Ortodoxia. Hogyan jelentek meg a történelmi mítoszok

A kereszténység a buddhizmus és a judaizmus mellett az egyik világvallás. Ezer éves történelme során olyan változásokon ment keresztül, amelyek egyetlen valláshoz vezettek. A főbbek az ortodoxia, a protestantizmus és a katolicizmus. A kereszténységnek vannak más mozgalmai is, de általában szektásnak minősülnek, és az általánosan elismert mozgalmak képviselői elítélik őket.

Az ortodoxia és a kereszténység közötti különbségek

Mi a különbség e két fogalom között? Minden nagyon egyszerű. Minden ortodox keresztény, de nem minden keresztény ortodox. A követőket, akiket e világvallás megvallása egyesít, egy külön irányhoz való tartozás megosztja, amelyek közül az egyik az ortodoxia. Ahhoz, hogy megértsük, miben különbözik az ortodoxia a kereszténységtől, a világvallás kialakulásának történetéhez kell fordulni.

A vallások eredete

Úgy tartják, hogy a kereszténység az 1. században keletkezett. Krisztus palesztin születésétől, bár egyes források szerint két évszázaddal korábban vált ismertté. Az emberek, akik a hitet hirdették, várták, hogy Isten eljöjjön a földre. A doktrína magába szívta a judaizmus alapjait és az akkori filozófiai irányzatokat, és nagyban befolyásolta a politikai helyzet.

Ennek a vallásnak a terjedését nagyban elősegítette az apostolok igehirdetése, főleg Paul. Sok pogány tért meg az új hitre, és ez a folyamat folytatódott hosszú ideje. BAN BEN jelenleg A kereszténységnek van a legtöbb követője a többi világvalláshoz képest.

Az ortodox kereszténység csak Rómában kezdett kiemelkedni a 10. században. Kr. u., és hivatalosan 1054-ben hagyták jóvá. Bár eredete az 1. századra tehető. Krisztus születésétől fogva. Az ortodoxok úgy vélik, hogy vallásuk története közvetlenül Jézus keresztre feszítése és feltámadása után kezdődött, amikor az apostolok egy új hitvallást hirdettek, és mindenkit a valláshoz vonzottak. nagy mennyiség emberek.

A 2-3. századra. Az ortodoxia szembeszállt a gnoszticizmussal, amely elutasította a történelem hitelességét Ótestamentumés tolmács Újtestamentum más módon, amely nem felel meg az általánosan elfogadottnak. Szintén konfrontációt figyeltek meg Arius presbiter követőivel való kapcsolatokban, akik új mozgalmat alkottak - az arianizmust. Elképzeléseik szerint Krisztusnak nem volt isteni természete, csak közvetítő volt Isten és az emberek között.

A kialakuló ortodoxia tanáról Az Ökumenikus Tanácsoknak nagy befolyása volt, amelyet számos bizánci császár támogat. Öt évszázad alatt összehívott hét zsinat megállapította a modern ortodoxiában később elfogadott alapaxiómákat, különösen Jézus isteni eredetét erősítették meg, amelyet számos tanításban vitatott. Ez megerősítette az ortodox hitet, és egyre többen csatlakoztak hozzá.

Az ortodoxia és a kis eretnek tanítások mellett, amelyek az erősödő irányzatok kibontakozása során gyorsan elhalványultak, a katolicizmus is megjelent a kereszténységből. Ezt elősegítette a Római Birodalom nyugati és keleti felosztása. A társadalmi, politikai és vallási nézetek óriási különbségei egyetlen vallás összeomlásához vezettek a római katolikus és az ortodox vallásra, amelyet eleinte keleti katolikusnak neveztek. Az első egyház feje a pápa volt, a második a pátriárka. A közös hittől való kölcsönös elszakadásuk a kereszténység kettészakadásához vezetett. A folyamat 1054-ben kezdődött és 1204-ben Konstantinápoly elestével ért véget.

Bár a kereszténységet 988-ban fogadták el Oroszországban, a szakadási folyamat nem érintette. Az egyház hivatalos felosztása csak néhány évtizeddel később következett be, de Rusz megkeresztelkedésekor azonnal bevezették az ortodox szokásokat, Bizáncban alakult és onnan kölcsönözték.

Szigorúan véve az ortodoxia kifejezést gyakorlatilag soha nem találták meg az ókori forrásokban, helyette az ortodoxia szót használták. Számos kutató szerint ezek a fogalmak korábban adottak voltak eltérő jelentése(az ortodoxia az egyik keresztény irányt jelentette, az ortodoxia pedig szinte pogány hit volt). Ezt követően hasonló jelentést kaptak, szinonimákat készítettek, és egyiket másikkal helyettesítették.

Az ortodoxia alapjai

Az ortodoxiába vetett hit minden isteni tanítás lényege. A tan alapja a Niceai-Konstantinápolyi Hitvallás, amelyet a II. Ökumenikus Zsinat összehívásakor állítottak össze. Ebben a dogmarendszerben a rendelkezések megváltoztatásának tilalma a negyedik zsinat óta érvényben van.

A hitvallás alapján, Az ortodoxia a következő dogmákon alapul:

A vágy, hogy megérdemeljük örök élet a halál utáni mennyben a szóban forgó vallást valló fő célja. Igaz ortodox keresztény egész életében követnie kell a Mózesnek átadott és Krisztus által megerősített parancsolatokat. Szerintük kedvesnek és irgalmasnak kell lenned, szeresd Istent és felebarátaidat. A parancsolatok azt jelzik, hogy minden nehézséget és nehézséget lemondóan, sőt örömmel kell elviselni, a csüggedtség a halálos bűnök közé tartozik.

Különbségek a többi keresztény felekezettől

Hasonlítsd össze az ortodoxiát a kereszténységgel fő irányainak összehasonlításával lehetséges. Szoros rokonságban állnak egymással, mivel egyetlen világvallásban egyesülnek. Számos kérdésben azonban óriási különbségek vannak köztük:

Így az irányok közötti különbségek nem mindig ellentmondásosak. A katolicizmus és a protestantizmus között több a hasonlóság, hiszen az utóbbi a 16. századi római katolikus egyház szakadása következtében alakult ki. Kívánt esetben az áramok összeegyeztethetők. De ez hosszú évek óta nem történt meg, és a jövőben sem várható.

Más vallásokhoz való viszonyulás

Az ortodoxia toleráns más vallások gyóntatóival szemben. Ez a mozgalom azonban anélkül, hogy elítélné és békésen együtt élne velük, eretneknek ismeri el őket. Úgy gondolják, hogy az összes vallás közül csak az egyik igaz, ha megvallása vezet Isten országának örökségéhez. Ez a dogma már a mozgalom nevében is benne van, jelezve, hogy ez a vallás helyes és ellentétes más mozgalmakkal. Ennek ellenére az ortodoxia elismeri, hogy a katolikusok és a protestánsok sincsenek megfosztva Isten kegyelmétől, hiszen bár másként dicsőítik Őt, hitük lényege ugyanaz.

Ehhez képest a katolikusok az üdvösség egyetlen lehetőségének a vallásuk gyakorlását tartják, míg mások, köztük az ortodoxia, hamisak. Ennek az egyháznak az a feladata, hogy meggyőzzen minden másként gondolkodót. A pápa a keresztény egyház feje, bár ezt a tételt az ortodoxia cáfolja.

