증오란 무엇입니까? 증오의 느낌. 증오란 무엇인가

“자기혐오는 우리가 거의 인식하지 못하는 감정입니다.”라고 Charles Roizman은 말합니다. – 첫째, 너무 불쾌하고 파괴적이어서 강제로 쫓아냅니다. 둘째, 우리는 어려움에 직면했을 때 그것이 다른 사람이나 불리한 상황 때문이라고 생각하는 경우가 가장 많습니다. 그것이 우리의 내부 문제와 이러한 문제를 일으키는 원인, 즉 합당하지 않은 자아상으로 인해 발생한다는 것을 인정하기가 어렵습니다.”

왜 우리는 자신감 부족이나 낮은 자존감에 대해 이야기하지 않고 증오에 대해 이야기합니까? "이것은 우리 자신을 괴물로 왜곡하는 이미지를 야기하는 매우 구체적인 감정이기 때문입니다. 우리는 우리 자신을 전적으로 나쁘고, 부적절하고, 쓸모 없는 존재로 인식합니다."

우리가 어떤 대가를 치르더라도 다른 사람과 우리 자신에게 숨기고 싶은 역겨운 생물은 사실 상처받은 존재입니다. 어렸을 때 가족이나 다른 사람들이 우리를 고문하고, 조롱, 끊임없는 비난, 배제, 거부, 학대 등으로 괴로워했습니다. 우리를 아직도 부끄럽게 만듭니다.

과거의 폭력 경험은 우리가 항상 잘못을 저지르고 있다고 생각하게 만들고, 다른 사람을 위해 자신을 포기하도록 강요하거나 우리에게 두려움을 심어주는 사람들에게 복종하도록 강요합니다. 그러나 대부분의 경우 우리는 자신이 경험한 것에 대해 명확한 인식조차 하지 못합니다. 그리고 우리는 스스로를 불쌍히 여기기는커녕 계속해서 자신을 형편없이 대하고 자신을 한심하다고 생각합니다.

내가 정말로 비난을 받아야 하는가, 아니면 정기적으로 죄책감을 느끼게 되었기 때문에 죄책감을 느끼는가?

본질적으로 자기혐오는 실망하고 그 반대가 된 사랑이다. 트라우마는 우리가 원하는 사람이 되는 것을 방해합니다. 그리고 우리는 이것에 대해 자신을 용서하지 않습니다.

우리 자신에 대한 잘못된 생각은 우리 삶에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 그러나 우리가 그것들을 찾으면 우리는 그것들로부터 자유로워질 기회를 갖게 될 것입니다.

Charles Roizman은 치유의 세 가지 경로를 제시합니다.

“먼저, 우리가 대우받는 방식을 더 잘 이해하기 위해 우리가 다른 사람들을 어떻게 대하는지(까다롭게, 비판적으로) 살펴보세요.

둘째, 우리 자신에 대한 부정적인 믿음을 확인하고 그것이 어디서 왔는지 이해하려고 노력하십시오.

셋째, 가장 중요한 것은 환상과 현실을 구별하는 법을 배우는 것입니다. 내가 나 자신에게 말하는 비난이 정당합니까? 내가 정말로 비난을 받아야 하는가, 아니면 정기적으로 죄책감을 느끼게 되었기 때문에 죄책감을 느끼는가?

어느 시점에서는 자신과의 싸움을 시작하고 미리 자신을 비난하는 것을 중단해야 합니다. 우리 삶의 다양한 영역에서 자기혐오의 징후를 인식함으로써 우리는 장점뿐만 아니라 단점도 더 편안하게 받아들일 수 있습니다.”

우리 관계에서는

폭력의 재현, 친밀한 공간 창출의 어려움.우리는 우리에게 무슨 일이 일어났는지 알지 못하기 때문에 이를 인지하지도 못한 채 부주의하고, 비난하고, 억압하고, 파트너, 자녀, 동료를 모욕할 위험이 있습니다... “우리의 능력을 제한하는 것은 우리가 재현하는 폭력입니다. 다른 사람을 같은 방식으로 사랑하라.” 있는 그대로의 모습을 보여 주고, 우리 자신을 있는 그대로 보여 주십시오. 즉, 궁극적으로 친밀감을 형성하는 것입니다.”

우리는 (너무) 긍정적인 자아 이미지(달콤함, 이상적, 충실함) 또는 너무 도발적인 자아 이미지(“당신이 좋든 싫든 나는 나 자신입니다”, “나는 누구와도 관계하기에는 내 자유를 너무 중요하게 생각합니다”) 뒤에 숨어 있습니다. ... 이러한 입장을 통해 우리는 다른 사람들과 거리를 둘 수 있지만 뿌리 깊은 자기 의심을 드러낼 수도 있습니다.

우리의 성과에는

꿈은 버려졌고, 재능은 땅에 묻혔습니다."우리는 자신을 충분히 사랑하지 않기 때문에 목표를 달성하기가 어렵습니다. 우리는 꿈을 진지하게 받아들이지 않고, 우리의 욕망을 감히 이행하지도 않으며, 단순히 우리 자신에게 이 기회를 주지도 않습니다." 찰스 로이즈먼.

우리는 항상 우리가 살고 싶은 삶을 나중으로 미룬다. 우리는 행복할 가치도 없고 그럴 능력도 없다고 느낀다.

그리고 우리는 스스로를 위로하거나 자기 파괴에 참여합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 우리의 과소평가된 잠재력을 결코 깨닫지 못합니다. 지루함과 자신의 삶을 살고 있지 않다는 느낌은 우리가 인식하지 못하는 자기혐오의 확실한 신호입니다. 실망감을 극복하기 위해 우리는 인생에서 자신이 원하는 일을 하는 사람은 아무도 없다는 사실을 스스로 확신합니다.

우리 일에서는

성취되지 않은 야망, 사기꾼 증후군.마찬가지로 자기혐오도 방해가 된다 전문 개발. 우리가 자신의 미미함을 확신하고, 실수할 권리를 스스로 부여하지 않는다면, 새로운 작업을 수행하는 데 어려움을 겪거나 어떤 비판도 견딜 수 없게 될 수 있습니다. 발전하려는 욕구에 귀를 기울이는 대신, 우리는 야망이 없는 척하고 이 권리를 다른 사람에게 양보합니다. Charles Roizman은 "우리는 스스로 인정할 수는 없지만 성공하고 부러워하는 사람들에게 우리 자신에 대해 느끼는 경멸을 보냅니다. "라고 말합니다.

