Икона святой равноапостольной нины, просветительницы грузии.

Сегодня в Грузии отмечается Христианский праздник - день упоминания Святой Нино! НИНООБА , так называют этот праздник в Грузии, народ грузинский очень ценит этот праздник и грузины особенно почитают просветительницу всех грузин - Святую Нино.

В Грузии очень многим девушкам зовут имя Нино и в этот и они принимают особенные поздравления.

Всех всем сердцем поздравляю с праздником НИНООБА!

Да, особенно пичитают Святую Нино в Грузии, так как огромна и даже неоценима ее заслуга в том, что Грузия стала Христианской страной. Святую Нино считают просветительницей всех грузин и небесной покровительницей Грузии, страны, куда, по преданию, надлежало отправиться Пресвятой Богородице, для апостольской проповеди, неся учение Христа в новые земли. За всю свою жизнь довольну интересную и Божественную путь проделала Святая Нино и для всех было бы хорошо ознакомиться с историческими фактами ее жизни.

Святая равноапостольная Нина

У каждого человека есть имя. Многих из нас назвали в честь бабушек, дедушек или других родственников. А кто-то считает, что родители выбрали ему имя совершенно случайно. Если имя не выдумано, а дано нам в честь святого угодника Божиего - того, кто своими делами прославил Господа Иисуса Христа, то именно он становится в таинстве Крещения нашим небесным покровителем и оберегает нас на жизненном пути. Он ведает нашу жизнь, знает о наших скорбях и неустанно молит Бога о нас. Поэтому важно знать не только значение собственного имени, но и жизнь своего небесного покровителя и обращаться к нему за помощью и поддержкой в своих молитвах. Не случайно ведь говорится: «По имени и житие».

Если вас, дорогие читательницы, родители нарекли этим замечательным христианским именем, не забывайте о той, что прославила его перед Богом и людьми, - святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии.

Святая Нина родилась около 280 года в малоазийском городе Коластры, в Каппадокии. Она была единственной дочерью знатных и благочестивых родителей - римского воеводы Завулона и Сусанны, сестры Иерусалимского патриарха. В двенадцатилетнем возрасте Нина вместе с родителями пришла в город Иерусалим, чтобы поклониться святыням. Горячо верующий отец ее решил стать монахом. Супруга его согласилась на это, и Завулон, получив благословение патриарха, ушел в Иорданскую пустыню. Сусанна стала диакониссой при храме Гроба Господня, а Нину отдали на воспитание благочестивой старице Нианфоре.

Святая отроковица возрастала в вере и благочестии. Однажды, когда она читала евангельское повествование о том, как воины, распявшие Христа, делили Его одежду и одному из них достался хитон, который соткала Сама Пресвятая Богородица, Нина подумала: не может на земле пропасть такая святыня, и сказала об этом своей наставнице.

К северо-востоку от Иерусалима, - пояснила старица, - есть страна Иверийская (ныне Грузия) и в ней город Мцхет. Туда был отнесен хитон Господа. Но народы, которые там живут, язычники.

Как! Там находится такая святыня, и никто об этом не знает! - удивилась Нина и начала горячо молиться Пресвятой Богородице, чтобы увидеть ту страну и найти хитон, который соткала Сама Пречистая Дева.

Матерь Божия услышала эту молитву. Она явилась Нине во сне и сказала:

Иди в страну Иверийскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и найдешь благоволение перед Его Лицом. Я же буду тебе покровительницей.

Но как я, слабая девица, смогу совершить это великое служение? - удивилась Нина.

В ответ на это Пресвятая Дева вручила Нине крест, сплетенный из виноградной лозы:

Возьми этот крест. Он будет тебе щитом и оградой против всех врагов, видимых и невидимых. Силою этого креста ты принесешь веру в ту страну.

Проснувшись, Нина увидела у себя в руках крест. Вот чудо! Она трепетно поцеловала его. Затем отрезала часть своих волос и обвязала ими крест посредине. В то время был обычай: хозяин отрезал волосы у раба и хранил их в подтверждение, что этот человек - его раб. Нина сама себя посвятила служению Кресту.

Она рассказала обо всем своему дяде - патриарху Иерусалимскому, и тот с радостью благословил ее. Он знал, что, по преданию, Грузия считалась уделом Божией Матери. Когда в I веке, после распятия Господа и Его воскресения, апостолы решили бросить жребий - кому в какой стране проповедовать Евангелие, то Богородица тоже захотела участвовать в этом. Ей досталась Грузия. Но ангел Божий известил Ее:

Сейчас не отлучайся из Иерусалима. Страна, доставшаяся Тебе по жребию, просветится позже.

Узнав, что из Иерусалима в Армению направляются царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 35 дев (они бежали из Рима от гонений императора Диоклетиана), Нина решила идти вместе с ними.

Достигнув Армении, девы поселились за пределами столичного города и питались трудами рук своих. Но жестокий Диоклетиан, прослышав, что Рипсимия скрывается в Армении, послал письмо армянскому царю Тиридату (тогда еще язычнику), чтобы тот отыскал Рипсимию и прислал ее в Рим или же, если хочет, взял себе в жены.

Слуги Тиридата скоро нашли Рипсимию и привели к Тиридату. Увидев, как она красива, царь решил сделать ее своей женой.

Я обручена Небесному Жениху! Я невеста Христа! Ты не можешь прикоснуться ко мне! - сказала ему Рипсимия.

Такой ответ рассердил Тиридата. Его - царя - отвергает женщина! Она не хочет ему подчиниться! Она считает его недостойным! Тиридат пришел в ярость и приказал жестоко истязать Рипсимию. После страшных мучений, которым подверглась бедная девушка, та же участь постигла ее подруг.

Лишь одной Нине удалось спастись: она скрылась в кустах дикой, еще нераспустившейся розы. Горячо молясь за своих подруг, Нина обратила свой взор к небу и неожиданно увидела светлого ангела. С благовонным кадилом в руках, сопровождаемый множеством небожителей, он спускался на землю, а от земли - навстречу ему - восходили души мучениц. Они примкнули к ангелам и вместе с ними вознеслись на небо.

Господи! Зачем Ты меня одну оставляешь здесь? - воскликнула Нина.

И услышала ответ:

Не печалься, подожди немного, и ты будешь в Царстве Небесном. А теперь встань и иди на север. Там зреет богатая жатва, а делателей нет.

Нина послушалась и пошла на север. Путешествие было долгим. Наконец, она вышла к реке. То была Кура, величайшая река Кавказа. На берегу Нина встретила пастухов, которые говорили по-армянски. Она понимала этот язык: ему научила ее наставница Нианфора.

Где находится город Мцхет? - обратилась она к пастухам.

Видишь эту реку? - ответил пастух. - На ее берегу вниз по течению стоит великий город Мцхет. В нем господствуют наши боги и царствуют наши цари.

