Балмонт, Константин Дмитриевич - товч намтар. Балмонтын намтар Бальмонт хэдэн зууны зохиолчдын хаана харьяалагддаг байсан бэ?

Константин Дмитриевич Балмонт (эхний үеийг онцолсон - ерөнхий нэр, хоёрдугаарт - уран зохиолын нэр) - Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч, шүүмжлэгч, орчуулагч - төрсөн. 1867 оны 6-р сарын 3 (15).Владимир мужийн Шуйский дүүргийн Гумнищи тосгонд ядуу язгууртны гэр бүлд. Энд тэрээр 10 нас хүртлээ амьдарсан.

Балмонтын аав шүүгч, дараа нь Земствогийн засгийн газрын тэргүүнээр ажиллаж байжээ. Ирээдүйн яруу найрагчд уран зохиол, дуу хөгжимд дуртай байхыг ээж нь суулгасан. Том хүүхдүүд сургуульд явах үед гэр бүл нь Шуяа хот руу нүүжээ. 1876 ​​ондБалмонт Шуяагийн гимназид сурдаг байсан ч удалгүй хичээл хийхээс залхаж, ном уншихад илүү их анхаарал хандуулж эхлэв. Хувьсгалт үзэл бодлоороо гимнастикаас хөөгдсөний дараа Балмонт Владимир руу шилжиж, тэнд суралцжээ. 1886 оноос өмнө. Москвагийн их сургуулийн хуулийн ангид сурсан ( 1886-1887 он.; оюутны үймээнд оролцсоны улмаас хөөгдсөн).

К.Балмонт анх удаа шүлэг хэвлүүлсэн 1885 ондСанкт-Петербург дахь "Picturesque Review" сэтгүүлд. 1880-аад оны сүүлБалмонт орчуулгын үйл ажиллагаа эрхэлдэг байв. 1890 ондСанхүүгийн байдал муу, анхны гэрлэлт бүтэлгүйтсэний улмаас Балмонт амиа хорлохыг оролдсон - тэр цонхоор үсэрсэн боловч амьд үлджээ. Хүнд бэртэл авсны дараа тэрээр нэг жил хэвтэрт байсан. Энэ жил бүтээлчээр үр бүтээлтэй байлаа. Ярославль хотод анхны яруу найргийн цуглуулга хэвлэгджээ 1890 онд(гүйлгээний ихэнх хэсгийг устгасан).

Тэрээр B.P-ийн бүтээлүүдийг орчуулагчаар анх алдар нэрийг олж авсан. Шелли ба Э.По нар. Балмонт амьдралынхаа туршид (30 гаруй хэлнээс) орчуулга хийж, Кальдероны жүжгийн орчуулга, Ш.Руставелийн “Барын арьсан баатар” зохиолууд нь сонгодог бүтээл болжээ.

"Хойд тэнгэрийн дор" шүлгийн номууд ( 1894 ) болон "Өргөн уудам" ( 1895 ) нь шүлгийн хөгжмийн уянгалаг чанараар тэмдэглэгдсэн импрессионизмд ойр байдаг. Ахмад симболистуудын хүрээлэлд ойртсон ( 1890-ээд оны дундуур., Москвад амьдардаг Балмонт В.Я-тай харилцдаг. Брюсов, бага зэрэг хожим нь Санкт-Петербургт - Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Н.М. Мински), Константин Балмонт энэ хөдөлгөөний хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг болжээ.

Хоёр дахь удаагаа гэрлэж байна 1896 онд, Балмонт Европ руу явлаа. Тэрээр хэдэн жил аялж байгаа. 1897 ондАнглид тэрээр Оросын яруу найргийн талаар лекц уншдаг.

Уянгын гурвалсан зохиол бол түүний шилдэг яруу найргийн цуглуулга болох "Чимээгүй" ( 1898 ), "Шатаж буй барилга" ( 1900 ) болон "Нар шиг байцгаая" ( 1903 ). Дэлхийн бүх үзэгдэлд урам зоригтой нээлттэй байх, үүнд. ба "чөтгөр" (ялангуяа "Чөтгөрийн зураач" цикл болон цензурын хураан авсан "Муу шившлэг" цуглуулгад мэдэгдэхүйц, 1906 ), агшин зуурын туршлагыг бичих чадвар, шүлгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг эзэмших чадвар, ярианы авианы баялаг зэрэг нь Балмонтын шүлгийг гайхалтай алдартай болгосон.

"Уулын оргилууд" шүүмжлэлийн зохиолын номууд ( 1904 ), "Яруу найраг ид шид" ( 1915 ). Яруу найрагчийн олон хэлний мэдлэг, олон үндэстний соёл, чамин улс орнуудын дүр төрх (К. Балмонт Мексик, Полинез, Австрали, Япон гэх мэтээр айлчилсан), идэвхтэй "амьдралыг бүтээгч" (түүний дотор түүний бүтээлд) нэр хүнд нь уншигчдын гайхшралыг төрүүлэв. олон нийтэд сайн мэддэг хувийн амьдрал).

Гэсэн хэдий ч олон тооны аяллын сэтгэгдэл нь бусад соёлын гүн гүнзгий туршлагад саад болж, түүний ажилд тэдгээрийг бие биенээсээ ялгахад хэцүү болжээ. Арвин их бичвэр (шинэ шүлгийн олон тооны ном бараг бүх удаа хэвлэгддэг) нь өөрийгөө давтах, яруу найрагчийн мөн чанар, сэтгэлийг импрессионист дүрслэх нь хэвшмэл ойлголттой болсон. Зарим шүлэг, тэр ч байтугай ном амжилттай байсан ч (жишээлбэл, "Гоо сайхны литурги", 1905 ; "Гал шувуу", 1907 ; "Үүрийн гэгээ" 1912 ), шүүмжлэл К.Балмонтын ажил уналтад орсон тухай улам бүр ярьж байв. К.Балмонтын улс төрийн шүлэг бүхий өрөөсгөл яриа нь нөхцөл байдлыг аварсангүй. Тэрээр нэг бус удаа хавчигдаж байсан. 1906-1913 он. тэр гадаадад (голчлон Парист) амьдрахаар албадсан боловч түүний хувьсгалт шүлгүүд ("Өшөө авагчийн дуунууд", 1907 гэх мэт) яруу найрагчийн авъяас чадварын түвшинд тохирохгүй байна.

К.Балмонт дэлхийн нэгдүгээр дайн, хувьсгалын он жилүүдийг Орост өнгөрөөсөн. "Би хувьсгалч уу, үгүй ​​юу" эссе номонд ( 1918 ) нийгмийн өөрчлөлтөөс илүү хувь хүний ​​тэргүүлэх ач холбогдолыг баталсан. 1920 ондГурав дахь эхнэр, охиныхоо биеийн байдал муу байгаа тул Зөвлөлт засгийн газрын зөвшөөрлөөр тэдэнтэй хамт Франц руу явсан. Тэр хэзээ ч Орос руу буцаж ирээгүй. Парист Балмонт шүлгийн 6 түүврээ хэвлүүлжээ 1923 онд- намтар ном: "Шинэ хадуур дор", "Агаарын зам". Тэнд тэрээр удалгүй большевик дэглэмийг хурц шүүмжилж гарч ирэв.

1920-иод онд мөн 1930-аад оны эхний хагаст.Константин Балмонт үргэлжлүүлэн маш их хэвлүүлж, яруу найраг, зохиол бичиж, Польш, Чех, Болгар, Литвийн яруу найрагчдыг орчуулсан; Европт хийсэн аяллын үеэр түүний үзүүлбэрүүд амжилттай болсон боловч Балмонт Оросын диаспорагийн төвд хүлээн зөвшөөрөгдөхөө больсон.

1937 оноос хойшсэтгэцийн өвчтэй, бараг бичээгүй. Константин Балмонт уушгины хатгалгаагаар нас баржээ 1942 оны арванхоёрдугаар сарын 23Шуугиан-ле-Гранд (Парисын ойролцоо) Оросын байшинд ядуурал, мартагдашгүй хоргодох байранд.

