Vasárnapi iskola gyerekeknek a Szentlélek szimbólumai. A Biblia tanulmányozása – Online leckék „Új élet” Tizenötödik lecke: A Szentlélekről

LECKE: Pünkösd napja vagy a Szentlélek alászállása

LEÍRÁS:


TÉMA: Istenhez vezető út
Biblia rész: ApCsel 2:1-47
A Biblia igazsága: A Szentlélek segít az embereknek megtalálni Istent
Bibliavers: ApCsel 2:38 „Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára.”

LECKE: Pünkösd

Jézus: Ne hagyd el Jeruzsálemet, várd meg azt, akit az Atya megígért neked, amit mondtam, néhány napon belül megkeresztelkedsz Szentlélekkel. És amikor a Szentlélek rátok száll, megtelsz erővel, és bizonyságot teszel rólam Jeruzsálemben, egész Júdeában, Szamáriában és a föld végső határáig.

Angyalok : Miért állsz és nézed az eget? Jézus, aki felment tőled a mennybe, ugyanúgy eljön hozzád.

Szerző : A tanítványok nagy örömmel mentek Jeruzsálembe, és elkezdtek várni. Egy nagy szobában voltak. Körülbelül 120 ember volt. Mindannyian imádkoztak. Hirtelen hangos zaj hallatszott, mint pl erős szél, és ez betöltötte az egész házat.

Ekkor lángnyelvek jelentek meg, amelyek Jézus minden tanítványának feje fölött égtek. Ez annak a jele volt, hogy Isten elküldte a Szentlelket, ahogyan Jézus ígérte.

És csoda történt! Mielőtt Jézus tanítványai megkapták volna a Szentlelket, féltek és összezavarodtak, mindenkitől féltek. Most erősek és boldogok lettek. A Szentlélek segítségével el tudnak majd menni és mindenkinek mesélni fognak Jézusról. Ezt tették.

A zaj hallatán sokan futottak Jeruzsálembe sok országból pünkösd ünnepére. A tanítványok a Szentlélek segítségével különböző nyelveken kezdtek beszélni, amelyeket korábban nem ismertek. A tanítványok hangosan beszéltek Isten nagy tetteiről az ünnepre érkező népek különböző nyelvén. Az összes ember meglepődött.

Emberek : Hogy van az, hogy különböző nyelveket beszélnek? Mind Galileából származnak! Talán részegek és részegek voltak?

Péter : Nem részegek! Nem emlékszel, mit mondott a próféta? Azt mondta, hogy egy napon Isten Szentlelket ad gyermekeinek. Ez ma történt. Isten a Szentlelket adta nekünk.

Péter : Hallgass rám! Isten csodálatos jeleket adott nekünk a Názáreti Jézus által. De Isten terve szerint Jézust a mi bűneinkért a keresztre szegezték. Három nappal később Isten feltámasztotta őt a halálból. Ma azt szeretnénk elmondani nektek, hogy Jézus, akit keresztre feszítettél, a Krisztus, a Messiás, akit oly régóta vártál.

Emberek : „Mit csináljunk, testvérek?” – kérdezték az emberek.

Péter : Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindannyian Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és fogadjátok el a Szentlélek ajándékát.

Szerző : Sokan megtették, amit Péter mondott. Megbánták bűneiket, és megkeresztelkedtek vízben Jézus Krisztus nevében. És körülbelül háromezer ember keresztelkedett meg azon a napon. A Szentlélek segített az embereknek megtalálni Istent. Ez a nap lett az egyház születésnapja. A hívők minden nap összegyűltek, hogy imádkozzanak, meghallgassák az apostolok tanítását és együtt étkezzenek. És a Szentlélek minden nap új embereket hozott Istenhez.

BIBLIA IGE:

A bibliai igevers minden szavához kiválasztanak egy szimbólumot, egyenként felteszik a táblára, és magyarázatot adnak hozzá.

ISMÉTLŐ JÁTÉK:


Készíts 12 figurát Jézus tanítványairól és 12 lángot. Használhat flanelgráfból készült figurákat. Színes képeket használtam.

Miután a gyermek helyesen válaszolt a kérdésre, az egyik tanuló feje fölé helyezheti a lángot.

ISMÉTLŐ KÉRDÉSEK:

1. Ki jelent meg a tanítványoknak, miután Jézus felment a mennybe? (Két férj fehér ruhában)
2. Mit tettek Jézus Krisztus tanítványai Jézus mennybemenetele után? (Várjuk a Szentlélek eljövetelét)
3. Hol gyűltek össze a tanítványok Jézus feltámadása utáni ötvenedik napon? (A házban imádkoztak)
4. Mi történt a tanítványokkal, miközben a szobában voltak és imádkoztak? (A Szentlélek szállt rájuk)
5. Hogyan változtak a tanítványok, mióta a Szentlélek rájuk szállt? (Meghagyták a félelmet, és különböző nyelveken kezdtek beszélni)
6. Mit mondtak egymásnak azok az emberek, akik hallották és látták a tanítványokat? (Bort ittak)
7. Mit mondott Péter mindazoknak, akik összegyűltek, hogy hallják a zajt? (Jézusról beszélt)
8. Mit kérdeztek az emberek Pétertől? (Mit csináljunk?)
9. Milyen szavakkal válaszolt Péter az összegyűlt embereknek? (Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindannyian Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára)
10. Hányan tértek meg pünkösd napján? (3000)
11. Hogyan éltek az új hívők Jézusban? (egyhangú)
12. Ki a Szentlélek?

Tanulmányozandó bibliai szövegek:

1 Péter 1:14–16; Is. 6:3; Heb. 12:14; 1 Kor. 6:11; 1 Tim. 1:8; Ps. 14:1, 2.

Emlékezetes vers:

„Maga a békesség Istene szenteljen meg titeket teljesen, és a ti szellemetek, lelketek és testetek maradéktalanul épségben megmaradjon a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelekor” (1Thessz 5,23).

Nagyon könnyű elzsibbadni Isten szentsége iránt, és nem gondolni arra, hogy Isten mennyire gyűlöli a bűnt és a rosszat.

A szentség azonban kulcsfontosságú téma a Bibliában. A vágy, hogy megszentelje magát, és Jézushoz hasonlóvá váljon szeretetben és tisztaságban, minden keresztényben előtérbe kell kerüljön. Természetesen elfogadhatatlan, hogy valaki másoknál szentebbnek tartja magát. De ugyanakkor világosan meg kell értenünk, mit jelent tiszta és megszentelt életet élni.

Isten szeretete és szentsége elválaszthatatlanul összefügg. Szentség nélkül Isten szeretete túlságosan szentimentális lesz; szeretet nélkül Isten szentsége kemény és megközelíthetetlen lesz. Mindkét tulajdonság – a szeretet és a szentség – alkotja Isten lényegének alapját.

A Szentlélek rendelkezik közvetlen kapcsolat szentség utáni vágyunkra. Végül is Őt hívják Szentek Szellem és „a szentség szelleme” (Róm. 1:4; NIV). Neve emlékeztet bennünket arra, hogy Isten szent, és Isten legnagyobb vágya, hogy a bűnösöket szentségéhez hasonlóvá alakítsa.

Ezen a héten közelebbről megvizsgáljuk a kérdést: "Mit jelent szentnek lenni és szent életet élni?"

Olvasd el 1 Péter. 1:14–16. Miért éppen Isten létezésének ténye a szentség elsődleges motivációja? Mi késztet arra, hogy szent életet élj? Mit jelent Isten szentsége?

Népszerű hangsúlyozni Isten szeretetét, miközben figyelmen kívül hagyják szentségét. Bár Isten szeretet, a szentség gyakrabban kapcsolódik Isten nevéhez a Bibliában, mint bármely más tulajdonság (lásd Zsolt. 89:19; Ézs 40:25; Jer 51:5; Ez 39:7; Jel. 4:8). A szentség jellemzi jellemének tisztaságát és erkölcsi tökéletességét. Isten szentsége azt jelenti, hogy Ő jó és teljesen mentes a gonosztól. Isten szentsége minden egyéb tulajdonságának tökéletességében nyilvánul meg.

Ha Isten mindenható, mindentudó és mindenütt jelenvaló lenne, de hiányozna a tökéletes szentségből, akkor Ő olyan hatalom lenne, amelytől joggal rettegnénk. Ehelyett Ő egy szeretetre méltó Isten.

Isten szentsége egyformán utal hatalmára, irgalmára, bölcsességére és szeretetére. Ebben az értelemben a szentség Isten mélyen személyes jellemzője, mert meghatározza az Ő lényegét. Isten szent természetének tisztaságának tagadása talán rosszabb, mint létezésének tagadása. Az utóbbi tévhit azt állítja, hogy nincs Isten, míg az előbbi kevésbé vonzóvá, sőt undorítóvá teszi Istent.

Isten szentsége azt jelenti, hogy el van választva a bűntől, és teljesen elkötelezte magát annak a jónak a megtételére, amelynek Ő a megtestesülése. Más szóval, a szentség meghatározza a kapcsolatok minőségét és az erkölcsi jelleget egyaránt. Ez magában foglalja a bűntől való elszakadást és az Isten dicsőségének való teljes átadást.

In Isa. 6:3 és Jel. A 4:8 ezt mondja Istenről: „Szent, szent, szent”. Amikor a bibliai írók hangsúlyozni akarták, mi van nagyon fontos, többször megismételték a szót, hogy felhívják figyelmünket az elhangzottakra. Jézus a „valóban, valóban” (János 5:24; 6:47 stb.) vagy a „Jeruzsálem, Jeruzsálem” (Mt 23,37) szavak ismétlésével hívja fel figyelmünket a fontos kijelentésekre. Különösen fontos alkalmakkor kétszer nevez egy személyt, mint például Márta esetében (lásd Lukács 10:41). Isten minden tulajdonsága közül csak az Ő szentségét említik háromszor egymás után. Ez jelzi annak kiemelkedő fontosságát. Isten lényege valóban szent. Ő tiszta és jó.

Mennyire félnél, ha mindenható Istenünk és Teremtőnk nem lenne szent és szerető? Mit mond a válaszod arról, hogy miért kell rendkívül hálásaknak lennünk azért az Istenért, amink van?

„Minél közelebb vagy Krisztushoz, annál több hibát fogsz látni jellemedben, mert a lelki látás élesebbé válik. Az Ő tökéletességéhez képest a gyengeségeid jobban láthatóak. Ez azt mutatja, hogy Sátán csalásai elvesztették hatalmukat feletted, és hogy Isten Lelke éltető befolyása felébreszt” (Ellen White, The Way to Christ, 64., 65. o.).

