Diakónusruhák, papi ruhák, püspöki ruhák. A liturgikus ruhák színei
Ezenkívül különböző öltözékeket használnak a vallási szertartásokhoz és a mindennapi viselethez. Az istentiszteleti köntösök fényűzőek. Az ilyen ruhák varrásához általában drága brokátot használnak, amelyet keresztekkel díszítenek. A papságnak három típusa van. És mindegyiknek megvan a saját típusú ruhája.
Diakónus
Ez a papság legalacsonyabb rangja. A diakónusoknak nincs joguk a szentségek és szolgálatok önálló ellátására, de segítik a püspököket vagy a papokat.
Az istentiszteletet lebonyolító lelkész-diakónusok ruhája egy kötegből, egy orariból és egy kantárból áll.
A kötés egy hosszú ruha, amelynek hátul vagy elöl nincsenek hasítékai. A fejnek speciális lyukat készítettek. A kötés széles ujjú. Ezt a ruhát a lélek tisztaságának szimbólumának tekintik. Az ilyen ruhák nem korlátozódnak a diakónusokra. A zsoltárolvasók és azok a laikusok is viselhetik, akik egyszerűen csak rendszeresen szolgálnak a templomban.
Az orarion széles szalag formájában készül, általában ugyanabból a szövetből készül, mint a kötés. Ez a ruha Isten kegyelmének jelképe, amelyet a diakónus az úrvacsorában kapott. Orart felöltik bal váll a rács tetején. Viselhetik hierodiakónusok, főesperesek és protodiakónusok is.
A papi ruhák pántjait is tartalmazzák, amelyek a kötés ujjainak összehúzására szolgálnak. Úgy néznek ki, mint a kúpos ujjak. Ez a tulajdonság azokat a köteleket szimbolizálja, amelyeket Jézus Krisztus keze köré tekertek, amikor keresztre feszítették. A kapaszkodók általában ugyanabból a szövetből készülnek, mint a korlát. Kereszteket is ábrázolnak.
Mit visel a pap?
A pap ruházata eltér a közönséges lelkészekétől. Az istentisztelet során az alábbi öltözéket kell viselnie: revenye, revenye, karszalag, lábvédő, öv, epitrachelion.
Csak a papok és a püspökök viselnek revénát. Mindez jól látható a fotón. A ruhák kissé eltérhetnek, de az elv mindig ugyanaz marad.
Revena (reveda)
A cassock egyfajta rács. Úgy tartják, hogy Jézus Krisztus revénát és revénát viselt. Az ilyen köntösök a világtól való elszakadás jelképei. A szerzetesek az ókori templomban olyan szinte koldus ruhát viseltek. Idővel az egész papság körében elterjedt. A revena egy hosszú, talpig érő férfi ruha, keskeny ujjal. Színe általában fehér vagy sárga. A püspök revénája van speciális szalagok(gammata), amelyek összehúzzák az ujjakat a csukló körül. Ez jelképezi a Megváltó lyukas kezéből kifolyó vérpatakokat. Úgy tartják, hogy Krisztus mindig ilyen tunikában járt a földön.
stóla
Az epitrachelon egy hosszú szalag, amely a nyak köré van tekerve. Mindkét végének lefelé kell mennie. Ez a kettős kegyelem szimbóluma, amelyet a papnak biztosítanak az isteni szolgálatok és a szentségek lefolytatására. Az epitracheliont a reverenn vagy a resenán viselik. Ez egy kötelező tulajdonság, amely nélkül a papoknak vagy a püspököknek nincs joguk szent szertartásokhoz. Minden stólára hét keresztet kell varrni. A stólán lévő keresztek elrendezési sorrendjének is van bizonyos jelentése. Mindegyik lefelé tartó felén három kereszt található, amelyek a pap által elvégzett szentségek számát jelképezik. Az egyik középen, vagyis a nyakon van. Ez annak a jelképe, hogy a püspök áldást adott a papra az úrvacsora elvégzésére. Azt is jelzi, hogy a szolgáló magára vette Krisztus szolgálatának terhét. Megjegyzendő, hogy a pap ruhája nem csak ruha, hanem egy teljes szimbolika. A reveder és az epitrachelion fölött öv van viselve, amely Jézus Krisztus törölközőjét jelképezi. Az övén viselte, és tanítványai lábát mosta vele az utolsó vacsorán.
Reverenda
Egyes forrásokban a revegőt szőnyegnek vagy phelonionnak nevezik. Ez a pap felsőruhája. Úgy néz ki, mint egy hosszú, széles, ujjatlan ruha. Van rajta egy lyuk a fejnek és egy nagy kivágás az elején, ami majdnem a derékig ér. Ez lehetővé teszi, hogy a pap szabadon mozgassa a kezét az úrvacsora végzése közben. A revenak palástja merev és magas. A hátsó felső széle háromszögre vagy trapézra hasonlít, amely a pap válla felett helyezkedik el.
A revena a lila köntöst szimbolizálja. Az igazság ruhájának is nevezik. Úgy tartják, hogy Krisztus viselte. A revegő fölött a pap viseli
A lábszárvédő a spirituális kard szimbóluma. Különös buzgóságért és hosszú szolgálatért kapják a papok. A jobb combon hordják vállra dobott és szabadon leeső szalag formájában.
A pap mellkaskeresztet is húz a revénára.
Egy püspök (püspök) ruhái
A püspök ruhája hasonló a pap viseletéhez. Revenakát, epitracheliót, karszalagot és övet is visel. A püspöki revenyát azonban sakkosnak hívják, lábvédő helyett pedig botot hordanak. Ezeken a ruhákon kívül a püspök gérbe, panagiába és omophorionba is öltözött. Az alábbiakban a püspök ruházatáról készült fotók láthatók.
Sakkos
Ezt a köntöst az ókori zsidó környezetben viselték. Abban az időben a szakkot a nagyon durva anyagés gyász, bűnbánat és böjt alkalmával viselt ruházatnak számított. A szakkók úgy néztek ki, mint egy durva szövetdarab, a fejhez kivágással, teljesen eltakarva az elejét és a hátát. Az anyag az oldalán nincs varrva, az ujjak szélesek, de rövidek. A szakkon keresztül látható az epitrachelion és a reveda.
