교육받은 사람을 만드는 것은 무엇입니까? 교육받은 사람이 상기시키는 말을 해서는 안 되는 방법.

Rubakin N.A.의 책에서 발췌 “자신을 교육하는 방법”, 1962

현재 대중들 사이에서는 교육에 대한 열망이 그 어느 때보다도 강렬하게 드러나고 있으며, 이러한 긴장은 매년 증가하고 있다는 것은 틀림없이 말할 수 있습니다. 삶 자체는 모든 사람이 지식과 이해력을 갖추도록 격려합니다.

살기 위해서는...교육을 받아야 한다 특별한하지만 여전히 교육을 받아야 합니다. 일반적인, 당신은 주변에서 일어나는 모든 일을 이해할 수 있어야하며, 이를 위해서는 말하자면 생각하고 이해하는 능력이 필요하며 특정 폭의 전망, 특정 수준의 개발이 필요합니다. 특수 교육은 개인에게 어느 정도 제한된 범위의 지식과 특정 기술을 부여합니다. 일반 교육은 사람에게 넓고 통합적인 세계관을 제공하며, 극소의 원자부터 하늘의 무한히 광대한 공간, 유기체를 구성하는 미세한 세포, 사람과 인간에 이르기까지 세계 생활의 다양한 측면에 대한 이해를 제공합니다. 인류를 구성하는 종족. 세상이 하나이듯이 일반교육도 하나입니다. 사실, 동일한 주제를 연구하고 숙달하는 편의를 위해 동일한 현상이 다른 과학에서 연구됩니다. 다른 측면, 하지만 오직 과학의 총체만이 전체 사실, 전체 현상을 이해하는 것을 가능하게 한다. 생리학과 역사가 서로 얼마나 이질적인 것처럼 보이더라도, 둘 다에 대한 지식과 이해만이 유기체일 뿐만 아니라 의식적인 역사적 인물이자 화학자들에 의해 연구되는 사람을 이해할 수 있게 해줍니다. , 물리학 자, 심리학자, 경제학자 등 분명히 일반 교육 없이는 어떤 현상에 대해서도 적절한 이해를 얻을 수 없으므로 좋은 전문가가 될 수 없습니다. 화학자는 물리학, 수학, 이러한 과학의 역사, 생리학을 알아야 하며, 단순한 사실의 영역에 머물고 싶지 않다면 최종적으로 일반화할 수 있는 능력도 갖추어야 합니다. 자신의 전문 분야의 깊이까지 침투하려는 욕구는 사람을 그 경계 너머로 데려갑니다.. 따라서 훌륭한 전문가가 되려면 일반 교육을 받아야 합니다. 하지만 살기 위해서는 전문가가 되어야 한다.

한편 특수교육은 사라지지 않고 일반교육을 보완해야 한다. 하나는 다른 하나를 위해 필요합니다. 하나가 없으면 다른 하나도 생각할 수 없습니다 ...

관심 일반적인 문제국가 생활, 사회 생활 현상, 과학, 철학, 정치 분야의 사상 성공에 이르기까지 대중 사이에서 점차적으로 지속적으로 증가하고 있습니다. 교육에 대한 열망이 커질 뿐만 아니라, 고등 교육에 대한 열망도 빠르게 깨어납니다... 우리 세기의 가장 특징적인 현상 중 하나는 대중 사이에서 고등 교육에 대한 열망이 일깨워지는 것입니다.

현재 대중은 욕구를 충족시키고 있습니다. 고등 교육다양한 방법과 수단으로. 이 모든 수단은 평생 동안 계속되는 학교 밖 교육의 수단이라고 할 수 있습니다.

극히 불리한 조건에서만 가능 공공 생활대부분의 사람들은 학교를 마친 후 즉시 교육을 중단합니다. 사회생활이 느리고 느린 곳에서는 회색빛의 단조로운 현실이 점차 사람을 늪처럼 끌어들여 빨아들이고, 사람은 '이렇게 살 것이다'라고 추론하기 시작할 가능성이 크다. 다행히도 이런 일이 항상 일어나는 것은 아니며, 모든 곳에서 일어나는 것도 아니며, 일단 학교에서 시작되면 학교 밖에서도 교육이 계속됩니다.

학교 밖 교육의 범위는 학교 교육의 범위보다 훨씬 넓습니다. 개인이 학교 밖에서 교육을 받는 데 도움이 되는 다양한 혜택뿐만 아니라 이러한 목적을 정확하게 수행하는 전체 기관도 있습니다. 예를 들어 도서관과 독서실, 박물관, 공개 강의, 강좌, 저녁 및 주일학교, 일주일에 몇 시간 동안 수업이 진행되는 등. 과외 교육은 어떤 프로그램에만 국한되지 않고 삶 자체가 다재다능한 것처럼 본질적으로 다재다능합니다. 과외교육은 학교교육을 부정하는 것이 아니라 꼭 필요한 추가와 확대에 불과하다.

자기 교육의 목표와 임무는 일반적인 용어로 표현하면 다음과 같습니다. 자신에게만 의존하거나 주로 자신에게 의존하고 자신의 수단으로 진정으로 교육받은 사람을 만드는 것입니다. 그러나이 질문 뒤에는 필연적으로 또 다른 질문이 발생합니다. 다음 질문과 그와 불가분의 관계가있는 세 번째 질문입니다.

첫째, 교육받은 사람이란 무엇이며, 둘째, 왜 교육받은 사람인 척합니까?

우선, 당신은 이 질문들에 스스로 답해야 합니다. 이에 대한 답변은 계획, 규모, 강도 및 일반적으로 모든 자기 교육 작업의 성격을 결정합니다.

진정으로 교육받은 사람은 자신을 "교육받았다"고 생각하는 사람이 아니며, 심지어 더 높은 수준의 교육 기관을 졸업한 사람도 아닙니다. 그들 중 얼마나 많은 사람이 무지하고 편협한 전문가 또는 영리한 직업가로 판명되는지 결코 알 수 없습니다! 평생 동안 많이, 심지어 많이, 적어도 가장 많이 읽은 사람은 아닙니다. 좋은 책. 다양한 지식을 자신 안에 축적한 사람이 아닙니다. 심지어 아주 많은 지식을 축적한 사람도 아닙니다. 이것은 교육의 본질이 아닙니다.

그 본질은 우리 주변의 삶에 영향을 미칠 수 있고 가져야 하는 영향에 있습니다. 교육이 사람에게 주변의 삶을 재구성할 수 있는 힘을 주고, 새로운 것을 도입하거나, 이 영역이나 저 영역에 자신의 것을 도입하는 힘에 있습니다. , 그 구석이나 다른 구석에. 일반 교육이든 특수 교육이든 모두 동일하며 그 기준은 삶의 재창조, 그 도움으로 이루어지는 변화입니다.

우리 주변의 삶을 이해하는 것은 교육받은 사람의 첫 번째 임무입니다. 주변 생활에 대한 봉사, 이 봉사의 성격 - 이것이 이를 평가하는 시금석입니다. 당신이 누구든지, 독자이건, 젊건 늙었건, 러시아인이건 외국인이건, 남자건 여자건, 잊지 마세요. 대중의 중요성당신의 교육, 특히 자기 교육. 사람의 본질은 직업과 직업이 아니라 사람 자신, 이 사업에 대한 태도에 있습니다.

우리 각자가 참된 교육을 받고 싶다면 국민의 일반 생활과 지역 생활에 의식적으로 참여할 수 있는 능력을 스스로 키워야 합니다. 그러나 정확히 누가, 어떤 종류의 참여가 참여할 수 있는지는 각 사람이 특별한 방식으로 스스로 결정할 수 있는 또 다른 질문입니다.

아름다움을 지닌 사람 논리적 사고그럼에도 불구하고 그의 마음이 추상적 공식과 결론을 이해하면서도 생명 현상을 이해하는 방법을 모른다면 무지한 상태로 남아 있습니다. 추상적 사고를 하는 사람이라도 보는 능력을 키워야 합니다. 실제 사실, 추상적 사고의 구름 속에서 솟아 오르는 것이 아니라 항상 가능한 한 땅에 가깝게 머물 수있는 능력을 평가하십시오.

교육 작업의 본질은 수천 페이지를 읽고 공부하는 것이 아니라 그것을 읽고 공부하는 방법에 있습니다. 즉. - 생각하고 생각을 바꾸어 배운 것이 살과 피가 되도록. 또한 확고하고 철저하게. 과제와 목표는 교육의 본질을 파악하는 것이지, 배운 단어와 잘 이해되지 않은 지식과 생각을 과시하는 것이 아닙니다. 교육받고 총명한 사람은 크고 작은 일, 일상 생활, 전 생애에 걸쳐 그의 교육과 지성을 꿰뚫어 보여주는 사람이라고 할 수 있습니다. 그리고 자신을 다르게 행동하고 표현하는 것조차 못하는 사람. 당신은 교육을 받고 똑똑해져야 할 뿐만 아니라, 당신의 교육과 지능에도 익숙해져야 합니다. 그리고 이것은 특히 중요합니다. 결국 습관은 제2의 천성입니다.

자기 교육 작업을 시작할 때 과학 분야가 끝이 없고 인간 지식의 한계가 매우 광대하다는 사실을 몰랐을 것 같지 않습니다. 그러나 인간의 무지 또한 광대하며, 역사적 어둠이 어느 정도 우리 각자를 붙잡고 있습니다. 결국, 어둠에도 무한히 두껍고 억압적인 것에서부터 황혼에 이르기까지 그 자체의 색조가 있습니다. 그리고 두 팔을 벌리고 어디로 가야 할지, 심지어 어디로 걸어야 할지 모르고 밤의 어둠 속에서 헤매는 것과 완전히 다른 것, 심지어 이미 무언가를 볼 수 있을 때 황혼의 반쯤 어두움 속에서도 방황하는 것입니다. , 적어도 당신은 당신이 가야 할 길을 볼 수 있고, 그런 다음 가능한 한 많이 걷고 또 앞으로 걸어갈 수 있습니다. 빛을 위해 노력하는 사람들은 빛의 근원을 향해 얼마나 멀리 나아갈 수 있는지 스스로 결정할 것입니다. 이것은 목표를 추구하는 데있어 개인적인 힘, 에너지 및 인내의 문제입니다. 하지만 가장 먼저 해야 할 일은 걷기 시작하고 계속 걷는 것입니다.

