Blagoslov vode (cerkvene tradicije in vraževerja). Ko je voda blagoslovljena v pravoslavnih cerkvah

S posvetitvijo vode se Cerkev z močjo molitve in Besede spusti k vodi Božji blagoslov Gospod in milost Najsvetejšega in Življenjskega Duha.

Voda, posvečena po posebnem velikem obredu, na praznik Bogojavljenja, se imenuje "agiasma", kar pomeni "svetišče".

Janez Zlatousti govori o bogojavljenski vodi:

« Dogaja se jasen znak»Ta voda se v svojem bistvu s časom ne pokvari, ampak, načrpana danes, ostane nedotaknjena in sveža celo leto, pogosto pa dve ali tri leta, in po dolgem času ni nič slabša od voda, ki so bile pravkar črpane iz izvirov.«

Sveti Epifan Ciprski primerja spremembo »narave voda« s pretvorbo vode v vino v Galilejski Kani.

Nikoli ne smemo pozabiti, da je posvečena voda velika cerkvena svetinja, ki se je je dotaknila božja milost in ki zahteva spoštljiv odnos.

To veliko svetišče je bilo ob nas vse življenje. Blagoslovljena voda je podoba božje milosti: vernike čisti duhovne nečistoče, jih posvečuje in krepi za podvig odrešenja v Bogu.

Prvič se vanjo potopimo pri krstu, ko se ob prejemu tega zakramenta trikrat potopimo v kamen, napolnjen s sveto vodo. Sveta voda v zakramentu krsta izpere grešne nečistoče človeka, ga prenovi in ​​oživi v novo življenje v Kristusu.

IN pravoslavna cerkev Sveta voda ima najširšo uporabo kot vir Božje milosti pri skrivnostnem posvečenju vseh in vsega.

Sveta voda je nujno prisotna pri posvetitvi cerkva in vseh predmetov, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med posvetitvijo stanovanjskih stavb, zgradb, gospodinjski predmet. Poškropljeni smo s sveto vodo verske procesije, med molitvijo.

Kako uporabljati sveto vodo?

Bogojavljenska voda je svetišče, ki bi moralo biti v vsakem domu pravoslavni kristjan. Skrbno se hrani v svetem kotu, blizu ikon. Poleg bogojavljenske vode pravoslavni kristjani uporabljajo vodo, blagoslovljeno pri molitvah doma ali v cerkvi.

Sveto vodo verniki običajno jemljejo na prazen želodec v majhnih količinah, po jutranjem molitvenem pravilu, s posebnim spoštovanjem in molitvijo.
Toda v primeru posebne potrebe po božji pomoči, med boleznimi ali napadi zlih sil, ga lahko pijete z molitvijo in spoštovanjem ob drugih priložnostih. Boleča mesta lahko tudi namažete s sveto vodo in poškropite dom.

V Typikonu oz Minee za januar, 6. (19.) datum, je bila posebna opomba o bogojavljenski vodi:

»Naj vsi vedo za sveto vodo. Kakor da se nekateri zaradi zaužitja ločijo od svete vode, ne delajo dobrega, kajti milost zavoljo Boga je bila dana za posvečenje sveta in vsega stvarstva. Prav tako je na najrazličnejših skopih mestih potreseno povsod, tudi pod nogami. In kje je razumevanje teh, da ne pijejo svinja? vendar vemo, da nimamo nečistosti zaradi jedi zaradi hrane, ampak zaradi svojih slabih dejanj in očiščeni od teh brez dvoma pijemo to sveto vodo.

Molitev za sprejem prosfore in svete vode

Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda za razsvetljenje mojega uma, za krepitev moje duševne in telesne moči, za zdravje moje duše in telesa, za pokoritev mojih strasti in slabosti, po Tvoje neskončno usmiljenje po molitvah Tvoje prečiste Matere in vseh svetnikov Tvojih. Amen.

Molitev za posvečenje vsake stvari

(In predmet trikrat poškropite s sveto vodo).

Hermogenes Ivanovich Shimansky piše o uporabi posvečene vode:

»Posvečena voda na predvečer praznika in na sam praznik Bogojavljenja se imenuje velika agiazma, to je velika svetinja, ker je po dotoku Božjega Duha prejela vase veliko, božansko in čudežno moč. Zato ima ta voda veliko uporabo med kristjani, z njo pa se škropijo na večer in na praznik Bogojavljenja, jedo jo lahko kadar koli , ga skrbno hranijo skozi vse leto, ga kropijo in znamujejo za zdravje svojih duš in teles sveta, pri posvečenju antiminsov in pri posvečenju artosa na dan velike noči je Cerkev določila, da ta. isto Bogojavljensko vodo, skupaj z antidoronom (to je s preostankom prosfore, iz katere je bil odstranjen del za sveto Jagnje), je treba dati namesto obhajila svetih skrivnosti Kristusovega telesa in krvi bili izobčeni iz obhajila svetih skrivnosti ali se niso pripravili na njihov sprejem. Končno ga Cerkev uporablja pri posvečevanju različnih snovi, ki so bile na nek način oskrunjene.