Olvassa el az Ef. 1:4; 5:25–27 és Zsid. 12:14. Mi a célja Istennek népével és egyházával?

A szentség egyszerre Isten ajándéka és az Ő parancsa. Ezért imádkoznunk kell érte, és arra kell törekednünk, hogy naponta megnyilvánuljon. A szentség a Lélek gyümölcse, amely megjelenik életünkben, amikor a Lélekben járunk Krisztussal minden nap (lásd Gal. 5:16, 22, 25). A szentség szinonimája a krisztusi hasonlatosság. Ez azt jelenti, hogy Jézushoz tartozunk, és az Ő engedelmes és odaadó gyermekeiként élünk, és egyre inkább az Ő hasonlatosságára változunk. A szentség fogalma magában foglalja az embert Isten különleges szolgálatára való elkülönítéséről. Másrészt a szentség bizonyos erkölcsi és szellemi tulajdonságok jelenlétét is magában foglalja, mint például az igazságosság és a feddhetetlenség. A szentség mindkét aspektusának jelen kell lennie az ember életében.

Az Újszövetségben a hívőket Jézussal való egyedi kapcsolatuk és különleges céljuk miatt nevezik szenteknek. A szentség nem etikailag tökéletessé és bűntelenné teszi őket, hanem olyan mértékben megváltoztatja őket, hogy képesek legyenek tiszta és szent életet élni (vö. 1Kor 1,2, ahol Pál szenteknek nevezi a korinthusiakat, akiket nem lehet nevezni). bűntelen és tökéletes). Az apostol arra buzdítja a hívőket, hogy törekedjenek a szentségre, amely nélkül senki sem látja meg az Urat (lásd Zsid 12:14). Isten a kezdetektől fogva elfogad minden hívőt, de növekedésünk a megszentelődés folyamatán keresztül egy életen át tartó munka. Nem szabad megállnunk fejlődésünkben, amíg nem leszünk olyanok, mint annak a szeplőtelen képmása, aki megmentett minket.

Vannak, akik tévesen azt hiszik, hogy mivel már szentek vagyunk, nem kell a szentségre törekedni. Más lesz-e a szentségre való törekvésünk, ha felismerjük, hogy már Istenhez tartozunk, és Jézus áldozata miatt elfogad minket?

Milyen 1 Kor. 6:11; Titusz 3:5 és Zsid. 13:12 mesélj nekünk a megszentelődésről?

Megszentelődésünk hit által (lásd Zsid 11:6) a Szentlélek ereje által (lásd 2Thessz 2:13; 1Pét 1:2) által valósul meg. Pál apostol ezt írja: „De megmosattatok és megszenteltek, de megigazultatok a mi Urunk Jézus Krisztus nevében és Istenünk Lelke által” (1Kor 6:11). Jézus egész életünkben biztosítja a megszenteltségben való növekedésünket azáltal, hogy megtermeli bennünk a Lélek gyümölcsét. Az Ő hasonlatosságára változunk, „mint az Úr Lelke által” (2Kor 3:18).

Olvasd el Gal. 5:16, 17. Mit mond nekünk Pál ezekben a versekben?

Minden hívő szívében harc van. Az ellentét, amellyel mindannyian szembesülünk, abból fakad, hogy bennünk lakozik a bűn (lásd Róma 7:20). Pál apostol jól tudta ezt a csatát, és élete végén kijelentette: „Nem tartom magam elértnek; De megfeledkezve arról, ami mögötte van, és előrenyúlva az előttem állóhoz, a cél felé igyekszem Isten felfelé hívásának jutalmáért Krisztus Jézusban” (Fil. 3:13, 14).

Olvassa el Héb. 12:1, 2. Milyen harcot kell vívnunk a bűn ellen hit által?

A csata arra hivatott, hogy „Jézusra, hitünk szerzőjére és bevégzőjére tekintsünk” (Zsid 12:2). Túl gyakran vagyunk önzők vallási életünkben. Túlságosan a győzelmeinkre és vereségeinkre koncentrálunk, nem pedig Istenre, aki egyedül képes győzelmet aratni a bűn felett. Amikor a Szentlélek ereje által Jézusra tekintünk, elveszítjük a bűn vágyát, és megtesszük mindazt, ami félrevezet bennünket (lásd Zsid 12:1). Amikor bűneinkre és hiányosságainkra tekintünk, levesszük a szemünket Jézusról. Ez gyors kudarchoz vezet, mert ha a kudarcainkra nézünk, könnyen elcsüggedhetünk. Ha azonban Jézusra tekintünk, arra buzdítunk, hogy győztes életet éljünk.

Ha valaki megkérdezi: „Hogyan érheti el a Biblia által ígért győzelmet a bűn felett, mit válaszolna és miért?” Oszd meg gondolataidat szombaton az órán.

Tudjuk, hogy Isten arra hív minket, hogy tartsuk be törvényét. Felmerül a kérdés: miért tartsuk be az Ő törvényét, ha nem üdvözülhetünk általa? A válasz a szentség gondolatában rejlik.

Olvasd el Rom. 7:12 és 1 Tim. 1:8. Hogyan jellemzi Pál a törvényt? Hogyan tükrözi a törvény Isten jellemét?

A törvény szent, igaz és jó. Ez a három jellemző csak magára Istenre vonatkozik. Így a törvény Isten jellemének kifejeződése.

Szellemmel teli életet élni azt jelenti, hogy Isten törvénye szerint élünk. A törvény az Ő szentségének megváltoztathatatlan szabálya. A törvény által felállított mérce ugyanolyan megváltoztathatatlan, mint maga Isten. Jézus azzal érvelt, hogy a törvényt nem törölték el, és annak minden részletét be kell teljesíteni (lásd Máté 5:17–19). A törvény betartása nem legalizmus, hanem hűség. A törvény nem ment meg minket, és soha nem is fog tudni megtenni. A törvény soha nem volt az üdvösség eszköze. Inkább az az út, amelyen a megmentett emberek járnak. A törvény, hogy úgy mondjam, az a cipő, amelyben szeretetünk jár és megnyilvánul. Ezért jövendölte Jézus, hogy „mivel bővelkedik a gonoszság, sokak szeretete meghidegül” (Máté 24:12). A szeretet csökken, ha nem tartják tiszteletben a törvényt.

Olvasd el Rom. 13:10 és Mt. 22:37–40. Miért a szeretet a törvény beteljesedése?

Míg a szentség szabálya és mércéje Isten törvénye, szentségének szíve a szeretet. A szeretet válasz Isten üdvözítő tetteire, amely hűségben nyilvánul meg. Nem lehetsz Jézus jó tanítványa anélkül, hogy nem lennél lelkiismeretes és szerető törvénykövető. Míg szeretet nélkül meg lehet tartani a törvény betűjét, lehetetlen igaz szeretetet kimutatni a törvény betartása nélkül. Igaz szerelem hűséges akar lenni. A szeretet nem törli el a törvényt, hanem teljesíti.

Miért fejezi ki a törvény Isten irántunk való szeretetét? Hogyan függ össze a szeretet és az engedelmesség?

Olvasd el Ps. 15:1, 2; Eph. 4:22–24 és 2 Tim. 2:21. Mit mondanak nekünk ezek a versek a szentségről?

A szentség az Istennel való örömteli közösségünk előfeltétele. Ez az Isten számára való hasznosságunk előfeltétele. Mindenki ismeri a mondást: „Ha gondolatot elvetsz, tettet aratsz; cselekedetet vetsz, szokást aratsz; elvetni egy szokást és aratni a jellemét; elvetni jellemet, aratni a sorsot.”

A jellem az egyetlen dolog, amit magunkkal viszünk a mennybe!

A szokások kialakítása és a jellemépítés azonban nem saját erőfeszítésekkel valósítható meg. Azáltal, hogy helyes szokásokat alakítunk ki bennünk, a Lélek megszentel bennünket. A szokásaink fontos szerepet játszanak a mi életünkben keresztény élet, különösen azok a szokások, amelyek olyan bibliai erényeket fejlesztenek ki, mint a türelem, szeretet, hűség, kedvesség, jóság, szelídség és önuralom.

Amikor a Szentlélek betölti szívünket, elkezdünk Isten legjobb érdekében cselekedni. De túl gyakran megfeledkezünk arról, hogy Isten az, aki megszentel minket azzal, hogy befejezi bennünk a megkezdett munkát (Fil. 1:6). Néha annyira elfoglaltak vagyunk különböző fajták Isten szolgálatát, amit elfelejtünk élvezni imádságos kommunikáció vele. Ha túl elfoglaltak vagyunk ahhoz, hogy imádkozzunk, akkor túl elfoglaltak vagyunk ahhoz, hogy keresztények legyünk.

Talán tudásunk és sikereink tettek annyira önellátóvá és magabiztossá, hogy készségek és sikeres programjaink természetesnek vesszük, elfelejtve, hogy Krisztus és a Szentlélek nélkül semmit sem érhetünk el.

A tevékenység még nem a szentség mutatója. Lesznek olyan emberek, akik meg vannak győződve arról, hogy nagy dolgokat tettek az Úrért, de valójában egyáltalán nem követték őt. „Sokan mondják majd nekem azon a napon: „Uram! Isten! Nem a te nevedben prófétáltunk? és nem a te nevedben űzték ki az ördögöket? és nem tettek-e sok csodát a te nevedben?” (Mt 7:22, 23). Létezik nagy különbség az isteni elhívás és a késztetés között, hogy tegyünk valamit Istenért. Ha először nem töltöttünk időt csendes imával, hogy meghalljuk Isten hívását, akkor az önkényeztetés veszélye fenyeget bennünket. Isten munkánkra való elhívása nélkül nem lesz erő, tekintély, béke, semmi egyéb áldás. Legnagyobb szükségünk az Istennel való gyümölcsöző közösségre, amikor halljuk az Ő hangját, és megerősödünk Igéje által, miközben a Szentlélek mozgat bennünket. A szó különleges tekintélyt ad munkánknak és meggyőzővé teszi.

Olvassa el a „Mint a kovász” című fejezetet Ellen White Christ Object Lessons című művéből, p. 95–102.

