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Alatyr에는 모스크바에서는 찾을 수 없는 실제적인 것이 있습니다. 이것이 지역 신부 인 Hegumen Vasily (Pasquier)가 그렇게 생각하는 것이며 아마도 그는 누구보다 그러한 대담한 진술을 할 권리가 있습니다. 그는 국적상 프랑스인이지만 추바시아에 14년 동안 거주하며 이 지역의 모든 문제를 잘 연구했습니다. 잡지의 특파원 Anna PALCHEVA는 Alatyr 교구, 특이한 총장 및 교구민의 삶에 대해 알게되었습니다.

지나 이모의 빅토리아

지나이다(지나 이모)는 은퇴한 지 12년이 되었습니다. 그녀는 위험한 생산 분야에서 일했기 때문에 50세에 일찍 떠났습니다. 그녀는 릴레이 공장에서 수지로 릴레이를 채웠습니다. 그러나 집에서는 지루한 것으로 판명되었습니다. 친척은 거의 오지 않았고 여자 친구도 왔습니다. 콘센트는 단 하나뿐이었습니다. dacha였습니다. 정원에서는 Zina 이모가 오이, 양파, 빅토리아(여기서는 정원 딸기라고 함) 등을 재배했습니다. 숲에 들어가서 버섯을 봉인하고 딸기잼을 만들었어요. 결과가 너무 좋아서 한 친구가 이렇게 조언했습니다. “우리는 새 교회를 재건하고 있는데 남자들이 그곳에서 일하고 있으니 그들을 먹여살려야 합니다. 보유고를 공유해야 합니다." 지나 이모는 한 번, 두 번 나누어서 본당 주방에서 계속 일했습니다. “처음 이곳에 왔을 때 마치 폭격이 일어난 것 같았습니다. 벽은 모두 부서졌고 바닥도 없었고 구멍도 있었습니다. 비계가 서 있어요.”

그리고 그녀는 머그잔을 들고 도시를 돌아 다니며 성전을 위해 돈을 모으는 중요한 임무를 받았습니다. 어느 장날에 그들은 천 루블을 모았습니다. “사람은 다릅니다. 때때로 그들은 “왜 거기 서 있습니까? 아버지를 위해 새 메르세데스를 사시겠습니까?”

안젤리나 수녀는 성 삼위일체 수도원에서 보험을 받은 후 트베리에 있는 여성 수도원 중 한 곳의 수녀가 되었습니다. 곧 그녀의 무릎이 아프기 시작했고 그녀는 가족과 함께 있기 위해 Alatyr로 다시 보내졌습니다. 하지만 아. 바실리는 그녀를 자신의 본당에 초대했습니다. 이제 그녀는 교회 근처에 살고 있으며 시편을 읽습니다. 10년 전, 안젤리나 어머니는 페인팅 팀에서 일했습니다. 그래서 그와 그의 여자친구는 수도원에서 "몇 가지 일을 처리"하기로 결정했습니다(이제 막 복원되기 시작했습니다). 점차적으로 그들은 교회에 다니기 시작했고 여자 친구 중 한 명이 고해 신부를 찾기로 결정했을 때 Fr. 바실리: 이건 우리에게 힘든 일이에요. 그는 아마도 러시아어를 잘 이해하지 못하고 우리가 죄를 짓도록 허용할 것입니다... 결과적으로 그녀는 문자 그대로나 비유적으로나 "이빨이 없이 남겨졌습니다"라고 말했습니다.

Alatyr에있는 가장 거룩한 Theotokos의 Iveron 아이콘을 기리기 위해 병원 교회의 교구 생활은 일반적으로 그렇듯이 교회 복원과 함께 시작되었습니다. 즉, 교회가 개교되기도 전에 본당이 형성되었다는 것이다. 매주 일요일 여기 – 성전 입구의 작은 방에서 – Iveron 이미지에 대한기도 예배가 제공되었습니다. 도심에 교회가 복원된다는 소식은 순식간에 지역 곳곳으로 퍼졌다. 첫날부터 20~30명이 기도회에 참석하기 시작했습니다. 첫 번째 세례가 이곳에서 거행되었습니다.

O. Vasily는 이렇게 말합니다. “10년 전 Alatyr에 도착했을 때 이 건물을 발견했습니다. 나는보고 생각했습니다. 아마도 이전 사원이었을 것입니다. 문의를 했더니 그렇게 됐어요.

그리고 어느 날 체복사리 정부 사람들이 결혼했습니다. 그 당시에는 교회가 없었고, 다른 사람의 교회에서 성찬을 집행했습니다. 그 후 그들은 나를 점심 식사에 초대했습니다. 장관과 행정부 수반이 있습니다. 나는 바닥을 잡고 이렇게 말했습니다. "병원 영토에 Iversky 교회가 있습니다. 교회에 반환해야합니다." 장관은 즉시 행정부 수장에게 이것이 가능한지 물었습니다. "물론 당신은 할 수!" 5분만에 문제가 해결되었습니다..

Iveron Mother of God의 이미지가 외국인을 애용하는 것으로 알려져 있습니다. 1994년에 나는 프스코프-페체르스키 수도원에 왔습니다. 그리고 아이콘 화가 Fr. 올림피우스는 이베론 아이콘의 그림을 막 마무리하고 있었습니다. 나는 Fr.에게 물었다. 올림피아 나에게 줘. 그리고 이 아이콘은 모스크바, 체복사리, 수도원 등 어디에서나 나와 함께 있었습니다. 그리고 우리가 이 사원을 열었을 때 저는 이 아이콘을 위한 장소가 있다는 것을 깨달았습니다. 지금은 제단에 걸려있습니다.

2년 전, 성전 재건을 시작했을 때 우리에게는 돈이 한 푼도 없었습니다. 하지만 우리는 시작했고, 기도했고, 주님께서는 우리에게 필요한 것을 정확히 보내주셨습니다.”

룻

본당의 중추는 약 10년 전 Fr. 바실리는 이곳 수도원에 정착하여 첫 영적 자녀를 두었습니다. 흥미롭게도 거의 모든 사람이 그에게 처음 온 날짜를 기억합니다. 다른 교구민들은 이베론 교회를 복원하기 시작한 후에 나타났습니다.
어느 날 Ulyanovsk (Alatyr에서 200km)에서 두 가족이 도착했습니다. 그들은 삼위 일체 수도원의 대 수도 원장 제롬 신부의 영적 자녀가되기를 원했지만 그는 그들을 그에게 데려 가지 않았습니다. 그는 바실리 신부에게 가라고 말합니다. 그는 그것을 받아들였습니다. 그리고 Iveron 교구의 복원이 시작되었을 때 Ulyanovsk 주민들은 총 15 명 정도의 친구와 지인에게 전화를 걸었습니다. 그 이후로 그들은 주말마다 찾아오고 있습니다. 그리고 평일에는 공장에서 일합니다.

Hegumen Vasily는 계속해서 이렇게 말합니다. “우리는 특별히 누군가를 찾고 있던 것이 아닙니다. 그들은 주님께서 보내신 이들을 기쁘게 받아들였습니다. 할머니들 자신도 곰팡이처럼 감염되기 시작했습니다. 비가 오면 날씨가 따뜻해지고 자랍니다. 할머니들은 본당의 기초이며, 언제나 그래왔고 앞으로도 그럴 것입니다. 그리고 할머니가 약하다고 생각하지 마세요. 우리 교회 전체는 할머니들로 칠해졌습니다. 한 분은 63세, 다른 한 분은 73세였습니다.

아직 iconostatic에는 아이콘이 많지 않습니다. 은인을 찾으면 나타날 수도 있습니다. 그러나 좋은 본당이 있다면 모든 교구민은 아이콘입니다. 그러므로 살아있는 본당이 있다면 성화상은 저절로 나타날 것입니다.”

"교회는 남자의 사업이다"

6개월 전, 현 목수이자 사원 관리인인 세르게이가 나타났다. 오랫동안 그는 "야생 여단"에서 일했습니다. 그는 전국을 여행하고 집을지었습니다. 그런 다음 그는이 모든 것에 지쳤고 Sergei는 집이 없다는 것을 발견했습니다. 그는 가족을 보지 못했고 여기 Alatyr에서 무슨 일이 일어나고 있는지조차 몰랐습니다. 그의 두 딸 중 한 명이 Fr.의 합창단에서 노래하는 것으로 밝혀졌습니다. 바실리. 그녀로부터 Sergei는 교회에 목수 일이 있다는 것을 알게되었습니다. “그래서 제가 바실리 신부님의 자녀가 된 것이 밝혀졌습니다. 그는 나에게 관리인 일자리를 제안했습니다.