Voda, blagoslovljena po obredu male posvetitve vode, se imenuje mala agiazma, v nasprotju z veliko agiazmo - vodo svetih Bogojavljenja, vendar je njena uporaba še obsežnejša od slednje. Uporablja ga Cerkev pri izvajanju različne vrste obredih in posvetilnih molitvah, kot so: pri posvečevanju templjev, bivališč in vsega, kar služi našemu telesnemu življenju, to je hrana in pijača. Cerkev ga uporablja pri opravljanju molitev, ki blagoslavljajo naše dobri nameni, in sicer: ob posvetitvi nove hiše, ob odhodu na pot, pred začetkom dobrih del. V vseh teh primerih se opravi mali blagoslov vode in kropljenje sv. vodo v spodbudo in milosti polno krepitev vernikov za trud in dela, ki so pred njimi. Nazadnje, malo posvečenje vode se opravlja v težkih časih javnih in zasebnih nesreč, ker nam Cerkev v posvečenem elementu želi dati milost, ki nas odrešuje nadlog, bolezni in žalosti. Malo posvečenje vode se opravlja ob cerkvenih praznikih pred liturgijo v znamenje prenove neminljive milosti, ki je bila podeljena cerkvi ob njenem posvečenju.«

Kakšne so prednosti pitja svete vode?

Duhovniška molitev pri blagoslovu vode našteva darove milosti vode: razrešitev grehov, ozdravljenje bolezni, uničenje demonov.

Sveta voda gasi plamene strasti, odganja zle duhove – zato s sveto vodo škropijo domove in vse, kar je posvečeno.

"Ko človek zaužije prosforo in sveto vodo," je rekel samotar Georgij Zadonski"Takrat se mu nečisti duh ne približa, duša in telo sta posvečena, misli so razsvetljene, da bi ugajale Bogu, in človek je nagnjen k postu, molitvi in ​​vsem vrlinam."

»Posvečena voda«, kot je zapisal Sveti Dimitrij iz Hersona, - ima moč, da posveti duše in telesa vseh, ki ga uporabljajo.«

O čudežni moči svete vode nas ne prepričuje le cerkveno izročilo, ampak tudi Osebna izkušnja verniki. Božja milost, ki se spušča na vodo z molitvami duhovnika, ji daje moč, da zdravi bolezni, gasi strasti in oslabi nastajajoče grešne privlačnosti, osvobaja vsega zla in čisti nečistoče. Vsak predmet, ki ga uporablja pravoslavni kristjan, je posvečen s sveto vodo.

Prečastiti Ambrož Optinski je neozdravljivo bolnemu pacientu poslal steklenico svete vode - in neozdravljiva bolezen na začudenje zdravnikov je odšla. Sveti Serafim Vyritsky Vedno je svetoval škropljenje hrane in hrane same z jordansko (bogojavljensko) vodo, ki po njegovih besedah ​​»sama vse posvečuje«. Ko je bil nekdo hudo bolan, je starešina Serafim blagoslovil, da vsako uro zaužije žlico posvečene vode. Starejši je rekel, da je zdravilo močnejše od svete vode in blagoslovljeno olje, - Ne.

Posebna lastnost svete vode je, da ji, že v majhnih količinah dodana navadni vodi, daje blagodejne lastnosti, zato jo lahko v primeru pomanjkanja svete vode razredčimo z navadno vodo.

Kako se blagoslovi voda?

Na božični večer in na sam dan Gospodovega praznika se pri blagoslovu vode opravi isti obred velikega blagoslova vode.

Sveta voda je oba dneva popolnoma enaka - tako na dan Bogojavljenja kot na božični večer na Sveta tri kralja.

Blagoslov vode se imenuje velik zaradi posebne slovesnosti obreda, prežetega s spominom na evangeljski dogodek, ki ni postal le prototip skrivnostnega umivanja grehov, temveč tudi dejansko posvečenje same narave vode skozi potopitev Boga v meso.

Blagoslov vode, opravljen na predvečer Svetih treh kraljov 18. januarja, služi kot spomenik temu, da so v starih časih na predvečer Svetih treh kraljov opravljali blagoslov vode za krst katehumenov.

Po liturgiji 19. januarja se opravi blagoslov vode v spomin na Gospodov krst, zato je slovesna procesija s križem, evangelijem, lučkami in prapori, z zvonjenjem in petjem troparja vodi viri.

Veliko blagoslovitev vode v glavnem obsega: petje stihire »Glas Gospodov na vodah«, branje treh pregovorov, prokima, apostola in evangelija, mirne litanije in posvetilne molitve s prošnjami za posvetitev vode. . In končno, sama posvetitev vode s trikratnim potopitvijo svetega križa in trikratnim petjem troparja Bogojavljenja: "V Jordanu sem krščen, Gospod."

Mali blagoslov vode naj bi se izvajalo na začetku vsakega meseca. Na podlagi tega poteka 1. avgusta in se zato včasih imenuje »avgustovski blagoslov vode«. Nato se ob koncu binkošti opravi mali blagoslov vode v spomin na to, kar je Jezus Kristus učil ljudi o živi vodi, ki teče v večno življenje (Jn 4,10). Izvaja se tudi pred liturgijo ob cerkvenih praznikih, na katere se cerkev obnavlja z molitvijo in škropljenjem s sveto vodo. Nazadnje se lahko izvaja na željo vsakega vernika kadarkoli (doma ali v cerkvi) v povezavi z molitvenim petjem.

Mala posvetitev vode, tako kot velika posvetitev vode, sega v pradavnino, v prve čase Cerkve.

V Apostolskih odlokih je ustanovitev posvečenja vode pripisana evangelistu Mateju. Po Baroniju (132) je starodavno navado male posvetitve vode, ki je obstajala že od apostolskih časov, odobril kot cerkveni obred rimski škof Aleksander, ki je trpel pod cesarjem Hadrianom. Antiohijski patriarh Balsamon (XII. stoletje) v svoji razlagi 65. pravila Trullskega koncila omenja malo posvetitev vode kot starodavni običaj in pojasnjuje, da so očetje tega koncila sklenili izvesti majhen blagoslov vode na začetku vsakega meseca v nasprotju s poganskim vraževernim običajem ob novi luni, ki so se izvajali za dolgo časa med kristjani.