Нина поняла, что попала в страну, где люди не знают Христа. Как убедить их? Как пробудить в них веру? Не напрасно ли шла она так долго и так трудно? В изнеможении девушка присела на камень и задремала. Во сне явился ей человек величественного вида; волосы его ниспадали на плечи, и в руках у него был свиток, писанный по-гречески. Развернув свиток, он подал его Нине.

Укрепленная этим видением, Нина уверенно продолжила свой путь. Терпя голод и жажду, преодолевая страх перед дикими зверями, она наконец добралась до древнего города Урбниси. Здесь она пробыла около месяца, знакомясь с новым для нее народом, изучая его язык и обычаи. Однако целью ее была столица Иверии - Мцхет. И вот настал день, ради которого Нина проделала этот тяжелый путь.

Местные мужчины собрались в Мцхет на поклонение языческим богам. Направилась туда и Нина. Когда они подходили к городу, то встретили многочисленные экипажи царя Мириана и царицы Наны с приближенными. За ними шла огромная толпа. Все устремились к вершине горы, наверху которой возвышались идолы Арамаз и Заден.

Увлекаемая толпой, Нина направилась к горе, к месту, где находился жертвенник.

Народ с трепетом ожидал, когда совершится жертвоприношение. И вот воскурился фимиам, потекла жертвенная кровь - кровь ни в чем не повинных людей. Загремели трубы и тимпаны. Царь и народ пали ниц. А Нина всем сердцем взмолилась Богу: «Всесильный Боже! Рассей этих истуканов, как ветер сдувает пыль. Воззри с милостью на народ, который Ты создал!»

Никто не слышал слов молитвы, но все увидели, как с запада тяжелые грозовые тучи стали надвигаться на город. Раздался гром. Молния ударила в идолов, стены капища рухнули, и все это было унесено быстрым течением Куры.

Весь следующий день язычники искали своих богов, но напрасно. Тогда кто-то сказал:

Значит, есть другой Бог, Он сильнее Армаза. Может быть, это Бог христиан?

Нина вошла в Мцхет под видом странницы. Когда она проходила мимо царского сада, навстречу ей вышла Анастасия, жена садовника. Она встретила Нину как долгожданную гостью, привела ее в свой дом, омыла ей ноги и предложила угощение. Супруги уговорили Нину остаться. Детей у них не было, и они скорбели о своем одиночестве. Нина согласилась. Муж Анастасии устроил для нее небольшую палатку в углу сада.

День и ночь проводила Нина в молитвах. Многих язычников обратила она к вере. Анастасия, у которой по молитвам Нины стали рождаться дети, первая уверовала во Христа.

Однажды у молодой женщины в городе тяжко заболел младенец. Отчаявшись, она вышла с ним на улицу и стала взывать о помощи. Взяв больное дитя, Нина принесла его в свою палатку, возложила на него крест из виноградной лозы, и ребенок выздоровел.

С этого времени Нина начала открыто проповедовать Евангелие и призывать жителей к покаянию. Многие - и особенно жены еврейские - стали часто посещать ее, чтобы послушать новое учение о Царствии Божием. Одной из первых уверовала Сидония, дочь еврейского первосвященника Авиафара. А вскоре и сам он стал христианином.

Однажды Авиафар сказал Нине:

Я слышал от моих родителей, а те - от своих родителей, что мой прадед Елиоз был в Иерусалиме и купил хитон Христа у того воина, которому он достался по жребию. Вернувшись домой, Елиоз узнал, что его мать во время казни Христа почувствовала в сердце как бы удары молотка, вбивающего гвозди, и воскликнула: «Погибло Царство Израилево!» И с этими словами умерла. Сестра Елиоза взяла хитон, прижала его к груди и упала замертво. Взять хитон из ее рук не удалось никому. Так ее и похоронили вместе с ним. Место погребения осталось неизвестным. Однако предполагали, что это место находится посредине царского сада, где сам по себе вырос кедр, который имеет целебную силу.

Услышав об этом предании, Нина стала ночью молиться у этого дерева, чтобы узнать, там ли хитон. И было ей видение. К царскому саду слетелись стаи огромных черных птиц. Отсюда они полетели к реке Арагви и омылись в ее водах. После этого они стали белыми как снег и вернулись в сад, сели на ветки кедра и запели райские песни. Нина поняла: местные народы примут святое крещение, а на месте кедра будет церковь.

Царь Мириам не запрещал Нине проповедовать Слово Божие. Ведь Грузия была частью Римской империи, где император Константин покровительствовал христианам. Злобу затаила царица Нана. Однако вскоре она сильно заболела. С каждым днем ей становилось все хуже и хуже. Врачи, как ни старались, не могли ей помочь. Тут-то царице и посоветовали пригласить странницу Нину, которая всем помогает. Но Нина не пошла во дворец. Неожиданно для всех она сказала:

Если царица хочет быть здоровой, пусть придет сюда, в мою палатку. Я верю, что она получит исцеление силою Христа, моего Бога.

Царицу понесли на носилках. За ней шел сын Рев и множество народа. Нина распорядилась, чтобы царицу уложили в палатке на ложе из листьев. Преклонив колени, Нина долго и усердно молилась. Потом, взяв крест, она положила его на голову больной, на ноги и на оба плеча, и та почувствовала облегчение. Возблагодарив Бога, Нана тут же при всех громко сказала:

Христос есть истинный Бог!

Но сам царь Мириан, несмотря на чудесное исцеление супруги, еще медлил открыто исповедовать Иисуса Христа. А после того, как Нина в его доме обратила к вере родственника персидского царя Хозроя, Мириан решил истребить всех христиан: он боялся гнева Хозроя, который был огнепоклонником.

Я их уничтожу, - заявил он своим спутникам на охоте в лесу. - А если царица не отречется от Христа, погублю и ее.

И тут же светлый день обратился во тьму. Поднялась буря. Молния ослепила глаза Мириана, гром рассеял его спутников. Царь закричал. Он стал призывать на помощь своих богов. Но те были глухи к молениям Мириана. Тогда он воскликнул:

Боже Нины! Рассей мрак перед моими глазами, и я исповедую и прославлю имя Твое!

И тотчас мрак рассеялся, буря утихла.

Мириан уверовал в Иисуса Христа. По совету Нины он попросил царя Константина прислать священников для крещения грузинского народа.

Мириан пожелал, еще до приезда священников, построить храм и выбрал для этого место в своем саду, там, где стоял знаменитый кедр. Дерево спилили. Из шести его сучьев выпилили шесть столбов, а седьмой столб вытесали из ствола кедра, но поднять не смогли. Нина осталась в саду и всю ночь молилась. Ранним утром явился дивный юноша, обвитый огненным поясом, и очень тихо что-то сказал Нине. Она тотчас пала на землю и поклонилась ему. Юноша поднял столб. Он блестел, как молния, освещая весь город. А затем все увидели, как столб опустился и встал неподвижно на то место, где росло дерево. Из-под его основания начало вытекать благовонное миро. Вскоре здесь был построен первый в Грузии деревянный храм. (Ныне на этом месте стоит собор в честь двенадцати апостолов, Светицховели, что в переводе с грузинского означает «Животворящий Столп».)