A 15. században a szakkot kizárólag a nagyvárosiak viselték. Az oroszországi patriarchátus megalakulása óta a pátriárkák viselni kezdték őket. Ami a spirituális szimbolikát illeti, ez a köntös, akárcsak a revenak, Jézus Krisztus skarlátvörös ruháját jelképezi.
Buzogány
A pap (püspök) ruhája klub nélkül hiányos. Ez egy gyémánt alakú tábla. A bal comb egyik sarkánál van felakasztva a szakkók tetejére. A lábvédőhöz hasonlóan a klubot is a spirituális kard szimbólumának tekintik. Isten szavának mindig a lelkész ajkán kell lennie. Ez jelentősebb tulajdonság, mint az ágyékkötő, hiszen egy kis törülköződarabot is jelképez, amellyel a Megváltó megmosta tanítványai lábát.
A 16. század végéig az orosz ortodox egyházban a klub csak a püspökök attribútumaként szolgált. De a 18. századtól kezdték az archimandriták jutalmaként adni. A püspök liturgikus ruhája a hét elvégzett szentséget szimbolizálja.
Panagia és omophorion
Az omophorion egy keresztekkel díszített hosszú szövetszalag.
Vállra fektetik úgy, hogy az egyik vége elöl, a másik vége pedig hátul ereszkedjen le. Egy püspök nem végezhet szolgálatot omophorion nélkül. A szakkók fölött hordják. Szimbolikusan az omophorion egy eltévedt bárányt jelképez. A jó pásztor a karjában vitte be a házba. Tágabb értelemben ez az egész emberi faj megváltását jelenti Jézus Krisztus által. Az omophorionba öltözött püspök a Megváltó Pásztort személyesíti meg, aki megmenti az elveszett bárányokat, és karjában beviszi őket az Úr házába.
A szakkók fölött panagát is viselnek.
Ez egy színes kövekkel keretezett, kerek ikon, amely Jézus Krisztust vagy Isten Anyját ábrázolja.
A sas püspöki ruhának is tekinthető. Az istentisztelet alatt a püspök lába alá egy szőnyeget tesznek, amelyen sas van ábrázolva. A sas szimbolikusan azt mondja, hogy a püspöknek le kell mondania a földi dolgokról, és fel kell emelkednie a mennyei dolgokra. A püspöknek mindenhol a sasra kell állnia, így mindig a sason kell lennie. Vagyis a sas állandóan viszi a püspököt.
Az istentisztelet során is a püspökök a legfelsőbb lelkipásztori tekintély szimbólumát használják. A botot archimandriták is használják. Ebben az esetben a személyzet azt jelzi, hogy kolostor apátjai.
Kalapok
A szolgálatot végző pap fejdíszét gérnek nevezik. BAN BEN Mindennapi élet a papok skufiát viselnek.
A gérvágót sokszínű kövekkel és képekkel díszítették. Ez a Jézus Krisztus fejére helyezett töviskorona szimbóluma. A gérvágót a pap fejének díszének tekintik. Ugyanakkor hasonlít a töviskoronára, amellyel a Megváltó fejét fedték. A gérvágó felhelyezése egy egész rituálé, amely során egy különleges imát olvasnak fel. Az esküvő alatt felolvassák. Ezért a gérvágó az arany koronák szimbóluma, amelyeket a Mennyei Királyságban az igazak fejére helyeznek, és jelen vannak a Megváltónak az Egyházzal való egyesülésének pillanatában.
Az orosz ortodox egyház 1987-ig megtiltotta, hogy az érsekeken, metropolitákon és pátriárkákon kívül bárki viselje. A Szent Szinódus 1987-es ülésén minden püspöknek engedélyezte a gérvágó viselését. Egyes templomokban megengedett, hogy a diakónusok kereszttel díszítve viseljék.
A gérvágó többféle változatban kapható. Az egyik a korona. Az ilyen gérvágónak 12 szirmból álló koronája van az alsó öv felett. A 8. századig ezt a típusú gérvágót minden pap viselte.
Kamilavka - fejdísz henger formájában lila. A Skufyát mindennapi viseletre használják. Ezt a fejdíszt fokozattól és rangtól függetlenül viselik. Úgy néz ki, mint egy kis kerek fekete kalap, amely könnyen összecsukható. A fej körüli redők alakulnak ki
A bársonyskufiát 1797 óta jutalmul a papság tagjai kapják, akárcsak a lábvédőt.
A pap fejdíszét csuklyának is nevezték.
Fekete csuklyát viseltek a szerzetesek és apácák. A motorháztető úgy néz ki, mint egy henger, felül kiszélesedik. Három széles szalag van hozzáerősítve, amelyek a hátuljára esnek. A csuklya az engedelmesség általi megváltást szimbolizálja. A hieromonok fekete csuklyát is viselhetnek az istentiszteletek során.
Ruházat mindennapi viselethez
A mindennapi ruhák szimbolikusak is. A főbbek a revénás és a revegő. A szerzetesi életmódot folytató szolgáknak fekete revénát kell viselniük. A többiek hordhatnak barna, sötétkék, szürke, ill fehér virágok. A reverenák készülhetnek vászonból, gyapjúból, szövetből, szaténból, chesuchiból és néha selyemből.
Leggyakrabban a revenak fekete színben készülnek. Kevésbé gyakori a fehér, krém, szürke, barna és sötétkék. A revénának és a revénának lehet bélése. A mindennapi életben vannak kabátokhoz hasonló revenak. A gallérját bársony vagy szőrme egészíti ki. Télre a reverenákat meleg béléssel varrják.
Revenában a papnak minden istentiszteletet kell végeznie, a liturgia kivételével. A liturgia és más különleges pillanatok alatt, amikor a Rule arra kényszeríti a papt, hogy teljes liturgikus öltözéket vegyen fel, a pap leveti azt. Ebben az esetben egy dézsmát tesz a revénára. Az istentisztelet alatt a diakónus is hordja a revénát, amelyre pólót viselnek. A püspöknek különféle ruhákat kell viselnie a tetején. Kivételes esetekben egyes ima alkalmakkor a püspök az istentiszteletet palástos revenyegben is végezheti, amelyen epitracheliont viselnek. Az ilyen papi öltözet a liturgikus ruhák kötelező alapja.
