Nedeljska šola za otroke simboli svetega duha. Preučevanje Svetega pisma – spletne lekcije ''Novo življenje'' Petnajsta lekcija: O Svetem Duhu

LEKCIJA: Binkoštni dan ali Spust Svetega Duha

OPIS:


TEMA: Pot do Boga
Svetopisemski odlomek: Apostolska dela 2:1–47
Svetopisemska resnica: Sveti Duh pomaga ljudem najti Boga
Svetopisemska vrstica: Apostolska dela 2:38 »Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa v odpuščanje grehov.«

LEKCIJA: Binkošti

Jezus: Ne zapuščajte Jeruzalema, počakajte na tistega, ki vam ga je Oče obljubil, kar sem vam rekel, v nekaj dneh boste krščeni s Svetim Duhom. In ko bo Sveti Duh prišel nadte, boš napolnjen z močjo in boš pričeval o meni v Jeruzalemu, po vsej Judeji, Samariji in celo do konca zemlje.

Angeli : Zakaj stojiš in gledaš v nebo? Jezus, ki se je dvignil od vas v nebesa, bo prišel k vam na enak način.

Avtor : Učenci so z velikim veseljem odšli v Jeruzalem in začeli čakati. Bili so v veliki sobi. Bilo je okoli 120 ljudi. Vsi so molili. Nenadoma se je zaslišal glasen hrup, kot močan veter, in napolnilo je vso hišo.

Nato so se pojavili ognjeni jeziki, ki so goreli nad glavami vsakega od Jezusovih učencev. To je bilo znamenje, da je Bog poslal Svetega Duha, tako kot je obljubil Jezus.

In zgodil se je čudež! Preden so Jezusovi učenci prejeli Svetega Duha, so bili prestrašeni in zmedeni, bali so se vseh. Zdaj so postali močni in veseli. S pomočjo Svetega Duha bodo lahko šli in vsem povedali o Jezusu. To so storili.

Ko so slišali hrup, je veliko ljudi priteklo v Jeruzalem iz mnogih držav na binkoštni praznik. Učenci so s pomočjo Svetega Duha začeli govoriti različne jezike, ki jih prej niso poznali. Učenci so glasno govorili o velikih božjih delih v različnih jezikih tistih ljudstev, ki so prišla na praznik. Vsi ljudje so bili presenečeni.

Ljudje : Kako to, da govorita različne jezike? Vsi so iz Galileje! Morda so bili pijani in pijani?

Peter : Niso pijani! Se ne spomnite, kaj je rekel prerok? Rekel je, da bo nekega dne Bog dal Svetega Duha njegovim otrokom. To se je zgodilo danes. Bog nam je dal Svetega Duha.

Peter : Poslušaj me! Bog nam je po Jezusu iz Nazareta dal neverjetna znamenja. Toda po Božjem načrtu je bil Jezus zaradi naših grehov pribit na križ. Tri dni pozneje ga je Bog obudil od mrtvih. Danes vam želimo povedati, da je Jezus, ki ste ga križali, Kristus, Mesija, ki ste ga tako dolgo čakali.

Ljudje : »Kaj naj storimo, bratje?« so spraševali ljudje.

Peter : Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa za odpuščanje grehov in prejme dar Svetega Duha.

Avtor : Marsikdo je storil, kar je rekel Peter. Pokesala sta se svojih grehov in bila krščena v vodi v imenu Jezusa Kristusa. In tistega dne je bilo krščenih približno tri tisoč ljudi. Sveti Duh je ljudem pomagal najti Boga. Ta dan je postal rojstni dan Cerkve. Verniki so se vsak dan zbirali k molitvi, poslušanju nauka apostolov in obedovanju. In vsak dan je Sveti Duh prinašal nove ljudi k Bogu.

SVETOPISEMSKI VERZ:

Za vsako besedo svetopisemskega verza je izbran simbol, ki se postavi na tablo enega za drugim in spremlja razlaga.

IGRA PONAVLJANJA:


Pripravite 12 figuric Jezusovih učencev in 12 plamenov. Uporabite lahko figure iz flanelografa. Uporabil sem barvne slike.

Ko je otrok pravilno odgovoril na vprašanje, lahko položi plamen nad glavo enega od učencev.

VPRAŠANJA ZA PREGLED:

1. Kdo se je prikazal učencem po Jezusovem vnebohodu v nebesa? (Dva moža v belih oblačilih)
2. Kaj so storili učenci Jezusa Kristusa po Jezusovem vnebohodu? (Čakanje na prihod Svetega Duha)
3. Kje so se zbrali učenci petdeseti dan po Jezusovem vstajenju? (Molili so v hiši)
4. Kaj se je zgodilo učencem, ko so v sobi molili? (Sveti Duh je prišel nadnje)
5. Kako so se učenci spremenili, odkar je Sveti Duh prišel nanje? (Nehali so se bati in začeli so govoriti različne jezike)
6. Kaj so si rekli ljudje, ki so slišali in videli učence? (Pili so vino)
7. Kaj je Peter povedal vsem ljudem, ki so se zbrali, da bi slišali hrup? (Govoril je o Jezusu)
8. Kaj so ljudje spraševali Petra? (Kaj počnemo?)
9. Katere besede je Peter odgovoril zbranim? (Spreobrnite se in naj se vsak od vas krsti v imenu Jezusa Kristusa za odpuščanje grehov)
10. Koliko ljudi se je pokesalo na binkoštni dan? (3000)
11. Kako so živeli novi verniki v Jezusa? (soglasno)
12. Kdo je Sveti Duh?

Svetopisemska besedila za preučevanje:

1 Peter 1:14–16; je. 6:3; Heb. 12:14; 1 Kor. 6:11; 1 Tim. 1:8; Ps. 14:1, 2.

Nepozaben verz:

»Sam Bog miru naj vas popolnoma posveti in vaš duh, duša in telo naj se ohranijo brez madeža ob prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa« (1 Tes 5,23).

Zelo enostavno je otopel na Božjo svetost in ne razmišljati o tem, kako zelo Bog sovraži greh in zlo.

Vendar je svetost ključna tema v Svetem pismu. Želja, da bi dosegel svetost in postal podoben Jezusu v ljubezni in čistosti, bi morala biti v ospredju vsakega kristjana. Seveda je nesprejemljivo, da se nekdo ima za bolj svetega od drugih. Toda hkrati je treba jasno razumeti, kaj pomeni živeti čisto in posvečeno življenje.

Božja ljubezen in njegova svetost sta neločljivo povezani. Brez svetosti bo Božja ljubezen preveč sentimentalna; brez ljubezni bo Božja svetost ostra in nedostopna. Obe lastnosti – ljubezen in svetost – tvorita osnovo Božjega bistva.

Sveti Duh ima neposredno razmerje naši želji po svetosti. Navsezadnje je On poklican svetniki Duh in »duh svetosti« (Rim 1,4; NIV). Njegovo ime nas spominja, da je Bog svet in da je Božja največja želja spremeniti grešnike v podobo svoje svetosti.

Ta teden si bomo podrobneje ogledali vprašanje: "Kaj pomeni biti svet in živeti sveto življenje?"

Preberi 1. Petrovo pismo. 1:14–16. Zakaj je glavni motiv za svetost prav dejstvo, da Bog obstaja? Kaj vas motivira, da živite sveto življenje? Kaj pomeni Božja svetost?

Popularno je poudarjati Božjo ljubezen, medtem ko ignoriramo njegovo svetost. Čeprav je Bog ljubezen, je svetost v Svetem pismu pogosteje povezana z Božjim imenom kot katera koli druga lastnost (glej Ps. 89:19; Iza. 40:25; Jer. 51:5; Ezek. 39:7; Raz. 4:8 ). Svetost označuje čistost in moralno popolnost njegovega značaja. Božja svetost pomeni, da je dober in popolnoma brez zla. Božja svetost se izraža v popolnosti vseh njegovih drugih lastnosti.

Če bi bil Bog vsemogočen, vseveden in vseprisoten, a bi mu manjkalo popolne svetosti, bi bil moč, ob kateri bi se upravičeno bali. Namesto tega je Bog, vreden ljubezni.

Božja svetost se enako nanaša na njegovo moč, usmiljenje, modrost in ljubezen. V tem smislu je svetost globoko osebna lastnost Boga, ker opredeljuje njegovo bistvo. Zanikanje čistosti Božje svete narave je morda hujše kot zanikanje njegovega obstoja. Slednje napačno prepričanje trdi, da Boga ni, medtem ko je zaradi prvega Bog manj privlačen in celo odvraten.

Božja svetost pomeni, da je ločen od greha in popolnoma posvečen delanju dobrega, katerega utelešenje je. Z drugimi besedami, svetost določa tako kakovost odnosov kot moralni značaj. Vključuje ločitev od greha in popolno predanost Božji slavi.

V Isi. 6:3 in Raz. 4:8 pravi o Bogu: "Svet, svet, svet." Ko so svetopisemski pisci želeli poudariti, kar ima velik pomen, so besedo večkrat ponovili, da bi nas opozorili na povedano. Jezus nas opozori na pomembne izjave s ponavljanjem besed »res, resnično« (Jn 5,24; 6,47 itd.) ali »Jeruzalem, Jeruzalem« (Mt 23,37). Ob posebej pomembnih priložnostih osebo imenuje dvakrat, kot v primeru Marte (glej Luka 10:41). Od vseh Božjih lastnosti je samo njegova svetost omenjena trikrat zapored. To kaže na njegov izjemni pomen. Božje bistvo je resnično sveto. Je čist in dober.

Kako zelo bi vas bilo strah, če naš vsemogočni Bog in Stvarnik ne bi bil svet in ljubeč? Kaj pravi vaš odgovor o tem, zakaj bi morali biti izjemno hvaležni za Boga, ki ga imamo?

»Bližje ko si Kristusu, več napak boš videl v svojem značaju, kajti duhovni vid postane ostrejši. V primerjavi z njegovo popolnostjo so vaše slabosti jasneje vidne. To kaže, da so Satanove prevare izgubile moč nad vami in da vas prebuja oživljajoči vpliv Božjega Duha« (Ellen White, The Way to Christ, str. 64, 65).