бусад нэр: Б-б, TO.; Гридинский; Дон; К.Б.; Лионел

Оросын бэлгэдлийн яруу найрагч, орчуулагч, эссеч, Оросын мөнгөн үеийн яруу найргийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг

Константин Балмонт

товч намтар

Константин Балмонт- Оросын ирээдүйн алдарт яруу найрагч, зохиолч, авъяаслаг орчуулагч, эссеч, судлаач, 20 зохиол, 35 яруу найргийн түүвэр хэвлүүлсэн мөнгөн үеийн тод төлөөлөгч 1867 онд Владимир мужийн Гумишчи тосгонд төржээ. Аав нь земствогийн зүтгэлтэн, ээж нь генералын охин, маш боловсролтой эмэгтэй, шүтэн бишрэгч, уран зохиолын мэргэжилтэн байв. Хүүгийнхээ ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанар, зан чанарт нь түүний нөлөө маш их ажиглагдсан.

Тэдний гэр бүлийн байшин найдваргүй гэж үздэг хүмүүст нээлттэй байсан бөгөөд залуу Константин энэ төгс бус ертөнцийг өөрчлөх хүслээр удаан хугацааны турш бослогын сүнсээр шингэсэн байв. Хувьсгалт дугуйланд оролцох нь түүнийг биеийн тамирын заалнаас хөөхөд хүргэсэн; Мөн 1886 онд элсэн Москвагийн их сургуулийн Хууль зүйн факультетээс хөөгдөж, их мэдрэлийн ядаргаа, хуульд дургүйцэх, уран зохиолд дурлах зэрэг нь түүнийг их сургуульд сурч дуусгах боломжийг олгосонгүй, тэндээ эгүүлэн авчээ. Тэрээр Ярославль Демидовын нэрэмжит Хууль зүйн шинжлэх ухааны лицейг төгсөж чадаагүй бөгөөд 1890 оны 9-р сард тэндээс хөөгджээ.

Балмонтын уран зохиолын дебют 1885 онд болсон: "Picturesque Review" сэтгүүлд түүний яруу найргийн гурван туршлагыг нийтэлсэн нь анзаарагдаагүй байв. Хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагчийн хэв маягийг Балмонт түүний "загалмайлсан эцэг" гэж үздэг В.Г.Короленко хожим нь анзаарчээ. 1887-1889 он яруу найрагч-орчуулагчийн дүрийн хамгийн эхлэл болсон; Тэрээр Франц, Германы зохиолчдын яруу найргийн бүтээлүүдийг тайлбарлаж эхлэв. 1890 онд анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлж, өөрийн зардлаар хэвлүүлжээ. Түүний ажил, түүний дотор хайртай хүмүүс нь хэн ч сонирхохгүй байгааг Балмонт хараад тэрээр өөрийн биеэр бүх эргэлтийг шатаажээ.

1890 оны хавар гэр бүлийн асуудал (тэр үед Константин гэрлээд нэг жил болж байсан) түүнийг мэдрэлийн хурц хямралд хүргэж, амиа хорлохыг оролдсон. Гэтэл гуравдугаар давхрын цонхоор үсэрсэн нь түүнийг бүтэн жил хэвтүүлсэн байна. Биеийн сул дорой байдал нь сүнсний гайхалтай эрчимтэй ажилтай хослуулсан; Яг энэ үед Балмонт өөрийгөө яруу найрагч, жинхэнэ хувь заяагаа ухаарсан гэж хүлээн зөвшөөрсөн юм.

1892 онд тэрээр Скандинавын орнуудаар аялсан нь орчуулгын сонирхлыг улам бүр нэмэгдүүлсэн. Өвчний дараа анх удаагаа зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байсан ч Балмонт ирээдүйн замаа сонгохдоо тууштай байв. Короленко түүнд дахин тусламжийн гараа сунгаж, Москвагийн их сургуулийн профессор Н.И.Стороженко түүнийг ивээлдээ авав. Түүний санал болгосноор 1895-1897 онд хэвлэгдсэн "Скандинавын уран зохиолын түүх", "Италийн уран зохиолын түүх"-ийн орчуулгыг Бальмонт даатгажээ. 1892-1894 он Э.По, П.Шелли нарын бүтээлүүд дээр эрчимтэй ажиллахад зориулагдсан. Тэр цагаас хойш Балмонт өөрийгөө томоохон орчуулагч хэмээн нэлээд чангаар тунхаглаж, энэ чиглэлээр хийсэн дараагийн үйл ажиллагаа нь дэлхийн 30 хэлнээс зохиол орчуулсан тул 19-20-р зууны эхэн үеийн хамгийн том яруу найрагч орчуулагч, жинхэнэ полиглот гэсэн нэр хүндийг авчирсан. .

Бүтээлч байдлын шинэ үе шат 1894 онд эхэлсэн: "Умард тэнгэрийн дор" цуглуулга нь Оросын яруу найрагт үүссэн үе дуусч, шинэ нэр гарч ирснийг гэрчилсэн юм. 1895 онд түүний "Хязгааргүйд" түүвэр, 1898 онд "Чимээгүй", 1900 онд "Шатаж буй барилгууд" нь бэлгэдлийн дагуу хэвлэгджээ. 1902 онд Балмонт хоёр дахь удаагаа гэрлэж, Европыг тойрон аялахаар явав. Гадаад орнуудад зочлох нь галт хүсэл тэмүүлэл болж, түүний намтарт дэлхий даяар хийсэн аялал (1912); Австрали, Өмнөд Африк, Өмнөд Америк, дэлхийн олон оронд яруу найрагч байсан. 1903 онд "Зөвхөн хайр" (1903), "Гоо сайхны литурги" (1905) зэрэг хамгийн их алдар нэрийг хүртсэн "Бид нар шиг байцгаая" "бэлэгдлийн ном" хэвлэгджээ.

Балмонт 1905 оны хувьсгал, 1917 оны хоёрдугаар сарын хувьсгалыг өрөвдөж, бүр урам зоригтойгоор хүлээж авав. Гэвч аравдугаар сарын дараа түүний хувьсгалт сэтгэлээс юу ч үлдсэнгүй; Большевикууд түүний хувьд хувь хүнийг устгаж, дарангуйлах эхлэлийг дүрсэлсэн байв. 1920 оны 6-р сард түр хугацаагаар гарах зөвшөөрлийн давуу талыг ашиглан Балмонт гэр бүлийн хамт гадаадад, Франц руу үүрд явсан.

Гэхдээ большевикуудаас зугтах нь яруу найрагчийг аз жаргалтай болгодоггүй, тэр ганцаардал, дурсахуйг мэдэрч, цагаачдын нийгэмлэгт нэгддэггүй, харин эсрэгээрээ нийслэлээс алслагдсан Капбретоны жижиг газрыг оршин суух газраа сонгожээ. Тэрээр идэвхтэй бичиж, орчуулсаар байна: Цагаачлалын жилүүдэд түүний үзэгнээс 22 боть 50 бүтээл гарч ирэв. Энэ үеийн шүлгүүд нь эх орны тухай бодол, түүнийг хүсэн тэмүүлж, Оросын яруу найрагт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. диаспора, гэхдээ зохиолчид алдар нэр, материаллаг аюулгүй байдлыг авчирсангүй. 30-аад оны дундуур нас, санхүүгийн бэрхшээлээс болж хүндэрсэн мэдрэлийн эмгэг нь улам бүр мэдрэгдэж, яруу найрагчийн намтар дахь сүүлчийн үе шат нь эдгээр сэтгэл гутралын шинж тэмдгийн дор өнгөрчээ. 1942 оны 12-р сарын 24-нд Парисын ойролцоо орших Шуу-ле-Гранд хотод үхэл түүнийг гүйцэв. Балмонтын сүүлчийн хоргодох газар нь нэгэн цагт ээжийнхээ үүсгэн байгуулсан Оросын Хаус хамгаалах байр байв.

