetővé teszi, hogy a bűnbánó személy átmenjen egy másik állapotba; „elképzelhetetlennek”, „túl nagylelkűnek” és szinte „mitikusnak” tűnő átmenet a fukar lélek számára: a nagy bűnösökről- nagy igazságos asszony!"Hogy hogy?! Elvégre ő…” vagy: „Jó, legyen szent, de milyen szörnyű példa!

Mindez ne tűnjön túlzásnak vagy kétes hangsúlyeltolódásnak. Egyszer, egy csodálatos prédikációban a szentemről, váratlan és láthatóan elhamarkodott szavakat hallottam: „Hány ilyen „egyiptomi Mária” van most Oroszországban! - "Mennyi?"- Meg akartam kérdezni... Érthető volt annak a papnak a fájdalma, aki vallomások százait, ha nem ezreit fogadja el, és még jobban aggódik azokért, akik soha nem jutnak el a szónoklathoz. Egy „sikoly” tört át rajta. De a lényeg pontosan az, hogy nincsenek „Egyiptom Máriái”... Nincs az a bűnbánat, ami az embert így negyvenhét évre a Jordánon túli sivatagba vezethetné, hogy az aszkézis útjára állítsa, a szélsőséges aszkézis útján! És a lényeg nem is ez, hanem az, hogy a megszentelt Mária, akit Szt. Zosima hív "kincs", melynek áldását nagy örömnek tartja a maga számára, és amitől fél... hogy többé ne lássa, még a legcsekélyebb mértékben sem „beírható” „utánozási példaként”. Miért? Pontosan azért elmúlt a múltja.

Mi a feltűnő az életében? Az a teljes szenvtelenség, amellyel a bűneit meggyónó pap tanúságtételével „adja” Istennek, az ő gyónása, amely nekünk szól. (Az első századok keresztényei nyíltan bűnbánatot tartottak.) Az önigazolásnak, vagy éppen ellenkezőleg, a morbiditásnak a legcsekélyebb árnyalata sincs benne. Minden tökéletes, a végsőkig, „a fenékig”, tudatosan, megsiratva és túlélve... Csak eltávolítja a lélekből a múlt szenvedélyeit, amelyek majdnem elpusztították, mint a „rongyokat”, amelyeknek... egy ideig nincs hatalmuk felette. hosszú idő.

Ugyanakkor Egyiptom Mária bűnbánatának a pap előtt, vagyis az Egyház szabályai szerint semmi köze a közönyhöz. Ismét mélyen átéli a közel fél évszázaddal ezelőtti eseményeket. Zosima szerzetes pedig megrendülten fogadta a gyónást... a szenttől.

És így, az Svmch szón keresztül. Szerafim (Csichagov), Szentpétervár élete. Mária Isten elrendezéseként jelenik meg az ember üdvösségének munkája, ami még elkezdődött előtt felhívásait, akarata ellenére, látszólag „véletlenszerű” körülmények között, amelyek egy elveszett lelket az Úr keresztjének lábához vezettek.

Gyönyörű

...Jeruzsálem a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére készült. Sok zarándok vonult végig a szűk utcákon, hogy tisztelje a legnagyobb szentélyt - a Megváltó keresztjét, amelyet Heléna királynő talált meg. De még ebben a sokféleségben is felkeltette a figyelmet egy egyiptomi nő. Sötét, hajlékony, mint egy szalag, gyors pillantásokkal és lendületes mozdulatokkal, nem úgy nézett ki, mint egy keresztény nő. Büszkeség érzett az egész megjelenésében. Tisztán tudta figyelemre méltó szépségének értékét.

Amikor kinyílt a templom kapuja, az egyiptomi nő kíváncsiságból úgy döntött, hogy mindenkivel elmegy. Sok erőfeszítés után közeledett a templom tornácának ajtajához.