Az ortodox egyház világi hatóságok általi támogatása és szoros együttműködése a vallás követőinek számának növekedéséhez és fejlődéséhez vezetett. Számos országban a lakosság többsége az ortodoxiát gyakorolja. Ezek tartalmazzák:

Ezekben az országokban nagyszámú templom és vasárnapi iskola épül, a világi oktatási intézményekben pedig az ortodoxia tanulmányozásának szentelt tantárgyakat vezetnek be. A népszerűsítésnek van egy árnyoldala is: a magukat ortodoxnak valló emberek gyakran felületesen viszonyulnak a rituálék végzéséhez, és nem tartják be az előírt erkölcsi elveket.

Végezhetsz rituálékat és másként kezelheted a szentélyeket, másképp vélekedhetsz saját földi tartózkodásod céljáról, de végső soron mindenki, aki kereszténységet vall, az egy Istenbe vetett hit egyesíti. A kereszténység fogalma nem azonos az ortodoxiával, de magában foglalja. Minden vallás alapja az erkölcsi elvek fenntartása és az őszinteség a Felsőbb Erőkkel való kapcsolataiban.

Miben különbözik a katolicizmus az ortodoxiától? Mikor történt az egyházak kettészakadása, és miért történt ez? Hogyan kell minderre helyesen reagálnia egy ortodox embernek? Elmondjuk a legfontosabb dolgokat.

Az ortodoxia és a katolicizmus szétválása nagy tragédia az egyház történetében

Az Egyesült Keresztény Egyház felosztása ortodoxiára és katolicizmusra csaknem ezer éve - 1054-ben - történt.

Az Egy Egyház – ahogy az ortodox egyház is – sokból állt helyi egyházak. Ez azt jelenti, hogy az egyházaknak, például az orosz ortodoxoknak vagy a görög ortodoxoknak önmagukban is vannak külső különbségei (a templomok építészetében; az éneklésben; az istentiszteletek nyelvében, sőt az istentiszteletek egyes részeinek lebonyolításában is). de a fő tanítási kérdésekben egyesülnek, és eucharisztikus közösség van köztük. Vagyis egy orosz ortodox úrvacsorát vehet és gyónhat egy görög ortodox templomban és fordítva.

A Hitvallás szerint az Egyház egy, mert az Egyház feje Krisztus. Ez azt jelenti, hogy nem lehet több olyan egyház a földön, amelyek eltérőek lennének hitvallás. És éppen a doktrinális kérdésekben tapasztalható nézeteltérések miatt történt a 11. században katolicizmusra és ortodoxiára való felosztás. Ennek következtében a katolikusok nem vehetnek úrvacsorát és gyónhatnak az ortodox egyházakban és fordítva.

katolikus katedrális Szeplőtelen Fogantatás Szent Szűz Maria Moszkvában. Fotó: catedra.ru

Mi a különbség az ortodoxia és a katolicizmus között?

Ma már nagyon sok van belőlük. És hagyományosan három típusra osztják őket.

1. Tanbeli különbségek- ami miatt valójában megtörtént a szétválás. Például a pápa tévedhetetlenségének dogmája a katolikusok körében.
2. Rituális különbségek. Például a katolikusoknak más az úrvacsora, mint mi, vagy a katolikus papok számára kötelező cölibátus (cölibátus) esküjük. Vagyis alapvetően eltérően közelítjük meg a szentségek és az egyházi élet egyes aspektusait, és ezek megnehezíthetik a katolikusok és az ortodoxok hipotetikus újraegyesítését. De nem ők voltak az oka a szakításnak, és nem is ők akadályoznak meg bennünket abban, hogy újra egyesüljünk.
3. Feltételes különbségek a hagyományokban. Például - org A templomokban vagyunk; padok a templom közepén; szakállas vagy szakáll nélküli papok; különböző alakú papi ruhák. Más szóval olyan külső vonások, amelyek egyáltalán nem befolyásolják az Egyház egységét – hiszen hasonló különbségek még az ortodox egyházon belül is megtalálhatók. különböző országok. Általánosságban elmondható, hogy ha az ortodoxok és a katolikusok közötti különbség csak bennük lenne, az Egyesült Egyház soha nem lett volna megosztott.

Az ortodoxia és katolicizmus között a 11. században bekövetkezett megosztottság az egyház számára mindenekelőtt tragédiává vált, amelyet „mi” és a katolikusok is élesen átéltünk és élünk át. Ezer év leforgása alatt többször is történt újraegyesítési kísérlet. Igazán életképesnek azonban egyik sem bizonyult – és erről is lesz szó alább.

Mi a különbség a katolicizmus és az ortodoxia között – mi volt az oka az egyház megosztottságának?

Nyugati és keleti keresztény egyházak – ilyen felosztás mindig is létezett. A nyugati egyház feltételesen a modern területe Nyugat-Európa, később pedig Latin-Amerika összes gyarmatosított országa. A keleti egyház a modern Görögország, Palesztina, Szíria és Kelet-Európa területe.

A megosztottság azonban, amelyről beszélünk, sok évszázadon át feltételes volt. Túlságosan különböző népek és civilizációk élnek a Földön, ezért természetes, hogy ugyanaz a tanítás különböző pontokat A földeknek, országoknak lehetnek jellegzetes külső formái, hagyományai. Például a keleti egyház (az ortodox egyház) mindig is kontemplatívabb és misztikusabb életmódot folytatott. Keleten a 3. században jelent meg a szerzetesség jelensége, amely aztán az egész világon elterjedt. A latin (nyugati) egyháznak mindig is volt egy olyan képe a kereszténységről, amely külsőleg aktívabb és „társadalmibb”.

A fő tanítási igazságokban közösek maradtak.

Tiszteletreméltó Nagy Antal, a szerzetesség alapítója

Talán a később leküzdhetetlenné vált nézeteltéréseket sokkal korábban észre lehetett volna venni, és „meg lehetett volna egyezni”. De akkoriban nem volt internet, nem voltak vonatok és autók. Az egyházak (nemcsak nyugati és keleti, hanem egyszerűen különálló egyházmegyék) néha évtizedekig önállóan léteztek, és bizonyos nézeteket magukban gyökereztek. Ezért a „döntéshozatal” idején túlságosan mélyen gyökerezőnek bizonyultak azok a nézeteltérések, amelyek az egyház katolicizmusra és ortodoxiára szakadását okozták.

Ezt az ortodoxok nem tudják elfogadni a katolikus tanításban.

• a pápa tévedhetetlensége és a római trón elsőbbségének tana
• a Hitvallás szövegének megváltoztatása
• a purgatórium tana

Pápai tévedhetetlenség a katolicizmusban

Minden templomnak megvan a maga prímás - feje. Az ortodox egyházakban ez a pátriárka. A nyugati egyház (vagy más néven latin katedrális) feje a pápa volt, aki ma a katolikus egyház elnöki tisztét tölti be.

A katolikus egyház úgy véli, hogy a pápa tévedhetetlen. Ez azt jelenti, hogy minden ítélet, döntés vagy vélemény, amelyet a nyáj előtt hangoztatott, az igazság és törvény az egész Egyház számára.

A jelenlegi pápa Ferenc

Által Ortodox tanítás senki sem lehet magasabb az egyháznál. Például egy ortodox pátriárkát, ha döntései ellenkeznek az egyház tanításaival vagy a mélyen gyökerező hagyományokkal, a püspöki tanács határozatával megfoszthatják rangjától (ahogy például Nikon pátriárkával a XVII. század).

A pápa tévedhetetlensége mellett a katolicizmusban ott van a római trón (egyház) elsőbbségének tana. A katolikusok ezt a tanítást az Úr szavainak helytelen értelmezésére alapozzák a Philippi Caesareában az apostolokkal folytatott beszélgetés során – Péter apostol (aki később „alapította” a latin egyházat) állítólagos felsőbbrendűségéről a többi apostollal szemben.