Википедиагийн намтар

Константин Балмонт 1867 оны 6-р сарын 3 (15)-нд Владимир мужийн Шуйский дүүргийн Гумнищи тосгонд долоон хүүгийн гурав дахь нь болж төрсөн. Яруу найрагчийн өвөө нь тэнгисийн цэргийн офицер байсан нь мэдэгдэж байна. Эцэг Дмитрий Константинович Балмонт (1835-1907) Шуя дүүргийн шүүх, Земствод ажиллаж байсан: эхлээд энх тайвны шүүгчээр, дараа нь дүүргийн Земство зөвлөлийн даргаар ажиллаж байжээ. Ээж Вера Николаевна, охины Лебедева нь хурандаагийн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд тэд уран зохиолд дуртай, мэргэжлийн хувьд хичээллэдэг байв; тэр орон нутгийн хэвлэлд гарч, утга зохиолын үдэшлэг, сонирхогчдын тоглолт зохион байгуулав. Ээж нь ирээдүйн яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзэлд хүчтэй нөлөө үзүүлж, түүнийг хөгжим, уран зохиол, түүхийн ертөнцтэй танилцуулж, "эмэгтэй хүний ​​​​сэтгэлийн гоо сайхныг" ойлгохыг түүнд анх зааж өгсөн хүн юм. Вера Николаевна гадаад хэл сайн мэддэг, их уншдаг, "ямар нэгэн чөлөөт сэтгэлгээнд танихгүй хүн биш" байсан: байшинд "найдваргүй" зочдыг хүлээж авдаг байв. Балмонт өөрөө бичсэнчлэн "сазаргүй байдал, хүсэл тэмүүлэл" болон түүний бүх "сэтгэцийн бүтцийг" эхээс нь өвлөн авсан юм.

Хүүхэд нас

1880-аад онд К.Д.Балмонт

Ирээдүйн яруу найрагч таван настайдаа том ахыгаа уншиж, бичиж сургасан ээжийгээ хараад бие даан уншиж сурсан. Сэтгэл хөдөлсөн аав нь Константинд "Далайн зэрлэгүүдийн тухай" гэсэн анхны номоо өгчээ. Ээж нь хүүгээ шилдэг яруу найргийн жишээнүүдтэй танилцуулав. “Миний уншсан анхны яруу найрагчид бол ардын дуунууд болох Никитин, Кольцов, Некрасов, Пушкин нар юм. Дэлхийн бүх шүлгүүдээс би Лермонтовын "Уулын оргилууд" (Гёте, Лермонтов биш) хамгийн их дуртай" гэж яруу найрагч хожим бичжээ. Үүний зэрэгцээ “...Миний яруу найргийн шилдэг багш нар бол эдлэн газар, цэцэрлэгт хүрээлэн, горхи, намаг нуур, навчны чимээ шуугиан, эрвээхэй, шувууд, үүрийн гэгээ байсан” гэж 1910-аад оны үед дурссан. "Тайвшрал, нам гүм сайхан бяцхан хаант улс" гэж тэр дараа нь хэдэн арван овоохойтой тосгоны тухай бичсэн бөгөөд түүний ойролцоо даруухан үл хөдлөх хөрөнгө байсан - сүүдэртэй цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн хуучин байшин. Яруу найрагч амьдралынхаа эхний арван жилийг үдсэн үтрэм, төрөлх нутгаа насан туршдаа дурсан дурсаж, үргэлж их хайраар дүрслэн бичсэн байдаг.

Том хүүхдүүдээ сургуульд явуулах цаг болоход гэр бүл нь Шуяа руу нүүжээ. Хот руу нүүх нь байгалиас салах гэсэн үг биш юм: Балмонтуудын байшин нь Теза голын үзэсгэлэнт эрэг дээр, өргөн цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байв; Ан агнуурт дуртай аав Гумнищид байнга очдог байсан бөгөөд Константин түүнийг бусдаас илүү дагалдан явдаг байв. 1876 ​​онд Балмонт Шуяагийн биеийн тамирын сургуулийн бэлтгэл ангид элсэн орсон бөгөөд түүнийг хожим нь "Үйлдвэрүүд нь голын агаар, усыг сүйтгэсэн уналт ба капиталистуудын үүр" гэж нэрлэжээ. Хүү эхэндээ ахиц дэвшил гаргаж байсан ч удалгүй хичээлээсээ залхаж, гүйцэтгэл нь багассан ч хэтрүүлэн унших цаг ирж, франц, герман хэл дээрх бүтээлүүдийг эх хувилбараар нь уншжээ. Уншсан зүйлдээ маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тэрээр арван настайгаасаа өөрөө шүлэг бичиж эхэлсэн. "Гэрэлт нартай өдөр тэд нэгэн зэрэг гарч ирэв, нэг нь өвлийн тухай, нөгөө нь зуны тухай" гэж тэр дурсав. Гэсэн хэдий ч эдгээр яруу найргийн оролдлогыг ээж нь шүүмжилж, хүү зургаан жилийн турш яруу найргийн туршилтаа давтахыг оролдсонгүй.

Балмонт 1884 онд долдугаар ангиа орхихоос өөр аргагүйд хүрч, тэрээр ахлах сургуулийн сурагчид, айлчлагч оюутнууд, багш нараас бүрдсэн хууль бус тойрогт харьяалагдаж, Шуя дахь Народная Воля намын гүйцэтгэх хорооны тунхаглалыг хэвлэх, тараах ажилд оролцдог байв. Энэхүү хувьсгалын эхэн үеийн сэтгэл санааны цаад учир шалтгааныг яруу найрагч хожим нь: “...Би баярлаж, хүн болгонд адилхан сайхан мэдрэмж төрүүлэхийг хүссэн. Зөвхөн надад болон цөөхөн хэдэн хүнд л сайн байсан бол муухай юм шиг санагдлаа” гэж хэлсэн.

Ээжийнхээ хүчин чармайлтаар Балмонт Владимир хотын биеийн тамирын зааланд шилжсэн. Гэхдээ энд тэрээр "хянагч" -ын үүргийг хичээнгүйлэн гүйцэтгэдэг Грек багшийн байранд амьдрах ёстой байв. 1885 оны сүүлээр Балмонт уран зохиолын анхны нээлт болжээ. Түүний гурван шүлгийг Санкт-Петербургийн алдартай "Picturesque Review" сэтгүүлд нийтэлсэн (11-р сарын 2 - 12-р сарын 7). Энэ үйл явдлыг багшаас өөр хэн ч анзаарсангүй, тэр Балмонтыг гимназид сурч дуустал хэвлүүлэхийг хориглов. Залуу яруу найрагч В.Г. Короленкотой танилцсан нь энэ үеэс эхэлсэн юм. Алдарт зохиолч гимнастикийн Бальмонтын нөхдөөс шүлгийн дэвтэр хүлээн авсны дараа тэдгээрийг нухацтай авч, гимназийн сурагчид дэлгэрэнгүй захидал бичжээ - зөвлөгөө өгөх таатай сэтгэгдэл. "Тэр надад байгалийн ертөнцөөс амжилттай шүүрэн авсан маш олон сайхан нарийн ширийн зүйлс байгаа, чи анхаарлаа төвлөрүүлж, өнгөрч буй эрвээхэй болгоныг хөөж болохгүй, мэдрэмжээ бодож яарах хэрэггүй, Харин та түүний ажиглалт, харьцуулалтыг үл анзааран хуримтлуулдаг сүнсний ухамсаргүй хэсэгт итгэх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь хүч чадлаа хуримтлуулсан урт, үл үзэгдэх цаг хугацаа өнгөрсний дараа цэцэг цэцэглэдэг шиг гэнэт цэцэглэдэг" гэж Балмонт хэлэв. эргэн дурсав. Яруу найрагч хожим нь "загалмайлсан эцэг" гэж нэрлэсэн Короленкогийн захидалд "Хэрэв та анхаарлаа төвлөрүүлж, ажиллаж чадвал бид чамаас ер бусын зүйл сонсох болно" гэж төгсгөлд нь бичсэн байна. Балмонт 1886 онд өөрийнх нь хэлснээр "нэг жил хагас шоронд шиг амьдарсан" курсээ төгссөн. “Би бүх хүчээрээ биеийн тамирын заалыг харааж байна. "Тэр миний мэдрэлийн системийг удаан хугацаанд эвдэрсэн" гэж яруу найрагч хожим бичжээ. Тэрээр "Шинэ хадуур дор" (Берлин, 1923) намтарт романдаа хүүхэд нас, өсвөр насаа дэлгэрэнгүй дүрсэлжээ. Арван долоон настайдаа Балмонт анхны уран зохиолын цочролыг мэдэрсэн: "Ах дүү Карамазовууд" роман нь түүнд "дэлхийн бүх номноос илүү" өгсөн.

