Mit jelent a társadalmi szerep fogalma? A társadalmi szerep az egyén viselkedése a társadalomban, amely a társadalmi státuszhoz kapcsolódik

A társadalmi szerep egy bizonyos cselekvési sorozat vagy az emberi viselkedés modellje egy társadalmi környezetben, amelyet a státusza vagy pozíciója határoz meg. A helyzet változásától függően (család, munka, barátok) a társadalmi szerepvállalás is változik.

Jellegzetes

A társadalmi szerepnek, mint minden pszichológiai fogalomnak, megvan a maga besorolása. Talcott Parsons amerikai szociológus számos olyan jellemzőt azonosított, amelyek felhasználhatók az egyén társadalmi szerepének leírására:

A kialakulás szakaszai

A társadalmi szerep nem jön létre egy perc vagy egyik napról a másikra. Az egyén szocializációjának több szakaszon kell keresztülmennie, amelyek nélkül egyszerűen nem lehetséges a normális alkalmazkodás a társadalomban.

Mindenekelőtt az embernek meg kell tanulnia bizonyos alapvető készségeket. Ide tartoznak a gyakorlati készségek, amelyeket gyermekkorunktól kezdve tanulunk, valamint a gondolkodási készségek, amelyek az élettapasztalattal fejlődnek. A nevelés fő szakaszai a családban kezdődnek és zajlanak.

A következő szakasz az oktatás. Ez egy hosszú folyamat, és elmondhatjuk, hogy nem ér véget az élet során. Oktatással foglalkoznak oktatási intézményekben, szülők, média és még sok más. Ebben a folyamatban nagyon sok tényező vesz részt.

Az egyén szocializációja sem lehetséges oktatás nélkül. Ebben a folyamatban a fő dolog maga az ember. Az egyén az, aki tudatosan választja meg azokat a tudást és készségeket, amelyeket birtokolni szeretne.

Következő fontos szakaszai szocializáció: védelem és alkalmazkodás. A védelem olyan folyamatok összessége, amelyek célja elsősorban az érintett személy számára traumatikus tényezők jelentőségének csökkentése. Az ember intuitív módon megpróbálja megvédeni magát az erkölcsi kényelmetlenségtől, különféle mechanizmusokhoz folyamodva szociális védelem(tagadás, agresszió, elnyomás és mások). Az alkalmazkodás egyfajta mimikri folyamat, amelynek során az egyén alkalmazkodik a másokkal való kommunikációhoz és a normális kapcsolatok fenntartásához.

Faj

A személyes szocializáció egy hosszú folyamat, amely során az ember nemcsak a sajátját szerzi meg személyes tapasztalat, hanem megfigyeli a körülötte lévő emberek viselkedését és reakcióit is. Természetesen a szocializációs folyamat aktívabban megy végbe gyermekkorés a fiatalság, amikor a psziché a leginkább fogékony a hatásokra környezet amikor az ember aktívan keresi a helyét az életben és önmagában. Ez azonban nem jelenti azt, hogy idősebb korban ne következnének be változások. Új társadalmi szerepek jelennek meg, megváltozik a környezet.

Létezik elsődleges és másodlagos szocializáció. Az elsődleges maga a személyiség és tulajdonságainak kialakulásának folyamata, a másodlagos pedig már erre utal szakmai tevékenység.

A szocializáció ágensei olyan embercsoportok, egyének, akik közvetlen befolyást gyakorolnak a társadalmi szerepek keresésére és kialakítására. A szocializáció intézményeinek is nevezik őket.

Ennek megfelelően megkülönböztetik az elsődleges és a másodlagos szocializáció ágenseit. Az első csoportba tartoznak a családtagok, a barátok, a csapat (óvoda és iskola), valamint sok más személy, akik a felnőtt élet során befolyásolják a személyiség formálódását. Minden ember életében a legfontosabb szerepet töltik be. Ez nem csak az információs és intellektuális befolyással magyarázható, hanem az ilyen szoros kapcsolatok érzelmi hátterével is. Ebben az időszakban rakódnak le azok a tulajdonságok, amelyek a jövőben befolyásolják a másodlagos szocializáció tudatos választását.

A szülőket joggal tekintik a szocializáció egyik legfontosabb közvetítőjének. A gyermek már eszméletlen korában is elkezdi lemásolni szülei viselkedését és szokásait, hasonlóvá válik hozzá. Ekkor apa és anya nem csak példaképekké válnak, hanem aktívan befolyásolják a személyiség kialakulását.

A szocializáció másodlagos ágensei a társadalom azon tagjai, akik részt vesznek az ember, mint szakember növekedésében és fejlődésében. Ide tartoznak az alkalmazottak, vezetők, ügyfelek és olyan személyek, akik az egyénhez a szolgáltatása révén kapcsolódnak.

Folyamatok

Az egyén szocializációja meglehetősen összetett folyamat. A szociológusok általában két fázist különböztetnek meg, amelyek egyformán fontosak az egyes társadalmi szerepek keresése és kialakítása szempontjából.

1. A társadalmi adaptáció egy olyan időszak, amely során az ember megismeri a társadalom viselkedési szabályait. Az ember alkalmazkodik, megtanul új törvények szerint élni;
2. Az internalizációs szakasz nem kevésbé fontos, hiszen erre az időre van szükség az új feltételek teljes elfogadásához és az egyes egyén értékrendjébe való beépüléséhez. Emlékeztetni kell arra, hogy ebben a fázisban bizonyos régi szabályok és alapok tagadása vagy kiegyenlítése történik. Ez egy elkerülhetetlen folyamat, mivel gyakran bizonyos normák és szerepek ellentmondanak a meglévőknek.

Ha valamelyik fázisban „kudarc” történt, akkor szerepkonfliktusok alakulhatnak ki a jövőben. Ez annak köszönhető, hogy az egyén képtelen vagy nem hajlandó betölteni választott szerepét.

IN tudományos irodalom, és még inkább a mindennapi életben a „személy”, „egyén”, „individualitás”, „személyiség” fogalmak széles körben használatosak, gyakran különbségtétel nélkül, holott van köztük jelentős különbség.

Emberi- bioszociális lény, az állattípus legmagasabb szintje.

Egyedi- egyetlen ember.

Egyéniség- az emberben a természetes és a társadalmi különleges kombinációja, amely egy adott, egyéni egyénben rejlik, megkülönböztetve őt másoktól. Minden ember egyéni, képletesen szólva, saját arca van, amelyet a „személyiség” fogalma fejez ki.