Hogyan kezdhetjük megérteni Isten szentségét, ha természetünk bukott és romlott, az övé pedig megalkuvást nem ismerően szent? Szentsége miatt Isten el van választva a bűn és a halál világától, amelyben élünk. A csodálatos hír azonban az, hogy Isten lehetőséget ad nekünk, hogy részesedjünk az Ő szentségéből. Ezt a Vele kötött szövetség biztosítja. „Szólj Izrael fiainak egész gyülekezetéhez, és mondd nekik: „Legyetek szentek, mert én, az Úr, a ti Istenetek, szent vagyok” (3Móz 19:2). Vagy ahogy a Zsidókhoz írt levél mondja: „Íme, eljönnek a napok, így szól az Úr, amikor alkut kötök Izrael házával és Júda házával.” Újtestamentum… Ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök e napok után, ezt mondja az Úr: Törvényeimet adom az ő elméjükbe, és a szívükbe írom; és én leszek az ő Istenük, ők pedig az én népem” (Zsid 8:8, 10). Ezekben a szövegekben láthatjuk a szentség, a szövetség és a törvény közötti kapcsolatot. Nem lehetünk szentek, ha nem engedelmeskedünk Isten törvényének. És csak akkor engedelmeskedünk az Ő törvényének, ha Ő maga, a Szentlélek írja szívünkbe és elménkbe törvényét. Megvan az a szent kiváltságunk, hogy részt vehetünk az Ő szentségében (lásd Zsid. 12:10), amit az Ő törvényének való készséges engedelmesség révén fejezünk ki.

Megbeszélésre váró kérdések:

2. Mit jelent az, hogy Isten törvénye a szívünkbe és elménkbe van írva? Miben különbözik a kőtáblákra írt törvénytől?

4. Mi az alapja szentségünknek? Hogyan érhető el a szentség?

5. A szerdai téma így szólt: „A törvény nem ment meg minket, és soha nem is tud megmenteni minket. A törvény soha nem volt az üdvösség eszköze. Inkább ez az az út, amelyen a megváltott emberek járnak.” Hogyan segít ennek megértése megérteni a törvény szerepét a Szentlélek által megszentelt keresztények életében?

Valószínűleg már tudsz vagy hallottál valamit a Szentlélekről. Itt az ideje, hogy jobban megismerd Őt. Mit mond Róla a Szentírás? A Szentlélek Isten erejével, az Isteni energia megtestesítője, vagy Ő Személyiség?

KI A SZENT SZELLEM?

Semmiféle titok nem foglalkoztatja annyira az emberi elmét, mint Isten természetének kérdése.

„Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és tudásának mélysége! Milyen felfoghatatlanok az Ő sorsai és kifürkészhetetlenek az Ő útjai!” (Róma 11:33).

Nyissuk meg azokat a bibliai szövegeket, amelyek a Szentlélek lényegéről, jelleméről és küldetéséről beszélnek.

Az elején Szentírás Amikor arról beszélnek, hogyan teremtette Isten a földet, szó esik a Szentlélekről.

„Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. De a föld alaktalan és üres volt, és sötétség volt a mélyben, és Isten Lelke lebegett a vizek felett” (egy másik fordítás szerint „a vizek zűrzavara fölött lebegett”) (1Mózes 1:1,2).

Miután egykor számtalan világot teremtett, az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek a mai napig nem állítja meg őket kreatív tevékenység, életet adva minden földi és égi teremtménynek: „Isten Lelke teremtett engem, és a Mindenható lehelete életet adott” (Jób könyve 33:4).

A Biblia azt is mondja, hogy a Szentlélek mindenütt jelen van és munkálkodik ebben a világban, megmentve az embereket az örök pusztulástól: „Hová mehetek a te Lelked elől, és hová menekülhetek jelenléted elől? Ha felszállok a mennybe – Te ott vagy; Ha lemegyek az alvilágba, te is ott leszel. Ha felveszem a hajnal szárnyait, és a tenger partjára vonulok, ott vezet a te kezed, és a te jobb kezed tart meg” (Zsolt 139:7-10).

Krisztus feltámadása és mennybemenetele után a Szentlélek személyes képviselője lett világunkban. Ezt mondta Jézus a tanítványainak, mielőtt felment a mennybe Atyjához: „Jobb nektek, hogy elmegyek; mert ha nem megyek el, a Vigasztaló nem jön hozzátok, de ha elmegyek, elküldöm őt hozzátok” (János evangéliuma 16:7).

Földi elménk nem képes teljesen megérteni a Szentlélek lényegét. Egy Nikodémusszal folytatott beszélgetés során Jézus az emberi szívre gyakorolt ​​hatását a lágy szellőhöz hasonlította:

„A Lélek (más fordításban „szél”) ott lehel, ahol akar, és hallod a hangját, de nem tudod, honnan jön és hová megy: ez történik mindenkivel, aki a Lélektől született.” (Evangélium) János 3:8).

Mivel egy Istennel, az Atya és a Fiúval, ismeri e világ minden titkát. Jövőnk nyitva áll előtte: „A Lélek mindent megvizsgál, még Isten mélységeit is. Mert ki tudja, mi van az emberben, ha nem a benne lakozó lélek? Hasonlóképpen senki sem ismeri Isten dolgait, csak Isten Lelke” (1Kor 2:10,11); „Amikor eljön, az igazság Lelke... megmondja nektek a jövőt” (János evangéliuma 16:13); „Mert a prófécia sohasem ember akaratából származott, hanem Isten szent emberei szóltak a Szentlélektől indíttatva” (2Péter 1:21). A Szentírás a Lélek szeretetéről, az emberre gyakorolt ​​jótékony, átalakító és üdvözítő hatásáról beszél: „...Kérlek titeket, atyámfiai, a mi Urunk Jézus Krisztusra és a Lélek szeretetére, küzdjetek velem. az értem Istenhez intézett imákban... mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által” (Róma 15:30; 5:5); „Nem az általunk elvégzett igazságos cselekedetek által mentett meg minket, hanem az Ő irgalmából, az újjászületés és a Szentlélek megújításának mosása által, akit gazdagon kiárasztott ránk a mi Megváltónk Jézus Krisztus által” (Titus 3: 5,6).

A Szentlélek üdvözítő küldetése, hogy eljöjjön bukott világunkba, hogy meggyőzze az embereket a bűnről. Szeretettel, könyörtelenül, a lelkiismeret hangján, az életkörülményeken, más embereken és a Szent Igén keresztül vezet bennünket megtérésre és Isten megbocsátásának elfogadására. Jézus Krisztus ezt mondja a Szentlélekről: „És eljön, meggyőzi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről: a bűnről, mert nem hisznek énbennem; az igazságosságról, hogy Atyámhoz megyek... az ítéletről, hogy e világ fejedelme el van ítélve” (János evangéliuma 16:8-11).

A Szentlélek az odaadó embereket is vigasztalja, bátorítja és inspirálja, irányítja életüket és segíti őket a Jézus általi üdvösség igazságának terjesztésében:

„A gyülekezetek egész Júdeában, Galileában és Szamáriában nyugalomban voltak, épültek és az Úr félelmében jártak; és a Szentlélek biztatására megszaporodtak” (Szent Apostolok Cselekedetei 9:31);

„És uralkodók és királyok elé visznek titeket én érettem, hogy tanúi legyetek nekik és a pogányoknak. Amikor elárulnak, ne törődj azzal, hogyan vagy mit mondj; mert abban az órában megadatnak nektek, hogy mit mondjatok, mert nem ti fogtok beszélni, hanem a ti Atyátok Lelke, aki szól bennetek” (Máté 10:18-20).

A Vigasztaló az Úr trónjához emeli imáinkat, és maga is közbenjár értünk Krisztussal együtt: „Hasonlóképpen a Lélek is megsegít gyengeségeinkben; mert nem tudjuk, hogy mit kell imádkoznunk, de a Lélek maga közbenjár értünk kimondhatatlan nyögdécseléssel. De aki a szíveket vizsgálja, az tudja, mi a Lélek gondolata, mert Isten akarata szerint esedez a szentekért” (Róma 8:26,27).

Látjuk tehát, hogy a Biblia Isten Szelleméről úgy beszél, mint egy különleges személyről, aki állandóan emberek között lakik, és végrehajtja Isten tervét a földön.

A Szentlélek a Háromságos Isten, a Szentháromság egyik személye. Élete van önmagában és isteni lényege. Egy szinten áll az Atya Istennel és a Fiú Istennel, ahogy a Szentírás mondja: „Menjetek el tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében” (Máté evangéliuma 28). :19) ; „A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme és az Atyaisten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal” (2Kor 13,13).

KRISZTUS SZEMÉLYES KÉPVISELŐJE

Mennybemenetele előtt utoljára beszélgetve Jézussal, hallgatva búcsúszavait, a tanítványok hirtelen magányosnak és elhagyatottnak érezték magukat. A Megváltó azonban nem hagyta őket remény és támogatás nélkül, megígérte nekik a Szentlelket.

„És imádkozom az Atyához, és ad néktek másik segítőt, hogy veletek maradjon mindörökké, az igazság Lelkét... Nem hagylak titeket árvákként” (János evangéliuma 14:16-18).

Jézus Krisztus megtestesülése, születése, megkeresztelkedése, az emberek szolgálata – mindent a Szentlélek áldott jelenléte fémjelez. Mivel Jézus gyenge emberi testet öltött magára, és nem használta ki isteni természetét, Jézusnak különösen szüksége volt segítségére és erejére. Az is meg van ígérve nekünk, ha befogadjuk Istent a szívünkbe.

Az isteni terv szerint Jézus az volt a rendeltetése, hogy feltámadása után felmenjen a mennybe, „hogy most megjelenjen értünk Isten színe előtt” (Zsidók 9:24). Ahogy a Szentírás mondja, „Van egy szószólónk az Atyánál, az igaz Jézus Krisztus” (1János 2:1).Így a mennyben van egy Nagy Közvetítőnk - Isten Fia, akinek köszönhetően lehetőségünk van bocsánatkérést és áldást kérni az Atya Istentől. A menny Képviselője a Szentlélek személyében el lett küldve hozzánk a földre.

„De az igazat mondom, jobb neked, ha elmegyek; mert ha nem megyek, nem jön hozzád a Vigasztaló; és ha elmegyek, elküldöm őt hozzátok” (János evangéliuma 16:7).

A SZENTLÉLEK MEGMENTŐ EREJE

A Szentlélek új életre hoz bennünket. Az Ő jelenléte nélkül az emberi szív nem változhat. Csak a Lélek alakítja át bűnös természetünket Isten hasonlatosságára:

„...bizony, bizony, mondom néktek, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába” (János evangéliuma 3:5).

A Szentlélek meggyőződése segít abban, hogy meglássuk valódi állapotunkat, és érezzük, hogy nagy szükségünk van a Mennyország által kínált megbocsátásra és gyógyulásra.

„És eljön, és meggyőzi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről” (János evangéliuma 16:8).

Egy láthatatlan Barát hangja a szívünkhöz szól, segít ebben jó választás: „És a füled hallani fogja a szót, amely azt mondja mögötted: „Ez az az út, amelyen jársz”, még akkor is, ha jobbra és balra fordulsz” (Ézsaiás 30:21).