Dokončno oblikovanje obreda male posvetitve vode pripisujejo carigrajskemu patriarhu Fotiju, ki je živel v 9. stoletju.

Ali se zgodi, da sveta voda "ne pomaga"?

Sveti Teofan Samotar piše: »Vsa milost, ki prihaja od Boga po svetem križu, svetih ikonah, sveti vodi, relikvijah, posvečenem kruhu (artos, antidor, prosfora) itd., vključno s presvetim obhajilom Kristusovega telesa in krvi. , ima moč samo za tiste, ki so vredni te milosti skozi molitve kesanja, kesanja, ponižnosti, služenja ljudem, dela usmiljenja in manifestacije drugih krščanskih kreposti ne deluje samodejno, kot talisman, in je neuporaben za hudobne in namišljene kristjane (brez vrlin).«

»Čudeži ozdravljenja se dogajajo v naših dneh in jih je nešteto, a čudežni učinki svete vode so podeljeni le tistim, ki jo sprejmejo z živo vero v božje obljube in moč molitve svete Cerkve. čista in iskrena želja po spremembi njihovega življenja, kesanje, odrešenje Odrešenik je rekel o svojih nevernih sodobnikih, »išče znamenje; in znamenje mu ne bo dano." Da bi nam sveta voda koristila, skrbimo za čistost svoje duše, dostojanstvo svojih misli in dejanj."
(Arhimandrit Ambrož (Ermakov)

Kaj storiti, če se sveta voda pokvari?

Je res, da kopanje v ledeni luknji na Sveta tri kralja očisti vse grehe?

Nadduhovnik Vasilij Izjumski. Zakaj potrebujemo Cerkev.

Sestavljeno z uporabo člankov s spletnih mest: Pravoslavie.Ru
Tatjanin dan

Sveta voda, kako sami posvetiti vodo doma?

Sveto vodo uporabljamo za posvečevanje hiše, za zdravljenje bolezni, tako telesnih kot duševnih, vsak dan lahko pijete sveto vodo, da vam pomaga izriniti vse iz glave slabe misli, izkušnje, strahovi.

Seveda je najbolje iti v cerkev in tam vzeti sveto vodo. Če pa iz nekega razloga ne morete v cerkev (na primer živite v tujini nekje, kjer v bližini ni cerkve), lahko vodo blagoslovite sami. Za to potrebujete le vero v Boga.

Kako pravilno posvetiti vodo?

1. Poljubno posodo napolnite z vodo.

2. Preberite eno molitev namena. Na primer:

»Gospod Jezus Kristus, Božji sin, molitve zaradi tvoje prečiste Matere in vseh svetnikov, usmili se nas. Amen.
Slava tebi, naš Bog, slava tebi."

3. 3-krat prečkajte vodo.

4. Preberite molitev za osvetlitev vode:

»Veliki in eminentni Bog, delaj čudeže, nešteto jih je! Pridi k svojemu molitvenemu služabniku, Gospodar: jej svojega Svetega Duha in posveti to vodo ter ji daj milost odrešenja in blagoslov Jordana: ustvari vir neminljivosti, dar posvečenja, razrešitve greha, zdravljenja bolezni, uničenje s strani demonov, nedosegljivo nasprotnim silam, napolnjeno z angelsko močjo: kot da bi ga imel vsak, ki iz njega črpa in prejema, za očiščenje duše in telesa, za zdravljenje škode, za spremembo strasti, za odpuščanje grehe, za odganjanje vsega zla, za kropljenje in posvečenje hiš in za vse podobne dobrote. In če je kaj v hiši ali na mestu tistih, ki zvesto živijo, bo ta voda poškropila to vodo, da bo sprana vsa nečistost in rešila vsega hudega; tam spodaj naj prebiva pogubni duh , spodaj, škodljiv zrak, in naj vse sanje in klevete sovražnika, ki se skriva, in celo nekaj Obstaja jež, bodisi zavida zdravje živih ali mir, s škropljenjem te vode, naj se odseva. Kajti naj bo blagoslovljeno in poveličano tvoje najčastnejše in veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen."

5. Če ste prvič, pijte sveto vodo in jo dajte vsem, ki živijo v stanovanju. Blagoslovite svoje stanovanje z vodo. naredi generalno čiščenje. Najprej vse dobro operite in posušite. Nato vse obrišite s krpo, namočeno v sveti vodi. Zdaj ste zanesljivo zaščiteni in vaš dom je čist.

6. Sveto vodo uporabljajte tako za pitje kot za blagoslov svoje hiše, če menite, da je bila proti vam narejena zarota ali da je bila povzročena škoda. Ne obračajte se na čarovnike; v takih primerih se morate obrniti samo na Boga in na tisto, kar je Bog dal za zaščito. Bodi krščen.

7. Za zdravljenje s sveto vodo jo pijte 3-krat na dan, vendar ne pozabite skrbeti zase in se zdraviti.

Vse življenje imamo ob sebi veliko svetišče - sveto vodo.

Blagoslovljena voda je podoba božje milosti: vernike čisti duhovne nečistoče, jih posvečuje in krepi za podvig odrešenja v Bogu.

Prvič se vanjo potopimo pri krstu, ko se ob prejemu tega zakramenta trikrat potopimo v kamen, napolnjen s sveto vodo. Sveta voda v zakramentu krsta izpere grešne nečistoče človeka, ga prenovi in ​​oživi v novo življenje v Kristusu.

