Miért van a pap néha sárgában, néha fehérben? A papok ruháinak színei: mik ezek és mit jelentenek.

Jó napot.
Ma az istentiszteleten a pap világoszöld ruhát viselt, nem is olyan régen világoslilát, de gyakrabban sárga-aranyat. Mondja, mitől függ a ruhák színe és mit jelent?

Yuri

AZ EGYHÁZI RUHÁK SZÍNÉNEK JELENTÉSE

Az egyházi ruhák a szivárvány összes színét, valamint a fehéret és a feketét tartalmazzák. Nézzük meg az egyes színek jelentését.
Kezdjük a fehérrel, amely a szivárvány összes színének kombinációja.

FEHÉR SZÍN

fehér szín nagyon fontos spirituális jelentősége van.
Ő az isteni fény szimbóluma. Ezért használnak fehér ruhát az ilyen ünnepeken, amikor az Úr és Isteni Fényének megjelenését a világban dicsőítik.
Mik ezek a szent történelem eseményei?
Angyali üdvözlet (Gábriel arkangyal hirdeti Szűz Máriának az Úr világrajövetelét, hogy az isteni kegyelem beárnyékolja őt, és Isten Anyja lesz).
Horoszkóp
Vízkereszt (amikor a Megváltó megkeresztelkedésekor a Jordán vizében megnyíltak az egek, és hang hallatszott a mennyből, hogy ez Isten Fia, és láthatóan a Szentlélek leszállt Krisztusra, a Megváltóra galamb)
Átváltoztatás (Amikor Krisztus tanítványai nem is tudtak Krisztusra nézni - a belőle áradó isteni fény annyira ragyogott)
Az Úr mennybemenetele

Nem véletlen, hogy húsvétkor, húsvét napján Krisztus feltámadása, A szolgáltatás fehér ruhában kezdődik. Ez azt az isteni fényt jelenti, amely a Szent Sírból sugárzott a Megváltó feltámadásának pillanatában. A húsvéti istentiszteleten a pap többször megváltoztatja a ruhája színét. Ez annak köszönhető, hogy a húsvét az ünnepek ünnepe, nagyszerű ünnep. A színek játéka pedig ezt hangsúlyozza. A húsvéti istentisztelet fehér ruhában kezdődik.

A pap is fehér köntösbe öltözik a halottak temetésén és a temetésen. Ez összefügg azzal, amit elhunyt hozzátartozóinkért imádkozva kérünk az Úrtól. Kérjük az Urat, nyugtassa meg őket a szentekkel, az igazakkal, adja meg nekik a Mennyek Országát, ahol a legenda szerint mindenki az isteni fény fehér ruhájába öltözik.

PIROS SZÍN

Itt kezdődnek a szivárvány színei. A vörös szín Isten és ember szeretetének szimbóluma.
Ez a színe annak a vérnek, amelyet Krisztus ontott értünk. Ez a vér szimbóluma is, amelyet az ortodox hitért szenvedő vértanúk ezrei ontottak Krisztusért.
Ezért kapcsolódnak a piros ruhák:
Először is kellemes húsvéti ünnepeket. Azt már mondtuk, hogy a húsvéti istentiszteleten ruhaváltás van. Pirossal végződik. Ezután húsvét után 40 napon belül - az ünnep megünneplése előtt - minden szolgáltatást piros ruhában végeznek.
Másodszor pedig a szent vértanúk emléknapjaival.

SÁRGA

A sárga az arany színe. Ezért van sárga cárszkijnak hívják.
Kit nevez az egyház gyakran királynak himnuszaiban?
Megváltó Krisztus, aki megalapította Krisztus Egyházát itt a földön, és ebbe helyezte el szolgáit – az apostolokat és követőiket.
Nem véletlen, hogy az egyik mágus aranyat hozott ajándékba Krisztusnak: aranyat hozott neki mint királynak. Emlékezzünk arra is, hogy azokat a kapukat, amelyeken Krisztus láthatatlanul áthalad az isteni liturgia alatt, királyinak is nevezik.
Nem véletlen, hogy a sárga a leggyakrabban használt szín a liturgikus ruhákhoz. Sárga ruhába öltöznek a papok vasárnaponként (amikor Krisztust és a pokol erői felett aratott győzelmét dicsőítik).

Ezen kívül sárga ruhát viselnek az apostolok, próféták és szentek emléknapjain is – vagyis azon szentek emléknapjain, akik egyházi szolgálatukkal a Megváltó Krisztushoz hasonlítottak: megvilágosították az embereket, megtérésre hívták, kinyilatkoztatták. isteni igazságokat, és papként végezték a szentségeket.

ZÖLD SZÍN

A zöld az élet színe, a megújulás, a revitalizáció színe. A zöld szín két szín - sárga és kék - kombinációja.
A sárga, mint már mondtuk, Krisztust, a Megváltót szimbolizálja.
A kék szín a Szentlélek szimbóluma.
A zöld szín ezen jelentései határozzák meg az istentiszteletek során történő használatát.
A zöld ruhákat a szentek – vagyis az aszkéta, szerzetesi életmódot folytató szentek – emléknapjain használják, akik Speciális figyelem lelki tettek. Köztük van Tiszteletreméltó Sergius Radonezh, a Szentháromság-Sergius Lavra alapítója és Tisztelendő Mária egyiptomi, aki sok évet töltött a sivatagban, és Szarovi Szent Szeráf és még sokan mások.
Ez annak köszönhető, hogy az aszketikus élet, amelyet ezek a szentek éltek, megváltoztatta emberi természetüket - más lett, megújult - az isteni kegyelem által megszentelődött. Életükben egyesültek Krisztussal (akit a sárga szín jelképez) és a Szentlélekkel (akit a második szín jelképez - kék).
A papok is zöld ruhát viselnek Szentháromság napján. Ezen a napon dicsőítjük a Szentlélek leszállását Krisztus Egyházára, minden Krisztusban hívőre. Pontosan ezt ígérte az Úr az apostoloknak, és ez történt Krisztus feltámadása utáni 50. napon.
A Szentlélek mindent megszentel, minden az Ő hatására megújul, minden megújul – és ennek csodálatos példája az első csoda, amely a Szentlélek alászállása után történt: az apostolok különböző nyelveken beszéltek.
Zöld szín A ruhák ezen a napon erre emlékeztetnek: a Szentlélek (amelyet a kék szín jelképez) megszentel minden Krisztusban hívőt (ezt a sárga szín jelképezi). Ez az Istennel való egység az Örök élet szimbóluma, amelyre mindannyian elhívást kaptunk.