Mi a jelentősége a papi ruházat színének?
A papi köntös színe alapján beszélhetünk arról különféle ünnepek, események vagy emléknapok. Ha a pap aranyba öltözött, ez azt jelenti, hogy az istentisztelet a próféta vagy apostol emléknapján zajlik. Jámbor királyok vagy hercegek is tisztelhetők. Lázár szombaton a papnak is aranyba vagy fehérbe kell öltöznie. A vasárnapi istentiszteleteken egy miniszter aranyköpenyt visel.
A fehér szín az istenség szimbóluma. Szokásos fehér ruhát viselni olyan ünnepeken, mint Krisztus születése, bemutatása, színeváltozása, valamint húsvétkor az istentisztelet kezdetekor is. A fehér szín az a fény, amely a Megváltó sírjából árad a feltámadáskor.
A pap fehér ruhát visel, amikor a keresztség és az esküvő szentségét végzi. A beavatási szertartáson is fehér köpenyt viselnek.
A kék szín a tisztaságot és az ártatlanságot szimbolizálja. Az ilyen színű ruhákat a Legszentebb Theotokosnak szentelt ünnepeken, valamint az Istenszülő ikonok tiszteletének napjain viselik.
A fővárosiak is köntöst viselnek kék szín.
A nagyböjt idején és a Nagykereszt felmagasztalásának ünnepén a papság lila vagy sötétvörös revénát visel. A püspökök lila fejdíszt is viselnek. A vörös szín a mártírok emlékét állítja. A húsvéti istentiszteleten a papok is vörös ruhát viselnek. A mártírok emléknapján ez a szín a vérüket szimbolizálja.
A zöld az örök életet szimbolizálja. A szolgák zöld ruhát viselnek a különféle aszkéták emléknapjain. A pátriárkák köntöse ugyanolyan színű.
A sötét színeket (sötétkék, sötétvörös, sötétzöld, fekete) főleg a gyász és a bűnbánat napjain használják. Nagyböjt idején is szokás sötét ruhát viselni. BAN BEN ünnepek A böjt során színes díszítéssel díszített köntös használható.
Mit jelent a papi ruha színe? Miért változik a ruhák színe naptól függően? Milyen színt visel a pap a karácsonyi istentiszteletek alkalmával? Húsvétra? Más ünnepeken? A ruhák színei: elmondjuk, mi a legfontosabb, amit tudnia kell.
Liturgikus ruhák
A liturgikus ruhák változatosak és függenek a pap rangjától, attól, hogy pap-e egyáltalán (esetleg diakónus pl. vagy szexton), valamint az istentiszteletek bizonyos pillanataitól is.
Mindenképpen részletesen elmondjuk, miből áll a pap liturgikus ruhája. De ha most beszélünk a leginkább általános vázlat, akkor külső ünnepélyessége különbözteti meg, és enélkül - részben vagy egészben viselve - a pap nem tudja ellátni az isteni szolgálatokat vagy a szentségek egy részét. Például egy pap nem szolgálhat vagy gyónhat epitrachelion nélkül.
Az istentisztelet napjától függően a pap ruhája lehet különböző színek: sárga, piros, kék, lila, fekete, fehér vagy zöld. Más színt nem használnak.
Mit jelent a papi ruhák színe?
A templomban használt színkészlet két évezred alatt hagyományosan alakult ki az egyházban. És felvették különböző színek nemcsak a pap, hanem mindenki, aki vele koncelebrál - diakónusok, oltári szolgák, szextonok. A naptól függően változik a trónruhák színe és ha lehetséges, a templom szerkezetének egyéb részletei is (például húsvétkor egyes templomokban a lámpákat pirosra cserélik - ez az ünnep színe ).
Mit jelent a papi ruha színe? Egyrészt minden szín valóban elnyerte szimbolikus jelentését az egyházban, és ebből a szempontból kialakult néhány kimondatlan szabály. Például a papok az Istenszülő összes ünnepét kékben, húsvét napján pedig pirosban szolgálják fel.
Másrészt a ruhák színe éppen hagyomány, nem dogma, ezért bizonyos esetekben – templomtól függően – a színválasztás alapelvei kissé eltérhetnek. De általánosságban elmondható, hogy a papi ruhák színének kialakítására vonatkozó szabályok mindenhol ugyanazok, és így néznek ki:
Kék papi köntös
Kötelező az Istenanya-ünnepekhez. Például: Karácsony Istennek szent anyja(szeptember 21.) vagy Szűz Mária mennybevétele (augusztus 28.). Vagy a különösen tisztelt Istenszülő ikonok ünnepének napján.
(Egyébként, ha egy templomnak kék kupolája van, akkor azt is nagy valószínűséggel az Istenszülő ünnepe tiszteletére szentelték fel. Bár általában a kupolák színét illetően egyáltalán nincsenek szabályok... Lásd a szöveget :)
Fehér papi köntös
Krisztus születésének (január 7.), vízkeresztnek (január 18.), az Úr mennybemenetelének (a dátum a húsvét napjától függ), az Úr színeváltozásának (augusztus 19.) és az Úr körülmetélésének (január 14.) ünnepére készült. ).
BAN BEN fehér papok, a diakónusok és az oltári felszolgálók Keresztelő János születésének napjaira, a teológus János apostolra, valamint az éteri erők, szüzek és szüzek emléknapjára is.
A temetést általában szintén fehér ruhában végzik, és nem feketében - mert a kereszténységben a halál nem tragikus esemény, hanem éppen ellenkezőleg - fényes esemény, mert a lélek az örökkévalóságba megy.
A fehér ruhát a keresztség és az esküvő szentségei alatt is használják.
Lila papi köntös
Szent Kereszt ünnepeire szánták. Például - a Szent Kereszt felmagasztalása (szeptember 27.).
Ezenkívül a papok bíborba öltöznek nagyböjt idején vasárnap és a nagyobb ünnepnapokon. Például az ortodoxia diadalának napján, amelyet nagyböjt első vasárnapján ünnepelnek.