Sveta voda je nujno prisotna med posvetitvijo cerkva in vseh predmetov, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med posvetitvijo stanovanjskih zgradb, zgradb in katerega koli gospodinjskega predmeta.

Med verskimi procesijami in molitvami nas poškropijo s sveto vodo.

Na dan Bogojavljenja vsak pravoslavni kristjan nosi domov posodo s sveto vodo, jo skrbno hrani kot največjo svetinjo in se z molitvijo pričešča s sveto vodo v boleznih in vseh slabostih.

Bogojavljenska voda, npr sveto obhajilo, jemljejo verniki le na prazen želodec.

"Posvečena voda"- kot je zapisal sveti Dimitrij iz Hersona, "ima moč posvetiti duše in telesa vseh, ki ga uporabljajo." Ona, sprejeta z vero in molitvijo, zdravi naše telesne bolezni.

Sveta voda gasi plamene strasti, odganja zle duhove – zato s sveto vodo škropijo domove in vse, kar je posvečeno.

Po spovedi romarjev jim je sveti Serafim vedno dajal piti iz skodelice svete vode Bogojavljenja.

Menih Ambrož je neozdravljivo bolnemu bolniku poslal steklenico svete vode - in na presenečenje zdravnikov je neozdravljiva bolezen izginila.

Starec Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky je vedno svetoval škropljenje hrane in hrane same z jordansko (bogojavljensko) vodo, ki po njegovih besedah ​​»sama posvečuje vse«.

Ko je bil nekdo hudo bolan, je starešina Serafim blagoslovil, da vsako uro zaužije žlico posvečene vode. Starejši je rekel, da ni močnejšega zdravila od svete vode in blagoslovljenega olja.

Kako je bila prvič blagoslovljena voda?

Posvetitev vode je Cerkev sprejela od apostolov in njihovih naslednikov. Toda prvi zgled je dal sam Gospod, ko se je potopil v Jordan in posvetil celotno naravo vode.

Vode ni bilo treba vedno blagosloviti. Bili so časi, ko je bilo vse na zemlji čisto in sveto.

»In Bog je videl vse, kar je naredil,- pravi knjiga Geneze - zelo dobro"(1 Mz 1:31). Tedaj, pred padcem človeka, je vse ustvarila Božja Beseda, vse je poživljal Sveti Duh, ki je lebdel nad vodo. Vse na zemlji je bilo zapečateno s posvečujočim Božjim blagoslovom, zato so vsi zemeljski elementi služili v korist človeka: podpirali so življenje, ščitili telo pred uničenjem. Človek, živeč v tem harmoničnem, nebeškem okolju, naj bi bil po božji obljubi nesmrten, saj »Bog ni ustvaril smrti«(Mudr. 1, 13).

Človek pa je sam s komunikacijo z nečistim duhom sprejel seme nečistosti v svojo dušo. In takrat se je Božji Duh umaknil od nečistega bitja: »In Gospod [Bog] je rekel: »Ljudje [ti] ne bodo večno zaničevali mojega duha, ker so meso.«(1 Mz 6,3).

Vse, česar so se dotaknile roke grešnikov, je postalo nečisto, vse je postalo orodje greha, zato je bilo prikrajšano za Božji blagoslov in je bilo predmet prekletstva. Elementi, ki so prej služili človeku, so se spremenili. Zemlja zdaj prinaša trnje in bodike, zrak, nasičen z razpadom, postane nevaren in včasih smrtonosen. Voda, ki je postala odtok odplak, je postala nalezljiva, nevarna in je zdaj v rokah božje pravičnosti začela delovati kot orodje kaznovanja hudobnih.

Vendar to ne pomeni, da je bilo človeštvo prikrajšano za sveto vodo. Izvir potokov, ki jih je Mojzes prinesel iz skale, seveda ni bil navadna voda, ampak posebna voda. Voda v Samarijanovem izviru, ki ga je izkopal praoče Jakob in ga je kasneje posvetil Odrešenikov pogovor ob tem izviru, ni bila preprosta.

Koncept svete vode najdemo v Stari zavezi: "in duhovnik bo vzel sveto vodo v lončeno posodo"(4. Mojzesova 5:17).

Toda v reki Jordan teče prav posebna voda. Naš Gospod Jezus Kristus se je prikazal na Jordanu posvetiti vodno naravo in jo narediti za vir posvečenja za človeka.

Zato se je zdelo, da se je ob Gospodovem krstu na Jordanu ponovil čudež stvarjenja: odprla so se nebesa, spustil se je Božji Duh in zaslišal se je glas nebeškega Očeta: »To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje«(Mt 3,17).

Tako je po padcu človeka prvič blagoslov vode.

Zakaj Cerkev blagoslavlja vodo?

Zakaj Cerkev vedno znova posvečuje vodo, ko je bila že posvečena s krstom samega Božjega Sina?

Mi, padli ljudje, čeprav prenovljeni z božjo milostjo, vedno, do smrti, nosimo v sebi seme starodavne grešne nečistosti, zato lahko vedno grešimo in s tem vedno znova vnašamo nečistost in pokvarjenost v svet okoli nas. Zato nam je naš Gospod Jezus Kristus, ko se je dvignil v nebesa, zapustil svojo živo in oživljajočo besedo, podelil vernikom pravico, da z močjo vere in molitve prinašajo na zemljo blagoslov nebeškega Očeta, ki je poslal Tolažnika Duha resnice, ki vedno prebiva v Kristusovi Cerkvi, tako da ima Cerkev, kljub neizčrpnosti človeškega srca, semena greha in nečistosti, vedno neusahljiv vir posvečenja in življenja.