По прибытии в столицу священников царь и его семья приняли святое крещение. Затем крестились вельможи и весь остальной народ.

Избегая людской суеты, Нина ушла в горы. Она направилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедовала Евангелие горцам, а оттуда - в Кахетию. Ее трудами вера Христова утвердилась и распространилась не только в самой Грузии, но и в прилегающих к ней горных районах.

В Кахетии Нина получила откровение о близкой кончине. Она послала царю Мириану письмо с просьбой прислать к ней епископа Иакова, чтобы он приготовил ее в последний путь. Епископ, царь и все придворные его срочно отправились к святой. Они застали ее еще в живых. Рядом с Ниной находились ее ученицы. Нина рассказала им о своей жизни, и одна из них - Соломия Уджармская - записала этот рассказ.

Приобщившись Святых Христовых Тайн, святая Нина мирно отошла ко Господу. Случилось это в 335 году. Ее похоронили в селении Бодби. На месте захоронения в 342 году царь Мириан основал храм в честь Георгия Победоносца, родственника Нины. Позднее здесь был основан женский монастырь во имя святой Нины. Мощи святой, сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. Грузинская Православная Церковь, причислив Нину к лику святых, назвала ее равноапостольной, то есть уподобившейся в деле распространения веры ученикам Христа - апостолам.

День памяти святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, отмечается 27 января.

До 458 года виноградный крест Нины сохранялся в Мцхетском соборном храме. При нападении врагов его скрывали в горах. В 1749 году этот крест для сохранности привез в Москву грузинскому царевичу Бакару митрополит Грузинский Роман. Внук Бакара, князь Георгий, в 1801 году, когда Грузия присоединилась к России, преподнес крест Александру I. Русский царь вернул эту великую святыню Грузии. Там, в Тифлисе, в Сионском кафедральном соборе, он и находился.

Хитон же Господень и поныне, согласно преданию Грузинской Православной Церкви, хранится в Мцхетской земле под кафедральным собором Светицховели.

Многие считают именинами свой день рождения, но это ошибка. Именины - это день памяти святого, именем которого вы названы.

Выбор небесного покровителя определяется либо вашим желанием, либо близостью дня памяти святой к дате вашего рождения или крещения.

В день именин хорошо прийти в храм, заказать молебен, подать записки о здравии близких вам людей и зажечь свечи перед иконами. Православные христиане стараются в этот день причаститься Святых Христовых Тайн. Дома можно устроить небольшую праздничную трапезу, пригласить крестных родителей, родных, друзей.

Моли Бога о нас,

святая равноапостольная Нина,

яко мы усердно к тебе прибегаем,

скорой помощнице и молитвеннице

о душах наших.

Святая Нина, просветительница Грузии

Проповедь св. Нины в IV в., Крещение Грузии, объявление христианства государственной религией в Картли.
По материалам статьи «Грузинская Православная Церковь» из т. XIII «Православной энциклопедии», Москва. 2007 г.

Крещение Грузии и объявление христианства гос. религией связано с проповедью св. равноап. Нины .Сведения о ее деятельности в Картли (Вост. Грузия) сохранились как в груз. преданиях и историографии, так и в греч., лат., арм., копт. источниках. В сочинениях визант. церковных историков V в. Руфина Аквилейского (Церковная история. X. 10), Сократа Схоластика , Созомена (Саламан Ермей) и свт. Феодорита Кирского (Церковная история. I. 24) упоминается некая «пленница», проповедующая христианство в Картли (Иберия), и отождествляемая со св. Ниной; в сочинении арм. историка Мовсеса Хоренаци рассказывается о подруге девиц Рипсимян (святых Рипсиме и Гаяне) - Нунее (Moses of Khoren . History. 1987. Cap. 86).

Основным источником для реконструкции культурно-исторических реалий обращения Картлийского царства является груз. агиографический памятник Житие св. Нино, сохранившийся в неск. редакциях. Древнейшая вошла в Мокцеваи Картлисай (Обращение Картли, V/VII в.) и считается протографом, созданным в ближайший после обращения грузин в христианство период (т. е. в сер. IV в.). К более поздним версиям относятся т. н. летописная редакция, включенная Леонтием Мровели в Картлис Цховреба (XI в.) и метафрастическая редакция XII в. Нек-рые исследователи (Абашидзе З., Хоштария-Броссе Э .) считают, что Леонтий Мровели использовал созданный в более раннее время утерянный текст. Еще одним важнейшим источником является «Житие царя Мириана», также вошедшее в Картлис Цховреба.

По «Житию», св. Нина была уроженкой Каппадокии (г. Коластра) и приходилась дочерью полководцу рим. имп. Максимиана (284-305) св. Завулону и св. Сосанне . Считается, что св. Нина по отцу приходилась двоюродной сестрой св. вмч. Георгию Победоносцу. После того как ее родители посвятили жизнь Церкви, св. Нина воспитывалась в Иерусалиме старицей из Двина армянкой Саррой Миафорой (Ниофорой). Услышав от нее рассказ о Хитоне Господнем, хранящемся в Мцхете, св. Нина искала возможности поклониться святыне. Как гласит метафрастическая версия, однажды во сне ей явилась Божия Матерь и благословила ее проповедовать в своем уделе (Грузии), вручив девушке крест из виноградной лозы, к-рый она, проснувшись, обвила волосами. Крест с немного опущенными боковыми сторонами («крест святой Нино»), является символом ГПЦ. В 303 г., спасаясь от преследований рим. имп. Диоклетиана, св. Нина, св. Рипсиме, св. Гаяне и неск. девушек-христианок бежали в Армению, где в то время правил царь Трдат III. Святые Рипсиме, ее подруги и старица Гаяне были жестоко замучены, а св. Нина бежала на север. Древнейшая версия «Жития» не упоминает имени рим. императора; сведения «Жития царя Мириана» относят дату мученичества святые Рипсиме и Гаяне к времени царствования имп. Лициния (Патаридзе. Обращение грузин. 2000. с. 8-16). Однако, большинство историков считают, что бегство св. Нины произошло намного раньше.

Накануне дня празднования культа груз. языческого бога Армаза (5 авг.) св. Нина достигла Мцхеты. Святая жила у садовника царского сада Мцхеты, затем у сев. границы города в шалаше в кустах ежевики (сейчас здесь расположен жен. мон-рь Самтавро, рядом с ежевичным кустом выстроена маленькая ц. св. Нины), исцеляла и проповедовала. Ее последовательницами стали женщины из знатных семей и царского дома: жена царевича Реви св. Саломия Уджармская , жена картлийского эристава св. Перожавра Сивнийская, супруга св. царя Мириана св. царица Нана, к-рую св. Нина исцелила от тяжелой болезни, дочь настоятеля мцхетской синагоги св. Авиафара Сидония.