1886 онд Константин Балмонт Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орж, жаран оны хувьсгалч П.Ф.Николаевтай ойр дотно болжээ. Гэвч аль хэдийн 1887 онд үймээн самуунд оролцсоныхоо төлөө (Оюутнууд урвалын гэж үзсэн их сургуулийн шинэ дүрмийг нэвтрүүлсэнтэй холбоотой) Балмонтыг хөөж, баривчилж, Бутырка шоронд гурван өдрийн турш явуулж, дараа нь шүүх хуралгүйгээр Шуяа руу албадан гаргажээ. "Залуу насандаа нийгмийн асуудлыг хамгийн их сонирхдог байсан" Балмонт амьдралынхаа эцэс хүртэл өөрийгөө "дэлхий дээрх хүний ​​аз жаргалын биелэл" гэж мөрөөдөж байсан хувьсгалч, босогч гэж үздэг байв. Балмонтын сонирхолд яруу найраг хожим нь давамгайлсан; Тэрээр залуу насандаа суртал ухуулагч болж, "ард түмний дунд явах" хүсэлтэй байв.

Уран зохиолын дебют

1888 онд Балмонт их сургуульд буцаж ирсэн боловч мэдрэлийн ядаргааны улмаас тэнд ч, 1889 онд элсэн Ярославль Демидовын нэрэмжит Хууль зүйн шинжлэх ухааны лицейд ч суралцах боломжгүй болжээ. 1890 оны 9-р сард тэрээр лицей сургуулиас хөөгдөж, "төрийн боловсрол" авах гэсэн оролдлогоо орхив. “...Би өөрийгөө хүчлэх боломжгүй байсан<заниматься юридическими науками>, гэхдээ тэр зүрх сэтгэлийнхээ амьдралаар жинхэнэ, эрч хүчтэй амьдарч байсан бөгөөд Германы уран зохиолд маш их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан" гэж 1911 онд бичжээ. Балмонт түүх, гүн ухаан, уран зохиол, филологийн чиглэлээр мэдлэгээ өөртөө болон гүн ухаанд дуртай том ахдаа өртэй байв. Балмонт 13 настайдаа англи хэлний selfhelp (“self-help”) гэдэг үгийг сурч, тэр цагаас хойш судалгаа шинжилгээ, “сэтгэцийн ажилд” дурлаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл хүч чадлаа харамлахгүйгээр ажиллаж байснаа дурсав.

1889 онд Балмонт Иваново-Вознесенскийн худалдаачны охин Лариса Михайловна Гарелинатай гэрлэжээ. Жилийн дараа Ярославль хотод өөрийн зардлаар анхны "Шүлгийн түүврээ" хэвлүүлэв; Энэ номонд багтсан залуучуудын зарим бүтээл 1885 онд хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч 1890 оны анхны цуглуулга сонирхол төрүүлээгүй, ойр дотны хүмүүс нь хүлээж аваагүй бөгөөд гарсны дараа удалгүй яруу найрагч жижиг хэвлэлийг бараг бүхэлд нь шатаажээ.

1890 оны 3-р сард Балмонтын бүхэл бүтэн амьдралд ул мөр үлдээсэн нэгэн үйл явдал тохиолдов: тэрээр амиа хорлохыг завдаж, гуравдугаар давхрын цонхоор үсэрч, хүнд хугарал авч, нэг жил хэвтэрт өнгөрөөжээ. Гэр бүлийнхээ цөхрөл, санхүүгийн байдал нь түүнийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн гэж үздэг байсан: гэрлэлт нь Балмонтыг эцэг эхтэйгээ хэрэлдэж, санхүүгийн дэмжлэггүй болгосон боловч тэр даруйд нь түүний өмнө уншиж байсан "Кройцер соната" шууд түлхэц болсон юм. Орондоо өнгөрөөсөн жил нь бүтээлчээр маш их үр өгөөжтэй болж, "сэтгэлийн догдлол, баяр баясгалан урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэсэн" гэж яруу найрагч өөрөө дурсав. Энэ жил л яруу найрагч гэдгээ ухаарч, хувь заяагаа харсан. 1923 онд тэрээр "Агаарын зам" хэмээх намтар түүхдээ:

Удаан жил орондоо хэвтэж байхдаа хэзээ ч босно гэж бодсоноо больсондоо өглөө эрт цонхны гадаа бор шувууны жиргээнээс, сарны туяа цонхоор өрөөндөө орж ирэхээс сурсан. Амьдралын агуу үлгэрийг сонссон алхмууд нь амьдралын ариун нандин халдашгүй дархан байдлыг ойлгосон. Тэгээд эцэст нь босох үед сэтгэл минь талбайн салхи шиг чөлөөлөгдөж, бүтээлч мөрөөдлөөс өөр хэн ч үүнийг даван туулах чадваргүй болж, бүтээлч байдал зэрлэгээр цэцэглэж байв ...

К.Балмонт. Агаарын зам (Берлин, 1923).

Өвчний дараа хэсэг хугацаанд эхнэрээсээ салсан Балмонт ядуу зүдүү амьдарч байв; Тэрээр өөрийн дурсамжийн дагуу хэдэн сарын турш "цацах гэж юу байдгийг мэдэхгүй, талх нарийн боовны дэлгүүрүүдээр явж, шилээр хийсэн боов, талхыг биширдэг байв." "Уран зохиолын үйл ажиллагааны эхлэл нь маш их зовлон шаналал, бүтэлгүйтэлтэй холбоотой байв. Дөрөв, таван жил ямар ч сэтгүүл намайг хэвлүүлэхийг хүссэнгүй. Миний шүлгийн анхны түүвэр... мэдээж амжилт олоогүй. Ойр дотны хүмүүс сөрөг хандлагаараа анхны бүтэлгүйтлийн ноцтой байдлыг эрс нэмэгдүүлсэн" гэж тэрээр 1903 оны намтарт бичсэн захидалдаа бичжээ. "Ойр дотны хүмүүс" гэж яруу найрагч эхнэр Лариса, түүнчлэн "нийгмийн тэмцлийн үзэл баримтлал" -аас урвасан гэж үзэн, нийтлэлийг дайсагнасан байдлаар угтан авсан "сэтгэгч оюутнуудын" найзуудыг хэлжээ. "Цэвэр урлаг"-ын тухай. Эдгээр хүнд хэцүү өдрүүдэд В.Г.Короленко Балмонт дахин тусалжээ. "Одоо тэр янз бүрийн зовлон зүдгүүрт маш их шаналж, сэтгэлээр унасангүй, над дээр ирэв. Хөөрхий тэр их аймхай, ажилдаа энгийн, анхааралтай хандах нь түүнийг аль хэдийн урамшуулж, өөрчлөлтийг авчрах болно" гэж тэр 1891 оны 9-р сард "Умардын элч"-ийн редакторуудын нэг байсан М.Н.Албовт хандан бичжээ. сэтгүүл ", хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагчийг анхаарч үзэхийг хүсч байна.