KÉK ÉS KÉK SZÍNEK

Mindkét szín megvan ugyanaz az értékés önmagukban vagy kombinációban használhatók. A kék a menny színe, amelyből a Szentlélek száll le ránk. Ezért a kék szín a Szentlélek szimbóluma.
Ez a tisztaság szimbóluma.
Ezért használják a kék színt az Istenszülő nevéhez fűződő ünnepeken az istentiszteleteken.
A Szent Egyház a legszentebb Theotokost a Szentlélek edényének nevezi. A Szentlélek leszállt rá, és Ő lett a Megváltó Anyja. Gyermekkora óta a Legszentebb Theotokost a lélek különleges tisztasága jellemezte. Ezért az Istenanya színe kék (kék) lett. A papokat kék (kék) ruhában látjuk ünnepnapokon:

Istenszülő születése
Templomba lépésének napján
Az Úr bemutatásának napján
Mennybemenetele napján
Az Istenszülő ikonjainak dicsőítésének napjain

LILA

Lila- a szivárvány színsorozatának utolsó színe.
Ha a szivárvány színeit kör formájában képzeli el, akkor ennek a körnek a végeinek összekapcsolásához össze kell kapcsolnia az első színt (piros) az utolsó színnel - lilával.
És akkor látni fogjuk, hogy a lila szín a piros és a kék között van. Ez a két szín – a piros és a kék – az, ami összekeverve alkotja az ibolya színt. Ezért a lila értékét a piros és a kék értéke határozza meg. A piros az Isten és az ember szeretetének szimbóluma, a kék a Szentlélek szimbóluma. Nem véletlen tehát, hogy a lila szín különösen spirituális.
Íme, miért pontosan:
a Megváltó kereszten szenvedésének és kereszthalálának emléknapjain (nagyböjt vasárnapja, nagyhét - húsvét előtti utolsó hét, Krisztus keresztje imádatának napjai (a Szent Felmagasztalásának napja) kereszt stb.)
A lila vörös árnyalatai Krisztus szenvedésére emlékeztetnek a kereszten A kék árnyalat (a Szentlélek színe) azt jelenti, hogy Krisztus Isten, elválaszthatatlanul kapcsolódik a Szentlélekhez, Isten Lelkéhez, Ő. az egyik hiposztázis Szentháromság. A lila a szivárvány hetedik színe. Ez a világ teremtésének hetedik napjának felel meg. Az Úr hat napra teremtette a világot, de a hetedik nap a pihenés napja lett. A kereszten elszenvedett szenvedés után a Megváltó földi útja véget ért, Krisztus legyőzte a halált, legyőzte a pokol erőit, és megpihent a földi dolgoktól.
Ez a lila szín másik spirituális jelentése.
És még egy fontos pont– a lila szín összeköti a szivárvány színeinek elejét és végét (piros és Kék szín a) Ez megfelel Krisztusnak, a Megváltónak önmagáról szóló szavainak: „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az Első és az utolsó.” A Megváltó halála, földi életének vége, egy új élet kezdete lett - élet a Mennyek Királyságában.

FEKETE SZÍN

A feketét egyházi ruhákban is használják.
Általában a halál értelmének tulajdonítják. Az orosz emberek tudatában a fekete szín az ősidők óta az alázat és a bűnbánat jelentését szerezte. Ezért látunk fekete ruhát a szerzeteseken.
A fekete ruhát a nagyböjt napjaiban használják (kivéve szombat, vasárnap és ünnepek amikor a böjt legyengül).
A fekete ruhák erre emlékeztetnek minket Kölcsönzött- Ez a különleges bűnbánat és alázat ideje.

Miért viselnek a papok különböző színű ruhát az istentiszteletek során?

A liturgikus ruhák színei az ortodox egyházban a lelkészek és lelkészek ruháinak színvilága, valamint az oltári evangéliumban a trón, az oltár, a fátyol, a szónoki emelvények, a levegő, a borítók és a könyvjelzők színvilága. A használt színek az ünnepelt események lelki jelentését szimbolizálják.
Az ortodox egyházak egy részének plébánosának hagyománya van a megfelelő színű ruhák (főleg a női sálak) viselésében, és az otthoni piros sarokpolcot is megfelelő színű sállal takarják le.

Szimbolizmus
A liturgikus irodalom nem tartalmaz magyarázatot a használt színek szimbolikájára, az ikonográfiai eredetik pedig csak azt jelzik, hogy egy adott szent ruháinak festésekor milyen színt kell használni, de nem magyarázzák meg, hogy miért. A virágok szimbolikája az Ó- és Újszövetség számos útmutatása, Damaszkuszi János értelmezése, Pszeudo-Dionysius Areopagita művei, valamint az Ökumenikus és Helyi Tanács aktusai alapján határozható meg.
A liturgikus ruhák színkánonja a fehérből (az isteni nem teremtett fényt szimbolizálja), a spektrum hét alapszínéből áll. napfény melynek színe fehér (János teológus szavainak beteljesüléseként – „a trónon ült... és a trón körül szivárvány” (Jel 4:3-4)), valamint fekete színből áll. (a fény hiányát, a nemlétet, a halált, a gyászt vagy fordítva, a világi hiúságról való lemondást szimbolizálja).