Preberi Efež. 1:4; 5:25–27 in Heb. 12:14. Kakšen je Božji namen za njegovo ljudstvo in cerkev?

Svetost je hkrati Božji dar in njegova zapoved. Zato moramo moliti zanj in se truditi, da bi ga vsak dan manifestirali. Svetost je sad Duha, ki se kaže v našem življenju, ko vsak dan hodimo v Duhu s Kristusom (glej Gal 5:16, 22, 25). Sinonim za svetost je Kristusova podobnost. To pomeni, da pripadamo Jezusu in živimo kot njegovi poslušni in vdani otroci ter se vedno bolj spreminjamo v njegovo podobo. Koncept svetosti nosi idejo o ločitvi človeka za posebno služenje Bogu. Po drugi strani pa svetost pomeni tudi prisotnost določenih moralnih in duhovnih lastnosti, kot sta pravičnost in integriteta. Oba vidika svetosti morata biti prisotna v človekovem življenju.

V Novi zavezi so verniki imenovani svetniki zaradi njihovega edinstvenega odnosa z Jezusom in posebnega namena. Svetost jih ne naredi etično popolne in brezgrešne, ampak jih spremeni do te mere, da lahko živijo čisto in sveto življenje (prim. 1 Kor 1,2, kjer Pavel Korinčane imenuje svetniki, ki jih ni mogoče imenovati brezgrešno in popolno). Apostol spodbuja vernike, naj si prizadevajo za svetost, brez katere nihče ne bo videl Gospoda (glej Heb 12,14). Bog sprejme vsakega vernika od samega začetka, vendar je naša rast skozi proces posvečenja vseživljenjsko delo. V svojem razvoju se ne smemo ustaviti, dokler ne postanemo podobni brezmadežni podobi Tistega, ki nas je rešil.

Nekateri ljudje zmotno verjamejo, da se za svetost ni treba truditi, ker smo že sveti. Ali bo naše prizadevanje za svetost drugačno, če se zavedamo, da že pripadamo Bogu in da nas On sprejema zaradi Jezusove žrtve?

Kaj 1 Kor. 6:11; Titus 3:5 in Heb. 13:12 nam poveste o posvečenju?

Naše posvečenje je doseženo z vero (glej Heb 11,6) z močjo Svetega Duha (glej 2 Tes 2,13; 1 Pet 1,2). Apostol Pavel piše: »Toda oprani ste bili in bili ste posvečeni, vendar ste bili opravičeni v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa in v Duhu našega Boga« (1 Kor 6,11). Jezus skozi naše življenje skrbi za našo rast v svetosti, tako da v nas rojeva sad Duha. Spremenjeni smo v njegovo podobo »kot po Gospodovem Duhu« (2 Kor 3,18).

Beri Gal. 5:16, 17. Kaj nam Pavel pove v teh vrsticah?

V srcu vsakega vernika je boj. Nasprotovanje, s katerim se vsi soočamo, izvira iz dejstva, da v nas živi greh (glej Rim 7,20). Apostol Pavel se je dobro zavedal te bitke in je ob koncu svojega življenja izjavil: »Ne štejem se, da sem dosegel; Toda ko pozabim, kar je zadaj, in sežem naprej k temu, kar je pred nami, tečem proti cilju za nagrado višjega Božjega klica v Kristusu Jezusu« (Fil 3,13.14).

Preberi Heb. 12:1, 2. Kakšno bitko proti grehu moramo bojevati z vero?

Bitka, v katero smo poklicani, je, da »se oziramo na Jezusa, začetnika in dovrševalca naše vere« (Heb 12,2). V verskem življenju smo prepogosto sebični. Preveč se osredotočamo na svoje zmage in poraze, namesto na Boga, ki nam edini lahko da zmago nad grehom. Ko gledamo na Jezusa z močjo Svetega Duha, izgubimo željo po grehu in počnemo vse, kar nas zavaja (glej Heb 12,1). Ko pogledamo svoje grehe in pomanjkljivosti, umaknemo pogled z Jezusa. To vodi do hitrega neuspeha, saj lahko ob pogledu na svoje neuspehe hitro postanemo malodušni. Vendar, ko bomo gledali na Jezusa, bomo opogumljeni živeti zmagovita življenja.

Če vas kdo vpraša: »Kako lahko dosežete zmago nad grehom, ki jo obljublja Sveto pismo?«, kaj bi odgovorili in zakaj? Delite svoje misli v soboto v razredu.

Vemo, da nas Bog kliče, da se držimo njegovega zakona. Postavlja se vprašanje: zakaj bi se držali njegovega zakona, če se po njem ne moremo rešiti? Odgovor se skriva v ideji svetosti.

Preberi Rim. 7:12 in 1 Tim. 1:8. Kako je Pavel označil zakon? Kako zakon odseva Božji značaj?

Zakon je svet, pravičen in dober. Te tri lastnosti veljajo samo za Boga samega. Zakon je torej izraz Božjega značaja.

Živeti z Duhom polno življenje pomeni živeti v skladu z Božjim zakonom. Zakon je nespremenljivo pravilo Njegove svetosti. Standard, ki ga določa zakon, je tako nespremenljiv kot Bog sam. Jezus je trdil, da postava ni bila odpravljena in da je treba izpolniti vse podrobnosti (glej Mt 5:17–19). Izpolnjevanje zakona ni zakonitost, ampak zvestoba. Pravo nas ne reši in tudi nikoli ne bo moglo. Zakon nikoli ni bil sredstvo odrešitve. Namesto tega je pot, po kateri gredo odrešeni ljudje. Zakon je tako rekoč čevelj, v katerem hodi in se manifestira naša ljubezen. Zato je Jezus napovedal, da bo »zaradi množice krivice ljubezen mnogih ohladela« (Mt 24,12). Ljubezen se zmanjša, ko se zakon ne spoštuje.

Preberi Rim. 13:10 in Mat. 22:37–40. Zakaj je ljubezen izpolnitev zakona?

Medtem ko je pravilo in merilo svetosti Božji zakon, je srce njegove svetosti ljubezen. Ljubezen je odgovor na Božja odrešenjska dejanja, ki se kaže v zvestobi. Ne moreš biti dober Jezusov učenec, ne da bi bil vesten in ljubeč izpolnjevalec postave. Medtem ko je možno obdržati črko zakona brez ljubezni, je nemogoče pokazati pravo ljubezen brez upoštevanja zakona. Resnična ljubezenželi biti zvest. Ljubezen ne odpravi zakona, ampak ga izpolnjuje.

Zakaj je postava izraz Božje ljubezni do nas? Kako sta ljubezen in poslušnost povezani?

Preberi Ps. 15:1, 2; Ef. 4:22–24 in 2 Tim. 2:21. Kaj nam ti verzi povedo o svetosti?

Svetost je predpogoj za naše veselo občestvo z Bogom. Je predpogoj za našo koristnost Bogu. Vsem je znan rek: »Če seješ misel, boš žel dejanje; poseješ dejanje, žanješ navado; posej navado in žanj značaj; seješ značaj, žanješ usodo.«

Značaj je edino, kar bomo vzeli s seboj v nebesa!

Razvijanja navad in grajenja značaja pa ne dosežemo z lastnim trudom. S tem ko v nas razvija prave navade, nas Duh ohranja svete. Navade igrajo pomembno vlogo pri našem krščansko življenje, zlasti tiste navade, ki razvijajo svetopisemske kreposti, kot so potrpežljivost, ljubezen, zvestoba, prijaznost, dobrota, krotkost in samoobvladanje.

Ko Sveti Duh napolni naša srca, začnemo delovati v Božjem najboljšem interesu. Toda prepogosto pozabljamo, da je Bog tisti, ki nas posvečuje tako, da dokonča delo, ki ga je začel v nas (Fil 1,6). Včasih smo tako zaposleni različne vrste služenje Bogu, ki ga pozabimo uživati molitvena komunikacija z njim. Če smo preveč zaposleni, da bi molili, potem smo preveč zaposleni, da bi bili kristjani.

Morda smo zaradi znanja in uspeha postali tako samozadostni in samozavestni, da svoje veščine in uspešne programe jemljemo za samoumevne, pozabljamo pa, da brez Kristusa in Svetega Duha ne moremo doseči ničesar.

Dejavnost še ni pokazatelj svetosti. Obstajajo ljudje, ki bodo prepričani, da so storili velike stvari za Gospoda, v resnici pa mu sploh niso sledili. »Mnogi mi bodo tisti dan rekli: 'Gospod! Bog! Ali nismo prerokovali v tvojem imenu? in ali niso v tvojem imenu izganjali demonov? in ali niso storili veliko čudežev v tvojem imenu? (Matej 7:22, 23). obstaja velika razlika med božanskim klicem in željo narediti nekaj za Boga. Če nismo najprej preživeli časa v tihi molitvi, da bi slišali Božji klic, smo v nevarnosti, da se ugodimo samim sebi. Brez Božjega klica k našemu delu ne bo ne moči, ne oblasti, ne miru, ne drugih blagoslovov. Naša največja potreba je plodno druženje z Bogom, ko slišimo njegov glas in nas krepi njegova Beseda, ko nas žene Sveti Duh. Beseda daje našemu delu posebno avtoriteto in ga naredi prepričljivega.

Preberite poglavje »Kot kvas« iz knjige Ellen White Christ Object Lessons, str. 95–102.

Kako naj začnemo dojemati Božjo svetost, če je naša narava padla in pokvarjena, njegova pa je brezkompromisno sveta? Zaradi svoje svetosti je Bog ločen od sveta greha in smrti, v katerem živimo. Vendar pa je osupljiva novica ta, da nam Bog daje priložnost, da smo deležni njegove svetosti. To zagotavlja zaveza, ki jo sklenemo z njim. »Govori vsej občini Izraelovih sinov in jim reci: »Bodite sveti, kajti jaz, Gospod, vaš Bog, sem svet« (Lev 19,2). Ali kot pravi Pismo Hebrejcem: »Glej, prihajajo dnevi, govori Gospod, ko bom sklenil pogodbo s hišo Izraelovo in s hišo Judovo.« Nova zaveza… To je zaveza, ki jo bom sklenil z Izraelovo hišo po tistih dneh, govori Gospod: Svoje postave jim bom položil v misli in jih zapisal v njihova srca; in jaz jim bom Bog in oni bodo moje ljudstvo« (Heb 8,8.10). V teh besedilih lahko vidimo odnos med svetostjo, zavezo in zakonom. Ne moremo biti sveti, ne da bi upoštevali Božjo postavo. Njegovo postavo ubogamo le takrat, ko On sam, Sveti Duh, zapiše svojo postavo v naša srca in misli. Imamo sveto prednost, da sodelujemo pri njegovi svetosti (glej Heb 12:10), kar izražamo z voljno poslušnostjo njegovemu zakonu.