Vörös papi köntös
A papok pirosat viselnek a vértanúk emléknapjain. Ráadásul a húsvéti hét színe. Bár magán a húsvéti istentiszteleten szokás, hogy a papok felváltva különböző színű ruhát öltenek magukra, és magát Krisztus feltámadását és az első üzenetet köszöntik: „Krisztus feltámadt!” fehérrel hirdették ki.
Nagycsütörtökön - húsvét előtti utolsó csütörtökön - a pap is pirosba öltözik (Krisztus által az utolsó vacsorán tanítványainak adott vér emléke) - de sötétvörös árnyalatba, hogy ne legyen húsvét.
A ruhák zöld színe
A zöld ruhákat a Szentlélek ünnepére (húsvét utáni 51. nap), a Szentháromságra (húsvét utáni 50. napra), az Úr Jeruzsálembe való bevonulására (egy héttel húsvét előtt) és ezen kívül a húsvéti napokra szánják. emlékezés a szent bolondokra, aszkétákra stb.
Fekete színű ruhák
A böjthöz fekete ruha szükséges. Sőt, egyes napokon nemcsak fekete, hanem sötétkék vagy sötétzöld is lehet. Azonban in Kölcsönzött- különösen a nagyhéten - a ruhák kizárólag fekete színűek.
A „nagyböjti” ruhák alól kivételt képeznek a nagy ünnepek vagy vasárnapok, amikor a papok lila vagy feketét is viselnek, de arany vagy színes díszítéssel.
Sárga vagy arany papi ruhák
Sárga szín - apostolok, próféták, szentek és az egyház egyéb szolgái.
Ezenkívül a pap viselheti ezt a színt a szegény vagy vidéki plébániákon azokon a napokon, amikor nincs megfelelő színű ruhája.
A papi ruhákról elmondható még, hogy általában selyemből vagy brokátból készülnek.
Ugyanakkor a mintán szereplő ruhák nagyon változatosak lehetnek. Például „minimalista”, mint ez:
Vagy fordítva - egy gyönyörű mintával, például:
A minta megválasztása azonban – a ruha színével ellentétben – egyáltalán nem hordoz semmilyen szabályt, és teljes mértékben a varrók és a ruhát vásárló személy ízlésétől függ.
Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését a címen
Jó napot.
Ma az istentiszteleten a pap világoszöld ruhát viselt, nem is olyan régen világoslilát, de gyakrabban sárga-aranyat. Mondja, mitől függ a ruhák színe és mit jelent?
Yuri
AZ EGYHÁZI RUHÁK SZÍNÉNEK JELENTÉSE
Az egyházi ruhák a szivárvány összes színét, valamint a fehéret és a feketét tartalmazzák. Nézzük meg az egyes színek jelentését.
Kezdjük a fehérrel, amely a szivárvány összes színének kombinációja.
FEHÉR SZÍN
A fehér színnek nagyon fontos spirituális jelentése van.
Ő az isteni fény szimbóluma. Ezért használnak fehér ruhát az ilyen ünnepeken, amikor az Úr és Isteni Fényének megjelenését a világban dicsőítik.
Mik ezek a szent történelem eseményei?
Angyali üdvözlet (Gábriel arkangyal hirdeti Szűz Máriának az Úr világrajövetelét, hogy az isteni kegyelem beárnyékolja őt, és Isten Anyja lesz).
Horoszkóp
Vízkereszt (amikor a Megváltó megkeresztelkedésekor a Jordán vizében megnyíltak az egek, és hang hallatszott a mennyből, hogy ez Isten Fia, és láthatóan a Szentlélek leszállt Krisztusra, a Megváltóra egy galamb)
Átváltoztatás (Amikor Krisztus tanítványai nem is tudtak Krisztusra nézni - a belőle áradó isteni fény annyira ragyogott)
Az Úr mennybemenetele
Nem véletlen, hogy húsvétkor, húsvét napján Krisztus feltámadása, A szolgáltatás fehér ruhában kezdődik. Ez azt az isteni fényt jelenti, amely a Szent Sírból sugárzott a Megváltó feltámadásának pillanatában. A húsvéti istentiszteleten a pap többször is megváltoztatja a ruhája színét. Ez annak köszönhető, hogy a húsvét az ünnepek ünnepe, nagyszerű ünnep. A színek játéka pedig ezt hangsúlyozza. A húsvéti istentisztelet fehér ruhában kezdődik.
A pap fehér köntösbe öltözik a halottak temetésén és a temetésen is. Ez összefügg azzal, amit kérünk az Úrtól az elhunyt hozzátartozóinkért folytatott imákban. Kérjük az Urat, nyugtassa meg őket a szentekkel, az igazakkal, adja meg nekik a Mennyek Országát, ahol a legenda szerint mindenki az isteni fény fehér ruhájába öltözik.
PIROS SZÍN
Itt kezdődnek a szivárvány színei. A vörös szín Isten és ember szeretetének szimbóluma.
Ez a színe annak a vérnek, amelyet Krisztus ontott értünk. Ez a vér szimbóluma is, amelyet az ortodox hitért szenvedő vértanúk ezrei ontottak Krisztusért.
Ezért kapcsolódnak a piros ruhák:
Először is kellemes húsvéti ünnepeket. Azt már mondtuk, hogy a húsvéti istentiszteleten ruhaváltás van. Pirossal végződik. Ezután húsvét után 40 napon belül - az ünnep megünneplése előtt - minden szolgáltatást piros ruhában végeznek.
Másodszor pedig a szent vértanúk emléknapjaival.
SÁRGA
A sárga az arany színe. Ezért nevezik a sárgát királyi színnek.
Kit nevez az egyház gyakran királynak himnuszaiban?
Megváltó Krisztus, aki megalapította Krisztus Egyházát itt a földön, és ebbe helyezte el szolgáit – az apostolokat és követőiket.
Nem véletlen, hogy az egyik mágus aranyat hozott ajándékba Krisztusnak: aranyat hozott neki mint királynak. Emlékezzünk arra is, hogy azokat a kapukat, amelyeken Krisztus láthatatlanul áthalad az isteni liturgia alatt, királyinak is nevezik.
Nem véletlenül sárga a színe liturgikus ruhák a leggyakrabban használt. A papok sárga ruhába öltöznek Vasárnapok(amikor Krisztus megdicsőül, győzelme a pokol erői felett).