„Amikor eljön Ő, az igazság Lelke, elvezet benneteket a teljes igazságra; mert nem magától szól, hanem azt mondja, amit hall, és megmondja nektek a jövőt. Megdicsőít engem, mert vesz az enyémből, és hirdeti nektek” (János evangéliuma 16:13,14).

A Szentlélek Jézushoz vezeti az embereket, kinyilatkoztatva nekik megváltó küldetését és beteljesíti a Megváltó csodálatos ígéretét: „Amikor felemeltetnek a földről, mindenkit magamhoz vonzok” (János evangéliuma 12:32).

A telefonkagylóban hangot hallva az ember úgy érzi beszélgetőpartnere közelségét, mintha mellette állna, bár nagy távolság választja el őket egymástól. A kapcsoló gomb megnyomásával láthatatlan áramot kap a villanykörte, és a sötétben lévő helyiséget fénysugárral világítják meg.

Mindkét példa a Szentlélek munkájához hasonlítható. Ő az, aki láthatatlanul, csendes, szelíd hangjával bevezet minket Krisztus jelenlétébe, és általa kapunk lelki világosságot az Atyától. Ma minden isteni erő a bűnös ember üdvösségére irányul. Isten Lelke fáradhatatlanul munkálkodik bennünk és értünk, hogy véghezvigye átalakulásunkat.

„...nem erővel és nem is erővel, hanem az én Szellememmel – mondja a Seregek Ura” (Zakariás 4:6).

„...veletek marad és bennetek lesz” (János evangéliuma 14:17).

AZ AJÁNDÉK TELJESSÉGE

Pünkösd napján Krisztus tanítványai különleges értékes ajándékot kaptak Istentől. A Vigasztalót küldték nekik – a Szentlelket.

Ha Jézus megkeresztelkedése során a Lélek galamb formájában szállt le rá, akkor pünkösdkor égő láng alakját öltötte: „És megjelentek nekik megosztott nyelvek, mintha tűz lett volna” (Szent Apostolok Cselekedetei 2. :3). Miután megkapták a Szentlelket, az apostolok más nyelveken kezdtek beszélni, aminek köszönhetően több mint húsz embernek tudtak beszélni Krisztusról, akik aznap Jeruzsálemben tartózkodtak az ünnepen.

Így teljesedett be az Úr próféciája: „De erőt kaptok, amikor a Szentlélek rátok száll; és tanúim lesztek” (Apostolok Cselekedetei 1:8).

Az Úr beszél magáról a Szentírásban: „Harmat leszek Izraelnek; virágzik, mint a liliom, és gyökeret ver, mint Libanon” (Hóseás 14:6).

Ahogyan az eső vagy a harmat, telítve a földet, táplálja a magvakat és új életet ébreszt bennük, úgy Isten Lelke életadó erővel tölti meg a Krisztus által hagyott igét, és továbbítja az emberekhez. Ez volt a jelentése annak, ami pünkösd napján történt. Csak az ember szívébe hatoló Szentlélek vezetheti az embereket bűnösségük felismeréséhez, a kérdéshez: – Mit tegyünk, férfiak és testvérek? (Apostolok Cselekedetei 2:37).

Válaszul Pétertől ezt hallották: „Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és elnyeritek a Szentlélek ajándékát” (Apostolok Cselekedetei 2:38).

Jézus azoknak adja nagy ajándékát, akik úgy döntenek, hogy elfordulnak a bűntől. Csak a Lélek erejével Isten népe válaszolhat a megtérésre való felhívásra. A Szentlélek, amely a lelkiismeretünkre hat, és meggyőz bennünket a bűnről, elvezet bennünket arra a vágyra, hogy megváltoztassuk életünket, töltsük meg értelemmel, és elnyerjük a belső megújulást és felszabadulást. A Szentlélek befolyása iránti nyitottságunk attól is függ, hogy mennyire tartjuk be az Úr parancsolatait. Ahol Isten Lelke lakik, ott nincs helye a bűnnek. Ezzel szemben a bűnben való kitartás elűzi Isten Lelke jelenlétét.

„Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat. És kérem az Atyát, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek maradjon mindörökké, az igazság Lelkét, akit a világ nem fogadhat be, mert nem látja és nem ismeri őt. de ti ismeritek őt, mert veletek marad és bennetek lesz” (János evangéliuma 14:15-17).

Az a személy, aki a Szentlélek ajándékát várja, ugyanakkor szándékosan megszegi a Teremtő törvényét, rossz úton jár. Élvezni kívánva Isten áldásának előnyeit, ugyanakkor nem akarja hallgatni a Mennyország hangjának feljelentéseit. Pál apostol megszólítja az ilyen embereket: „Vagy megvetitek Isten kedvességének, szelídségének és hosszútűrésének gazdagságát, és nem veszik észre, hogy Isten jósága bűnbánatra vezet benneteket?” (Róma 2:4).

Ne felejtsük el, hogy vannak gonosz szellemek is, vagyis a Sátán és az ő sötét angyalai. Ellenállnak a Szentléleknek, utánozzák Őt és megtévesztik az embereket. Aki az Úr ajándékait várja magának, de nem látja szükségét a megtérésre, az nagy veszélyben van. Ezen ajándékok helyett megtévesztő érzést kaphat, amelyet Sátán angyalai oltottak belé.

"Szeretett! Ne higgy minden léleknek, hanem vizsgáld meg a lelkeket, hogy Istentől valók-e, mert sok hamis próféta jött ki a világba” (1János 4:1).

„Forduljon a törvényhez és a kinyilatkoztatáshoz. Ha nem e szerint beszélnek, nincs bennük világosság” (Ézsaiás 8:20).

Így a Szentírás hamis tanítókról és szellemekről beszél, akik félrevezetik az embereket. Isten könyve arra figyelmeztet, hogy Krisztus második eljövetele előtt eljön az emberiség globális megtévesztésének ideje, amikor mindazok, akik elutasították a tisztaságot. bibliai igazság, megtéveszti a hamis szellem, és elvezeti az üdvösség útjáról.

„És akkor megjelenik a gonosz, akit az Úr Jézus szájának leheletével megöl, és eljövetelének kijelentésével elpusztít – akinek eljövetele a Sátán munkája szerint minden hatalommal és jelekkel lesz. és hazugságcsodák, és azoknak minden hamis megtévesztésével, akik elpusztulnak, mert nem fogadták be az igazság szeretetét, hogy üdvözülhessenek” (2Thesszalonika 2:8-10).

IGAZI SZABADSÁG A SZENTLÉLEKBEN

„Ábrahám magva vagyunk, és soha nem voltunk senkinek a rabszolgái” – jelentették ki a zsidók Jézusnak válaszul hívására: „És megismeritek az igazságot, és az igazság szabaddá tesz titeket” (János evangéliuma 8:32,33). Nem értették meg, hogy belsőleg a bűn és a Sátán megalázó rabszolgaságában vannak.

Valódi szabadságot kínálva nekik a Szabadító ezt mondta: „Bizony, bizony, mondom nektek, mindenki, aki bűnt követ el, a bűn rabszolgája. De a rabszolga nem marad örökké a házban; a fiú örökre megmarad. Ha tehát a Fiú megszabadít titeket, valóban szabadok lesztek” (János evangéliuma 8:34-36).

Hogyan szerezhetjük meg ezt az igazi szabadságot? Íme, amit a Biblia mond: „Ahol az Úr Lelke, ott a szabadság” (2Korinthus 3:17).

A Szentlélektől megszületve a hívő új, különleges kapcsolatra tesz szert Istennel. A bűntudat érzését és a büntetéstől való félelmet felváltja a mennyei Atya iránti bizalom iránti szeretet, az Ő gondoskodásába és védelmébe vetett bizalom.

„Mert akiket Isten Lelke vezérel, azok Isten fiai” (Róma 8:14).

„És mivel fiak vagytok, Isten elküldte Fiának Lelkét a szívetekbe, aki így kiált: „Abba, Atyám!” Ezért nem vagy többé rabszolga, hanem fiú; ha pedig fiú, akkor Isten örököse Jézus Krisztus által” (Galata 4:6,7).

Az „Abbát” héberül „apa”-nak fordítják. Szüleinket csak akkor szólítjuk meg így, ha nagyon meleg, szeretetteljes kapcsolatunk van velük. A Mennyei Atyával való ilyen kapcsolatra hív minket a Szentlélek.

„Tudjuk, hogy mindenki, aki Istentől született, nem vétkezik; Aki pedig Istentől született, az megtartja magát, és a gonosz nem illeti őt” (1János 5:18).

Itt rejlik az igazi szabadság. Ha szoros kapcsolatban állunk az Úrral, többé nem függünk a bűntől, és nem is vonzódunk hozzá, hiszen amit a menny ad nekünk, az mérhetetlenül felülmúlja e világ minden gazdagságát és örömét.

A tökéletes harmónia, amelyben Isten három személye – az Atya, a Fiú és a Szentlélek – lakozik, tükröződik a hívő szívében. A Szentlélekkel való közösséggel érzéseiben, gondolataiban és vágyaiban eggyé válik Istennel.

A SZENTLÉLEK GYÜMÖLCSEI

A Biblia azt mondja: „Minden fát a gyümölcséről ismernek meg teháthogy ne szedjenek fügét a tövisfáról, és ne szedjenek szőlőt a bokrokról” (Lukács evangéliuma 6:44).. Ahogyan egy gondosan nevelt fa jó gyümölccsel kedveskedik gazdájának, úgy az Isten Lelkét befogadó ember mindig az isteni igazság gyümölcsét kezdi megtermelni. Ellentétben azokkal az érzésekkel, amelyeket ez a világ ad a Szentlélekkel együtt, „szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, kedvesség, jóság, hit, szelídség, önuralom” telepszik meg az emberi szívben (Galata 5:22,23). .

A Szellem gyümölcse a szívünkben azt jelzi, hogy az isteni szőlőtőbe vagyunk beoltva: „Én vagyok a szőlőtő, ti pedig az ágak vagytok; Aki bennem marad, és én őbenne, az sok gyümölcsöt terem; mert nélkülem semmit sem tehettek” (János evangéliuma 15:5).