Minden oldalról szabadon hatoltak be az emberek, de ő ugyanazon a helyen maradt. A másik adatfolyamhoz való csatlakozási kísérletek nem jártak eredménnyel. Egyszerűen eldobta, mint egy homokszemet a hullám. Minden alkalommal, amikor sok erőfeszítés és kimerültség után elérte a templom küszöbét, olyan mozdulat történt, amely messze visszavitte. Ez így ment tovább hosszú ideje. Az egyiptomi nő depressziós lett. Végül teljesen kimerülten az előszoba falának dőlt. És itt Egyiptom Mária hirtelen világosan megértette, hogy minden, ami vele történt, nem volt véletlen: nem szabad Magamat Lord. Ez az érzés nyilvánvaló volt és annyira éles, hogy a lelkiismerete megszólalni kezdett a rémülettől; Mintha egy villanás megvilágította volna az egész életét.

Kerülő utak

Tinédzserként, alig formálódott lányként megszökött a szüleitől, és tizenhét évig eszébe sem jutott, hogy visszaforduljon. BAN BEN hogy az élet túlságosan prózai volt új ugyanaz, akinek szeretőjének érezte magát, szabadságot és boldogságot ígért. Ennyi éven át csapásként hajtotta a szégyenletes szenvedély.

Egyiptomi Máriát nem az önérdek vagy a szegénység kényszerítette arra, hogy az elesettek között éljen, hanem a bűn, amely teljesen leigázta akaratát. Az ok, mindennek a kezdete a fiatalság tudatából fakadó büszkeség és a ritka szépség volt. Nem a szent helyek tiszteletének vágya hozta Jeruzsálembe, és véletlenül szállt fel az Alexandriából induló hajóra, sem határozott tervei, sem felelőssége nem volt képes egy helyen tartani az embert. Vonzotta a szórakozási lehetőség, ahol sok fiatal volt. Sem a hely, ahová az egyiptomi hajó tartott, sem a zarándokok környezete nem állította meg. És csak abban a pillanatban, az előszobában rémült meg először attól, amit megértett: Isten látja őt.

Elképedve Isten ellenkezésének nyilvánvaló jelén, és egyáltalán nem szépnek, hanem éppen ellenkezőleg, tisztátalannak és méltatlannak látta magát, egyre jobban sírni kezdett, egészen a kétségbeesésig. És ekkor Egyiptom Mária tekintete az Istenszülő ikonjára esett.

A bűnösök "védelme".

Önmaga ellentéteként szelíd, spiritualizált szépség ragyogott a képből. Az eleven, lélekbe hatoló, mozdulatait megkülönböztető Szűz Mária pillantása megcsapta az egyiptomit, Krisztus anyjának félmosolya pedig félénk reményt keltett. És akkor leesett az Istenszülőnek, mint az egyetlennek, aki mindennek ellenére, érthetetlenül, megmagyarázhatatlanul nem veti meg... Szavai összefüggéstelenek, zavartak, zokogás szakította félbe. Csak egyet kért: ne utasítsa el teljesen, ha lehetséges, kérjen bocsánatot érte Istentől, segítsen felemelkedni, adjon neki több időt, hogy engesztelje korábbi megszentségtelenített életét. Ahogy az anya tudja, hogyan kell megérteni a gyermek homályos gügyögését, úgy az Istenanya is felismeri a keresztény lélek mozdulatait. És egy idő után az egyiptomi nő, miután már egyértelműen érezte az Istenanya irgalmát, reagálását és szent közbenjárását, már nem „idegen”, „elutasított” volt, hanem mint egy gyermek, akit végre megtaláltak és bátorítottak. a szülei szabadon sétáltak az emberek sokaságán, és nem hajoltak meg, és a Golgotán a keresztre feszítés közelében esett el. Abban a pillanatban inkább érezte, mintsem felismerte már megváltott és megbocsátott hogy éppen ezen a helyen viselte az Úr minden bűnét. Csak le kell mondanod az előző életedről, és méltóvá kell válnod Rá, nem pedig elárulnod vagy elfelejtened ezt soha többé...