산다는 것은 삶뿐만 아니라 삶의 충만함과 향상을 위해 싸우는 것을 의미합니다. 그러므로 우리에게 '남자'는 투쟁하는 사람, 싸울 때 자신이 살고 있다고 느끼는 사람, 일상의 투쟁을 두려워하지 않고 심지어 기뻐하는 사람을 의미합니다. 왜냐하면 그곳에는 삶의 긴장이 있기 때문입니다. 그리고 거기에서 사람은 그 설렘을 느낍니다. 그러나 살고, 삶을 확장하고, 싸우려면 힘이 필요하고 지식의 힘, 생각의 힘, 의지, 사람에 대한 사랑 등 다양한 힘의 축적이 필요하며 어떤 상황에서도 편안하게 지낼 수있는 능력이 필요합니다. , 어려운 상황에서 길을 잃지 않고 어떤 식 으로든 후퇴하지 않기 위해 어떤 장애물 앞에? 그러므로 우리는 진정한 교육이 바로 이것, 무엇보다도 이것을 돕는 것이라고 생각할 것입니다.

자격증이 없어도 성과 있게 행동할 줄 아는 사람은 자격증이 있어도 활동하지 않는 사람보다 천 배는 더 높은 평가를 받아야 한다.

그러나 행동하는 능력만으로는 충분하지 않습니다. 무엇을, 왜, 누구를 위해 만들어야 하는지 알아야 하며, 자신과 다른 사람의 활동의 목적과 의미를 이해해야 합니다.

따라서 자기 활동을 통해 교육을 받기 위해 노력하는 모든 사람이 직면하는 다음과 같은 과제는 다음과 같습니다.

주변의 삶을 면밀히 살펴보고 그것에 대해 생각해보십시오.
그것을 연구하고, 알고, 이해하는 것;
그 안에서 행동할 수 있다;
이를 위해 다음과 같은 준비를 하십시오: a) 일반적, 즉 광범위한 전망; b) 특별하다, 즉 전문적이다.

교육의 일반적인 목표를 설명했으므로 이제 이를 달성하고 달성하는 방법에 대해 이야기하겠습니다.

첫 번째이자 주요 규칙: 우리는 책이 아닌 삶으로 독학을 시작해야합니다.

인생은 언제나 최고의 책 중의 최고보다 훨씬 더 많은 것을 가르쳐줍니다. 책은 도구이자 매뉴얼일 뿐이다. 책, 즉 이론으로 검증해야 하는 것은 삶이 아니라 그 반대다. 당신은 삶에 대한 사려 깊음부터 시작해야하며 물론 지구상의 그러한 장소에 살고있는 그러한 사람, 그의 개인, 일상 생활의 그러한 상황에서 대부분의 고통이라는 사실로 시작해야합니다. , 걱정, 관심사. 이 탐구의 불꽃이 이미 삶의 영향으로 영혼에 불붙었을 때, 이 탐구에 대한 답을 얻기 위해 책을 찾을 수 있으며, 이 경우 아마도 흥미로울 것입니다. 하지만 이 경우에도 믿음에 대한 조언을 듣기 위해서가 아니라 자신의 생각에 대한 자료를 그 책에서 끌어내기 위해서만 책에 가야 합니다.

두 번째 규칙: 삶의 모든 현상은 한 쪽이 아니라 여러 쪽에서 반드시 그리고 끊임없이 논의되어야 합니다. 더측면

이론은 본질적으로 실천보다 더 일방적이라는 점에서 실천과 다릅니다. 이는 사람을 삶과 직접적으로 충돌하게 만드는 것은 이미 삶의 모든 측면을 고려해야 할 필요성을 암시합니다. 이러한 모든 측면은 삶에서 불가분의 관계로 존재하지만 연구의 편의를 위해 인간의 마음에 의해서만 분리되고 더욱이 완전히 인위적으로 분리됩니다. 그러므로 실천은 가장 좋은 방법모든 지식을 테스트합니다. 행동하지 않고, 삶과 직접 접촉하지 않고는 어떤 이론도 제대로 평가하는 것이 거의 불가능합니다. 신청은 확인을 의미합니다. 그러한 검증 없이는 진실이 없습니다. 적용하지 않으면 모든 것(진리와 이론 모두)은 말과 말일 뿐입니다.

하지만 스스로에게 질문해 보세요: "다양한 이해"가 무엇을 의미합니까? 이것은 하나의 잣대로 거의 전체 우주를 측정하는 방법을 아는 무지한 전문가로부터, 진정으로 교육받은 사람과 특정 주제에 대해 "훈련된" 사람 사이의 매우 중요한 차이점(아마도 가장 중요한) 중 하나에 도달하는 곳입니다. 물론 모든 경우에 적합하지는 않습니다. 예를 들어 도덕성을 포함하여 삶의 다른 모든 측면을 화학적 관점에서 판단하는 화학자는 우스꽝 스럽습니다. 법이 누군가가 썼다는 것만 알면서도 어쩐지 우스꽝스러운 변호사. 법과 화학 둘 다 그들의 업무에 매우 유용한 기준이고, 모두 삶에 필요한 것이지만, 그러한 사적인 기준으로 삶의 모든 측면을 측정하는 것은 불가능합니다. 인생은 무한히 다재다능하고 복잡하며, 그것을 이해하려면 우선 다재다능한 사람이 되어야 하고 그다음에는 화학자, 변호사가 되어야 합니다... 따라서 결론은 다음과 같습니다. 인생에 대해 생각할 때 우리는 무엇보다 먼저 모두가 일방성에 빠지지 않도록 주의해야 하며, 이를 위해서는 삶의 어떤 측면이 존재하는지에 대해 최소한 어느 정도 미리 알아 두는 것이 필요합니다. 첫 번째 단계에서는 가장 중요하고 가장 큰 것을 적어도 가장 일반적인 용어로 알아야 합니다. 좋은 책은 다른 사람들의 경험을 담고 있기 때문에 우리 각자에게 도움이 될 수 있다는 인식이 있습니다.

자기 교육은 마음의 교육과 발달뿐만 아니라 감정의 교육과 발달로도 구성됩니다. 사람은 깊고 미묘하게 생각할 수 있을 뿐만 아니라 깊고 미묘하게 느낄 수도 있고 또 그래야 합니다. 수학책을 읽어도; 예를 들어, 한 독자는 즐기고, 기뻐하고, 숫자와 공식에 휩싸이고, 다른 독자는 같은 책에 대해 사악하게 하품하고, 신음하고, 화를 내고, 이마를 문지르는 등 다양한 감정을 경험합니다. 누구에게도 감정을 불러 일으키지 않습니다. 큰 마음을 가진 사람들 - Belinsky, Gleb Uspensky, Leo Tolstoy 및 기타 많은 사람들 - 겉보기에 가장 무미건조한 책이라도 읽고, 느끼고, 느낍니다. Uspensky는 그의 기사 중 하나에서 통계 컬렉션의 숫자가 본질적으로 살아 있다고 썼습니다.... 자기 교육 작업은 사람이 마음뿐만 아니라 영혼의 모든 측면에서 삶을 경험하도록 가르쳐야합니다. 주변의 삶에 반응합니다.

진정으로 교육받은 사람의 첫 번째 임무는 편협하지 않고 삶에 대한 다재다능한 지식과 이해, 삶에 대한 다른 사람들의 의견을 평가하는 능력을 스스로 개발하는 동시에 사실적으로 정당화되는 것입니다.

한두 권의 책을 읽은 후 문제의 본질을 이해하고 이해했기 때문에 그것으로 충분하다고 결정하는 사람들에게는 화가 있습니다. 자기 교육의 모든 문제를 삶과 비교하지 않고 책을 읽고 그 내용을 숙달하는 것으로 축소하는 독자도 피상적 인 것으로 분류되어야합니다. 이 독자들 중 최고의 독자들은 읽기뿐만 아니라 연구하고, 메모하고, 발췌하는 등의 작업도 수행합니다. 물론 우리는 개인적으로 이 모든 것에 반대하지 않습니다. 그러나 우리는 자기 교육의 모든 문제를 독서로 축소하는 사람들이 심각한 착각을 하고 있음을 확인합니다. 잘 읽을 수 있지만 동시에 이해하지 못할 수도 있습니다.

삶의 모든 사실에는 항상 다양한 측면이 있습니다. 우리는 가능하다면 사실의 모든 측면, 또는 적어도 많은 측면을 살펴보아야 합니다. 아시다시피 모든 전문가는 자신이 가장 좋아하거나 최선을 다해 사실에 접근합니다. 알려진 정당, 미용사가 머리카락의 관점에서 사람을 보는 방식과 비슷합니다. 진정으로 교육받은 사람에게 그러한 태도는 완전히 불충분합니다. 그의 관심이 날카로워지는 것은 개인적, 사회적, 우주적 삶에서 어떤 사실의 다른 측면을 볼 수 있는 능력에 반영되어야 하며, 그리하여 결국에는 통합적인 무언가가 나타나게 될 것입니다.

교육받은 사람어두운 사람은 보지 못하는 다른 측면을 보지만 하나만 보고 다른 모든 측면을 판단합니다... 삶을 면밀히 관찰한다는 것은 일방적인 관심의 습관에서 벗어나는 것을 의미합니다. 언뜻 동질적인 것처럼 보이는 것 속에서 다양하고 많은 것을 볼 수 있는 능력.