Ezen kívül a ruhák sárga szín Az apostolok, próféták, szentek emléknapjaira is támaszkodnak – vagyis azokra a szentekre, akik egyházi szolgálatukkal Krisztushoz, a Megváltóhoz hasonlítottak: megvilágosították az embereket, megtérésre hívták, kinyilatkoztatták az isteni igazságokat és végrehajtották a szentségeket papként.
ZÖLD SZÍN
Zöld szín– ez az élet színe, a megújulás, a revitalizáció színe. A zöld szín két szín - sárga és kék - kombinációja.
A sárga, mint már mondtuk, Krisztust, a Megváltót szimbolizálja.
A kék szín a Szentlélek szimbóluma.
A zöld szín ezen jelentései határozzák meg az istentiszteletek során történő használatát.
A zöld ruhákat a szentek – vagyis az aszkéta, szerzetesi életmódot folytató szentek – emléknapjain használják, akik Speciális figyelem lelki tettek. Köztük van Tiszteletreméltó Sergius Radonezh, a Szentháromság-Sergius Lavra alapítója és Tisztelendő Mária egyiptomi, aki sok évet töltött a sivatagban, és Szarovi Szent Szeráf és még sokan mások.
Ez annak köszönhető, hogy az aszketikus élet, amelyet ezek a szentek éltek, megváltoztatta emberi természetüket - más lett, megújult - az isteni kegyelem által megszentelődött. Életükben egyesültek Krisztussal (akit a sárga szín jelképez) és a Szentlélekkel (akit a második szín jelképez - kék).
A papok is zöld ruhát viselnek Szentháromság napján. Ezen a napon dicsőítjük a Szentlélek leszállását Krisztus Egyházára, minden Krisztusban hívőre. Pontosan ezt ígérte az Úr az apostoloknak, és ez történt Krisztus feltámadása utáni 50. napon.
A Szentlélek mindent megszentel, minden az Ő hatására megújul, minden megújul – és ennek csodálatos példája az első csoda, amely a Szentlélek alászállása után történt: az apostolok különböző nyelveken beszéltek.
A ruhák zöld színe ezen a napon erre emlékeztet: a Szentlélek (a kék színnel jelképezve) megszentel minden Krisztusban hívőt (ezt a sárga szín jelképezi). Ez az Istennel való egység a szimbólum Örök élet amelyre mindegyikünk el van hivatva.
KÉK ÉS KÉK SZÍNEK
Mindkét szín megvan ugyanaz az értékés önmagukban vagy kombinációban használhatók. A kék a menny színe, amelyből a Szentlélek száll le ránk. Ezért a kék szín a Szentlélek szimbóluma.
Ez a tisztaság szimbóluma.
Ezért használják a kék (kék) színt az Istenszülő nevéhez fűződő ünnepeken az istentiszteleteken.
A Szent Egyház a legszentebb Theotokost a Szentlélek edényének nevezi. A Szentlélek leszállt rá, és Ő lett a Megváltó Anyja. Gyermekkora óta a Legszentebb Theotokost a lélek különleges tisztasága jellemezte. Ezért az Istenanya színe kék (kék) lett. A papokat kék (kék) ruhában látjuk ünnepnapokon:
Istenszülő születése
Templomba lépésének napján
Az Úr bemutatásának napján
Mennybemenetele napján
Az Istenszülő ikonjainak dicsőítésének napjain
LILA
A lila a színek szivárványának utolsó színe.
Ha a szivárvány színeit kör formájában képzeli el, akkor ennek a körnek a végeinek összekapcsolásához össze kell kapcsolnia az első színt (piros) az utolsó színnel - lilával.
És akkor látni fogjuk, hogy a lila szín a piros és a kék között van. Ez a két szín – a piros és a kék – az, ami összekeverve alkotja az ibolya színt. Ezért a lila értékét a vörös és a színek értékei határozzák meg kék színű. A piros az Isten és az ember szeretetének szimbóluma, a kék a Szentlélek szimbóluma. Nem véletlen tehát, hogy a lila szín különösen spirituális.
Íme, miért pontosan:
a Megváltó és az Ő szenvedéseinek emléknapján halál a kereszten(nagyböjt vasárnapja, Szent hét– a húsvét előtti utolsó héten, Krisztus keresztje imádatának napjain (Szent Kereszt felmagasztalásának napja stb.)
A lila vörös árnyalatai Krisztus szenvedésére emlékeztetnek a kereszten A kék árnyalat (a Szentlélek színe) azt jelenti, hogy Krisztus Isten, elválaszthatatlanul kapcsolódik a Szentlélekhez, Isten Lelkéhez, Ő. az egyik hiposztázis Szentháromság. A lila a szivárvány hetedik színe. Ez a világ teremtésének hetedik napjának felel meg. Az Úr hat napra teremtette a világot, de a hetedik nap a pihenés napja lett. A kereszten elszenvedett szenvedés után a Megváltó földi útja véget ért, Krisztus legyőzte a halált, legyőzte a pokol erőit, és megpihent a földi dolgoktól.
Ez a lila szín másik spirituális jelentése.
És még egy fontos pont– a lila szín egyesíti a szivárvány színeinek (piros és kék) kezdetét és végét. Ez megfelel Krisztus, a Megváltó önmagáról szóló szavainak: „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az Első és a utolsó." A Megváltó halála, földi életének vége, egy új élet kezdete lett - élet a Mennyek Királyságában.
FEKETE SZÍN
A feketét egyházi ruhákban is használják.
Általában a halál értelmének tulajdonítják. Az orosz emberek tudatában a fekete szín az ősidők óta az alázat és a bűnbánat jelentését szerezte. Ezért látunk fekete ruhát a szerzeteseken.
A nagyböjt idején fekete ruhát használnak (kivéve szombaton, vasárnap és ünnepnapokon, amikor laza böjt).
A fekete ruhák arra emlékeztetnek, hogy a nagyböjt a különleges bűnbánat és alázat ideje.
A kötés egy hosszú ruhadarab, elöl és hátul hasíték nélkül, lyukas fejjel és széles ujjakkal. A kötés a lélek tisztaságát jelzi. A kötél viselésének jogát a zsoltárolvasók és a gyülekezetben szolgáló laikusok egyaránt megkaphatják.