Ez egy összetett fogalom, amelynek vizsgálata a természetes és a társadalmi metszéspontjában történik. Ráadásul a különböző iskolák és irányok képviselői tudományuk tárgyának prizmáján keresztül szemlélik.

1. Szociálbiológiai iskola (S. Freud stb.), tudatunkban a tudattalan ösztönök és a társadalom által diktált erkölcsi tilalmak elleni küzdelemhez kapcsolódik.
2. A „tükör-én” elmélete (C. Cooley, J. Mead), amelyben az „én” a személyiség része, amely az öntudatból és az „én” képéből áll. Ennek a felfogásnak megfelelően a személyiség formálása során alakul ki társadalmi interakcióés tükrözi a személy elképzeléseit arról, hogyan észlelik és értékelik őt mások. Az interperszonális kommunikáció során az ember létrehozza tükör-énjét, amely három elemből áll:

• ötletek arról, hogyan látják őt mások;
• ötletek arról, hogyan értékelik;
• Hogyan reagál egy személy mások észlelt reakcióira.

Így elméletben "tükör én" a személyiség társas interakció eredményeként hat, melynek során az egyén elsajátítja azt a képességet, hogy egy adott társadalmi csoport többi tagja szempontjából értékelje önmagát.

Amint látjuk, Mead személyiségkoncepciója S. Freud elméletével ellentétben teljesen társadalmi.

1. Szerepelmélet (Ya. Moreno, T. Parsons), amely szerint a személyiség az egyén által a társadalomban betöltött társadalmi szerepek összességének függvénye.
2. Antropológiai Iskola (M. Lundman), amely nem választja el egymástól a „személy” és a „személyiség” fogalmát.
3. Marxista szociológia a „személyiség” fogalmában az ember társadalmi lényegét tükrözi, mint olyan társadalmi kapcsolatok összességét, amelyek meghatározzák az emberek szociális, pszichológiai és spirituális tulajdonságait, szocializálják természetes és biológiai tulajdonságaikat.
4. Szociológiai megközelítés Sok modern szociológus vezérelve az, hogy minden embert egyénként kell képviselni, olyan mértékben, amilyen mértékben elsajátította és elsajátította a társadalmilag jelentős vonásokat és tulajdonságokat. Ide tartozik az iskolai végzettség és a szakmai képzettség szintje, az a tudás- és készségek, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy különböző pozíciókat és szerepeket töltsenek be a társadalomban.

A fenti elméleti alapelvek alapján meg lehet határozni személyiség Hogyan a társadalmi kapcsolatok összességének egyéni megnyilvánulása, a személy társadalmi jellemzői.

Integrált társadalmi rendszerként a személyiségnek megvan a maga belső struktúrája, amely szintekből áll.

Biológiai szint természetes, közös személyiségtulajdonságokat foglal magában (testfelépítés, nemi és életkori sajátosságok, temperamentum stb.).

Pszichológiai szint a személyiséget pszichológiai jellemzői (érzések, akarat, emlékezet, gondolkodás) egyesítik. Pszichológiai jellemzők szorosan összefüggenek az egyén öröklődésével.

Végül, a személyiség szociális szintje háromra oszlik alszint:

1. tulajdonképpen szociológiai (viselkedési motívumok, az egyén érdekei, élettapasztalata, céljai), ez az alszint szorosabban kapcsolódik a társadalmi tudathoz, amely minden emberrel kapcsolatban objektív, a társadalmi környezet részeként, az egyéni tudat anyagaként működik. ;
2. sajátos kulturális (érték- és egyéb attitűdök, viselkedési normák);
3. erkölcsi.

A szociológusok a személyiséget, mint a társas kapcsolatok tárgyát vizsgálva különös figyelmet fordítanak társadalmi viselkedésének belső meghatározóira. Ilyen meghatározó tényezők mindenekelőtt a szükségletek és az érdekek.

Igények- ezek a világgal való interakció azon formái (anyagi és szellemi), amelyek szükségességét biológiai, pszichológiai, társadalmi bizonyossága szaporodásának és fejlődésének jellemzői határozzák meg, amelyeket az ember valamilyen formában megvalósít és érez. .

Érdeklődések- Ezek az egyén tudatos szükségletei.

Az egyén szükségletei és érdekei támasztják alá az őt körülvevő világhoz való értékszemléletét, értékrendszerének és értékorientációjának alapját.

Néhány szerző benne a személyiség szerkezete magában foglaljaés egyéb elemek: kultúra, tudás, normák, értékek, tevékenységek, hiedelmek, értékorientációk és attitűdök, amelyek a személyiség magját alkotják, a viselkedés szabályozójaként hatnak, a társadalom által előírt normatív keretek közé irányítják.

A személyiségszerkezetben különleges helyet foglal el a szerepe.

Az érettség után az ember aktívan belép, „beszivárog” a közéletbe, igyekszik elfoglalni helyét, személyes szükségleteit és érdekeit kielégíteni. Az egyén és a társadalom viszonya a következő képlettel írható le: a társadalom kínál, az egyén keresi, választja helyét, érdekeit próbálja megvalósítani. Ugyanakkor megmutatja és bizonyítja a társadalomnak, hogy a helyén van, és jól fog teljesíteni egy bizonyos, rábízott szerepben.

Az egyén társadalmi helyzete

Az egyén társadalmi funkciói és az ebből fakadó jogok és kötelezettségek a társas interakció többi résztvevőjével szemben meghatározzák. társadalmi helyzet, azaz a cselekvések azon összessége és végrehajtásuknak megfelelő feltételek, amelyek a társadalmi struktúrában meghatározott helyet vagy pozíciót elfoglaló egyén adott társadalmi státuszához vannak rendelve. Az egyén társadalmi helyzete társadalmi jellemzője pozíciókat, amelyen ebben található társadalmi rendszer koordináták

A társadalom biztosítja, hogy az egyének rendszeresen betöltsék szerepeiket és társadalmi funkcióikat. Miért ruházza fel őt bizonyos társadalmi státusszal? Ellenkező esetben egy másik személyt helyez erre a helyre, abban a hiszemben, hogy jobban megbirkózik a társadalmi felelősséggel, és több hasznot hoz a társadalom más tagjainak, akik más szerepet töltenek be.

Vannak társadalmi státusok előírt(nem, életkor, nemzetiség) és elérte(hallgató, egyetemi docens, professzor).