Színek használata

Szín- piros.
- Húsvét, ünnepek és a mártírok emléknapjai.
Mit szimbolizál- húsvétkor - Krisztus feltámadásának öröme.
A vértanúk emléknapjain- a mártírvér színe.
jegyzet- A húsvéti istentisztelet fehér ruhákban kezdődik, szimbolizálva azt a fényt, amely Jézus Krisztus feltámadásakor felragyogott sírjából.

Szín - arany (sárga) minden árnyalatból.
Ünnepek, események, emléknapok csoportja- próféták, apostolok, szentek, az apostolokkal egyenrangúak és más egyházi szolgák, valamint az áldott királyok és fejedelmek emléknapja, valamint Lázár-szombat (néha fehérben is szolgálnak).
Mit szimbolizál- királyi szín.
jegyzet- aranyruhát viselnek a vasárnapi istentiszteleteken, valamint az év legtöbb napján, ha senki emlékét nem ünneplik.

Szín- fehér arany (sárga) minden árnyalatból.
Ünnepek, események, emléknapok csoportja- Krisztus születésének ünnepe, vízkereszt, bemutatás, színeváltozás és mennybemenetel, Lázár szombat (néha sárga színben is szolgálják), éteri mennyei hatalmak, valamint a húsvéti istentisztelet kezdetén.
Mit szimbolizál- isteni Fény.
jegyzet- fehér ruhát használnak a keresztség szentségének elvégzésekor, az esküvői és temetési szertartások elvégzésekor, valamint újonnan felszentelt személy papságba ruházásakor.

Szín– kék.
Ünnepek, események, emléknapok csoportja- Istenanya ünnepei (Angyali üdvözlet, Ruhaletétel, Elmúlás, Karácsony Istennek szent anyja, Közbenjárás, Bevezetés, Istenszülő ikonok emléknapjai).
Mit szimbolizál- a legmagasabb tisztaság és ártatlanság.
jegyzet- kék a nagyvárosiak köntöse. Akár kék árnyalatai is lehetnek.

Szín- lila vagy sötétvörös.
Ünnepek, események, emléknapok csoportja- ünnepek Életet adó kereszt az Úré (Keresztimádat a nagyböjt hete, az Úr éltető keresztjének tiszteletreméltó fáinak eredete (kopása), Felmagasztalás).
Mit szimbolizál- Krisztus szenvedése a kereszten.
jegyzet- a püspöki és érseki ruhák, valamint a kitüntetéses skufiyák és kamilavkák lila színűek.

Szín- zöld.
Ünnepek, események, emléknapok csoportja- a szentek, aszkéták, szent bolondok ünnepei és emléknapjai, az Úr Jeruzsálembe való bevonulása, a Szentháromság napja.
Mit szimbolizál- az éltető színe és örök élet.
jegyzet- zöld a pátriárka köntöse.

A papoknak, hogy isteni szolgálatokat végezhessenek, különleges szent ruhát kell felvenniük. A szent ruhák brokátból vagy bármilyen más alkalmas anyagból készülnek, és keresztekkel díszítik.

Ruhák diakónus vannak: surplice, orarion és poruchi.

Karing Vannak hosszú, elöl és hátul hasítás nélküli ruhák, fejnyílással és széles ujjakkal. A szubdiakónusoknál is szükség van a kiegészítésre. A kötél viselésének jogát a gyülekezetben szolgáló zsoltárolvasók és laikusok kaphatják meg. A kötés a lélek tisztaságát jelzi, amellyel a szent rendű személyeknek rendelkezniük kell.

Orar van egy hosszú, széles szalag, amely ugyanabból az anyagból készült, mint a kötés. A diakónus a bal vállán hordja, a kötés fölött. Az Orarion Isten kegyelmét jelenti, amelyet a diakónus a papság szentségében kapott.

Kézzel keskeny ujjúnak nevezik, fűzővel meghúzva. Az instrukciók emlékeztetik a papokat, hogy amikor kiszolgálják a szentségeket vagy részt vesznek Krisztus hitének szentségeinek ünneplésén, ezt nem teszik meg. a magunk erejéből, hanem Isten erejéből és kegyelméből. Az őrök is hasonlítanak a Megváltó kezén lévő kötelekhez (kötelek) szenvedése során.

A pap ruhái a következők: mellény, epitrachelion, öv, merevítő és phelonion (vagy páncél).

Podryznik enyhén módosult formában van ráfűzés. Abban különbözik a rácsavarttól, hogy vékony fehér anyagból készült, ujja keskeny, végein fűzős, amivel a karokon össze vannak húzva. A sekrestye fehér színe arra emlékezteti a papot, hogy mindig tiszta lelkűnek kell lennie, és makulátlan életet kell élnie. Ezen kívül a revenye hasonlít arra a zubbonyra (alsóneműre), amelyben maga a mi Urunk Jézus Krisztus járt a földön, és amelyben üdvösségünk művét végezte.

stóla ugyanaz az orarion van, de csak félbehajtva, hogy a nyak köré hajolva elölről lefelé ereszkedjen két végével, amelyek a kényelem kedvéért össze vannak varrva, vagy valahogyan össze vannak kötve. Az epitrachelion a diakónushoz képest azt a különleges, kettős kegyelmet jelöli, amelyet a pap kap a szentségek elvégzéséért. Epitrachelion nélkül a pap egyetlen szolgálatot sem végezhet, mint ahogy a diakónus egyetlen szolgálatot sem végezhet orárion nélkül.

Öv tedd át stólákÉs egyházfiés az Úr szolgálatára való készséget jelenti. Az öv az isteni erőt is jelzi, amely megerősíti a papságot szolgálatuk ellátásában. Az öv is hasonlít arra a törülközőre, amellyel a Megváltó felövezte, amikor tanítványai lábát mosta az utolsó vacsorán.