Az Orarion egy hosszú, széles szalag, amely ugyanabból az anyagból készül, mint a kötés. Isten kegyelmét jelzi, amelyet a diakónus a papság szentségében kapott. A diakónus, a protodiakónus, a hierodiakónus és a főesperes viselte a bal vállon, a rács fölött.
A korlátok keskeny ujjúak, fűzővel rögzítve. Összehúzzák a diakónusköpeny és a papok és püspökök sekrestyésének ujját. Széles, sűrű anyagú csíkok, kereszt képével. Az őrök a Megváltó kezén lévő kötelekhez (kötelekhez) hasonlítanak szenvedése során.
Papi köntös.
Az isteni szolgálat korrigálása érdekében a pap olyan ruhákat vesz fel, mint a revenye, epitrachelion, öv, karszalagok, phelonion (vagy heveder) és ágyékkötő.
A kötés a papok és püspökök öltönyére készült. A revena egy hosszú, lábujjig érő ruha, világos (fehér, sárga) színű keskeny ujjú. A püspök revenakán gammata, vagyis rugók vannak – szalagok, amelyek összehúzzák az ujjakat a csuklónál, amelyeket Jézus Krisztus átszúrt kezéből való véráramlás szimbolikus ábrázolásának tekintenek. A revena hasonlít arra a tunikára (fehérneműre), amelyben Jézus Krisztus a földön járt. Az epitrachelion egy hosszú szalag, amely a nyak körül megy, és mindkét végével lefelé halad. A diakónushoz képest kettős kegyelmet jelöl, amelyet a pap kap a szentségek elvégzésére. Az epitracheliont a reverenn vagy a resenán viselik. Epitrachelion nélkül egy pap vagy püspök nem végezhet szolgálatot. A stólára hét kereszt van varrva. Hat elöl (három mindkét felén), ami azt jelzi, hogy a pap hat szentséget végezhet. Egy másik kereszt, a hetedik a nyakán van, és azt jelképezi, hogy a pap elfogadta papságát a püspöktől, alá van vetve neki, és viseli Jézus Krisztus szolgálatának terhét.
Az övet az epitrachelion és a reveda fölött viselik. Az öv hasonlít arra a törölközőre, amelyet Jézus Krisztus viselt, amikor megmosta tanítványai lábát az utolsó vacsorán.
Köntös (Phelon) - a pap felsőruhája, más ruhákon viselve. A ruha hosszú, széles, ujjatlan, fejnyílással, elöl nagy, derékig érő kivágással a karok szabad mozgását biztosítva. A phelonion felső vállai szilárdak és magasak. A phelonion hátsó, felső széle csonka háromszög vagy trapéz alakú, és a pap vállai fölé emelkedik. Megjelenésében a phelonion hasonlít arra a skarlátvörös köntösre, amelybe a szenvedő Jézus Krisztust öltöztették, és az igazság köntöseként értelmezik. A pap mellkasán lévő fenyő tetején mellkereszt található.
Gaiter - négyszögletes lemez, szalagra akasztották a váll fölött a jobb comb két sarkában. Az Orosz Ortodox Egyház papjainak adják ki szorgalmas, hosszú távú szolgálat jutalmaként. A szellemi kardot szimbolizálja.
A püspök (püspök) ruhája.
A püspök (püspök) felveszi a pap minden ruháját: ruhát, epitracheliót, övet, karszalagot. Csak a köntöst váltja fel a sakkos, a lábvédőt pedig egy klub. Ezenkívül omophoriont, gérvágót és panagiát viselnek.
A Sakkos a püspök külső köntöse, amely helyettesíti a köntöst, és ugyanazzal a szimbolikus jelentéssel bír - a Megváltó skarlátvörös ruhája. A szabású hosszú, bő ruhadarab (általában nincs oldalt varrva), rövid, széles ujjakkal és nyakkivágással. A szakkók alól kilátszik a revenye és a stóla is. A klub egy négyszögletes deszka, amelyet az egyik sarkára akasztanak, a bal combon lévő szakkók fölé. Szimbolikus jelentésében a botnak, akárcsak a lábvédőnek, ugyanaz a jelentése, mint a lelki kardnak, vagyis Isten Igéjének, amellyel a pásztort mindig fel kell fegyverezni. De a lábvédőhöz képest a klub többre tartozik magas szint, hiszen a törülköző szélét is jelképezi, amellyel Jézus Krisztus megtörölte tanítványai lábát.
Az omophorion egy hosszú, széles, szalag alakú, keresztekkel díszített ruha. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen (a nagy omophorion). Az omophorion nélkül a püspök semmilyen szolgálatot nem végezhet. Az omoforiont a szakkokon viselik, és egy eltévedt bárányt jelképez, amelyet a jó pásztor vállán vittek be a házba ( Lukács 15:4-7), vagyis az emberi faj megváltása Jézus Krisztus által. A beleöltözött püspök pedig Krisztust, a Jó Pásztort képviseli, aki elvette elveszett bárány vállára, és vitte az elveszettekhez (vagyis az angyalokhoz) a Mennyei Atya házába. A Panagia a Megváltó vagy az Istenszülő kis kerek képe, színes kövekkel díszítve. A mellkason, a szakkók fölött hordják.
Az Orlets egy kis, kerek szőnyeg sas képével, amelyet a püspök lába alá helyeznek az istentiszteletek során. Ez azt jelenti, hogy a püspöknek, mint a sasnak, fel kell emelkednie a földiből az égbe. A sas szellemi jelentése a város képével és a fölötte szárnyaló sassal mindenekelőtt a püspöki rang mennyei eredetét, méltóságát jelzi. A sason állva mindenütt a püspök mintha állandóan a sason nyugszik, vagyis a sas állandóan magán viseli a püspököt. A papok ruhája (Videó).
A lelkipásztori tekintély jelei.
Az isteni szolgálatok során a püspökök a legfelsőbb lelkipásztori tekintély jeleként egy rudat vagy croziert használnak. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök. Kalapok.
Az istentiszteletek során a papság fejét gérrel vagy kamilavkával díszítik. A mindennapi szükségletekhez a skufját használják.