'과학'과 '비과학'을 구분할 필요가 있다. 과학이 아닌 것을 과학의 분류에 넣는다는 것은 자신과 타인을 혼동하는 것을 의미합니다. 한편, 수백만 명의 사람들은 거의 모든 단계에서 과학을 전혀 과학이 아닌 것으로 간주합니다. 예를 들어 그들은 종교, 신학, 신학에 관해 이야기합니다. 우선, 종교는 전혀 과학이 아니라는 점을 이해하는 것이 필요합니다. 종교는 믿음입니다. 과학은 지식입니다. 사람은 무엇이든 믿을 수 있으며 이를 위해 자신의 믿음이 옳다고 확신할 필요가 없습니다. 신자는 이렇게 추론합니다. “나는 믿습니다.” 이것이 대화의 전부입니다. " 나는 확신할 필요가 없는 어떤 것을 믿습니다. 왜냐하면 나는 내부적으로 확신하고 있고 그것에 대한 어떠한 증거도 요구하지 않기 때문입니다. . 그들이 거기 있다면 훨씬 더 좋고, 그들이 거기 없다면 나는 그들 없이도 지낼 수 있습니다.” 그러나 그것은 과학이 주장하는 방식이 아닙니다. 그녀는 이렇게 말합니다. “내적 확신은 전혀 증거가 아닙니다. 지식이 없는 내적 확신은 오류의 원인에 지나지 않습니다. 한 번 속이지 않고 999번 속인다. 진리를 원하고 그것을 위해 노력한다면 그분께 의지하지 말고 존재하는 것에 대한 연구에 의지하십시오.” 과학에는 증거가 필요합니다. 과학은 그들을 찾고 있습니다. 그리고 그는 의심하기 때문에 검색합니다. 믿음은 의심이 생길 때까지의 믿음일 뿐이고... 그리고 그러한 믿음은 누구에게도 자기 위로 외에는 아무 것도 주지 않았습니다. 그리고 마음은 자기 위로뿐만 아니라 자기 확인도 추구합니다. 그는 자신의 발로 굳건히 서기를 원할 뿐만 아니라 자연, 즉 외부에서도 지원을 받기를 원합니다... 한 아랍 과학자는 약 천년 전에 이렇게 말했습니다. 나는 어떤 기적의 일꾼도 믿지 않을 것입니다. 그가 나에게 "3이 7보다 많다는 것을 믿으십시오. 이에 대한 증거로 나는이 막대기를 뱀으로 바꿀 것입니다"라고 말하면 – 그가 정말로 그것을 바꾸더라도 – 그러나 이것은 무엇입니까? 나는 그의 예술에 감탄하고 이렇게 말할 것입니다. 3은 여전히 7보다 적습니다.

...따라서 과학과 비과학을 분리하고 구별하려는 노력의 일환으로, 우선 과학에서 초자연적인 것, 심지어 과학의 개념 자체까지 추방하고, 모든 초자연적인 것을 또한 과학으로 보는 것이 필요합니다. 가능한 한 정확하게 연구 대상이 되는 사실과 가장 다양한 비판과 테스트의 대상이 되는 의견입니다. 초자연적 현상에 대한 인식에 기초한 모든 것은 전혀 과학이 아닙니다. 각 과학은 스스로 빛을 발하는 일종의 등불입니다. 그러나 독자 인 당신이 어떤 현상이나 삶의 영역, 그리고 훨씬 더 일반적인 삶을 이해하고 싶다면 더 많은 등불을 가져와야하며 그들의 도움으로 바로이 현상을 조명해야합니다. 다양한 각도에서 자신만의 과학 랜턴으로 주변을 둘러싸서 이 랜턴의 빛을 한 지점으로 향하게 합니다. 결국, 당신의 주요 임무는 바로이 점, 즉 연구중인 사실을 이해하는 것이지, 이 랜턴이나 저 랜턴의 빛에 감탄하고 그 광선에 목욕하는 것이 아닙니다. 랜턴과 조명은 작업을 위한 도구일 뿐, 그게 전부입니다. 가장 밝은 백색광은 무지개의 모든 색상을 추가하여 얻습니다. 그러므로 과학을 공부하기 위해 노력하는 노동자들로부터 때때로 다음과 같은 연설을 듣는 것은 이상합니다. "나는 이런 저런 과학을 공부할 것입니다. 이것이 문제의 전체 본질입니다."

특히 정치 경제에 관해 이런 말을 자주 듣습니다... 그래서 독자는 정치 경제에 관한 매뉴얼을 집어 들고 앉아서 읽습니다. 그리고 첫 페이지부터 책의 대부분이 자신이 완전히 이해할 수 없다는 것을 알게 됩니다. 그러면 역사 분야, 물리학, 화학, 철학에서 무언가가 번쩍일 것입니다. 우리가 생각해야 할 것은 이러한 깜박임, 자신의 무지의 튀는 것입니다. 이러한 깜박임은 지식과 과학이 하나이기 때문에 정치 경제와 같은 하나의 과학이 다른, 심지어 완전히 다른 지식과 과학을 요구한다는 것을 분명히 보여줍니다. 삶을 이해하려면, 과학의 범위와 전체성을 알아야 합니다.

진정으로 교육받고 지적인 사람이 되려면 정확히 무엇을 공부해야 합니까?

다른 모든 과학을 희생하면서 한 가지 과학을 연구해서는 안 됩니다. 왜냐하면 어떤 과학도 다른 과학과의 연관성을 떠나서 연구될 수 없기 때문입니다.삶의 어떤 영역이 누군가에게 더 가까운지는 가장 자세히(특별히) 연구해야 한다. 그러나 전문 지식은 하나이고 일반 지식은 완전히 다른 문제입니다. 모든 사람에게는 둘 다 필요합니다. 확실히 둘 다 필요합니다. 전 세계와 모든 생명에 대한 일반적인 지식은 특별한 지식의 기초입니다. 특수지식은 일반지식을 시험하는 가장 좋은 시험이다. 특별한 지식은 깊어지지만 시야가 좁아지기도 합니다. 일반 지식은 그것을 확장하고 조명합니다.

아시다시피, 많은 과학이 있으며 시간이 지남에 따라 점점 더 많아지고 있습니다. 사실, 그들 모두를 모아서 같은 우주와 그 삶에 대해 같은 것에 대해 이야기합니다. 동일한 우주의 서로 다른 측면의 분리에 대한 언급이 없도록 개별 과학에서 얻은 모든 것을 마음 속에 통합해야합니다. 왜냐하면 이러한 분리는 실제로 존재하지 않기 때문입니다. 이것은 인간 마음의 발명품입니다. .

독자인 당신 자신이 모범이 될 수 있습니다. 당신은 개인이고 하나의 전체입니다. 그럼에도 불구하고 당신은 수많은 측면을 구별합니다. 귀하의 예를 통해 과학과 생명의 관계, 개별 측면의 관계 및 전체에 대한 부분 연구를 가장 잘 이해할 수 있습니다. 실제로, 여러분은 수백 개는 아니더라도 수십 개의 개별 과학을 통해 다양한 각도에서 연구되고 있으며, 그럼에도 불구하고 여러분은 여전히 분할할 수 없는 전체를 대표합니다.

예를 들어, 당신은 시민, 사회 구성원, 국가입니다. 귀하의 권리는 무엇입니까? 당신의 삶과 성격, 그리고 당신과 같은 다른 사람들의 한 측면을 밝히기 위해서는 광범위한 법률 과학이 필요합니다. 하지만 어떻게 당신의 삶의 물질적인 측면에서 당신의 이런 면을 떼어낼 수 있습니까? 당신 것 물질적 삶, 다른 사람과 마찬가지로 여러 경제 과학에서도 연구됩니다. 당신은 부자입니까 아니면 가난합니까? 귀하의 소득은 얼마입니까? 크거나 작거나? 왜 그 사람은 이런 식이고 다른 쪽은 아닌 걸까요? 그 이유는 당신 자신입니까, 아니면 일반적인 생활 조건, 일반적인 사회 구조, 또는 당신이 속한 사회 계층의 특성, 당신을 먹이는 직업입니까?

이 모든 것은 귀하가 개인적으로 염려하는 질문이며, 많은 과학이 귀하의 삶의 경제적 측면을 연구하여 일상적인 사소한 일과 경제 생활의 가장 복잡한 사실을 모두 풀어냅니다. 귀하의 삶의 법적 측면은 본질적으로 분리될 수 없으며 경제적 측면과 밀접하게 연결되어 있습니다. 즉, 종이나 책에서는 과학이 분리되어 있지만 삶에서는 융합되어 있습니다. 당신 자신과 당신의 삶, 그리고 당신이 그것을 보내는 환경을 알고 싶습니까? 이 경우 일반적으로 설정되는 목표가 아닌 수많은 개별 과학을 연구하는 목표를 설정하십시오. 그러므로 자기 교육 문제는 이렇게 진행되어야합니다: 적어도 가장 일반적인 용어, 특정 독자에게 특히 필요하고, 중요하고, 흥미롭고, 불타는 질문 또는 삶의 영역에 대해 스스로 명확히 한 다음 각 질문을 연구하여 가장 중요하거나 심지어 많은 과학의 데이터로 조명합니다.. 이런 방식으로만 특정 영역에서 자신의 방향을 정하고 "모든 의미에서 조사"하고 실제 내용에 최대한 가깝게 이해할 수 있습니다.

소설에 대한 친숙함이 과학에 대한 친숙함만큼 자기 교육에 종사하는 사람에게 필요하다는 것을 증명할 필요는 거의 없습니다. 대다수의 독자들이 자신의 시야를 확장하고 자신의 자아(즉, 성격. - Comp.)를 개발하기 시작하는 것이 가장 쉬운 곳이 바로 이 영역입니다.

소위 미술이라고 불리는 다른 예술에 대해서도 마찬가지입니다. 예술은 자기 교육의 필수 요소이며 다른 누구에게도 없어서는 안될 요소입니다. 미술이 중요하지 않거나 거의 0으로 축소되어 '미학'과 '미학사'가 조롱받던 시절이 있었습니다. 이 시기는 지났고 예술은 일반 교육 계획에서 정당한 자리를 차지했습니다.

사람의 내면 세계는 한없이 복잡하고 다양합니다. 완전하고 다양한 삶을 산다는 것은 가능하다면 영혼의 모든 끈과 인간 정신의 모든 측면이 들리고 모든 인간의 힘이 운동하고 나타나고 번영할 수 있는 기회를 갖는 방식으로 사는 것을 의미합니다. 당신의 삶에서 예술을 던져버리고 심지어 그것을 배경으로 밀어 넣는 것은 당신 자신에게 일종의 범죄를 저지르는 것과 같습니다.