Hosszan imádkozott az Istenszülő ikonja előtt, köszönetet mondott közbenjárójának és kezesének, és megígérte, hogy helyrehozza életét, amíg meg nem hallott egy hangot: "Ha átkelsz a Jordánon, teljes békét találsz magadnak."

Az egyiptomi nő Isten Anyja segítségében bízva, arcát továbbra is maga előtt látva, anélkül, hogy elvesztette volna imáját, mint a mennyországgal összekötő fonal, pihenés nélkül sétált egész nap a Jordánhoz. Egy véletlenszerű járókelő, látva a könnyektől feldagadt arcát, adott neki három érmét, amivel vett magának három kenyeret. Miután a Szent Próféta és János Keresztelőjének templomában imádkozott, megmosakodott a Jordánban, visszatért a templomba, hogy részesüljön Krisztus szent titkaiból. Nem találta fárasztónak a csupasz földön alvást. Az első fényben, miután talált egy elhagyott csónakot, átment a túlsó partra. Egy elhagyatott sivatag volt előtte. Aztán eltűnt az emberi szem elől... Egy régi ruha, és két és fél kenyér a kezében...

Egyiptomi Tisztelendő Szent Mária ortodox templom a tökéletes és őszinte bűnbánat mércéjének tartják. Nem véletlenül van sok Egyiptomi Szűz Mária ikon úgy megfestve, hogy ezekből rekonstruálhatóak a szent életének eseményei. A nagyböjt egész hete ennek a szentnek van szentelve.

A nagyböjt ötödik hetének egész éjszakás virrasztásán felolvassák a szent életét, valamint tropáriát és kontakiát (himnuszokat) énekelnek. Az emberek ezt a szolgáltatást „Mary’s Standing”-nek hívják. Egyiptomi Mária emléknapját április 1/14-én tartják.

Egy szent életrajza

A leendő szent Krisztus születése utáni ötödik század közepén született Egyiptomban, és tizenkét éves korától az akkori hatalmas városba, Alexandriába szökött otthonról. A lány fejest ugrott a kikötőváros ördögi világába. Szerette a kicsapongást, őszintén hitte, hogy mindenki így tölti az idejét, és nem ismer más életet.

Mária tizenhét évig élte ezt az életet, amíg véletlenül fel nem szállt egy Jeruzsálembe tartó hajóra. Az utasok többsége zarándok volt. Mindannyian arról álmodoztak, hogy eljutnak a Szentföldre, és imádják a szentélyt. A fiatal nőnek azonban más tervei voltak ezzel kapcsolatban. A hajón Maria kihívóan viselkedett, és folytatta a férfi fele csábítását.

Változás az életben

A szent a Szentföldön mindenkivel együtt be akart lépni a Kereszt Felmagasztalása Templomba, de a rendkívüli hatalom nem engedte be. Több próbálkozás sem vezetett sikerre, és ez az esemény annyira lenyűgözte, hogy a templom közelében leülve az életére gondolt. Véletlenül a Legszentebb Theotokos arcára esett a tekintetem, és Mária szíve elolvadt. Azonnal ráébredt élete szörnyűségére és romlottságára. A szent keservesen megbánta, amit tett, és sírva könyörgött az Istenszülőnek, engedje be a templomba. Végül megnyílt előtte a templom küszöbe, és bemenve Egyiptom Mária az Úr keresztje elé esett.

Az eset után Mária egy kis darab kenyérrel átment a Jordán folyón túlra, és 47 évet töltött magányban és imában. A szent 17 évet szentelt a bűnbánatnak, és küzdött a tékozló szenvedéllyel, a fennmaradó időt imával és bűnbánattal töltötte. Két évvel szent halála előtt Egyiptomi Mária találkozott Zosima elderrel, megkérte, hogy a következő évben adjon úrvacsorát, és amikor megkapta a Szent Ajándékokat, hamarosan egy másik világba vonult át egy áldott szundiban.