(Mt 16:15-19) „Azt mondja nekik: Kinek mondotok engem? Simon Péter így válaszolt: Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia. Felele azért Jézus és monda néki: Áldott vagy Simon, Jónás fia, mert nem test és vér nyilatkoztatta ki ezt neked, hanem az én mennyei Atyám; és mondom neked: te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta; És neked adom a mennyek országának kulcsait: és amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is.".

A pápai tévedhetetlenség dogmájáról és a római trón elsőbbségéről bővebben olvashat.

Az ortodoxok és a katolikusok közötti különbség: a Hitvallás szövege

A Hitvallás eltérő szövege újabb oka az ortodoxok és a katolikusok közötti nézeteltérésnek – bár a különbség csak egy szó.

A Hitvallás egy ima, amely a 4. században, az első és a második ökumenikus zsinat alkalmával fogalmazódott meg, és sok hitvitának vetett véget. Mindent elmond, amiben a keresztények hisznek.

Mi a különbség a katolikusok és az ortodoxok szövegei között? Mi azt mondjuk, hogy hiszünk „És a Szentlélekben, aki az Atyától származik”, a katolikusok pedig hozzáteszik: „...az Atyától és a Fiútól, aki...”

Valójában ennek az egyetlen szónak az „És a Fiú...” (Filioque) kiegészítése jelentősen eltorzítja az egész keresztény tanítás képét.

A téma teológiai, nehéz, és jobb, ha azonnal olvasunk róla, legalább a Wikipédián.

A purgatórium tana egy másik különbség a katolikusok és az ortodoxok között

A katolikusok hisznek a purgatórium létezésében, de az ortodox keresztények azt mondják, hogy sehol - sem az Ó- vagy Újszövetség Szentírásának egyik könyvében, sem az első századok Szentatyáinak egyik könyvében - nincs ilyen. a purgatórium bármiféle említése.

Nehéz megmondani, hogyan alakult ki ez a tanítás a katolikusok körében. Most azonban a katolikus egyház alapvetően abból indul ki, hogy a halál után nemcsak a mennyek és a pokol országa van, hanem egy hely (vagy inkább egy állapot) is, ahol az Istennel békében halt meg a lelke. magát, de nem elég szent ahhoz, hogy a Paradicsomban találja magát. Ezek a lelkek nyilvánvalóan biztosan eljönnek a Mennyek Királyságába, de először meg kell tisztulniuk.

Az ortodox keresztények nézik túlvilág másként, mint a katolikusok. Van mennyország, van pokol. Vannak megpróbáltatások a halál után, hogy megerősödjön Isten békéjében (vagy elszakadjon Tőle). Imádkozni kell a halottakért. De nincs purgatórium.

Ez az a három ok, amiért a katolikusok és az ortodoxok közötti különbség olyan alapvető, hogy az egyházak megosztottsága ezer évvel ezelőtt keletkezett.

Ugyanakkor az elkülönült 1000 éves fennállás alatt számos más különbség is felmerült (vagy gyökeret vert), amelyek szintén megkülönböztetnek minket egymástól. Valami a külső rituálékra vonatkozik - és ez elég komoly különbségnek tűnhet -, valami pedig a külső hagyományokra vonatkozik, amelyeket a kereszténység itt-ott sajátított el.

Ortodoxia és katolicizmus: különbségek, amelyek valójában nem választanak el minket

A katolikusok másképp fogadják az úrvacsorát, mint mi – igaz ez?

Az ortodox keresztények Krisztus testét és vérét fogyasztják a kehelyből. A katolikusok egészen a közelmúltig nem kovászos kenyérrel vettek úrvacsorát, hanem kovásztalan kenyérrel – vagyis kovásztalan kenyérrel. Sőt, a rendes plébánosok, ellentétben a papokkal, csak Krisztus testével vettek közösséget.

Mielőtt arról beszélnénk, hogy ez miért történt, meg kell jegyezni, hogy a katolikus úrvacsora ezen formája ben Utóbbi időben már nem az egyetlen. Most ennek a szentségnek más formái is megjelennek a katolikus egyházakban – köztük a számunkra „ismerős”: Test és vér a kehelyből.

A miénktől eltérő úrvacsorahagyomány pedig két okból jött létre a katolicizmusban:

1. A kovásztalan kenyér használatával kapcsolatban: A katolikusok abból indulnak ki, hogy Krisztus idejében a zsidók húsvétkor nem kovászos, hanem kovásztalan kenyeret törtek. (Az ortodoxok az Újszövetség görög szövegeiből indulnak ki, ahol az utolsó vacsora leírásakor, amelyet az Úr tanítványaival ünnepelt, az „artos” szót használják, ami kovászos kenyeret jelent)
2. Azokra a plébánosokra vonatkozóan, akik csak a testtel részesülnek úrvacsorában: A katolikusok abból indulnak ki, hogy Krisztus egyformán és teljes mértékben ott marad az Oltáriszentség bármely részében, és nem csak akkor, ha egyesülnek. (Az ortodoxokat az Újszövetség szövege vezérli, ahol Krisztus közvetlenül beszél testéről és véréről. Máté 26:26–28: „ És miközben ettek, Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte, és odaadta a tanítványoknak, mondván: Vegyétek, egyétek: ez az én testem. És fogta a poharat, hálát adva, odaadta nekik, és így szólt: Igyatok belőle mindnyájan, mert ez az én újszövetségi Vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára.»).

Katolikus templomokban ülnek

Általánosságban elmondható, hogy ez még csak nem is különbség a katolicizmus és az ortodoxia között, hiszen egyesekben ortodox országok- például Bulgáriában - ülni is szokás, és sok ottani templomban is rengeteg padot, széket lehet látni.

Sok pad van, de ez nem katolikus, hanem Ortodox templom- NYC-ben.

A katolikus templomokban van egy org A n

Az orgona az istentisztelet zenei kíséretének része. A zene az egyik szerves része az istentiszteletnek, mert ha másképp lenne, nem lenne kórus, az egész istentisztelet felolvasna. A másik dolog az, hogy mi, ortodox keresztények már hozzászoktunk az énekléshez.

Sok latin országban orgonát is telepítettek a templomokba, mert isteni hangszernek tartották - hangzása olyan magasztos és földöntúli volt.

(Ugyanakkor Oroszországban az 1917-1918-as Helyi Tanácsban is szóba került az orgona ortodox istentiszteletben való használatának lehetősége. A hangszer támogatója Alekszandr Grecsanyinov híres egyházi zeneszerző volt.)

Cölibátus a katolikus papok között (cölibátus)

Az ortodoxiában a pap lehet szerzetes vagy házas pap. Elég részletesek vagyunk.

A katolicizmusban minden lelkészt cölibátusra köt.

A katolikus papok borotválják a szakállukat

Ez egy újabb példa a különböző hagyományokra, nem akármilyenekre alapvető különbségek az ortodoxia és a katolicizmus között. Az, hogy az embernek szakálla van-e vagy sem, semmilyen módon nem befolyásolja szentségét, és nem mond semmit róla, hogy jó vagy rossz keresztény. Csak arról van szó, hogy a nyugati országokban egy ideje szokás volt a szakáll borotválkozása (valószínűleg ez az ókori Róma latin kultúrájának hatása).