Москвагийн их сургуулийн профессор Н.И.Стороженко мөн Балмонт асар их тусламж үзүүлсэн. "Тэр үнэхээр намайг өлсгөлөнгөөс аварч, аав шигээ хүүдээ үнэнч гүүр шидсэн ..." гэж яруу найрагч хожим дурсав. Балмонт түүнд Шеллигийн тухай нийтлэлээ ("маш муу" гэж хожим өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрсөн) авч, тэр хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчийг өөрийн жигүүрт авав. Хорн-Швейцерийн "Скандинавын уран зохиолын түүх", Гаспаригийн "Италийн уран зохиолын түүх" гэсэн хоёр үндсэн номыг орчуулахыг эрмэлзэж буй яруу найрагчдаа даатгаж өгөхийг хэвлэн нийтлэгч К.Т.Солдатенковт ятгасан хүн бол Стороженко юм. Хоёр орчуулгыг 1894-1895 онд хэвлүүлсэн. "Эдгээр бүтээлүүд нь бүтэн гурван жилийн турш миний өдөр тутмын талх байсан бөгөөд надад яруу найргийн мөрөөдлөө хэрэгжүүлэх хүссэн боломжуудыг өгсөн" гэж Балмонт "Харсан нүд" эссэгтээ бичжээ. 1887-1889 онд яруу найрагч Герман, Францын зохиолчдыг идэвхтэй орчуулж, дараа нь 1892-1894 онд Перси Шелли, Эдгар Аллан По нарын бүтээлүүд дээр ажиллаж эхэлсэн; Энэ үе нь түүний бүтээлч хөгжлийн үе гэж тооцогддог.

Профессор Стороженко үүнээс гадна Балмонтыг шинэ чиглэлийн яруу найрагчид нэгтгэсэн "Северный вестник" сэтгүүлийн редакцид танилцуулав. Балмонт Санкт-Петербургт хийсэн анхны аялал 1892 оны 10-р сард болсон: энд тэрээр Н.М.Минский, Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус нартай уулзсан; Гэсэн хэдий ч ерөнхий сарнайн сэтгэгдлүүд сүүлийнхтэй үүссэн харилцан эсрэг үзэлд дарагджээ.

Орчуулгынхаа үндсэн дээр Балмонт залуу яруу найрагчийн уран зохиолын хүрээг өргөжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан буяны үйлстэн, Баруун Европын уран зохиолын мэргэжилтэн, хунтайж А.Н.Урусовтой ойр дотно болсон. Урлагийн ивээн тэтгэгчийн тусламжтайгаар Балмонт Эдгар Аллан Погийн орчуулгын хоёр ном ("Баллад ба уран зөгнөл", "Нууцлаг түүхүүд") хэвлүүлсэн. "Тэр миний орчуулсан Погийн нууцлаг үлгэрүүдийг хэвлүүлж, миний анхны шүлгийг чангаар магтсан. Энэ нь "Умардын тэнгэрийн дор", "Хязгааргүйд" гэсэн номуудыг үүсгэсэн" гэж Балмонт хожим дурсав. "Урусов миний сэтгэлийг чөлөөлж, өөрийгөө олоход тусалсан" гэж яруу найрагч 1904 онд "Уулын оргилууд" номондоо бичжээ. "... хагархай шил, харанхуй, хурц үзүүртэй цахиур чулуун дээр, тоос шороотой зам дагуу, юу ч хүргэхгүй мэт тохуурхсан алхмуудыг" гэж нэрлэж, Балмонт түүнд тусалсан хүмүүсийн дунд орчуулагч, публицист П.Ф. Николаевыг мөн тэмдэглэжээ. .

1894 оны 9-р сард оюутны "Баруун Европын уран зохиолд дурлагчдын дугуйлан" -д Балмонт В.Я.Брюсовтой уулзаж, хожим нь түүний хамгийн дотны найз болжээ. Брюсов яруу найрагчийн зан чанар, түүний "яруу найрагт галзуурсан хайр" нь түүнд "онцгой" сэтгэгдэл төрүүлсэн тухай бичжээ.

1894 онд хэвлэгдсэн "Умардын тэнгэрийн дор" цуглуулга нь Балмонтын бүтээлч замын эхлэл гэж тооцогддог. 1893 оны 12-р сард, ном хэвлэгдэхээс өмнөхөн яруу найрагч Н.М.Минскид бичсэн захидалдаа: "Би бүхэл бүтэн цуврал шүлэг (өөрийн) бичсэн бөгөөд 1-р сард би тэдгээрийг тусдаа ном болгон хэвлэж эхэлнэ. Либерал үзэлтэй нөхдүүд маань намайг маш их загнана гэж би боддог, учир нь тэдний дотор либерализм байхгүй, "ялзарсан" мэдрэмжүүд хангалттай байдаг." Шүлэг нь олон талаараа тэдний цаг үеийн бүтээгдэхүүн байсан (уйтгартай, баяр баясгалангүй амьдралын тухай гомдол, романтик туршлагуудын дүрслэлээр дүүрэн) боловч хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагчийн зөгнөл хэсэгчлэн зөвтгөгдөв: ном нь өргөн хүрээний хариуг авч, шүүмжүүд ихэвчлэн байсан. эерэг. Тэд дебютчийн эргэлзээгүй авъяас чадвар, түүний "өөрийн бие галбир, хэлбэрийн нигүүлсэл" болон түүнийг ашиглах эрх чөлөөг тэмдэглэв.

Алдар нэр хүндэд хүрэх

Хэрэв 1894 оны дебют нь өвөрмөц байдлаараа ялгагдаагүй бол "Хязгааргүйд" (1895) хоёр дахь цуглуулгадаа Балмонт "шинэ орон зай, шинэ эрх чөлөө" -ийг яруу найргийн үгийг аялгуутай хослуулах боломжийг хайж эхлэв. “...Хөгжимд дуртай яруу найрагч орос шүлгээр юу хийдгийг харуулсан. Тэд анх удаа олдсон эуфонигийн хэмнэл, хонхнуудыг агуулдаг" гэж тэр өөрөө хожим 1890-ээд оны шүлгийн талаар бичжээ. Бальмонтын орчин үеийн шүүмжлэгчид "Хязгааргүйд" цуглуулгыг амжилтгүй гэж үзсэн ч "шүлгийн гялалзсан байдал, яруу найргийн нислэг" (Брокхаус, Эфрон нэвтэрхий толь бичгийн дагуу) нь залуу яруу найрагчийг уран зохиолын тэргүүлэх сэтгүүлүүдэд нэвтрэх боломжийг олгосон.

1890-ээд он бол Балмонтын хувьд өргөн хүрээний мэдлэгийн салбарт идэвхтэй бүтээлч ажлын үе байв. Гайхамшигтай хөдөлмөрлөх чадвартай яруу найрагч "олон хэлийг ээлж дараалан эзэмшиж, ажилдаа хүн шиг баясаж, өөрийн дуртай Испани уран зургийн туужаас эхлээд бүхэл бүтэн номын сангуудыг уншсан. Хятад хэл, санскрит судлал.” Тэрээр Оросын түүх, байгалийн шинжлэх ухаан, ардын урлагийн тухай номуудыг урам зоригтойгоор судалжээ. Нас бие гүйцсэн насандаа тэрээр хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчдод хандан зааварчилгаа өгөхдөө тэрээр дебютчинд "... хаврын өдрөөрөө гүн ухааны ном, англи хэлний толь бичиг, испани хэлний дүрмийн дагуу сууж чаддаг байх хэрэгтэй. завь, магадгүй хэн нэгнийг үнсэж чадна. 100, 300, 3000 ном, тэр дундаа олон уйтгартай ном унших чадвартай байх. Зөвхөн баяр баясгаланг төдийгүй өвдөлтийг хайрлах. Зөвхөн аз жаргалыг төдийгүй таны зүрх сэтгэлийг нэвт шингээж буй гунигтай байдлыг дотроо чимээгүйхэн хадгал."

1895 он гэхэд Балмонт Юргис Балтрушайтстай танилцсан бөгөөд энэ нь аажмаар олон жил үргэлжилсэн нөхөрлөл болон хувирч, Москвагийн боловсролтой худалдаачин, математикч, полиглот, Кнут Хамсуны орчуулагч С.А.Поляков нартай танилцжээ. Энэ бол "Весы" модернист сэтгүүлийн нийтлэгч Поляков байсан бөгөөд таван жилийн дараа Балмонтын шилдэг номуудыг хэвлүүлдэг "Scorpion" бэлгэдлийн хэвлэлийн газрыг байгуулжээ.