Elért állapotok képességek és teljesítmények figyelembevételével konszolidálják, ami mindenkinek perspektívát ad. Egy ideális társadalomban a legtöbb státusz elérhető. A valóságban ez messze nem így van. Minden embernek számos státusza van: apa, diák, tanár, közéleti személyiség stb. Ezek közül kiemelkedik a legfontosabb, amely a legfontosabb és legértékesebb a társadalom számára. Megfelel annak társadalmi presztízs ennek az egyénnek.

Minden állapothoz a megfelelő funkciók végrehajtásakor bizonyos elvárt viselkedés társul. Ebben az esetben az egyén társadalmi szerepéről beszélünk.

Az egyén társadalmi szerepe

Társadalmi szerepvállalás funkciók halmaza, többé-kevésbé világosan meghatározott viselkedési minta, amely egy személytől elvárható, egy bizonyos státusz birtokosa a társadalomban. Tehát egy családapa játssza a fiú, a férj, az apa szerepét. Munka közben egyszerre lehet mérnök, technológus, termelési telephelyi művezető, szakszervezeti tag stb. Természetesen nem minden társadalmi szerep egyenértékű a társadalom és az egyén számára. A legfontosabbak a családi, a mindennapi, a szakmai és a társadalompolitikai szerepek legyenek. Időben történő elsajátításuknak és a társadalom tagjai általi sikeres végrehajtásuknak köszönhetően lehetséges a társadalmi szervezet normális működése.

Mindenkinek személy sokat kell teljesítened szituációs szerepek. Az autóbuszba való beszálláskor utasokká válunk, és kötelesek betartani a viselkedési szabályokat tömegközlekedés. Miután befejeztük az utat, gyalogossá válunk és betartjuk a közlekedési szabályokat. IN olvasóterem az üzletben pedig másképp viselkedünk, mert más a vásárló és az olvasó szerepe. A szerepkövetelményektől való eltérések és a viselkedési szabályok megsértése kellemetlen következményekkel jár az ember számára.

A társadalmi szerep nem merev viselkedésmodell. Az emberek másképp látják és látják el szerepüket. A társadalom azonban abban érdekelt, hogy az emberek az élet követelményeinek megfelelően időben elsajátítsák, ügyesen teljesítsék és gazdagítsák a társadalmi szerepeket. Ez mindenekelőtt a fő szerepekre vonatkozik: alkalmazott, családapa, állampolgár stb. Ebben az esetben a társadalom érdekei egybeesnek az egyén érdekeivel. VEL társadalmi szerepek - a személyiség megnyilvánulási és fejlődési formái, és sikeres megvalósításuk az emberi boldogság kulcsa. Ezt könnyű igazán látni boldog emberek van jó család sikeresen megbirkózni szakmai feladataikkal. Tudatosan vesznek részt a társadalmi életben és a kormányzati ügyekben. Ami a baráti társaságokat, szabadidős tevékenységeket, hobbikat illeti, gazdagítják az életet, de nem képesek kompenzálni az alapvető társadalmi szerepek betöltésének kudarcait.

Társadalmi konfliktusok

A társadalmi szerepek harmóniáját azonban az emberi életben egyáltalán nem könnyű elérni. Ehhez nagy erőfeszítés, idő, képességek, valamint a társadalmi szerepek ellátása során felmerülő konfliktusok megoldásának képessége kell. Ezek lehetnek szerepen belüli, közbeszólÉs személyes-szerep.

Szerepen belülire A konfliktusok közé tartoznak azok, amelyekben egy-egy szerep követelései ellentmondanak egymásnak, vagy ellentétesek egymással. Az anyák például azt az utasítást kapják, hogy gyermekeikkel ne csak kedvesen és szeretetteljesen bánjanak, hanem igényesek és szigorúak is legyenek velük szemben. Nem könnyű ezeket az utasításokat kombinálni, ha egy szeretett gyermek valami rosszat tett, és büntetést érdemel.

Interrole Konfliktusok akkor keletkeznek, ha az egyik szerep követelései ellentmondanak egy másik szerep követelményeinek, vagy szembehelyezkednek velük. Egy ilyen konfliktus szembetűnő példája a nők kettős foglalkoztatása. A családos nőknek a társadalmi termelésben és a mindennapi életben betöltött leterheltsége gyakran nem teszi lehetővé számukra, hogy teljes mértékben és egészségkárosodás nélkül végezzék el szakmai feladataikat és magatartásukat. háztartás, bájos feleségnek és gondoskodó anyának lenni. Sok gondolat elhangzott a konfliktus megoldásának módjairól. Jelenleg és a belátható jövőben a legreálisabb lehetőség a háztartási feladatok viszonylag egyenletes elosztása a családtagok között és a nők foglalkoztatásának csökkentése a társadalmi termelésben (munkarész). -időben, heti, rugalmas beosztás bevezetése, otthoni munkavégzés elterjesztése stb. .o.).

A diákélet a közhiedelemmel ellentétben szintén nem mentes a szerepkonfliktusoktól. A választott szakma elsajátításához és az oktatás megszerzéséhez az oktatási és tudományos tevékenységekre kell koncentrálni. Azonban azért fiatalember sokféle kommunikációra van szükség szabadidő egyéb tevékenységekhez, hobbihoz, amelyek nélkül nem lehet teljes értékű személyiséget kialakítani és saját családot alapítani. A helyzetet bonyolítja, hogy sem az oktatás, sem a változatos kommunikáció nem halasztható későbbre a személyiségformálás és a szakmai képzés sérelme nélkül.

Személyes szerepkör konfliktusok olyan helyzetekben merülnek fel, ahol a társadalmi szerep követelményei ellentmondanak az egyén tulajdonságainak, élettörekvéseinek. A társadalmi szerepvállalás tehát nemcsak széleskörű tudást kíván az embertől, hanem jó akaraterőt, energiát, valamint az emberekkel való kommunikáció képességét is különféle, köztük kritikus helyzetekben. Ha egy szakemberből hiányoznak ezek a tulajdonságok, akkor nem tud megbirkózni a szerepével. Az emberek ezt mondják erről: „A kalap nem illik Senkához.”

A társadalmi kapcsolatok rendszerébe tartozó minden embernek végtelen számú társadalmi kapcsolatokat, számos státusszal rendelkezik, különféle szerepek egész sorát tölti be, bizonyos eszmék, érzések, jellemvonások hordozója stb. Szinte lehetetlen figyelembe venni az egyes személyek tulajdonságainak sokféleségét, és nincs is szükség erre. A szociológiában elengedhetetlenek nem egyéni, hanem a személyiség társadalmi tulajdonságai és tulajdonságai, azaz minőség, amellyel sok egyén rendelkezik hasonló, objektív körülmények között található. Ezért az ismétlődő alapvető társadalmi tulajdonságokkal rendelkező egyének tanulmányozásának kényelme érdekében tipologizálják őket, azaz egy meghatározott társadalmi típushoz rendelik őket.