Житие св. Нины особенное внимание уделяет тесной связи просветительницы Грузии с евр. общинами Картли: «священниками» из мест. Боди (совр. Бодбе, Сигнахский р-н, где находится Бодбийский мон-рь; по др. версии, совр. Ниноцминда, ок. г. Уджарма - З. Кикнадзе, Т. Мирзашвили ), «книжниками» из Коди-Цкаро, «переводчиками Кананита» из Хоби. Наиболее близкими ко двору были «обитатели Мцхеты» («дом Элиаов») - род, считавший себя потомком библейского первосвященника Илия , по традиции обладавший правом служить в мцхетской синагоге. От Авиафара и Сидонии св. Нина узнала, что Хитон Господень в I в. привез в Мцхету левит Элиоз (см. ст. Грузия ), и поклонилась тайному месту погребения Хитона. От лица св. Сидонии и св. Авиафара ведется повествование в нек-рых главах «Жития». Существует еще неск. сведений о связях св. Нины с евр. общинами Картли: так, еще до прибытия в Мцхету святая месяц жила в евр. общине Урбниси («для языка еврейского»), а последние годы жизни провела в мест. Боди, где, возможно, еще действовал центр «Священники Боди». Предполагают,что св. Нина придавала проповеди среди иудеев особое значение, поскольку это обеспечивало ей культурную связь с христ. миром Сирии и Палестины. После крещения Картли и кончины св. Нины евр. просветительские центры в источниках больше не упоминаются, что связывают со слиянием общин крещеных иудеев с Церковью (Kiknadze . The Conversion of Kartli. 1994.S. 41-42).

Считается, что Грузия приняла Крещение в 326 г. В «Житии св. Мириана» описывается обращение царя в христианство, поводом к к-рому послужило чудо во время охоты на горе Тхоти (ок. совр. г. Каспи), в окрестностях Мцхеты. Внезапно потемнело небо, спутники царя разбежались, а царь вознес тщетные молитвы языческим божествам, затем воззвал к «Богу Нино», обещая в случае спасения принять христианство, и в тот же момент он увидел свет. Царь исповедал Христа перед св. Ниной и направил письмо о желании принять крещение св. царице Елене и ее сыну св. царю Константину I Великому , к-рый прислал в Картли еп. Иоанна,свящ. Иакова и диакона. Св. царица Елена передала в дар частицу Животворящего Древа. Царь и двор были крещены немного ранее, а затем в Мцхете, у слияния рек Арагви и Мтквари (Кура), был окрещен народ. 1 окт. ГПЦ отмечает Светицховлоба - древний праздник, восходящий к времени Крещения Картли: ежегодно в этот день католикос-патриарх Грузии совершает в водах Арагви и Мтквари массовое крещение народа.

В знак торжества христианства в Картли на горах, где прежде стояли языческие идолы, по повелению св. Нины были воздвигнуты кресты: главный - в Мцхете (позже на этом месте был выстроен храм Джвари), др. на горах Тхоти (место обращения царя Мириана), в г. Уджарма. Праздники по случаю воздвижения крестов продолжались 52 дня: с пятницы 25 марта по воскресенье 15 мая (Мокцеваи Картлисай. 1963. с. 147-152).

Первый груз. храм было решено заложить на месте 300-летнего кедра, к-рый вырос над погребением св. Сидонии и Хитона Господня. Основание храма сопровождалось чудесами: после неустанных молитв св. Нины ствол, к-рый до того срубить было невозможно, чудесным образом поднялся в небо и опустился на место, предназначенное для строительства, став первым столпом церкви. К нему стали приводить больных, и они исцелялись. Столп окружили деревянной оградой и вокруг него выстроили церковь Светицховели (груз. Животворящий столп). источники называют ее «Святая Святых». Как повествует житие св. Нины, храм был овеян особой святостью, и «никто не смел кроме воскресенья туда войти, лишь монахи пели там псалмы» (Там же. С. 160). Согласно Картлис Цховреба, у мироточивого столпа Светицховели происходили многочисленные чудеса и знамения, и вскоре частицы древа распространились по всей стране. Опасаясь, что столп будет т. о. разделен на части, царь с согласия архиеп. Мцхетского Иакова, чтобы сохранить святыню, приказал покрыть известняком чудотворный столп, а сверху установить вырезанный из этого же дерева крест - т. н. Животворящее Древо (Жизнь царя царей Давида // КЦ. Т. 1. С. 131-132).

С просьбой о помощи в церковном строительстве в К-поль отправилось посольство, возглавляемое еп. Иоанном. Имп. Константин вручил ему подножие Св. Креста, Гвозди Спасителя, церковную утварь, иконы и деньги, а также направил в Картли строителей, к-рые заложили церкви в Цунде, Эрушети (где еп. Иоанн оставил Гвоздь), Манглиси (куда передал подножие Креста), затем каменные храмы в Мцхете (Самтавро Светицховели), а также крестили др. народы Картлийского царства.Сведения источников о церковном строительстве времени св. царя Мириана подтверждаются и археологическими исследованиями. Так, следы алтарей IV в. были обнаружены в Манглиси, в нижних слоях пола мцхетских храмов Самтавро и Светицховели, ок. Самтавро найден надгробный камень главного зодчего и живописца (греч. ?) Аврелия Аколлы с греч. надписью (Каухчишвили. 2004. Надпись № 236. С. 256).

Житие св. Нины повествует, что св. Нина, свящ. Иаков и «некий эристав» (наместник царя) проповедовали в горных районах Вост. Грузии.Но население ущелий Арагви и Иори, к сев. от Мцхеты, отказалось принимать новую веру. Источники (Мокцевай Картлисай) упоминают, что тех, кто отказывался принимать христ. веру, заставляли платить больше дани. Части евр. диаспоры, к-рая приняла христианство, св. царь Мириан пожаловал статус граждан Мцхеты, что давало право землевладения и др. привилегии (Патаридзе. 2004. С. 62-68). Остальные евреи после крещения Авиафара и консекрации мцхетской синагоги переселились в др. регионы страны.

Археологические исследования подтверждают сведения «Мокцевай Картлисай» об активном церковном строительстве в IVв. В этот период были построены Ниноцминда, Болнисский Сиони, храмы в Цилкани и Некреси; в Вардисубани при раскопках обнаружены датируемые эпохой Мириана остатки круглой церкви (Кипиани. 2003. С. 34-39; Болквадзе. 1998. С. 72-79).