이 모든 것에도 불구하고 우리가 책임 있는 위치를 차지한다면 우리는 사기꾼 증후군에 직면하게 됩니다. “우리는 우리에게 맡겨진 기능을 수행할 능력이 없다고 느끼고, 노출될 것이라는 생각에 겁을 먹습니다.”라고 그는 설명합니다. 자기혐오는 우리의 장점을 인식하지 못하게 합니다. 우리가 성공한다면 그것은 다른 사람들이 우리에 대해 착각했기 때문일 뿐입니다.

우리 몸에서는

아름다움을 인식하지 못하고 건강을 무시합니다.우리가 자신을 돌보는 방법은 분명히 우리가 자신을 얼마나 소중히 여기는지와 관련이 있습니다. 한때 무시당했다면 이제는 우리 자신을 무시합니다. 엉성한 옷, 헝클어진 머리... 복잡한 화장이나 정교한 의상 없이는 대중 앞에 모습을 드러낼 수 없다면, 이는 또한 자신감이 부족하고 자연스러운 모습을 드러내는 것을 꺼린다는 의미이기도 합니다. 상태.

그다지 분명하지 않은 것은 “자기 혐오는 자신의 건강을 무시하는 것에서도 나타난다. 우리는 치과의사나 산부인과 의사에게 가지 않는다. 우리는 이런 파괴와 고통을 받을 자격이 있다고 생각하며, 우리가 부끄러워했던 신체 부위를 누구에게도 감히 보여주지 못합니다.

우리의 애정 속에

"목발"의 필요성, 선택의 어려움. Charles Roizman은 이렇게 설명합니다. “우리가 어렸을 때 부모로부터 승인, 승인, 인정을 통해 자신의 존재에 대한 확인을 받지 못했을 때 이는 우리의 독립 능력에 타격을 입혔습니다.”라고 설명합니다. 성숙해진 우리는 스스로 결정을 내리고 선택하는 방법을 모릅니다. 우리는 여전히 누군가에게 의지해야 하고, 그 누군가가 불가능하다면 뭔가를 해야 합니다. 이러한 의존성은 강박적인 욕구와 고통스러운 애착의 기반을 만듭니다. 이는 또한 우리를 성희롱과 악의적인 조작에 취약하게 만듭니다. 어떤 식으로든 그것은 우리 스스로는 존재할 권리가 없다는 우리의 확신을 증거합니다.

전문가 소개

(Charles Rojzman) – 사회심리치료의 창시자; "어려운 시기에 자신을 사랑하는 법을 배우는 방법"이라는 책의 공동 저자입니다. 그의 웹사이트.

완전히 자연스러운 현상인 증오는 주변 세계, 사람, 자신을 향한 모든 사람에게 발생할 수 있습니다. 그리고 종종 그것은 사람이 자신의 삶, 업적 및 성격 전체에 얼마나 만족하는지에 따라 나타납니다.

아무리 이상하게 들리더라도 우리 각자는 이러한 느낌으로부터 유익을 얻을 수 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 그것은 모두 발생하는 증오를 얼마나 능숙하게 관리하는지에 달려 있습니다. 이에 대해서는 아래에서 더 자세히 설명하겠습니다.

사람을 미워하는 이유

심리학자들은 당신이 원하는 것을 자신의 방식으로 달성하는 것을 방해하는 매우 미워하는 사람의 형태로 장애물을 제거하려는 시도의 결과로 사람들에 대한 사랑이 부족하다고 설명합니다. 인생의 길. 증오가 시작되는 초기 순간에는 내면에서 타오르는 분노의 모습이 있습니다. "불에 연료를 추가하는"요인에 따라 이러한 느낌은 커져서 당신이 싫어하는 사람의 성가신 행동에주의를 기울이지 않는 이성의 인도적 주장을 무시합니다.

특정 유형의 사람에 대한 증오심은 오랜 원한에서 비롯될 수 있습니다. 따라서 어린 시절에 누군가가 당신의 영혼 깊은 곳까지 상처를 입히고 몇 년 후 내면 세계에 고통스러운 상처를 남겼다면 현재 오랫동안 범죄자와 마음 속에 연결된 사람과 마주했을 때 당신은 할 수 있습니다. 그에 대한 증오심을 느끼는 것.

사람에 대한 증오의 징후

증오의 대상을 보면 무의식적으로 그 사람에 대해 다음과 같은 경험을 할 수 있습니다.

모든 것이 내부에서 끓고있는 것 같은 느낌, 그리고 몇 분만 더 지나면 미워하는 대상 앞에서 그에 대해 생각하는 모든 것을 버릴 것입니다.
화;
격노;
어떤 식 으로든 그를 모욕하고 모욕하려는 열정적 인 욕망. 구타 옵션도 배제되지 않으며, 극단적인 경우에는 살해도 가능합니다.
혐오감, 싫어하는 환경을 빨리 없애고 싶은 욕구;
경멸, 그러한 사람을 분쇄하려는 욕구;
무관심, 사람에 대한 무관심은 같은 느낌이지만 억압됩니다.

사람을 향한 증오, 그것은 질병인가?

증오는 항상 사람의 잠재의식 속에서 편리한 자리를 찾습니다. 조만간 자신의 내면 세계를 청소하기 시작하지 않으면 이 감정이 당신을 파괴할 수 있습니다. 결과적으로 심각한 질병으로 이어집니다. 우선, 증오는 종양, 파킨슨병, 피부병, 간질 등 눈과 머리의 건강에 흔적을 남깁니다. 이는 사람과 세상에 대한 증오심으로 인해 발생하는 질병의 전체 목록이 아닙니다. 전체. .

사람을 미워하는 사람은 자신의 도덕성과 품위를 무엇보다 높이려고 노력합니다. 그의 질병의 성격은 이 느낌이 정확히 무엇을 향한 것인지에 달려 있다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.

사람에 대한 증오를 극복하는 방법은 무엇입니까?