그런 사람은 없어요 예술 작품(문학, 음악, 조각 등) 어떤 인상도주지 않을 것입니다. 모든 마음에는 어떤 형태로든 구현 된 미학, 아름다움에 가장 큰 영향을받는 구석이 있습니다. 그러나 아직 이 독자나 저 독자에게 영향을 미치지 않았더라도 행동해야 합니다. 이를 통해 우리 삶을 더욱 확장하고, 심화하고, 고양하고, 더욱 강렬하게 만들기 위해 우리는 그것에 대한 이해와 감각을 스스로 발전시켜야 합니다.. 사실, 다양한 예술, 또는 동일한 의미로 다양한 예술 작품이 인간에게 미치는 영향은 다음과 같습니다. 다른 사람들같은 것과는 거리가 멀다. 어떤 사람들은 시에 가장 깊은 인상을 받고, 다른 사람들은 그림에, 다른 사람들은 건축에 깊은 인상을 받지만, 각 사람의 특성은 예술의 선택에 대해서만 말하고 예술의 배제에 대해서는 말하지 않습니다. 따라서 이들 예술학과에는 미술 외에 미술, 음악, 회화, 조각, 건축, 연극 등을 포함해야 합니다. 일반적인 계획교육은 허구 옆에 자리 잡게됩니다.

더욱이 교육받고 지적인 사람이 되기 위해서는 인간의 행동, 즉 인간과 인간의 관계에 대해 더 깊이 생각하는 것이 매우 중요합니다. 자신과 다른 사람의 행동의 기초와 규칙, 습관, 관심사 및 일반적으로 인간 행동에 영향을 미치는 모든 것에 대해, 무엇이 선으로 간주되고 무엇이 악인지, 왜 그것을 고려하는지에 대해 더 많이 생각할 필요가 있습니다. 그런 식으로. 마지막으로, 우리는 이러한 원칙과 규칙의 기원과 수천 년에 걸친 발전에 대해 더 많이 생각해 볼 필요가 있습니다. 다양한 시대와 국가의 사람들이 선과 악, 삶의 목적과 의미, 정의와 불의 등에 대해 생각하고 생각하는 것. 왜냐하면 이것과 자신의 교육이 없으면 그것은 가치가 없거나 그 이하일 것이기 때문입니다.

어떤 원칙을 따라야 합니까? 그리고 내가 "해야 한다"는 것은 무엇을 의미합니까? 외부적, 내부적 행동에서 어떤 규칙과 원칙을 준수해야 합니까? 뜻밖에 인생이 무의미하고 터무니없이 끝날 때 슬픔에 잠기지 않도록 내 인생을 어떻게 이해하고 꾸밀 수 있습니까? 내 삶의 가치는 무엇입니까? 그 의미는 무엇입니까? 그 목적은 무엇입니까? 이 목표의 형태로 나는 어떤 이상을 설정하고 개인적인 경험과 외부, 즉 가족 생활, 사회 생활 등에서 이를 위해 노력해야 합니까?

이 모든 것은 모든 사람에게 이론적으로나 실제적으로 가장 중요한 질문입니다. 우리 각자는 어떤 식 으로든 문제를 해결해야합니다... 사람이 원하든 원하지 않든 자신, 즉 자신의 양심만이 발전시킬 수 있는 도덕적 기준 없이는 삶을 살 수 없습니다. 우리는 이를 개발해야 합니다. 이 조치는 아마도 명확하고 확실하며 빠를수록 좋습니다.

이전의 모든 것에서 윤리뿐만 아니라 소설과 기타 미술도 포함되어서는 안된다는 결론이 나옵니다. 공통 시스템자기 교육뿐만 아니라 그것의 기초를 형성합니다.

또한 이 부서 옆에는 필수 구성 요소인 예술 비평 및 저널리즘 부서가 있으며, 이는 이전 부서보다 자기 교육 목적에 덜 필요하지 않습니다.

어느 정도 뛰어난 모든 예술 작품은 항상 평가 및 해석에 대한 전체 문헌(비평 기사, 가능한 모든 관점의 논평)을 불러일으키고 불러일으킵니다.

저널리즘은 현재의 사회 생활에 대한 평가이며, 우리가 경험할 뿐만 아니라 역사의 매 순간마다 고유한 특별함을 경험할 뿐만 아니라 일반적으로 우리와 매우 밀접하게 관련된 "오늘의 악"입니다.

미술 평론가는 작품과 작가를 평가합니다. 홍보 담당자는 삶 자체에 대한 평가를 제공합니다. 둘 다 개인 생활의 좁은 개집에서 공적 생활의 무대로 우리에게 문을 열어주는 것 같습니다. 우리는 개인 생활의 도덕적 이상뿐만 아니라 사회적 이상을 발전시켜야 하는 과제에 직면해 있습니다. 저널리즘은 우리에게 이러한 이상의 관점에서 현재의 삶을 평가하고, 현재의 투쟁에 대한 이해와 참여를 심화하고 확장하도록 가르칩니다. 여기 러시아에서는 Belinsky, Dobrolyubov, Pisarev의 사례에서 알 수 있듯이 가장 뛰어난 러시아 비평가 모두가 홍보 담당자였습니다.

여기에서 매우 중요한 규칙을 따릅니다. 자기 교육의 범위에는 신문과 잡지와 같은 정기 간행물이 포함되어야 하며, 이를 통해 독자는 현재 생활, 러시아 및 외국의 일반적인 과정을 따를 수 있고 관심과 의견의 투쟁을 따를 수 있습니다. 그 속에서 펼쳐지는...

자기 교육을 할 때 삶에 대한 적응이 아니라 자신을 그 위로 끌어 올려 이 삶의 고양을 염두에 두어야합니다.

교육받은 사람은 자신의 세계관, 주변 삶의 모든 측면과 영역에 대한 자신의 의견을 가진 사람입니다.. 삶 자체는 우리 각자에게 공통된 세계관을 요구하며, 따라서 첫 번째의 기초가 되는 공통 교육을 요구합니다. 우리 중 누구도 문제의 본질에 대해 다음과 같이 추론할 수 없습니다. 모든 것을 알아내거나 아무것도 알아내지 못하는 것입니다. 아니요, 대신 조금 다르게 생각해야 합니다. 모든 사람은 가능한 한 많이 달성하지만 가능하고 달성 가능한 것이 무엇인지 잊지 마십시오. 그러한 사람과 그러한 조건에서 살고 그러한 능력을 소유하고 있습니다. 우리는 달성 가능한 최소 교육에 대해 이야기하고 있으며 최대치는 모든 사람의 결정에 맡깁니다. 결국 초, 중, 고등 학교가 있고, 모두 같은 과목을 가르칩니다. 다양한 크기. 독학은 또한 독학하는 사람의 성격, 강점, 능력 및 시간에 따라 다양한 규모로 수행되어야 합니다. 우리는 일반적인 세계관을 개발하는 것이 목적인 일반 교육과 순전히 실용적인 목적을 가진 특수 교육을 혼동하지 않습니다.

삶의 일부 영역을 이해하는 것은 하나의 일이고 완전히 다른 것은 삶의 모든 주요 현상과 임무에 대한 이해를 포함하는 일반적인 세계관입니다. 이러한 일반적인 세계관과 세계에 대한 이해가 결과, 자기 교육에 대한 모든 작업의 최종 결과, 목표, 요약, 최종 결론임을 증명할 필요가 거의 없습니다. 사실, 스스로 교육을 시작할 때 빨리 읽고 "필요한 모든 것"을 배우기 위해 "본질"을 제공하는 책을 찾으려고 노력하는 사람들이 있습니다. 그런 책은 세상에 없으며 존재할 수도 없습니다.

사람의 세계관이 그의 "제 2의 천성"이되어 습관이 될 때만이 사람은 스스로에게 "그래, 나는 정말 세계관을 가지고 있고 그것은 정말 내 것입니다. "라고 말할 권리가 있습니다.

당신의 세계관을 발전시킨다는 것은 어떤 반대와 평생의 고통에도 불구하고 파괴되거나 변경되지 않고 보충되고 개선되어 마음과 정신의 힘이 스스로를 대변하도록 그것을 매우 확고하게 구축하는 것을 의미합니다.

일반적인 세계관은 자기 교육의 목표입니다. 세계관의 개념에는 지식, 이해뿐만 아니라 기분, 즉 좋아하는 것과 싫어하는 것의 방향, 윤리적, 사회적 이상과 이를 구현하는 능력도 포함됩니다.

세계관을 발전시키기 위해 노력할 때 자신과 자신의 특성뿐만 아니라 환경의 특성, 따라서 자신이 살고 있는 역사적 순간도 고려해야 합니다. 자신과 동의하지 않는 다른 사람의 의견을 두려워하지 않는 것은 사람이 개발해야 할 첫 번째 습관 중 하나입니다.

특히 중요한 것은 일반적인 사실뿐만 아니라 어떤 식으로든 해석될 수 있는 논란의 여지가 있는 과도기적 사실에 대한 연구입니다. 이러한 과도기적 사실을 연구하고 이해하는 데 특히 심각한 관심이 집중되어야 할 것 같습니다. 그러나 이것은 그렇지 않습니다. 일반적으로 과도기적 사실이 아닌 가장 특징적인 사실이 특정 논문에 대한 예시로 연구됩니다. 후자는 대부분 잊혀지고 무시됩니다. 그리고 그것들을 잊어버리고 첫 번째 것에 의존함으로써 사고는 독단주의에 익숙해지고 비판적 성격의 상당 부분을 잃습니다.

자연과 사회에서 과도기적 형태는 매우 흔하며 복잡하고 다양하며 분리할 수 없는 수많은 측면을 지닌 삶의 현상을 탐색하는 것은 용어, 정의 및 개념의 내용을 탐색하는 것보다 훨씬 더 어렵습니다. 독단주의는 교육 부족의 가장 분명한 징후 중 하나입니다.