Izpolnjevanje te Gospodove zapovedi sveta Cerkev z Božjo besedo, zakramenti in molitvijo vedno posvečuje ne samo človeka samega, ampak tudi vse, kar uporablja v svetu. S tem Cerkev postavlja mejo širjenju grešne nečistoče in preprečuje množenje pogubnih posledic naših grehov.

Cerkev posvečuje tla, ki jo prosi za božji blagoslov plodnosti, posvečuje kruh, ki nam služi kot hrana, in vodo odžejanje.

Ali bi lahko ta pokvarljiva hrana in pijača ohranila naše življenje brez blagoslova, brez posvečenja? »Človeka ne hrani rojstvo sadov, ampak Tvoja beseda ohranja tiste, ki verujejo vate"(Mudr. 16:26).

To že daje odgovor na vprašanje, zakaj Cerkev posvečuje vodo.

S posvetitvijo vode vrača Cerkev vodnemu elementu prvotno čistost in svetost ter prinaša v vodo z močjo molitve in Božje besede Gospodov blagoslov in milost Najsvetejšega in Duh, ki daje življenje.

Zakaj se voda blagoslovi v posebnih posodah?

Kot vse v Cerkvi ima posoda, v kateri se izvaja posvečenje vode, velik simbolni pomen. Navzven spominja posoda za sveto vodo na obhajilni kelih. Posoda za blagoslov vode je velika skleda na nizkem stojalu z okroglim podstavkom za postavitev na mizo. Z Vzhodna stran Sklede imajo celice, kjer so na začetku blagoslova vode nameščene tri sveče - v podobi Svete Trojice, ki ljudi posvečuje in razsvetljuje z božansko milostjo. Kot posoda in posoda Božje milosti se sveti kelih z vodo po svojem simboličnem pomenu približuje evharističnemu čaši – kelihu. (prevedeno iz grščine - posoda za pitje) in prav tako kot kelih simbolizira Presveto Bogorodico in Večno Devico Marijo, v katerih maternici se je oblikovala človeška narava Gospoda Jezusa Kristusa. Okroglo podnožje sklede za blagoslov vode je znamenje kroga zemeljske Cerkve; sama okrogla skleda, v katero se naliva voda, pomeni Cerkev nebeški, in vse je skupaj simbol Gospe, Kako najčistejša posoda Božja milost.

Enake osnovne simbolne pomene ima tudi krstni kamen. Tudi ta posoda je izdelana v obliki sklede, le bistveno velike velikosti kot vodno svetišče in na visokem stojalu.

Kako poteka obred velikega blagoslova vode?

Obred blagoslova vode, ki se opravlja na praznik Svetih treh kraljov, se imenuje Super zaradi posebne slovesnosti obreda, prežetega s spominom na Gospodov krst, v katerem Cerkev ne vidi le prototipa skrivnostnega umivanja grehov, temveč tudi dejansko posvečenje same narave vode, skozi potopitev Boga v meso.

Veliko blagoslovitev vode se včasih opravi ob koncu liturgije, po molitvi za prižnico, včasih pa ob koncu večernic, po litanijah: »Izpolnili bomo večerna molitev naš...".

Obhaja se v liturgiji na sam dan Bogojavljenja, pa tudi na predvečer Bogojavljenja, ko se ta večer zgodi kateri koli dan v tednu, razen sobote in nedelje. Če je večer Bogojavljenja v soboto ali nedeljo, potem je veliki blagoslov vode ob koncu večernice.

Kako poteka blagoslov vode pri molitvi, ki jo naročijo verniki

Pravoslavni kristjani poleg bogojavljenske vode pogosto uporabljajo vodo, blagoslovljeno pri molitvah.

Molitveno petje ali moleben je posebno bogoslužje, pri katerem prosijo Gospoda, Mater Božjo in svetnike za milost ali se zahvalijo Bogu za prejete dobrote.

Molitve potekajo v templju ali zasebnih domovih.

V cerkvi se molitve opravljajo po liturgiji in se izvajajo po željah in potrebah vernikov. Takšni molitveni napevi vključujejo molitvene obrede, ki se izvajajo za blagoslov različnih predmetov, za ozdravitev bolnikov, za tiste, ki se odpravljajo na dolgo pot, za bojevnike itd. Pri molitvah običajno poteka obred malega blagoslova vode.

Manjši blagoslov vode Cerkev opravlja tudi na dan povzdigovanja (odstranitve) častitljivih dreves Gospodovega križa in na porodni dan, ko se zveličajo Odrešenikove besede, polne Spominjajo se najgloblje skrivnosti, ki jih je izrekel Samarijanki: »Kdor bo pil vodo, ki mu jo bom dal, ne bo nikoli žejen; toda voda, ki mu jo bom dal, bo postala v njem studenec vode, ki teče v večno življenje« (Janez 4:14).

Pri malem blagoslovu vode se sredi cerkve postavi pogrnjena miza, na katero se postavi posoda z vodo ter križ in evangelij. Pred skledo so prižgane sveče. Po duhovnikovem vzkliku se bere 142. psalm: "Gospod, usliši mojo molitev ...". Potem zapojejo: "Bog je Gospod" in tropari: “Zdaj pridno molimo k Materi Božji ...”, “Nikoli ne molčimo, Mati Božja ...”. Istočasno duhovnik pokadi vodo v obliki križa.

Po branju psalma 50: "Usmili se me, o Bog ...", troparji in litanije, kadenje se izvaja v templju ali doma.