Szociális személyiségtípus- általánosított reflexió, ismétlődő társadalmi tulajdonságok összessége, amely számos, bármely társadalmi közösséghez tartozó egyénben rejlik. Például európai, ázsiai, kaukázusi típusok; diákok, munkások, veteránok stb.

A személyiség tipológiája a szerint végezhető el különböző okok miatt. Például szakmai hovatartozás vagy tevékenység típusa szerint: bányász, földműves, közgazdász, jogász; területi hovatartozás vagy életmód szerint: városlakó, falusi, északi; nem és életkor szerint: fiúk, lányok, nyugdíjasok; társadalmi aktivitás mértéke szerint: vezető (vezető, aktivista), követő (előadó) stb.

A szociológiában vannak modális,alapvető és ideális személyiségtípusok. Modal Az adott társadalomban ténylegesen érvényesülő átlagos személyiségtípust hívják. Alatt alapvető alatt azt a személyiségtípust értjük, amely a legjobban megfelel a társadalom fejlődési igényeinek. Ideál a személyiségtípus nincs konkrét feltételekhez kötve, és a jövő személyiségének standardjaként tekintendő.

Egy amerikai szociológus és pszichológus nagyban hozzájárult a személyiség társadalmi tipológiájának kialakításához. E. Fromm(1900-1980), aki megalkotta a társadalmi karakter fogalmát. E. Fromm meghatározása szerint társadalmi karakter- ez a karakterstruktúra magja, jellemző a többségre egy adott kultúra tagjai. E. Fromm abban látta a társadalmi karakter fontosságát, hogy ez teszi lehetővé a leghatékonyabban a társadalom követelményeihez való alkalmazkodást, a biztonság és a biztonság érzését. A klasszikus kapitalizmust E. Fromm szerint olyan társadalmi jellemvonások jellemzik, mint az individualizmus, az agresszivitás és a felhalmozási vágy. A modern polgári társadalomban megjelenik egy társadalmi karakter, amely a tömegfogyasztásra irányul, és amelyet a jóllakottság, az unalom és az elfoglaltság érzése jellemez. Ennek megfelelően E. Fromm azonosította négytípusú társadalmi karakter:fogékony(passzív), kizsákmányoló, felhalmozódóÉs piac Mindezeket a típusokat terméketlennek tartotta, és szembeállította őket egy új típus társadalmi karakterével, elősegítve az önálló, független és aktív személyiség kialakulását.

A modern szociológiában az azonosítás személyiségtípusok attól függően értékorientációikat.

1. A tradicionalisták elsősorban a kötelesség, a rend, a fegyelem és a törvénynek való engedelmesség értékeire összpontosítanak, és az olyan tulajdonságok, mint a függetlenség és az önmegvalósítás vágya, nagyon gyengén fejeződnek ki az ilyen típusú személyiségben.
2. Ezzel szemben az idealisták erős függetlenséggel rendelkeznek, kritikusan viszonyulnak a hagyományos normákhoz, az önfejlesztésre összpontosítanak és megvetik a tekintélyt.
3. A realisták az önmegvalósítás vágyát fejlett kötelesség- és felelősségtudattal, az egészséges szkepticizmust önfegyelemmel és önuralommal ötvözik.

Megmutatják, hogy a kapcsolatok sajátosságai különböző területeken társadalmi élet serkenti bizonyos megnyilvánulását személyes tulajdonságokés a viselkedés típusai. Így, piaci kapcsolatok hozzájárul a vállalkozói készség, a pragmatizmus, a ravaszság, az óvatosság és a bemutatkozási képesség fejlesztéséhez; A termelési szférában az interakciók az egoizmust, a karrierizmust és a kényszerű együttműködést, a családi és személyes élet szférájában pedig az érzelmesség, szívélyesség, ragaszkodás, a harmónia keresése.

Az egyén és a társadalom kölcsönös kapcsolata, egymásrautaltsága

Tekintsük M. Weber és K. Marx különböző fogalmait.

M. Weber közélet alanya szerepében lát csak bizonyos személyek akik értelmesen cselekszenek. Az olyan társadalmi totalitások pedig, mint az „osztályok”, „társadalom”, „állam”, szerinte teljesen elvont dolgok, és nem vethetők alá társadalmi elemzésnek.

Egy másik megoldás erre a problémára az elmélet K. Marx. Felfogása szerint a társadalmi fejlődés alanyai több szintű társadalmi képződmények: emberiség, osztályok, nemzetek, állam, család és egyén. A társadalom mozgása mindezen szubjektumok cselekedeteinek eredményeként valósul meg. Ezek azonban korántsem egyenértékűek, és hatásuk erőssége a történelmi körülményektől függően változik. Különböző korszakokban egy ilyen témát terjesztenek elő meghatározónak, ami a fő hajtóerő ennek a történelmi időszaknak.

Mindazonáltal feltétlenül szem előtt kell tartani, hogy Marx koncepciójában a társadalmi fejlődés minden alanya a társadalmi fejlődés objektív törvényeinek megfelelően cselekszik. Ezeket a törvényeket sem megváltoztatni, sem hatályon kívül helyezni nem tudják. Szubjektív tevékenységük vagy segíti ezeknek a törvényeknek a szabad cselekvését, és ezáltal felgyorsítja a társadalmi fejlődést, vagy megakadályozza, hogy cselekedjenek, majd lelassítja a történelmi folyamatot.

Hogyan jelenik meg ebben az elméletben a minket érdeklő probléma: a személyiség és a társadalom? Azt látjuk, hogy itt az egyént a társadalmi fejlődés alanyaként ismerik el, bár nem kerül előtérbe, és nem válik a társadalmi haladás egyik mozgatórugójává. Marx koncepciója szerint személyiség nemcsak téma, hanem azt is a társadalom tárgya. Ez nem az egyén elvont jellemzője. A te valóságodban ez az összes társadalmi kapcsolat összessége. Az egyén fejlődését minden más egyén fejlődése határozza meg, akikkel közvetlen vagy közvetett kapcsolatban áll, ez nem választható el a korábbi és kortárs egyének történetétől. Így az egyén élettevékenységét Marx felfogásában a társadalom átfogóan határozza meg a formában társadalmi feltételek léte, a múlt öröksége, a történelem objektív törvényei stb., bár még marad némi tér társadalmi cselekvésének. Marx szerint a történelem nem más, mint egy ember tevékenysége, aki céljait követi.