, 19 мая (Груз; Память вступления равноап. Нины в Грузию)

Двенадцати лет от роду, святая Нина пришла в Иерусалим вместе с родителями, у которых была единственной дочерью. По их обоюдному согласию и по благословению патриарха Иерусалимского, Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, Сосанна была поставлена диакониссой при храме Гроба Господня , а воспитание святой Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре . Святая Нина проявила послушание и прилежание и через два года, при помощи благодати Божией, твердо навыкла исполнять правила веры и с усердием читала Священное Писание .

Однажды, когда она, плача, сопереживала евангелисту, описывающему распятие Христа Спасителя, мысль ее остановилась на судьбе Хитона Господня (Ин. 19, 23 -24). На вопрос святой Нины, где пребывает Хитон Господень, старица Нианфора пояснила, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Елеазаром в Иверию (Грузию). Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия еще не просвещена светом Христианства, святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице , да сподобит ее увидеть Грузию обращенной ко Господу, и да поможет ей обрести Хитон Господень.

Однажды Пречистая Дева явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, сказала:

"Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницею ".

Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест , возрадовалась духом и перевязала крест своими косами. Затем, придя к своему дяде, патриарху Иерусалимскому, она рассказала о видении. Патриарх Иерусалимский благословил юную деву на подвиг апостольского служения.

По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избегла мученической смерти от армянского царя Тиридата III , которой подверглись ее спутницы - царевна Рипсимия , ее наставница Гаиания и 35 дев, обращенные святой Ниной и бежавшие из Рима в Армению из от гонений императора Диоклетиана (284-305). Господь готовил святой Нино другую участь, поэтому Он внушил ей спрятаться в розовом кусте. Когда опасность миновала и каратели разошлись, святая Нино продолжила свой путь.

У озера Паравани она встретилась с пастухами из Мцхета , которые рассказали ей о своём крае и сообщили, что вскоре возвращаются домой. Вновь получив от Господа благословение проповедовать язычникам, Нино попросила разрешения у пастухов сопутствовать им. Укрепленная видениями Ангела Господня, явившегося в первый раз с кадилом, а во второй - со свитком в руке, претерпев большие трудности в пути, святая Нина наконец достигла Грузии в году. Она прибыла в город Урбниси и некоторое время оставалась там. Вскоре она вместе с язычниками-Урбнисцами, шедшими на поклонение к Армазскому идолу, прибыла во Мцхету, столицу Грузии.

Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями. В день Преображения Господня , по молитве святой Нины, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы - Армаз , Гаци и Гаим . Это явление сопровождалось сильной бурей и градом. Перепуганная толпа в страхе разбежалась в разные стороны.

Святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от неплодства. Тогда супруги восславили Христа и стали учениками святой девы. К святой Нино потянулись последователи христианской веры, а вскоре она так прославилась, что многие язычники стали обращаться к ней за помощью и, получив её, уверовали в Христа. Святая перешла в уединенное место у северной черты города, где поселилась в шалаше в кустах ежевики (и где затем возникла обитель Самтавро), и оттуда продолжала свою проповедь.

Святая Нина исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану , которая, приняв святое крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой. Но, несмотря на чудесное исцеление супруги, царь Мириан (265-342), внимая наущениям язычников, готов был подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. Однажды, во время царской охоты на Тхотской горе, в то время, как он замышлял казнь святой праведнице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь. Мириан внезапно ослеп, а пораженная ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. "Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда устрашенные единогласно воззвали к Богу, Которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак, и солнце осветило все своими лучами ". Это событие совершилось 6 мая года.

Летописи повествуют, что святой Нине, по ее молитвам, было открыто, где сокрыт Хитон Господень , и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм - вначале деревянный, а ныне каменный собор во имя 12-ти святых Апостолов, Светицховели . К тому времени, с помощью византийского императора Константина (306-337), приславшего по просьбе царя Мириана в Грузию Антиохийского епископа Евстафия , двух священников и трех диаконов, христианство окончательно упрочилось в стране. Однако горные области Грузии оставались непросвещенными. В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию и поселилась в селении Бодбе , в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.

Совершив свое апостольское служение в Грузии, святая Нина была извещена свыше о близкой кончине. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный

Равноапостольная Нина (груз. წმინდა ნინო) - апостол всея Грузии, блаженная матерь, как называют ее с любовью грузины. С ее именем связано распространение света христианской веры в Грузии, окончательное утверждение христианства и объявление его господствующей религией. Кроме того, по ее святым молитвам была обретена такая великая христианская святыня как нешвенный Хитон Господень.

Святая Нина родилась около 280 года в малоазийском городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Она была единственною дочерью знатных и благочестивых родителей: римского воеводы Завулона, родственника святого великомученика Георгия, и Сусанны, сестры Иерусалимского Патриарха.

В двенадцатилетнем возрасте святая Нина пришла со своими родителями в Святой город Иерусалим. Здесь отец ее Завулон, пылая любовью к Богу ушел и скрылся в Иорданской пустыне. Для всех осталось неизвестным место его подвигов, равно как и место смерти. Мать святой Нины, Сусанна, была поставлена при святом храме Гроба Господня в диакониссы,Нина же была отдана на воспитание к одной благочестивой старице Нианфоре и по прошествии всего двух лет, при содействии благодати Божией, уразумела и твердо усвоила правила веры и благочестия. Старица говорила Нине: « Вижу, дитя мое, силу твою, равную силе львицы, которая страшнее всех четвероногих животных. Или же можно тебя уподобить орлице, парящей в воздухе. Для нее земля кажется маленькой жемчужиной, но лишь только заметит она с высоты свою добычу, как мгновенно, подобно молнии, устремляется на нее и нападает. Такова же точно будет и твоя жизнь».

Читая евангельские повествования о распятии Христа Спасителя и о всем происходившем при кресте Его, св. Нина останавливалась мыслью на судьбе хитона Господня. От своей наставницы Нианфоры она узнала, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери, и что жители этой страны до сих пор остаются погруженными во тьму языческого заблуждения и нечестия.

Святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице, да сподобит ее увидеть Грузию обращенной ко Господу, и да поможет ей обрести Хитон Господень.Пресвятая Дева, явилась ей в сонном видении, и вручая Нине крест, сплетенный из виноградных лоз, сказала: «Возьми сей крест, иди в страну Иберийскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа. Я же буду твоей Покровительницей».

Проснувшись, Нина увидела у себя в руках крест. Она трепетно поцеловала его. Затем отрезала часть своих волос и обвязала ими крест посредине. В то время был обычай: хозяин отрезал волосы у раба и хранил их в подтверждение, что этот человек - его раб. Нина сама себя посвятила служению Кресту.