"사람에 대한 증오를 극복하는 방법"이라는 질문을 스스로에게 던지면 자기 파괴적인 상황에서 벗어날 방법을 찾고 있기 때문에 이미 올바른 길을 가고 있는 것입니다. 그러므로 가장 중요한 것은 바로 그 증오의 원인을 파악하는 것입니다. 문제를 해결하지 않은 채로 놔둬도 소용이 없습니다. 조금이라도 헌신하는 것이 중요하다 이 부정적인 감정의 출현에 기여하는 요인에 대해 추론할 시간입니다. 답을 종이에 적어 두는 것도 나쁘지 않을 것입니다. 며칠 후에 다시 방문해야 합니다. 그리하여 현 상황을 다른 눈으로 바라볼 수 있게 될 것입니다.

긍정적인 감정과 생각은 증오를 극복하는 데 도움이 될 것입니다. 근무일 내내 머리 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 모니터링하는 방법을 배우십시오.

하루가 끝나면 즉각적인 증오를 활용하십시오. 당신은 특정 유형의 사람에게 매력을 느끼지 않습니까? 그런 다음 그들에 대해 구체적으로 당신에게 적합하지 않은 점을 적고 당신은 그런 사람이되지 않을 것이라고 스스로에게 약속하십시오. 그러한 교훈은 자기 개선의 기간, 자신의 자질 향상으로 간주 될 수 있으며, 이는 당신이 너무 싫어하는 사람들에게는 존재하지 않는 것으로 추정됩니다.

성격 특성으로서의 증오는 사람, 그룹, 무생물, 현상에 대한 거부, 혐오감을 강렬하고 장기간 표현하는 경향입니다.

하나 늙은 주인무술은 다시는 싸우지 않기로 결정했습니다. 그러나 어느 날 그는 자신이 훨씬 더 능숙하고 강하다고 믿었던 뻔뻔스러운 젊은 전사로부터 싸움에 도전 받았습니다. 그러나 노사는 그 뻔뻔한 사람에게 아무런 반응도 하지 않고 가만히 앉아 있었습니다. 그런 다음 전사는 주인을 자극하기 위해 그와 그의 조상을 모욕하기 시작했지만 이것도 그에게 도움이되지 않았습니다. 결국 젊은 용사는 절망하고 떠났습니다. 스승의 학생들은 선생님의 행동에 놀랐고 많은 사람들이 그를 비난하기 시작했습니다. “당신의 명예와 조상의 명예가 당신에게 소중하지 않습니까?” 그러자 옛 스승이 말했다: “당신이 선물을 받았는데 그것을 받아들이지 않는다면, 이 선물은 누구의 것입니까?” - "물론, 주는 사람에게!" “질투, 분노, 증오도 마찬가지입니다. 우리가 그것을 받아들이지 않으면 그것들은 주는 사람과 함께 남게 됩니다.”

사랑에 관한 노래는 많지만 증오에 관한 노래는 하나도 없습니다. 정말 한 명도 없었나요? 친절한 말이 강력하고 깊은 성격의 특성을 방어하기 위해? 결국, V. Vysotsky는 다음과 같이 썼습니다. “증오—그 잔은 넘쳐 흐르고 있습니다. 증오에는 탈출구가 필요하며 기다리고 있습니다. 그러나 고귀한 증오는 우리의 것입니다. 사랑 옆에 산다." 온 나라가 "고귀한 분노를 파도처럼 끓게하라"라고 노래했을 때 모두는 적에 대한 화해할 수 없는 증오가 승리를 위해 얼마나 중요한지 이해했습니다. 따라서 증오가 무엇인지, 증오가 발생하는 이유는 무엇인지, 그것이 긍정적인지 파괴적인 특성인지, 증오가 개인에게 어떤 영향을 미치는지, 증오를 환영할 가치가 있는지, 아니면 싸워야 하는지 등 여러 가지 질문이 발생합니다.

Ozhegov의 러시아어 사전에서는 증오를 "강렬한 적대감과 혐오감"으로 정의합니다. Ozhegov에 따르면 증오한다는 것은 다른 사람, 사물, 상황에 저항하고 행동하고 관계를 맺고 혐오감, 편협함, 적대감을 경험하는 것입니다. 증오는 인류와 사람, 사물과 상황, 자신에 대한 세 가지 방향으로 나타날 수 있습니다.

우리가 얘기하면 간단한 언어로, 증오는 무언가에 대한 우리의 생각이나 비전과 현실에 존재하는 것 사이의 화해 할 수없는 모순입니다. 우리의 이중 세계에서 증오의 반대는 사랑입니다. 그들은 서로 다른 극을 가지고 있습니다. 증오는 사랑의 반대편입니다. 우리가 평화를 사랑한다는 것은 전쟁을 미워한다는 뜻입니다. 무질서를 싫어한다는 것은 질서를 좋아한다는 뜻입니다. 즉, 우리는 사랑에 반대되는 모든 것을 싫어합니다. 삶에 대한 우리의 요구 사항, 신념 및 무언가에 대한 생각이 현실과 현저히 다를 때 화해할 수 없는 모순이 발생할 것입니다. 모순은 잠재적인 긴장을 완화함으로써 해결될 수 있다. 증오의 결과는 투쟁, 전투적 행동, 복수, 음모 등이 될 수 있습니다.

예를 들어, 어떤 사람은 테러를 싫어합니다. 그는 무고한 시민을 죽이는 것이 허용되지 않는다고 확신합니다. 그는 지구가 어떻게 그러한 타락한 것들을 견딜 수 있는지 이해할 수 없습니다. 사람의 성격 내면 세계테러리스트들에게 극도의 적대감을 보인다. 그는 그들을 지상에서 보고 싶지 않습니다. 즉, 그는 그들을 미워합니다. "증오"라는 단어 자체를 구성 요소로 분해하면 – 아니 – 알겠습니다. 인간은 자비와 연민과 같은 자질을 갖고 있으며, 테러리스트들과 마주한 삶은 테러리스트들의 비인간애와 종교적 광신으로 표현된 현실을 폭로합니다. 외부 현실(외부 잠재력)과 인간 요구(내부 잠재력) 사이에는 큰 격차가 형성됩니다. 이 심연은 증오입니다.