세상에 대한 단 하나의, 총체적이고, 지속적이고, 깊은 이해를 당신의 영혼에 담아야만 당신은 어떤 상황에서도 혼란스럽지 않고, 이해하고 감사하게 될 것입니다. 이는 아무리 흥미로울지라도 철학으로 작업을 시작해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 철학은 다른 모든 것 후에 공부해야 합니다. 요점은 철학하는 것이 아니라 과학적으로 가능한 한 정확하게 철학하는 것입니다. 그리고 이는 위의 모든 영역에 대한 철저한 연구에 의존할 때만 가능합니다. 그렇지 않으면 당신은 슈퍼스타처럼 보이게 될 것입니다.

사람의 성격은 분할할 수 없는 하나의 전체이다. 자기 교육의 문제는 단지 지성(마음)의 문제가 아닙니다. 이것은 모든 경험, 생각, 불행, 고통, 슬픔, 기쁨 등을 포함한 전체 성격의 일입니다. 이것은 전 생애의 일입니다.

우리 의견으로는 독자의 개성을 어느 정도 명확히 하여 자기 교육 작업을 시작하는 것이 유용하다고 생각합니다. 여기에는 독자가 추구하는 목표와 자기 교육을 시작할 때 최소한 조금, 최소한 가장 일반적인 용어로 생각해야 하는 목표를 정의하는 것이 포함됩니다. 내가 정확히 무엇을 원하는가? 나는 무엇을 위해 노력하고 있습니까? 학교 프로그램에 관계없이 공통의 세계관을 개발해야 합니까? 아니면 시험을 준비하시나요? 아니면 특정 과학이나 문제, 삶의 영역을 연구하시나요? 기타 자기 교육 활동을 계획하는 목표에 따라 많은 것이 달라집니다. 그러나 독자가 스스로 설정 한 특정 목표가 무엇이든 모든 특정 목표를 달성하려면 성격의 일반적인 발달이 필요하므로 주로 그러한 발달, 즉 우선적으로 정확하게 이야기 할 것입니다. , 시야를 넓히는 것에 대해 .

주제 : 교육받은 사람 - 유용한 사람

소개

말씀과 삶

교육받은 사람이란 무엇입니까?

교육받은 사람에 대한 요구 사항

결론

서지

소개

국가는 어린이들이 건강하고 행복하게 자랄 수 있도록 하고, 우수한 교육을 받으며, 21세기에 필요한 새로운 정보기술을 익히고, 존귀하고 존경받는 인민, 조국의 애국자가 되도록 하기 위하여 온갖 노력을 다하고 있습니다.

보시다시피 목표 중 하나는 국가의 기본법 인 러시아 연방 헌법에 명시된 교육을 제공하는 것입니다. 이 목표 설정은 무엇이 결정하고, 얼마나 필요한지, 그 유용성은 어떻게 표현되는지 지금부터 알아보도록 하겠습니다.

따라서 교육은 체계화된 지식, 기술, 능력을 습득하는 과정이자 결과이다. 결과적으로 교육 과정에서 인류가 발전한 모든 영적 부에 대한 지식은 대대로 전달되고 자연, 사회, 기술 및 예술 과학에 반영된 사회 역사적 지식의 결과가 동화됩니다. 노동 기술과 능력의 숙달. 따라서 제 생각에는 교육은 삶과 일을 준비하는 데 필요한 조건이며, 사람에게 문화를 소개하고 습득하는 주요 수단이자 문화 발전의 기초입니다.

위의 내용을 바탕으로 저는 교육받은 사람이 유용한 사람이라고 믿습니다. 그는 일종의 정보 전달 수단입니다.

1. 말씀과 삶

"사람의 말은 그 사람의 마음의 피이다"(아랍 속담)

위의 동방 사람들의 속담은 사람이 말로 사람들에게 전할 수 있는 유익한 모든 것은 말하는 사람이 직접 경험하고 느끼지 않으면 사람들의 유익을 위해 표현할 수 없다는 것을 의미합니다. 그 단어는 다음 중 하나와 같다. 중요한 수단사람들과의 의사소통은 수단일 뿐만 아니라 사람에게 삶과 관찰에 대한 영적 경험을 제공하는 특별한 합리적 내용이어야 합니다.

사람들의 마음과 감정에 강력한 영향을 미치는 그러한 단어는 창작 과정삶을 영적으로 만들고 합리적인 내용과 방향을 제시합니다. 인류의 일반적인 문화 발전에서 인간 활동의 이러한 방향에서만 종교와 같은 특별한 영적 가치가 감정 분야에 부여된 진정한 의미로 축적되었습니다. 도덕법인간생활의 물질적 향상을 위한 경험과 지식 분야에서 풍부한 자료를 제공해 온 사람과 과학의 관계.

무지에서 사람의 성격을 해방시키고 그 안에있는 사고의 창의성을 깨우기 위해서는 교육이 필요합니다. 이것은 관심과 판단의 대상이되는 모든 것에 대한 자유로운 연구를 통해 달성 된 과학적 가치를 가진 사람의 가장 폭 넓은 지인입니다. 사람.

삶의 경험을 전달해야 할 필요성과 자연의 숨겨진 힘을 연구해야 할 필요성은 합리적이고 사고하는 존재로서의 인간의 느낌에 내재되어 있습니다. 이는 한 세대와 다른 세대의 연속성을 창출하여 인류의 정신적 발전에 기여했습니다.

이것이 인간의 말의 의미이다. 자기 교육의 훌륭한 촉진자 인 인쇄 된 단어는 인간 정신의 필요를 충족시키는 진지하고 합리적인 자료를 포함하고 독자가 사려 깊은 성향으로 다룰 때만 그 높은 의미를 충족시킬 수 있습니다.

독자는 인생에 대한 심각한 질문에 대한 해결책이 아니라 자신의 관찰과 경험의 정확성을 확인하기 위해가 아니라 휴식 시간 동안의 즐거움, 일이 아니라 그가 경험하고 있는 과잉의 심각성에서 즐거움을 찾기 시작했습니다. . 그리고 그러한 독자가 태어나면 공급을 유발하는 수요에 따라이 독자의 취향을 만족시키는 작가가 등장하여 의사 소통 수단으로서의 단어 자체가 이전에 부여되었던 높은 의미를 잃었습니다. 특별한 인간의 지혜만을 표현하는 수단입니다. 시인의 말을 기억할 가치가 있습니다. "합리적이고 선하며 영원한 것을 뿌리십시오. 뿌리십시오. 러시아 국민은 진심으로 감사 할 것입니다!..".

지금까지 말한 모든 것에서 작가와 독자 모두를 위한 결론이 도출되어야 하며, 후자의 경우 아마도 다음과 같은 것이 필요합니다. 진지한 태도독서는 자기 교육에 도움이 됩니다. 독서의 본질은 다른 사람의 지식, 다른 사람의 생각 및 기분에 대한 단순한 기계적 인식으로 구성되어서는 안됩니다. 마지막 책그러면 그것은 영혼에 떨어질 것이다."; 독서의 본질은 자신이 읽은 내용에 흥분되는 자신의 생각과 기분을 경험하는 것, 즉 다른 사람의 말과 생각을 자신의 영적 감정의 언어로 번역하는 것입니다. 자신의 관찰 생활과 관련하여 전달되는 생각으로 자신의 의식을 심화시키는 데서 탄생합니다.

그러한 태도만이 인간 의식의 계몽과 발전을 위한 조건을 만들어낸다. 왜냐하면 삶은 무엇보다도 창의성이고, 창조하기 위해서는 능동적인 능력과 주변 상황을 이해하는 능력이 필요하기 때문이다.

2. 교육받은 사람이란 무엇입니까?

진정으로 교육받은 사람은 더 높은 교육 기관을 졸업한 사람이 아닙니다. 그들 중 얼마나 많은 사람이 무지하고 편협한 전문가 또는 영리한 직업가로 판명되는지 결코 알 수 없습니다! 적어도 평생 최고의 책을 많이, 심지어 아주 많이 읽은 사람은 아닙니다. 어떤 수단으로든, 심지어 아주 많은 지식을 축적한 사람도 아닙니다. 이것은 교육의 본질이 아닙니다.

그것의 본질은 주변 생활에 생산할 수 있고 생산해야 하는 영향, 주변 생활을 리메이크하기 위해 교육이 사람에게 줄 힘, 이 영역이나 저 영역에서 새로운 것, 자신의 것을 도입하는 데 있습니다. , 여기 저기 그녀의 구석에. 일반 교육이든 특수 교육이든 상관없이 그 기준은 삶의 재창조, 그 도움으로 이루어지는 변화입니다.

사람에게 가장 큰 행복은 강하다고 느끼는 것입니다. 물론 우리는 육체적인 힘을 말하는 것이 아니라 정신적인 힘을 말하는 것입니다. 과학과 철학의 가장 위대한 개혁가들(뉴턴, 파스칼, 스펜서, 다윈)은 육체적으로 약한 사람들이었습니다. 자신의 의견을 입증할 수 있는 것이 중요합니다. 증명하는 방법, 공격으로부터 방어하는 방법, 실행하는 방법을 모른다는 의견은 특별한 가치가 없습니다. 우리 모두는 교육을 그 자체뿐만 아니라 사회 생활에 적용함으로써 적극적이고 밝은 힘으로 이해해야 합니다.

우리에게 특히 소중한 것은 교육받은 사람들반응성, 감정의 힘, 에너지, 의지를 가진 사람들, 대중의 정신으로 자신의 기초에 침투하는 방법을 아는 사람들. 우리는 이들을 교육받은 사람들, 똑똑한 사람들이라고 부를 수 있습니다. 가장 좋은 의미에서이 단어. “자신과 자신에 대해서만 교육을 받는 교육받은 사람들에 대해 우리는 무엇에 관심이 있습니까? - 한 직원이 우리에게 편지를 보냅니다. “그것들은 우리를 따뜻하게도 차갑게도 하지 않게 만들어요!” 물론 맞습니다. 이것은 러시아에 필요한 것이 아닙니다. 러시아 생활의 지난 10년은 사람들이 어떤 종류의 교육받은 사람들을 기다리고 있는지, 그리고 가장 다양한 계층의 가장 지적이고 능력 있고 동정심 많은 사람들이 어떤 종류의 사람들이 되려고 노력하고 있는지 아주 분명하게 보여주었습니다. 지적인 사람은 삶과 삶의 과정, 삶의 필요, 삶의 필요를 너무나 잘 알고 이해하며, 언제든지 자신이 삶의 진정한 지수임을 증명할 수 있는 사람입니다.