아직 Alatyr에는 다른 직업이 없습니다. 동의했습니다. 그러나 그들이 성전에서 나에게 주는 것은 충분하지 않습니다. 아내와 두 딸, 그리고 저는 기숙사 방이 두 개 있고 개와 고양이도 한 마리 있습니다. 우리 가족이 너무 소박하고 나에게 아무것도 요구하지 않는 것이 행운입니다. 그렇지 않으면 우리는 그것을 관리하지 못했을 것입니다.”
Hegumen Vasily: “소장은 지금 본당에 없습니다. 내 교구에 한 남자가 있었는데 그 아들이 마약으로 사망했는데 그 사람도 술을 마시기 시작했습니다. 나는 그에게 본당에서 나를 도와주어 수장이 되도록 제안했습니다. 하지만 이 조치는 나의 큰 실수로 드러났다.

나는 본당이 가야 할 곳으로 관리하고 이끌 기회를 잃었습니다. 신부는 스스로 본당을 만들고, 낳고, 사람들을 교육할 기회를 가져야 합니다. 다시 한 번 성전을 지으십시오. 그러면 모든 것이 세련되고 정통적입니다.

남자가 많아지면 늘 기뻐요. 지역 주민들에게 교회는 여성의 사업이다. 그러나 나는 교회가 사람의 일이라는 것을 증명하기 위해 그들을 설득하려고 노력합니다. 때때로 나는 그들과 농담을 해야 합니다. 내가 여자처럼 보입니까, 아니면 어떻게 보입니까? 그러다가 이미 남자가 여럿 있으면 남성적인 분위기가 조성되고, 남자들이 속속 찾아오는데, 내가 왜 더 나빠? 스폰서의 경우도 마찬가지입니다. 가장 어려운 것은 첫 번째 스폰서를 찾는 것입니다.”

실제 러시아 생활

올해 1월부터 성전 예배가 시작되었습니다. 현재는 정규 교구민이 35명 정도 있고, 주말에는 100명이 성찬을 받습니다. 가장 충실한 교구민은 물론 할머니입니다. 어떤 사람들은 매일 교회에 갑니다. 꼬인 채 막대기로 근처 집에서 나옵니다. Fr. Vasily는 Alatyr 중심에 편리하게 위치해 있습니다. 그리고 성전 예배는 도시의 다른 교회보다 한 시간 늦은 아침 8시에 시작됩니다.

본당은 정신 지체 아동을 위한 고아원의 친구입니다. 때로는 아이들을 교회에 데려오고 주일 학교 학생들이 그들을 위해 공연을 합니다. 바실리 신부는 교회에 자선 식당, 영적인 내용이 담긴 영화를 볼 수 있는 비디오 도서관, 그리고 가능하다면 구호품 구호소를 조직하고 싶어합니다. 그러나 가난한 교구민들은 이미 식당에서 음식을 먹고 있습니다. Alatyr에는 노숙자가 많이 있습니다. Iveron 교구에서 식사를 할 수 있다는 사실이 금방 알려졌습니다. 물론 Fr. 바실리, 그들은 "무례하다": 직업적인 노숙자, 게으른 사람들. 하지만 다른 사람들도 와서 그들이 가장 먼저 묻는 것은 여기서 어떻게 도울 수 있느냐는 것입니다. 그런 사람들을 위해 식당이 있습니다.

지역 청소년 중에는 마약 중독자가 많습니다. 마약 중독자와 알코올 중독자는 훨씬 더 많습니다. 그들은 7세부터 술을 마시기 시작합니다.

소비에트 시대에 Alatyr는 대규모 산업 도시였으며 많은 공장이 있었고 한 공장에서 피아노를 생산했습니다. 지금은 공장이 문을 닫았고, 공장은 절반의 능력으로도 작동하지 않지만, 1/4로 작동하면 좋습니다. 모든 건강한 젊은이들은 무역에 종사하고 있습니다. 그들은 모스크바로 가서 물건을 사서 주변 도시에 판매합니다. 수익금으로 다른 리셀러로부터 필요한 물건을 구매합니다. 노인들은 정원에서 생활합니다.

“Alatyr에는 실제 러시아 생활이 있습니다. 모스크바에서 그녀는 더 이상 러시아인이 아니라고 Fr. 바질. - 마을의 할머니들을 데리고 가세요. 그들이 보는 것은 정말 끔찍해요! 화장실이 밖에 있고 목욕탕에서 씻는 스웨트 셔츠를 입은 할머니는 남편을 어떻게 바꿀지 고민하는 멋진 삶을 사는 이모들의 모습을 보여줍니다. 저속화가 유행하고 있습니다. 복잡한 것을 단순한 언어로 설명하는 책이 많기 때문에 신성한 것이 신성한 의미를 잃게 됩니다. 아이콘을 천박하게 만들면 결국 그림만 남게 됩니다. 부활절을 저속화 - 부활절 케이크와 색 달걀만 남습니다. 그러나 그들 안에는 생명이 없습니다. 그리고 삶은 다릅니다. “그리스도께서 부활하셨습니다!” - “진정으로 그분은 부활하셨습니다!”

마샤 이모 - 눈사태

Maria Nikitichna (Masha 이모)는 전설적인 사람입니다. 사찰 전체를 거의 다 칠하던 63세 할머니가 바로 이 분이다. Zina 이모가 이에 대해 말하는 방법은 다음과 같습니다. “Ulyanovsk에서 온 사람들이 도착하여 제단을 칠하기 시작했습니다. 우리는 그것을 조금 칠했습니다. 그런 다음 Masha 이모가 그들과 합류하여 눈사태처럼갔습니다! 일 - 열, 일 - 열. 이것이 바로 작동 방식입니다. 모서리가 직선입니다!” Masha 이모 자신은 자신에 대해 훨씬 더 겸손하게 말합니다. “선한 일을하려면 달려야합니다. 그리고 그들이 묻는다면 더 이상 도움이 되지 않습니다. 그들이 나를 참아주는 것이 좋습니다. 나는 어려운 성격을 가지고 있습니다. 그러나 그들이 나를 참으면 구원을 얻을 것입니다. 하지만 모두가 도와줬어요. 전문가가 아무리 많아도 혼자서는 할 수 없어요. 주님께서 당신을 도와주실 것입니다. 당신에게는 힘이 충분합니다. 아버지는 어떻게 일하시나요?! 우리 근처에는 항상 남자가 없고 때로는 남자가 전혀 없지만 그는 우리를 도와줍니다. 나는 주일학교에 가지 않습니다. 내가 아는 것이 많으면 그들은 많이 물어볼 것입니다.”

“그리스도께서 호흡이 되시도록”

우리는 신부님과 다시 이야기합니다. 바실리: “아버지는 아버지예요. 그리고 아버지는 사람을 낳습니다. 그러므로 그는 공동체의 창시자가 되어야 한다. 우리는 연락을 해야 해요. 사람들이 모이는 곳으로 가세요. 제사장은 백성을 섬겨야 하며, 그 반대가 되어서는 안 됩니다. 그가 성직자라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 그러기 위해서는 사람들의 언어와 심리를 연구해야 합니다. 우리는 모든 사람, 모든 할머니의 말을 들어야 합니다. 특별한 기술은 필요하지 않습니다. 이해하고 듣기만 하면 됩니다. 그리고 교구민은 신부의 말을 듣기 시작할 것입니다. 그러나 나는 사람들이 교회에 다니는 것을 원하지 않습니다. 나는 그들이 신자가 되고 그리스도를 찾을 수 있도록 노력합니다. 그래서 세인트처럼 크론슈타트의 요한(John of Kronstadt)은 “그리스도 안에 있는 나의 삶”이라는 주제를 묵상할 수 있었습니다. 그래서 그리스도께서 그들의 호흡이 되십니다.

신부 자신은 가장 가까운 교구민들의 벽과 같은 것이 자신 주위에 형성되지 않도록 해야 합니다. 예를 들어, 맹세합니다. 가까운 교구민 중 한 명이 할머니를 화나게하면 그를 절하게 만들 것입니다. 길거리에서 드물게 교구민 중 한 명을 만나면 이렇게 말합니다. “그럼 언제 오세요? 오다!" 또한 사람들의 호기심을 활용해야 합니다. 한 할머니가 한 번 왔는데 보이지 않는 일이 일어났습니다. 무슨 일이 일어났나요? 누군가가 그녀를 화나게 한 것으로 밝혀졌습니다. 나는 "당신은 무엇을하고 있습니까? 나는 사람들을 모으기 위해 피를 흘리고 있는데 당신은 그들을 흩어 놓습니까?!"라고 말합니다.