A Tiszteletreméltó Remete ikonjai

Az ikonon Egyiptomi Mária különböző módokon van ábrázolva. Némelyikre félmeztelenre van festve, mivel a hosszú sivatagi tartózkodása óta a szent minden ruhája megromlott, és csak Zosima idősebb himációja (köpenye) fedi. Az ilyen ikonokon a szentet gyakran keresztbe tett karokkal ábrázolják.

Egy másik ikonon Egyiptomi Mária keresztet tart a kezében, a másik pedig arra mutat. Gyakran festenek egy szentet azokkal, akik már engedetlenek szürke haj mellkason keresztbe tett karokkal, nyitott tenyérrel. Ez a gesztus azt jelenti, hogy a szent Krisztusé, és egyben a kereszt jelképe is.

A kezek helyzete Egyiptom Mária ikonján eltérő lehet. Például ha a középső és mutatóujjait egy beszélő gesztus. Más szóval, a bűnbánó ima.

A szent segít mindenkinek, aki a segítségét veszi igénybe. Az életben összezavarodott és válaszút előtt álló emberek őszintén imádkozhatnak a szenthez, és kétségtelenül elfogadják a segítséget. Az Egyiptomi Mária ikonjára írt nyitott tenyér a mellkason azt jelenti, hogy elfogadta a kegyelmet.

Hogyan segít a szent?

Egyiptomi Máriától kell bocsánatot kérned a bűneidért. Különösen segít a bűnbánó nőknek. Az őszinte bűnbánathoz azonban keményen kell dolgoznia, át kell gondolnia az életét, buzgón imádkoznia kell, ne hagyja ki az isteni istentiszteleteket, igazlelkű életet kell élnie, ha lehetséges, és így tovább.

Miben segít még az Egyiptomi Mária ikon? Úgy tartják, hogy valakinek jóvátételéhez imádkozni kell a szent ikon előtt, először gyertyát vagy lámpát gyújtani, és őszintén bocsánatot kérni Isten előtt, kérve Egyiptom Máriát, hogy legyen közvetítő a bűnbánó és az Úr között. .

Ikon egyiptomi Mária életével

Ismeretes, hogy a szent megosztotta élete történetét a szent idősebb Zosimával. Személyesen látta, ahogy a vízen sétál, mintha szárazon, és látta a szentet a levegőben állni ima közben.

Sok ikonon egyiptomi Mária középen imára emelt kezekkel van ábrázolva, Zosima elder pedig előtte térdel, és élete egyes eseményeinek töredékei vannak körülírva. Például, hogyan kelt át a Jordánon, mintha szárazon, hogyan fogadta a szentáldozást, a szent halála és más események. Idősebb Zosimát is többször ábrázolják.

Egy legenda ismert: amikor Egyiptom Mária meghalt, az idősebb nem tudta eltemetni, mivel nem volt mivel sírt ásnia a sivatagban. Hirtelen megjelenik egy szelíd oroszlán, és lyukat ás mancsával, amelybe az idősebb egyiptomi Szent Mária romolhatatlan maradványait helyezte. Ezt az eseményt a tiszteletreméltó remete ikonja is ábrázolja.

Sok ikon van, ahol csak egy esemény van megírva a szent életéből. Például ott, ahol Zosima vén kezétől kapja a Szent Ajándékokat, vagy ahol Egyiptom Mária átkel a Jordánon. Van egy ikon, amely az Istenszülőhöz imádkozó szentet és az ölében ülő Gyermeket ábrázolja.

Bármely hívő, aki ismeri Egyiptomi Szent Mária élettörténetét, szereti és csodálja ennek a szokatlan nőnek a hőstettét, soha nem fogja összetéveszteni Egyiptomi Szent Mária ikonját egy másik szent ikonjával.