A mitra püspöki fejdísz, apró képekkel és színes kövekkel díszítve. A töviskoronának állít emléket, amelyet Jézus Krisztus fejére helyeztek. A gérvágó az egyházfit díszíti, hiszen az istentisztelet során Krisztus királyt ábrázolja, és egyben emlékeztet a töviskoronára, amellyel a Megváltót megkoronázták. Az ortodox egyházban, amikor a gérvágót a püspökre helyezik, az imát olvassák: „ Tegyél, Uram, koronát a fejedre és más kövekből..."mint a házasság szentségének ünneplésekor. Emiatt a gérvágó alatt az aranykoronák képét is értjük, amelyekkel az igazakat megkoronázzák a Mennyek Királyságában Jézus Krisztus és az Egyház egyesülésének menyegzőjén. Az orosz ortodox egyházban 1987-ig nem minden püspök viselt kereszttel ellátott gérmet, hanem csak érsekek, metropoliták és pátriárkák. Pimen pátriárka javaslata szerint a Szent Szinódus 1987. december 27-i ülésén megállapította, hogy minden püspöknek joga van kereszttel ellátott gérmetszet viselésére. Meg kell jegyezni, hogy néhány kalcedon előtti templomban (különösen az örmény és a kopt) a szubediakónusok kereszttel ellátott mitrát viseltek.
Az ortodox gérvágó egyik típusa a koronagér, amelynek az alsó öv felett fogazott koronája van (általában 12 szirom). A koronás gérvágó volt a gérvágó fő típusa a 18. századig.
A Kamilavka egy magas, lila színű, hengeres fejdísz, teteje felé kiterjesztéssel, tiszteletbeli kitüntetés ortodox papok. A Skufya minden fokozatú és rangú ortodox papság mindennapi fejdísze. Ez egy kis kerek fekete, lágyan összehajtható sapka; a kopott skufia redői a fej körül a kereszt jelét alkotják.
Az ősi orosz templomban a szerint skufiát viseltek ősi szokás görög templom, nemcsak papok, de diakónusok is betakarják fejüket, melynek koronájára egy kis kört (humentse) vágtak. A lila bársony skufiát a fehér papság képviselői kapják jutalmul – a lábvédő után a második helyen. A skufja-díj 1797 óta bír jelentőséggel.
Alkalmi viselet.
A minden fokozatú papság és szerzetesség fő mindennapi öltözéke a revenye és a revenye.
A revena egy hosszú, lábujjig érő köntös, szorosan gombolt gallérral és keskeny ujjakkal. A szerzetesek számára a revenak feketenek kell lennie. A fehér papság resenyéinek színei: fekete, sötétkék, barna, szürke és nyárra fehér. Anyaga: szövet, gyapjú, szatén, len, fésű, ritkábban selyemszövet. A revera egy felsőruházat, hosszú, széles ujjakkal a tenyér alatt. A revenak leggyakoribb színe a fekete, de előfordulhat sötétkék, barna, fehér, ritkábban krémszínű, ill. szürke. A revenak anyaga ugyanaz, mint a revenaké. A revenak és a revenak is kibélelhetők. Mindennapi használatra vannak revenakák, amelyek félszezoni és téli kabátok. Ezek az első típusú revenak, lehajtható gallérral, fekete bársonnyal vagy szőrmével díszítve. A téli kabátok meleg béléssel készülnek.
A liturgián kívül minden istentiszteletet a pap revénában és revénában végzi, amelyen speciális liturgikus ruhát (köntöst) viselnek. A liturgia tálalásakor, valamint ben különleges esetek Amikor a Szabályzat szerint a papnak teljes liturgikus ruhában kell lennie, a reverenát le kell venni, és a reverenát és a többi ruhát a revenye fölé kell ölteni. A diakónus revénában teljesít szolgálatot, amely fölött pólót viselnek. A püspök minden isteni szolgálatot revénában végzi, amelyre különleges papi ruhákat öltenek. Ez alól csak néhány imaszolgálat, litiák, cellás szolgálatok és a püspök egyéb szent szolgálatai képeznek kivételt, amikor a püspök revenakában vagy revénában és köpenyben szolgálhat, amelyen epitracheliont viselnek. Így a papság mindennapi öltözéke kötelező alapja a liturgikus öltözéknek.
A liturgikus ruhák színe az ünnepeket, eseményeket és az emléknapokat szimbolizálja, amelyeken az istentisztelet történik. Soroljuk fel ezeket a színeket:
- Arany (sárga) minden árnyalatból (királyi szín).
Próféták, apostolok, szentek, az apostolokkal és az Egyház más szolgáival egyenértékű emléknapok, valamint az áldott királyok és fejedelmek, valamint Lázár-szombat (néha fehérben is szolgálnak).
A vasárnapi istentiszteleteken, valamint az év legtöbb napján aranyruhát használnak, hacsak nem emlékeznek meg valakiről.
- Fehér (Isteni szín).
Ünnepek: Krisztus születése, vízkereszt, bemutatkozás, színeváltozás és mennybemenetel, Lázár-szombat (néha sárga színben is szolgálják), éteri mennyei hatalmak, valamint a húsvéti istentisztelet kezdetén. A fehér ruhák azt a fényt szimbolizálják, amely Jézus Krisztus sírjából ragyogott fel feltámadásakor.
A fehér ruhát a keresztség szentsége, esküvők és temetési szertartások alkalmával, valamint újonnan felszentelt személy papságba ruházásakor használják.
- Kék (a legmagasabb tisztaságú és tisztaságú szín).
Theotokos ünnepek: Angyali üdvözlet, Ruhafelhelyezés, Elmúlás, Boldogságos Szűz Mária születése, Könyörgés, Bevezetés, A Theotokos ikonok emléknapjai.
A nagyvárosiak köntöse a kék különböző árnyalataiból áll, még a kék is.
Lila vagy sötétvörös.
Nagyböjt keresztistentiszteleti hete; A becsületes fák eredete (romlása). Életet adó kereszt Az Úré A Szent Kereszt felmagasztalása.
A püspöki és érseki ruhák, valamint a kitüntetéses skufiyák és kamilavkák lila színűek.
- Piros, sötétvörös, bordó, bíbor.