교구민들을 하나로 묶기 위해 식당이 있습니다. 예배 후에는 누구나 오실 수 있는 다과회를 열고 싶습니다. 하지만 이제 공간은 우리를 허용하지 않습니다. 더 긴밀하게 소통할 사람들이 필요하기 때문입니다. 이제 사람들이 어느 성전에 갈지 선택할 수 있게 된 것을 하나님께 감사드립니다. 결국, 혁명 이전에 본당은 순전히 기능적이었습니다. 그곳은 사람들이 세례를 받고, 결혼하고, 장례식을 치르는 장소였습니다. 이제 사람들은 영적으로 성장할 수 있는 곳을 찾고 있습니다.”

나는 현지인들이 프랑스에서 온 대 수도 원장을 실제로 어떻게 대했는지에 대한 질문에 여전히 괴로워했습니다. 나는 때때로 교회 문에 붙은 만자를 제거해야 한다고 들었습니다. 이것이 신부님이 나에게 대답하신 것입니다. 바실리: “러시아인도 프랑스인도 없지만 정통파는 한 명 있습니다. 국적별로 사람들을 나누는 사람들은 영적인 삶에 대해 전혀 이해하지 못합니다.”

사진: Sergey Shakhidzhanyan

웹사이트에 Abbot Vasily(Pasquier)에 관한 영화를 게시했습니다. 이 사람은 원래 프랑스 출신의 러시아 신부로, 현재는 추바시 공화국 알라티르 시에 있는 하나님의 어머니 이베론 아이콘 교회의 총장입니다. 영화에 대한 링크.

1. 헤구멘 바실리. 2. 하나님의 어머니의 이베론 아이콘 사원 사진. 저자-Dmitry Fedorishchev. Sobory.ru에서 발견됨

이구메네 바실리 소개

바실리 신부는 1958년 3월 숄레 시에서 태어났습니다. 그리고 Pasquier 가족의 일곱 번째 자녀의 이름은 Pierre Marie Daniel이었습니다. 부모인 헨리(Henry)와 마사(Martha)는 신앙심이 깊었고, 갓 태어난 아들의 이름에 복되신 동정 마리아의 이름을 넣어 태어날 때부터 그를 하느님의 어머니께 바쳤습니다.

그의 인생의 첫해, 세례, 첫 영성체 및 학교 교육은 그리스도 탄생 이전에 코카서스의 로마 군단에 의해 설립된 고대 마을 Tiffauge에서 어린 피에르와 함께 일어났습니다.

1967년까지 9명의 자녀를 두었던 파스키에 가족은 어머니 없이 남겨졌습니다. 여섯 남동생의 보살핌은 아버지의 보살핌과 큰 누나의 어깨에 맡겨졌습니다.

열 살 소년이었던 피에르는 일요일 예배 시간에 성전에서 신부를 도왔고, 여가 시간에는 사무실에서 아버지를 위해 택배로, 심지어 사회학자이자 통계학자로도 일했습니다. 인구 조사. 이 나이에 그는 농장과 자연 속에서 일하는 것을 즐겼습니다.

어린 아이들의 어머니를 대신한 언니가 학업을 계속하기로 결정하자 아버지는 강제로 결혼하게 되었습니다. 가족의 이러한 변화는 그들에게 좋고 즐거운 순간을 많이 가져왔습니다.

피에르 마리 다니엘(Pierre Marie Daniel)은 젊었을 때 자신의 삶에 대해 많은 생각을 했습니다. 15세 때 그의 영혼에는 종교적 충동이 깨어났습니다. 그는 변화가 다가오고 있음을 느꼈습니다. 태양 아래에서 자신의 자리를 찾기 위해 그는 힌두교, 불교, 요가와 같은 동양 문화에 관심이 있었지만 그의 첫 번째 성경이 그 근처에 남아 있었기 때문에 오래 가지도 심각하지도 않았습니다.

피에르 파스키에는 17세 때 방학 동안 번 돈으로 배낭과 텐트를 사서 1000km를 히치하이킹했다. 고향에서, 프랑스 남부, "Ark" 공동체까지. 피에르의 반 친구들은 그가 한 달 뒤 새 학년을 맞아 돌아왔을 때 그를 알아보지 못했습니다. 그는 진지하고 내성적인 성인 종교인이자 금욕주의자가 되었습니다. 그때 그는 영적 변화의 길, 회개의 길을 시작했습니다. 올해 학업 마지막 해에 그와 그의 누나 Genevieve는 수도원에 많이 걸어갔고, 장애인을 위한 집과 고아원을 방문하고, 생태학에 종사했습니다. 그는 형 헤르베가 살던 '아크' 공동체에서 배운 모든 것, 보고 들은 모든 것이 그의 삶을 돌이킬 수 없을 정도로 뒤집어 놓았다는 것을 깨달았다.

방과 후 피에르는 주님께서 자신을 부르고 계시다는 것을 느꼈습니다. 그는 집을 떠났습니다. 그는 농업 기술 학교에서 공부하고 농장에서 살면서 일했습니다. 그는 Epiphany 공동체에 살면서 마지막 해의 공부를 마쳤습니다.

기존 기사 "종교적, 도덕적 신념을 위한 병역 수행 거부"에 따르면 피에르 파스키에는 군대에 징집되지 않았습니다.

1980년 8월, 파스키에 피에르 마리 다니엘(Pasquier Pierre Marie Daniel)이 바실 신부가 되어 성 베드로라는 이름으로 수도 서약을 했습니다. 바질 대왕. 그리고 9월, “성십자가 현양” 축일에 그는 예루살렘으로 날아가서 새로 문을 연 “은자 요한” 수도원으로 날아갔습니다. 그곳에서 그와 다른 5명의 젊은 수도사들은 복원 사업과 조직이라는 위대한 사업을 기다리고 있었습니다. 크리스마스 자체부터 시작하여 깊은 역사적 과거를 지닌 수도원입니다. 그러나 1948년에 수도원은 비어 있었고 1975년까지 비어 있었습니다. 그 때 주현절 공동체는 학생들을 위해 건물과 땅을 임대했고 멜크틱 그리스 가톨릭 교회의 총대주교 막심 5세와 대회는 은둔자 성 요한 수도원을 열기로 결정했습니다.

곧 젊은 수도사 바실리 신부가 대주교 다니엘을 만났습니다. Chevoton 수도원에서 봉사했지만 로마에 살면서 16개 언어를 구사하는 신학자 수도사는 외교관이었습니다. 바실리 신부보다 두 배 나이가 많은 그는 그의 가장 가까운 사람이자 뛰어난 조언자가 되어 그에게 정통을 사랑하도록 가르치고 정통이 되고자 하는 열망을 일깨웠습니다.

10년 동안 바실리 신부는 이 생각을 갖고 살았으며 비밀리에 정교회 고르넨스키 러시아 수녀원으로 달려가 이에 대한 처벌을 받고 수도원을 위해 열심히 일하고 신학 연구소에서 공부했습니다. 그는 그 당시의 모든 어려움을 품위있게 견뎌냈습니다. 때로는 유대 민족주의자들이 도발과 공격을 감행할 때 죽음이 매우 가까웠습니다. 그는 집사로 성임되었습니다. 시내산으로 순례를 떠났습니다. 동부기독교센터에서 사역하였습니다. 나는 당시 러시아에서 온 수많은 이민자들을 따라다니며 그들을 도왔습니다. 그는 밤에 성묘 예배를 드리기 위해 달려갔습니다. 나는 그의 시간이 다가오고 있다고 느꼈습니다.
90년대에 바실리 신부는 당시 모스크바와 올 루스의 총대주교였던 메트로폴리탄 알렉시와 체복사리와 추바시아의 대주교인 바나바 주교를 만났습니다.
정통은 그의 삶에서 점점 더 많은 자리를 차지했습니다.
1993년 10월 4일은 Uniate 수도원의 마지막 날이었습니다. 그는 바실리 신부가 이미 이 나라와 많은 공통점을 갖고 있었기 때문에 그를 사랑으로 영접하고 러시아에서 정교회를 받아들이도록 축복한 디오도루스 총대주교와의 리셉션에 참석했습니다. 나는 모스크바와 러시아 총대주교 알렉시 2세 성하에게 편지를 썼습니다. 프랑스에 있는 부모님 집에서는 답이 기다리고 있었습니다. 나는 시련과 걱정과 절망 속에서 오랫동안 기다렸습니다. 1994년 1월 초, 바실리 신부는 비자와 초대장, 10일 왕복 항공권을 가지고 러시아 비행기에 올라 이것이 편도 여행임을 굳게 확신했습니다.