정치적 자료에 기반한 혐오의 사례를 살펴보았습니다. 이제 이러한 부정적인 감정의 출현을 관점에서 살펴보자. 대인관계. 예를 들어, 한 아내는 서로에 대한 사랑, 헌신, 충실함을 바탕으로 강하고 우호적인 가족의 전통에서 자랐습니다. 그녀의 내면의 잠재력은 서로에 대한 사랑과 보살핌입니다. 따라서 그녀는 가족에 대한 증오, 방탕, 배신 및 거짓말을 받아들이지 않거나 더 좋습니다. 그녀의 남편은 다른 품종입니다. 한동안 그는 모범적인 가장의 역할을 했으나 다른 여자를 만나 가족을 떠나 아내와 두 아이를 남겨두고 떠났다. 흔한 이야기라고 해야 할까요. 아내가 가족에 대한 남편의 견해와 크게 다르지 않은 삶의 위치를 가지고 있었다면 강력한 영적 격변없이 이별이 지나갈 수 있었을 것입니다. 요점은 그녀가 남편을 사랑했고 그의 배신이 그녀를 핵심까지 흔들었다는 것입니다. 걸리버가 키가 Lilliputians에 해당하는 것처럼 남편의 배신 및 도피와 관련된 외부 현실은 그녀의 내부 요구 사항에 해당합니다. 글로벌 잠재력 격차는 불타는 증오를 불러일으켰습니다. 사랑에서 미움으로 가는 길은 단 한 단계뿐이라는 말이 옳습니다. 어쩌면 시간이 지나면 증오심이 가라앉을 수도 있고 슬픈 결과를 초래할 수도 있습니다.

많은 사람들이 자기혐오를 안고 살아가며 이를 정상이라고 생각합니다. 자신을 미워하는 데에는 추한 외모, 열등감, 타인으로부터의 굴욕감 등 여러 가지 이유가 있습니다. 예를 들어, 한 소녀가 자신의 외모에 대해 특정한 생각을 발전시켰습니다. 비록 사실과는 거리가 멀지만 그녀는 자신이 결함이 있고 추악하다고 생각할 수도 있습니다. 즉, 그녀의 내부 요구 사항은 그녀 자신의 잠재 의식에 의해 분명히 과소 평가됩니다. 충분히 본 후 패션 잡지그리고 수다쟁이 친구들의 말을 듣고 나서 그녀는 인생이 지나가고 있고 인생을 축하하는 자리에 자신이 있을 자리가 없다는 것을 깨달았습니다. 수많은 패션 모델의 모습을 한 외적 잠재력이 그녀의 내면적 잠재력을 비꼬는 듯 얼굴을 찡그리기 시작했다. 그 속에서 그녀는 현재도 미래도 없는, 설명할 수 없고 억압받는 생물처럼 보입니다. 날씬함을 강요하는 이미지는 소녀를 신경 쇠약, 우울증 및 단순히 부조리로 만듭니다. 어떤 이유에서인지 그녀는 자신에게 "지방"이 한 방울이라도 있으면 아무도 그녀를 사랑하지 않을 것이고 누구도 그녀를 필요로 하지 않을 것이라고 생각합니다. 글쎄, 어떻게 자신을 미워하지 않을 수 있니? 결국 걸레로는 엄청난 전위차를 지울 수 없잖아요?

증오는 숨겨질 수 있습니다. 그녀는 매우 위험하고 탈출하기 어렵습니다. 숨겨진 증오가 향한다 실제로 그 일을 일으킨 사람이 아니라 희생양에게. 다양한 종류의 변태로 변모하여 평생 지속될 수 있으며 주변 사람들뿐만 아니라 자신 안에 그것을 담고있는 사람 자신에게도 심각한 위협이 될 수 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람은 어렸을 때 부모가 자신을 어떻게 대했는지, 어떻게 아기 침대에서 여러 시간 동안 울게 내버려두었는지, 부모로부터 사랑스러운 눈빛조차 받지 못했는지 기억하지 못합니다. "아무도 날 사랑하지 않아. 이 세상은 나빠요.” 아이는 생각했어요. 날이 갈수록 그는 세상에 대해 점점 더 원한을 품게 되었습니다. 어른이 된 그는 물론 세상을 싫어하는 것을 잊었습니다. 그러나 잠재의식은 모든 것을 기억했습니다. 자신도 모르게 그는 세상에 요금을 청구했습니다. 그는 세상의 모든 잃어버린 사랑과 보살핌, 어린 시절의 모든 불만과 슬픔을 자신의 외부 잠재력에 투자했습니다. 어렸을 때 갖고 싶었던 것과 실제로 얻은 것 사이에 그의 잠재의식에 커다란 균열이 생겼습니다. 이 균열은 사람과 세계 전체에 대한 숨겨진 증오의 원인이되었습니다. 사람 자신은 숨겨진 형태의 증오로 고통받을 수 있으며 모든 생명체에 대해 그것을 지시하고 그 진정한 원인을 인식하지 못할 수 있습니다. O. Mandelstam은 다음과 같이 썼습니다. "나는 인류를 싫어합니다. 서둘러 도망칩니다. 나의 유일한 조국은 버려진 영혼입니다..."

증오는 언제나 존재해 결과우리의 생각과 행동은 무언가에 대한 우리의 비전과 인식과 현실 사이에 화해할 수 없는 모순을 만들어냅니다. 우리는 우리의 내부 잠재력과 외부 잠재력 사이의 적대감을 불러일으키는 것으로 구성된 증오의 뿌리를 이해하고 있으므로 스스로에게 다음과 같은 질문을 던져 봅시다. "증오가 결과라면 그 원인은 무엇입니까?" 증오심이 우리 영혼에 자리 잡고 등록되었다는 사실을 비난합니까?»

우리는 우리 자신에게 솔직하고 이를 인정해야 합니다. 증오의 원인은 우리 자신이다. 우리는 책임을 져야 하며 다음과 같이 말해야 합니다. “내 인생에서 일어나는 모든 일에 대한 책임은 오직 나에게만 있습니다. 내가 싫어하는 것이 내 삶에 나타난다면 그것은 나 자신이 그것을 내 삶에 끌어 들였다는 의미입니다.” 실제로 우리가 생각으로 어떤 것에 지나치게 중요성을 부여하고, 어떤 것에 더 많은 관심을 기울이면 필연적으로 우리 삶에 끌릴 것입니다.