Na koncu se izreče prokimen in prebere apostol (Heb 2,14-18), v katerem sveti Pavel pravi o Kristusu:

»In kakor so otroci deležni mesa in krvi, jih je tudi On sprejel, da bi mu s smrtjo odvzel moč tistega, ki ima oblast smrti, to je hudiča, in osvobodil strahu tiste, ki smrti so bili vse življenje podvrženi suženjstvu. Kajti On ne sprejema angelov, ampak sprejema Abrahamovo seme. Zato je moral postati v vsem podoben bratom, da bi bil usmiljen in zvest veliki duhovnik pred Bogom, da bi delal spravo za grehe ljudstva. Kajti tako kot je sam trpel, ko je bil v skušnjavi, lahko pomaga tistim, ki so v skušnjavi.«.

»V Jeruzalemu je pri Ovčjih vratih bazen, hebrejsko imenovan Bethesda, ki je imel pet pokritih prehodov. V njih je ležala velika množica bolnih, slepih, hromih, suhih, ki so čakali na gibanje vode, kajti Gospodov angel je od časa do časa šel v bazen in vznemiril vodo, in kdor je prvi vstopil po vznemirjenju vode si je opomogel, ne glede na to, kakšna bolezen ga je obsedla.«.

Litanije se izgovarjajo: »V miru h Gospodu molimo«, v kateri se darujejo prošnje za blagoslov vode. Običajno to vključuje kadilno vodo. Nato duhovnik prebere molitev za blagoslov vode.

Včasih se prebere tudi posebna molitev: " Veliki Bog, delaj čudeže, ki jih je nešteto! Pridi zdaj k svojim služabnikom, ki molijo k tebi, Gospodar, in jedo tvojega Svetega Duha in posvečujejo to vodo: in daj tistim, ki pijejo iz nje, in svojim služabnikom, ki jo sprejemajo in se z njo škropijo, spremembo od strasti, odpuščanje. grehov, ozdravitev od bolezni in osvoboditev od vsega zla ter krepitev in posvečenje hiše in očiščenje vse umazanije in odganjanje hudičevega obrekovanja: kajti najbolj častno in veličastno je bilo blagoslovljeno in poveličano Tvoje ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. amen".

Po branju molitev duhovnik vzame pošteni križ Ko je razpelo obrnjeno proti sebi, se njegov spodnji del križno premika po gladini vode, nato pa ves križ potopi v vodo. Hkrati se pojejo tropari: "Reši, Gospod, svoje ljudstvo ..."(trikrat) in "Vaša darila ...".

Nato duhovnik poljubi iz vode vzet križ in pokropi vse navzoče in vso cerkev. Navzoči počastijo križ, duhovnik pa vsakega posebej pokropi.

Po blagoslovu vode lahko vsak, ki je naročil molitev, prejme sveto vodo.

Zakaj Cerkev moli za vodne vire?

»Najpomembnejše od vseh potreb za človeško življenje so voda, ogenj, železo, sol, pšenična moka, med, mleko, grozdni sok, olje in oblačila: vse to koristi pobožnim, lahko pa škoduje grešnikom.«(Sir. 39, 32-33).

»...Katero darilo nam je tako potrebno kot voda?- pravi Hieromartyr Hippolytus iz Rima. - Z vodo se vse opere, nahrani, očisti in namaka. Voda zemljo hrani, rosi, grozdje masti, klasje dozori ... A zakaj bi veliko govorili? Brez vode nič, kar vidimo, ne more obstajati: voda je tako potrebna, da ko imajo drugi elementi dom pod nebesnimi oboki, je dobila posodo zase nad nebesi. O tem priča sam prerok, ki vpije; "Hvalite ga, nebesa nebes in vode, ki ste nad nebesi."(Ps. 149,4).

In Cerkev z ognjeno molitvijo kliče Gospoda, naj iz črevesja zemlje prikliče sladko in obilno vodo.

V vodnjak, ki je izkopan z uporabo posebne molitve duhovnik, ni le voda: že »kopanje vodnjaka« je posvečeno s posebnim obredom.

»Daj nam vode na tem mestu, nekaj sladkega in okusnega, dovolj za uživanje, a ne škodljivega za uživanje ...« moli duhovnik in prvi začne kopati vodnjak.

Nad izkopanim vodnjakom se spet opravi posebna molitev: »Stvarniku voda in Stvarniku vsega ... Ti sam posvečuješ to vodo: jej svojo sveto moč za vsako odporno dejanje in daj vsem, ki prejemajo iz nje, zaradi pitja ali zaradi umivanja, zdravja duše in telesa, da spremeni vsako strast in vsako bolezen: kajti ozdravitev vode in mir bo vsem, ki se je dotaknejo in jo sprejmejo ...«

Navadna vodna voda postane predmet kulta in še več, čudežni predmet - "voda zdravilnosti in miru".

Znanih je veliko izvirov, studencev, vrelcev, kjer priteka voda po molitvah svetnikov, imajo večji blagoslov kot vode Bethesde v Jeruzalemu. Ne le pitje te vode, tudi potopitev v vode teh izvirov prinaša mnoga ozdravljenja in čudeže.

Cerkev je vedno opravljala in še vedno posvečuje vode javnih izvirov, rek in jezer. Ta voda konča v zbiralnikih, nato pa v vodovodih in v naših stanovanjih.

Lahko trdimo, da ni niti enega potoka vode na svetu, niti ene kapljice, ki ne bi bila z molitvijo posvečena, duhovno oplojena, blagoslovljena in posledično ne bi bila življenjska in odrešilna za ljudi, živali. , ptice in zemljo samo.

Če bi vedno ravnali tako, kot nas učita Cerkev in Božja beseda, bi se milostni darovi Svetega Duha nenehno izlivali na nas, tedaj vsak vir bi bila za nas vir zdravljenja telesnih in duševnih bolezni, vsaka skodelica vode bi služila kot očiščenje in razsvetljenje, "voda zdravilnosti in miru", sveta voda.