1896 онд Балмонт орчуулагч Е.А.Андрееватай гэрлэж, эхнэртэйгээ Баруун Европ руу явсан. Гол сэдвээсээ гадна түүх, шашин, гүн ухаан сонирхдог зохиолчид гадаадад өнгөрүүлсэн хэдэн жил асар их боломжийг олгожээ. Тэрээр Франц, Голланд, Испани, Италид очиж, номын санд олон цаг зарцуулж, хэлний мэдлэгээ дээшлүүлсэн. Яг тэр өдрүүдэд тэрээр Ромоос ээждээ хандан: "Энэ жил гадаадад би тайзан дээр, байгалийн үзэсгэлэнт газруудын дунд байгаа юм шиг санагдаж байна. Тэнд - алсад - миний гунигтай гоо үзэсгэлэн байгаа бөгөөд үүний төлөө би арван Италийг авахгүй." 1897 оны хавар Балмонтыг Оксфордын их сургуульд Оросын яруу найргийн тухай лекц уншихаар Англид урьж, антропологич Эдвард Тайлор, шашны филологич, түүхч Томас Рис-Дэвидс нартай уулзжээ. Тэрээр Аким Волынскийд "Би амьдралдаа анх удаа гоо зүйн болон оюун санааны сонирхолд бүрэн нийцүүлэн амьдарч байгаа бөгөөд уран зураг, яруу найраг, гүн ухааны эрдэнэсээс ханаж чадахгүй байна" гэж урам зоригтойгоор бичжээ. 1896-1897 оны аяллын сэтгэгдлийг "Чимээгүй" цуглуулгад тусгасан: тэр үеийн яруу найрагчийн хамгийн шилдэг ном гэж шүүмжлэгчид үздэг байв. "Цуглуулга улам бүр хүчтэй хэв маягийн ул мөрийг агуулсан байх шиг надад санагдсан. Бальмонтын өөрийн гэсэн хэв маяг, өнгө" гэж хунтайж Урусов 1898 онд яруу найрагчдаа бичжээ. 1899 онд К.Балмонт Оросын утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогджээ.

Алдартай оргил

1890-ээд оны сүүлээр Балмонт нэг газар удаан тогтсонгүй; Түүний маршрутын гол цэгүүд нь Санкт-Петербург (1898 оны 10-р сар - 1899 оны 4-р сар), Москва ба Москва муж (1899 оны 5-р сараас 9-р сар), Берлин, Парис, Испани, Биарриц, Оксфорд (оны төгсгөл) байв. 1899 онд Балмонт яруу найрагч Л.Вилкинад хандан:

Надад маш их мэдээ байна. Тэгээд бүгд сайн. Би азтай". Надад бичсэн. Би амьдрахыг, амьдрахыг, мөнх амьдрахыг хүсч байна. Миний хэдэн шинэ шүлэг бичсэнийг та мэдсэн бол! Зуу гаруй. Энэ бол галзуу, үлгэр, шинэ байсан. Өмнөх номнуудаас тэс өөр шинэ ном гаргаж байна. Тэр олон хүнийг гайхшруулах болно. Би ертөнцийн талаарх ойлголтоо өөрчилсөн. Миний хэллэг хичнээн инээдтэй сонсогдож байсан ч би: Би ертөнцийг ойлгодог гэж хэлэх болно. Олон жилийн турш, магадгүй үүрд.

К.Балмонт - Л.Вилкина

Яруу найрагчийн бүтээлч намтарт гол байр эзэлдэг "Шатаж буй барилгууд" цуглуулга (1900) ихэвчлэн Москва дүүргийн Поляковын "Банки" эдлэнд бүтээгдсэн; Түүний эзнийг онцгойлон адислахдаа халуун дотноор дурсав. "Чи өөртөө хайр найргүй хандах хэрэгтэй. Тэгж байж л ямар нэгэн зүйлд хүрч чадна” гэж Балмонт “Шатаж буй барилга” номын оршилд эдгээр үгсээр уриагаа томъёолжээ. Зохиогч номынхоо гол зорилгыг дотоод эрх чөлөө, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл гэж тодорхойлсон. 1901 онд түүврээ Л.Н.Толстойд илгээхдээ яруу найрагч: “Энэ ном бол урагдсан сэтгэлийн тасралтгүй хашхираан бөгөөд хэрэв та хүсвэл хөөрхийлөлтэй, муухай юм. Гэхдээ би үүнээс нэг ч хуудас ч татгалзахгүй бөгөөд одоохондоо эв найрамдалаас дутуугүй муухай зүйлд дуртай." "Шатаж буй барилгууд" цуглуулгын ачаар Балмонт бүх Оросын алдар нэрийг олж, Оросын уран зохиолын шинэ урсгал болох бэлгэдлийн удирдагчдын нэг болжээ. "Арван жилийн турш Балмонт Оросын яруу найргийг салшгүй захирч байсан. Бусад яруу найрагчид түүнийг дуулгавартай дагаж, эсвэл асар их хүчин чармайлт гаргаж, түүний асар их нөлөөллөөс бие даасан байдлаа хамгаалсан" гэж В.Я.Брюсов бичжээ.

С.Поляковын нөлөөгөөр Балмонтын амьдралын хэв маяг аажмаар өөрчлөгдөж эхлэв. Москва дахь яруу найрагчийн амьдрал гэртээ хичээнгүйлэн сурч, хүчирхийллийн зугаа цэнгэлээр ээлжлэн өнгөрч, сандарсан эхнэр нь түүнийг хот даяар хайж эхлэв. Үүний зэрэгцээ урам зориг яруу найрагчийг орхисонгүй. "Миний бодож байснаас илүү төвөгтэй зүйл надад тохиолдсон бөгөөд одоо би баяр хөөртэй яаран андуурахгүйн тулд хуудас хуудас бичиж, яаран, өөрийгөө ажиглаж байна. Таны сүнс ямар гэнэтийн юм бэ! Шинэ алсыг харахын тулд үүнийг судалж үзэх нь зүйтэй юм... Би хүдэр рүү дайрсан юм шиг санагдаж байна ... Тэгээд би энэ дэлхийг орхихгүй бол үхэхгүй ном бичих болно" гэж тэр бичжээ. 1900 оны 12-р сард I. I. Yasinsky хүртэл. Балмонтын дөрөв дэх яруу найргийн түүвэр болох "Нар шиг байцгаая" (1902) зургаан сарын дотор 1800 хувь борлогдсон нь яруу найргийн хэвлэлд урьд өмнө байгаагүй амжилт гэж тооцогдож, зохиолчийн бэлгэдлийн удирдагчийн нэр хүндийг бататгаж, эргээд харахад Түүний хамгийн шилдэг яруу найргийн ном гэж тооцогддог. Блок "Нар шиг байцгаая" номыг "хэмжиж баршгүй баялагаараа нэг төрлийн ном" гэж нэрлэжээ.

Эрх баригчидтай зөрчилддөг

1901 онд Балмонтын амьдрал, уран бүтээлд ихээхэн нөлөөлсөн үйл явдал болсон бөгөөд түүнийг "Санкт-Петербургийн жинхэнэ баатар" болгосон юм. Гуравдугаар сард тэрээр Казанийн сүмийн ойролцоох талбайд болсон оюутны олон нийтийн жагсаалд оролцсон бөгөөд гол шаардлага нь найдваргүй оюутнуудыг цэргийн албанд явуулах тухай тогтоолыг цуцлах явдал байв. Жагсаалыг цагдаа нар болон казакууд тараасан бөгөөд оролцогчдын дунд хохирогчид байсан. 3-р сарын 14-нд Балмонт хотын Думын танхимд болсон утга зохиолын үдэш дээр үг хэлж, Орос дахь терроризмын дэглэм ба түүнийг зохион байгуулагч II Николасыг бүрхсэн хэлбэрээр шүүмжилсэн "Бяцхан Султан" шүлгийг уншив ("Турк улсад байсан"). , мөс чанар нь хоосон зүйл бол нударга нь тэнд ноёрхдог, ташуур, хясаа, хоёр гурван тэг, дөрвөн новш, тэнэг султан"). Шүлэг эргэлдэж, В.И.Ленин "Искра" сонинд нийтлэх гэж байна.