우리 주변의 삶을 이해하는 것은 교육받은 사람의 첫 번째 임무입니다. 주변 생활에 대한 봉사, 이 봉사의 성격 - 이것이 이를 평가하는 시금석입니다. 독자이든, 젊은이든 노인이든, 러시아인이든 외국인이든, 남자든 여자든, 교육, 특히 자기 교육의 사회적 중요성을 잊지 마십시오. 러시아 역사는 독특하고 변화무쌍합니다. 그녀는 언제든지 여러분 중 누구라도 삶, 삶의 관심과 필요, 열망과 희망의 대표자가 되고, 삶의 가장 시급한 요구를 대변하는 사람이 되고, 삶의 만족을 위한 노동자와 투사가 되도록 강요할 수 있습니다. 진정으로 교육받은 사람은 필요할 경우 언제든지 주변 사회 생활의 필요와 필요에 대한 대변인이 될 수 있도록 항상 준비하고 미리 준비해야 합니다.

사람의 본질은이 사업, 즉 직업과 직업이 아니라 사람 자신,이 사업에 대한 태도에 있습니다.

매우 어두운 구석에서는 가장 평범한 양초조차도 매우 중요한 현상이며 문자 그대로의 의미에서 밝고 중요한 역할을 하며 빛을 발한다는 사실을 자랑스러워할 수도 있습니다. 아직 전등이 침투하지 않은 곳에, 언제 침투할 것인가?

빛이 있는 곳에는 빛이 다른 사람에게 퍼지지 않을 수 없습니다. 교육을 받고, 생각하고, 이해하고, 사려 깊고, 사회적으로 생각하는 사람이 있다면 공직 없이는 할 수 없으며, 어떤 경우에도 삶의 이익을 표현할 수없는 사람은 최고의 교육을받은 사람이 아닙니다. 단어의 의미.

이에 대한 우리의 정의는 교육에 대한 일반적인 정의와 다소 상충됩니다. 사회 활동을 싫어하는 교육받은 사람들, 과학적인 사람들 사이에 분류할 수밖에 없다는 것이 우리에게 반대가 될 수도 있습니다.

교육받은 사람은 확실히 다재다능하고 따라서 관용적인 사람입니다. 그는 편협함과 이념적 배타성의 정신에 완전히 이질적이어야합니다. 사실을 파악하려면 사려 깊은 연구, 토론, 종합적인 평가가 필요합니다. 따라서 진정으로 교육받은 사람의 첫 번째 임무는 편협하지 않고 삶에 대한 다재다능한 지식과 이해, 자신의 의견을 가지면서 삶에 대한 다른 사람들의 의견을 평가할 수있는 능력을 스스로 개발하는 것입니다.

“각 사람의 세계관과 삶의 임무와 삶의 목적은 그의 역사적 상황,”그 시대와 장소의 조건, 우리가 살고있는 사회적, 대중적 환경에 의해 결정되지만 이러한 조건에 맹목적으로 순종해서는 안됩니다. 비얌. 교육의 목적은 다음과 같은 말로 간략하게 표현될 수 있다. mi: “이런 식으로 개발을 지시해야 해요. 사람이 자신의 자연적, 역사적 사실을 이해할 수 있어야 할 필요성 문화적 환경을 파악하고 그에 맞춰 행동하세요.” "교육받은 사람은 생각과 아이디어, 생활 환경의 생활 형태와 열망에 대한 자신의 태도를 의식적이고 자신있게 결정할 수 있습니다."

3. 교육받은 사람의 요건

지식 단어 교육받은 공개

누구든지 누구든지 노력과 때로는 힘든 투쟁이 없더라도 항상 내면의 노력으로 일상 생활의 일반적인 수준보다 한 단계 이상 올라갈 수 있습니다. 비록 이것이 깨달음의 한 알에 지나지 않더라도 공공 생활에 여전히 이점이 있습니다. 이것은 자기 교육 외에는 깨달음을 위한 다른 조건이 없는 사람들에 대해 말합니다. 그러나 교육의 모든 조건과 수단을 활용할 기회를 가진 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 포괄적이고 완전한 교육을 받은 사람에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?

인생은 그러한 사람에게 더 많은 것을 요구합니다. 교육받은 사람은 자신의 모든 지식을 다른 사람을 위한 지속적인 빛의 원천으로 바꿔야 합니다. 그는 생활 자체에 대한 계몽적이고 고상한 영향력의 영역에 들어가야 하며 인민대중과 직접 소통해야 합니다. 교육받은 사람은 사회의 해당 부분을 대표해야 합니다. 거친 재료삶은 심장의 피처럼 전체 사회 유기체의 영적 가치로 변형됩니다.

특별한 유형의 사회적 활동이 나타나야 합니다. 그는 죽은 수동적 힘이 아니라, 생각하고 느끼고 지시하는 힘으로서 모든 방향과 지능적으로 연결되는 사회 유기체의 활동적인 심장과 두뇌를 나타내야 합니다. 공익의 관점에서 현실을 이해하고 평가해야 한다. 교육받은 사람은 자신과 자신만을 위해 교육받을 수 없습니다. 그는 모든 사람을 위해 교육을 받았으며 그가 사는 구석에서 밝은 현상이어야합니다.

일반적으로 주변 생활의 이익과 특히 각 개인의 개인적인 이익에 대한 특별한 민감성과 반응은 일종의 성격 교육과 감정의 평화이며, 정신 발달을 보완합니다. 꽃, 그 외에도 아름다운 광경, 과일도 필요합니다. 그는 삶의 세계가 노동의 사회적 교환과 서로 봉사하는 긴밀한 연결 속에서 상호 지원의 세계라는 것을 기억해야 합니다. 정신 발달충분하지 않고, 우리는 또한 자신의 행동과 활동에서 개인과 타인과의 관계의 특성을 특징짓는 감정, 즉 특별한 민감성과 반응성을 개발해야 합니다.

교육받은 사람에 대한 이러한 증가된 수요는 현재 삶 자체에 의해 결정됩니다. 교육받은 사람이 많은 과학적 지식만 아는 것만으로는 충분하지 않고, 과학적으로 살기 위해서는 이 과학적 지식이 사람들과 소통하면서 삶에 어떻게 적용되어야 하는지 스스로 보여줘야 합니다. 그리고 이것은 이미 자기 지식의 영역, 느낌의 영역으로 이동하고 있습니다. 그러기 위해서는 우선 자신이 영적으로 안정되고 강해져야 하며, 생각과 이성의 힘뿐만 아니라 자신 안에 축적해야 합니다.

일상 생활은 해로운 결과를 초래하는 많은 습관으로 막혀 있는데, 이는 사람들이 자신의 해로운 변덕을 충족시키는 다른 사람들의 행동의 예를 보기 때문입니다. 과학적 사고의 실제적 적용, 과학적 아이디어를 실천하기 위한 별도의 서클 형성은 삶에 활력을 주는 센터를 만들 것이며, 이를 통해 사람들의 삶에서 새로운 과학적 삶의 방식을 창조하는 데 영향이 공공 생활로 퍼질 것입니다. 이는 교육받은 사람이 현재 생활의 요구 사항에 대해 생각하고 평가하고 이해하는 능력에 의해 도움이 될 것입니다.

신뢰할 수 있는 과학적 지식과 공정한 도덕적 의무에 의존하여 삶에서 자신을 조직하는 교육받은 사람의 능력은 특히 이것이 과거 조건에서 물려받은 경우 정신 발달의 사회적 불평등을 보상하는 물질로서 항상 사회의 재산이어야 합니다. 사회생활의. 이제 교육받은 사람과 삶의 개인적인 관계가 있어야만 그는 최고의 의미에서 진정한 교육을 받았다고 할 수 있습니다.

결론

이 작업을 수행하면서 나는 교육받은 사람의 개인 활동이라는 특별한 조건과 광범위한 대중과의 직접적인 의사 소통을 통해서만 교육을 실제 생활을 통해 교육으로 전환할 수 있는 광범위한 기회가 있을 수 있다는 결론에 도달했습니다. 사람들의 삶의 환경. 벽 안에 있으면 교육 기관지식이 학생들에게 전달되면 의식과 실천은 이 벽 밖에서 작동해야 합니다.

교육받은 사람이 획득한 과학적 가치는 그에게 다음과 같은 특별한 의무를 부과합니다. 과학 활동사람들과 직접 소통합니다. 이는 의심할 여지없이 가족 직장 생활에서 벗어나 과학에만 전념할 기회가 없는 사람들을 위한 자기 교육을 크게 촉진하고 발전시킬 것입니다. 사실, 문학은 의사소통 유형 중 하나이며, 생각하고 교육받은 사람과 영적 발전 수단을 찾는 사람 사이의 중개자 역할을 하는 인쇄된 단어입니다. 그러나 문학을 통해 전달되는 바로 그 단어는 “정복당하는 사람은 그의 종이다”라는 표현에 따르면 인간 자신이 처해 있는 삶의 과정에서 비롯됩니다.

서지

1. 잡지 "게시판"12호.

루바킨 N.A. 자기 교육에 관해 독자들에게 보내는 편지.

잡지 "학교와 생활".

Bieri P. 국내 노트.

튜터링

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사람이 단어의 완전한 의미에서 교육을 받으려면 광범위한 지식, 사고 습관 및 감정의 고귀함이라는 세 가지 자질이 필요합니다.(Chernyshevsky N.G.)