Teme za razpravo:

2. Kaj pomeni imeti Božjo postavo zapisano v naših srcih in mislih? Kako se razlikuje od zakona, zapisanega na kamnitih ploščah?

4. Kaj je osnova naše svetosti? Kako se doseže svetost?

5. Sredina tema je rekla: »Pravo nas ne reši in nikoli ne more. Zakon nikoli ni bil sredstvo odrešitve. Namesto tega je pot, po kateri gredo odrešeni ljudje.« Kako nam razumevanje tega pomaga razumeti vlogo zakona v življenju kristjanov, ki jih posvečuje Sveti Duh?

Verjetno že veste ali ste slišali kaj o Svetem Duhu. Čas je, da ga bolje spoznamo. Kaj o njem pravi Sveto pismo? Je Sveti Duh z božjo močjo, utelešenje Božanske energije, ali je Osebnost?

KDO JE SVETI DUH?

Nobena skrivnost ne zaposluje človeškega uma toliko kot vprašanje o naravi Boga.

»O globina bogastva in modrosti in spoznanja Boga! Kako nedoumljive so njegove usode in nedoumljive njegove poti!« (Rimljanom 11:33).

Odprimo svetopisemska besedila, ki govorijo o bistvu, značaju in poslanstvu Svetega Duha.

Na začetku Sveto pismo Ko se govori o tem, kako je Bog ustvaril zemljo, se omenja Sveti Duh.

»V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo. Toda zemlja je bila brez oblike in prazna in tema je bila nad globino in Božji Duh je lebdel nad vodami« (po drugem prevodu »lebdel je nad kaosom voda«) (Geneza 1:1,2).

Ko so nekoč ustvarili nešteto svetov, Bog Oče, Bog Sin in Sveti Duh še danes ne ustavijo svojega ustvarjalna dejavnost, ki daje življenje vsakemu zemeljskemu in nebeškemu bitju: »Božji duh me je ustvaril in dih Vsemogočnega mi je dal življenje« (Jobova knjiga 33:4).

Sveto pismo tudi pravi, da je Sveti Duh vseprisoten in deluje na tem svetu ter rešuje ljudi pred večnim pogubljenjem: »Kam naj grem od tvojega Duha in kam naj pobegnem od tvoje navzočnosti? Če se povzpnem v nebesa - Ti si tam; Če grem dol v podzemlje, boš tudi ti tam. Če vzamem peruti jutra in se pomaknem na rob morja, tja me bo vodila Tvoja roka in Tvoja desnica me bo držala« (Ps 139,7-10).

Po Kristusovem vstajenju in vnebohodu je Sveti Duh postal njegov osebni predstavnik v našem svetu. To je rekel Jezus svojim učencem, preden je šel v nebesa k svojemu Očetu: »Bolje za vas je, da grem; kajti če ne grem, Tolažnik ne bo prišel k vam, če pa grem, ga bom poslal k vam« (Evangelij po Janezu 16,7).

Naš zemeljski um ni sposoben popolnoma razumeti bistva Svetega Duha. V pogovoru z Nikodemom je Jezus svoj vpliv na človeško srce primerjal z nežnim vetričem:

"Duh (v drugem prevodu - "veter") diha, kjer hoče, in slišiš njegov glas, a ne veš, od kod prihaja in kam gre: to se zgodi vsakemu, ki je rojen iz Duha" (Evangelij). Janeza 3:8).

Ker je eno z Bogom Očetom in Sinom, pozna vse skrivnosti tega sveta. Naša prihodnost je odprta zanj: »Duh preiskuje vse, tudi Božje globine. Kajti kateri človek ve, kaj je v človeku, razen človekovega duha, ki prebiva v njem? Prav tako nihče ne ve, kaj je Božje, razen Božjega Duha« (1 Kor 2,10.11); »Ko bo prišel, vam bo Duh resnice ... povedal prihodnost« (Evangelij po Janezu 16:13); »Kajti prerokovanje ni nikoli prišlo po človeški volji, ampak so govorili sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh« (2 Pt 1,21). Sveto pismo nam govori o ljubezni Duha, o njegovem blagodejnem, preobražujočem in odrešujočem vplivu na človeka: »... rotim vas, bratje, po našem Gospodu Jezusu Kristusu in po ljubezni Duha, da se trudite z menoj. v molitvah zame k Bogu ... kajti Božja ljubezen je izlita v naša srca po Svetem Duhu, ki nam je bil dan« (Rim 15,30; 5,5); »Rešil nas je ne z deli pravičnosti, ki smo jih storili, ampak po svojem usmiljenju s kopeljo prerojenja in prenove Svetega Duha, ki ga je obilno izlil na nas po Jezusu Kristusu, našem Odrešeniku« (Tit 3: 5,6).

Odrešilno poslanstvo Svetega Duha je, da pride v naš padli svet in obsodi ljudi greha. Z ljubeznijo, neizprosno, preko glasu vesti, življenjskih okoliščin, preko drugih ljudi in Svete Besede nas vodi v kesanje in sprejemanje Božjega odpuščanja. Jezus Kristus govori o Svetem Duhu: »In on, ko pride, bo svet razsodil greha in pravičnosti in sodbe: greha, ker ne verujejo vame; o pravičnosti, da grem k svojemu Očetu ... o sodbi, da je knez tega sveta obsojen« (Evangelij po Janezu 16,8-11).

Sveti Duh tudi tolaži, spodbuja in navdihuje predane ljudi, vodi njihova življenja in jim pomaga širiti luč resnice odrešenja po Jezusu:

»Cerkve po vsej Judeji, Galileji in Samariji so počivale, se gradile in hodile v strahu Gospodovem; in opogumljeni od Svetega Duha so se množili« (Dela svetih apostolov 9,31);

»In zaradi mene vas bodo privedli pred vladarje in kralje, da boste priča njim in poganom. Ko te izdajo, ne skrbi, kako in kaj naj rečeš; Kajti tisto uro ti bo dano, kaj boš rekel, kajti ne boš ti govoril, ampak Duh tvojega Očeta bo govoril v tebi« (Mt 10,18-20).

Tolažnik povzdiguje naše molitve k Gospodovemu prestolu in sam posreduje za nas skupaj s Kristusom: »Tako nam Duh pomaga v naših slabostih; kajti ne vemo, za kaj bi morali moliti, toda sam Duh posreduje za nas z vzdihi, ki jih ni mogoče izraziti. Kdor pa preiskuje srca, ve, kaj misli Duh, ker posreduje za svete po Božji volji« (Rim 8,26.27).

Vidimo torej, da se o Božjem Duhu v Svetem pismu govori kot o posebni Osebi, ki nenehno prebiva med ljudmi in uresničuje Božji načrt na zemlji.

Sveti Duh je ena od oseb troedinega Boga, Svete Trojice. Ima življenje v sebi in božansko bistvo. Stoji na isti ravni z Bogom Očetom in Bogom Sinom, kot pravi Sveto pismo: »Pojdite torej in učite vse narode in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha« (Evangelij po Mateju 28). :19) ; »Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga Očeta in občestvo Svetega Duha naj bo z vami vsemi« (2 Kor 13,13).

OSEBNI KRISTUSOV ZASTOPNIK

Ko so se učenci zadnjič pogovarjali z Jezusom pred njegovim vnebohodom, poslušali njegove poslovilne besede, so se učenci nenadoma počutili osamljene in zapuščene. Vendar jih Odrešenik ni pustil brez upanja in podpore, saj jim je obljubil Svetega Duha.

»In jaz bom prosil Očeta in dal vam bo drugega Tolažnika, da bo ostal z vami vekomaj, Duha resnice ... Ne bom vas pustil sirot« (Evangelij po Janezu 14,16-18).

Učlovečenje Jezusa Kristusa, njegovo rojstvo, krst, služenje ljudem – vse je zaznamovano z blaženo navzočnostjo Svetega Duha. Ker je Jezus nase prevzel šibko človeško meso in ni izkoristil svoje božanske narave, je še posebej potreboval njegovo pomoč in moč. Obeta se nam tudi, če Boga sprejmemo v svoje srce.

Po Božjem načrtu je bilo Jezusu usojeno, da se po vstajenju dvigne v nebesa, »da bi se sedaj prikazal pred Božjim obličjem za nas« (Hebrejcem 9,24). Kot pravi Sveto pismo, »Pri Očetu imamo zagovornika, Jezusa Kristusa, pravičnega« (1 Janez 2,1). Tako imamo v nebesih Velikega posrednika - Božjega sina, zahvaljujoč kateremu imamo možnost prositi Boga Očeta za odpuščanje in blagoslov. Zastopnik nebes v osebi Svetega Duha je bil poslan na zemljo k nam.

»Vendar vam povem resnico: bolje je za vas, da grem; kajti če jaz ne grem, Tolažnik ne bo prišel k vam; in če grem, ga bom poslal k vam« (Evangelij po Janezu 16,7).

ODREŠILNA MOČ SVETEGA DUHA

Sveti Duh nas prerodi v novo življenje. Brez njegove navzočnosti se človeško srce ne more spremeniti. Samo Duh spremeni našo grešno naravo v božjo podobo:

»... resnično, resnično, povem ti: Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo« (Evangelij po Janezu 3,5).

Prepričanja Svetega Duha nam pomagajo uvideti naše pravo stanje in občutiti našo veliko potrebo po odpuščanju in ozdravljenju, ki nam ga ponujajo Nebesa.

»In prišel bo in obsodil svet greha, pravičnosti in sodbe« (Evangelij po Janezu 16:8).