따라서 당신이 자동차를 도난당할 것이라는 끊임없는 두려움 속에 살고 있다면, 당신의 생각이 이 슬픈 도난 시나리오에 집중되어 있다면 우주의 힘은 당신에게만 동의할 것입니다. ~에 에너지 수준당신이 원하든 원하지 않든 그들에게는 아무런 차이가 없습니다. 가장 중요한 것은 당신이 차를 훔치는 것에 대해 열심히 생각하고 있다는 것입니다. 당신은 납치범을 당신의 삶에 끌어 들였습니다. 왜 그들을 싫어합니까? 하나님의 것은 하나님께 있고, 가이사의 것은 가이사에게 있습니다. 납치범에 대해 누구도 변명하지 않습니다. 그들은 자신의 운명과 책임을 가지고 있습니다. 그들은 당신을 미워하지 않고 대하지만 아마도 그들에게 돈을 벌 수 있는 기회를 준 것에 대해 감사하는 마음으로 대할 것입니다. 당신의 내면 잠재력이 실제 생활의 외부 잠재력에 맞지 않기 때문에 그들을 미워하는 것은 당신입니다.

우리는 스스로 증오를 생성합니다. 귓가에서 TV에서 울고 있는 소녀가 불평하는 소리가 들립니다. “나는 아랍인과 결혼했어요. 나는 그 사람을 너무나 사랑했는데, 그 사람은 나를 너무 나쁘게 대했습니다. 그가 미워!". 그녀가 고국에 왔고 거기에는 다른 아내가 12명 있었다는 것이 밝혀졌습니다. 이제 그녀는 그가 자신을 나쁘게 대했다고 믿습니다. 나쁜 행위는 지리적 개념입니다. 만약 동포가 이런 일을 했다면 놀랄 것입니다. 그러나 아랍인에게 그러한 결혼은 상당히 고귀한 행위입니다. 그의 고국에는 남성보다 여성이 더 많습니다. 모든 여성은 가족과 자녀를 갖고 싶어합니다. 그는 그녀와 그들의 아이들을 함께 돌보는 일을 맡습니다. 그게 뭐가 문제야? 그것이 그들이 하는 방법입니다. 왜 그를 싫어합니까? 소녀가 증오하는 이유는 결혼과 하렘 생활에 대한 그녀의 생각에 대한 적대감 때문입니다. 그녀가 자기 나라의 결혼에 관한 법률과 규칙에 관해 묻지 못하게 한 사람은 누구였습니까? 남편에게 유일한 사람이고 싶다면 일부일처제 결혼만 받아들이는 남자와 결혼하세요.

특정 조직이 운영되는 규칙에 대한 오해로 인해 증오가 발생하는 경우가 많습니다. 크게 정부 구조유난히 재능 있는 사람이 일한다. 그의 동료들은 모두 이것을 보고 그가 그들의 상사가 될 것이라고 생각합니다. 그도 그렇게 생각한다. 그러나 가장 일반적인 자질을 갖춘 사람이 그 자리에 임명됩니다. 사람의 내부 잠재력과 후보자의 외부 잠재력의 차이가 너무 커서 성공한 동료에 대한 증오가 그 안에서 타오르게 됩니다. 미워하는 이유는 재능있는 사람입니다. 그는 대규모 구조에는 자신이 한 번에 무엇을할지 모르는 뛰어난 개인이 아니라 순종적이고 충성스러운 수행자가 필요하다는 것을 이해해야합니다. 모든 대규모 구조에는 최고가 아닌 가장 정확한 구성원이 필요합니다. 직위를 얻으려면 최고가 아니라 조직의 올바른 구성원 중에서 최고가 되어야 합니다. 한마디로, 증오의 이유는 외부 상황(구조, 성공적인 동료)이 아니라 그 사람 자신입니다.

우리 자신이 증오의 근원이자 원인이라면 소위 증오의 대상에 맞서 싸우고 복수하고 저항해야 할 이유는 무엇입니까? 그는 당신과 똑같은 생명권을 가지고 있습니다. 에너지 수준에서 증오는 단순한 죽음에 대한 소망이 아니라 살인으로 작용합니다. 신학자 요한의 첫 번째 편지는 다음과 같습니다. “자기 형제를 미워하는 사람은 누구나 살인자입니다… 우리의 증오심으로 우리는 다른 사람들보다 우리의 세계관이 우선임을 선언합니다. 동시에 우리는 지구상에 여전히 70억 개의 세계관이 있다는 사실을 이해하고 싶지 않습니다. 그들 모두는 당신의 세계관과 일치하지 않습니다. 그럼 모두 죽이라고 명령하시겠습니까? 한마디로, 잠재의식 수준에서 당신은 증오의 대상을 파괴합니다.

당신은 분개하여 이렇게 질문할 수 있습니다. “소아성애자, 미치광이, 아동 살인자는 어떻습니까? 키스해야 하나? 아니요, 키스할 필요는 없습니다. 우선 운명이 왜 교차했는지 생각해 볼 필요가 있습니다. 세상의 법칙은 모든 종류의 연결과 인과관계 분석을 고려하지 않고는 이해할 수 없습니다. 예를 들어, 선택적으로 "이렇게 사는 것은 불가능합니다!", "인생이 아니라 악몽입니다."와 같은 말로 살인자를 당신의 삶에 끌어들일 수 있습니다. 당신은 "당신이 죽을 수 있기를", "당신의 피가 타오르기를" 등과 같은 소원으로 자신에게 문제를 일으킬 수 있습니다. 당신의 자녀는 부모의 공격성에 대한 일종의 돼지 저금통입니다. 더욱이 그들의 축적된 공격성은 당신의 공격성을 훨씬 능가합니다. 당신이 증오로 가득 차 있다면, 당신의 자녀는 증오의 대상을 파괴하기 위한 강화된 프로그램을 갖고 있기 때문에 더 큰 책임을 지게 됩니다. 사람을 미워하면 살인자 아들을 쉽게 낳을 수 있다.