Most térjünk vissza a valósághoz, a modern oroszok életéhez a 21. században. szovjet totalitárius államösszeesett. Új társadalmi feltételek és értékek alakultak ki. És kiderült, hogy sokan nem tudják ezeket észlelni, elsajátítani, asszimilálni, megtalálni új módja ilyen nehéz időben. Innen erednek a társadalmi patológiák, amelyek ma társadalmunk fájdalmát jelentik – a bűnözés, az alkoholizmus, a kábítószer-függőség, az öngyilkosság.

Nyilvánvalóan, el fog múlni az időés az emberek megtanulnak új társadalmi körülmények között élni, keresni és megtalálni az élet értelmét, de ehhez a szabadság megtapasztalása kell. Létvákuumot teremtett, megtörve a hagyományokat, órákat stb., és megtanítja, hogyan töltse be. Nyugaton az emberek már haladnak ebben az irányban – tovább tanultak. Nagyon érdekes ötletek Dr. W. Frankl osztrák tudós beszél erről. Úgy véli, az emberi természethez tartozik az értelmes életre való törekvés. Ha nincs értelme, akkor ez az egyén legnehezebb állapota. Az életnek nincs közös értelme, mindenki számára egyedi. Frankl szerint az élet értelmét nem lehet feltalálni vagy feltalálni; meg kell találni, az emberen kívül objektíven létezik. A személy és a külső jelentés között fellépő feszültség normális, egészséges lelkiállapot.

Annak ellenére, hogy mindenki életének értelme egyedi, nem sok módja van annak, hogy az ember értelmessé tegye az életét: mit adunk az életnek (a saját életünk értelmében). kreatív munka); mit veszünk a világból (élmények, értékek értelmében); milyen álláspontot foglalunk el a sorssal kapcsolatban, ha nem tudunk változtatni rajta. Ennek megfelelően három értékcsoport különíthető el: a kreativitás értékei, az élmények értékei és a kapcsolatok értékei. Az értékek (vagy legalább az egyik) felismerése segíthet az emberi élet értelmezésében. Ha az ember tesz valamit az előírt kötelességein túl, valamit magával visz a munkába, akkor ez már értelmes élet. Az élet értelmét azonban egy élmény is adhatja, például a szerelem. Még egyetlen legfényesebb élmény is értelmessé teszi elmúlt élet. De a harmadik értékcsoport mélyebb - a kapcsolati értékek. Az ember kénytelen ezekhez folyamodni, amikor nem tud változtatni a körülményeken, amikor belekerül extrém helyzet(reménytelenül beteg, szabadságától megfosztva, szeretett személy elvesztése stb.). Az ember bármilyen körülmények között értelmes pozíciót foglalhat el, mert az ember élete mindvégig megőrzi értelmét.

A következtetés meglehetősen optimista: sok ember lelki válsága ellenére modern világ, akkor is megtalálják a kiutat ebből az állapotból, ha az emberek elsajátítják az új szabad életformákat, lehetőségeiket képességeik önmegvalósítására és életcéljaik elérésére.

A személyes önmegvalósítás általában nem egy, hanem többféle tevékenységben fordul elő. A szakmai tevékenységek mellett a legtöbben arra törekednek, hogy erős családot hozzanak létre, legyenek jó barátok, érdekes hobbik stb. A különféle tevékenységek és célok együttesen egyfajta hosszú távú orientációs rendszert alkotnak az egyén számára. Ennek alapján választja ki az egyén a megfelelő életstratégiát (az életút általános irányát).

Az életstratégiák három fő típusra oszthatók:

1. az élet jólétének stratégiája - a vágy, hogy kedvező életkörülményeket teremtsenek és újabb milliót keressenek;
2. az élet sikerének stratégiája - a következő pozíció megszerzésének, a következő cím megszerzésének vágya, a következő csúcs meghódítása stb.;
3. az élet önmegvalósításának stratégiája - a képességek maximalizálásának vágya bizonyos típusú tevékenységekben.

Az egyik vagy másik életstratégia kiválasztása három fő tényezőtől függ:

• objektív társadalmi feltételek, amelyeket a társadalom (az állam) biztosítani tud az egyén számára önmegvalósítása érdekében;
• az egyén hovatartozása egyikhez vagy másikhoz társadalmi közösség(osztály, etnikai csoport, társadalmi réteg stb.);
• magának az egyénnek a szociálpszichológiai tulajdonságait.

Például a tradicionális vagy krízistársadalom tagjainak többsége, ahol a túlélés problémája a fő probléma, kénytelen betartani az élet-jólét stratégiáját. IN demokratikus társadalom fejlett piaci kapcsolatokkal a legnépszerűbb az élet siker stratégiája. IN társadalmi társadalom (állam), amelyben az állampolgárok túlnyomó többsége számára megoldódtak a fő társadalmi problémák, nagyon vonzó lehet élet-önmegvalósítási stratégia.

Egy életstratégiát az egyén választhat egyszer és élete végéig, vagy bizonyos körülményektől függően változhat. Így az egyén teljesen felismerte az életsiker stratégiáját, és úgy döntött, hogy egy új stratégiára összpontosít, vagy az egyén kénytelen feladni a korábban választott stratégiát (egy állását vesztett tudós, csődbe ment üzletember, nyugdíjas katona, stb.).