Ma már senki sem tiltja a szakáll borotválkozását és ortodox papok. Csak hát a szakáll a papon vagy szerzetesen annyira megrögzött hagyomány nálunk, hogy a szakálla mások számára is „kísértéssé” válhat, ezért kevés pap dönt úgy, hogy megteszi, vagy egyáltalán nem gondol rá.

Anthony of Sourozh metropolita a 20. század egyik leghíresebb ortodox lelkésze. Egy ideig szakáll nélkül szolgált.

A szolgáltatások időtartama és a böjtök súlyossága

Történt, hogy az elmúlt 100 évben a katolikusok egyházi élete jelentősen „leegyszerűsödött” - úgymond. Az istentiszteletek időtartama lerövidült, a böjtök egyszerűbbé és rövidebbé váltak (például úrvacsora előtt elég, ha csak néhány órát nem eszünk). Így a katolikus egyház megpróbálta csökkenteni a szakadékot önmaga és a társadalom szekuláris része között – attól tartva, hogy a szabályok túlzott szigora elriaszthatja. modern emberek. Hogy ez segített-e vagy sem, nehéz megmondani.

Az ortodox egyház a böjtök és a külső rituálék súlyosságáról alkotott nézeteiben a következőkből indul ki:

Természetesen a világ sokat változott, és a legtöbb ember számára lehetetlen lesz a lehető legszigorúbban élni. A Szabályok és a szigorú aszkéta élet emléke azonban továbbra is fontos. "A hús megölésével a szellemet megszabadítjuk." Erről pedig nem szabad megfeledkeznünk - legalábbis mint ideálról, amelyre lelkünk legmélyén törekednünk kell. És ha ez az „intézkedés” megszűnik, akkor hogyan lehet fenntartani a szükséges „lécet”?

Ez csak egy kis része az ortodoxia és a katolicizmus között kialakult külső hagyományos különbségeknek.

Azonban fontos tudni, mi köti össze egyházainkat:

• az egyházi szentségek jelenléte (áldozás, gyóntatás, keresztség stb.)
• a Szentháromság tisztelete
• az Istenszülő tisztelete
• ikonok tisztelete
• a szentek és ereklyéik tisztelete
• közönséges szentek az egyház fennállásának első tíz évszázadában
• Szent Biblia

2016 februárjában Kubában került sor az Orosz Ortodox Egyház pátriárkája és a pápa (Ferenc) közötti első találkozóra. Történelmi méretű esemény, de szó sem volt az egyházak egyesüléséről.

Ortodoxia és katolicizmus – egyesülési kísérletek (Unió)

Az ortodoxia és a katolicizmus szétválása nagy tragédia az egyház történetében, amelyet az ortodoxok és a katolikusok egyaránt élesen átélnek.

1000 év alatt többször is történtek kísérletek a szakadás leküzdésére. Az úgynevezett Unió háromszor jött létre - a katolikus egyház és az ortodox egyház képviselői között. Mindegyikben a következők voltak közösek:

• Elsősorban politikai, mint vallási okokból kötötték meg őket.
• Ezek minden alkalommal „engedmények” voltak az ortodoxok részéről. Általában a következő formában: az istentiszteletek külső formája és nyelve ismerős maradt az ortodoxok számára, de minden dogmatikai nézeteltérésben a katolikus értelmezést választották.
• Miután néhány püspök aláírta őket, az ortodox egyház többi tagja – a papság és a nép – általában elutasította őket, és ezért lényegében életképtelennek bizonyultak. A kivétel az utolsó Breszt-Litovszki Unió.

Ez a három szakszervezet:

Lyoni Unió (1274)

Az ortodox bizánci császár támogatta, mivel a katolikusokkal való egyesülésnek segítenie kellett volna a birodalom ingatag pénzügyi helyzetének helyreállítását. Az uniót aláírták, de Bizánc lakossága és az ortodox papság többi tagja nem támogatta.

Ferraro-Firenzei Unió (1439)

Mindkét oldal politikailag egyformán érdekelt ebben az Unióban, mivel a keresztény államokat háborúk és ellenségek gyengítették (latin államok - keresztes hadjáratok, Bizánc – a törökökkel való konfrontációban, Rusz – a tatár-mongolokkal) és az államok vallási alapon történő egyesítése valószínűleg mindenkinek segítene.

A helyzet megismétlődött: az uniót aláírták (bár nem minden ortodox egyház képviselője, aki jelen volt a zsinatban), de valójában papíron maradt - a nép ilyen feltételek mellett nem támogatta az egyesülést.

Elég, ha csak annyit mondunk, hogy az első „uniátus” szolgálatot Bizánc fővárosában, Konstantinápolyban végezték csak 1452-ben. Alig egy évvel később pedig elfoglalták a törökök...

Bresti Unió (1596)

Ez az unió a katolikusok és a Lengyel–Litván Nemzetközösség ortodox egyháza (az állam, amely akkor egyesítette a litván és a lengyel fejedelemséget) között jött létre.

Az egyetlen példa, ahol az egyházak szövetsége életképesnek bizonyult - igaz, egyetlen állam keretein belül. A szabályok ugyanazok: minden istentisztelet, szertartás és nyelv ismerős marad az ortodoxok számára, azonban az istentiszteleteken nem a pátriárkáról, hanem a pápáról emlékeznek meg; A Hitvallás szövege megváltozik, és elfogadják a purgatórium tanát.

A Lengyel–Litván Nemzetközösség felosztása után területeinek egy része Oroszországhoz került – és ezzel együtt számos uniátus egyházközség is. Az üldöztetés ellenére a 20. század közepéig fennmaradtak, amíg a szovjet kormány hivatalosan be nem tiltotta őket.

Ma a területen Nyugat-Ukrajna Uniátus egyházközségek vannak a balti államokban és Fehéroroszországban.

Az ortodoxia és a katolicizmus szétválasztása: hogyan kezeljük ezt?

Szeretnénk hozni rövid idézet század első felében elhunyt Hilarion (Troitszkij) ortodox püspök leveleiből. Az ortodox dogmák buzgó védelmezője lévén, mégis ezt írja:

„A szerencsétlen történelmi körülmények elszakították a Nyugatot az egyháztól. Az évszázadok során az egyház kereszténységről alkotott felfogása fokozatosan eltorzult Nyugaton. A tanítás megváltozott, az élet megváltozott, maga az életfelfogás is visszavonult az Egyháztól. Mi [az ortodoxok] megőriztük az egyház vagyonát. De ahelyett, hogy másoknak kölcsönöztünk volna ebből az el nem költhető vagyonból, mi magunk bizonyos területeken mégis a Nyugat befolyása alá kerültünk az egyháztól idegen teológiájával.” (Ötödik levél. Ortodoxia Nyugaton)

És íme, mit válaszolt Remete Szent Teofán egy nőnek egy évszázaddal korábban, amikor az megkérdezte: „Atyám, magyarázd meg nekem: a katolikusok közül senki sem menekül meg?”

A szent így válaszolt: „Nem tudom, hogy a katolikusok megmenekülnek-e, de egy dolgot biztosan tudok: az ortodoxia nélkül én magam sem üdvözülök.”

Ez a válasz és az idézet Hilariontól (Troitszkij) talán nagyon pontosan jelzi ezt helyes hozzáállás egy ortodox ember egy olyan szerencsétlenségre, mint az egyházak megosztottsága.

Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését a címen

Mi a különbség az ortodoxia és a kereszténység között?