증오를 근절하기 위해서는 무엇보다도, 그 사람에 대한 변명은 그만둬. 많은 사람들은 자연에 일종의 증오 보존 법칙이 있다고 믿습니다. 당신에게 나쁜 짓을 한 사람을 미워하지 않으면 자신도 미워하기 시작하고, 그 증오는 우리 생명력의 표현이며, 사람이 박탈 당하면 증오로 인해 그의 모든 감정적 삶이 절단될 것입니다. 그들은 증오가 파괴적일 뿐만 아니라 사랑과 마찬가지로 창조적인 감정일 수도 있다는 것을 증명하려고 노력하고 있습니다. 이 모든 것은 이 강하고 깊은 감정의 진정한 본질을 분석하려고 애쓰지 않고 증오를 희게하려는 시도입니다. 거부-증오-처벌이라는 틀 내의 피상적인 비전은 문제의 본질을 드러내지 않습니다.

증오를 옹호하는 모든 사람은 이러한 감정의 결과를 알아야 합니다. 증오심을 경험할 때 우리는 강력한 부정적인 에너지 전하를 우주로 방출합니다. 통제되지 않은 에너지 소비는 우선 머리와 눈에 "충돌"합니다. 간질, 파킨슨병, 마비, 머리 부상 및 일반적인 부상, 편두통, 안구 질환, 종양, 심각한 피부 질환은 증오의 결과일 수 있습니다. 문제나 질병의 성격은 증오의 강도와 방향에 따라 달라집니다. 예를 들어, 남자가 여자를 미워하면 그의 '남성다움'은 손상됩니다. 모든 것이 매우 간단합니다. 결국 모든 사람에게는 우주의 남성과 여성의 원리가 있습니다. 그리고 여자에게 증오심을 표출함으로써 남자는 자신을 파괴합니다. 여자가 남자를 경멸하고 미워하면 성기에 '타격'을 가한다.

그러므로 증오가 잠재력의 적대라는 것을 알고 있기 때문에 증오의 생명 유지는 잠재력 사이의 모순의 강도에 달려 있습니다. 우리는 어떻게 잠재성에 영향을 미칠 수 있나요? 우리의 내적 잠재력은 우리 성격의 특성에 달려 있습니다. 그것은 전적으로 우리가 세상, 사람, 그리고 우리 자신을 측정하는 기준에 달려 있습니다. 우리의 내부 잠재력은 기본 가치이자 출발점입니다. 더 실생활그것으로부터 벗어날수록 모순은 더욱 강해진다. 적대적이 되면 증오가 탄생합니다. "내부-외부 전위" 쌍에서 우리는 외부 전위에 대한 반응에 관심이 있습니다. 이 잠재력의 과도한 중요성과 중요성을 제거할 수 있다면 증오가 탄생할 기회를 주지 않을 것입니다.

우리가 삶의 사건들을 어떤 것에도 지나치게 중요하게 여기지 않으려고 분리된 방식으로 관찰한다고 가정해 봅시다. 우리는 관객처럼 인생의 극장을 관찰하지만 아무리 간청해도 무대에 발을 딛지 않습니다. 건강한 무관심의 관점에서 우리는 삶의 모든 상황을 바라봅니다. 부정적인 일이 일어나도 우리는 무엇을 잃었는지 생각하지 않고 앞으로 무엇을 얻게 될지 생각합니다. 예를 들어, 자동차를 도난당했지만 "이제 걸을 게요. 마음을 훈련 시키겠습니다.", "재설정하겠습니다. 초과 중량”, 그러나“휘발유에 돈을 쓰지 않을 것입니다.” 이 접근 방식을 사용하면 외부 잠재력의 중요성이 높아지지 않습니다. 증오할 이유가 없을 것입니다. 외모가 싫었다면 외적인 잠재력을 발휘하십시오. 당신의 평가가 거짓이고 자기혐오가 일어난 적이 없다는 것을 스스로 확신시키도록 노력하십시오. 그러므로 증오는 다음과 같이 예방할 수 있다. 잠재적 통제. 제어는 다음으로 구성됩니다. 매개변수의 중요성을 제거합니다.

사람이 사회에서 살 수 없고 사회로부터 자유로울 수 없다는 것은 잘 알려진 사실이다. 우리 모두는 고의로든 무의식으로든 국가, 군대, 정당, 기업, 교회, 클럽 등 특정 구조의 이익을 보호합니다. 구조의 적은 우리의 적입니다. 대부분의 경우 우리는 다른 사람의 증오를 지휘하는 사람일 뿐입니다. 우리는 다양한 친구와 지인을 가질 수 있습니다 정치적 견해그리고 열정. 그러나 치명적인 순간이 오면 우리는 증오로 서로를 파괴할 준비가 되어 있습니다. 구조에 대한 증오가 우리 안에서 끓어오르고 있습니다. 축구 클럽의 팬은 다른 클럽의 같은 사람을 죽일 수 있습니다. 재판에서 그 사람이 그 사람을 싫어했는지 묻는다면, 범인은 매우 놀라서 “내가 그 사람도 모르는 사이에 어떻게 그 사람을 미워할 수 있겠어요?”라고 말할 것입니다.

생각하고 스스로에게 질문해 보십시오. “내 안에는 얼마나 많은 것이 있습니까? 다른 사람의 증오?”, “그 사람 때문에 창을 부러뜨리고 인생을 망칠 가치가 있느냐?” 당신은 당신이 얼마나 피상적인 증오를 가지고 있는지 스스로 알게 될 것입니다. 당신의 증오에 어떤 구조가 관심이 있는지 생각해보십시오. 당신의 증오와 구조에 대한 증오가 상호 신념에 의해 일치하는 것은 한 가지입니다. 예를 들어 대왕 시대의 개인 전사와 국가의 경우가 그러했습니다. 애국 전쟁. 당신이 구조의 노예, 즉 증오의 분배자인 경우는 완전히 다른 문제입니다. 그런데 잘 싸우기 위해서는 증오가 필요하지 않습니다. 그녀는 전사에게 방해가 될 뿐입니다. 현명한 전사는 사랑이나 증오의 인도를 받지 않고 목표를 달성합니다. 당신의 임무는 다른 사람의 이익을 위해 싸우는 것이 아닙니다.