그가 모스크바에 도착하자마자 오랜 지인들이 그를 찾아 자신의 집으로 초대했습니다. 이번 겨울, 바실리 신부는 툴라, 코스트로마, 콜롬나를 방문했습니다. DECR에서의 그의 업무는 천천히 진행되었습니다. 동시에 그는 모스크바 크렘린의 가정 대성당에서 처음으로 총대주교 예배에 참석했습니다. 장로들을 방문했습니다 : Fr. 바실리 신부에게 활과 시편 구절로 인사한 “잘릿” 섬의 니콜라스 “마음이 간절히 바라는 거룩한 도시 예루살렘이여, 당신은 작별입니다. 잊을 수 없는 나의 성문에서 당신에게 드리는 나의 인사입니다. ..”라며 젊은 스님을 크게 당황하게 만들었습니다. 그리고 John Krestyankin 장로는 Alexy II 총 대주교의 이름 날을 축하하기 위해 모스크바로 돌아가라고 명령했으며 Vasily 신부는 John Krestyankin 신부가 그의 이름 날에 그에게 선물을 주었다고 말했습니다. 축제 예배에서 그러한 선물에 대해 듣고 총대주교는 웃으며 바실리 신부의 사업을 개인적으로 처리하겠다고 약속했습니다.

곧 Danilov Monastery에서 Hierodeacon Vasily는 대 사순절 첫 주인 화요일, 하나님의 어머니의 "주권자"아이콘의 날에 정교회에 합류했습니다. 바실리 신부가 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 있도록 겸손한 합류식은 프랑스어로 거행되었습니다. 그 후 2주 동안 그는 여러 차례 성찬을 받고 총대주교와 함께 여러 차례 봉사했습니다. 그런 다음 나는 문서를 오랫동안 기다렸고 4 월 중순에야 문서와 프 스코프-페 체르 스키 수도원으로가는 길을 받았습니다. 여름에 나는 아토스 산에 있었는데, 그곳에서 나는 동료와 함께 모든 수도원을 돌아 다녔고, 그 당시에는 여전히 히에로 수도사였으며 지금은 Archimandrite Jerome입니다. 그는 Vasily 신부가 예루살렘에서 만났고 이후 러시아에 머무는 거의 모든 기간 동안 그와 동행했습니다.

아토스에서 돌아온 성하께서는 개인적인 요청에 따라 Cheboksary-Chuvash 교구에 그들을 축복하셨습니다. 그곳에서 그들은 세례 요한의 참수 잔치를 위해 말로예 추라세보(Maloye Churashevo) 마을에 도착했고, 거의 머리를 잃을 뻔했고, 한 번도 봉사한 적이 없었고, 지역 무리들에 의해 쫓겨나 마을의 영구 봉사 장소에 도착했습니다. 추바시 교구 포레츠키 지역 니쿨리노 출신.

1995 년 Hierodeacon Vasily가 히에로 수도사로 안수되면서 결혼식, 성사, 장례식 등 다양한 요구가 즉시 시작되었습니다. 그는 마을 전체를 거쳐 병자와 고통받는 사람들에게 고백하고 성찬을 받았습니다. 곧 그의 오랜 꿈이 마침내 이루어졌습니다. 그는 예루살렘 성묘에서 정교회 사제로 봉사했습니다. 그를 가톨릭 신자로 아는 사람들은 그가 예배에 참석하는 것을 즉시 허락하지 않았습니다. 그러나 몇 가지 절차를 거친 후에 바실리 신부는 방해받지 않고 한 번 이상 그곳에서 봉사할 수 있었습니다. 그는 주님의 변모를 위해 다볼 산에서 봉사했고, 가장 거룩한 테오토코스의 안식을 위해 겟세마네에서 봉사했습니다.

마을에 있는 그리스도 탄생 교회의 총장으로 임명되었습니다. Nikulino 가을, 1996 년 여름, Vasily 신부는 Fr. Jerome은 Alatyr시의 Holy Trinity Monastery 수도원으로 옮겨져 학장으로 임명되었습니다.

이제 러시아 현실에 조금 익숙해진 바실리 신부는 외국 주체로서 자신의 권리와 자유에 대한 제한을 느끼기 시작하고 체복사리 주교와 바르나바 추바시 대주교의 축복으로 러시아 시민권을 받기 위한 긴 싸움이 시작됩니다. 1998년 5월 13일에야 종료되었습니다. 이 기간 동안 그는 황금십자훈장을 받은 후 수도원장으로 승격되었습니다.

시민권을 취득하는 길은 멀고 험난합니다. 마을에 도착하자마자. Nikulino는 수표와 압력을 받기 시작했고 강제로 당국에 와야했으며 모든 것에 대해 의심을 받았습니다. 바실리 신부는 모든 것을 견뎌냈습니다. 그는 단순한 사람이고 러시아에 머무르는 목적은 매우 분명합니다. 1년 반 동안 계속된 검문과 의심 끝에 그는 러시아 여권을 받는 엄숙한 의식을 거행할 자격이 있었습니다. Cheboksary에서 공식적으로 텔레비전 카메라 앞에서 Vasily 신부는 러시아 시민이되었습니다. Chuvashia Fedorov N.V. 대통령은 좋은 소원을 담은 축하 메시지를 보냈습니다.

Kiev-Nicholas Novodevichy 수녀원의 수녀인 Tabitha 수녀의 요청에 따라 Vasily 신부는 주교의 법령에 따라 수녀원의 고위 성직자로 임명되었으며, 최근까지 5년 동안 충실하게 봉사했습니다. 수도원의 수녀들에게 수도원 활동을 가르치는 데 최선을 다했습니다.

체복사리와 추바시아의 바르나바 수도권 법령에 따라 대수도원장 바실리는 알라티르 시에 있는 키예프-니콜라예프 노보데비치 수도원의 사제직에서 해임되고 어머니의 이베론 아이콘 교회의 총장직에 임명됩니다. 하나님. 새로운 임명과 거의 동시에 체복사리와 추바시아의 바르나바 대주교는 모스크바의 총대주교와 전 러시아의 알렉시 2세의 축복을 받아 수도원 이전을 기념하는 날 대수도원장 바실리에게 ​​메이스 상을 수여했습니다. Lycia의 Myra에서 Bar까지의 St. Nicholas the Wonderworker의 유물.

이제 Abbot Vasily의 가시밭길에 새로운 무대가 시작되었습니다. 그의 노력을 통해 지방 당국은 사원을 실제 소유자에게 반환하기로 결정했습니다. 교회 건물의 상태는 아쉬운 점이 많습니다. 그러나 이제 바실리 신부에게 가장 중요한 것은 이 성전이 얼마나 필요한지 깨닫는 것입니다. 아직 교회가없고 일요일에만기도 예배가 드려지는데 이미 교구민들이 있다고 말할 수 있습니다. 환자와 의료진은 매일 그에게 의지합니다. 그는 끊임없이 기름을 바르고, 고백하고, 성찬을 베풀고, 치료를 축복합니다. 의사에게 지시합니다. 구내에 교회가 있다는 사실은 병원 경영진이 직장, 주변 사람들, 병원 내부 및 외부 질서에 대한 태도에 대한 일부 견해를 재고하도록 의무화합니다.

육체적 건강이 아니라 정신적 평화를 위해 굶주리고 목마른 사람들은 바실리 신부에게 행동을 강요합니다. 자금과 전문 전문가 없이 열정만으로 그는 며칠 동안 성전을 떠나지 않고 청소, 청소 작업을 수행하고 성전이 복원되는 한 작업이 진행되는 한 모든 작업을 수행할 준비가 되어 있습니다. 그는 모든 희생, 모든 작은 기여에 만족합니다. 그는 재료와 도구, 목재와 석고를 조금씩 수집합니다. "주는 것은 모두 좋다...".

Archimandrite Vasily (Pasquier Pierre Marie Daniel)는 1958년 3월 24일 프랑스 서부 Cholay시에서 태어났습니다. 1924년에 태어난 그의 부모 Pasquier Henri Eugene-Pierre와 1920년에 태어난 Gousseau Martha Marie Jeanne은 국적에 따라 프랑스 직원이었습니다. 피에르는 종교가 깊은 가톨릭 가정에서 자랐으며 아홉 자녀 중 일곱째였습니다.
1967년에 가족은 어머니 없이 남겨졌습니다.