A Lélek Pál apostol által felsorolt ​​gyümölcsei közül az első és legcsodálatosabb ajándék a szeretet. „...Mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adatott Szentlélek által” (Róma 5:5). Isten bennünk élő szeretete nagyon különbözik attól emberi szeretet. Általában azokat szeretjük, akik szeretnek minket, és érzéseink feltételesek és önzőek lehetnek. De az Úr által adott szeretet önzetlen és feltétel nélküli. Felemeli és nemesíti az embert, igazán boldoggá teszi. Így írja le Krisztus egyik tanítványa, Pál apostol: „A szeretet hosszútűrő, jóságos, a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem kérkedik, nem kevélykedik, nem cselekszik gorombán, nem keresi a magáét. , nem haragszik, nem gondol rosszra, nem örül a hamisságnak, hanem együtt örül az igazsággal. mindent beborít, mindent elhisz, mindent remél, mindent eltűr. A szeretet soha el nem múlik” (1Korinthus 13:4-8).

Egy szerető keresztény terjeszti körülötte azt az örömet és békét, amely betölti szívét. Lehetetlen panaszkodni és csüggedni, elfogadni mindent, amit Isten tesz értünk. „A reménység Istene pedig töltsön be titeket teljes örömmel és békességgel a hitben, hogy a Szentlélek ereje által bővelkedjetek a reménységben... Mert az Isten országa nem étel és ital, hanem igazság és békesség, öröm a Szentlélekben” (Róma 15:13; 14:17).

„A szeretet türelmes, nem irigykedik, nem kérkedik, nem büszke, nem cselekszik gorombán, nem keresi a magáét” – mondja Pál apostol. saját tapasztalat tudva, mit jelent megtermelni a szelídség és a hosszútűrés gyümölcsét. Nézzük az életrajzát:

„Én... vajúdtam, súlyosan megsebesültem, többször börtönben voltam, és sokszor a halál közelébe kerültem. A zsidók ötször adtak nekem negyven csíkot mínusz egy; háromszor bottal vertek, egyszer megköveztek, háromszor hajótörést szenvedtem, egy éjszakát és egy napot töltöttem a tenger mélyén; Sokszor voltam utazásokon, veszélyekben a folyókon, veszélyben rablóktól, veszélyben törzstársaktól, veszélyben pogányoktól, veszélyben a városban, veszélyben a sivatagban, veszélyben a tengeren, a hamis veszélyekben testvérek munkában és kimerültségben, gyakran virrasztásban, éhségben és szomjúságban, gyakran böjtben, hidegben és meztelenségben... Damaszkuszban Aretas király regionális kormányzója őrizte Damaszkusz városát, hogy elfogjon engem; és leeresztettem a falról az ablakból egy kosárban, és kikerültem a kezei közül” (2Kor 11:23-27,32).

Ha Isten Lelke bennünk lakozik, sokat eltűrhetünk és boldogok maradhatunk, Krisztus nyomdokaiba lépve, aki egykor „hírnévtelenné vált, szolgai formát öltött, és az emberekhez hasonlóvá lett; Megalázta magát, és engedelmes lett a halálig, egészen a kereszthalálig” (Filippi 2:7,8).

A Szellemtől született embert kedvesség és irgalom jellemzi. Bárki, aki belekeveredett az isteni szeretetbe, soha nem lesz képes nyugodtan elmenni az igazságtalanság és a hazugság mellett. „Ti egykor sötétség voltatok, de most világosság vagytok az Úrban: úgy járjatok, mint a világosság fiai, mert a Lélek gyümölcse minden jóság, igazság és igazság” (Ef 5:8,9).

A hit is a Szentlélek emberi szívre gyakorolt ​​hatásának eredménye. Megőrzi tisztaságunkat a gonosz világában, reményt ad a jövőre nézve, és segít nagy, sőt lehetetlen dolgok véghezvitelében. A Szentírás sokat mond a hit jelentéséről és erejéről. Íme néhány vers: „...és mindenekelőtt vedd fel a hit pajzsát, amellyel elolthatod a gonosz minden lángoló nyilát” (Efézus 6:16); „...az igaz hite által fog élni” (Habakuk próféta könyve 2:4). „Adja meg, hogy dicsőségének gazdagsága szerint erővel megerősödjön Lelke által belső ember„hogy Krisztus a hit által a szívetekben lakjon” (Ef 3:16,17); „És bármit kértek imádságban, hitben, megkapjátok” (Máté 21:22).

A Lélek másik nagyon fontos gyümölcse az önuralom. Az a személy, aki megismerte Isten kegyelmét, kész sok mindenről lemondani. A testtel, e világ igazságtalan vágyaival és bűnös elveivel vívott harcban fel van fegyverkezve a Szentlélekkel. Erejével minden kísértésnek és csábításnak ellenáll. Pál apostol ezt írja erről: „Ha pedig Krisztus bennetek van, a test meghalt a bűn miatt, a Lélek pedig az igazság miatt él” (Róma 8:10).

Látjuk tehát, hogy az a keresztény, akiben Isten Lelke van, elhozza az Úrnak az igazság gyümölcsét. Krisztus ígéreteinek erejéről tanúskodnak az egész világ előtt: „Aki hisz énbennem, ahogy az Írás mondja, annak szívéből élő víz folyamai fakadnak. Ezt a Lélekről mondta, amelyet a benne hívők el akartak kapni... Azért jöttem, hogy életük legyen, és még bőségesebb legyen” (János evangéliuma 7:38,39;10:10).

Hogyan lehet bőséges életünk? A Biblia azt mondja:

„Öltsétek tehát magatokat, mint Isten választottai, szentek és szeretettek, irgalmasságban, kedvességben, alázatban, szelídségben, hosszútűrésben, eltűrve egymást és megbocsátani egymásnak, ha valakinek panasza van valaki ellen: amint Krisztus is megbocsátott nektek, te is." Mindenekelőtt öltsétek fel a szeretetet, ami a tökéletesség összege” (Kolossé 3:12-14).

A SZENTLÉLEK AJÁNDÉKAI

Azok a keresztények, akik az Urat és másokat szolgálják, megkapják a Szentlélek ajándékait.

„...és azt mondják: „Felment a magasba, fogságba ejtette, és ajándékokat adott az embereknek.”... És kinevezett egyeseket apostoloknak, másokat prófétának, másokat evangélistáknak, másokat pásztoroknak és tanítóknak, mert a szentek felszerelése a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére” (Ef 4:8,11-12).

„Sokféle ajándék van, de a Lélek ugyanaz; és a szolgálatok különbözőek, de az Úr ugyanaz; és a tettek különbözőek, de Isten egy és ugyanaz, mindenkiben mindent megtermel. De mindenkinek megadatott a Lélek megnyilvánulása a javára. Az egyiknek a bölcsesség szavát adja a Lélek, a másiknak a tudás igéjét ugyanaz a Lélek; egy másik hitre ugyanazon Lélek által; másoknak a gyógyulás ajándékai ugyanazon Lélek által; a másiknak a csodák művelése, a másiknak a prófécia, a másiknak a szellemek felismerése, a másiknak különböző nyelvek, nyelvek tolmácsolása másnak. De mindezeket egy és ugyanaz a Lélek cselekszi, kinek-kinek külön-külön osztja ki tetszése szerint” (1Kor 12:4-11).

Amint látjuk, az Úr nem mindenkinek ugyanazokat az ajándékokat adja, hanem kiosztja „kinek-kinek külön-külön, tetszése szerint” (1Korinthus 12:11).). Ami az egyiknek adatik, azt kiegészíti az, amit a másiknak megadnak.

Pál Isten ajándékai között említi a bölcsességet, a tudást, a hitet, a gyógyítás ajándékát, a csodákat, a próféciákat és a szellemek megkülönböztetését. Megvan a más nyelveken való beszéd és tolmácsolás ajándéka. Az első keresztények idejében ez nagyon aktuális volt, hiszen a nyelvi akadályok komoly akadálya volt az evangéliumi üzenet terjedésének. Az apostolt aggasztotta a korinthoszi gyülekezetben uralkodó vélemény, miszerint a nyelveken szólás ajándéka a legjelentősebb ajándékok közül. Ezen az alapon még a hívők között is megosztottság alakult ki. Pál igyekezett világossá tenni, hogy az igazi lelki ajándékok összhangban vannak egymással, és az egyik gyakorlása semmilyen módon nem teszi érvénytelenné a másikat. Ha félreértik az ajándékokat és azt a fontos célt, amely miatt a gyülekezetnek adják, az tagjait rendetlenséghez, zűrzavarhoz és megosztottsághoz vezetheti. Nem mi kényszerítjük a Szentlelket, hogy a mi akaratunk szerint cselekedjen, hanem Ő osztja szét közöttünk az ajándékokat, ahogyan szükségesnek tartja: „Hogy ne legyen meghasonlás a testben, hanem minden tag vigyázzon egymásra. egyformán... Amíg mindannyian el nem jutunk a hit és a Fiú Isten ismeretének egységébe, tökéletes emberhez, Krisztus teljes termetének mértékéhez” (1Kor 12:25; Efézus 4:13).

KORAI ÉS KÉSŐI ESŐ

„És ti Sion fiai, örüljetek és ujjongjatok az Úrban, a ti Istenetekben;Mert nagy mennyiségű esőt ad néktek, és esőt ad nektek, az előbbi esőt és a késői esőt...” (Jóel 2:23).

Palesztina lakossága megértette a korai és késői esőzések fontosságát. A korai esőzések előkészítették a talajt a vetésre. A késői esők lehetővé tették az aratás beérését. Történt ugyanis, hogy az Úr megbüntette az izraelieket a hitehagyásért, időben visszatartotta tőlük az esőzéseket, majd éhínség támadt az országban. A kiszáradt mezők felfedték a hitehagyottakat, megmutatva nekik belső kopárságukat és ürességüket. Az ilyen kemény intézkedések gyakran segítettek, és a bűnbánó bűnösök visszatértek az élet igazi Forrásához. Milyen reménnyel hallgatták azután az eső prófétai ígéreteit, és milyen erős volt az örömük, amikor a megbocsátás és az irgalom jeleként a várva várt értékes patakok végre megöntözték a földet! „Te, ó Isten, bőséges esőt öntöttél örökségedre, és amikor megfáradt a munkában, megerősítetted” (Zsoltárok 67:10).

A Szentlélek leszállása Jézus első tanítványaira pünkösd napján a „korai eső” volt, amikor Keresztény templom még gyerekcipőben járt, és életadó erőt kellett adni az evangélium elvetett magjainak. Évszázadok teltek el azóta. A Biblia és a benne található megváltás üzenete az egész földön terjed. Közeledik a „késői eső” ideje. Meg kell öntöznie az érő kalászokat, és fel kell készítenie a végső betakarításra, amely " a korszak vége” (Máté evangéliuma 13:39).Így írja le a prófécia azt a pillanatot, amikor a Szentlélek újra leszáll a keresztényekre:

„És lészen ezután, hogy kiárasztom Lelkemet minden testre, és fiaitok és leányaitok prófétálnak; Öregeid álmokat álmodnak, ifjaid pedig látomásokat látnak” (Jóel 2:28).