Riza, vagy bűnöző, amelyet a pap más ruhákon viselt. Ez a ruha hosszú, széles, ujjatlan, felül nyílással a fej számára, elöl pedig nagy kivágással a karok szabad mozgása érdekében. Megjelenésében a köntös hasonlít arra a skarlátvörös köntösre, amelybe a szenvedő Megváltót öltöztették. A köntösre varrt szalagok a ruháján átfolyó vérpatakokhoz hasonlítanak. Ugyanakkor a ruha emlékezteti a papokat az igazságosság ruhájára is, amelyben Krisztus szolgáiként kell felöltözniük.

Mellkasi kereszt a pap ládáján, a láda tetején található.

Szorgalmas, hosszú távú szolgálatért papokat adnak lábvédő, vagyis a vállra szalagra akasztott négyszögletű tányér és a jobb combon két sarok, vagyis szellemi kard, valamint fejdíszek - skufjaÉs kamilavka.

Püspök(püspök) felveszi a pap minden ruháját: ruhát, epitracheliót, övet, karkötőt, csak a ruháját cserélik sakkosés a lábvédőt klub. Ezenkívül a püspök felveszi omophorionÉs püspöksüveg.

Sakkos- a püspöki felsőruházat, amely a diakónuspólyához hasonlatos, alul és ujjában rövidített, így a püspöki szakkók alól a szakron és az epitrachelion is látható. A Sakkos a papi ruhához hasonlóan a Megváltó lila köntösét jelképezi.

Buzogány, ez egy négyszögletes deszka, amely az egyik sarkára akasztva, a jobb csípőn lévő szakkók fölött. A kiváló és szorgalmas szolgálat jutalmaként időnként az uralkodó püspöktől és a tisztelt főpapoktól kapják meg a klub viselésének jogát, akik szintén viselik. jobb oldal, és a lábvédő ebben az esetben a bal oldalon van elhelyezve. Az archimandriták, valamint a püspökök számára a klub a ruhájuk szükséges tartozékaként szolgál. A klub a lábvédőhöz hasonlóan a szellemi kardot, vagyis Isten szavát jelenti, amellyel fel kell fegyverezni a papokat a hitetlenség és a gonoszság elleni küzdelemhez.

A vállán, a szakkók fölött a püspökök omophoriont viselnek. Omophorion keresztekkel díszített hosszú széles szalag alakú tábla van. A püspök vállára helyezik úgy, hogy a nyakat körülfogva az egyik vége előre, a másik hátra ereszkedjen. Az omophorion görög szó, jelentése vállpárna. Az omophorion kizárólag a püspököké. Omophorion nélkül a püspök, mint egy pap epitrachelion nélkül, nem végezhet szolgálatot. Az omophorion arra emlékezteti a püspököt, hogy gondoskodnia kell az elveszettek üdvösségéről, mint az evangélium jó pásztorának, aki az elveszett bárányt megtalálva a vállán viszi haza.

A mellkasán, a szakkók tetején a kereszten kívül a püspöknek is van panagia, ami azt jelenti: „Minden szent”. Ez a Megváltó vagy az Istenszülő kis kerek képe, színes kövekkel díszítve.

A püspök fejére helyezték püspöksüveg, kis képekkel és színes kövekkel díszítve. A Mithra a töviskoronát szimbolizálja, amelyet a szenvedő Megváltó fejére helyeztek. Az archimandritáknak is van gérvágójuk. Kivételes esetekben az uralkodó püspök feljogosítja a legtiszteltebb főpapokat arra, hogy az istentiszteletek során kamilavka helyett mitrert viseljenek.

Az istentiszteletek során a püspökök használják rúd vagy személyzet, a legfőbb lelkipásztori tekintély jeleként. A személyzetet archimandriták és apátok is kapják, mint kolostorfőnökök.

Az isteni szolgálat során elhelyezik orletek. Ezek kis kerek szőnyegek a város felett repülő sas képével. Az orlet azt jelenti, hogy a püspöknek, mint a sasnak, fel kell emelkednie a földiből az égbe.

A püspök, a pap és a diakónus házi ruhája az revena (fél kaftán)És reverenda. A revena fölött, a ládán a püspök hordja keresztÉs panagiaés a pap - kereszt

Mit jelképeznek a papok ruhájának színei?

A papság mindennapi ruházata ortodox templom, a revenak és a revenak általában fekete szövetből készülnek, ami kifejezi a keresztény alázatát és igénytelenségét, a külső szépség figyelmen kívül hagyását és a belső világra való odafigyelést.

Az istentiszteletek alkalmával a hétköznapi ruházatra a különféle színű egyházi ruhákat hordják.

A fehér ruhákat az Úr Jézus Krisztusnak szentelt ünnepeken (kivéve virágvasárnap és Szentháromság), az angyalok, apostolok és próféták tiszteletére szentelt ünnepek alkalmával fehér ruhát használnak. Ezeknek a ruháknak a fehér színe a szentséget, a teremtetlen isteni energiákkal való áthatolást és a mennyei világhoz való tartozást szimbolizálja. A fehér szín ugyanakkor a Tabor fény emléke, az isteni dicsőség vakító fénye. A nagyszombati liturgiát és a húsvéti ünnepeket fehér ruhában ünneplik. Ebben az esetben a fehér szín a Feltámadott Megváltó dicsőségét jelképezi. A temetéseken és minden temetési szertartáson fehér színű ruhát szokás viselni. Ebben az esetben ez a szín azt a reményt fejezi ki, hogy az elhunyt megnyugszik a Mennyek Királyságában.