Április 21-én Egyiptom Tisztelendő Mária emlékét ünneplik. Miért lépett be az egykori parázna a szentek hármasságába, amely a nagyböjti „jámborság iskoláját” jelképezi, két nagyszerű ortodox imakönyvvel és misztikussal - Szentpétervárral. Gregory Palamas és St. John Climacus?

Utca. Egyiptom Mária, élet (töredék, www.ruicon.ru). XIV. század, Görögország. Athos, Hilandar kolostor.

Elérkezett a nagyböjt ötödik, egyben utolsó előtti vasárnapja (két hét van hátra húsvétig). Ma az Egyház példaként arra hív bennünket, hogy egy ember élete felé forduljunk gyönyörű nő Egyiptom Alexandriából. Fiatalkorában jól ismert parázna volt ebben a kikötővárosban, vagy szólva irodalmi nyelv, udvarhölgy.

Első pillantásra ez furcsának tűnhet. Valóban kevés más követendő példa van a keresztény szentség kincstárában – ilyen szüzek mint Varvara, Catherine (akinek a neve „mindig tiszta”) és mások, akik gyermekkoruktól kezdve hűek maradtak Mennyei Vőlegényükhöz? Ráadásul nem a szükség lökte „a panelhez”, mint például Sonya Marmeladova!

Ő maga is elismerte, hogy miután tizenkét évesen elhagyta szüleit, és elvesztette tisztaságát, „féktelenül és mohón vonzódott a férfiakhoz”. „Nem önérdekből adtam el magam. ...úgy cselekedtem, hogy vonzzam nagyobb szám hajlandó. Ez volt az életem: az életet a testem folyamatos bántalmazásának tekintettem.”

Annál fontosabb megérteni, hogy az egykori parázna miért lépett be a szentek hármasságába (Palamas Szent Gergely és Klimacus Szent János mellett), akik a nagyböjti „jámborság iskola” szimbólumaivá váltak!

Az elesett lány vad élete 17 évig tartott. Egyszer viccből Mária csatlakozott a Jeruzsálembe tartó zarándokokhoz, és testével fizette a hajósok útját. A Szent Városban járva és „fiatalok lelkére vadászva”, ahogy az élet mondja, Mária látta, hogy emberek mennek Krisztus feltámadása templomába. Itt őrizték a legnagyobb keresztény szentélyt, a Kálvária-keresztet.

Mária a hívők tömegével együtt belépett az előcsarnokba, de hiábavaló volt a kísérlete, hogy behatoljon a templomba. Valami láthatatlan erő lökte vissza a küszöbről. Végül feladta, és visszavonult a veranda sarkába. „És akkor – mondta később – feltárult előttem az ok, miért nem adatott meg, hogy lássam az éltető keresztfát, mert lelki szemeimet megvilágította az üdvösség szava, jelezve, hogy az utálatos tetteim akadályozták a templomba jutásomat. Sírni és gyászolni kezdtem, mellkason vertem magam, és lelkem mélyéről nyögdécseltem, majd megláttam magam fölött a Legszentebb Theotokos ikonját." Imádkozva feléje fordulva a bűnös szabadon bemehetett a templomba, majd az ikonhoz visszatérve kinyilatkoztatást kapott, hangot hallva: „Átkelj a Jordánon, és boldog békét találsz!”

A Jordán melletti Keresztelő Szent János-templomban úrvacsorát vett, majd átkelt a folyó keleti partjára, és eltűnt a világból. Mária a kísértésekkel küszködve további 47 évet töltött a sivatagban, mielőtt találkozott az első élő személlyel - Hieromonk Zosima-val, aki gondviselésszerűen visszavonult a nagyböjt idején ezen a helyen. (A Szent Száva Lavra szerzeteseinek az volt a szokásuk, hogy a pünkösdöt egyedül töltik, és az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának ünnepén visszatértek a kolostorba.) Könyörgött a mára aszkétává vált Máriának, hogy mondja el neki élete történetét. Közös imájuk során a szent egy könyökével felemelkedett a földről. Az idősebbet áhítat töltötte el, könnyek között ölelte a lábát, és áldását kérte. Mária pedig erény nélküli bűnösnek nevezte magát, és áldását kérte tőle.