증오는 우리를 미워하는 대상에 단단히 묶어줍니다.. 우리는 싫어하는 대상 없이는 살 수 없습니다. 우리가 싫어하는 것을 받아들이기 전까지는 그것이 우리를 괴롭힐 것입니다. 우리는 사기꾼을 싫어합니다. 그들은 우리를 따라올 것입니다. 우리는 집시를 싫어합니다. 그들은 어디에서나 당신을 찾을 것입니다. 알코올 중독자를 싫어하면 거리에서 당신에게 넘어질 것이고, 더 나쁜 것은 아이들이 알코올 중독자가 될 것입니다. 우리가 그것들을 받아들일 때 우리는 그것들로부터 자유로워질 것이고, 그렇게 함으로써 우리의 증오심을 파괴할 것입니다.

늑대인간 흐루시초프는 스탈린에 대해 병적인 증오를 느꼈습니다. 호팍을 추는 동시에 그것을 보는 모든 사람을 맹렬히 미워하는 것이 이 놈의 본질이었다. Nikolai Starikov는 다음과 같이 썼습니다. “스탈린주의자인 모든 것에 대한 흐루시초프의 증오심은 작은 일에서도 나타났습니다. Abkhazia의 Ritsa 호수에 있는 스탈린의 다차에서 휴가를 보내는 동안 그는 이전에 Joseph Vissarionovich가 살았던 방에서 살기를 거부했습니다. 그리고 그는 심지어 자신을 위해 집에 완전히 새로운 추가를 주문했습니다. 별도의 방, dacha 자체의 크기.

전쟁 중에 흐루시초프의 아들에게 매우 불쾌한 이야기가 일어났습니다. 그리고 스탈린은 자녀를 포함한 모든 사람에게 동일한 기준으로 접근했기 때문에 흐루시초프의 아들에게도 예외를 두지 않았습니다. Vyacheslav Molotov가 이에 대해 어떻게 말하는지는 다음과 같습니다. - 흐루시초프는 본질적으로 스탈린의 반대자였습니다. 스탈린은 모든 것이고 모든 사람이지만 그의 영혼은 다릅니다. 개인적인 분노로 인해 그는 어떤 조치를 취해야 합니다. 그의 아들이 실제로 총에 맞아 죽는 상황에 처했다는 사실 때문에 스탈린에 대한 분노. 그런 괴로움을 겪은 후에 그는 스탈린의 이름을 더럽히기 위해 무엇이든 할 것입니다. – 니키타가 아들을 버렸죠? - 네... - 그 아들은 배신자 같았어요. 이것은 또한 그에 대해 많은 것을 말해줍니다. 좋은 정치인은 아들 하나라도 있는 사람이다..

M. S. Dokuchaev 소장, 영웅 소련, 소련 KGB 제9국(소련 고위 정부 지도자의 보안을 보장하는 유명한 "9인")의 전 부국장이 무슨 일이 일어났는지 말했습니다. 이 이야기는 N. A. Zenkovich의 저서 "Father 's Revenge"에 인용되었습니다. 1943년 3월 초, 스탈린은 당시 남서부 전선 군사 협의회 위원이었던 흐루시초프 중장으로부터 전선으로부터 전화를 받았습니다. 개인면담을 요청했습니다. 스탈린은 동의했다. 흐루시초프가 말하려는 내용은 미리 분명했습니다. 그의 아들 Leonid는 술에 취한 상태에서 메이저를 쐈습니다. 계엄령에 따르면 이 범죄는 사형에 처해질 수 있다. 동시에 흐루시초프의 아들은 이전에 무기를 "손질"한 적이 있었고 스탈린은 Nikita Sergeevich의 요청에 동의했고 Leonid에 대한 사건은 기각되었습니다. 스탈린은 이렇게 말했습니다. “나는 당신의 아들에게 일어난 일에 대해 보고받았습니다. 나는 우리가 회의를 갖고 당신의 아들에 대해 이야기할 것이라는 데 의심의 여지가 없었습니다... 나는 정말로 당신을 돕고 싶지만 이것을 할 힘이 없습니다. 어느 날 나는 양심을 희생하고 도중에 당신을 만나 법원에 당신의 아들을 용서해달라고 요청했습니다. 그러나 그는 개혁하지 않았고 첫 번째 심각한 범죄와 유사한 또 다른 범죄를 저질렀습니다. 당신 아드님의 범죄 행위로 인해 희생된 사람들의 슬픔과 양심으로 인해 제가 두 번째로 법을 어기는 일은 허용되지 않습니다. 현재 상황에서는 어떤 식으로든 당신을 도울 수 없습니다. 당신의 아들은 소련법에 따라 재판을 받게 될 것입니다."

피터 코발레프

증오는 이해하기 매우 어려운 감정이며 사람들은 종종 설명조차 할 수 없습니다. 부정적인 감정이 갑자기 발생한 것처럼 보이지만 실제로 그러한 감정에는 항상 심각한 전제 조건이 있습니다.

개인이나 집단에 대한 증오심을 없애려고 노력할 때 많은 사람들은 문제를 더욱 악화시킬 뿐인 용서할 수 없는 실수를 저지릅니다. 자신의 마음속에 있는 부정적인 생각에 어떻게 대처하고 세상에 대한 완전한 이해를 얻을 수 있습니까?

증오의 원인

타인을 미워하는 것을 멈추는 방법은 좋은 질문이지만, 부정적인 감정의 출현 동기가 완전히 연구될 때까지는 대답하는 것이 불가능합니다. 그러한 감정이 나타나는 데는 여러 가지 이유가 있을 수 있으며 주요 이유는 다음과 같습니다.

그러한 느낌의 기초는 항상 숨겨진 부정성입니다. 모든 것은 하나의 잘못된 단어, 즉 상호 모욕을 초래하는 어리석은 농담으로 시작될 수 있습니다. 몇 달이 지나면 사람들은 이미 서로를 극도로 미워하기 시작합니다.

두 개인 간의 경쟁도 잘 끝나는 경우가 거의 없습니다. 더욱이 경쟁은 개인 생활과 직업 영역 모두에 영향을 미칠 수 있습니다. 경쟁을 느끼는 사람은 자신의 우월성을 확립하기 위해 상대방의 결점을 찾으려고 노력할 것입니다. 두 사람 모두에게 첫 번째가 되고자 하는 욕구는 서로에 대한 날카로운 부정적 결과를 가져올 것입니다.