1965년에 초등학교에 입학했고, 1970년에 종합대학에 입학했다. 열 살 소년이었을 때 그는 주일 예배 시간에 교회에서 신부를 도왔고, 학교 전 매일의 조기 예배에서 자유 시간에는 아버지를 위해 사무실에서 택배로 일했습니다. 피에르는 젊었을 때 자신의 삶에 대해 많은 생각을 했고, 15세 때 종교적 감정이 그의 영혼에 깨어났습니다. 학업 마지막 해에는 수도원을 많이 걷고, 장애인 가정과 고아원을 방문하며 자연에 대한 관심을 느끼고 생태학을 공부했습니다.

1976년 일반사범대학(생물학과 자연사 전공)을 졸업한 후 집을 떠나 농장에서 일했고, 프랑스 남부 카스텔노다리 시의 농업기술학교에 입학했다. 당시 피에르는 독서를 통해 정교회 신학에 매력을 느꼈고, 새로운 세계관을 발전시켰다.
1978년에 그는 프랑스 남부 리무 시에 있는 그리스 가톨릭 주현절 공동체에 들어가 농장 보조 관리자로 일했습니다.

1979년 농업기술학교를 졸업하고 농업, 축산업, 경제학을 전공했다.

그는 종교적 신념 때문에 군대에 복무하지 않았습니다. 그는 스님이 되기 위해 준비하고 있었습니다.

1980년 8월 6일, 그는 축일이 1월 14일인 대 바실리 대왕을 기리기 위해 바실리라는 이름으로 수도원 서약을 했고, 같은 해에 그는 그리스 가톨릭 수도원인 "요한 1세"로 옮겨졌습니다. 사막의 침례교”(예루살렘). 1980년 가을, 주님께서는 바실 신부가 정교회에 가입하도록 설득할 수 있었던 예루살렘 총대주교(그리스 정교회) 베네딕토를 만나도록 허락하셨습니다. 나는 베네딕토 총대주교의 장례식에 참석하게 된 것을 영광으로 생각합니다. 새로운 총대주교 디오도루스가 선출된 후, 그와 함께 리셉션에 참석한 후, 정교회가 되고자 하는 바실리 신부의 열망은 더욱 강해졌습니다.

1981년부터 1986년까지 그는 "광야의 세례 요한" 수도원의 신학교에서 철학 과정을 공부했고, 1984년부터 1987년까지 성 요한의 이름을 딴 정교회 신학 연구소에서 결석하여 공부했습니다. Sergius는 파리에 있었지만 학업을 마치지 못했습니다.

1987년, 정교회로 개종하기 위해 수도원을 떠나려고 시도한 후 수도원 당국은 농업 개선을 위해 바실리 수도사를 프랑스의 수도원 단지로 보냈습니다.

1988년에 그는 치즈 제조에 대한 고급 교육 과정을 이수했습니다. 1990년 1월 20일 예루살렘으로 돌아온 그는 멜키트 그리스 가톨릭 교회의 총대주교 대리자이자 타르스키의 루트피 대주교에 의해 성직자로 서품되었습니다. “광야의 세례 요한” 수도원에서 한 손님의 순명에 참석하는 동안 나는 미래의 모스크바 총대주교인 레닌그라드 대주교 알렉시와 스타브로폴 대주교 기드온 올 루스를 포함하여 많은 러시아 정교회 주교들을 만났습니다. 바쿠, 코스트로마의 알렉산더 대주교, 갈리치, 체복사리와 추바시의 대주교인 바나바스 주교. 후자는 Hierodeacon Vasily를 진리의 길로 인도하고 그가 확고한 결정을 내리도록 도왔습니다. 그 후 1993년 10월 바실리 신부는 예루살렘에 있는 "암자의 세례 요한"이라는 그리스 가톨릭 수도원을 떠나 러시아 고르넨스키 수녀원에서 피난처를 찾았습니다. 그곳에서 현재 예고리예프스키 대주교인 히에로몽크 마크(골로프코프)의 도움으로 그곳에서 , 그는 모스크바 총 대주교와 러시아 전체 알렉시 2 세 성하에게 러시아 정교회와의 친교를 받아들이는 것에 대한 청원서를 썼습니다.
1994년 1월 9일에 그는 모스크바에 도착했고, 1994년 3월 15일에는 알렉시 2세 성하의 축복을 받아 정교회와 교회법적 친교를 맺었습니다. 그날부터 바실리 신부는 모스크바 총대주교청의 성직자가 되었으며, 1994년 4월 18일부터 1994년 8월 31일까지 모스크바 총대주교청에 합류하면서 프스코프-페체르스크 수도원에서 수도적 순명을 받았습니다.
1994년 가을, 모스크바와 전 러시아 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 그는 체복사리-추바시 교구에 도착했고, 체복사리 대주교와 추바시 바르나바는 1994년 9월 12일 아버지로 임명되었습니다. 바실리는 그리스도 탄생 교회의 집사 직위에 올랐습니다. 추바시 공화국 포레츠키 지역 니쿨리노. 1995년 5월 15일, 히에로데아콘 바실리는 체복사리와 추바시아의 대주교 바나바스로부터 히에로몽크에 성임되었고, 1995년 10월 6일에 같은 교회의 총장으로 임명되었습니다.
1996년 7월 25일 바르나바 대주교의 결정으로 그는 그리스도 탄생 교회의 총장직에서 해임되었습니다. 체첸 공화국 포레츠키 지역의 니쿨리노(Nikulino)는 추바시 공화국 알라티르시에 있는 삼위일체 수도원의 주민으로 학장으로 임명되었습니다.

1997년 3월 30일 모스크바와 전 러시아 총대주교 알렉시 2세의 축복으로 체복사리와 추바시아의 바르나바 대주교는 바실리 신부에게 황금 가슴 십자가를 얹었습니다.

1998년 4월 26일에 수도원장으로 승격되었다. 1998년 5월 13일 러시아 연방 대통령령에 따라 B. N. Yeltsin은 러시아 시민권과 여권을 받았습니다. 1998년 9월 30일, 체복사리와 추바시의 바르나바 대주교가 알라티르 성삼위일체 수도원의 경제학자로 임명되었습니다.
1998년 11월 23일, 체복사리(Cheboksary) 대주교와 추바시 바르나바(Chuvash Varnava)의 법령에 따라 그는 Alatyr Holy Trinity Monastery의 가정부 직위에서 해임되었으며 수도원 형제들로부터 추방되지 않고 Alatyr Kiev의 고위 성직자로 임명되었습니다. 니콜라스 노보데비치 수도원.
2003년 5월 19일, 체복사리와 추바시아의 바르나바 수도권 법령에 따라 그는 Alatyr Kiev-Nicholas Novodevichy 수도원의 사제직에서 해임되었으며 도시에 있는 하나님의 어머니의 이베론 아이콘 교회의 총장으로 임명되었습니다. 이 사원의 복원을 위해 Alatyr의.

모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 축복으로 2003년 5월 22일 알렉시 2세는 메이스 훈장을 받았습니다. 2005년 1월 16일, 그는 성전 봉헌과 관련하여 주교 증서를 받았습니다.

2006년 4월 29일 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 전 러시아 총대주교의 축복으로 그는 십자가 훈장을 받았습니다.

2008년 3월 13일, 그는 사회의 영적, 도덕적 가치 형성에 수년 동안 유익한 노력을 기울인 공로로 추바시 공화국 문화, 국무, 정보 정책 및 기록 보관부로부터 명예 증서를 받았습니다. , Alatyr 연도와 2008 년 3 월 24 일 50 주년을 맞아 주교 헌장과 함께 하나님의 어머니의 Iveron 아이콘 정교회 복원에 크게 기여했습니다.

2008년 3월 27일, 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 전 러시아 총대주교의 축복으로 코스트로마 대주교 알렉산더와 갈리치는 도시의 수호성인인 거룩한 순교자 테오도르 스트라텔라테스의 코스트로마 교구 훈장을 받았습니다. 코스트로마.

2009년 2월 3일, 러시아 연방 법무부 연방 교도소의 명령에 따라 그는 영적 자양분과 건설 부문에서 "러시아 형벌 제도 발전에 기여한 공로"로 은메달을 받았습니다. 추바시 공화국 알라티르 시의 제2 교정 식민지에 있는 사원의 모습.

2009년 11월, 그는 체복사리 성 삼위일체 수도원의 대수도원장으로 임명되었습니다.