1. Az ortodoxiában megsértik a parancsolatokat, és az alapjuk az ikonokban és az ereklyékben van, valójában az ortodoxia erre épült.
2. Az a tény, hogy az ortodoxia vallás és tudáson alapuló hit. A kereszténység a zsidó hagyományokon és törvényeken alapuló vallás. A kereszténység élén mindig egy főkeresztapa áll, aki egyben juhnyájat legeltető pásztor is. Az ortodoxiában az ember a saját pásztora és juha. Az orosz ortodox egyházhoz hívő keresztények az ortodoxia álcája mögé bújnak
3. A keresztények ortodoxok, katolikusok, protestánsok stb. A kereszténységen belül számos mozgalom létezik, az ortodoxia az egyik legrégebbi.
4. Az ortodoxia jelenleg a kereszténység egyik ága, de eredetileg ez volt az egyetlen keresztény vallás. A katolikus és a protestáns ág már a középkorban megjelent, azóta ott minden sokszor megváltozott.
   Az ortodoxia görögül úgy hangzik, mint „ortodoxia”. És valóban, 2 ezer éve az ortodoxia kánonjai nem változtak. A ma elhangzott imák szövegét az I. Ökumenikus Zsinat elfogadta. Az istentiszteletek, a templomok, a papi ruhák, a szentségek és szertartások, a szabályok azóta sem változtak. A kereszténység ágai közül a legkitartóbb.
5. A kereszténység úgy él, ahogy Jézus parancsolta. De az ortodoxia nem ezt teszi, csak Krisztust hívják Uruknak, de nem élnek az ő törvénye szerint.
6. A kereszténység csakis keresztény lehet. Nem mindenki az, aki kereszténynek nevezi magát. Olvassa el az Újszövetséget és értsen meg mindent saját maga.
7. Az Úr Jézus Krisztus megteremtette az Egyetlen Egyetemes Apostoli Egyházat, amelyben Krisztus volt és marad a főpap (Zsid 4,14-15). Az ortodoxia szót a 3. században kezdték használni az igaz egyház és az eretnekségek megkülönböztetésére. És így Krisztus templom 3. századtól kezdték ortodoxnak, görögortodoxnak nevezni. Ebből származik az orosz ortodox egyház. 1054-ben szakadás történt, a katolikusok kiváltak, a protestantizmus a 16. század után keletkezett. Vagyis nem Krisztus teremtette ezeket a „keresztény” felekezeteket, ezek csalók, ezért van belőlük olyan sok, mindegyiknek megvan a maga vallási rendszere és kultuszgyakorlata.
8. Az ortodoxia a kereszténység egyik ága
9. Az ortodoxia az igazi kereszténység, a kereszténység pedig az ortodoxia, nevezetesen amikor az emberek helyesen dicsőítik Istent.
10. A kereszténység három fő formájában A katolicizmus, az ortodoxia és a protestantizmus egy Istent ismer el három személyben: Isten az Atya, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek. A keresztény doktrína szerint ez nem három isten felismerése, hanem annak felismerése, hogy ez a három személy egy (New Encyclopedia Britannica). Jézus, Isten Fia, soha nem állította, hogy egyenlő vagy egyenrangú az Atyjával. Ellenkezőleg, azt mondta: Az Atyához megyek, mert az Atya nagyobb nálam (János 14:28). Jézus azt is mondta az egyik tanítványának: Felmegyek az én Atyámhoz és a te Atyádhoz, valamint az én Istenemhez és a te Istenedhez (János 20:17). A Biblia azt mondja, hogy a korai keresztények tele voltak szent szellemmel. Továbbá Isten megígérte: kiöntöm lelkemet minden testre (ApCsel 2:14, 17). A Szentlélek nem része a Szentháromságnak. Ez Isten aktív ereje.
11. A tudás kell, nem a vallás. Teljes, harmonikus tudás, mint ősi őseink. "A vallás a nép ópiuma." Faith – ismerem Ra-t, ami azt jelenti, hogy fényes TUDÁS.
    Az ortodoxia – a szabály dicsőítése – értelemszerűen semmi köze egyetlen valláshoz sem. Ez egy szláv-árja, védikus világkép. Az ortodoxia fogalma a szláv-árja, a védikus világnézetből származik, ha csak a vallásokra vonatkoztatjuk ezt a fogalmat, az nemhogy összeegyeztethetetlen, de elfogadhatatlan is. Ez ellentmond minden vallásos világnézetnek. És azért vették, mert a vallások kialakulása idején az emberek hittek az ortodoxiában, és nem tudtak rájuk kényszeríteni más világnézetet, csak csalással és erőszakkal. A jövőben a megtévesztés és a vallások (kereszténységgel együtt) erőszakos rákényszerítése az ortodoxia leple alatt többé nem kerül szóba, ez zavarja az embereket.
12. névben és eredetben... és ugyanaz.... d
13. A kereszténységnek sok arca van. BAN BEN modern világ három általánosan elismert mozgalom képviseli: az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus, valamint számos olyan mozgalom, amely nem tartozik a fentiek egyikéhez sem. Komoly különbségek vannak ugyanannak a vallásnak ezen ágai között. Az ortodoxok heterodox embercsoportoknak tartják a katolikusokat és a protestánsokat, vagyis azokat, akik más módon dicsőítik Istent. Azonban nem tekintik őket a kegyelem teljes hiányának. Az ortodox keresztények azonban nem ismerik el azokat a felekezeti szervezeteket, amelyek keresztényként pozícionálják magukat, de csak közvetve kapcsolódnak a kereszténységhez.

    Kik a keresztények és az ortodoxok?
    A keresztények a keresztény hit követői, bármely keresztény mozgalomhoz tartoznak – az ortodoxiához, a katolicizmushoz vagy a protestantizmushoz, annak különféle felekezeteivel, gyakran szektás jellegűek.

    Ortodox keresztények, akiknek világnézete megfelel az ortodox egyházhoz kötődő etnokulturális hagyománynak.

    Keresztények és ortodoxok összehasonlítása
    Mi a különbség a keresztények és az ortodoxok között?

    Az ortodoxia egy kialakult hit, amelynek megvannak a maga dogmái, értékei és évszázados történelme. Amit gyakran kereszténységnek adnak ki, az valójában nem az. Például a Fehér Testvériség mozgalom, amely a múlt század 90-es éveinek elején Kijevben működött.

    Az ortodoxok fő céljuknak tekintik az evangéliumi parancsolatok teljesítését, saját üdvösségüket és felebarátaik megmentését a szenvedélyek lelki rabszolgaságától. A világkereszténység kongresszusain pusztán anyagi síkon hirdeti meg a szegénységtől, betegségtől, háborútól, drogoktól stb. való üdvösséget, ami külső jámborság.

    Egy ortodox keresztény számára fontos az ember lelki szentsége. Ennek bizonyítékai az ortodox egyház által szentté avatott szentek, akik életükkel demonstrálták a keresztény ideált. A kereszténység egészében a szellemi és az érzéki felülkerekedik a szellemi felett.

    Az ortodox keresztények Isten munkatársainak tekintik magukat saját üdvösségük ügyében. A világkereszténységben, különösen a protestantizmusban, az embert egy oszlophoz hasonlítják, amelynek nem szabad tennie semmit, mert Krisztus elvégezte számára a megváltás művét a Golgotán.

    A világkereszténység tanának alapja a Szentírás, az isteni kinyilatkoztatás feljegyzése. Megtanít élni. Az ortodox keresztények a katolikusokhoz hasonlóan úgy vélik, hogy a Szentírás elszigetelődött a Szent Hagyománytól, ami tisztázza ennek az életnek a formáit, és egyben feltétlen tekintély is. A protestáns mozgalmak elutasították ezt az állítást.