Megállapodtak, hogy a következő évben találkoznak a Jordánnál, közelebb a kolostorához, hogy Mária úrvacsorát vegyen. Isten gondviselésére ez nagycsütörtökön történt. A folyó nyugati partján álló öregember látta, ahogy Mária keresztet vetett a Jordánon, és „víz nélkül járt a vízen”. Miután elfogadta a kezéből hozott szent titkokat, „az ég felé emelte kezét, nyögni és kiáltozni kezdett: „Most, Uram, bocsásd el szolgádat, a te igéd szerint, békével, mert láttam Megváltásod!” Titkos jelentés Simeonnak ezt az imáját elrejtették Zosima számára, mert maga a szent kérte tőle: „Most menj el a kolostorodba, és jövőre gyere vissza arra a helyre, ahol először láttalak. ...És ismét, Isten akaratából, látni fogsz engem.” Az idősebb visszatért, „telve ujjongással és nagy félelemmel, szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét; azonban reméltem, hogy ezt megteszem következő év».

Egy évvel később megérkezve a sivatagba, egy kiszáradt folyó torkolatánál látta „azt a szent asszonyt, aki holtan fekszik; kezeit szokás szerint összekulcsolták, és arcát a napfelkelte felé fordították. Miután meggyászolta és temetési imát mondott, hirtelen egy feliratot látott a homokra: „Íme, Zosima Abba, temesse el az alázatos Mária földi maradványait, és vesd hamvait hamuvá, állandóan imádkozva az Úrhoz értem, aki a Megváltó szenvedésének éjszakáján, miután megkapta a szent titkokat.” Ez azt jelentette, hogy egy éve, néhány órával a második (és utolsó) találkozásuk után, 522. április 1-jén, nagypénteken halt meg. Egy hatalmas oroszlán, aki a szent testét őrizte, segített az idősebbnek megásni a sírt a temetésére.

A bűnös-szent életéről szóló legendát Zosimas kolostorában őrizték, majd később „Egyiptom Mária élete, a Jordán-sivatagban becsületesen dolgozó egykori parázna élete” címmel jegyezték le (e remekmű szerzője). korai bizánci hagiográfia Sophronius jeruzsálemi pátriárka, †638). Az élet népszerűségét számos adaptáció és a nagyböjt ötödik hetének csütörtöki szolgálatába foglalása bizonyítja (Egyiptomi Mária állvány, vagy Szent András stáció). Az élet cselekményét I. S. Aksakov használta az „Egyiptom Mária” című versében.

Egyiptomi Szent Mária életét az aktív bűnbánat kettős jelképének tekintik, amely átalakítja az egész ember lényét és a kölcsönösséget. Isteni Irgalmasság. A kereszténység mélyen „optimista”: nincs helye arrogáns undornak a „helyrehozhatatlanul megrontott hírnevű emberekkel” (mint egy szekuláris társadalomban), sem az „érinthetetlenekkel” szemben (mint egy kaszttársadalomban), és van egy látszólagos undor. hihetetlen felemelkedés a bűn visszavonhatatlan szakadékából a szentség aurája Mária minden modern kollégája előtt feltárult megtérése előtt. Ezért szenteljük az ortodox liturgikus év legfontosabb bűnbánati időszakának, a Szent Pünkösd (negyvennapos nagyböjt) utolsó vasárnapját ennek az egykori bűnösnek.

Egyiptom Máriát „tiszteletre méltó” szentként tisztelik köztünk. Emlékét a rögzített (Minean) naptár szerint is ünneplik - április 1/14.