Röviddel Krisztus második eljövetele előtt a Vigasztaló felfedi újjászülető erejét minden olyan emberben, aki megbánta bűneit, és felkészíti arra. örök élet. Aki nem hajlandó elfogadni Isten eme nagy ajándékát, az mindent elveszít. Még ma is erős kapcsolatra van szükségünk a Mennyel, és az igazság Lelkében kell maradnunk, hogy ne veszítsük el a késői eső áldásait, és az utolsó aratáskor Isten magtárába kerüljünk.

„Vessétek el magatokat az igazságban, és irgalmat arattok; tárd fel új földedet, mert ideje keresni az Urat, hogy amikor eljön, igazságot hulljon rád” (Hóseás 10:12);

„Kérjetek az Úrtól esőt a szükségetek idején; Az Úr villámlik, és bőséges esőt ad néktek, és mindenkinek lesz gabona a mezőn” (Zakariás 10:1);

„...hatalmat kaptok, amikor a Szentlélek eljön hozzátok, és tanúim lesztek... a föld végső határáig” (Szent Apostolok Cselekedetei 1:8).

IMÁDSÁG A SZENTLÉLEKÉRT

Isten Lelke nem nyomja el vagy oldja fel az ember személyiségét, nem teszi rabszolgaságba a tudatát. Szerető, gondoskodó Barátként jön, és megszólít minket az értelem, az érzések és a lelkiismeret útján. Csodálatos fényével megvilágítja a mieinket. belső világ. A Szentlélek tiszteli szabadságunkat, és soha nem kényszeríti rá magát. Ezért nekünk magunknak kell naponta meghívnunk Őt a szívünkbe, és kérnünk kell Istent, az Atya állandó jelenlétét és cselekvését bennünk.

„...Kérjetek, és megadatik nektek; keress és találsz; zörgess, és megnyittatik néktek, mert mindenki, aki kér, kap, és aki keres, talál, és aki zörget, annak megnyittatik. Melyik apa közületek, ha a fia kenyeret kér tőle, követ ad neki? vagy ha halat kér, kígyót ad neki hal helyett? Vagy ha tojást kér, skorpiót ad neki? Ha tehát ti gonosz lévén tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad a Mennyei Atya Szentlelket azoknak, akik kérik tőle” (Lukács evangéliuma 11:9-13).

A Szentlélek Isten legnagyobb ajándéka. Ha az Úrhoz fordulunk a Szentlélek vezetését kérve, Ő ezt soha nem fogja megtagadni tőlünk. A földi szülők néha elfordulhatnak gyermekeiktől, de Ő, aki egyszülött Fiát adta, hogy meghaljon értünk, soha nem hagyja figyelmen kívül egy sóvárgó lélek imáját.

„Ne vess el engem a te színed elől, és ne vedd el tőlem Szentlelkedet. Add vissza nekem üdvösséged örömét, és erősíts meg a szuverén Lélekkel” (Zsoltárok 50:13-14), ismételjük Dávid után, és válaszul csodálatos ígéretet kapunk: „...mert Isten nem mértékkel adja a Lelket” (János evangéliuma 3:34).

Tehát a Szentlélek az isteni háromság egyik személye. Ő Krisztus képviselője a földön, és különleges küldetéssel küldték hozzánk – hogy felkészítse Isten népét az örök életre. Meggyőz, vigasztal, oktat, bátorít, útbaigazítja az embert, bölcsességet és valódi bűntől való megszabadulást ad. A Szellemtől született személy fiaivá fogadtatik Istentől, és megtermi a neki tetsző igazságosság gyümölcseit. A Szentlélek irányítja a gyülekezetet, megadja tagjainak az evangélium terjesztéséhez és a lelki fejlődéshez szükséges képességeket és tehetségeket. Röviddel Krisztus második eljövetele előtt különleges módon fogja megnyilvánulni.

Végezetül álljon itt egy csodálatos bibliai ígéret a Szentlélekről: „Ha annak Lelke lakik bennetek, aki feltámasztotta Jézust a halálból, akkor az, aki feltámasztotta Krisztust a halálból, a ti halandó testeteket is megeleveníti a benne lakó Lelke által. benned” (Róma 8:11).

„A mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme és az Atyaisten szeretete és a Szentlélek közössége legyen mindnyájatokkal. Ámen" (2Korinthus 13:13).

„Kedves Mennyei Atyám! Köszönet a ...-ért legnagyobb ajándék amelyet minden embernek küldesz, Szentlelked ajándékát. Istenem, adj Vigasztalót, hogy kezem által vezessen ebben az életben, kinyilatkoztatva szeretetedet és bölcsességedet. Elítéljen engem a bűnről, és vezessen a bűnbánatra. Tanítsd meg hallani és megkülönböztetni az Ő hangját, mint egy csendes szellőt. Nevében kérdem Jézust. Ámen".

3. lecke: Szentlélek

Tanulmányozandó bibliai szövegek: János 14:16-18; 14:26; 15:26; Máté 12:31,32; János 16:8; János 3:5-8; Lukács 11:9-13.

Emlékezetes vers: "És én imádkozom az Atyához, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek maradjon mindörökké." (János 14:16).

Az Istenség három személye közül a Szentlélek személyét értik a legkevésbé. Meglepő, hogy a hozzánk legközelebb álló Személyt, aki új születést teremt bennünk, bennünk lakozik és átalakít, olyan kevesen ismerjük.

Miért? Kezdjük azzal, hogy a Biblia nem beszél olyan részletesen a Szentlélekről, mint az Atyáról és a Fiúról. A Szentírás számos utalást tesz a Szellemre, de ezek többsége metaforikus vagy szimbolikus. A Biblia rengeteg információt ad nekünk a Lélek tevékenységéről, de keveset árul el az Ő természetéről.

Egy másik ok a Szentlélek szolgálatából fakad. Folyamatosan igyekszik figyelmünket Krisztusra összpontosítani, nem pedig saját Személyére. Az üdvösség tervében a Szellem az Atyát és a Fiút szolgálja, de ez a szolgálat nem jelent alacsonyabb pozíciót.

Ezen a héten, miközben hallgatjuk Jézus tanítását a Lélekről, intenzíven imádkozzunk az Ő átalakító jelenlétéért az életünkben.

Vasárnap: 2014.07.13. Krisztus képviselője

A tanítványok félelemmel és szomorúsággal hallgatták Jézus szavait a közelgő haláláról. Ha megfosztják őket jelenlététől, ki lesz a Tanítójuk, Barátjuk és Tanácsadójuk? Ismerve nagy szükségüket, Krisztus megígérte, hogy elküldi nekik Képviselőjét, hogy velük maradjon.

Mit hívott Krisztus a Képviselőjének? János 14:16-18. Miért írja le pontosan ez a név a Szentlelket? János 14:26.

A Segítő, a Tanácsadó és a Vigasztaló a görög parakletos szó különböző fordításai, amely a „para” (közel) előszóból és a „kletos” (kiáltott) melléknévből áll. Szó szerint a szó azt jelenti, hogy „ott kell lenni”, egy segítségre hívott személyt jelképez. Jelölhet közvetítőt, ügyvédet, segítőt, tanácsadót, sőt ügyvédet is.

Az Újszövetségben csak János használja a parakletos kifejezést. Érdekes megjegyezni, hogy magára Jézusra is alkalmazta (1János 2:1).

Földi szolgálata során Krisztus volt a tanítványok Tanácsadója, Segítője és Vigasztalója. Ezért logikus, hogy utódja ugyanazt a nevet kapta. A Szentlelket az Atya küldi válaszul a Fiú kérésére és a Fiú nevében (János 14:16,26). A Lélek folytatja Krisztus munkáját a Földön.

Jézus jelen volt a tanítványokkal a Szentlélek által. „Nem hagylak titeket árván; eljövök hozzád” (János 14:18) – mondta az Úr. Nem egy alkalmi látogatásról beszélt, ami nem vigasztalta volna meg nagyon a tehetetlen „árvákat”, hanem egy folyamatos közeli kapcsolatról: „Én bennetek vagyok” (János 14:20). Ez csak a Szentlélek bennlakása által vált lehetségessé.

Természetesen Krisztus emberi természete nem engedte meg, hogy személyesen egy időben különböző helyeken legyen. De a Szentlélek mindenütt jelen van (Zsolt. 139:7). A Lélek által Megváltónk mindenki számára elérhetővé vált, tartózkodási helyétől függetlenül, függetlenül attól, hogy milyen fizikai távolság választotta el őket Krisztustól.

Megtapasztaltad a Szentlélek valóságát annak ellenére, hogy nehezen értjük meg természetét és tevékenységét az életünkben?

Hétfő: 2014.07.14. Szentlélek – személy

Ennek ellenére azt is kijelentette: „A Szentlélek személy, különben nem tudna tanúságot tenni a mi lelkünkről és a mi lelkünkről, hogy Isten gyermekei vagyunk. A Szentléleknek pontosan az isteni személynek kell lennie, különben nem ismerhetné meg az Isten elméjében elrejtett titkokat” (E. White. Evangelism, 617. o.). Ez a kijelentés a Biblián alapul (Róm. 8:16 és 1Kor 2:10-11). Tehát bár emberi természetünkben korlátozottak vagyunk, a Szentírásból tudhatjuk, hogy a Szentlélek isteni személy. Ezt a következtetést megerősítik Jézus szavai.

A Szentlélek mely cselekedetei jelzik, hogy Ő személy? János 14:26; 15:26; 16:7-14.

Jézus a Lélek számos tevékenységéről beszélt, amelyek mindegyike magában foglalja a személyiség gondolatát. Ki tudna jobban, mint egy személy, aki megtaníthat minket, és segíthet emlékeznünk mindarra, amit Krisztus mondott (János 14:26)? Vagy ki tud jobban, mint egy személyes lény, tanúskodni Jézusról (János 15:26), meggyőzni a világot (János 16:8), elvezetni minket minden igazságra, hallani és beszélni (János 16:13)? És csak egy értelmes ember dicsőítheti Krisztust (János 16:14).

Jézus tanítását követve az újszövetségi írók egyértelműen megmutatták, hogy a Szentlélek rendelkezik a személyiség alapvető jellemzőivel: akarat (1Kor 12:11), értelem (ApCsel 15:28; Róm 8:27), érzelmek (Róm. 15:30; Ef.4:30).