Glas nevidnega prijatelja govori našim srcem in nam pomaga prava izbira: »In tvoja ušesa bodo slišala besedo, ki bo govorila za teboj: »To je pot, hodi po njej,« tudi če se obrnete na desno in če se obrnete na levo« (Iz 30,21).

»Ko pride on, Duh resnice, vas bo vodil v vso resnico; kajti sam od sebe ne bo govoril, ampak govoril bo, kar bo slišal, in napovedal vam bo prihodnost. On me bo poveličal, ker bo vzel od mojega in vam oznanil« (Evangelij po Janezu 16,13.14).

Sveti Duh vodi ljudi k Jezusu, jim razodeva njegovo odrešitveno poslanstvo in izpolnjuje čudovito Odrešenikovo obljubo: »Ko bom povzdignjen z zemlje, bom vse pritegnil k sebi« (Evangelij po Janezu 12,32).

Ko sliši glas v telefonski slušalki, človek začuti bližino sogovornika, kot da bi stal poleg njega, čeprav ju loči velika razdalja. S pritiskom na stikalno tipko se v žarnico dovede neviden tok, prostor v temi pa se osvetli s tokom svetlobe.

Oba primera lahko primerjamo z delom Svetega Duha. On je tisti, ki nas nevidno, s svojim tihim, blagim glasom uvaja v Kristusovo navzočnost in po njem prejemamo duhovno luč od Očeta. Danes je vsa Božja moč usmerjena v odrešenje grešnega človeka. Božji Duh neumorno deluje v nas in za nas, da doseže našo preobrazbo.

»... ne z močjo, ne z močjo, ampak z mojim Duhom, govori Gospod nad vojskami« (Zaharija 4:6).

»...Ostane s teboj in bo v tebi« (Evangelij po Janezu 14,17).

POLNOST DARILA

Na binkoštni dan so Kristusovi učenci od Boga prejeli posebno dragoceno darilo. Poslan jim je bil Tolažnik – Sveti Duh.

Če se je med Jezusovim krstom Duh spustil nanj v obliki goloba, potem je na binkošti prevzel obliko gorečega plamena: "In razdeljeni jeziki so se jim prikazali kot ognjeni" (Dela svetih apostolov 2 :3). Ko so prejeli Svetega Duha, so apostoli začeli govoriti v drugih jezikih, zahvaljujoč temu so lahko pripovedovali o Kristusu več kot dvajsetim ljudem, ki so bili tisti dan v Jeruzalemu na praznik.

Tako se je izpolnila Gospodova prerokba: »Toda prejeli boste moč, ko bo Sveti Duh prišel nad vas; in mi boste priče« (Apostolska dela 1,8).

Gospod govori o sebi v Svetem pismu: »Jaz bom rosa Izraelu; razcvetela bo kakor lilija in se ukoreninila kakor Libanon« (Oz 14,6).

Tako kot dež ali rosa, ki nasičita zemljo, hranita semena in v njih prebujata novo življenje, tako Božji Duh napolnjuje besedo, ki jo je zapustil Kristus, z življenjsko močjo in jo prenaša na ljudi. To je bil pomen tega, kar se je zgodilo na binkoštni dan. Le Sveti Duh, ki je prodrl v samo človekovo srce, je lahko pripeljal ljudi do spoznanja njihove grešnosti, do vprašanja: "Kaj naj storimo, možje in bratje?" (Apostolska dela 2:37).

V odgovor so slišali od Petra: »Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa v odpuščanje grehov; in prejel boš dar Svetega Duha« (Apostolska dela 2,38).

Jezus daje svoj veliki dar tistim, ki se odločijo odvrniti od greha. Samo z močjo Duha Božji ljudje se lahko odzove na klic k kesanju. Sveti Duh, ki deluje na našo vest in nas obsoja greha, nas vodi v željo, da spremenimo svoje življenje, ga napolnimo s smislom ter prejmemo notranjo prenovo in osvoboditev. Naša odprtost za vpliv Svetega Duha je odvisna tudi od tega, kako v celoti spolnjujemo Gospodove zapovedi. Kjer prebiva Božji Duh, ni prostora za greh. Nasprotno pa vztrajanje v grehu odganja navzočnost Božjega Duha.

»Če me ljubite, spolnjujte moje zapovedi. In jaz bom prosil Očeta in dal vam bo drugega Tolažnika, da bo ostal z vami vekomaj, Duha resnice, ki ga svet ne more sprejeti, ker ga ne vidi in ne pozna; vi pa ga poznate, kajti on ostaja pri vas in bo v vas« (Evangelij po Janezu 14,15-17).

Kdor pričakuje dar Svetega Duha in hkrati namerno krši Stvarnikov zakon, gre po napačni poti. Ker želi uživati ​​koristi Božjega blagoslova, hkrati noče poslušati obtožb nebeškega glasu. Apostol Pavel nagovarja takšne ljudi: »Ali zaničujete bogastvo Božje dobrote, krotkosti in potrpežljivosti, ne zavedajoč se, da vas Božja dobrota vodi k spreobrnjenju?« (Rimljanom 2:4).

Ne pozabimo, da obstajajo tudi zli duhovi, torej satan in njegovi temni angeli. Upirajo se Svetemu Duhu, ga posnemajo in zavajajo ljudi. Kdor zase pričakuje Gospodove darove, ne vidi pa potrebe po kesanju, je v veliki nevarnosti. Namesto teh daril bo morda prejel varljiv občutek, ki so mu ga vcepili Satanovi angeli.

»Ljubljeni! Ne verjemite vsakemu duhu, ampak preizkušajte duhove, ali so od Boga, kajti veliko lažnih prerokov je prišlo na svet« (1 Jn 4,1).

»Obrnite se na zakon in razodetje. Če ne govorijo po tej besedi, potem ni luči v njih« (Iz 8,20).

Tako Sveto pismo govori o lažnih učiteljih in duhovih, ki zavajajo ljudi. Božja knjiga svari, da bo pred drugim Kristusovim prihodom prišel čas svetovne prevare človeštva, ko bodo vsi, ki so zavračali čisto svetopisemska resnica, bo zaveden z lažnim duhom in odveden s poti odrešenja.

»In takrat se bo razodel hudobni, ki ga bo Gospod Jezus ubil z dihom svojih ust in uničil z razodetjem svojega prihoda – tisti, čigar prihod bo po Satanovem delu z vso močjo in znamenji. z lažnimi čudeži in z vso nepravično prevaro tistih, ki se pogubljajo, ker niso prejeli ljubezni do resnice, da bi se rešili« (2 Tesaloničanom 2,8-10).

PRAVA SVOBODA V SVETEM DUHU

»Mi smo Abrahamovo seme in nikoli nismo bili nikomur sužnji,« so Judje izjavili Jezusu v odgovor na njegov klic: »In spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila« (Evangelij po Janezu 8,32.33). Niso razumeli, da so bili notranje v ponižujočem suženjstvu greha in Satana.

Odrešenik jim je ponudil resnično svobodo in rekel: »Resnično, resnično, povem vam: Vsak, kdor greši, je suženj greha. Toda suženj ne ostane večno v hiši; sin ostane za vedno. Če vas torej Sin osvobodi, boste zares svobodni« (Evangelij po Janezu 8,34-36).

Kako lahko pridobimo to pravo svobodo? Evo, kaj pravi Sveto pismo: »Kjer je Gospodov Duh, tam je svoboda« (2 Korinčanom 3,17).

Z rojstvom iz Svetega Duha pridobi vernik nov, poseben odnos z Bogom. Občutek krivde in strah pred kaznijo nadomesti zaupljiva ljubezen do nebeškega Očeta, zaupanje v njegovo skrb in zaščito.

»Kajti vsi, ki jih vodi Božji Duh, so Božji sinovi« (Rimljanom 8:14).

»In ker ste sinovi, je Bog poslal Duha svojega Sina v vaša srca, ki kliče: »Aba, Oče!« Zato nisi več suženj, ampak sin; in če sin, potem božji dedič po Jezusu Kristusu« (Galatom 4:6,7).

"Abba" je iz hebrejščine preveden kot "očka". Starše tako naslavljamo le, če imamo z njimi zelo topel, ljubeč odnos. K takšnemu odnosu z nebeškim Očetom nas kliče Sveti Duh.

»Vemo, da vsak, rojen od Boga, ne greši; Kdor pa je rojen iz Boga, se varuje in hudobni se ga ne dotakne« (1 Jn 5,18).

Tukaj je prava svoboda. V tesnem odnosu z Gospodom nismo več odvisni od greha in ne čutimo privlačnosti, saj to, kar nam dajejo nebesa, neizmerno presega vse bogastvo in užitke tega sveta.

Popolna harmonija, v kateri prebivajo tri Božje osebe – Oče, Sin in Sveti Duh – se odraža v srcu vernika. Z občestvom s Svetim Duhom postane eno z Bogom v svojih občutkih, mislih in željah.

SADOVI SVETEGA DUHA

Sveto pismo pravi: »Vsako drevo se torej pozna po saduda ne obirajo fig s trnja in ne trgajo grozdja z grmovja« (Evangelij po Luku 6,44).. Tako kot skrbno negovano drevo razveseljuje svojega lastnika z dobrimi sadeži, tako oseba, ki je prejela Božjega Duha, vedno začne obroditi sadove Božje pravičnosti. Za razliko od tistih občutkov, ki jih daje ta svet, se skupaj s Svetim Duhom v človekovem srcu naselijo »ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobrota, vera, krotkost, samoobvladanje« (Galačanom 5,22.23). .

Sad Duha v našem srcu kaže, da smo cepljeni v Božansko trto: »Jaz sem trta, vi pa mladike; Kdor ostane v meni in jaz v njem, obrodi veliko sadu; kajti brez mene ne morete storiti ničesar« (Evangelij po Janezu 15,5).