Взяв благословение у своего дяди Патриарха на подвиг благовестия она отправилась в Иверию. По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избежала мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись ее спутницы - царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 53 девы (память 30 сентября), бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклитиана. Направляемая невидимой рукою, она скрылась в кустах дикой, еще не распустившейся розы. Потрясенная страхом, при виде участи своих подруг, святая увидела светоносного ангела, обратившегося к ней со словами утешения: «Не печалься, но подожди немного, ибо и ты будешь взята в Царство Господа славы; сие будет тогда, когда окружающая тебя колючая и дикая роза покроется душистыми цветами, подобно розе, посаженной и возделанной в саду.»

Подкрепленная сим Божественным видением и утешением, святая Нина с воодушевлением и новой ревностью продолжала свой путь. Преодолев по дороге тяжелые труды, голод, жажду и страх пред зверями, она достигла древнего Карталинского города Урбнисе в 319 году, в котором оставалась около месяца, проживая в еврейских домах и изучая нравы, обычаи и язык нового для нее народа. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями.

Однажды огромная толпа народа во главе с царем Мирианом и царицей Наной направилась к горной вершине, чтобы совершить там приношение языческим богам: Армазу – главному идолу, выкованному из позолоченной меди, с золотым шлемом и глазами из яхонта и изумруда. Справа от Армаза стоял другой небольшой золотой идол Каци, слева- серебряный Гаим. Полилась жертвенная кровь, загремели трубы и тимпаны и воспылало тогда ревностью пророка Илии сердце святой девы.По ее молитвам туча с громом и молниями разразилась над тем местом, где стоял идольский жертвенник. Идолы были разбиты в прах, дождевые потоки низвергли их в пропасть, а воды реки унесли их вниз по течению. И снова воссияло с неба светозарное солнце. Это было в день преславного Преображения Господня, - когда воссиявший на Фаворе истинный свет впервые преобразил на горах Иберии тьму язычества в свет Христов.

Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от неплодства и уверовала во Христа.

Одна женщина с громким плачем носила по улицам города своего умирающего ребенка, взывая ко всем о помощи. Святая Нина возложила на малютку свой крест из виноградных лоз и возвратила его матери живым и здоровым.

Вид на Мцхету с Джвари. Мцхета город в Грузии, при впадении реки Арагви в реку Кура. Здесь располагается кафедральный собор Светицховели.

Желание найти хитон Господень не оставляло святую Нину. С этой целью она часто ходила в еврейский квартал и спешила им раскрыть тайны царствия Божия. И вскоре еврейский первосвященник Авиафар и его дочь Сидония уверовали во Христа. Авиафар рассказал святой Нине их семейное предание, согласно которому его прадед Елиоз, присутствовавший при распятии Христа, приобрел хитон Господень от римского воина, которому тот достался по жребию, и принес его в Мцхет. Сестра Елиоза Сидония взяв его, стала целовать со слезами, прижала его к груди и тотчас пала мертвой. И никакая сила человеческая не могла исторгнуть из ее рук священную одежду. Спустя некоторое время, Елиоз тайно предал земле тело сестры, вместе же с нею схоронил и хитон Христов. С тех пор никто не знал места погребения Сидонии. Предполагали, что оно находилось под корнями тенистого кедра, который вырос сам по себе посреди царского сада. Святая Нина стала приходить сюда по ночам и молиться. Таинственные видения, бывшие ей на этом месте, уверили ее, что место это свято и в будущем прославится. Нина с несомненностью нашла место, где был скрыт хитон Господень.

С этого времени святая Нина начала открыто и всенародно проповедовать Евангелие и призывать иберийских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Иберия находилась тогда под властью римлян, и сын Мириана Бакар был в то время заложником в Риме; поэтому Мириан не препятствовал святой Нине проповедовать Христа и в своем городе. Питала злобу против христиан лишь супруга Мириана, царица Нана, женщина жестокая и усердная идолопоклонница, поставившая в Иберии статую Венеры. Однако благодать Божия, скоро исцелила и эту болящую духом женщину. Вскоре она неизлечимо заболела и ей пришлось обратиться за помощью к святой. Взяв свой крест, Святая Нина положила его на голову больной, на ноги ее и на оба плеча и сделала, таким образом, на ней крестное знамение, и царица тотчас встала с одра болезни здоровой. Возблагодарив Господа Иисуса Христа, царица пред всеми исповедала, что Христос есть истинный Бог и сделала святую Нину своею приближенною подругою и собеседницей.

Сам царь Мириан (сын персидского царя Хозроя и родоначальник в Грузии династии Сассанидов), еще медлил открыто исповедать Христа Богом, а однажды он вознамерился даже истребить исповедников Христовых и вместе с ними святую Нину. Обуреваемый такими враждебными помыслами, царь отправился на охоту и поднялся на вершину обрывистой горы Тхоти. И вдруг внезапно светлый день обратился в непроглядную тьму, и поднялась буря. Блеск молнии ослепил глаза царя, гром рассеял всех спутников его. Почувствовав над собою карающую руку Бога Живого, царь воззвал:

Боже Нины! рассей мрак пред очами моими, и я исповедую и прославлю имя Твое!

И тотчас стало светло все и буря утихла. Изумляясь такой силе одного лишь имени Христова, царь воззвал: «Боже благословенный! на сем месте я воздвигну древо креста, чтобы на вечное время было памятно явленное Тобою мне ныне знамение!»

Обращение к Христу царя Мириана было решительным и непоколебимым; Мириан был для Грузии тем, кем Император Константин Великий был в то время для Греции и Рима. Немедленно Мириан отправил послов в Грецию к царю Константину с просьбою прислать к нему епископа и священников, чтобы крестить народ, научить его вере Христовой, насадить и утвердить в Иберии святую Церковь Божию. Император прислал Антиохийского архиепископа Евстафия с двумя священниками, тремя диаконами и все необходимое для богослужения. По их прибытии, царь Мириан, царица и все дети их тотчас же в присутствии всех приняли святое крещение. Крещальня была устроена близ моста на реке Куре, там епископ и крестил военачальников и царских вельмож. Несколько ниже этого места два священника крестили народ.

Джвари- грузинский монастырь и храм на вершине горы у слияния Куры и Арагви близ Мцхеты - там, где воздвигла крест святая равноапостольная Нина. Джвари - по совершенству архитектурных форм это один из шедевров архитектуры и первый в Грузии памятник Всемирного наследия.