    Az alapok összefoglalása keresztény hit a Hitvallásban adott. Az ortodoxok számára ez a niceai-konstantinápolyi hitvallás. A katolikusok a Szimbólum megfogalmazásába bevezették a filioque fogalmát, amely szerint a Szentlélek mind az Atya Istentől, mind a Fiú Istentől származik. A protestánsok nem tagadják a niceai hitvallást, de az ókori, apostoli hitvallást általánosan elfogadottnak tekintik náluk.

    Az ortodox keresztények különösen tisztelik Isten Anyját. Azt hiszik, hogy nem volt személyes bűne, de nem volt mentes az eredendő bűntől, mint minden ember. A mennybemenetele után az Istenszülő testileg felment a mennybe. Ezzel kapcsolatban azonban nincs dogma. A katolikusok úgy vélik, hogy az Istenszülőt is megfosztották az eredendő bűntől. A katolikus hit egyik dogmája Szűz Mária testi mennybemenetelének dogmája. A protestánsoknak és számos szektásnak nincs Istenanya kultusza.

    A TheDifference.ru megállapította, hogy a keresztények és az ortodox keresztények közötti különbség a következő:
    Az ortodox kereszténységet az egyház dogmái tartalmazzák. Nem minden mozgalom, amely keresztényként pozícionálja magát, valójában keresztény.
    Az ortodox keresztények számára a belső jámborság az alap helyes életet. A modern kereszténység számára ennek nagy része sokkal fontosabb, mint a külső jámborság.
    Az ortodox keresztények megpróbálják elérni a lelki szentséget.

A vallás kérdését minden állam és társadalom tárgyalja és tanulmányozza. Egyes helyeken különösen éles, másutt pedig meglehetősen ellentmondásos és veszélyes Szabadidő, és valahol ok a filozofálgatásra. Multinacionális társadalmunkban a vallás az egyik legégetőbb kérdés. Nem minden hívő ismeri jól az ortodoxia történetét és eredetét, de ha az ortodoxiáról kérdezünk, mindannyian egyértelműen azt válaszoljuk, hogy az ortodoxia a keresztény hit.

Az ortodoxia megjelenése és fejlődése

Számos szentírás és tanítás, mind az ókori, mind a modern, arról számol be, hogy az ortodox hit az igazi kereszténység, és megosztja érveiket és történelmi tények. És a kérdés – „ortodoxia vagy kereszténység” – mindig aggasztja a hívőket. De beszélni fogunk az elfogadott fogalmakról.

A kereszténység a társadalmi tudat legnagyobb formája a világon, a prédikáció életútés Jézus Krisztus tanításai. Történelmi adatok szerint a kereszténység Palesztinában (a Római Birodalom része) keletkezett az I. században.

A kereszténység széles körben elterjedt a zsidó lakosság körében, majd egyre nagyobb elismerést kapott más népek, akkoriban az úgynevezett „pogányok” körében. Az oktatási és propagandatevékenységnek köszönhetően a kereszténység túlterjedt a Római Birodalmon és Európán kívül is.

A kereszténység fejlődésének egyik útja az ortodoxia, amely a XI. századi egyházak kettéválása következtében keletkezett. Majd 1054-ben a kereszténység katolicizmusra és keleti egyházra szakadt, és a keleti egyház is több egyházra szakadt. Közülük a legnagyobb az ortodoxia.

Az ortodoxia elterjedését Oroszországban a Bizánci Birodalomhoz való közelsége befolyásolta. Ezekről a vidékekről kezdődik az ortodox vallás története. Bizáncban az egyházi hatalom megoszlott, mivel négy pátriárkához tartozott. Bizánci Birodalom idővel felbomlott, és a pátriárkák egységesen vezették a létrehozott autokefális ortodox egyházakat. Ezt követően az autonóm és autokefális egyházak más államok területére is átterjedtek.

Az ortodoxia kialakulásának alapvető eseménye a földeken Kijevi Rusz, Olga hercegnő keresztelője volt - 954. Ez később Rusz megkeresztelkedéséhez vezetett – 988. Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg hívta a város összes lakosát, és a Dnyeper folyóban keresztelési szertartást végeztek, amelyet bizánci papok végeztek. Ez volt a kezdete az ortodoxia kialakulásának és fejlődésének a Kijevi Ruszban.

Az ortodoxia aktív fejlődése az orosz földeken a 10. század óta megfigyelhető: templomok, templomok épülnek, kolostorok jönnek létre.

Az ortodoxia elvei és erkölcsei

Szó szerint az „ortodoxia” helyes dicsőítés vagy helyes vélemény. A vallásfilozófia az egy Istenben, az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben (Szentháromság) vetett hit.

Az ortodoxia tanainak alapja a Biblia vagy a „Szentírás” és a „Szent Hagyomány”.

Az állam és az ortodoxia kapcsolata meglehetősen megosztott és érthető: az állam nem módosít az egyház tanításán, és az egyháznak nem célja az állam ellenőrzése.

Nem valószínű, hogy minden elv, történelem és törvény minden ortodox ember gondolataiban és tudásában jelen lesz, de ez nem zavarja a hitet. Mit tanít az ortodoxia filiszteri szinten? Az Úr a legfelsőbb értelem és bölcsesség hordozója. Az Úr tanításai megdönthetetlenül igazak:

• A Mercy egyedül próbálja enyhíteni egy boldogtalan ember bánatát. Mindkét félnek szüksége van irgalomra – az adónak és a befogadónak. Az irgalmasság a rászorulók megsegítése, Istennek tetsző cselekedet. Az irgalmasságot titokban tartják, és nem terjesztik. Az irgalmasságot Krisztusnak kölcsönadva is értelmezik. Az irgalom jelenléte az emberben azt jelenti, hogy jó szívű és erkölcsileg gazdag.
• Kitartás és éberség – lelki és testi erőből, állandó munkából és fejlődésből, a jócselekedetek iránti éberségből és Isten szolgálatából áll. Kitartó ember az, aki minden feladatot a végére visz, kéz a kézben jár hittel és reménnyel, anélkül, hogy elveszítené a szívét. Az Úr parancsolatainak betartása munkát és kitartást igényel. Az emberi kedvesség önmagában nem elég a jóság terjesztéséhez, mindig szükséges az éberség és a kitartás.
• A gyónás az Úr egyik szentsége. A gyónás segít elnyerni a Szentlélek támogatását és kegyelmét, erősíti a hitet A gyónás során fontos, hogy emlékezz minden egyes bűnödre, mondd el és bánd meg. Aki meghallgatja a gyónást, az vállalja a bűnbocsánat felelősségét. Gyónás és megbocsátás nélkül az ember nem üdvözül. A gyónást második keresztségnek tekinthetjük. A bűnök elkövetésekor a gyónás során megszakad a kapcsolat a keresztségben adott Úrral, ez a láthatatlan kapcsolat helyreáll.
• Az Egyház – tanításon és igehirdetésen keresztül Krisztus kegyelmét mutatja be a világnak. Vérének és húsának közösségében egyesíti az embert a teremtővel. Az Egyház nem hagy senkit bánatban és szerencsétlenségben, nem utasít el senkit, megbocsát a megtérőknek, elfogadja és tanítja a bűnösöket. Amikor egy hívő elhunyt, az egyház sem hagyja el, hanem imádkozik lelkének üdvösségéért. A születéstől a halálig, az egész életen át, bármilyen helyzetben a templom a közelben van, karjait kinyitva. A templomban az emberi lélek békét és nyugalmat talál.
• A vasárnap az Isten szolgálatának napja. A vasárnapot szentül kell tisztelni, és Isten cselekedeteit végezni. A vasárnap az a nap, amikor el kell hagynod a mindennapi problémákat és a mindennapi felhajtást, és imádságban és az Úr iránti tiszteletben kell töltened. Az ima és a templomlátogatás a fő tevékenység ezen a napon. Óvakodnia kell attól, hogy olyan emberekkel kommunikáljon, akik szeretnek pletykálkodni, trágár beszédet használni és hazudni. Aki vasárnap vétkezik, az 10-szer súlyosbítja a bűnét.