Ampak to se ne zgodi. Zaradi vode ljudje zbolijo, voda postane nevaren, smrtonosen in uničujoč element. No, kaj pa voda iz pipe - in sveta voda nam ne pomaga!

Ali so molitve Cerkve nemočne?

Ko je Bog nameraval prvi svet kaznovati z vodo, je rekel Noetu: »Konec vsega mesa je prišel pred menoj, kajti zemlja je polna njihovih hudobij; in glej, iztrebil jih bom z zemlje ... Privedel bom potop vode na zemljo, da uniči vsako meso, v katerem je duh življenja pod nebom; vse na zemlji bo izgubilo življenje."(1 Mz 6, 13. 17). Te besede lahko prenesemo na naše dni. Naj vas ne preseneti, da voda ne zdravi in ​​ne koristi. Kaj je tukaj presenetljivega, ko najpomembnejši zakrament - evharistija, prejem Gospodovega telesa in krvi - mnogim služi ne v odrešenje, ampak v obsodbo ...

"Kdor jé in pije nedostojno, jé in pije sodbo sam sebi, ne da bi se menil za Gospodovo telo" (1 Kor 11,29).

Čudeži in ozdravitve se dogajajo še danes. Toda le tisti, ki ga sprejmejo z živo vero v Božje obljube in moč molitve svete Cerkve, tisti, ki imajo čisto in iskreno željo po spremembi svojega življenja, kesanju in odrešenju, so nagrajeni s čudežnimi učinki sv. vodo. Bog ne dela čudežev, kjer bi jih ljudje želeli videti le iz radovednosti, brez iskrenega namena, da bi jih uporabili za svoje odrešenje. Zlobna in prešuštna generacija, - je Odrešenik rekel o svojih nevernih sodobnikih, - iskanje znakov; in nobenega znaka mu ne bo dano.

Da bo posvečena voda blagodejna, bomo poskrbeli za čistost duše, lahkotnost misli in dejanj. In vsakič, ko se dotaknemo svete vode, bomo molili to molitev v svojih mislih in srcu.

Molitev za sprejem prosfore in svete vode

Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda v odpuščanje mojih grehov, v razsvetljenje mojega uma, v krepitev moje duševne in telesne moči, v zdravje moje duše in telesa, v podvrženost moje strasti in slabosti, po Tvojem neskončnem usmiljenju po molitvah Svetega, Tvoje Matere in vseh Tvojih svetnikov. Amen.

Sretenski samostan
"Nova knjiga" - 1997

Vzemite in blagoslovite svojo sol. Pred posvetitvijo vode je treba posvetiti sol. Treba je opozoriti, da se sol uporablja predvsem kot konzervans. Samo zato, ker je sveto, še ne pomeni, da ga je mogoče ohraniti za vedno! Tukaj je govor za blagoslov soli:

• »Prosim blagoslova Vsemogočnega Očeta za to sol in naj vse zlo in ovire odidejo in vse dobro naj ostane tukaj, saj brez tebe človek ne more živeti, zato prosim blagoslova in te kličem, pomagaj mi." – Ključ do knjige kralja Salomona, II. knjiga, 5. poglavje.

Preberite psalm 103 na glas.Če nimate Svetega pisma pri roki, vam lahko pomaga wikiHow!!

Uporabite naravno vodo.Če lahko, si priskrbite vodo iz bližnjega jezera, potoka ali reke. Poskusite se izogibati vodi iz pipe, saj lahko vsebuje klor in fluor. Vendar, če je vaša voda naravna, jo najprej filtrirajte, saj ne želite, da je vaša sveta voda umazana!

Sveta voda je navadna voda po sestavi in ​​izvirnem izvoru (vodnjak, izvir, jezero, reka, pipa), ki čudežno pridobi posvečujoče (milostne) in zdravilne lastnosti po opravljanju posebne molitvene službe, imenovane blagoslov vode.

Vse naše življenje je poleg nas veliko svetišče - sveta voda (v grščini "agiasma" - "svetišče"). Prvič se vanjo potopimo pri krstu, ko se ob prejemu tega zakramenta trikrat potopimo v kamen, napolnjen s sveto vodo. Sveta voda v zakramentuKrst človeka izpere grešne nečistoče, ga prenovi in ​​oživi v novo življenje v Kristusu.

Sveta voda je nujno prisotna med posvetitvijo cerkva in vseh predmetov, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med posvetitvijo stanovanjskih zgradb, zgradb in katerega koli gospodinjskega predmeta. Pri verskih procesijah in molitvah nas poškropijo s sveto vodo.

Blagoslov vode ali žegnanje vode je mali, ki se izvaja kadarkoli pri vodnem bogoslužju, in veliki. Veliki blagoslov vode poteka dvakrat letno – na sam dan Svetih treh kraljov in tudi dan prej, na predvečer Svetih treh kraljov (Epiphany Eve). Na božični večer in na sam dan praznika Bogojavljenja (Gospodovega krsta) se opravi isti obred pri blagoslovu vode.

Bogojavljenska voda je svetišče, ki bi moralo biti v domu vsakega pravoslavnega kristjana. Običajno je piti sveto Bogojavljensko vodo na prazen želodec skupaj s prosforo po jutranjem molitvenem pravilu s posebnim spoštovanjem kot svetišče.
»Posvečena voda,« kot je zapisal sveti Dimitrij Hersonski, »ima moč posvetiti duše in telesa vseh, ki jo uporabljajo«. Ona, sprejeta z vero in molitvijo, zdravi naše telesne bolezni. Menih Serafim Sarovski je po izpovedi romarjev vedno dajal piti iz skodelice svete vode Bogojavljenja.