A vörös ruhákat Krisztus Szent Feltámadásának liturgiáján és a húsvéti negyvennapos istentiszteleten használják. A vörös szín ebben az esetben a mindent legyőző isteni szeretet szimbóluma. Ezenkívül a vörös ruhákat a vértanúk emlékének szentelt ünnepeken és Keresztelő János lefejezésének ünnepén használják. Ebben az esetben a ruhák piros színe a vértanúk által a keresztény hitért ontott vér emléke.

Mellények kék szín, a szüzességet szimbolizáló, kizárólag az Istenszülő ünnepein isteni szolgálatra használják.

A szentek emlékének szentelt istentiszteleteken arany (sárga) színű ruhákat használnak. Az arany szín az Egyház, az ortodoxia diadalának szimbóluma, amelyet a szent püspökök munkái is megerősítettek. A vasárnapi istentiszteletek ugyanabban a ruhában zajlanak. Néha aranyruhában végeznek isteni istentiszteletet az apostolok emléknapjain, akik az evangélium hirdetésével létrehozták az első egyházi közösségeket.

A virágvasárnapi és a Szentháromság-istentiszteleteken zöld ruhákat használnak. Az első esetben a zöld színhez a pálmaágak emléke, a királyi méltóság szimbóluma kapcsolódik, amellyel Jeruzsálem lakói Jézus Krisztust köszöntötték. A második esetben a zöld szín a föld megújulásának jelképe, amelyet a Szentlélek kegyelme tisztít meg, aki hiposztatikusan jelent meg és mindig az Egyházban tartózkodik. Ugyanezen okból zöld ruhát viselnek a szentek, szent aszkéták-szerzetesek emlékének szentelt istentiszteleteken, akik a Szentlélek kegyelméből jobban átalakultak, mint más emberek.

Az ibolya vagy bíbor (sötét bordó) színű köntösöket a tiszteletreméltó és életadó kereszt tiszteletére szentelt ünnepeken viselik. A nagyböjt idején a vasárnapi istentiszteleteken is használják. Ez a szín a Megváltó kereszten elszenvedett szenvedésének szimbóluma, és a skarlátvörös köntös emlékeihez kapcsolódik, amelybe Krisztust öltöztették a római katonák, akik nevettek (Máté 27, 28).

A nagyböjt napi istentiszteletein jelenleg fekete ruhát viselnek. A papság mindennapi öltözékéhez hasonlóan az alázat szükségességére emlékeztetnek, amely nélkül a bűnbánat lehetetlen.

Az anyag elkészítéséhez a következő munkákat használták fel: „Isten törvénye”, Seraphim Slobodskoy főpap, Mihail Vorobjov pap, a templom rektora az Úr becsületes életadó keresztjének felmagasztalása tiszteletére Volszk városában

Megtekintve (19281) alkalommal

Mit jelentenek a színek a templomban: miért viselnek lilát vagy fehéret a papok, miért színezik a templomokat néha piros vagy zöld, és van, ahol 1 kupola van, és van, ahol akár 15 is. Igyekeztem mindent rendszerezni, és fényképekkel kiegészíteni az anyagot .
Külön szeretném emlékeztetni, hogy egy ortodoxiára megkeresztelt kereszténynek nem illik 3 vasárnapnál többet egymás után nem járni templomba. Mert az üdvösség nem a jelképekben van, amelyekről most beszélünk, hanem a tettekben.
Gyakran azonban a szimbólumok: a gyönyörű éneklés, a gazdag díszítés és a ruházat jelentik az első lépést a gyakorlati ortodoxia felé vezető úton...

Egy kicsit a furcsa hiedelmekről

Isten bármely templomának van szent oltárja - ez a hely, ahol a fő ortodox istentiszteletet - a liturgiát - végzik. A liturgiát pedig csak az Antimenzión - egy tányéron - lehet ünnepelni, amelyen a püspök a templom felszentelésekor egy különleges kapszulát varr a szentek ereklyéivel. Azok. A templomban mindig vannak szent ereklyék darabjai. De most a templomot valamilyen ünnep tiszteletére szentelték fel (és nem az „egészségért” és a „békeért”). Egy templomban több oltár is lehet, de mindig van egy főoltár, amelyről elnevezték, és vannak mellékkápolnák. Bizonyára hallottad már: Szentháromság templomok - a Szentháromság ünnepe, vagyis a húsvét utáni 50. napon pünkösd ünnepe tiszteletére, vannak Angyali üdvözlet templomok - Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének ünnepe (április 7.) , vannak Szent Miklós templomok - Miklós tiszteletére Lícia csodatevő világa stb. Ez azt jelenti, hogy a templom főoltárát ennek az ünnepnek a tiszteletére szentelték fel. Minden szentség (keresztség-bérlés, gyóntatás, úrvacsora, esküvő) bármikor megtörténhet Ortodox templom. Ez alól kivételt képeznek a kolostorok, amelyekben a házasságok szentségeit (és néha a keresztségeket) általában nem végzik el. Furcsa volt azt a babonát is hallani, hogy a templomban pirossal külső falak Nem lehet házasodni és nem keresztelni a gyerekeket. Ne hallgass ilyen rémtörténeteket, hülyeség az egész.