"Тусгай хурлын" шийдвэрээр яруу найрагчийг Санкт-Петербургээс хөөж, нийслэл, их сургуулийн хотуудад гурван жил оршин суух эрхийг нь хасав. Тэрээр Курск мужийн Сабынино (одоогийн Белгород муж) дахь Волконскийн эдлэнд хэдэн сарын турш найзуудтайгаа хамт байж, 1902 оны 3-р сард Парист очиж, дараа нь Англи, Бельги, Францад дахин амьдарч байжээ. 1903 оны зун Балмонт Москвад буцаж ирээд Балтийн эрэг рүү явж, "Зөвхөн хайр" цуглуулгад багтсан шүлэг бичиж эхлэв. Намар, өвлийг Москвад өнгөрөөсний дараа 1904 оны эхээр Балмонт дахин Европт (Испани, Швейцарь, Москвад буцаж ирснийхээ дараа - Франц) өөрийгөө олж, тэнд ихэвчлэн лекц хийдэг байв; тэр дундаа Парисын дунд сургуульд орос ба баруун европын уран зохиолын талаар олон нийтэд лекц уншдаг. "Зөвхөн хайр" цуглуулга гарах үед. Долоон цэцэг" (1903), яруу найрагч бүх Оросын алдар нэрийг аль хэдийн эдэлсэн. Түүнийг урам зоригтой шүтэн бишрэгчид, шүтэн бишрэгчид хүрээлсэн байв. "Балмонт тоглогчид" гэсэн бүхэл бүтэн анги залуу бүсгүйчүүд, залуу бүсгүйчүүд гарч ирэв - янз бүрийн Зиночка, Любас, Катенкас бидэнтэй хамт Балмонтыг биширдэг байв. Тэр мэдээж далбаагаа хөдөлгөж, салхинд баясаж байсан” гэж Балмонтын хажууд амьдардаг Б.К.Зайцев дурсав.

Эдгээр жилүүдэд байгуулагдсан Балмонтистуудын яруу найргийн дугуйлан нь шүтээнийг зөвхөн яруу найргийн өөрийгөө илэрхийлэхэд төдийгүй амьдралд дуурайхыг хичээсэн. 1896 онд Валерий Брюсов "Балмонт сургууль" -ын тухай, тэр дундаа Мирра Лохвицкаягийн тухай бичсэн байдаг. "Тэд бүгдээрээ Балмонтын дүр төрхийг өөртөө шингээсэн: шүлгийн гайхалтай төгсөлт, уянгалаг аялгуу, аялгуу, яруу найргийнх нь мөн чанар" гэж тэр бичжээ. Балмонт, Теффигийн хэлснээр, "хаврын анхны аз жаргалаар сэтгэлд цутгасан "болор зохицлын хонх"-ыг гайхшруулж, баярлуулсан." “...Орос улс Балмонт яг л дурласан... Түүнийг тайзнаас уншиж, уншиж, дуулж байсан. Ноёд хатагтай нартаа түүний үгийг шивнэж, сургуулийн охид тэмдэглэлийн дэвтэрт хуулсан...” Олон яруу найрагчид (Лохвицкая, Брюсов, Андрей Белый, Вяч. Иванов, М. А. Волошин, С. М. Городецкий гэх мэт) түүнд шүлэг зориулж, түүнд "аяндаа гардаг суут ухаантан", мөнхийн эрх чөлөөтэй Аригоныг олж харан, дэлхийн дээгүүр гарч, бүрэн дүрэлзсэн " Түүний ёроолгүй сэтгэлийн илчлэлтүүдэд."

"Манай хаан"

1906 онд Балмонт Эзэн хаан II Николасын тухай "Манай хаан" шүлгийг бичжээ.

Манай хаан бол Мукден, манай хаан бол Цүшима,
Манай хаан бол цуст толбо,
Дарь, утааны өмхий үнэр,
Оюун санаа нь харанхуй байдаг ...
Манай хаан бол харалган зовлон,
Шорон ба ташуур, шүүх хурал, цаазаар авах ажиллагаа,
Дүүжлүүлсэн хаан хоёр дахин доогуур,
Тэр юу амласан боловч өгч зүрхэлсэнгүй.
Тэр бол хулчгар, эргэлзэх мэдрэмж төрдөг,
Гэхдээ энэ нь тохиолдох болно, тооцооны цаг хүлээж байна.
Хэн хаанчилж эхлэв - Ходынка,
Тэр эцэст нь тавцан дээр зогсох болно.

Ижил мөчлөгийн өөр нэг шүлэг болох "Сүүлчийн Николаст" - "Чи алагдах ёстой, чи хүн бүрийн гамшиг болсон" гэсэн үгээр төгсөв.

1904-1905 онд "Скорпион" хэвлэлийн газар Балмонтын шүлгийн түүврийг хоёр боть болгон хэвлүүлжээ. 1904 оны сүүлээр яруу найрагч Мексик рүү аялж, тэндээсээ Калифорни руу явав. Яруу найрагчийн аяллын тэмдэглэл, эссэ, түүний Энэтхэгийн сансар огторгуйн домог, домогоос чөлөөтэй дасан зохицсон бүтээлүүд нь хожим "Могойн цэцэг" (1910) -д багтжээ. Балмонтын бүтээлч байдлын энэ үе нь "Гоо сайхны литурги" цуглуулга гарснаар дуусав. "Аяндаа гардаг дуулал" (1905), Орос-Японы дайны үйл явдлаас ихээхэн санаа авсан.

1905 онд Балмонт Орост буцаж ирээд улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцов. Арванхоёрдугаар сард яруу найрагч өөрийнх нь хэлснээр "Москвагийн зэвсэгт бослогод голдуу яруу найргаар оролцсон." Максим Горькийтэй дотносож, Балмонт социал демократ "Шинэ амьдрал" сонин, А.В.Амфитеатровын хэвлүүлсэн Парисын "Улаан туг" сэтгүүлтэй идэвхтэй хамтран ажиллаж эхэлсэн. Э.Андреева-Балмонт дурсамждаа: 1905 онд яруу найрагч "хувьсгалт хөдөлгөөнийг маш их сонирхож байсан", "бүх өдрийг гудамжинд өнгөрөөж, хаалт барьж, үг хэлж, тавцан дээр авирч байсан" гэж баталжээ. 12-р сард, Москвагийн бослогын өдрүүдэд Балмонт гудамжинд байнга очиж, халаасандаа цэнэглэсэн буу үүрч, оюутнуудад илтгэл тавьдаг байв. Тэр ч байтугай өөрийнхөө эсрэг хариу арга хэмжээ авахыг хүлээж байсан нь түүнд бүрэн хувьсгалч мэт санагдаж байв. Хувьсгалын төлөөх түүний хүсэл эрмэлзэл чин сэтгэлээсээ байсан ч ирээдүйг харуулсан шиг гүехэн байсан; Баривчлагдахаас айж, 1906 оны шөнө яруу найрагч Парис руу яаран явав.

Анхны цагаачлал: 1906-1913 он

1906 онд Балмонт өөрийгөө улс төрийн цагаач гэж үзэн Парист суурьшжээ. Тэрээр Парисын нам гүмхэн Пасси хороололд суурьшсан боловч ихэнх цагаа хол зайд аялж өнгөрөөдөг байв. Бараг тэр даруйдаа тэр хүчтэй гэр орноо санан санагдав. Тэрээр 1907 онд профессор Ф.Д.Батюшковт хандан "Амьдрал намайг Оросоос удаан хугацаагаар салгахад хүргэсэн бөгөөд заримдаа би одоо амьдрахаа больсон, зөвхөн миний чавхдас эгшиглэж байгаа юм шиг санагддаг" гэж бичжээ. Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран яруу найрагч Оросын эрх баригчдын хавчлагад өртөж болзошгүй гэсэн айдас нь үндэслэлгүй байв. А.А.Нинов “Яруу найрагчид ингэж амьдарч байжээ...” баримтат судалгаандаа К.Балмонтын “хувьсгалт үйл ажиллагаа”-тай холбоотой материалыг нарийвчлан судалж үзээд нууц цагдаа нар “яруу найрагчийг аюултай хүн гэж үзсэн” гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. "Улс төрийн хүн" гэж нэрлэгдэж, түүнийг хилийн чанадад хүртэл нууцаар хянаж байсан.