Mi a különbség az ortodoxia és a katolicizmus között?

Az ortodoxia és a katolicizmus mindig is közel állt egymáshoz, ugyanakkor alapvetően különbözött egymástól. Kezdetben a katolicizmus a kereszténység egyik ága.

Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbségek közül a következőket emelhetjük ki:

1. A katolicizmus azt vallja, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik. Az ortodoxia azt vallja, hogy a Szentlélek csak az atyától származik.
2. A katolikus egyház elfogadja a hitoktatásban azt a fő álláspontot, amely oda vezet, hogy Jézus anyját, Máriát nem érintette az eredendő bűn. Az ortodox egyház úgy véli, hogy Szűz Mária, mint mindenki más, eredendő bűnnel született.
3. A katolikusok minden hit és erkölcs kérdésében elismerik a pápa elsőbbségét, amit az ortodox hívők nem fogadnak el.
4. Követők katolikus vallás tegyen gesztusokat, amelyek balról jobbra írják le a keresztet, hívei ortodox vallás- oda-vissza.
5. A katolicizmusban a halál napjától számított 3., 7. és 30. napon szokás megemlékezni az elhunytról, az ortodoxiában - 3-án, 9-én, 40-én.
6. A katolikusok lelkes ellenfelei a fogamzásgátlásnak.
7. A katolikus papok cölibátusban élnek, az ortodox papok házasodhatnak.
8. A házasság szentsége. A katolicizmus elutasítja a válást, de az ortodoxia bizonyos esetekben megengedi.

Az ortodoxia együttélése más vallásokkal

Ha az ortodoxia más vallásokhoz való viszonyáról beszélünk, érdemes kiemelni az olyan hagyományos vallásokat, mint a judaizmus, az iszlám és a buddhizmus.

1. Judaizmus. A vallás kizárólag a zsidó népé. Enélkül lehetetlen a judaizmushoz tartozni zsidó származású. A keresztények hozzáállása a zsidókhoz sokáig meglehetősen ellenséges volt. A Krisztus személyének és történetének megértésében mutatkozó különbségek nagymértékben megosztják ezeket a vallásokat. Az ilyen ellenséges magatartás ismételten kegyetlenséghez vezetett (holokauszt, zsidó pogromok stb.). Ezen az alapon új lap kezdődött a vallások közötti kapcsolatokban. Tragikus sors kényszerítette a zsidó népet, hogy gondolja át kapcsolatát a judaizmussal, mind vallási, mind politikai szinten. Az általános alap azonban az, hogy Isten egy, a Teremtő Isten, minden ember életének résztvevője, ami manapság olyan vallásokat segít, mint a judaizmus és az ortodoxia, hogy harmóniában éljenek.
2. Iszlám. Az ortodoxia és az iszlám kapcsolatának is nehéz története van. Mohamed próféta volt az államalapító, katonai vezető és politikai vezető. Ezért a vallás nagyon szorosan összefonódik a politikával és a hatalommal. Az ortodoxia a vallás szabad megválasztása, nemzetiségtől, területi hovatartozástól és nyelvtől függetlenül. Meg kell jegyezni, hogy a Koránban vannak utalások a keresztényekre, Jézus Krisztusra, Szűz Máriára, ezek az utalások tiszteletteljesek és tiszteletteljesek. Nincsenek negativitásra vagy hibáztatásra való felhívások. Politikai szinten nincsenek vallási konfliktusok, de ez nem zárja ki a konfrontációt és az ellenségeskedést a kis társadalmi csoportokban.
3. Buddhizmus. Sok pap elutasítja a buddhizmust mint vallást, mert nem érti Istent. A buddhizmus és az ortodoxia hasonló tulajdonságokkal rendelkezik: templomok, kolostorok, imák jelenléte. Érdemes megjegyezni, hogy az ortodox ember imája egyfajta párbeszéd Istennel, aki élőlényként jelenik meg előttünk, akitől segítséget várunk. A buddhista imája inkább meditáció, elmélkedés, elmerülés a saját gondolataiban. Ez egy meglehetősen jó vallás, amely kedvességet, nyugalmat és akaratot nevel az emberekben. A buddhizmus és az ortodoxia együttélésének teljes története során nem voltak konfliktusok, és nem is lehet azt mondani, hogy van rá lehetőség.

Az ortodoxia ma

Ma az ortodoxia a 3. helyen áll a keresztény felekezetek között. Az ortodoxia rendelkezik gazdag történelem. Az út nem volt könnyű, sokat kellett leküzdeni, megtapasztalni, de minden történtnek köszönhető, hogy az ortodoxnak megvan a maga helye ebben a világban.

A kereszténységnek sok arca van, és a buddhizmus és az iszlám mellett a világ három fő vallásának egyike. Az ortodox keresztények mind keresztények, de nem minden keresztény ragaszkodik az ortodoxiához. Kereszténység és ortodoxia - mi a különbség? Feltettem magamnak ezt a kérdést, amikor egy muszlim barátom a különbségről kérdezte ortodox hit baptistától. Lelki atyámhoz fordultam, és ő elmagyarázta nekem a vallások közötti különbséget.

A keresztény vallás több mint 2000 éve alakult Palesztinában. Jézus Krisztus feltámadása után a zsidó sátoros ünnepen (pünkösd) a Szentlélek lángnyelvek formájában szállt le az apostolokra. Ezt a napot tartják az egyház születésnapjának, hiszen több mint 3000 ember hitt Krisztusban.

Az egyház azonban nem volt mindig egységes és egyetemes, mivel 1054-ben ortodoxiára és katolicizmusra szakadt. Évszázadokon át ellenségeskedés és kölcsönös szemrehányás uralkodott az eretnekségért a két egyház feje bántotta egymást.

Az ortodoxián és a katolicizmuson belüli egység szintén nem tartható fenn, mivel a protestánsok elszakadtak a katolikus ágtól, és az ortodox egyháznak megvolt a maga szakadása - az óhitűek. Tragikus események voltak ezek az egykor egyesült Ökumenikus Egyház történetében, amely nem tartotta fenn az egyhangúságot Pál apostol előírásai szerint.

Ortodoxia

Miben különbözik a kereszténység az ortodoxiától? A kereszténység ortodox ága hivatalosan 1054-ben jött létre, amikor a konstantinápolyi pátriárka tüntetően taposta a kovásztalan úrvacsorai kenyeret. A konfliktus már régóta kialakult, és az istentiszteletek rituális részét, valamint az egyház dogmáit érintette. A konfrontáció azzal végződött, hogy az egyesült egyház két részre szakadt - ortodoxra és katolikusra. És csak 1964-ben mindkét egyház megbékélt, és felemelte egymás ellentmondásait.

Ennek ellenére a rituális rész az ortodoxiában és a katolicizmusban változatlan maradt, és a hit dogmái sem. Ez a hitvallás és az istentisztelet alapvető kérdéseire vonatkozik. Már első pillantásra is észrevehető jelentős különbség a katolikusok és az ortodoxok között sok mindenben:

• papi ruházat;
• istentiszteleti rend;
• templomdísz;
• a kereszt alkalmazásának módja;
• liturgiák hangkísérete.