A társadalomban élő minden ember számos különböző csoportba tartozik társadalmi csoportok(család, tanulócsoport, barátságos társaság stb.). Mindegyik csoportban bizonyos pozíciót tölt be, bizonyos státusszal rendelkezik, és bizonyos követelményeket támasztanak vele szemben. Így ugyanannak az embernek egyik szituációban apaként, másikban - barátként, harmadikban - főnökként kell viselkednie, pl. különböző szerepekben játszanak. A társadalmi szerep az emberek viselkedési módja, amely megfelel az elfogadott normáknak, a társadalomban, rendszerben elfoglalt helyzetüktől vagy pozíciójuktól függően. interperszonális kapcsolatok. A társadalmi szerepek elsajátítása az egyén szocializációs folyamatának része, nélkülözhetetlen feltétele annak, hogy az ember „benőjön” a magafajta társadalomba. A szocializáció az egyén asszimilációjának és a társadalmi tapasztalatok aktív újratermelésének folyamata és eredménye, amelyet kommunikáció és tevékenység során hajtanak végre. Társadalmi szerepek például a nemi szerepek (férfi vagy női viselkedés), a szakmai szerepek. A társadalmi szerepek megfigyelésével az ember megtanulja a társadalmi viselkedési normákat, megtanulja önmagát kívülről értékelni és önuralmat gyakorolni. Mivel azonban in igazi életet egy személy számos tevékenységben és kapcsolatban vesz részt, különböző szerepek betöltésére kényszerül, amelyek követelményei egymásnak ellentmondóak lehetnek, szükség van valamilyen mechanizmusra, amely lehetővé teszi, hogy az ember megőrizze „én” integritását többszörös körülmények között. kapcsolatokat a világgal (azaz önmaga maradni, különféle szerepeket játszani). A személyiség (vagy inkább az orientáció kialakult alstruktúrája) éppen az a mechanizmus, az a funkcionális szerv, amely lehetővé teszi az „én” és a saját élettevékenységének integrálását, cselekedeteinek erkölcsi értékelését, helyének megtalálását nemcsak az életben. elkülönült társadalmi csoport, de általában az életben is, hogy kifejlesszük létünk értelmét, elhagyjuk az egyiket a másik javára. Így a fejlett személyiség a szerepviselkedést az egyes társas helyzetekhez való alkalmazkodás eszközeként tudja használni, ugyanakkor nem olvad össze, nem azonosul a szereppel. A társadalmi szerep fő összetevői egy hierarchikus rendszert alkotnak, amelyben három szint különböztethető meg. Az első a perifériás attribútumok, pl. olyanok, amelyek jelenléte vagy hiánya nem befolyásolja sem a szerepkör környezet általi érzékelését, sem annak hatékonyságát (például költő vagy orvos polgári helyzete). A második szint a szerep azon attribútumait foglalja magában, amelyek az észlelést és a hatékonyságot egyaránt befolyásolják (pl. hosszú haj hippi vagy rossz egészségi állapotú sportoló). A háromszintű gradáció tetején azok a szereptulajdonságok állnak, amelyek meghatározóak a személyes identitás kialakulásában. A személyiség szerepfogalma az amerikaiból származik szociálpszichológia század 30-as éveiben. (C. Cooley, J. Mead), és széles körben elterjedt a különböző szociológiai mozgalmakban, elsősorban a strukturális-funkcionális elemzésben. T. Parsons és követői a személyiséget azon számos társadalmi szerep függvényének tekintik, amelyek egy adott társadalomban bármely egyén velejárói. Charles Cooley úgy gondolta, hogy a személyiség az emberek és az őket körülvevő világ közötti sok interakció alapján alakul ki. Ezen interakciók során az emberek létrehozzák „tükör énjüket”, amely három elemből áll: 1. szerintünk mások hogyan látnak minket („Biztos vagyok benne, hogy az emberek észreveszik az új frizurámat”); 2. szerintünk hogyan fognak reagálni arra, amit látnak („Biztos vagyok benne, hogy szeretik az enyémet új frizura"); 4. hogyan reagálunk mások észlelt reakcióira ("Azt hiszem, mindig így fogom hordani a hajam"). Ez az elmélet fontosnak tartja mások gondolatainak és érzéseinek értelmezését. George Herbert Mead amerikai pszichológus így folytatta. tovább elemzésében az „én” fejlődési folyamatát Cooley-hoz hasonlóan úgy vélte, hogy az „én” egy társadalmi termék, amely a többi emberrel való kapcsolatok alapján alakult ki megmagyarázni magunknak mások viselkedésének motivációit, ezáltal megteszik az első lépést saját magukról Meadhez a személyiségformálás folyamata három különböző szakaszt foglal magában stb., a játék során reprodukálják ezeket a szerepeket.

A viselkedés egy szervezet és környezete közötti interakció egyik formája, melynek forrása a szükségletek. Az emberi viselkedés társadalmi kondicionáltságában, tudatosságában, aktivitásában, kreativitásában különbözik az állatok viselkedésétől, célorientált, önkéntes jellegű.

A szociális viselkedés szerkezete:

1) viselkedési aktus - a tevékenység egyetlen megnyilvánulása, annak eleme;

2) társadalmi cselekvések - egyének vagy társadalmi csoportok által végrehajtott cselekvések, amelyek társadalmi jelentőséggel bírnak, és társadalmilag meghatározott motivációt, szándékot, kapcsolatokat feltételeznek;

3) a cselekedet egy olyan személy tudatos cselekvése, aki megérti társadalmi jelentőségeés az elfogadott szándéknak megfelelően történik;

4) cselekmény - az egyén olyan cselekedeteinek összessége, amelyekért felelős.

Az egyén szociális viselkedésének típusai:

1) a PR rendszere szerint:

a) termelési magatartás (munkaerő, szakmai);

b) gazdasági magatartás (fogyasztói magatartás, forgalmazási magatartás, csereviselkedés, vállalkozói, befektetési, stb.);

c) társadalmi-politikai magatartás (politikai tevékenység, hatóságokkal szembeni magatartás, bürokratikus magatartás, választói magatartás stb.);

d) jogszerű magatartás (jogkövető, törvénytelen, deviáns, deviáns, bűnöző);

e) erkölcsös magatartás (etikus, erkölcsös, erkölcstelen, erkölcstelen magatartás stb.);

f) vallásos magatartás;

2) a megvalósítás időpontja szerint:

› impulzív;

› változó;

› hosszú távú megvalósítás.

Az egyén társadalmi viselkedésének szabályozásának alanyai a társadalom, a kiscsoportok és maga az egyén.

Társadalmi helyzet

Az egyén társadalmi státusza (a latin státuszból - pozíció, állapot) az egyén társadalomban elfoglalt helyzete, amelyet életkorának, nemének, származásának, foglalkozásának, családi állapotának megfelelően elfoglal.

A társadalmi státusz egy bizonyos pozíció egy csoport vagy társadalom társadalmi struktúrájában, amely jogok és kötelezettségek rendszerén keresztül kapcsolódik más pozíciókhoz.

A szociológusok többféle társadalmi státuszt különböztetnek meg:

1) Az egyén csoportban elfoglalt helyzete által meghatározott státusok - személyes és társadalmi.

A személyes státusz egy személy pozíciója, amelyet az úgynevezett kis- vagy elsődleges csoportban tölt el, attól függően, hogy miként értékelik benne egyéni tulajdonságait.

Másrészt a más egyénekkel való interakció folyamatában minden ember bizonyos társadalmi funkciókat lát el, amelyek meghatározzák társadalmi státuszát.

2) Az időkeretek által meghatározott állapotok, az egyén egészének életére gyakorolt ​​hatás - fő és nem fő (epizodikus).