Sveti Serafim Vyritsky je vedno svetoval škropljenje hrane in hrane same z jordansko (krstno) vodo, ki po njegovih besedah ​​»sama posvečuje vse«. Ko je bil nekdo hudo bolan, je sv. Serafim je bil blagoslovljen, da vsako uro vzame žlico posvečene vode. Dejal je, da ni močnejšega zdravila od svete vode in blagoslovljenega olja.

Pomembno je vedeti, da je kopanje v posvečenih jezerih le tradicija, ne prinaša nikakršnega čiščenja od grehov in ne nadomešča zakramenta kesanja (spovedi). V dneh cerkveni prazniki Kristjani poskušajo sodelovati pri bogoslužju in glavnem zakramentu Cerkve - svetem obhajilu.

Ni vam treba kopičiti velikih posod svete vode: ko je zmanjka, ji preprosto dodajte običajno vodo. čisto vodo, ki bo posvečena obstoječemu Svetemu kralju.

Velika hagiazma po cerkvenih kanonih velja za nekakšno nižjo stopnjo svetega obhajila: v primerih, ko je zaradi storjenih grehov članu naložena pokora in prepoved približevanja Svetemu Telesu in Kristusovi Krvi. Cerkev je narejena običajna klavzula po kanonih: "Naj pije agiazmo."

Naivne se zdijo trditve, da sveta voda pridobi svoje lastnosti po zaslugi srebrovih ionov iz srebrnega križa, ki ga duhovnik potopi v vodo med obredom blagoslova vode. Obstaja celo ta šala o tem:
»Koliko srebrovih ionov vsebuje liter posvečene bogojavljenske vode, če je bila posvetitev opravljena v luknji, izklesani v ledu Volge (kot je bilo običajno pred revolucijo in se izvaja danes), v kraj, kjer širina reke doseže kilometer, globina deset metrov, hitrost toka 5 km/uro, križ, s katerim je vaški župnik blagoslovil vodo, pa je lesen?«

Posvetitev vode v zakramentu krsta se običajno opravi preprosto z roko duhovnika. Pa vendar ima ta voda vse lastnosti, ki bi jih morala imeti sveta voda.

V pravoslavni Cerkvi ima sveta voda najširšo uporabo kot vir božje milosti pri skrivnostnem posvečenju vseh in vsega. Tako so novorojenčki (ali nekrščeni odrasli) s krstom v vodi osvobojeni izvirnega greha in združeni s Kristusom ter tako postanejo nova stvaritev. Človek umre, njegove posmrtne ostanke in njegovo zadnje bivališče - krsto - za slovo od večnosti poškropijo s sveto vodo, prav tako njegovo počivališče - pokopališče.

Ko gre nekdo na pot, ga blagoslovijo s škropljenjem s sveto vodo. Pred začetkom pouka so mladi pokropljeni s sveto vodo. Tako temelj hiše kot samo bivališče osebe sta zagotovo posvečena s sveto vodo. V cerkvi je vse, kar ima sveto rabo, nujno posvečeno s škropljenjem s sveto vodo, tako kot sam tempelj ob ustanovitvi, ob zaključku gradnje in nenehno ob posebnih dnevih in praznikih v letu.

Tako je v cerkvi s sveto vodo blagoslovljeno vse, kar pripada oltarju in oltarnim strežnikom - prestol, oltar, antiminzij, bogoslužne posode, križi, evangeliji, oltarna oblačila, duhovska oblačila itd. Blagoslovljeni so tudi vsi sakralni predmeti - ikone, križi, prapori, relikviariji, zvonovi itd.

Težko je najti nekaj, kar bi bilo ljudem tako potrebno v njihovem zemeljskem življenju in predstavljalo tako nujno potrebo, kot sta kruh in voda. Kruh je najbolj preprosta in naravna hrana za človeka, ki podpira in krepi njegove moči. Človek uporablja vodo za odžejanje in pripravo hrane ter z njo umiva telo in stvari, ki jih uporablja.

Ti dve bistveni snovi za človeka v njegovem fizičnem življenju se izkažeta za sestavni element zanj v njegovem duhovnem življenju. Kruh, sestavljen iz mnogih zrn, pooseblja Cerkev – eno z množico njenih članov. Kruh služi največjemu zakramentu – svetemu obhajilu.

S posvečenjem vode vrača Cerkev vodnemu elementu prvotno čistost in svetost ter z močjo molitve in Božje besede na vodo spušča Gospodov blagoslov. Blagoslovljena voda je podoba božje milosti: vernike čisti duhovne nečistoče, jih posvečuje in krepi za podvig odrešenja v Bogu, gasi plamene strasti in odganja zle duhove.

Zato je sveta voda nujno prisotna med posvetitvijo templjev in vseh predmetov, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med posvetitvijo stanovanjskih stavb, zgradb in katerega koli gospodinjskega predmeta. Vernike ob verskih procesijah in molitvah poškropijo s sveto vodo.

MOLITEV ZA SPREJEM PROSPORE IN POSVEČENE VODE

Gospod moj Bog, naj bo Tvoj sveti dar: prosfora in Tvoja sveta voda v odpuščanje mojih grehov, v razsvetljenje mojega uma, v krepitev duševne in telesne moči moje, v zdravje moje duše in telesa, v Pokori moje strasti in slabosti po Tvojem neskončnem usmiljenju po molitvah Tvoje prečiste Matere in vseh Tvojih svetnikov. Amen.

ABC vere