Царь пожелал еще до прихода священников построить храм Божий и выбрал для этого место по указанию святой Нины, в своем саду, именно - там, где стоял упомянутый великий кедр. Кедр был срублен, и из шести сучьев его вытесали шесть столбов, которые и утвердили, без всякого труда. Но седьмой столб, вытесанный из самого ствола кедра, никакой силой невозможно было сдвинуть с места. Святая Нина осталась на всю ночь на месте постройки молясь и обливая слезами пень срубленного дерева. Поутру ей явился дивный юноша, опоясанный огненным поясом, и сказал ей на ухо три каких-то таинственных слова, услышав которые, она упала на землю и поклонилась ему. Юноша подошел к столбу и, обняв его, поднял с собой высоко на воздух. Столб блестел подобно молнии и освещал весь город. Никем не поддерживаемый, он то поднимался, то опускался и касался пня, и, наконец, остановился и стал неподвижно на своем месте. Из-под основания столба начало истекать благовонное и целебное миро, и все страдавшие различными болезнями, с верой мазавшиеся им, получали исцеление. Место это с того времени стали чтить не только христиане, но и язычники. Вскоре было закончено и сооружение первого в Иберийской стране деревянного храма Светицховели (груз. - животворный столб) , который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. Деревянный храм не сохранился. На его месте ныне существует храм XI века во имя Двенадцати Апостолов, который числится среди памятников Всемирного наследия и в настоящее время считается одним из духовных символов современной Грузии.

Светицховели (животворный столб) - кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии.

На всём протяжении своего существования собор служил местом коронования и усыпальницей для представителей царского рода Багратионов. В классической литературе Грузии одним из ярких произведений является роман «Десница великого мастера» классика литературы Константина Гамсахурдия, повествующий о строительстве храма и об одновременно связанном с этим событием становлении Грузии. Эпическое произведение детально описывает процесс строительства храма, становления христианства в Грузии и грузинского государства.

Присутствие хитона Господня под корнем кедра, как при жизни святой Нины, так и после, проявлялось истечением от столпа и его корня целительного и благовонного мира; это миро перестало течь лишь в 13-м веке, когда по воле Божией хитон был вырыт из земли. В годы нашествия Чингизхана один благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на поругание варварам святыню, с молитвой открыл гроб Сидонии, вынул из него пречестный хитон Господень и передал его главному архипастырю. С этих пор хитон Господень был сохраняем в ризнице католикосов, вплоть до восстановления Мцхетского храма, где оставался до XVII века, пока персидский шах Аббас, завоевав Иберию, не взял и послал его как бесценный дар, Всероссийскому Святейшему Патриарху Филарету, отцу государя Михаила Феодоровича, чтобы заручиться расположением Российского царского двора. Царь и патриарх приказали устроить особое, с драгоценными украшениями, помещение в правом углу западной стороны Московского Успенского собора и положили там одежду Христову. В Российской Церкви с тех пор был установлен праздник положения ризы, т.е. хитона Господня.

Избегая славы и почестей, которые воздавали ей и царь и народ, пламенея желанием послужить к еще большему прославлению имени Христова, Святая Нина ушла из многолюдного города в горы, на безводные высоты Арагвы и стала там молитвою и постом приготовляться к новым благовестническим трудам в соседних с Карталией областях. Найдя небольшую пещеру, скрытую за ветвями деревьев, она стала жить в ней.

В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.

Совершив, таким образом, в Кахетии последнее дело своего апостольского служения в Иберийской стране, святая Нина получила от Бога откровение о приближении своей кончины. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины.

Затем она благоговейно причастилась из рук епископа спасительных Таин Тела и Крови Христовых, завещала предать погребению тело ее в Бодби, и мирно отошла ко Господу в 335 году (по другим источникам, в 347, на 67-м году от рождения, после 35 лет апостольских подвигов).

Тело ее похоронили в убогой палатке, как она и хотела, в селении Буди (Бодби). Глубоко опечаленные царь и епископ, а с ними и весь народ вознамерились перенести драгоценные останки святой в Мцхетскую соборную церковь и предать их погребению у живоносного столба, но, несмотря ни на какие усилия, не могли сдвинуть гроб святой Нины с выбранного ею самой места упокоения.

На могиле ее в скором времени царь Мириан заложил, а сын его, царь Бакур, достроил и освятил храм, во имя родственника святой Нины, святого великомученика Георгия.

Тропарь, глас 4
Слова Божия служительнице, / во апостольстей проповеди Первозванному Андрею и прочим апостолом подражавшая, / просветительнице Иверии / и Духа Святаго цевнице, / святая равноапостольная Нино, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Кондак, глас 2
Придите сегодня все, / воспоем избранную от Христа / равноапостольную проповедницу Божия слова, / мудрую благовестницу, / народ Карталинии приведшую на путь жизни и истины, / Богоматери ученицу, / усердную заступницу и неусыпающую хранительницу нашу, / Нину прехвальную.

Молитва первая святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии
О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, к тебе прибегаем и умильно тебе просим: огради нас (имена) от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкви Христовы и посрами противников благочестия и умоли Всеблагаго Бога Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует народу православному мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии
О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистинну великое украшение Церкве Православныя и изрядная похвало народу Божию, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением и подвиги апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возращшая его в плод мног! Празднующе святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, егоже ты обвила еси драгими власы твоими, и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов Святыя Церкви Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога, Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует православному народу нашему мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Основали на месте погребения Святейшей Нино , он считается одним из первых религиозных (христианских) сооружений древней Грузии, для грузин – это объект национальной гордости и святости.

Монастырь Святой Нино располагается в 2-х км к юго-западу от посёлка Сигнахи, в местечке Бодбе. Как повествует давнее предание, храм построили по распоряжению грузинского царя Мириана, правившего в ту далёкую эпоху, когда праведница активно способствовала становлению христианства на территории древней Грузии (IV в.).
Археологические находки, которые проводятся с 1995 г., подтверждают такой давний возраст монастыря. В числе первоначальных построек была обнаружена трапезная. В церкви Святой Нино также хранится ценная реликвия – чаша, датируемая I веком! Историческую ценность представляет собой колокол монастыря – современник Средних Веков.

Благоверная была родом из знатной семьи в Каппадокии. Её отца звали Завулон, он был величайшим полководцем императора Рима Максимиана, сумевший обратить в веру Христианскую десять Гальских княжеств. Мать Нины – сестра Патриарха Иерусалима – Сусанна. Когда Преподобной исполнилось 12 лет Завулон раздал личное имущество и отправился в уединение в пустыню Иордан, а его жена Сусанна посвятила себя служению людям – ухаживала за бедными и немощными. Патриарх Иерусалима отдал племянницу на воспитание благоверной христианке Сарре (в Вифлееме), которая служила у Гроба Господня. Считается, что в 14 лет Святой Нино явилась Богородица, объявив, что предназначение преподобной – проповедь христианства на территории Иверии. Богородица отдала молодой праведнице крест из крепкой лозы винограда. Благодаря служению Праведницы избавилась от тяжелейшего недуга и уверовала иверийская царица Нана, а затем уверовал и её муж – грузинский славный царь Мириан. Вскоре потом и весь грузинский народ принял обряд Крещения.

Пройдя 60-летний жизненный путь по грешной земле, исцеляя больных и обращая души заблудших в истинную веру, Святая обрела покой в 335 году. Своим близким праведница завещала похоронить себя в благословенном местечке Бодбе .