같은 해 12월 25일, 그는 러시아 정교회 성회에서 체복사리-추바시 교구의 체복사리 삼위일체 수도원의 대수도원장으로 임명되었습니다.

천주교에서 정교회로

Hegumen Vasily (Pasquier)는 프랑스 국민이며 Chuvashia Alatyr시에있는 하나님의 어머니의 Iveron 아이콘을 기리기 위해 교회의 총장입니다. 그가 어떻게 정교회로 개종하고 러시아로 이주했는지에 대해.

- 바실리 신부님, 어떻게 정교회가 되고자 하는 소망을 가지게 되셨는지 말씀해 주시겠습니까?

- 저는 프랑스의 가톨릭 가정에서 태어났습니다. 나의 어머니는 종교적인 분이셨지만 내가 9살이었을 때 일찍 돌아가셨습니다. 우리 가족에게는 아홉 명의 자녀가 있었는데, 나는 일곱 번째로 태어났습니다. 어렸을 때와 청소년이었을 때 나는 교회에 가서 사제들을 도왔습니다. 나는 열다섯 살이 될 때까지 종교에 전혀 관심을 보이지 않았습니다. 일반적으로 가톨릭 교회에서는 따뜻함을 느끼지 못했습니다. 예배가 지루하고 때로는 기타로 연주할 수 있는 노래를 부르기도 합니다. 두 번째 바티칸 전례 개혁 이후, 사제의 행동은 지나치게 자유로워졌습니다. 어떤 사제든 심지어 시인이라도 자신의 대포를 작성하여 예배에 삽입할 수 있습니다. 본당과 수도원의 일부 사제들은 교회의 전례 정경을 보존하려고 노력하지만, 일반적으로 가톨릭 교회에서는 모든 것을 잃어버리려는 움직임이 있어 왔습니다.

그리고 열여섯 살 때 영적인 지식에 대한 관심이 깨어났습니다. 나는 하나님을 찾기 시작합니다. “하나님이 계시다면 나는 그분을 만나야 합니다. 어떻게 해야 할지 모르겠지만, 반드시 만나야 합니다.” 그때 저는 그렇게 생각했습니다. 그리고 모든 열렬한 젊은이들처럼 나는 혼란스럽게 그분을 찾기 시작하고 불교, 힌두교에 매료되지만 거기에서 심각한 것을 찾지 못합니다. 단 한 명의 캐릭터만이 내 관심을 일깨운다. 적들에게 무력을 사용하지 않고 오직 사랑과 진실로만 반대했던 간디이다. 그러나 진리에 대한 이러한 탐구는 내 영혼에 흔적을 남기지 않고는 사라지지 않으며 갑자기 하나님이 나에게 더 가까워지고 있다고 느끼기 시작합니다. 그러던 어느 날, 골동품 가게 창문에서 구세주의 정통 성상이 눈앞에 보이는 것을 보고 그것을 구입합니다. 저는 이 아이콘을 오랫동안 보관해 왔습니다. 그녀는 동방 교회와 정교회에 대한 나의 관심을 일깨워주었습니다. 그 당시 나는 Sarov의 St. Seraphim에 관한 정통에 관한 많은 책을 다시 읽고있었습니다. 그러다가 크론슈타트의 성 요한이 쓴 프랑스어 “그리스도 안의 나의 삶”이라는 책을 접하게 되었습니다. 나는 충격 받았다. 이 책에서 나는 갑자기 내 호기심 많은 질문에 대한 답을 찾았습니다.

1978년에 나는 가톨릭 공동체의 수련자가 되었습니다. 그 안에는 반로마 정서가 지배했고, 기도회에서 교황의 이름을 발음하지 않았기 때문에 항상 처벌을 받았던 것을 기억합니다. 어느 날 우리는 공동체 전체가 정교회로 개종하기로 결정했지만, 우리 수도원장은 특정 권력을 잃을 수 있다는 이유로 이 의도를 실행하지 못하게 했고, 그는 정교회의 엄격한 규율에 겁을 먹었습니다.

1980년에 나는 예루살렘으로 파견되었습니다. 성지, 은둔자 성 요한 수도원, 세례 요한의 동굴, 성스러운 샘, 주님의 세례 요한의 어머니인 의로운 엘리자베스의 무덤이 있는 영토 , 나는 수도원 서약을합니다. 그러나 내 영혼은 이것으로 위로를 받지 못합니다. 다양한 교파와 교회 신자들의 영적 생활을 관찰하면서 저는 점점 더 정교회에 관심을 갖게 되었습니다. 정교회와 정교회 수도원 형제들의 생활이 내 마음에 더 와 닿았습니다. 그러다가 나는 이 사람들이 주 하나님께 더 가깝다는 것을 마음속으로 깨달았습니다. 예루살렘의 새로운 총대주교 디오도루스가 선출되었을 때, 우리 형제들은 축하 행사에 나갔고, 우리는 예루살렘 성문에서 그를 만났고, 그 후 그의 환영식에 참석했습니다. 그리고 다시 정교회에 가야한다는 느낌이 들었습니다.

- 가톨릭 신자들은 정말로 정교회 총대주교를 존경합니까?

거룩한 도시에는 예루살렘의 새로운 총대주교가 선출되면 모든 교회가 그와 함께 엄숙한 모임을 갖는 전통이 있습니다.

그곳의 리셉션에서 나는 새로운 총대주교인 티모시 대주교의 비서를 만났습니다(현재 그는 대도시입니다). 그런 다음 나는 온 마음을 다해 고백 신부, 현명한 멘토, 평생의 안내자가되기를 바랐습니다. 불행히도 나는 수도원이나 가톨릭 교회에서 멘토를 찾을 수 없었습니다. 그래서 나의 선택은 Archimandrite Timofey에게 떨어졌습니다. 나는 순진한 소년처럼 그에게 다가가 이렇게 말합니다. “저를 당신의 자녀로 데려가세요.” 그는 나에게 대답했습니다. "내가 당신을 어렸을 때 데려가면 당신은 정통으로 개종해야 할 것입니다." 그의 이 제안은 오랫동안 나를 괴롭혔지만, 여전히 나는 대주교에게 편지를 쓰기로 결정했고, 거기에서 나는 정통으로 개종하려는 소망을 표현했습니다. 내 편지는 은둔자 성 요한 수도원의 형제들에 의해 가로채어졌습니다. 그 당시 우리 수도원장 Jacob은 프랑스에 있었고, 그에게 나의 의도가 전달되었습니다. Hegumen Jacob은 나에게 수도원에 머물라고 명령했습니다. 그들은 나를 친교에서 파문하고 공동 형제 식사에서 나를 제거하고 마른 식사를하도록했습니다. 예배를 드리는 동안 저는 며칠 동안 성전 입구에 무릎을 꿇고 지나가던 모든 형제들에게 무릎을 꿇고 용서를 구해야 했습니다. 나는 정통을 위해서는 약간의 고통이 필요하다는 생각으로 이러한 형벌을 아주 쉽게 견뎌냈습니다.

하지만 이 어려운 시기에 우리 수도원은 광신자들, 즉 근본주의 유대인 집단의 공격을 받았습니다. 그들은 이미 기독교 수도원에 대해 악의적인 공격을 여러 번 감행했습니다. 그들은 승려와 성직자를 죽였습니다. 그래서 제가 성전 예배 중에 무릎을 꿇고 있을 때 근본주의자들이 저에게 총을 쏘았지만, 주 하나님의 중보로 총알이 날아갔습니다. 은둔자 성 요한 수도원은 바위 사이의 막 다른 골목에 위치하고 있으며 근본 주의자들은 위에서 총을 쏘고 있었고 숨을 곳이 없었지만 기적이 있었기 때문에 문제는 피로 끝날 수있었습니다. 형제들이 다쳤습니다. 하나님께 감사하게도 이 뜨거운 사건들이 지나갔고 형제들의 관심이 나에게서 멀어졌습니다. 대 수도 원장은 나를 용서하고 더 이상 정통에 대해 생각하지 말라고 벌을 주었지만 나는 미친 사람처럼 숨어서 더 유리한 순간을 기다려야한다고 결정했습니다.