Az ünnepek és a mártírok emléknapjainak színe. Nagycsütörtök.
Húsvétkor - Krisztus feltámadásának öröme. A mártírok emléknapján - a vértanúk vérének színe.
- Zöld (az éltető és az örök élet színe).Disqus
A használt színek az ünnepelt események lelki jelentését szimbolizálják.
Néhány plébános ortodox egyházak Hagyománya van a megfelelő színű ruhák viselésének (ez különösen igaz a női sálakra), és az otthoni piros sarokpolcot is megfelelő színű sállal takarják le.
Szimbolizmus
A liturgikus irodalom nem tartalmaz magyarázatot a használt színek szimbolikájára, az ikonográfiai eredetik pedig csak azt jelzik, hogy egy adott szent ruháinak festésekor milyen színt kell használni, de nem magyarázzák meg, hogy miért. A virágok szimbolikája az Ó- és Újszövetség számos útmutatása, Damaszkuszi János értelmezése, Pszeudo-Dionysius Areopagita művei, valamint az Ökumenikus és Helyi Tanács aktusai alapján határozható meg.
A liturgikus ruhák színkánonja a fehérből (az isteni nem teremtett fényt szimbolizálja), a spektrum hét alapszínéből áll. napfény melynek színe fehér (János teológus szavainak beteljesüléseként – „a trónon ült... és a trón körül szivárvány” (Jel 4:3-4)), valamint fekete színből áll. (a fény hiányát, a nemlétet, a halált, a gyászt vagy fordítva, a világi hiúságról való lemondást szimbolizálja).
Színek használata
| Ünnepek, események, emléknapok csoportja | Mit szimbolizál | jegyzet | |
|---|---|---|---|
| Arany (sárga) minden árnyalatból | Próféták, apostolok, szentek, az apostolokkal és az egyház más szolgáival egyenrangú emléknapok, valamint az áldott királyok és fejedelmek, valamint Lázár szombaton (néha fehérben is szolgálnak) | Királyi szín | Az aranyruhát a vasárnapi istentiszteleteken használják, valamint az év legtöbb napján, ha senkiről sem emlékeznek meg |
| fehér | Krisztus születésének, vízkeresztnek, bemutatásának, színeváltozásának és mennybemenetelének ünnepei Lázár szombaton (néha sárga színben is szolgálják), éteri mennyei erők, valamint a húsvéti istentisztelet kezdetén | Isteni Fény | A fehér ruhát a keresztség szentsége, esküvők és temetési szertartások alkalmával, valamint újonnan felszentelt személy papságba ruházásakor használják. |
| Kék | Theotokos ünnepei (Angyali üdvözlet, Ruhafelhelyezés, Elmúlás, Szűz Mária születése, közbenjárás, Bevezetés, a Theotokos ikonok emléknapjai) | Legmagasabb tisztaság és tisztaság | A nagyvárosiak köntöse kék. Akár kék árnyalatai is lehetnek |
| Lila vagy sötétvörös | Életadó Úrkereszt ünnepei (a nagyböjt istentiszteleti hete, az Úr éltető keresztje tiszteletreméltó fáinak eredete (kopása), felmagasztosulása) és a nagyböjt vasárnapjai | Krisztus szenvedése a kereszten | A püspöki és érseki ruhák, valamint a kitüntetéses skufiyák és kamilavkák lila színűek. |
| Piros | Húsvét, ünnepek és a mártírok emléknapjai | Húsvétkor - Krisztus feltámadásának öröme, a mártírok emléknapjain - a vértanú vér színe | A húsvéti istentisztelet fehér ruhákban kezdődik, jelképezve azt a fényt, amely Jézus Krisztus feltámadásakor felragyogott sírjából. |
| Zöld | A szentek, aszkéták, szent bolondok ünnepei és emléknapjai, az Úr Jeruzsálembe való belépése, Szentháromság napja | Az élet és az örök élet színe | A pátriárka köntöse zöld. |
| Sötétkék, lila, sötétzöld, sötétvörös, fekete | Kölcsönzött | A böjt és a bűnbánat színe | A feketét főként a nagyböjt napjaiban használják, vasárnap és ünnepnapokon megengedett az arany vagy színes szegélyű ruha használata |
| Sötétvörös, bordó, karmazsin | Nagycsütörtök | Krisztus vére, amelyet az apostoloknak adott a kehelyben a keresztre feszítés előtti utolsó vacsorán | Sötétvörös színt használnak, hogy ne úgy nézzen ki, mint a húsvét a nagyhéten. |
Az ókorban az ortodox egyház nem használt fekete liturgikus ruhát, bár a papság (főleg a szerzetesek) mindennapi ruhája fekete volt. A Charta szerint a nagyböjt idején „beöltöztek” skarlátvörös ruhák„vagyis sötétvörös mellényben. Oroszországban először 1730-ban hívták meg hivatalosan a szentpétervári papságot, hogy lehetőleg fekete ruhát viseljen, hogy részt vegyen II. Péter temetésén. Így kerültek használatba a fekete ruhák a temetési és nagyböjti szertartások alkalmával. Hagyományosan azonban a temetési és temetési szertartások alkalmával fehér ruhákat használnak, amelyek az isteni fény fehér ruháit szimbolizálják, amelyek az igazak számára készültek a Mennyek Királyságában.
A narancssárga szín, bár gyakran megtalálható az egyházi ruhákban, nincs helye a kánonban. Ha az árnyalata közelebb áll a sárgához (az arany szín gyakran narancssárga árnyalatot adhat), akkor sárgának érzékelik és használják, ha pedig túlnyomórészt vörös, akkor vörösnek minősül.
Hangsúlyozni kell, hogy bizonyos ünnepek és bizonyos színű ruhák fenti kombinációja az Orosz Ortodox Egyház szokásaival összhangban történik. Mások szokásai Helyi egyházak nem feltétlenül esik egybe a fentiekkel.
Nagyböjt minden szombatján és vasárnapján kizárólag a lila színt használják.
Modern oroszul ortodox templom Hajlamos a fekete használat elhagyása, és a böjt szombatján és vasárnapján hagyományosan az istentiszteleteknél sötétebb árnyalatú lilára cserélni.