Согласно преданию, несмотря на все усилия слуг царя Мириана, который хотел перенести тело Праведницы в Мцхету (тем самым почтив память Великой Просветительницы Иверии), ковчег с мощами так и не смогли сдвинуть со своего места. Великая Нино так и осталась в своём дорогом сердцу крае.

Теперь Крест Св. Нины с честью хранится в столичном граде Тбилиси (в знаменитом Сионском Кафедральном Соборе).

Могила Великой Просветительницы до такой степени высоко почиталась, что даже татаро-монгольские завоеватели побоялись осквернить святыню, хотя и совершили значительные повреждения для самого храма.

Как свидетельствует история, изначально на месте погребения Благочестивой был построен храм в честь великомученика Св. Георгия небольшого размера. К большому сожалению, он был разрушен, и сохранить его не получилось. Несколько позже (в 850 г.) было принято решение создать Кафедральный Собор, он выдержан в классическом стиле грузинской крестово-купольной архитектуры. Интерьер церкви украшен росписями, датируемыми IX в. Сохранились отдельные фрагменты картин, созданных на протяжении 12-17 веков.

Огромную роль монастырь играл в 16-17 веках, тогда он был важнейшим региональным просветительским центром, здесь также проходили торжественные церемонии коронации царей Кахетии. Во время коронации царя Теймураза I церемонию почтил своим личным присутствием шах Персии Аббас I, правда, это нисколько не помешало ему полностью разорить церковь спустя несколько лет.

В 1837 г. деятельность храма была упразднена, но в 1889 г. духовную жизнь возродили, открыв женский монастырь имени Св. равноапостольной Нино, который действует до сих пор.

На территории монастыря имеется священный источник с купелью , все желающие могут искупаться в исцеляющей ледяной воде горного источника (в белом хитоне).

С вершины скалы, где сооружен монастырь Бодбе , открываются незабываемые и чарующие виды на Алазанскую долину и ослепительно белые вершины гор Кавказа.

Обязательно посетите это удивительное место.

Главным символом для православных всего мира является крест. Не исключение и Грузия, большинство населения которой, как известно, исповедует Православие. Однако кресты в Сакартвело (так красиво звучит название этой страны в переводе с грузинского) необычной для нас формы - с немного опущенными вниз горизонтальными перекладинами. «Должно быть, объяснение этому будет очень сложным, догматическим», - подумается путешественникам, - а на самом деле является очень простым. Оказывается, первый грузинский крест был сплетён из виноградных веточек, чем и объясняется его неровная форма. По преданию, однажды во сне святой Нине явилась Божия Матерь и благословила её проповедовать «в стране Иверской», вручив крест из виноградной лозы. Проснувшись, девушка взяла две виноградные ветви и, отрезав прядь волос, связала их крестом, как в видении. С этим крестом юная христианка пришла в Грузию…

Родилась будущая просветительница Грузии около 280 г. в городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Она была единственной дочерью благочестивых родителей Завулона и Сусанны. Спустя двенадцать лет после рождения дочери по обоюдному согласию и по благословению Патриарха Иерусалимского Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях иорданских, а Сусанна была поставлена диаконисой при храме Гроба Господня. Воспитание святой Нины поручили благочестивой старице Нианфоре.

Однажды, когда святая Нина читала в Евангелии о распятии Иисуса Христа, мысль её остановилась на судьбе хитона Господня: Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет… (Ин. 19: 23-24 ).

По преданию, мцхетский раввин Элеазар, будучи свидетелем Страстей Господних и метания жребия о Его одежде, приобрёл хитон Господень у воина, которому он достался по жребию, и увёз в Мцхету, древнюю столицу Грузии. Узнав от старицы Нианфоры, что Грузия ещё не просвещена светом христианства, святая Нина стала денно и нощно молиться Пресвятой Богородице и, как мы уже знаем, удостоилась Её видения во сне. Услышав рассказ святой Нины, Патриарх Иерусалимский благословил юную деву на подвиг апостольского служения.
По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избежала мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись её спутницы, бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклетиана. Укреплённая видениями Ангела Господня, явившегося в первый раз с кадилом, а во второй - со свитком в руке, святая Нина продолжила свой путь и явилась в Грузию в 319 г. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхеты, где она подвизалась, ибо проповедь её сопровождалась многими знамениями. Войдя в Мцхету, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника; его жена Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от бесплодности и уверовала во Христа.

Святая Нина исцелила от тяжкого недуга грузинскую царицу Нану, которая, приняв Святое Крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой. Несмотря на чудесное исцеление супруги, царь Мириан, внимая наущениям язычников, готов был подвергнуть святую Нину жестоким мучениям. «В то самое время, как вымышляли казнь святой праведнице, померкло солнце и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь». Царь внезапно ослеп, а поражённая ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света. «Но Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда устрашённые единогласно воззвали к Богу, Которого проповедовала Нина. Мгновенно рассеялся мрак, и солнце осветило всё своими лучами». Это событие совершилось 6 мая 319 г. Царь Мириан, исцелённый святой Ниной от слепоты, принял Святое Крещение вместе со своей свитой.

Летописи повествуют, что святой Нине, по её молитвам, было открыто, где находится хитон Господень, и там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм Светицховели (вначале - деревянный, ныне - каменный собор в честь двенадцати апостолов), что в переводе с грузинского означает «животворящий столп». К тому времени, по просьбе царя Мириана, в Грузию прибыли Антиохийский епископ Евстафий, два священника и три диакона, и христианство окончательно упрочилось в стране. Однако горные области Грузии оставались непросвещёнными. В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей.

Совершив своё апостольское служение в Грузии, святая Нина была извещена свыше о близкой кончине. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил её в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь вместе со всем духовенством отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Благоговейно приобщившись Святых Таин, святая Нина завещала, чтобы её тело погребли в Бодбе, и мирно отошла ко Господу в 335 г. (по другим источникам - в 347, на 67-м г. от рождения, после 35 лет апостольских подвигов). На этом месте в 342 г. был основан храм во имя сродника святой Нины, святого великомученика Георгия, а позднее - женский монастырь во имя святой Нины. Мощи святой, по повелению её сокрытые под спудом, были прославлены многими исцелениями и чудесами. Грузинская Православная Церковь, с согласия Антиохийского Патриархата, наименовала просветительницу Грузии равноапостольной и, причислив к лику святых, установила её память 14 января (27 января по новому стилю), в день блаженной кончины.

Форма креста святой Нины осталась характерной для Грузии и считается там национальной. В таблице «Графические типы крестов» крест святой Нины занимает отдельное место и помещён под одноимённым названием. Сегодня крест святой Нины является символом Грузинской Православной Церкви.

Ну а что же стало с тем, самым первым крестом? Это чудо, но он сохранился! После смерти святой Нины крест до 458 г. хранился в патриаршем кафедральном соборе Светицховели в Мцхете , но после усиления языческих гонений был перенесён в