A fő státusz határozza meg a fő dolgot az ember életében (leggyakrabban ez a fő munkahelyhez és családhoz kapcsolódó státusz, például egy jó családapa és egy pótolhatatlan munkavállaló).

Az epizodikus (nem fő) társadalmi státuszok befolyásolják az emberi viselkedés részleteit (például gyalogos, utas, járókelő, beteg, tüntetés vagy sztrájk résztvevője, olvasó, hallgató, tévénéző stb.).

3) Szabad választás eredményeként szerzett vagy meg nem szerzett státusok.

Az elõírt (hozzárendelt) státusz olyan társadalmi pozíció, amelyet a társadalom eleve elõír az egyénnek, tekintet nélkül az egyén érdemeire (például nemzetiségre, születési helyre, társadalmi származásra stb.).

A vegyes státusz rendelkezik az előírt és elért státusz jegyeivel (rokkantsá vált személy, akadémikusi, olimpiai bajnoki cím stb.).

Az elért (megszerzett) szabad választás, személyes erőfeszítések eredményeként kerül megszerzésre, és egy személy ellenőrzése alatt áll (iskolai végzettség, szakma, anyagi vagyon, üzleti kapcsolatok stb.).

Minden társadalomban létezik egy bizonyos státuszhierarchia, amely rétegződésének alapja. Egyes státuszok tekintélyesek, mások ennek ellenkezője. Ez hierarchia két tényező hatására jön létre:

a) azok valódi hasznosságát társadalmi funkciókat hogy egy személy teljesít;

b) egy adott társadalomra jellemző értékrend.

Ha bármely státusz presztízsét indokolatlanul túlértékelik, vagy éppen ellenkezőleg, alábecsülik, általában azt mondják, hogy a státusz egyensúlya elveszett. Az a társadalom, amelyben hasonló a tendencia ennek az egyensúlynak a elvesztésére, nem tudja biztosítani normális működését.

A presztízs egy adott státusz társadalmi jelentőségének a társadalom általi megítélése, amelyet a kultúra és a közvélemény rögzít.

Minden egyénnek számos állapota lehet. Az egyén társadalmi státusza elsősorban viselkedését befolyásolja. Egy személy társadalmi státuszának ismeretében könnyen meghatározhatja a legtöbb tulajdonságát, amelyet birtokol, valamint megjósolhatja, hogy milyen tevékenységeket fog végrehajtani. Az ember ilyen elvárt viselkedését, amely a státusához kötődik, általában társadalmi szerepnek nevezik.

Társadalmi szerepvállalás- Ez egy bizonyos státuszra összpontosító viselkedési modell.

A társadalmi szerep egy viselkedési minta, amelyet az adott társadalomban egy adott státuszú emberek számára megfelelőnek ismernek el.

A szerepeket az emberek elvárásai határozzák meg (a köztudatban meghonosodott például az a gondolat, hogy a szülők gondoskodjanak gyermekeikről, a munkavállaló lelkiismeretesen végezze el a rábízott munkát). De minden ember sajátos körülményektől, felhalmozott élettapasztalatoktól és egyéb tényezőktől függően a maga módján tölt be társadalmi szerepet.

E státusz igénylésekor egy személynek teljesítenie kell az ehhez a társadalmi pozícióhoz rendelt összes szerepköri követelményt. Minden embernek nem egy, hanem egy sor társadalmi szerepe van, amelyeket a társadalomban játszik. A társadalomban az összes emberi szerep összességét szereprendszernek vagy szerepkészletnek nevezzük.

Szerepkészlet (szereprendszer)

A szerepkészlet egy állapothoz társított szerepek halmaza (szerepkomplexum).

A szerepkészletben szereplő minden egyes szerep speciális viselkedést és kommunikációt igényel az emberekkel, ezért olyan kapcsolatok összessége, amelyek nem hasonlítanak a többihez. A szerepkészletben megkülönböztethetők az alapvető (tipikus) és a szituációs társadalmi szerepek.

Példák alapvető társadalmi szerepekre:

1) kemény munkás;

2) tulajdonos;

3) fogyasztó;

4) állampolgár;

5) családtag (férj, feleség, fia, lánya).

Társadalmi szerepek lehet intézményesített és konvencionális.

Intézményesített szerepek: házasság intézménye, család (anya, lánya, feleség társadalmi szerepei).

A hagyományos szerepeket megegyezéssel fogadják el (egy személy megtagadhatja azok elfogadását).

A társadalmi szerepek társadalmi státuszhoz, szakmához vagy tevékenységtípushoz kapcsolódnak (tanár, diák, diák, értékesítő).

A férfi és a nő társadalmi szerepek is, amelyek biológiailag előre meghatározottak, és meghatározott viselkedési módokat feltételeznek, amelyeket társadalmi normák vagy szokások rögzítenek.

Az interperszonális szerepek olyan interperszonális kapcsolatokhoz kapcsolódnak, amelyek érzelmi szinten szabályozottak (vezető, sértett, családi bálvány, szeretett személy stb.).

Szerepviselkedés

A valós szerepmagatartást meg kell különböztetni a társadalmi szereptől, mint viselkedésmintától, amely nem a társadalmilag elvárt, hanem az adott szerep betöltőjének tényleges viselkedését jelenti. És itt sok múlik az egyén személyes tulajdonságain, attól, hogy mennyire asszimilálta a társadalmi normákat, a meggyőződésétől, attitűdjétől, értékorientációjától.

A társadalmi szerepek megvalósításának folyamatát meghatározó tényezők:

1) egy személy biopszichológiai képességei, amelyek elősegíthetik vagy akadályozhatják egy bizonyos társadalmi szerep betöltését;

2) a csoportban elfogadott szerep jellege és a társadalmi kontroll jellemzői, amelyek a szerepviselkedés teljesítésének nyomon követésére szolgálnak;

3) egy személyes modell, amely meghatározza a szerep sikeres ellátásához szükséges viselkedési jellemzőket;

4) a csoport szerkezete, kohéziója és az egyén csoporttal való azonosulásának mértéke.

A társadalmi szerepek megvalósítása során bizonyos nehézségek adódhatnak az egyén teljesítési igényével kapcsolatban különböző helyzetekben sok szerep → esetenként a társadalmi szerepek közötti eltérés, a köztük lévő ellentmondások, konfliktusviszonyok kialakulása.

T. Parsons szerint bármely társadalmi szerep öt fő jellemzővel írható le:

érzelmesség szintje - egyes szerepek érzelmileg visszafogottak, mások nyugodtak;

átvétel módja - előírt vagy elért;

a megnyilvánulás mértéke - szigorúan korlátozott vagy homályos;

formalizáltság foka - szigorúan megállapított vagy önkényes;

motiváció - általános haszon vagy személyes haszon érdekében.