곧 나는 파리에 있는 성 세르지오 정교회 연구소로 파견되어 공부하게 되었습니다. 이것은 나에게 진정한 위로였습니다. 그곳에서 나는 통신학과에서 2년 동안 공부했지만 대학을 졸업할 기회가 없었고 프랑스에 수도원 뜰을 세우라는 부름을 받았습니다. 저는 농업 전문가였기 때문에 프랑스에서 농장을 조직해야 했습니다. 나는 3년 동안 농장에서 일했습니다. 나는 공부에 대한 생각을 포기해야 했습니다. 트랙터 작업과 공부를 동시에 하는 것은 불가능했습니다. 부지에는 땅이 많았고 그 외에도 양이 300 마리 정도있었습니다. 우리는 또한 또 다른 사업을 시작했습니다. 염소를 키우고 우유 생산을 조직하기 시작했습니다. 이 전체 경제의 조직은 전적으로 나에게 맡겨졌습니다.

- 힘들었겠죠?

그건 너무 어려웠다. 공부할 시간이 조금도 없었습니다.

메토키온에 있는 우리 공동체는 이 메토키온을 만든 평신도와 자신을 절대적인 주인으로 여기고 지배권을 위해 노력하는 수도원의 두 진영으로 갈라진 것처럼 보였습니다. 불합리한 일들이 많이 일어났습니다. 한번은 내가 회의에서 연설하고 내 말로 평신도, 즉 부상당한 당사자를 지원했습니다. 평신도 중에는 경건한 삶을 사는 영적인 사람들도 있었습니다. 형제들은 나의 행위를 좋아하지 않았고, 마치 죄에서 벗어난 것처럼 나를 예루살렘으로 돌려보냈습니다.

성지로 돌아오면서 나는 하나님의 섭리를 보았습니다. 곧 나는 집사로 성임되었습니다. 그것은 큰 사건이었습니다. 그리고 나는 이집트로 순례 여행을 떠났습니다. 나에게 여행할 수 있는 시간은 단 10일밖에 주어지지 않았다. 그리고 1분의 시간도 낭비하지 않기 위해 그날 바로 가기로 결정했습니다. 하지만 안타깝게도 버스표는 매진되었습니다. 그리고 이것은 또한 나중에 밝혀진 바와 같이 하나님의 섭리였습니다. 내가 타려고 했던 버스가 테러리스트들의 습격을 받았습니다. 테러리스트들은 아랍인들을 버스에서 끌어내고 버스에 탄 다른 승객들을 모두 총살했습니다.

Alexandriysk에서 나는 정교회 장로들을 만났습니다. 특히 데미안 경. 그는 프랑스어를 조금 했습니다. 그리고 나는 그와 이야기를 나눌 수 있었습니다. 나는 그의 말에서 통찰력을 느꼈다. 그는 미래의 정교회 신자인 저를 만나 따뜻하게 이야기하고 성 요한의 “영적 사다리”에 대한 지시를 해주었습니다. 도식 수도사 Archimandrite Pavel도 거기에 있었습니다. 그는 다른 신앙을 가진 사람들에게는 가혹했지만, 나에게는 오히려 부드럽고 솔직했습니다. 이집트에서 나는 또한 존경받는 Abba Macarius the Great, Paisius the Great, Arseny the Great (Patericon을 수집 한 모든 아버지)가 수고했던 콥트 수도원을 방문했습니다. 나는 이 고대 수도원에서 며칠 동안 살았으며 그곳에 머무는 동안 잊을 수 없는 인상을 받았고, 특히 야간 예배가 매우 기뻤습니다.

그런 다음 나는 다시 예루살렘으로 돌아왔습니다. 그 당시 페르시아만에서는 코드명 사막의 폭풍(Desert Storm)이라는 전쟁이 있었습니다. 나는 이라크가 이스라엘을 어떻게 폭격했는지 기억합니다. 우리 모두는 이것을 보았고 무슨 일이 일어나고 있는지 깊이 느꼈습니다. 곳곳에 폭탄이 떨어지고 있었습니다.

땅이 흔들렸다. 그리고 우리는 이 모든 사건을 세상 종말의 사건과 동일시했습니다. 우리는 무엇이든 준비가 되어 있었습니다. 그러나 다행스럽게도 세상의 종말은 오지 않았지만 러시아에서는 큰 변화가 시작되었습니다.

-소련의 붕괴를 말씀하시는 건가요?

그렇습니다. 이 사건 이후, 러시아에서 온 많은 이민자들이 거룩한 도시로 쏟아져 들어왔습니다. 주변에는 난민, 순례자, 첫 번째 계층 등 많은 러시아인이있었습니다. 수도원에서 우리는 많은 계층을 만났고, 특히 미래의 모스크바 총대주교이자 모든 러시아의 총대주교인 메트로폴리탄 알렉시(Metropolitan Alexy)를 만났습니다.

수도원에서는 우리에게 도착한 순례자들과 동행하는 가이드에게 순종했습니다. 나는 Pukhtitsa 수녀원에서 봉사했던 Archimandrites Gury와 Ermogen을 만났습니다. 그들을 만나는 것은 특별했습니다. 그것은 세례 요한의 세례반에서 일어났습니다. Ermogen 신부는 세례반에서 세례를 받았습니다. 그리고 나는 나에게도 세례를 베풀어 달라는 요청으로 순진하게 그에게 다가갔습니다. 우리는 영어로 이야기를 나눴고, 에르모겐 신부는 나에게 러시아로 가라고 말했습니다. 결국 이 말이 현실이 됐다.

- 친구인 제롬 신부(슈리긴)를 언제 만났나요?

동시에. 특별한 만남이었습니다. 당시 제롬 신부는 예루살렘에서 봉사했습니다. 1992년에 그는 아토스 산의 여러 수도사 대표단과 스타브로폴 교구의 사제단과 동행했습니다. 우리 카톨릭에는 성주간이 있었고, 정교회에는 성주간이 있었습니다. 그러므로 정교회에서는 금식이 엄격하다는 것을 알고 차, 주스, 과일을 대접했습니다. 이것이 제롬 신부와의 첫 만남이었습니다. 그리고 나는 그에게 한마디도하지 않았습니다. 하지만 왠지 그의 모습이 기억 났고, 이 남자와 함께라면 내 인생이 근본적으로 바뀔 것 같았습니다.

나에게 큰 영향을 준 또 다른 순례자가 있었다. 블라디보스토크시에서 온 방랑자였습니다. 그가 거룩한 성에 걸어서 가는 데는 정확히 3년이 걸렸습니다. 그리고 그는 예루살렘에서 거룩한 부활절을 축하했습니다. 누군가 그에게 머물기 위해 우리 수도원에 오라고 조언했습니다. 그리고 그는 건축 중인 집의 기초를 놓기 위해 도랑을 파는 것을 도우라는 순종을 받았습니다. 산간 지역의 통로에 구멍을 파는 것이 돌 위에 돌을 파는 것이 매우 어렵다는 것을 이해합니다. 하지만 그 방랑자는 강하고 유쾌하게 나와 함께 일했습니다. 그와 나는 친구가 되었고, 영적으로 공통점이 많았습니다. 저녁 예배가 끝난 후 그는 비밀리에 내 감방으로 왔고 그곳에서 영적인 대화를 나누는 동안 제롬 신부를 만나도록 설득했습니다. 어느 날 저녁 그는 비밀리에 제롬 신부를 내 감방으로 데려갔습니다. 아버지는 나와 함께 앉아 내 소원을 들어주시며 이렇게 말씀하셨습니다. “인내심을 가지십시오. 나 자신은 아직 당신을 받아들일 수 없기 때문에 전환의 시간은 아직 오지 않았습니다. 고민이 있을 거에요."

현재 코스트로마 대주교인 알렉산더 주교와 청소년부 의장인 갈리치도 우리를 방문했습니다. 그는 우리 대수도원장의 초청으로 은둔자 성 요한 수도원에서 일주일 내내 살았습니다. 한때 수도원장은 러시아에 있었는데 그곳에서 알렉산더 주교를 만나 서로 그를 우리 수도원으로 초대했습니다. 매일 저녁 나는 거실에 있는 Vladyka에게 차를 가져갔고, 우리는 영어로 조금, 러시아어로 조금 이야기를 나눴는데, 그 당시 나는 이미 러시아어로 몇 단어를 알고 있었습니다.

-그리고 가톨릭 수도원에서는 정교회에 대한 당신의 동정심에 대해 전혀 몰랐습니까?

물론 우리는 그것을 추측했습니다. 형제들과의 관계가 복잡해졌습니다. 그들은 정통 기독교인과의 의사 소통으로부터 나를 보호하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 그들은 토요일부터 일요일까지 성묘에서 열리는 정교회 예배에 참석하는 것을 금지했습니다. 나는 절망적이었다. 이중생활을 한다는 것은 참을 수 없는 일이었다. 나는 제롬 신부에게 접근하기로 결정했습니다. 그래서 그는 나에게 이렇게 말했습니다. “그럼 내일로 가세요.” 그 사람은 이렇게 말하기 쉬웠는데, 나는 어땠나요?