A virágokról

Az ortodoxiában a következőket használják: sárga, fehér kék (kék), zöld, piros, lila, fekete és bordó. Az egyházban minden virágnak szimbolikus jelentése van:
Sárga (Arany) - Királyi szín. A ruhákhoz az év legtöbb napján használják.
A ruhák fehér színét a keresztség és a papság szentségeinek ellátásakor (papszentelés), Krisztus születésének ünnepén, vízkereszt ünnepén, gyertyaszentelőn, Lázár szombatján, mennybemenetele, színeváltozása alkalmával, a papság emléknapjain használják. halott és a temetési szertartás.
A vörös színt húsvéttól mennybemeneteleig, máskor pedig a vértanúk emléknapjain használják, jelképezve a vértanúságban való közelségüket Krisztussal és a feltámadással.
A zöld az éltető és az örök élet színe – a zöld ruhákat az Úr Jeruzsálembe való belépésének ünnepén használják ( Virágvasárnap), Szent Pünkösd (Szentháromság) napján, valamint a szentek, aszkéták, szent bolondok emlékére ünnepnapokon.
A kék (kék) szín a legmagasabb tisztaságot és ártatlanságot jelképezi - a kék (kék) színű ruhákat Boldogságos Szűz Mária ünnepein használják.
A lila szín a keresztet és Krisztus szenvedését szimbolizálja - a lila ruhákat az Úr éltető keresztjének ünnepein (a nagyböjt kereszttiszteletének hete, az éltető kereszt tiszteletreméltó fáinak eredete (elhasználódása) használják. augusztus 14-én, a kereszt felmagasztalásán), valamint a nagyböjt vasárnapján, a nagyhét nagycsütörtökén.
A fekete a böjt és a bűnbánat színe – A nagyböjti ruhák általában feketék vagy a kék, lila nagyon sötét árnyalatai, és a nagyböjt heteiben használják.
A bordó (bíbor) szín a vért és a mártíromságot szimbolizálja. Mellények bordó színű nagyon ritkán használják - napokon különleges megemlékezés mártírok (piros ruhát is használnak) és nagycsütörtökön, az utolsó vacsora felállításának napján (e napon a lila ruhát is használják).
Ha pedig a ruhák színe ajánlott, akkor nincs szigorú szabály (Charter Instruction vagy Canon) a templomfalak vagy kupolák színének megválasztására. Az építkezés során az építész értetlenül áll ezen. Egy élet során változhat a falak színe: új apát jött, és a templom már nem sárga, hanem kék. A templomokat gyakran vakolatlanul hagyják, majd a falak tégla színűek: piros vagy fehér. A falak színét azonban továbbra is a hagyomány szerint adják. Így a Legszentebb Theotokos tiszteletére felszentelt templomok falait leggyakrabban kékre festik (a kék a Szentlélek színe). A Szent Kereszt templomok falait ritka lila színre festették. A zöld szín a leggyakrabban megtalálható a Trinity templomokban. A vörös szín gyakrabban található a Feltámadás templomaiban vagy a Szent Mártírok emlékének szentelt templomokban. A sárga falszín egy univerzális szín, az Igazság színe. Ahogy az istentiszteleten sárga (arany) ruhát használnak, amikor nincs szükség más színű ruhákra (erről később), úgy a templomok falán is gyakran megtalálható a sárga. A falak fehér színe azt jelentheti, hogy a templom nemrég épült, és még nem jutottak el a festéshez, vagy azt is, hogy az egyházközségnek nincs elég pénze a festésre. A fehér nem kevésbé univerzális szín, mint a sárga. És ismétlem - a falak színe szimbolizálhat valamit, de nem feltétlenül.

A templomkupolák számáról

A templom kupolája nem Krisztust ábrázolja, az Ő jelképe. Az egyház hagyományaiban a színt szimbolikus jelentésűnek tekintik.
Az arany az Igazság szimbóluma. Történelmileg a fő katedrálisok kupoláit aranyozták, de Utóbbi időben ezt a hagyományt nem őrzik.
Ezüst kupolák főleg a szentek tiszteletére szolgáló templomokban találhatók.
Zöld kupolák - a templomokban a Szentháromság vagy a Szentháromság tiszteletére.
Kék kupolák (gyakran csillagokkal) vannak a templomokban az Istenszülő ünnepeinek tiszteletére.
Fekete kupolák gyakran találhatók a kolostorokban, bár a kupolák fedésére használt réz gyorsan elsötétül, és a kupolák sötétzöldekké válnak.
Vannak egészen egzotikusak is – például a moszkvai Szent Bazil-székesegyház, a szentpétervári Megváltó temploma. A kupolák színének megválasztásakor ez alapján próbálnak eligazodni.
A főtemplomok és a Krisztusnak és a tizenkét ünnepnek szentelt templomok aranykupolával rendelkeztek.

Az Istenszülő tiszteletére szentelt templomokat csillagos kék kupolák koronázzák meg, mert a csillag Szűz Máriától Krisztus születését idézi.

A Szentháromság templomoknak zöld kupolájuk volt, mert a zöld a Szentlélek színe.

A szenteknek szentelt templomok tetején gyakran zöld vagy ezüst kupolák találhatók.

A kolostorokban fekete kupolák vannak - ez a szerzetesség színe.

A templomon lévő kupolák számának szimbolikája is van. Az egyik kupola az Egy Istent szimbolizálja, a kettő Krisztus két természetét: az emberi és az isteni, a kettő valami alapvetőet (két Tíztábla tábla, két oszlop a Templom kapujában, a Törvény és a Próféták, megszemélyesítve a hegyen Mózes és Illés színeváltozása, az apostolok kettesben távozása, két tanú Krisztus az idők végén a Jel. 11:3-ban, három - a Szentháromság, négy - az egyetemesség (négy fő irány), a négy evangélium; öt kupola - Krisztus és a négy evangélista, hat - a világ teremtésének napjainak száma, hét fejezet - az Egyház hét szentsége; nyolc - Nyolc lelket mentett meg Noé a nagy özönvíz után, a nyolcadik napon van a sátoros ünnep, a körülmetélés stb.; kilenc kupola - az angyali rangok száma, a boldogok száma szerint; 10 - a teljes teljesség egyik szimbóluma (10 egyiptomi csapás, 10 parancsolat) 12 -
Az apostolok száma szerint tizenhárom Krisztus és a tizenkét apostol, 15 tizenöt lépés húsvétig, a Nagyszombat Példabeszédei, 15. Ótestamentum események a világ teremtésétől a feltámadásig. A fejezetek száma elérheti a harminchármat is – a Megváltó földi életének éveinek számától függően. A kupolák színét és számát azonban az építész ötlete és az érkezés lehetősége határozza meg bármilyen változatban. A kupolák számáról és színéről nincs kanonikus jelzés.