교육은 사람들이 자신과 관련하여 스스로 수행하는 것입니다. 사람은 자신을 "형성"합니다. 다른 사람들은 우리를 가르칠 수 있지만 우리는 우리 자신만을 “교육”할 수 있습니다. 그리고 이것은 공허한 말장난이 아닙니다. 자신을 교육하는 것은 무언가를 배우는 것과 완전히 다릅니다. 우리는 다양한 기술을 습득하기 위해 공부합니다. 우리는 무언가가 되고, 이 세상과 조화를 이루기 위해 교육에 힘쓰고 있습니다. 어떻게 설명할 수 있나요?

예, 인생의 시작 부분에서 우리는 어리석은 아기이기 때문에 우리의 탄생이 우리를 몰입시키는 문화를 탐욕스럽고 생각없이 흡수합니다. 시간이 지남에 따라 기억력, 지능, 도덕성이 발달하면서 우리는 문화를 평가하고 그 결점을 보기 시작하고 이를 성인에게 지적하는 방법을 배우게 됩니다. 그 결과 오늘날 종종 창의적인 목표 대신 청소년 항의 하위문화가 출현하게 됩니다. 비판, 자기 파괴 또는 파괴 사회로 이어집니다. 즉 파괴적인 비판-상황을 바로 잡기위한 창의적인 제안이없는 비판입니다.

따라서 우리의 교육은 어린 시절에 흡수된 정신의 기본 프로그램, 여기에 축적된 고정관념(여기에는 다양한 사실도 포함됨), 일종의 지능 기계의 발달로 구성됩니다. 감정의 발달, 그리고 우리가 매우 운이 좋다면 특정 사고 문화, 정신을 바꾸는 기술, 정보 작업, 행동 방법 이해 및 삶의 속도에 따른 지식 창출.

또한 이 모든 것은 정신과 연결되어 있으며 도덕 표준 체계에 의해 삶을 통해 인도됩니다. 이 체계는 대부분 문화에서 유래했으며 부분적으로는 더 의식적인 시대에 독립적으로 구성되었으며 양심의 권장 사항도 있습니다. 우리의 도덕성을 따르면 양심이 심각한 실수로부터 우리를 보호하거나 그것에 귀를 기울이지 않기 때문에 삶의 문제가 줄어 듭니다. 그리고 가능한 모든 방법으로 삶은 우리에게 이것에 관심을 돌릴 필요성을 지적합니다 우리의 조언.

우리가 이 사회를 보존하거나 문화를 더욱 발전시키고 모든 사람의 개인적 발전을 지원할 수 있는 능력을 얻는 임무와 관련이 있다면 사회는 모든 사람에게 다음을 요구할 권리가 있습니다.

자제력(즉, 사람의 의지는 주로 자신의 본능과 습관(습관, 행동의 무의식적 자동화)을 포함하여 문화적으로 조건화된 행동 기술에 대한 힘을 가져야 합니다). 그 이유는 자제력이 가장 중요한 일의 기초이기 때문입니다. 개인적 자질, 기회를 열어라 무료 개발사회: "수용" - 개인의 악덕, 결점, 실수(체계적인 오류 포함)에 관계없이 사람을 있는 그대로 인식하고 관대하게(방종 없이) 대하는 능력입니다. 동시에, "관용"은 무력 사용이나 잠재적인 노예제자의 사용 위협, 그리고 이질적인 의존의 생성을 통해 다른 개인과 기업으로 인해 자신을 노예로 만들려는 시도를 거부하고, 극복하고, 억제하는 것을 전제로 합니다. 개인 “후원자” 또는 “후원자” 기업 등에 관한 것입니다.

배려와 선의가 결합된 사교성은 다른 사람들과 함께 살고 일하기 위해, 그리고 그들이 문제를 식별하고 해결하도록 돕기 위해 다른 사람들과 의사소통을 할 수 있게 해주는 자질이기 때문입니다.

효과적인 개인 감정 문화와 사고 문화는 일과 다른 사람을 돕는 데있어 사람들의 창의성의 기초이고 의사 소통과 활동에서 다른 사람의 안전을위한 기초이기 때문입니다. 공동 활동사람과.

모든 역사적 시대의 모든 성인 사회 구성원을 하나로 묶는 일반적인 문화적 기술을 보유하고 사회를 위한 표준 교육을 습득합니다. 이 기준 그룹에는 무엇보다도 읽기 및 쓰기 능력이 포함됩니다.

이는 사회의 모든 시민이 가져야 할 최소한의 수준이지만 많은 사람들이 이 수준의 교육을 받지 못합니다.

보시다시피 사실에 대한 지식은 실제 교육과 예의의 아주 작은 부분에 불과하지만 많은 사람들이 이에 문제를 겪고 있습니다.

교육받은 사람은 반드시 읽어야 합니다

리더 소설, 그는 자신의 생각, 욕망 및 감정을 표현하는 방법을 배웁니다. 그는 영혼의 언어를 연구합니다. 같은 일이라도 익숙한 것과는 다르게 인식될 수 있다는 것을 깨닫습니다. 다르게 사랑하는 것, 다르게 미워하는 것. 그는 설명하는 새로운 단어와 은유를 배웁니다. 마음의 상태. 어휘를 보충하고 개념 팔레트를 풍부하게 함으로써 그는 자신의 경험을 더 정확하게 표현하고 더 미묘하게 느끼는 방법을 배웁니다.

교육받은 사람은 한때 배웠던 명쾌한 문구나 격언의 일부만 반복할 수 있는 사람보다 자신과 세상에 대해 더 잘, 더 흥미롭게 이야기합니다. 자신을 정확하게 표현하는 능력은 자신의 자아상을 더 깊고 명확하게 만듭니다. 이 프로세스는 무기한으로 계속될 수 있습니다.

또한 독서는 개인과 인류 전체의 미래가 좌우되는 정신의 가장 중요한 메커니즘 중 하나를 포함합니다. 이것은 상상이다. 당신이 상상하지 않는다면, 당신의 미래에 대해 꿈꾸지 마십시오. 다른 누군가가 당신을 위해 만들어 줄 것입니다. 오늘날 대중 문화는 가능한 모든 방법으로 상상력에 맞서 싸우고 있으며 기성 정보를 소비하는 방법만 가르치고 새로운 것을 창조하거나 상상하지 않도록 가르칩니다. 결과적으로 사람은 TV나 소셜 네트워크 피드의 부속물이 됩니다. 이 책은 우리의 의식에게 세상을 상상하고, 창조하고, 책에도 없는 세부 사항과 특징을 부여하는 방법을 가르칩니다.

우리는 사회 발전의 속도, 경제 발전, 그리고 우리 각자의 삶이 지식에 달려 있는 시대에 살고 있습니다. 그것들이 없으면 사람은 자연을 인식할 수 없고, 자연의 부를 마스터할 수 없으며, 관리할 수 없습니다. 현대 기술, 생산을 관리하고 자신의 사업을 시작하면 조화로운 사람이 될 수 없습니다.

지식의 위상, 교육의 위상이 점점 높아지고 있습니다. 양육이나 교육은 기성품 형태로 제공될 수 없습니다. 교육을 받는다는 것은 무엇보다도 배우기 위해 배우는 것을 의미하며, 이 기술을 습득한 사람에게는 교육 과정이 평생 지속되며 삶 자체가 다양하고 활기차게 됩니다.

괄호를 열고 빠진 글자를 넣어서 작성하세요. 사람들이 어떻게 한 작은 장소에 모여 자신이 살고 있는 땅을 훼손하려고 시도했는지 (아닙니다)

그들은 아무것도 자라지 않도록 땅에 돌을 쳤고, 새싹을 치우지 않았고, 나무를 가지 치기도하지 않았고, 모든 동물을 쫓아 내지도 않았습니다. 그리고 새-봄 도시에서도 봄이었습니다 태양은 따뜻했고 풀은 살아 있었고 긁힌 곳이 아닌 모든 곳에서 자라서 녹색으로 변했습니다. 뿐만 아니라 돌판 사이에도

각 한 부분으로 구성된 문장을 두 부분으로 구성된 문장으로 바꿉니다. 1) Dahl은 A.S. Pushkin의 카자흐 땅을 안내하는 행운을 누렸습니다. 2) "말하지 말자

내 이야기에 대해.”예수님은 조용히 말씀하셨습니다. 3) 행복하고 행복하며 돌이킬 수 없는 어린 시절! 4) 그녀에 대한 추억을 사랑하지 않고 소중히 여기지 않는 방법은 무엇입니까?

이 텍스트에 대한 질문에 답하는 데 도움이 됩니다. 1. Yu. Yakovlev는 어떤 문제를 제기합니까? 2. 저자의 입장에 동의하시나요?