Az ortodox papok nem borotválják meg a szakállukat.

Az ortodoxia és a többi felekezet kereszténysége közötti különbség az Keleti stílus istentiszteletek. Az ortodox egyház megőrizte a keleti pompa hagyományait, nem játszanak az istentiszteletek során. hangszerek, szokás gyertyát gyújtani és füstölőt égetni, ill a kereszt jele feküdj jobbról balra egy csipetnyi ujjal, és készíts egy masnit a deréktól.

Az ortodox keresztények biztosak abban, hogy egyházuk a Megváltó keresztre feszítéséből és feltámadásából ered. Rusz megkeresztelésére 988-ban került sor a bizánci hagyomány szerint, amely máig tart.

Az ortodoxia alapvető rendelkezései:

• Isten egyesül az Atya, a Fiú és a Szentlélek arcában;
• A Szentlélek egyenlő az Atyaistennel;
• az Atyaisten egyszülött Fia;
• Isten Fia emberré lett, emberképet öltött magára;
• a feltámadás igaz, akárcsak Krisztus második eljövetele;
• az egyház feje Jézus Krisztus, nem a pátriárka;
• a keresztség megszabadítja az embert a bűnöktől;
• egy hívő ember üdvözül és örök életet nyer.

Egy ortodox keresztény úgy gondolja, hogy a halál után lelke örök üdvösséget talál. A hívők egész életüket Isten szolgálatának és a parancsolatok teljesítésének szentelik. Minden megpróbáltatást panasz nélkül, sőt örömmel fogadunk, mert a csüggedést és a zúgolódást halálos bűnnek tekintik.

katolicizmus

A keresztény egyház ezen ágát a tanításhoz és az istentisztelethez való hozzáállása különbözteti meg. A római katolikus egyház feje a pápa, szemben az ortodox pátriárkával.

A katolikus hit alapjai:

• A Szentlélek nemcsak az Atyaistentől származik, hanem a Fiú Istentől is;
• a halál után a hívő lelke a tisztítótűzbe kerül, ahol próbáknak veti alá magát;
• A pápát Péter apostol közvetlen utódjaként tisztelik, minden cselekedetét tévedhetetlennek tartják;
• A katolikusok azt hiszik, hogy a Szűz úgy ment fel a mennybe, hogy nem látta a halált;
• a szentek tisztelete széles körben elterjedt;
• az engedékenység (bûnök engesztelése) az jellegzetes tulajdonsága nevezetesen a katolikus egyház;
• Az úrvacsorát kovásztalan kenyérrel ünneplik.

A katolikus templomokban az istentiszteletet szentmisének nevezik. A templomok szerves része az orgona, amelyen isteni ihletésű zene szól. Ha az ortodox egyházakban vegyes kórus énekel a kórusban, akkor a katolikus templomokban csak férfiak énekelnek (fiúkórus).

De a legfontosabb különbség a katolikus és az ortodox tanok között a Szűz Mária tisztaságának dogmája.

A katolikusok biztosak abban, hogy szeplőtelenül fogant (nem volt eredeti bűne). Az ortodoxok azt állítják, hogy az Istenanya közönséges halandó nő volt, akit Isten kiválasztott, hogy megszülessen az istenembert.

A katolikus hit sajátossága a Krisztus gyötrelméről szóló misztikus elmélkedés is. Ez néha oda vezet, hogy a hívők testükön stigmák (szögekből származó sebek és töviskoronák) vannak.

A halottakról való megemlékezést a 3., 7. és 30. napon tartják. A bérmálás nem közvetlenül a keresztség után történik, mint az ortodoxoknál, hanem a felnőttkor elérése után. A gyerekek hét éves koruk után kezdenek úrvacsorát kapni, az ortodoxiában pedig csecsemőkoruktól kezdve. A katolikus templomokban nincs ikonosztáz. Minden pap cölibátusra tesz fogadalmat.

protestantizmus

Mi a különbség a protestáns és az ortodox keresztények között? Ez a mozgalom a katolikus egyházon belül jött létre, tiltakozásul a pápa tekintélye ellen (őt tartják Jézus Krisztus helytartójának a földön). Sokan ismerik a tragikus Szent Bertalan éjszakát, amikor a katolikusok hugenottákat (helyi protestánsokat) mészároltak le Franciaországban. A történelem e szörnyű lapjai örökre megmaradnak az emberek emlékezetében, mint az embertelenség és az őrület példája.

A pápa tekintélye elleni tiltakozások végigsöpörtek Európán, sőt forradalmakat is eredményeztek. A csehországi huszita háborúk, az evangélikus mozgalom – ez csak egy kis említés a katolikus egyház dogmái elleni tiltakozás széles köréről. A protestánsok súlyos üldözése arra kényszerítette őket, hogy elmeneküljenek Európából, és Amerikában találjanak menedéket.

Mi a különbség a protestánsok és a katolikusok és az ortodox keresztények között? Csak kettőt ismernek fel egyházi szentségek- keresztség és úrvacsora. A keresztség szükséges ahhoz, hogy valaki a gyülekezethez csatlakozzon, és a közösség segít megerősíteni a hitet. A protestáns papok nem élveznek megkérdőjelezhetetlen tekintélyt, hanem testvérek Krisztusban. Ugyanakkor a protestánsok elismerik az apostoli utódlást, de lelki cselekvésnek tulajdonítják.

A protestánsok nem végeznek temetést halottakért, nem imádnak szenteket, nem imádkoznak ikonokhoz, nem gyújtanak gyertyát és nem égetnek füstölőt. Hiányzik belőlük az esküvő, a gyónás és a papság szentsége. A protestáns közösség egy családként él, segíti a rászorulókat és aktívan hirdeti az evangéliumot az embereknek (missziós munka).

A protestáns templomokban az istentiszteleteket különleges módon tartják. Először is a közösség énekekkel és (néha) táncokkal dicsőíti Istent. A lelkipásztor ezután prédikációt mond az alapján bibliai szövegek. Az istentisztelet szintén dicsőítéssel zárul. Az elmúlt évtizedekben számos modern evangélikus egyházak fiatalokból áll. Némelyiküket Oroszországban szektaként ismerik el, de Európában és Amerikában a hivatalos hatóságok engedélyezik ezeket a mozgalmakat.

1999-ben történelmi megbékélés történt a katolikus egyház és az evangélikus mozgalom között. 1973-ban pedig megtörtént a református egyházak eucharisztikus egysége az evangélikus egyházakkal. A 20. és 11. század a megbékélés időszaka lett minden keresztény mozgalom között, amely csak örülhet. Az ellenségeskedés és a rosszindulat a múlté, keresztény világ békét és csendet talált.

A lényeg

A keresztény olyan személy, aki felismeri az istenember Jézus Krisztus halálát és feltámadását, hisz a posztumusz létezésben és az örök életben. A kereszténység azonban szerkezetében nem homogén, és sok különböző felekezetre oszlik. Az ortodoxia és a katolicizmus a vezető keresztény hitek, amelyek alapján más felekezetek, mozgalmak alakultak.

Oroszországban az óhitűek elszakadtak az ortodox ágtól Európában, a protestánsok általános néven sokkal több mozgalom és konfiguráció alakult ki. Az eretnekek elleni véres megtorlások, amelyek sok évszázadon át elborzasztották a népeket, a múlté. A modern világban minden keresztény felekezet között béke és harmónia uralkodik, azonban az istentiszteletben és a dogmákban továbbra is különbségek vannak.