Od sadov Duha, ki jih je naštel apostol Pavel, je prvi in ​​najbolj osupljiv dar ljubezen. »...Božja ljubezen je namreč izlita v naša srca po Svetem Duhu, ki nam je bil dan« (Rimljanom 5,5). Božja ljubezen, ki živi v nas, se zelo razlikuje od človeška ljubezen. Običajno ljubimo tiste, ki imajo radi nas, naše čustvovanje pa je lahko pogojeno in sebično. Toda ljubezen, ki jo daje Gospod, je nesebična in brezpogojna. Človeka povzdigne in oplemeniti ter ga resnično osreči. Takole jo opisuje eden od Kristusovih učencev, apostol Pavel: »Ljubezen je potrpežljiva, dobrotljiva, ljubezen ne zavisti, ljubezen se ne ponaša, ni ponosna, ne ravna nesramno, ne išče svojega. , ni jezen, ne misli hudega, ne veseli se krivice, ampak se veseli resnice. vse pokriva, vse veruje, vse upa, vse prestane. Ljubezen nikoli ne mine« (1 Kor 13,4-8).

Ljubeči kristjan širi okrog sebe veselje in mir, ki napolnjujeta njegovo srce. Nemogoče se je pritoževati in biti malodušen, sprejemati vse, kar Bog naredi za nas. »Zdaj pa naj vas Bog upanja napolni z vsem veseljem in mirom v veri, da boste z močjo Svetega Duha obogateli v upanju ... Kajti Božje kraljestvo ni jed in pijača, ampak pravičnost in mir in veselje v Svetem Duhu« (Rimljanom 15,13; 14,17).

»Ljubezen je potrpežljiva, ne zavida, se ne ponaša, ni ponosna, ne ravna nesramno, ne išče svojega,« pravi apostol Pavel na lastne izkušnje zavedajoč se, kaj pomeni obroditi sad krotkosti in potrpežljivosti. Poglejmo si njegovo biografijo:

»Bil sem na porodu, hudo ranjen, več v zaporu in velikokrat blizu smrti. Petkrat so mi Judje dali štirideset udarcev minus ena; trikrat so me tepli s palicami, enkrat so me kamenjali, trikrat sem doživel brodolom, preživel sem noč in dan v morski globini; Večkrat sem bil na potovanjih, v nevarnostih na rekah, v nevarnostih od roparjev, v nevarnostih od soplemenikov, v nevarnostih pred pogani, v nevarnostih v mestu, v nevarnostih v puščavi, v nevarnostih na morju, v nevarnostih med lažnimi. bratje, v trudu in v izčrpanosti, pogosto v bedenju, v lakoti in žeji, pogosto v postu, v mrazu in goloti ... V Damasku je regionalni guverner kralja Arete stražil mesto Damask, da bi me ujel; in v košari sem bil spuščen z okna po steni in sem ušel njegovim rokam« (2 Kor 11,23-27,32).

Če Božji Duh prebiva v nas, lahko veliko prenesemo in ostanemo srečni po stopinjah Kristusa, ki se je nekoč »uničil, vzel podobo hlapca in postal podoben ljudem; Ponižal se je in postal pokoren do smrti, celo smrti na križu« (Filipljanom 2,7.8).

Človeka, rojenega iz Duha, odlikujeta prijaznost in usmiljenje. Kdor se je zapletel v Božjo ljubezen, nikoli ne bo mogel mirno mimo krivice in neresnice. »Nekoč ste bili tema, zdaj pa ste luč v Gospodu; hodite kot otroci luči, kajti sad Duha je vsa dobrota, pravičnost in resnica« (Efežanom 5,8.9).

Tudi vera je posledica vpliva Svetega Duha na človekovo srce. Ohranja našo čistost v tem svetu zla, daje upanje za prihodnost in nam pomaga doseči velike in celo nemogoče stvari. Sveto pismo veliko pove o pomenu in moči vere. Tu je nekaj verzov: »... predvsem pa vzemite ščit vere, s katerim boste mogli pogasiti vse goreče puščice hudobnega« (Efežanom 6,16); »...pravični bo živel po svoji veri« (Knjiga preroka Habakuka 2:4). »Naj vam podeli, glede na bogastvo svoje slave, da vas njegov Duh okrepi z močjo notranji človek»da bi Kristus po veri prebival v vaših srcih« (Efežanom 3,16.17); »In kar koli boste prosili v molitvi z vero, boste prejeli« (Mt 21,22).

Drug zelo pomemben sad Duha je samoobvladanje. Človek, ki je spoznal božjo milost, se je pripravljen marsičemu odreči. V boju z mesom, s krivičnimi željami in grešnimi načeli tega sveta je oborožen s Svetim Duhom. S svojo močjo se lahko upre vsem skušnjavam in vabam. Apostol Pavel o tem piše: »In če je Kristus v vas, je telo mrtvo zaradi greha, Duh pa živi zaradi pravičnosti« (Rim 8,10).

Vidimo torej, da kristjan, ki ima v sebi Božjega Duha, prinaša Gospodu sadove pravičnosti. Vsemu svetu pričujejo o moči Kristusovih obljub: »Kdor vame veruje, bodo, kakor pravi Sveto pismo, iz njegovega srca tekle reke žive vode. To je rekel o Duhu, ki so ga prejeli tisti, ki verujejo vanj ... Jaz sem prišel, da bi imeli življenje in ga imeli v izobilju« (Evangelij po Janezu 7,38.39; 10,10).

Kako lahko živimo v izobilju? Sveto pismo pravi:

»Kot Božji izvoljenci, sveti in ljubljeni, se torej oblecite v usmiljenje, dobrotljivost, ponižnost, krotkost, potrpežljivost, medsebojno prenašanje in odpuščanje drug drugemu, če ima kdo zoper koga kaj tožbe: kakor je Kristus odpustil vam, tudi ti.” Predvsem pa si oblecite ljubezen, ki je vsota popolnosti« (Kol 3,12-14).

DAROVI SVETEGA DUHA

Kristjanom, ki služijo Gospodu in drugim, so dani darovi Svetega Duha.

»... in rečeno je: »Vzdignil se je na višave, vzel ujetništvo in ljudem dal darila.« ... In nekatere je postavil za apostole, druge za preroke, tretje za evangeliste, tretje za pastirje in učitelje, kajti opremljanje svetnikov za delo službe, za gradnjo Kristusovega telesa« (Efežanom 4,8.11-12).

»Darovi so različni, a Duh je isti; in službe so različne, a Gospod je isti; in dejanja so različna, toda Bog je en in isti, proizvaja vse v vseh. Vsakemu pa je dana razodetost Duha v njegovo korist. Enemu je Duh dal besedo modrosti, drugemu pa isti Duh besedo spoznanja; drugemu vera po istem Duhu; drugim darove ozdravljanja po istem Duhu; drugemu delanje čudežev, drugemu prerokovanje, drugemu razločevanje duhov, tretjemu različnih jezikih, tolmačenje jezikov drugemu. Toda vse to dela en in isti Duh, ki vsakemu posebej deli, kakor hoče« (1 Kor 12,4-11).

Kot vidimo, Gospod ne daje vsem enakih darov, ampak jih razdeljuje »vsakemu posebej, kakor hoče« (1 Kor 12,11).). Kar je dano enemu, se dopolnjuje s tem, kar je dano drugemu.

Med Božjimi darovi Pavel imenuje modrost, znanje, vero, dar zdravljenja, čudeže, prerokovanje in razločevanje duhov. Obstaja dar govora v drugih jezikih in njihovega tolmačenja. V času prvih kristjanov je bilo zelo aktualno, saj je bila jezikovna pregrada resna ovira za širjenje evangelijskega sporočila. Apostola je vznemirilo prevladujoče mnenje v korintski cerkvi, da je dar jezikov najpomembnejši od vseh darov. Na tej osnovi je prišlo celo do delitve med verniki. Pavel je pazil, da je pojasnil, da so resnični duhovni darovi med seboj usklajeni in uporaba enega nikakor ne razveljavi drugega. Napačno razumevanje darov in visokega namena, za katerega so dani cerkvi, lahko njene člane vodi v nered, zmedo in razdor. Nismo mi tisti, ki silimo Svetega Duha, da deluje po naši volji, ampak On razdeljuje darove med nas, kot se mu zdi potrebno: ​​»Da ne bo razdora v telesu, ampak da bodo vsi udje skrbeli drug za drugega enaki ... Dokler ne pridemo vsi v edinost vere in spoznanja Sina Boga, do popolnega moža, do mere polne Kristusove rasti« (1 Kor 12,25; Efežanom 4,13).

ZGODNJI IN POZNI DEŽ

»In vi, sionski otroci, veselite se in veselite v Gospodu, svojem Bogu;Kajti dal vam bo dežja po meri in poslal vam bo dež, prvi dež in pozni ...« (Joel 2,23).

Prebivalci Palestine so razumeli pomen zgodnjega in poznega deževja. Zgodnje deževje je pripravilo zemljo za setev. Pozno deževje je omogočilo, da je letina dozorela. Zgodilo se je, da jim je Gospod, ki je kaznoval Izraelce za odpadništvo, pravočasno zadržal deževje, nato pa je v državi nastopila lakota. Posušena polja so razgalila odpadnike, jim pokazala njihovo notranjo pustost in praznino. Pogosto so takšni strogi ukrepi pomagali in skesani grešniki so se vrnili k pravemu Viru življenja. S kakšnim upanjem so tedaj poslušali preroške obljube dežja in kako silno je bilo njihovo veselje, ko so v znamenje odpuščanja in usmiljenja težko pričakovani dragoceni potoki končno napojili zemljo! »Ti si, o Bog, izlil obilen dež na svojo dediščino in ko je bila utrujena od truda, si jo utrdil« (Psalm 67:10).

Spust Svetega Duha na prve Jezusove učence na binkoštni dan je bil »zgodnji dež«, ko krščanska cerkev je bilo še v povojih in je bilo treba dati življensko moč posejanim semenom evangelija. Od takrat so minila stoletja. Sveto pismo in sporočilo odrešenja, ki ga vsebuje, se širita po vsej zemlji. Bliža se čas »poznega dežja«. Moral bo zaliti zoreče klasje in ga pripraviti na končno žetev, ki " je konec sveta« (Evangelij po Mateju 13,39). Takole prerokba opisuje trenutek, ko se bo Sveti Duh ponovno spustil na kristjane:

»In zgodilo se bo po tem, da bom izlil svojega Duha na vsako meso in vaši sinovi in ​​vaše hčere bodo prerokovali; Vaši starci bodo sanjali sanje in vaši mladeniči bodo videli videnja« (Joel 2:28).