44. Társadalmi státusz és társadalmi szerep.

Társadalmi helyzet- társadalmi pozíció, amelyet egy társadalmi egyén vagy társadalmi csoport a társadalomban vagy a társadalom elkülönült társadalmi alrendszerében foglal el. Egy adott társadalomra jellemző sajátosságok határozzák meg, amelyek lehetnek gazdasági, nemzeti, életkori és egyéb jellemzők. A társadalmi státusz a készségek, képességek és végzettség szerint oszlik meg.

Minden embernek általában nem egy, hanem több társadalmi státusa van. A szociológusok megkülönböztetik:

természetes állapot- a személy születéskor kapott státusza (nem, faj, nemzetiség, biológiai réteg). Egyes esetekben a születési státusz változhat: a királyi család tagjának státusza születésétől és a monarchia fennállásáig érvényes.

szerzett (elért) státusz- az a státusz, amelyet egy személy szellemi és fizikai erőfeszítéseinek köszönhetően (munka, kapcsolatok, pozíció, poszt) elér.

előírt (hozzárendelt) állapot- az a státusz, amelyet az ember vágyától függetlenül (életkor, családban elfoglalt státusz) megszerez, élete során változhat; Az előírt állapot vagy veleszületett, vagy szerzett.

Társadalmi szerepvállalás- ez olyan cselekvések összessége, amelyeket a társadalmi rendszerben egy adott státuszt elfoglaló személynek végre kell hajtania. Minden állapot általában több szerepet is tartalmaz. Az adott állapotból adódó szerepkörök halmazát szerepkészletnek nevezzük.

A társadalmi szerepvállalást két szempontból kell vizsgálni: szerepelvárásokÉs szerepjáték. Soha nincs teljes egyezés e két szempont között. De mindegyiknek van nagy érték a személyiség viselkedésében. Szerepeinket elsősorban az határozza meg, hogy mások mit várnak el tőlünk. Ezek az elvárások az adott személy státuszához kapcsolódnak. Ha valaki nem az elvárásainknak megfelelő szerepet játszik, akkor bizonyos konfliktusba kerül a társadalommal.

Például a szülőnek gondoskodnia kell a gyerekekről, egy közeli barátnak aggódnia kell a problémáink miatt, stb.

A szerepkövetelmények (a megfelelő magatartásra vonatkozó utasítások, előírások és elvárások) a társadalmi státusz köré csoportosuló sajátos társadalmi normákban testesülnek meg.

A szerepelvárások és a szerepviselkedés közötti fő kapcsolat az egyén jelleme.

Mivel minden személy többféle szerepet játszik sok különböző helyzetben, konfliktusok keletkezhetnek a szerepek között. Szerepkonfliktusnak nevezzük azt a helyzetet, amikor egy személynek szembe kell néznie azzal, hogy két vagy több összeférhetetlen szerepkör követelményeit kell kielégítenie. Szerepkonfliktusok a szerepek között és egy szerepen belül egyaránt előfordulhatnak.

Például egy dolgozó feleség azt tapasztalja, hogy a napi munkája által támasztott követelmények összeütközésbe kerülhetnek háztartási kötelezettségeivel; vagy a házas diáknak össze kell egyeztetnie a vele, mint férjével szemben támasztott követelményeket a vele, mint diákkal szemben támasztott követelményekkel; vagy a rendőrnek néha választania kell a hivatali kötelesség teljesítése és egy közeli barát letartóztatása között. Az egyik szerepkörön belül fellépő konfliktusra példa az egyik álláspontot nyilvánosan hirdető, de szűk körben az ellenkezőjét támogató vezető vagy közéleti személyiség pozíciója, vagy olyan személy, aki a körülmények nyomására olyan szerepet játszik, amely nem felel meg sem érdeklődésének, sem belső installációinak.

Ennek eredményeként azt mondhatjuk, hogy minden egyén modern társadalom A nem megfelelő szerepképzés, valamint a folyamatosan bekövetkező kulturális változások és az általa betöltött szerepek sokasága miatt szerepfeszültséget és konfliktusokat él át. Mindazonáltal rendelkezik tudattalan védelmi mechanizmusokkal és a társadalmi struktúrák tudatos bevonásával, hogy elkerülje a társadalmi szerepkonfliktusok veszélyes következményeit.

45. Társadalmi egyenlőtlenség. A leküzdés módjai és eszközei A társadalmi egyenlőtlenségnek két forrása lehet: természetes és társadalmi. Az emberek különböznek fizikai erőben, állóképességben stb. Ezek a különbségek azt a tényt eredményezik, hogy eredményeket érnek el, és ezáltal különböző pozíciókat töltenek be a társadalomban. Idővel azonban a természetes egyenlőtlenség kiegészül a társadalmi egyenlőtlenséggel, amely abból áll, hogy a köztulajdonhoz való hozzájárulástól független szociális juttatásokhoz juthatnak. Például egyenlő munkáért egyenlőtlen fizetés. Leküzdési módok: a szociális feltételes jellege miatt. egyenlőtlenség, azt az egyenlőség nevében el lehet és kell megszüntetni. Az egyenlőség alatt a személyes egyenlőséget Isten és a törvény előtt, esélyegyenlőséget, életkörülményeket, egészséget stb. Jelenleg a funkcionalizmus elméletének hívei úgy vélik, hogy a társadalmi. Az egyenlőtlenség olyan eszköz, amely segít abban, hogy a legfontosabb és legfelelősebb feladatokat tehetséges és képzett emberek végezzék. A konfliktuselmélet hívei úgy vélik, hogy a funkcionalisták nézetei kísérletek a társadalomban kialakult státusok igazolására, és egy olyan helyzet, amelyben a társadalmi értékek irányítása alatt álló embereknek lehetőségük volt arra, hogy előnyöket kapjanak maguknak. Szociális kérdés az egyenlőtlenség szorosan összefonódik a társadalmi fogalmával. igazságszolgáltatás. Ez a koncepció 2 értelmezése van: objektív és szubjektív. A szubjektív értelmezés a szociális attribúciójából származik. igazságosság jogi kategóriáknak, amelyek segítségével az ember a társadalomban lezajló folyamatokat helyeslő vagy elítélő értékelést ad. A második pozíció (objektív) az ekvivalencia elvén alapul, i.e. kölcsönös megtorlás az emberek közötti kapcsolatokban.