Mivel a Szentlélek isteni személy, alázatosan alá kell vetnünk magunkat akaratának és vezetésének. Hívjuk Őt, hogy lakjon a szívünkben (Róm. 8:9), alakítsa át életünket (Tit. 3:5), és művelje jellemünkben a Lélek gyümölcsét (Gal. 5:22-23). Önmagunktól tehetetlenek vagyunk, csak az Ő bennünk munkálkodó ereje által válhatunk azzá, amit Jézusban megígértünk.

A Szentlélek is ajándék, és mint a legtöbb ajándékot, ezt is el lehet utasítani. Lemondasz arról, amit a Szentlélek próbál tenni az életedben? Hogyan lehetsz biztos ebben?

Kedd: 2014.07.15. Szentlélek – isteni személy

Amikor Jézus a Szentlélekről beszélt a tanítványoknak, Őt „másik” Vigasztalónak nevezte (János 14:16). A Jézus által használt görög allos szó jelentése „másik ugyanolyan” (egy másik), szemben a heterosz szóval, ami azt jelenti, hogy „másfajta vagy más minőségű”. Ugyanaz a természeti hasonlóság, amely az Atyát és a Fiút összeköti, feltárul a Fiú és a Szentlélek kapcsolatában.

Jézus azt mondta, hogy a Szentlélek „megmondja nektek az eljövendő dolgokat” (János 16:13). Csak az isteni személy hirdetheti a jövőt (Ézs 46:9-10).

A Szentlélek isteni voltát megerősíti a Szentírás ihletésében játszott szerepe is, amely a Lélek funkciója, amelyet Jézus kifejezetten felismert. Kijelentette: „Maga Dávid szólt a Szentlélek által” (Márk 12:36; lásd Zsolt. 109:1).

A földön tartózkodva Jézus folyamatosan követte a Szentlélek vezetését. Miután a keresztségben megkapta a Lélek kenetét (Máté 3:16-17), „elvezette a Lélek a pusztába” (Lukács 4:1). Miután legyőzte a kísértőt, „Jézus lélek erejével tért vissza Galileába”, hogy elvégezze szolgálatát (Lukács 4:14). Csodáit a Szentlélek által hajtotta végre (Máté 12:28). Az a tény, hogy Isten Fia a Lélektől függött, újabb bizonyítéka a Lélek istenségének, mivel nehéz elképzelni, hogy Isten Fia az istenségnél kisebbtől függ.

A Szellem istenségének egy másik bizonyítéka az, ahogyan ezt a személyt az Atyával és a Fiúval egyenrangúan említik néhány helyen. bibliai szövegek. Így Jézus arra utasította az apostolokat, hogy kereszteljenek új tanítványokat „az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében” (Mt 28:19).

Hogyan segítenek a következő versek megérteni a Szentlélek istenségét? Máté 12:31-32.

Az Emberfia ellen kimondott szavak (megbocsátható bûn) és a Szentlélek ellen mondott szavak (nem megbocsátható bûn) összehasonlítása azt mutatja, hogy a Lélek szokatlan személy. Az istenkáromlás közvetlenül Isten ellen elkövetett bűn. Így arra a következtetésre jutunk, hogy a Szentlélek az Istenség három személyének egyike. Bár sokat írtak a „megbocsáthatatlan bűnről”, a közvetlen szövegkörnyezet olyan embereket ábrázol, akik annyira megkeményültek a Lélekkel és az Ő üdvösségben betöltött szerepével szemben, hogy az Ő munkáját az ördögnek tulajdonították!

Szerda: 2014.07.16. A Szentlélek tevékenysége

Említettük már a Szentlélek fontos szerepét a megtestesült Krisztus életében és a Szentírás ihletettségét. Koncentráljunk most Jézus tanítására a Lélek üdvösségünkért végzett munkájáról.

Mit tesz a Szentlélek, hogy felkészítsen minket a Szabadító befogadására? János 16:8.

Ki venne be gyógyszert anélkül, hogy észrevenné, hogy beteg? Ugyanígy nem kaphatunk üdvösséget, ha nem ismerjük el, hogy bűnösök vagyunk. A Szentlélek gyengéden, de határozottan meggyőz bennünket arról, hogy vétkeztünk, bűnösök vagyunk, és Isten igazságos ítéletének vagyunk kitéve.

A Lélek ezután Krisztushoz vezet bennünket, tanúságot tesz Róla (János 15:26), mint egyetlen Megváltónkról. Mivel Jézus az igazság (János 14:6), így Jézushoz vezetve a Lélek is elvezet minket az igazsághoz (János 16:13). Nem is lehet másként, mert a Szentlelket az igazság Lelke nevezik (lásd János 14:17).

Amikor meg vagyunk győződve a bűnről (ami azt jelenti, hogy megbánjuk azt), és Jézusra és az Ő igazságára irányítanak bennünket, készen állunk arra, hogy a Szentlélek elvégezze bennünk az Ő nagy munkáját.

Miért olyan fontos, hogy „lélektől születjünk”? János 3:5-8.

Azok az emberek, akik megpróbáltak maguktól változtatni az életükön, tudják, mennyire hiábavalóak az erőfeszítéseik. Isteni beavatkozás nélkül nem tudjuk átalakítani eltorzult bűnös életünket. A bűnös újjászületése olyan teremtő erőt igényel, amellyel csak az isteni Szentlélek tud ajándékozni. „A Szentlélek újjászületésének és megújításának mosása által” (Titus 3:5) üdvözülünk. A Lélek cselekedetei nem az előző élet megváltoztatásában vagy javításában állnak, hanem az ember erkölcsi természetének megváltoztatásában, egy új élet megteremtésében. Egy ilyen csoda eredménye jól látható, és megcáfolhatatlan érv az evangélium mellett.

A Szentlélek munkája nemcsak keresztény életünk kezdetén szükséges, hanem folyamatosan szükségünk van rá. Hozzájárulás a mi lelki növekedés, Ő tanít minket, és mindarra emlékeztet, amit Jézus tanított (János 14:26). Ha megengedjük, a Lélek mindig velünk lesz, mint Segítőnk, Vigasztalónk és Tanácsadónk (János 14:16).

A rossz szokásokon és jellemvonásokon nehéz változtatni, igaz? Újra és újra eluralkodhatnak rajtunk, hacsak nem vagyunk állandó éberség állapotában. Mit áruljanak el öröklött gyengeségeink és bűnre való hajlamaink arról, hogy állandóan szükségünk van a Szentlélek vezetésére?

Csütörtök: 2014.07.17. Szentlélekkel telve

Természetesen fontos tudni, hogy ki a Szentlélek. De ez a tudás értelmetlen, ha nem vezet el bennünket az Ő jelenlétére való teljes nyitottsághoz az életünkben. Jézus világossá tette, hogy ha nem hívjuk meg mindennap bennünk a mennyei Vigasztalót, akkor van egy másik lélek, amely vágyik arra, hogy betöltse az üres életet és lelki katasztrófát okozzon benne (Mt 12,43-45). Maga Jézus „telve volt Szentlélekkel” (Lukács 4:1). „Naponta újra megkeresztelkedett a Szentlélekkel” (E. White, Christ's Object Lessons, 139. o.).

Mit tanít nekünk a Lukács 11:9-13 arról, hogyan fogadhatjuk el a Szentlelket? Mit árulnak el ezek a versek az Atya azon vágyáról, hogy nekünk adja a Szentlelket?

Az utolsó vacsora alatt Jézus megígérte tanítványainak, hogy elküldi nekik a Szentlelket. Hangsúlyozta a Lélek vigasztaló és tanító szolgálatát, hogy szükségleteiket időben kielégítse. Krisztus feltámadása után azonban megváltoztak a körülmények, és a tanítványok új nehézségekkel néztek szembe.

Mit jelentett Jézus ígérete a Szentlélekről, amelyet a tanítványok kapnak Krisztus feltámadása után? ApCsel 1:4-8.

Csak az Apostolok Cselekedetei 1:5 említi, hogy Jézus a Szentlélek keresztségéről beszél. Keresztelő János is beszámolt erről a különleges keresztségről (Mt 3:11; János 1:33), de ez Krisztus mennybemenetele után történt volna. Mit jelent a Szellemben való keresztség?

Az Apostolok Cselekedetei 1:8-ban Jézus maga magyarázta ezt párhuzamosan. „Szentlélekkel fogsz megkeresztelkedni” (ApCsel 1:5), „amikor a Szentlélek eljön hozzád” (ApCsel 1:8). Megkeresztelkedni azt jelenti, hogy teljesen elmerülünk valamiben, általában vízben. A Szentlélekkel való keresztség azt jelenti, hogy az ember teljesen a Lélek befolyása alatt áll, megtelve Szellemmel (Ef. 5:18). Ez az élmény nem „egyszer s mindenkorra” megtörténik, hanem folyamatosan megújulásra szorul.

Mit és miért válaszolnál, ha valaki megkérdezné tőled: „Beteltél valaha Szellemmel?”

Péntek: 2014.07.18. További tanulmányozáshoz

Olvassa el E. White Testimonies for the Church, 8. kötet, „Ígért hatalom” fejezetét (19-23. o.); az „Apostolok cselekedetei” című könyv „A Lélek ajándéka” című fejezetéből (47-56. o.).

„Bármikor és bárhol, minden bánatban és minden szenvedésben, amikor a jövő sötétnek és bizonytalannak tűnik, amikor tehetetlennek és magányosnak érezzük magunkat, a Vigasztalót elküldik hozzánk válaszul a hit imájára. A körülmények elválaszthatnak minket minden földi baráttól, de semmi esemény, semmi távolság nem választhat el minket a mennyei Vigasztalótól. És bárhol vagyunk és bárhová is megyünk, Ő mindig a jobb kezünkben van, hogy segítsen, támogasson, erősítsen és bátorítson” (3. White, The Desire of Ages, 669. o.).

„A Szentlélek a legnagyobb ajándék az Atyától népe erkölcsi felemelkedése érdekében. A Léleknek újjáteremtő befolyással kell rendelkeznie, és nélküle hiábavaló lett volna Krisztus áldozata. A gonosz befolyása évszázadok óta növekszik, és elképesztő, hogy az emberek milyen engedelmesen hódolnak a Sátán rabszolgaságának. A bűnnek csak az Istenség harmadik személyének, a Szentléleknek az erőteljes befolyása által lehet ellenállni, aki nem módosult energiában, hanem a szívet megtisztító isteni erő teljességében nyilvánítja meg magát. A Lélek hathatósá tesz mindent, amit a világ Megváltója véghezvitt” (uo. 671. o.).

Memória vers: „És én kérni fogom az Atyát, és más Vigasztalót ad nektek, hogy veletek maradjon mindörökké” (János 14:16).