Malo pred Kristusovim drugim prihodom bo Tolažnik razodel svojo preroditveno moč v vsakem človeku, ki se je pokesal svojih grehov, in ga pripravil na večno življenje. Kdor ni pripravljen sprejeti tega velikega Božjega daru, bo izgubil vse. Tudi danes moramo imeti močno povezavo z nebesi in ostati v Duhu resnice, da ne izgubimo blagoslovov poznega dežja in pridemo v Božjo žitnico med zadnjo žetvijo.

»Sejte se v pravičnost in želi boste usmiljenje; odprite svojo novo zemljo, kajti čas je, da poiščete Gospoda, da bo, ko bo prišel, na vas deževal pravičnost« (Oz 10,12);

»Prosi Gospoda za dež v času stiske; GOSPOD bo bliskal s strelo in vam dal obilo dežja in za vsakogar bo žita na polju« (Zaharija 10,1);

»... boste prejeli moč, ko bo Sveti Duh prišel nad vas, in boste moje priče ... do konca zemlje« (Apostolska dela 1:8).

MOLITEV ZA SVETEGA DUHA

Božji Duh človekove osebnosti ne zatre ali razblinja, ne zasužnji njegove zavesti. Prihaja kot ljubeč, skrben Prijatelj in nas nagovarja prek razuma, čustev in vesti. Naše razsvetljuje s svojo čudovito lučjo. notranji svet. Sveti Duh spoštuje našo svobodo in se nikoli ne vsiljuje. Zato ga moramo sami vsak dan vabiti v svoje srce in prositi Boga Očeta za njegovo stalno prisotnost in delovanje v nas.

»...Prosi, in dano ti bo; iščite in boste našli; trkajte in se vam bo odprlo, kajti vsak, kdor prosi, prejme, in kdor išče, najde; in kdor trka, se mu bo odprlo. Kateri oče med vami mu da kamen kamen, ko ga njegov sin prosi za kruh? ali ko bo prosil za ribo, mu bo dal kačo namesto ribe? Ali pa, če prosi za jajce, mu bo dal škorpijona? Če torej vi, ki ste hudobni, znate svojim otrokom dajati dobre darove, koliko bolj bo nebeški Oče dal Svetega Duha tistim, ki ga prosijo« (Evangelij po Luku 11,9-13).

Sveti Duh je največji od vseh Božjih darov. Če se obrnemo na Gospoda s prošnjo za vodstvo Svetega Duha, nam tega nikoli ne bo zavrnil. Zemeljski starši se lahko včasih odvrnejo od svojih otrok, toda On, ki je dal svojega edinorojenega Sina, da bi umrl za nas, ne bo nikoli prezrl molitve hrepeneče duše.

»Ne odvrzi me od svoje navzočnosti in ne vzemi mi svojega Svetega Duha. Povrni mi veselje svojega odrešenja in utrdi me z vrhovnim Duhom« (Ps 50,13-14), ponavljamo za Davidom in kot odgovor prejemamo čudovito obljubo: »... kajti Bog Duha ne daje z mero« (Evangelij po Janezu 3,34).

Torej, Sveti Duh je ena od oseb Božanske Trojice. Je Kristusov predstavnik na zemlji in je bil poslan k nam s posebnim poslanstvom – pripraviti božje ljudstvo na večno življenje. On obsoja, tolaži, poučuje, opogumlja, usmerja človekovo pot, mu daje modrost in pravo svobodo od greha. Oseba, rojena iz Duha, prejme od Boga posinovljenje in obrodi sadove pravičnosti, ki so mu všeč. Sveti Duh upravlja cerkev in daje njenim članom sposobnosti in talente, potrebne za širjenje evangelija in duhovno rast. Malo pred Kristusovim drugim prihodom se bo razodel na poseben način.

Za zaključek je tukaj čudovita svetopisemska obljuba o Svetem Duhu: »Če Duh tistega, ki je obudil Jezusa od mrtvih, prebiva v vas, bo On, ki je obudil Kristusa od mrtvih, oživil tudi vaša smrtna telesa po svojem Duhu, ki prebiva. v tebi« (Rimljanom 8:11).

»Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga Očeta in občestvo Svetega Duha z vami vsemi. Amen« (2 Kor 13,13).

»Dragi moj nebeški Oče! Hvala za največje darilo ki ga pošiljaš vsakemu človeku, dar tvojega Svetega Duha. Bog, daj mi Tolažnika, ki me bo vodil za roko v tem življenju in razodel Tvojo ljubezen in modrost. Naj me obsodi greha in me vodi k kesanju. Nauči, kako slišati in razlikovati njegov glas, kot tihi vetrič. V imenu vprašam Jezusa. Amen".

3. lekcija: Sveti Duh

Svetopisemska besedila za preučevanje: Janez 14:16-18; 14:26; 15:26; Matej 12:31,32; Janez 16:8; Janez 3:5-8; Lukež 11:9–13.

Nepozaben verz: "In jaz bom prosil Očeta in dal vam bo drugega Tolažnika, da bo ostal z vami vekomaj." (Janez 14:16).

Od treh oseb Božanstva je oseba Svetega Duha najmanj razumljena. Presenetljivo je, da nam je Oseba, ki nam je najbližja, ki v nas ustvarja novo rojstvo, biva v nas in nas preoblikuje, tako malo znana.

Zakaj? Začnimo z dejstvom, da Sveto pismo ne govori tako podrobno o Svetem Duhu kot o Očetu in Sinu. Sveto pismo velikokrat omenja Duha, vendar je večina teh omemb metaforičnih ali simboličnih. Sveto pismo nam ponuja obilico informacij o delovanju Duha, vendar nam pove le malo o njegovi naravi.

Drugi razlog izhaja iz same službe Svetega Duha. Nenehno poskuša usmeriti našo pozornost na Kristusa in ne na svojo osebo. V načrtu odrešenja Duh služi Očetu in Sinu, vendar ta služba ne pomeni nižjega položaja.

V tem tednu, ko poslušamo Jezusov nauk o Duhu, intenzivno molimo za njegovo spreminjajočo prisotnost v naših življenjih.

Nedelja: 13.7.2014. Predstavnik Kristusa

S strahom in žalostjo so učenci poslušali Jezusove besede o njegovi skorajšnji smrti. Ko bodo prikrajšani za njegovo prisotnost, kdo bo njihov Učitelj, Prijatelj in Svetovalec? Ker je Kristus vedel za njihovo veliko potrebo, jim je obljubil, da jim bo poslal svojega predstavnika, ki bo ostal z njimi.

Kako je Kristus imenoval svojega predstavnika? Janez 14:16-18. Zakaj to ime natančno opisuje Svetega Duha? Janez 14:26

Pomočnik, Svetovalec in Tolažnik so različni prevodi grške besede parakletos, ki je sestavljena iz predloga “para” (blizu) in pridevnika “kletos” (klican). Beseda dobesedno pomeni »poklican, da je tam« in predstavlja osebo, poklicano pomagati. Lahko pomeni posrednika, zagovornika, pomočnika, svetovalca in celo odvetnika.

V Novi zavezi le Janez uporablja izraz parakletos. Zanimivo je omeniti, da ga je uporabil tudi za samega Jezusa (1 Janez 2:1).

Med svojo zemeljsko službo je bil Kristus svetovalec, pomočnik in tolažnik učencev. Zato je povsem logično, da je njegov naslednik dobil isto ime. Svetega Duha pošlje Oče kot odgovor na prošnjo Sina in v imenu Sina (Jn 14,16.26). Duh nadaljuje Kristusovo delo na Zemlji.

Jezus je bil z učenci navzoč po Svetem Duhu. »Ne bom vas pustil sirot; Prišel bom k tebi« (Jn 14,18), je rekel Gospod. Ni govoril o naključnem obisku, ki nemočnim »Sirotam« ne bi prinesel veliko tolažbe, temveč o trajnem tesnem odnosu: »Jaz sem v tebi« (Jn 14,20). To je postalo možno le po vselitvi Svetega Duha.

Seveda Kristusova človeška narava ni dovoljevala, da bi bil osebno na različnih krajih ob istem času. Toda Sveti Duh je vseprisoten (Ps 139,7). Po Duhu je naš Odrešenik postal dostopen vsem, ne glede na njihovo lokacijo, ne glede na fizično razdaljo, ki jih je ločevala od Kristusa.

Ali ste izkusili resničnost Svetega Duha, čeprav težko razumemo njegovo naravo in delovanje v našem življenju?

Ponedeljek: 14.7.2014. Sveti Duh - Oseba

Kljub temu je še zatrdila: »Sveti Duh je Oseba, sicer ne bi mogel pričevati našemu duhu in z našim duhom, da smo Božji otroci. Sveti Duh mora biti prav Božanska oseba, sicer ne bi mogel poznati skrivnosti, skritih v Božjem umu« (E. White. Evangelism, str. 617). Ta izjava temelji na Svetem pismu (Rim 8,16 in 1 Kor 2,10-11). Torej, čeprav smo omejeni v naši človeški naravi, lahko iz Svetega pisma vemo, da je Sveti Duh božanska oseba. To ugotovitev potrjujejo Jezusove besede.

Katera dejanja Svetega Duha kažejo, da je Oseba? Janez 14:26; 15:26; 16:7–14.

Jezus je govoril o številnih dejavnostih Duha, od katerih vsaka implicira idejo osebnosti. Kdo nas lahko bolje kot človek nauči in nam pomaga zapomniti vse, kar je rekel Kristus (Jn 14,26)? Ali kdo lahko bolje kot osebno bitje pričuje o Jezusu (Janez 15:26), obsodi svet (Janez 16:8), nas vodi v vso resnico ter sliši in govori (Janez 16:13)? In samo inteligentna oseba lahko slavi Kristusa (Janez 16:14).

Po Jezusovih naukih so novozavezni pisci jasno pokazali, da ima Sveti Duh bistvene lastnosti osebnosti: voljo (1 Kor 12,11), razum (Apd 15,28; Rim 8,27), čustva (Rim 8,27). 15:30; Efežanom 4:30).