영화관에서 이상한 만남을 가졌습니다. 나는 사람들로 붐비는 로비를 돌아다니며 세션이 시작되기를 기다리고 있었는데, 갑자기 키가 크고 금발에 눈물방울 모양의 안경을 쓴 우리 조 고문 알라(Alla)가 보였습니다. 그녀 옆에는 키가 큰 10학년 학생이 앉았습니다. 그들은 와플콘에 담긴 아이스크림을 먹으며 뭔가에 대해 활기차게 이야기를 나누고 있었습니다. 처음에는 내가 실수했다고 생각했지만 너무 게으르지 않고 다시 지나갔을 때 의심이 사라졌습니다. 바로 그것이었습니다. 나는 심지어 흥분해서 얼굴을 붉혔다. 모두가 군중 속에 홀에 들어갔을 때 나는 그들을 보지 못했습니다. 그러나 나는 그들이 나에게서 멀지 않은 곳에 앉아 있다는 것을 발견했습니다. 화면 대신에 나는 그들을 보았다. 나는 10학년 학생이 Alla가 앉아 있던 의자 뒤쪽에 손을 얹는 것을 보았습니다. 그런데 불이 꺼지고 관찰을 중단해야 했습니다. 다음날 나는 일찍 수업에 서둘러 아이들에게 나의 발견에 대해 변장하지 않은 기쁨으로 이야기하기 시작했습니다. 와플콘에 담긴 아이스크림과 의자 뒤쪽에 있는 아이스크림에 대해 이야기를 나눴습니다. 그리고 우리 모두는 정말 즐거웠습니다. 갑자기 나는 기침 소리를 듣고 주위를 둘러보았습니다. 선생님이 문가에 서 계셨습니다. 그는 조용히 손가락으로 나에게 손짓했고 우리는 함께 복도로 나갔다. “이제 너는 수업으로 돌아가거라.” 선생님이 내 옆 어딘가를 바라보며 말했다. “그리고 너는 영화관에서 누구도 만나지 않았으며 이 모든 것은 아이스크림과 의자 등받이로 발명했다고 말하라. ” - 하지만 난 봤어요! - 예, 보셨지만 아무에게도 말하지 말았어야 했어요. 부끄러운. - 진실을 말하는 것이 부끄러운 일인가요? - 나는 선생님께 도전적으로 물었고 바라보았습니다. - 이 진실은 당신의 것이 아닙니다. 사람들이 다른 사람에 대해 알고 있는 모든 “진실”을 누설하면 목이 막힐 것입니다. 사람이 다른 사람에 대해 모든 진실을 알아야 하는 것은 아닙니다. 그리고 나는 선생님을 잡기로 결정했습니다. 나는 말했다: “그래서 거짓말하는 것이 낫습니다!” “침묵을 유지하는 것이 더 낫습니다.”라고 큰 스승님이 말씀하셨습니다. - 다른 사람의 비밀이 무엇인지 아시나요? 이것은 또한 사실이다. 그러나 그것은 모든 사람의 것이 아닙니다. 이 경우에는 귀하의 것이 아닙니다. 다른 사람의 비밀을 누설했습니다. 이는 다른 사람의 재산을 빼앗는 것과 같습니다. 비열한! 이제 나는 혼란스러운 마음으로 스승님을 바라보았고 그분께 어떻게 반대해야 할지 몰랐습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. - 가세요. 그리고 당신이 이 모든 것을 생각해냈다고 말해주세요! - 거짓말하다? -날카롭게 물었습니다. - 당신이 직접 왔잖아요. 그러니... 진실의 이름으로 거짓말을 하세요. 나는 낙담한 채 터벅터벅 교실로 들어섰고 우울한 목소리로 그것이 모두 거짓말이고 알라를 한 번도 만난 적이 없으며 10학년 학생을 허공에서 완전히 뽑아냈다고 말했습니다. - 옙! -누군가가 말했어요. 나는 비웃음을 삼켰다.

소개. 삼

교육받은 사람은 유용한 사람이다. 4

결론. 7

소개

위의 내용을 바탕으로 저는 교육받은 사람이 유용한 사람이라고 믿습니다. 그는 일종의 정보 전달 수단입니다.

교육받은 사람은 유용한 사람이다

교육받은 모든 사람이 사회에 엄청난 중요성을 갖는다는 결론을 내린 후, 나는 이 아이디어를 더 자세히 전개하고 싶습니다.

첫째, 제 생각에는 교육받은 사람은 일정 수준의 정신적 유연성을 가진 사람입니다. 그러나 불행하게도 지식을 잘 흡수하는 사람을 목표로 하는 학교는 정신적 유연성을 감소시키는 학교라는 것이 입증되었습니다. 이러한 해로운 영향은 사회의 이익을 위해 유익하게 사용될 수 있는 모든 사람의 내면에 있는 엄청난 잠재력을 본질적으로 둔화시키기 때문에 반드시 싸워야 합니다. 즉, 특정 지식 기반을 갖춘 인재뿐만 아니라 변화에 적응할 수 있는 창의적인 인재를 키우려면 교육 시스템의 변화가 필요합니다.

제 생각에는 교육받은 사람은 '문화를 통한 자기 실현'이라는 특정 능력을 개발한 사람이기도 하며, 문화가 부과된 지식의 합이 아니라 개인의 필요가 실현되는 영역인 사람이기도 합니다. 결과적으로 우리는 그를 예의 바른 사람으로 정의 할 수 있습니다. 그러나 행동 측면뿐만 아니라 사회에서 생활하는 능력, 모든 법률과 규칙을 준수하고 당연하게 여기는 것이 아니라 명확하게 이해하는 능력도 교육 받았습니다. 그들의 필요성, 중요성 및 중요성.

나는 교육받은 사람은 독립적이고 건설적인 선택을 할 수 있는 사람이라고 믿습니다. 다양한 상황불확실성의 정도가 다양합니다. 교육은 일종의 자신감을 제공하여 결단력, 건강한 모험심, 창의성 등과 같은 중요한 성격 특성을 강화합니다. 이는 성공적인 리더, 관리자, 즉 우리나라에서 부족한 사람들에게 필요한 자질입니다. . 그런 사람들이 집권한다면 우리나라의 모든 것이 달라질 것이라고 확신합니다. 이러한 유용하고 긴급하게 필요한 교육의 결과를 과소평가하기는 어렵습니다.

개인적으로 저는 교육받은 사람은 사회적으로 부유한 사람이고 다양한 분야에서 효과적인 방향성과 자기 실현이 가능한 사람이라고 믿습니다. 사회적 환경, 사회적으로나 시민적으로 유아가 아닙니다. "지식 획득"이 이러한 매개 변수에 따른 사람의 발전에 기여하지 않는다는 것은 분명합니다. 이러한 자질의 개발에는 지식의 동화가 필요하지 않고 완전히 다른 것이 필요합니다.

또한 교육받은 사람이 사회에 가져오는 이점뿐만 아니라 이것이 그에게 어떤 영향을 미치는지에 대해서도 말씀드리고 싶습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 것을 결정하고 찾을 수있는 진정한 기회를 가지고 있습니다. 종종 사람은 수년 동안 일한 후 은퇴하고 더 이상 존재하는 것이 무의미하다고 느낍니다. 결국, 일의 기쁨을 느끼고 사람들에게 필요하다고 느끼는 것은 모든 연령대에서 매우 중요합니다.

성공적으로 완성된 작업에서 느끼는 기쁨은 어린 시절부터 우리에게 친숙합니다. 어린 아이가 첫 발을 내딛는 것은 얼마나 어려운 일이지만, 그 아이가 그것을 밟을 때의 기쁨은 얼마나 큰가. 그건 그렇고, 우리가 하는 일이 어려울수록 우리는 그 일을 통해 더 많은 만족감을 얻습니다. 나는 이것을 확신했다. 자신의 경험. 예를 들어, 수학의 간단한 문제를 풀 때 별로 기쁨을 느끼지 못합니다. 그리고 어려운 일에 대처한다면 당신은 승자처럼 느껴질 것입니다.

일하기 싫어하고 편한 삶을 추구하는 사람은 결코 행복하지 않다고 생각합니다.

활동하지 않으면 신체와 뇌가 모두 파괴됩니다. 어떤 종류의 일을 하는지는 중요하지 않습니다. 육체적이든 정신적이든 말이죠.

모든 작업은 사람이 평생 동안 인간으로 남아 있도록 발전하고 돕습니다.

하지만 인생에서 쉬운 일은 아무것도 없습니다. 어떤 일에서 성공하려면 항상 노력이 필요하고, 많은 노력이 필요합니다. 당신이 이것을 하지 않으면, 아무도 당신을 위해 그것을 해 주지 않을 것입니다. 예 그리고 잘했어요. 교육만으로는 충분하지 않으며, 자신의 분야에서 좋은 전문가, 에이스가 되기 위해서는 엄청난 노력이 필요합니다. 당신이 많은 것을 할 수 있다는 것을 사람들에게, 그리고 무엇보다도 당신 자신에게 증명하십시오.

교육을 통해 우리는 자신의 무력함과 권리 부족으로 인해 실망하고, 이끌리고, 우울해지지 않게 됩니다. 그것은 우리를 더 강하고, 더 자신감 있게 만들어주며, 사회에 대한 우리의 중요성과 필요성을 깨닫게 해준다. 결국 이것은 흥미롭고 자신을 존중하기 위해 필요합니다. 결국, 우리 시대에 교육을 받지 못한 무지하고 지식의 모든 영역에 대해 완전히 무지한 것은 어리석은 일입니다. 사람이 혼자 살 수없고 다른 사람과의 의사 소통이 자연스럽게 교육을 의미하기 때문에 자신과 다른 사람에게 흥미로울 필요가 있습니다. 그렇지 않으면 당신과 함께하는 것이 흥미롭지 않을 것입니다. 이것은 당신이 인생에서 가치 있는 존재라는 것을 자신과 다른 사람들에게 증명하기 위해 필요합니다.

그러나 우리는 자기 교육과 자기 계발을 위해 끊임없이 노력해야 합니다. 이를 통해 우리는 Chekhov의 Ragin이되지 않을 수 있습니다. 지구상에 Ragin과 같은 사람이 조금 더 있다면 아무도 진보가 무엇인지 알지 못할 것이며 모두가 굴에서 살며 파리처럼 죽을 것이며 그의 유일한 오락 인 책 읽기는 그렇지 않을 것입니다. 왜냐하면 그것을 쓸 사람이 없기 때문입니다.

결론

따라서 교육받은 사람의 유용성은 V.O. Klyuchevsky의 말로 표현될 수 있습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다: "러시아 교육받은 사람은... 세상의 거지입니다. 그는 항상 구걸하고 아무것도 하지 않으며, 모든 사람에게 묻고 누구에게도 아무것도 주지 않습니다. ” 우리의 목표는 교육에 소비한 시간이 낭비되지 않도록 이를 변화시켜 우리가 글을 읽고 교육받은 사람이 될 뿐만 아니라 조국의 합당한 시민이 되도록 하는 것입니다.

우리 나라에서 가장 강한 사람들은 교육받은 사람들이며 우리 국가의 확고한 기초입니다.

이는 교육받은 사람은 사회적으로 부유한 사람이고, 다양한 사회적 환경에서 효과적인 방향성과 자기실현을 할 수 있는 사람이며, 사회적으로나 시민적으로 유아적이지 않다는 것을 의미합니다.

결론적으로, 우리는 발전하고 있는 동안 문자 그대로나 비유적으로나 살고 있다는 점에 주목합니다. Hebbel H.는 다음과 같이 가장 잘 말했습니다. “인생은 끝없는 발전입니다. 자신을 완벽하다고 생각하는 것은 자신을 죽이는 것과 같습니다.”