때때로 증오는 단순한 차이점에서 발생합니다. 담즙이 많은 사람과 점액이 있는 사람이 의사소통을 시작하면 즉시 성격의 절대적인 양극성에 직면하게 됩니다. 그 결과, 새로운 만남을 가질 때마다 부정적인 태도는 더욱 심해지고 불타는 증오로 변합니다.

심리학자들은 부정적인 감정의 출현 동기가 전혀 중요하지 않을 수 있음을 확인합니다. 그러나 이것이 상대방에 대한 나쁜 태도가 발생하고 지울 수 없다는 사실을 부정하는 것은 아닙니다.

감정의 동기를 알아낸 후에야 증오를 없애는 방법에 대한 문제를 해결할 수 있습니다.

사람은 왜 주변의 모든 사람을 미워합니까?

가끔은 특별히 만나기도 해 복잡한 사례주변의 모든 사람에 대한 증오. 그러한 상황에서 사람은 친구를 사귀거나 관계를 구축하거나 다른 사람과 의사 소통을 할 수 없기 때문에 세상으로부터 믿을 수 없을 정도로 고립감을 느낍니다. 왜 이런 상황이 발생하는가?

그러한 상황에서 부정적인 생각을 없애는 것은 놀라울 정도로 어렵습니다. 일반적으로 심리학자들은 의사소통을 통해 불편함을 최소화할 수 있는 한 사람을 찾는 것이 좋습니다. 그러면 이 친구의 도움으로 세상을 이해하고 좋은 친구를 점점 더 많이 찾을 수 있게 됩니다.

예외 없이 모든 사람에 대한 증오가 자신의 단점을 거부함으로써 발생한다면 관용을 배워야 합니다. 이상적인 사람은 없기 때문에 누군가의 무지나 매력 없음을 긍정적으로 인식해야 합니다. 그러면 세상과 소통하기가 더 쉬워질 것이다.

시간이 지남에 따라 예외 없이 모든 사람에 대한 부정적인 태도는 무서운 결과로 변합니다. 이렇게 외로운 사람들은 자신을 괴롭히는 사람, 즉 주변의 모든 사람을 제거하고 싶어 범죄를 저지르는 경우가 많습니다. 자살 사례는 드문 일이 아닙니다. 전 세계와 단절된 느낌을 받기 때문에 자신이 계속해서 얽매이기 쉽습니다.

부정적인 태도에 대처하는 방법

사람을 미워하는 것을 멈추는 방법과 부정적인 감정을 극복하는 것이 가능합니까? 심리학자들은 이것이 가능하다고 강조하지만 스스로 열심히 노력해야 합니다. 부정적인 감정에 대처하는 데 어떤 단계가 도움이 됩니까?

종이에 모든 것을 나열해야합니다 긍정적인 특성그 사람에 대한 부정적인 태도를 최소한 약화시키기 위해 사람.
처음에 문제가 발생한 이유를 찾으려고 노력하면서 상황을 만나고 논의할 가치가 있습니다.
어떤 경우에도 험담을 하기 위해 몸을 굽혀서는 안 됩니다. 자신이 싫어하는 사람에 대해 나쁘게 생각하고 말하는 빈도가 적을수록 좋습니다.
당신은 사람들에게 더 관대해지는 법을 배워야 합니다.
위의 모든 팁이 쓸모없는 것으로 판명되면 미워하는 사람과의 접촉을 최소화해야합니다. 지속적인 의사소통이 없으면 부정적인 생각은 점차 사라질 것입니다.

같은 회사에서 같이 일하거나 소통하는 사람이 싫다면 어떻게 해야 할까요? 먼저 이것이 상호적인지 이해해야합니다 부정적인 감정. 상대방이 자주 당신을 놀리고, 소문을 퍼뜨리고, 뒤에서 불쾌한 말을 한다면, 우리는 상호 적대감에 대해 이야기할 가능성이 높습니다.

그러한 상황에서, 가장 좋은 방법갈등은 대화를 통해 해결됩니다. 앉아서 문제의 원인을 논의해야 합니다. 때로는 완전히 사소한 사소한 일이 될 수도 있고 때로는 부정적인 원인이 숨겨진 동정심일 수도 있습니다.

대화가 도움이 되지 않았다면, 부정적인 생각이 당신 편에서 나오는 것을 막아야 합니다. 한 방향으로 비난을 던지고 담즙을 진행하면 상대방은 조만간 피곤해지며 적개심은 자동으로 종료됩니다.

위의 모든 방법이 쓸모없는 것으로 판명되면 사람에 대한 증오에 어떻게 대처합니까? 이 경우 심리학자들은 접촉을 최소화할 것을 권장합니다. 성격이 소통하지 않거나 교차하지 않으면 서로를 미워하기가 더 어려워집니다. 점차적으로 적대감은 완전히 증발합니다.

부정적인 대처가 불가능한 경우

대부분의 경우 사람들은 기본적인 적대감을 증오로 착각하는데, 이는 동기가 훨씬 간단합니다. 그러나 불쾌한 감각을 없애는 것이 불가능한 상황이 있습니다. 이것은 항상 이유가 있는 깊은 감정, 개인적인 혐오감 때문입니다.

따라서 버려진 아내는 가정파괴범을 용서하고 일어난 일을 받아들일 수 없을 것입니다. 죽은 아이의 아버지는 24명의 심리학자가 그를 도와주더라도 살인자를 미워하는 것을 멈추지 않을 것입니다.

그러한 상황에서 유일하게 합리적인 해결책은 그 사람을 완전히 무시하는 것입니다. 그 사람을 따라가면 안 돼 소셜 네트워크에서, 그를 비난하거나 회의를 요청하십시오. 최소한의 접촉은 궁극적으로 부정적인 면을 조금이라도 완화하는 데 도움이 될 것입니다.

사람에 대한 증오를 극복하는 방법에 대한 질문에 대한 답을 모든 사람이 찾을 수는 없습니다. 여기서 문제는 부정적인 것을 없애려면 스스로 조금 바꿔야 한다는 것입니다. 당신은 당신의 견해, 신념, 감정을 재고해야 할 것입니다. 그러나 그러한 암울한 감정은 내부에서 그 소유자를 파괴할 수 있기 때문에 끝까지 싸워야 합니다.

마리나, 엥겔스