Ker je Sveti Duh božanska oseba, se moramo ponižno podrediti njegovi volji in vodstvu. Vabimo ga, naj prebiva v naših srcih (Rim 8,9), preoblikuje naša življenja (Tit 3,5) in goji sad Duha v našem značaju (Gal 5,22-23). Sami smo nemočni; samo z njegovo močjo, ki deluje v nas, lahko postanemo to, kar nam je bilo obljubljeno v Jezusu.

Tudi Sveti Duh je dar in kot večino daril ga je mogoče zavrniti. Ali obupate nad tem, kar Sveti Duh poskuša narediti v vašem življenju? Kako ste lahko prepričani o tem?

Torek: 15.7.2014. Sveti Duh – božanska oseba

Ko je Jezus učencem govoril o Svetem Duhu, ga je imenoval »drugi« Tolažnik (Janez 14:16). Grška beseda, ki jo je Jezus uporabil, allos, pomeni »drug iste vrste« (eden več), v nasprotju z besedo heteros, ki pomeni »drugi drugačne vrste ali kakovosti«. Ista podobnost narave, ki povezuje Očeta in Sina, se razodeva v odnosu med Sinom in Svetim Duhom.

Jezus je rekel, da vam bo Sveti Duh »oznanil prihodnje« (Janez 16:13). Samo Božanska oseba lahko napove prihodnost (Iz 46,9-10).

Božanskost Svetega Duha potrjuje tudi njegova vloga pri navdihovanju Svetega pisma, funkcija Duha, ki jo je Jezus izrecno priznal. Rekel je: »Sam David je govoril po Svetem Duhu« (Mr 12:36; glej Ps. 109:1).

Medtem ko je Jezus živel na zemlji, je nenehno sledil vodstvu Svetega Duha. Ko je prejel maziljenje z Duhom pri krstu (Mt 3,16-17), ga je »Duh vodil v puščavo« (Lk 4,1). Potem ko je premagal skušnjavca, se je »Jezus v močnem duhu vrnil v Galilejo«, da bi opravil svojo službo (Lk 4,14). Svoje čudeže je delal po Svetem Duhu (Matej 12:28). Dejstvo, da je bil Božji Sin odvisen od Duha, je še en dokaz o božanskosti Duha, saj si je težko predstavljati, da bi bil Božji Sin odvisen od česa manjšega od Božanstva.

Drug dokaz božanskosti Duha lahko vidimo v tem, da je ta Oseba omenjena enako kot Oče in Sin v nekaterih svetopisemska besedila. Tako je Jezus naročil apostolom, naj krstijo nove učence »v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha« (Mt 28,19).

Kako nam naslednji verzi pomagajo razumeti božanskost Svetega Duha? Matej 12:31–32

Primerjava med besedami, izrečenimi proti Sinu človekovemu (greh, ki ga je mogoče odpustiti) in besedami, izrečenim proti Svetemu Duhu (greh, ki ga ni mogoče odpustiti), kaže, da je Duh nenavadna oseba. Bogokletje je greh, storjen neposredno proti Bogu. Tako pridemo do zaključka, da je Sveti Duh ena od treh oseb Božanstva. Čeprav je bilo veliko napisanega o »neodpustljivem grehu«, neposredni kontekst prikazuje ljudi, ki so tako otrdeli proti Duhu in njegovi vlogi pri odrešenju, da so njegovo delo pripisali hudiču!

Sreda: 16.07.2014. Dejavnost Svetega Duha

Omenili smo že pomembno vlogo Svetega Duha v življenju učlovečenega Kristusa in navdihnjenosti Svetega pisma. Osredotočimo se zdaj na Jezusov nauk o delu Duha za naše odrešenje.

Kaj dela Sveti Duh, da nas pripravi na sprejem Odrešenika? Janez 16:8

Kdo bi jemal zdravila, ne da bi vedel, da je bolan? Na enak način ne moremo prejeti odrešenja, če ne priznamo, da smo grešniki. Nežno, a vztrajno nas Sveti Duh prepričuje, da smo grešili, da smo krivi in ​​smo podvrženi Božji pravični sodbi.

Duh nas nato vodi h Kristusu in pričuje o njem (Janez 15:26) kot o našem edinem Odrešeniku. Ker je Jezus resnica (Janez 14,6), potem nas Duh, ko nas vodi k Jezusu, tudi vodi k resnici (Janez 16,13). Ne more biti drugače, saj se Sveti Duh imenuje Duh resnice (glej Janez 14,17).

Ko smo obsojeni greha (kar pomeni, da se ga pokesamo) in smo usmerjeni k Jezusu in njegovi resnici, smo pripravljeni, da Sveti Duh v nas opravi svoje veliko delo.

Zakaj je tako pomembno biti »rojen iz Duha«? Janez 3:5-8

Ljudje, ki so poskušali sami spremeniti svoje življenje, vedo, kako zaman je njihov trud. Brez Božjega posredovanja ne moremo spremeniti svojega izkrivljenega grešnega življenja. Regeneracija grešnika zahteva vrsto ustvarjalne moči, ki jo lahko podari samo božanski Sveti Duh. Rešeni smo »s kopeljo prerojenja in prenove Svetega Duha« (Tit 3,5). Delovanje Duha ni v spreminjanju ali izboljšanju prejšnjega življenja, ampak v spreminjanju moralne narave človeka, v ustvarjanju novega življenja. Posledice takega čudeža so jasno vidne in so neizpodbiten argument v prid evangelija.

Delovanje Svetega Duha ni potrebno samo na začetku našega krščanskega življenja, potrebujemo ga nenehno. Prispevamo k našemu duhovna rast, On nas uči in spominja na vse, kar je učil Jezus (Janez 14:26). Če dovolimo, bo Duh vedno z nami kot naš pomočnik, tolažnik in svetovalec (Janez 14:16).

Slabe navade in značajske lastnosti je težko spremeniti, kajne? Lahko nas vedno znova preplavijo, razen če smo v stanju nenehne budnosti. Kaj naj bi nam naše podedovane slabosti in nagnjenja k grehu povedale o naši stalni potrebi po vodstvu Svetega Duha?

Četrtek: 17.07.2014. Napolnjena s Svetim Duhom

Seveda je pomembno vedeti, kdo je Sveti Duh. Toda to spoznanje je nesmiselno, če nas ne pripelje do popolne odprtosti Njegovi prisotnosti v našem življenju. Jezus je jasno povedal, da če ne povabimo nebeškega Tolažnika, da vsak dan prebiva v nas, obstaja drug duh, ki hrepeni po tem, da bi zapolnil prazno življenje in v njem povzročil duhovno katastrofo (Mt 12,43-45). Jezus sam je bil »poln Svetega Duha« (Lk 4,1). »Vsak dan je prejemal nov krst v Svetem Duhu« (E. White, Christ's Object Lessons, str. 139).

Kaj nas Luka 11:9-13 uči o tem, kako lahko prejmemo Svetega Duha? Kaj te vrstice razkrivajo o Očetovi želji, da nam da Svetega Duha?

Med zadnjo večerjo je Jezus svojim učencem obljubil, da jim bo poslal Svetega Duha. Poudaril je tolažilno in poučno službo Duha, da pravočasno zadovolji njihove potrebe. Vendar so se po Kristusovem vstajenju okoliščine spremenile in učenci so se znašli pred novimi težavami.

Kaj je pomenila Jezusova obljuba o Svetem Duhu, ki ga bodo učenci prejeli po Kristusovem vstajenju? Apostolska dela 1:4–8

Samo Apostolska dela 1:5 zapisujejo, da Jezus govori o krstu s Svetim Duhom. Tudi Janez Krstnik je poročal o tem posebnem krstu (Mt 3,11; Jan 1,33), vendar naj bi se zgodil po Kristusovem vnebohodu. Kaj pomeni krst v Duhu?

V Apostolskih delih 1:8 je Jezus sam to razložil vzporedno. »Krščeni boste s Svetim Duhom« (Apd 1,5), »ko bo Sveti Duh prišel nad vas« (Apd 1,8). Biti krščen pomeni biti popolnoma potopljen v nekaj, običajno vodo. Krst v Svetem Duhu pomeni, da je človek popolnoma pod vplivom Duha, napolnjen z Duhom (Efež. 5,18). Ta izkušnja se ne zgodi »enkrat za vselej«, ampak jo je treba nenehno obnavljati.

Kaj in zakaj bi odgovorili, če bi vas kdo vprašal: "Ali ste bili kdaj napolnjeni z Duhom?"

Petek: 18.07.2014. Za nadaljnje študije

Preberite iz knjige E. Whitea Pričevanja za Cerkev, zvezek 8, poglavje »Obljubljena moč« (str. 19–23); iz knjige “Dejanja apostolov” poglavje “Dar Duha” (str. 47-56).

»Kadar koli in kjerkoli, v vseh žalostih in v vsakem trpljenju, ko se prihodnost zdi temna in negotova, ko se počutimo nemočne in same, nam bo Tolažnik poslan kot odgovor na molitev vere. Okoliščine nas lahko ločijo od vseh zemeljskih prijateljev, a noben dogodek, nobena razdalja nas ne loči od nebeškega Tolažnika. In kjer koli že smo in kamorkoli gremo, je vedno na naši desnici, da pomaga, podpira, krepi in spodbuja« (3. White, The Desire of Ages, str. 669).

»Sveti Duh je največji od vseh darov, ki jih je lahko izprosil od Očeta za moralno dvigovanje svojega ljudstva. Duh mora imeti obnavljajoč vpliv in brez njega bi bila Kristusova žrtev zaman. Vpliv zla se povečuje že dolga stoletja in neverjetno je, kako poslušni se ljudje predajajo Satanu v suženjstvo. Grehu se je mogoče upreti in upreti le z močnim vplivom tretje Božanske osebe, Svetega Duha, ki se ne manifestira v spremenjeni energiji, temveč v polnosti božanske moči, ki čisti srce. Duh udejanja vse, kar je dosegel Odkupitelj sveta« (prav tam, str. 671).