나는 오늘을 잘 기억합니다. 그것은 내 인생을 완전히 바꿔 놓았습니다. 1993년 10월 24일이었습니다. 아침 예배가 끝난 후, 큰 형제님이 나에게 이렇게 말했습니다. “최근에 당신이 성찬을 받지 못한 것을 보았습니다. 무슨 일이야?" 그는 나에게 계산서를 요구하면서 엄하게 물었습니다. 그렇다면 나는 더 이상 위선자가 될 수 없었습니다. 나는 가톨릭 영성체를 믿지 않았기 때문에 영성체도 하지 않았습니다. 나는 더 이상 내 의도를 숨길 수 없었고 "이 문제에 대해 이야기를 시작해서 다행입니다. 떠납니다. "라고 말했습니다. 물론 그들은 수도원 서약, 수도원 의무, 순종에 관한 지침을 읽기 시작했지만 나는 하나님 께서 나를 다른 종류의 순종으로 부르신다고 대답했습니다. 나는 작은 배낭에 들어갈 만한 물건들을 모아 제롬 신부님께로 갔습니다.

Jerome 신부는 Gornensky 여성 수도원에서 일했습니다. 수도원의 수녀원장은 내가 수도원에서 살 수 있도록 허락해 주었습니다. 나는 몇 주 동안 그곳에서 살았습니다. 스님이었기 때문에 일반순종을 받았고, 다시 순례자들을 받기 시작했습니다. 나는 수도원의 모든 사람과 좋은 관계를 유지했고 어머니는 디오도루스 총대주교의 축복을 받으라고 나를 보냈습니다. Archimandrite Timofey가 나를 기쁘게 맞이했습니다. 단 한 가지 상황이 그들을 두려워했습니다. 예루살렘 도시는 작고 소문이 빠르게 퍼지고 정교회는 가톨릭 신자들과 싸우고 싶지 않았습니다. 그러나 디오도루스 총대주교는 내가 러시아로 가려는 의사를 알았을 때 즉시 나를 축복해 주었습니다. “거기서라면 괜찮을 거예요.” 그가 말했다.

- 그리고 러시아에 가셨나요?

당장은 아닙니다. 첫째, 그는 모스크바행 비행기표 값을 벌기 위해 프랑스로 돌아왔다. 그리고 돈이 충분해지면 러시아로 갔습니다.

인터뷰: 알렉산더 다닐로프(Alexander Danilov)
정교회 신문 "거룩한 중보기도" 15호(27)
정교회 신문 "거룩한 중보기도" 16호(28)

살해된 히에로몽크 바실리(로슬리야코프)

자서전에서:

"나 Roslyakov Igor Ivanovich는 1960년 12월 23일 모스크바에서 태어났습니다. 모스크바 볼고그라드 지역에 있는 466번 고등학교를 졸업했습니다. 방과 후 자동차 공장에서 1년 동안 일했습니다. 1980년에 모스크바 주립대학교 저널리즘 학부. 1985년에 나는 모스크바 주립대학교를 "문학 신문사원" 자격으로 졸업했습니다. 그는 대학 수구 팀의 일원으로서 모든 연합 및 국제 대회에 참가했습니다. 그는 기준을 충족했습니다. 스포츠 마스터라는 직함을 위해 그는 결혼했습니다. 모스크바 볼고그라드 지역의 등록 사무소에 의해 결혼이 해산되었습니다. 결혼 후 자녀는 없습니다. 1985년부터 1986년까지 그는 자발적 스포츠 협회에서 스포츠 강사로 일했습니다. 노동 조합."

Young Igor는 자신의 문구로 매우 잘 특징 지어집니다.

“하루에 한두 시간만 혼자 보내지 않으면 정말 불행해요.”

1988년 10월 17일 옵티나 푸스틴에 입사했고, 1989년 4월 20일에는 캐삭을 입었다. 1990 년 1 월 5 일, 초심자 Igor는 St. Basil the Great를 기리기 위해 새로운 이름의 캐삭을 입었고, 1990 년 4 월 8 일 수도사 Vasily는 Hierodeacon 직위에 성임되었습니다. 1990 년 8 월 20 일 Hierodeacon Vasily는 모스크바 원더 워커 인 축복받은 성 바실리를 기리기 위해 맨틀에 합류했으며 같은 1990 년 11 월 21 일에 히에로 수도사로 성임되었습니다.

Hieromonk D는 이렇게 회상합니다. “그는 모든 면에서 아름다운 사람이었고 나는 그를 존경했습니다.” Hieromonk D는 회상합니다. “그는 수도사처럼 고독을 사랑했고 나는 그가 모스크바나 샤모르디노로 자주 여행하는 것이 얼마나 힘든지 보았습니다. 그는 영적으로 우리 모두보다 높았습니다. 그러나 이 영성은 특별했습니다. 매우 성실하고 유치하고 밝았으며 위선이나 거짓말의 그림자가 없었습니다. 그는 옛 옵티나 출신의 수도사였습니다."

수도원에서 단 5 년 동안 살았던 Hieromonk Vasily (Roslyakov)는 그를 아는 모든 사람들의 영혼에 자신에 대한 지울 수없는 인상을 남겼습니다. 외부에서만 그를 지켜보고 일생에 한 번이라도 그와 소통했습니다. 그에 대한 모든 기억은 그의 거룩함과 겸손함으로 초보자와 성직자 모두의 눈을 사로잡은 영적인 히에로몽크의 이미지를 그립니다. 그의 영적 높이를 몇 페이지로 보여주는 것은 불가능하므로 Optina 주민들에 대한 몇 가지 리뷰와 추억으로 제한하겠습니다.

Hegumen P.는 "히에로 수도사로 안수받은 후 모스크바 안뜰에서 바실리 신부와 함께 40번의 전례를 섬겼고 그와 같은 감방에서 살았습니다. 고백은 저녁 11시까지 그리고 그 이상 계속되었습니다."라고 회상합니다. 그리고 자정이 되어서 지쳐서 감방으로 돌아왔을 때 저는 정말 쉬고 싶었습니다. 우리는 잠시 앉아 있었는데 바실리 신부님은 벌써 일어나서 "규칙은 어떻습니까?"라고 묻고 계셨습니다. 그는 무슨 일이든지 즉시 기도하러 나갔고, 규율이 끝난 뒤 두 시까지 기도문을 읽고 예배를 준비하고 새벽 4시에 다시 일어나 기도했다. !”

그리고 바실리 신부의 말씀의 힘을 간증하는 동일한 수도 원장 P.의 회상은 다음과 같습니다. “한번 제가 세례를 줄 차례 였지만 이것 때문에 당황했습니다. 시장실에서 온 고위 부부가 영화를 가지고 도착했습니다. 카메라, 그리고 여자는 물에 머리를 숙이고 촬영을 위해 만든 아름다운 헤어 스타일을 의도적으로 망치고 싶지 않았습니다. 나는 무엇을 해야할지 몰랐고 바실리 신부님이 나를 대신해 자원하셨습니다. 주현절 전에 그는 설교를 했고, 그는 여자가 감동을 받고 더 이상 헤어 스타일에 대해 생각하지 않는 방식으로 말했습니다. 그런데 나는 "바실리 신부님이 주현절 전에 매번 새로운 설교를 하셨다는 것을 알았습니다. 그는 모든 경우에 대비한 일과를 준비하지 않았습니다. 그는 그 시간에 이 특정한 사람들에게 그의 영혼이 말하고 싶은 대로 말했습니다."

바실리 신부님은 세상에서 가장 원하는 것이 무엇인지 물었을 때 이렇게 대답하셨습니다.

"부활절에 종이 울리는 동안 죽는 것."

1993년 4월 5/18일, 히에로몬크 바실리(Hieromonk Vasily)는 다른 두 명의 옵티나 수도사와 함께 순교했습니다. 그들 모두는 형제 묘지에 묻혔습니다. 2005년에는 새로운 순교자들의 무덤 위에 예배당이 세워졌습니다.

§ 29. 살해된 신 오시리스 이 구절의 의미를 이해하려면 오시리스의 신화와 종교적 기능을 간략하게 소개해야 합니다. 우선, 오시리스 신화의 가장 완전한 버전은 Plutarch (II 세기)가 그의 논문 "On Osiris and