A liturgikus ruhák színvilága a következő alapszínekből áll: piros, fehér, arany (sárga), zöld, kék (világoskék), lila, fekete. Mindannyian az ünnepelt szentek és szent események lelki jelentését szimbolizálják. Tovább Ortodox ikonok az arcok, ruhák, tárgyak ábrázolásában a színek, maga a háttér, vagy az ókorban pontosan hívott „fény” is mélyen szimbolikus jelentéssel bír.
Piros. Az ünnepek ünnepe – Krisztus húsvétja fehér ruhában kezdődik az isteni fény jeleként. De már a húsvéti liturgiát (egyes templomokban szokás ruhát cserélni, így a pap minden alkalommal más színű ruhában jelenik meg) és az egész hetet piros ruhában szolgálják fel. Trinity előtt gyakran használnak vörös ruhákat. A vértanúk ünnepei a liturgikus ruhák vörös színét vették fel annak jeleként, hogy a Krisztusba vetett hitükért ontott vér az Úr iránti tüzes szeretetük bizonyítéka.
A liturgikus ruhák fehér színét Krisztus születésének, vízkeresztének és angyali üdvözletének ünnepén alkalmazzák, mert ez a nem teremtett isteni fényt jelenti, amely a világba jön, és megszenteli, átalakítja Isten teremtését. Emiatt az Úr színeváltozásának és mennybemenetelének ünnepein is fehér ruhában szolgálnak. A fehér színt a temetési szertartásokra és a halottakra való emlékezésre is átveszik, mert nagyon világosan kifejezi a temetési imák értelmét és tartalmát, amelyek a földi életből elhagyottakat kérnek nyugalmat a szentekkel, az igazak falvaiban. a Jelenések könyve szerint a Mennyek Királyságában az isteni Sveta fehér ruháiba öltözve. A fehér az angyali szín, és az angyalok köszöntik mindazokat, akik elmentek az Úrhoz.
Vasárnapok, az apostolok, próféták és szentek emlékét arany (sárga) színű ruhákban ünneplik, mivel ez közvetlenül kapcsolódik Krisztusról, mint a dicsőség királyáról és az örök püspökről, valamint azokról a szolgáiról, akik az Egyház az Ő jelenlétét jelentette, és megkapta a legmagasabb fokú papság kegyelmének teljességét.
A Szűzanya ünnepeit ünneplik kék. A kék szín az Ő mennyei tisztaságát és tisztaságát szimbolizálja.
Az aszkéták és szentek emléknapjaira szánt ruhák zöld színe azt jelenti, hogy a lelki bravúr, miközben megöli az alsóbbrendű emberi akarat bűnös alapelveit, nem magát az embert öli meg, hanem újraéleszti azáltal, hogy Jézus Krisztussal, a dicsőség királyával egyesíti. (sárga szín) és a Szentlélek kegyelme (kék szín) az örök élethez és az egész emberi természet megújulásához. A Szentháromság ünnepén és a Szentlélek napján zöld ruhát viselnek. A fák, erdők és mezők hétköznapi földi zöldjét pedig mindig is vallásos érzéssel, az élet, a tavasz, a megújulás szimbólumaként fogták fel.
Ha a napfény spektrumát kör formájában ábrázoljuk úgy, hogy végei össze vannak kötve, akkor kiderül, hogy a lila szín a spektrum két ellentétes végének - vörös és cián (kék) - mediastinuma. A festékekben az ibolya szín e két ellentétes szín kombinálásával jön létre. Így a lila szín egyesíti a fényspektrum elejét és végét. Ezt a színt a kereszt- és nagyböjti istentiszteletek emlékeihez illetik, ahol az Úr Jézus Krisztus szenvedésére és keresztre feszítésére emlékeznek az emberek üdvösségéért. Az Úr Jézus ezt mondta magáról: „Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az Első és az Utolsó” (Jel 22:13). halál a kereszten A Megváltót az Úr Jézus Krisztusnak a földi emberi természetben való embermentő cselekedeteiből való nyugalom jelentette. Ez megfelel Isten nyugalmának a világ teremtésének munkáitól a hetedik napon, az ember teremtése után. A lila a hetedik szín a vöröstől, amelytől a spektrumtartomány kezdődik. A kereszt és a keresztre feszítés emlékében rejlő lila szín, amely vörös és kék színeket tartalmaz, egyben a Szentháromság összes hiposztázisának bizonyos különleges jelenlétét is jelzi Krisztus keresztjének bravúrjában. Az ibolya szín ugyanakkor azt a gondolatot is kifejezheti, hogy kereszthalálával Krisztus legyőzte a halált, hiszen a spektrum két szélső színének egyesítése nem hagy helyet a feketeségnek az így kialakult színek ördögi körében. mint a halál szimbóluma. Az ibolya szín a legmélyebb szellemiséggel hat. A magasabb szellemiség jeleként, kombinálva a Megváltó kereszten tett bravúrjának gondolatával, ezt a színt használják a püspöki köpenyhez, így az ortodox püspök teljesen felöltözik a keresztes bravúrba. a mennyei püspök, akinek képmása és utánzója a püspök az Egyházban. A klérus kitüntetéseinek lila skufiyái és kamilavkái hasonló jelentéssel bírnak.

Mit jelent a papi ruha színe? Miért változik a ruhák színe naptól függően? Milyen színt visel a pap a karácsonyi istentiszteletek alkalmával? Húsvétra? Más ünnepeken? A ruhák színei: elmondjuk, mi a legfontosabb, amit tudnia kell.