Verzi za spomin: »In jaz bom prosil Očeta in dal vam bo drugega Tolažnika, da bo ostal z vami vekomaj« (Jn 14,16).

Kdo je sveti duh? Kaj vemo o tretji osebi božanstva?
Zakaj je tako pomembno verovati v Osebo Svetega Duha?
»Pridiganje Božje besede bo brez navzočnosti in pomoči Svetega Duha neučinkovito, kajti ta Duh je edini pravi Učitelj Božje resnice. Šele ko Sveti Duh prinese resnico v srce, bo oživila vest in spremenila življenje. Pastor je morda sposoben ljudem predstaviti črko Božje besede, morda je seznanjen z vsemi njenimi zapovedmi in obljubami, toda njegova setev semena evangeljske resnice ne bo uspešna, če tega semena ne prebudi k življenju rosa z neba. Brez sodelovanja Božjega Duha nobena izobrazba, nobene prednosti, nobene ugodne priložnosti, pa naj bodo še tako velike, ne morejo narediti iz duhovnika kanal za izlivanje Božje luči.« (Služitelji evangelija, pogl. 8)
Kaj dela Sveti Duh v življenju vernika?

»Sveti Duh je tisti, ki razsvetljuje zatemnjene ume s svetlimi žarki Sonca pravičnosti; vžiga človeška srca in jih prebuja v zavest večnih resnic; je človeškemu umu velik zgled pravičnosti in obsodnikov greha; navdihuje vero v Tistega, ki je edini sposoben rešiti greha; preoblikuje značaj, osvobaja človeka navezanosti na začasno in minljivo ter osredotoča njegovo zavest na večno dediščino. Sveti Duh ljudi poustvarja, očiščuje in posvečuje ter jih dela polnopravne člane kraljeva družina, otroci nebeškega kralja." (Služitelji evangelija, pogl. 8)

nedelja Predstavnik Kristusa
Beri Janez 14:16–18. Kako je Kristus imenoval Svetega Duha? Zakaj?
"Tolažnik se imenuje Duh resnice." Njegova naloga je ugotoviti resnico in jo zaščititi. Sprva prebiva v srcu kot Duh resnice in zato postane Tolažnik. V resnici sta tolažba in mir, ki ju laž nima. Z lažnimi teorijami in tradicijami se Satan polasti človeškega uma. Z usmerjanjem ljudi k lažnim idealom jih iznakaže. Po Svetem pismu Sveti Duh govori umu in vtiskuje resnico v srce. Tako razkrije zmoto in jo izžene iz srca. Po Duhu resnice, ki deluje po Božji besedi, Kristus svoje izvoljene otroke pritegne k sebi.« (Kristus je upanje sveta, pogl. 73)
Kaj dela Sveti Duh danes tukaj na zemlji?
»Grehu se je mogoče upreti in upreti le z močnim vplivom tretje osebe božanstva, Svetega Duha, ki se ne manifestira v spremenjeni energiji, temveč v polnosti božanske moči, ki čisti srce. Duh učinkuje vse, kar je dosegel Odkupitelj sveta. Po Duhu postane vernik deležen božanske narave. Kristus nam je dal svojega Duha kot božansko moč za zmago nad vsemi podedovanimi in pridobljenimi nagnjenji k zlu. Tako se je zapečatil v svoji cerkvi.” (Kristus je upanje sveta, pogl. 73)

ponedeljek Sveti Duh - Oseba
Kakšna je narava Svetega Duha?
»Narava Svetega Duha ostaja skrivnost, ki je ne moremo razumeti, ker nam je Gospod ni razodel. Ljudje z bogato domišljijo lahko iščejo besedila Svetega pisma in prihajajo do lastnih razlag, vendar to ne bo okrepilo Cerkve. Te skrivnosti so pregloboke za človeško razumevanje in tišina tukaj je zlato.« (Apostolska dela pogl. 5)
Definirajte besedo osebnost?
"Ločen človeški jaz, človeška individualnost, oseba z vidika njegovih značajskih lastnosti, vedenja, družbenega statusa ..." (Slovar Ušakova)
Katera dejanja Svetega Duha kažejo, da je Oseba? Janez 14:26; 15:26; 16:7–14.
"Prišel bo in obsodil svet greha, pravičnosti in sodbe." Oznanjevanje Besede ne bo prineslo nič dobrega brez stalne prisotnosti in podpore Svetega Duha. Samo On je učinkovit Učitelj Božanske resnice. Šele ko Duh sam razodene srcu resnico, bo ta prebudila vest in spremenila življenje. Človek lahko spretno govori Božjo Besedo, lahko natančno pozna vsako zapoved in obljubo, toda če Sveti Duh ne prinese resnice domov, nobena duša ne bo padla na Skalo in se razbila na koščke (glej Mt 21:44) . Brez sodelovanja Božjega Duha nobena izobrazba, nobene prednosti, ne glede na to, kako velike so, ne morejo narediti človeka svetlega. Seme evangelija ne bo vzklilo, če nebeška rosa vanj ne vdihne življenja. Preden je bila napisana prva knjiga Nove zaveze, preden je bila oznanjena prva evangelijska pridiga po Kristusovem vnebohodu, se je Sveti Duh spustil na molitvene apostole ...« (Kristus je upanje sveta, pogl. 73)

torek. Sveti Duh – božanska oseba
Zakaj mislite, da je Sveti Duh božanska oseba? Matej 12:31
Zakaj veliko ljudi ne sprejme Svetega Duha za Boga?
»Trenutno so zamenjani zakramenti poganskega kulta seanse, skrivnostna komunikacija z duhovi in ​​čudeži spiritualistov. Na tisoče ljudi, ki nočejo sprejeti luči Božje Besede in Svetega Duha, pohlepno drvi v to satansko temo. Privrženci spiritualizma morda posmehljivo govorijo o starodavnih čarovnikih, toda veliki prevarant, zmagoslavec, se jim smeji, ker je spiritualizem nekakšna magija.” (Preroki in kralji, 16. poglavje)

sreda. Dejavnost Svetega Duha
Beri Janez 16:8. Kaj Sveti Duh naredi v nas, ko mu dovolimo, da vstopi v naše srce?
»Najbolj zgovorne razlage božje resnice ne morejo vedno prepričati duše in se obrniti k Bogu. Nista zgovornost in logika tista, ki se dotakneta src ljudi, temveč nežen dotik Svetega Duha, ki tiho, a zanesljivo preoblikuje in razvija osebnost. Tihi vetrič Božjega Duha ima moč spreminjati srca.” (Preroki in kralji, 13. poglavje)
Zakaj je potrebno, da nas vodi Sveti Duh?
»...Samo vera, katere vir je v Bogu, je edina pot, ki vodi k Bogu. Da bi se mu naučili služiti, moramo biti rojeni iz Božjega Duha. To bo očistilo srce, prenovilo um in v nas oživilo sposobnost spoznavanja in ljubezni do Boga. Prerojeno srce je pripravljeno voljno ubogati vse njegove zahteve. To je bistvo pravega čaščenja. To je sad Svetega Duha. Vsaka iskrena molitev je izrečena pod vplivom Svetega Duha in taka molitev je Gospodu všeč. Vsako stremljenje duše k Bogu je dokaz delovanja Svetega Duha in Bog se bo tej duši razodel. Prav takšne privržence išče, jih želi sprejeti in narediti svoje otroke.« (Kristus je upanje sveta, pogl. 19)
“Tolažnik pa Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo naučil vsega ...” - Kaj bo razodel Sveti Duh? Janez 14:26
»Tisti, ki z molitvijo preučujejo Sveto pismo, po vsakem preučevanju pridobijo novo modrost. Kar je bilo nejasno, postane jasno po zaslugi delovanja Svetega Duha, kot je navedeno v 14. poglavju Janezovega evangelija: »Toda Pomočnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo učil vsega in pripeljal k vam. spomni se vsega, kar sem ti rekel"". (Sporočila za mlade pogl. 8)

četrtek. Napolnjena s Svetim Duhom
Beri Luka 11:9–13. Kako lahko prejmemo Svetega Duha?
»Veliko je ljudi, ki hrepenijo po tem, da bi pomagali drugim, vendar menijo, da nimajo niti duhovne moči niti svetlobe, ki bi jim jo dali. Naj svoje prošnje izročijo prestolu milosti. Prosite za Svetega Duha. Bog stoji za vsako obljubo, ki jo je dal. S svojo Biblijo v roki recite: »Naredil sem, kot si rekel. Predstavljam Ti Tvojo obljubo: »Prosi in dano ti bo; iščite in boste našli; trkajte in odprlo se vam bo." (Kristusove predmetne lekcije, 3. pogl.)
Zakaj misliš, da nam Bog želi dati Svetega Duha?
»Božanski dar – moč Svetega Duha – je bil poslan učencem. In v tem času bo dan vsem, ki iščejo resnico. To je edina moč, ki nas lahko modri za odrešitev in naredi primerne za življenje v najvišjih bivališčih. Kristus nam želi dati blagoslov, ki nas bo naredil za svetnike. »To sem vam povedal,« pravi, »da bo moje veselje v vas in bo vaše veselje popolno« (Jn 15,11). Radost v Svetem Duhu je zdravilna, oživljajoča radost. S tem ko nam je dal Svetega Duha, nam je Bog dal samega sebe kot vir božanskega vpliva, ki svetu daje zdravje in življenje.« (Pričevanja za Cerkev, v. 7)
Zaključek.
»Če bomo v veri nenehno gledali na Jezusa, bomo okrepljeni. Gospod bo svojemu lačnemu in žejnemu ljudstvu dal najdragocenejše razodetje. Ljudje bodo razumeli, da je Kristus njihov osebni Odrešenik. In ko se bodo hranili z njegovo Besedo, bodo ugotovili, da je to Duh in življenje. Beseda uničuje meseno, zemeljsko naravo in daje novo življenje v Jezusu Kristusu. Sveti Duh pride k taki duši kot Tolažnik. Preobražujoča moč Njegove milosti reproducira Božjo podobo v učencih – postanejo nova stvaritev. Sovraštvo zamenja ljubezen in človek postane podoben Bogu.« (Kristus je upanje sveta, pogl. 41)