Ki a Szentlélek? Mit tudunk az Istenség harmadik személyéről?
Miért olyan fontos hinni a Szentlélek Személyében?
„Isten Igéjének hirdetése hatástalan lesz a Szentlélek jelenléte és segítsége nélkül, mert ez a Lélek az egyetlen igazi Tanítója az isteni igazságnak. Csak ha az igazságot a Szentlélek beviszi a szívbe, akkor az újjáéleszti a lelkiismeretet és átalakítja az életet. Egy lelkész képes bemutatni Isten Igéjének betűjét az embereknek, ismerheti annak minden parancsát és ígéretét, de az evangéliumi igazság magvának elvetése nem lesz sikeres, hacsak nem ébresztik életre a magot a harmat az égből. Isten Lelke közreműködése nélkül semmilyen oktatás, semmi előny, semmi kedvező lehetőség, bármilyen nagy is legyen, nem teheti a szolgálót az isteni fény kiáradásának csatornájává.” (Az evangélium miniszterei 8. fejezet)
Mit tesz a Szentlélek a hívő ember életében?

„A Szentlélek az, aki megvilágítja az elsötétült elméket az Igazság Napjának fényes sugaraival; lángra lobbantja az emberi szíveket, ráébresztve őket az örök igazságok tudatára; van az emberi elmének az igazságosság nagyszerű példája és a bűn elítéltje; hitet ébreszt abban, aki egyedül képes megmenteni a bűntől; átalakítja a jellemet, megszabadítja az embert az átmenetihez és a romlandóhoz való ragaszkodástól, és tudatát az örök örökségre összpontosítja. A Szentlélek újjáteremti, megtisztítja és megszenteli az embereket, teljes jogú taggá téve őket királyi család, a mennyei király gyermekei." (Az evangélium miniszterei 8. fejezet)

Vasárnap. Krisztus képviselője
Olvasd el a János 14:16-18-at. Mit hívott Krisztus a Szentléleknek? Miért?
"A Vigasztalót az Igazság Szellemének hívják." Feladata az igazság meghatározása és védelme. Eleinte az igazság Lelkeként lakozik a szívben, és ezért lesz a Vigasztaló. Az igazságban vigasz és béke van, ami a hazugságnak nincs meg. Hamis elméletek és hagyományok révén a Sátán birtokba veszi az emberi elmét. Azáltal, hogy az embereket hamis eszmék felé irányítja, eltorzítja őket. A Szentíráson keresztül a Szentlélek szól az elméhez, és igazságot nyom a szívbe. Így feltárja a hibát, és kiűzi azt a szívből. Az igazság Lelke által, amely Isten Igéjén keresztül munkálkodik, Krisztus magához vonzza választott gyermekeit.” (Krisztus a világ reménysége 73. fejezet)
Mit csinál a Szentlélek ma itt a földön?
„A bűnnek csak az Istenség Harmadik Személye, a Szentlélek erőteljes befolyása által lehet ellenállni, aki nem egy módosult energiában, hanem a szívet megtisztító isteni erő teljességében nyilvánítja meg magát. A Lélek hatásossá teszi mindazt, amit a világ Megváltója véghezvitt. A Lélek által a hívő az isteni természet részesévé válik. Krisztus nekünk adta Lelkét, mint isteni hatalmat, hogy győzzünk minden öröklött és megszerzett rossz iránti hajlam felett. Így pecsételte meg magát egyházában.” (Krisztus a világ reménysége 73. fejezet)

Hétfő. Szentlélek – személy
Mi a Szentlélek természete?
„A Szentlélek természete titok marad, amelyet nem vagyunk képesek felfogni, mert az Úr nem nyilatkoztatta ki nekünk. Gazdag képzelőerővel rendelkezők kereshetnek a Szentírás szövegei után, saját értelmezésükkel előállhatnak, de ez nem erősíti az Egyházat. Ezek a titkok túl mélyek az emberi megértéshez, és a csend itt arany.” (Az Apostolok Cselekedetei 5. fejezet)
Definiálja a személyiség szót?
„Különálló emberi én, emberi egyéniség, ember jellemvonásai, viselkedése, társadalmi helyzete szempontjából...” (Ushakov szótár)
A Szentlélek mely cselekedetei jelzik, hogy Ő személy? János 14:26; 15:26; 16:7-14.
"Eljön, és meggyőzi a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről." Az Ige hirdetése nem tesz jót a Szentlélek állandó jelenléte és támogatása nélkül. Csak Ő az isteni igazság hatékony Tanítója. Csak akkor ébreszti fel a lelkiismeretet és alakítja át az életet, ha a Szellem maga tárja fel a szívnek az igazságot. Az ember kimondhatja ügyesen Isten Igéjét, minden parancsot és ígéretet alaposan ismerhet, de ha a Szentlélek nem hozza haza az igazságot, egy lélek sem esik a sziklára és nem törik darabokra (lásd Máté 21:44). . Isten Lelke részvétele nélkül semmilyen oktatás, semmilyen előny, bármilyen nagyok is legyenek, nem tehetik fényessé az embert. Az evangélium magva nem fog kicsírázni, hacsak az ég harmatja nem lehel bele életet. Mielőtt megírták volna az Újszövetség első könyvét, mielőtt Krisztus mennybemenetele után az első evangéliumi prédikációt hirdették volna, a Szentlélek leszállt az imádkozó apostolokra...” (Krisztus a világ reménysége 73. fejezet)

Kedd. Szentlélek – isteni személy
Miért gondolod, hogy a Szentlélek isteni személy? Máté 12:31.
Miért nem fogadják el sokan a Szentlelket Istennek?
„Jelenleg a pogány kultusz szentségeit váltották fel szeánszok, titokzatos kommunikáció a szellemekkel és a spiritualisták csodái. Emberek ezrei, akik nem hajlandók elfogadni Isten Igéjének és a Szentlélek fényét, mohón rohannak ebbe a sátáni sötétségbe. A spiritualizmus hívei gúnyosan beszélhetnek az ókori mágusokról, de a nagy megtévesztő, diadalmaskodva nevet rajtuk, mert a spiritualizmus egyfajta varázslat.” (Próféták és királyok 16. fejezet)

Szerda. A Szentlélek tevékenysége
Olvasd el a János 16:8-at. Mit tesz bennünk a Szentlélek, amikor beengedjük a szívünkbe?
„Nem mindig Isten igazságának legbeszédesebb magyarázatai tudják meggyőzni a lelket és megtéríteni Istenhez. Nem az ékesszólás és a logika érinti meg az emberek szívét, hanem a Szentlélek gyengéd érintése, amely csendesen, de biztosan átalakítja, fejleszti a személyiséget. Isten Lelke csendes szelének megvan az ereje, hogy megváltoztatja a szíveket.” (Próféták és királyok 13. fejezet)
Miért van szükség a Szentlélek vezetésére?
„...Csak a vallás, amelynek forrása Istenben van, az egyetlen út, amely Istenhez vezet. Ahhoz, hogy megtanuljuk szolgálni Őt, Isten Lelkétől kell születnünk. Ez megtisztítja a szívet, megújítja az elmét, és feléleszti bennünk azt a képességet, hogy megismerjük és szeretjük Istent. Az újjászületett szív kész készen engedelmeskedni minden követelményének. Erről szól az igaz imádat. Ez a Szentlélek gyümölcse. Minden őszinte ima a Szentlélek hatására hangzik el, és az ilyen ima kedves az Úrnak. A lélek minden Isten felé irányuló törekvése a Szentlélek munkájának bizonyítéka, és Isten felfedi magát ennek a léleknek. Pontosan az ilyen követőket keresi, akarja elfogadni és megcsinálni gyermekeit.” (Krisztus a világ reménysége 19. fejezet)
„De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít benneteket...” – Mit fog kinyilatkoztatni a Szentlélek? János 14:26.
„Azok, akik imádságos lélekkel tanulmányozzák a Bibliát, minden egyes tanulmányozás után új bölcsességre tesznek szert. Ami tisztázatlan volt, az a Szentlélek munkájának köszönhetően világossá válik, ahogyan a János evangéliumának 14. fejezete kimondja: „De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és elhozza titeket. emlékezz mindarra, amit mondtam neked." (Üzenetek fiataloknak 8. fejezet)

Csütörtök. Szentlélekkel telve
Olvasd el a Lukács 11:9-13-at. Hogyan fogadhatjuk el a Szentlelket?
„Sokan vágynak arra, hogy másokon segítsenek, de úgy érzik, hogy nincs nekik sem lelki erejük, sem fényük. Hadd terjesszék kéréseiket a kegyelem trónja elé. Kérd a Szentlelket. Isten minden ígérete mögött áll. A Bibliáddal a kezedben mondd: „Azt tettem, amit mondtál. Bemutatom neked ígéretedet: „Kérj, és megadatik neked; keress és találsz; zörgess és megnyittatik neked." (Krisztus tárgyi leckék 3. fejezet)
Mit gondolsz, miért akarja Isten nekünk adni a Szentlelket?
„Az isteni ajándék – a Szentlélek ereje – le lett küldve a tanítványokhoz. És ebben az időben mindazoknak adatik, akik keresik az igazságot. Ez az egyetlen hatalom, amely képes bölcsekké tenni minket az üdvösségre, és alkalmassá tenni bennünket arra, hogy a legmagasabb lakhelyen éljünk. Krisztus olyan áldást akar adni nekünk, amely szentekké tesz bennünket. „Ezeket azért mondtam nektek – mondja –, hogy az én örömöm legyen bennetek, és a ti örömötök teljes legyen” (János 15:11). A Szentlélekben való öröm gyógyító, éltető öröm. Azáltal, hogy nekünk adja a Szentlelket, Isten önmagát adja nekünk, mint isteni befolyás forrását, hogy egészséget és életet adjon a világnak.” (Bizonyságtételek az egyház számára 7. v.)
Következtetés.
„Ha folyamatosan Jézusra tekintünk hittel, megerősödünk. Az Úr a legértékesebb kinyilatkoztatást adja éhező és szomjazó népének. Az emberek megértik, hogy Krisztus az ő személyes Megváltójuk. És amint az Ő Igéjéből táplálkoznak, rájönnek, hogy az Szellem és élet. Az Ige elpusztítja a testi, földi természetet és új életet ad Jézus Krisztusban. A Szentlélek Vigasztalóként érkezik az ilyen lélekhez. Az Ő kegyelmének átalakító ereje újratermeli Isten képmását a tanítványokban – új teremtéssé válnak. A gyűlöletet felváltja a szeretet, és az ember olyanná válik, mint Isten.” (Krisztus a világ reménysége 41. fejezet)