Liturgikus ruhák

A liturgikus ruhák változatosak és függenek a pap rangjától, pap-e egyáltalán (esetleg diakónus pl. vagy szexton), valamint az istentiszteletek egyes pillanataitól is.

Részletek arról, hogy miből áll liturgikus ruhák pap, biztosan elmondjuk. De ha most beszélünk a leginkább általános vázlat, akkor külső ünnepélyessége különbözteti meg, és enélkül - részben vagy egészben viselve - a pap nem tudja ellátni az isteni szolgálatokat vagy egyes szentségeket. Például egy pap nem szolgálhat vagy gyónhat epitrachelion nélkül.

Az istentisztelet napjától függően a pap ruhája lehet különböző színek: sárga, piros, kék, lila, fekete, fehér vagy zöld. Más színt nem használnak.

Mit jelent a papi ruhák színe?

A templomban használt színkészlet két évezred alatt hagyományosan alakult ki az egyházban. És felvették különböző színek nemcsak a pap, hanem mindenki, aki vele koncelebrál – diakónusok, oltári szolgák, szextonok. A naptól függően változik a trónruhák színe és ha lehetséges, a templom szerkezetének egyéb részletei is (például húsvétkor egyes templomokban a lámpákat pirosra cserélik - ez az ünnep színe ).

Mit jelent a papi ruha színe? Egyrészt minden szín valóban elnyerte szimbolikus jelentését az egyházban, és ebből a szempontból kialakult néhány kimondatlan szabály. Például az Istenszülő összes ünnepén a papok kékben szolgálnak, ill Húsvéti napok- pirosban.

Másrészt a ruhák színe éppen hagyomány, nem dogma, ezért bizonyos esetekben – templomtól függően – a színválasztás alapelvei kissé eltérhetnek. De általánosságban elmondható, hogy a papi ruhák színének kialakítására vonatkozó szabályok mindenhol ugyanazok, és így néznek ki:

Kék papi köntös

Kötelező az Istenanya-ünnepekhez. Például: Boldogságos Szűz Mária születése (szeptember 21.) vagy Boldogságos Szűz Mária mennybevétele (augusztus 28.). Vagy az Istenszülő különösen tisztelt ikonjainak ünnepének napján.

(Egyébként, ha egy templomnak kék kupolája van, akkor azt is nagy valószínűséggel az Istenszülő ünnepe tiszteletére szentelték fel. Bár általában a kupolák színét illetően egyáltalán nincsenek szabályok... Lásd a szöveget :)

Fehér papi köntös

Krisztus születésének (január 7.), vízkeresztnek (január 18.), az Úr mennybemenetelének (a dátum a húsvét napjától függ), az Úr színeváltozásának (augusztus 19.) és az Úr körülmetélésének (január 14.) ünnepére készült. ).

A papok, a diakónusok és az oltárszolgák is fehérbe öltöznek Keresztelő János, Teológus János apostol születésének napjain, valamint az éteri erők, szüzek és szüzek emléknapjain.

A temetést általában szintén fehér ruhában végzik, és nem feketében - mert a kereszténységben a halál nem tragikus esemény, hanem éppen ellenkezőleg - fényes esemény, mert a lélek az örökkévalóságba megy.

A fehér ruhát a keresztség és a házasság szentségei alatt is használják.

Lila papi köntös

Szent Kereszt ünnepeire szánták. Például - a Szent Kereszt felmagasztalása (szeptember 27.).

Ezenkívül a papok bíborba öltöznek nagyböjt idején vasárnap és a nagyobb ünnepnapokon. Például az ortodoxia diadalának napján, amelyet nagyböjt első vasárnapján ünnepelnek.

Vörös papi köntös

A papok pirosat viselnek a vértanúk emléknapjain. Ráadásul a húsvéti hét színe. Bár magán a húsvéti istentiszteleten szokás, hogy a papok felváltva különböző színű ruhát öltenek magukra, és magát Krisztus feltámadását és az első üzenetet köszöntik: „Krisztus feltámadt!” fehérrel hirdették ki.

Nagycsütörtökön - húsvét előtti utolsó csütörtökön - a pap is pirosba öltözik (Krisztus által az utolsó vacsorán tanítványainak adott vér emléke) - de sötétvörös árnyalatba, hogy ne legyen húsvét.

A ruhák zöld színe

A zöld ruhákat a Szentlélek ünnepére (húsvét utáni 51. nap), a Szentháromságra (húsvét utáni 50. napra), az Úr Jeruzsálembe való bevonulására (egy héttel húsvét előtt) és ezen kívül a húsvéti napokra szánják. emlékezés a szent bolondokra, aszkétákra stb.

Fekete színű ruhák

A böjthöz fekete ruha szükséges. Sőt, egyes napokon nemcsak fekete, hanem sötétkék vagy sötétzöld is lehet. A nagyböjt idején azonban – különösen a nagyhéten – a ruhák kizárólag fekete színűek.

A „nagyböjti” ruhák alól kivételt képeznek a nagy ünnepek vagy vasárnapok, amikor a papok lila vagy feketét is viselnek, de arany vagy színes díszítéssel.

Sárga vagy arany papi ruhák

Sárga szín - apostolok, próféták, szentek és az egyház egyéb szolgái.

Ezenkívül a pap viselheti ezt a színt a szegény vagy vidéki plébániákon azokon a napokon, amikor nincs megfelelő színű ruhája.

A papi ruhákról elmondható még, hogy általában selyemből vagy brokátból készülnek.

Ugyanakkor a mintán szereplő ruhák nagyon változatosak lehetnek. Például „minimalista”, mint ez:

Vagy fordítva - egy gyönyörű mintával, például:

A minta megválasztása azonban, ellentétben a ruha színével, egyáltalán nem hordoz semmilyen szabályt, és teljes mértékben a varrók és a ruhát vásárló személy ízlésétől függ.

Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését a címen