1906-1907 оны хоёр түүврийг К.Балмонт Оросын анхны хувьсгалын үйл явдалд шууд хариулсан бүтээлүүдээс эмхэтгэсэн. "Шүлэг" номыг (Санкт-Петербург, 1906) цагдаа нар хураан авсан; "Өшөө авагчийн дуунууд" (Парис, 1907) Орост түгээхийг хориглов. Анхны цагаачлалын жилүүдэд "Муу шившлэг" (1906) түүврүүд "буруу найргийн" шүлгийн улмаас цензураар баривчлагдсан, "Галт шувуу. Славын хоолой" (1907), "Ногоон Вертоград. Үнсэлтийн үгс" (1909). Яруу найрагчийн орос, славян соёлын эртний баатарлаг тал руу тэмүүлсэн сэтгэл, дүр төрх нь "Эртний дуудлага" (1909) -тэй нийцэж байв. Шүүмжлэгчид яруу найрагчийн бүтээлч хөгжлийн шинэ эргэлтийн талаар доромжилж байсан ч Балмонт өөрөө бүтээлч уналтыг мэдээгүй бөгөөд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

1907 оны хавар Балмонт Балеарын арлуудад, 1909 оны сүүлээр Египетэд очиж, дараа нь "Осирисын нутаг" (1914) номыг бичсэн цуврал эссэ бичиж, 1912 онд өмнөд хэсэгт аялжээ. улсууд, 11 сар үргэлжилсэн Канарын арлууд, Өмнөд Африк, Австрали, Шинэ Зеланд, Полинез, Цейлон, Энэтхэг. Далай тэнгис, Шинэ Гвиней, Самоа, Тонга арлуудын оршин суугчидтай харилцах нь түүнд онцгой гүн сэтгэгдэл төрүүлэв. Яруу найрагч нэгэн захидалдаа аялах хүсэл тэмүүллээ "Би амьдралынхаа туршид хувийн шинж чанар хэт давамгайлж байгаад уйдаж, оюун ухаанаа баяжуулахыг хүсч байна" гэж тайлбарлав.

1912 оны 3-р сарын 11-нд Санкт-Петербургийн Их Сургуулийн дэргэдэх Неофиологийн нийгэмлэгийн хурал дээр утга зохиолын үйл ажиллагааны хорин таван жилийн ойг тохиолдуулан 1000 гаруй хүнийг байлцуулан К.Д.Балмонтыг Оросын агуу яруу найрагч хэмээн өргөмжилжээ.

К.Д.Балмонтын лекцүүдэд. Н.И.Алтманы шог зураг, 1914; "Оросын нар", 1915 он

Буцах: 1913-1920

1913 онд Романовын ордны 300 жилийн ойг тохиолдуулан улс төрийн цагаачдад өршөөл үзүүлж, 1913 оны 5-р сарын 5-нд Балмонт Москвад буцаж ирэв. Москвагийн Брестийн төмөр замын вокзал дээр түүнд зориулж олон нийтийн ёслолын хурал зохион байгуулав. Жандармууд яруу найрагчийг мэндчилгээ дэвшүүлсэн олон нийтэд үг хэлэхийг хориглов; оронд нь, тэр үед хэвлэл мэдээллийн дагуу, Тэр олны дунд хөндийн шинэ сараана цэцэг тараасан. Яруу найрагчийг эргэн ирсэнд нь зориулж Чөлөөт гоо зүйн нийгэмлэг, Утга зохиол, урлагийн дугуйланд ёслолын хүлээн авалт зохион байгуулав. 1914 онд Балмонтын 10 боть шүлгийн иж бүрэн түүврийг хэвлэж дуусгасан бөгөөд энэ нь долоон жил үргэлжилсэн юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр “Цагаан архитектор. Дөрвөн чийдэнгийн нууц”, Далайн тухай тэдний сэтгэгдэл.

Буцаж ирснийхээ дараа Балмонт лекц уншиж, улс орон даяар маш их аялж байв ("Далай", "Яруу найраг ид шид" болон бусад). Яруу найрагч Ока мөрөн, Оросын нуга, хээр талд удаан аялсны дараа "хөх тариа нь хүнийх шиг өндөр, өндөр байдаг. ” “Би Орос, Оросуудад хайртай. Өө, Оросууд бид өөрсдийгөө үнэлдэггүй! Бид хичнээн өршөөнгүй, тэвчээртэй, эмзэг хүн бэ гэдгээ мэддэггүй. Би Орост итгэдэг, түүний гэрэлт ирээдүйд итгэж байна” гэж тэр үеийн нийтлэлийнхээ нэгэнд бичжээ.

1914 оны эхээр яруу найрагч Парист буцаж ирээд, дараа нь 4-р сард Жоржиа руу очиж, гайхалтай хүлээн авч (ялангуяа Гүржийн уран зохиолын патриарх Акаки Церетелигийн мэндчилгээ) хүлээн авч, лекц уншив. том амжилт. Яруу найрагч Гүрж хэлийг судалж, Шота Руставелийн "Барын арьсан баатар" шүлгийг орчуулж эхлэв. Балмонтын энэ үеийн бусад томоохон орчуулгын бүтээлүүдийн дунд эртний Энэтхэгийн дурсгалт газруудын хуулбар ("Упанишадууд", Калидасагийн жүжиг, Асвагошигийн "Буддагийн амьдрал" шүлэг) багтжээ. Энэ үеэр К.Балмонт Францын нэрт индологич, буддологич Сильвен Левитэй захидал бичсэн байна.

Жоржиа мужаас Балмонт Франц руу буцаж ирсэн бөгөөд дэлхийн нэгдүгээр дайн түүнийг олсон юм. Зөвхөн 1915 оны 5-р сарын сүүлчээр яруу найрагч Англи, Норвеги, Шведээр дамжин тойрог замаар Орос руу буцаж ирэв. 9-р сарын сүүлчээр Балмонт Оросын хотуудаар лекц уншин хоёр сарын аялал хийхээр явсан бөгөөд жилийн дараа тэрээр аялан тоглолтоо давтсан бөгөөд энэ нь илүү урт болж, Алс Дорнодод дуусч, тэндээсээ хэсэг хугацаанд явав. 1916 оны тавдугаар сард Япон.

1915 онд Балмонтын "Яруу найраг ид шид" хэмээх онолын ноорог хэвлэгдсэн нь 1900 оны "Бэлгэдэл яруу найргийн тухай анхан шатны үгс" гэсэн тунхаглалын үргэлжлэл юм; Яруу найрагч уянгын яруу найргийн мөн чанар, зорилгын тухай энэхүү эмхэтгэлд "шидэт шидэт хүч", тэр ч байтугай "биеийн хүч" гэсэн үгтэй холбосон. Орос, Баруун Европын яруу найрагчдын бүтээлд зориулсан "Уулын оргилууд" (1904), "Цагаан аянга" (1908), "Далайн гялбаа" (1910) номнуудаас эхэлсэн судалгааг голчлон үргэлжлүүлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр зогсолтгүй бичдэг, ялангуяа сонет төрөлд байнга ханддаг байв. Эдгээр жилүүдэд яруу найрагч "Нар, тэнгэр, сарны сонетууд" (1917) цуглуулгад багтсан 255 сонет бүтээжээ. Номууд "Үнс. "Модны зөн" (1916), "Нар, зөгийн бал, сарны сонет" (1917) киног өмнөх бүтээлүүдээс илүү дулаахан хүлээж авсан боловч шүүмжлэгчид голчлон "монотон байдал, элбэг дэлбэг гоо үзэсгэлэнг" олж харсан.

Хоёр хувьсгалын хооронд

С.Поляков-Литовцев:
...Балмонт Зөвлөлтийн эрх мэдэлд нэг минут ч дасан зохицож чадаагүй. Тэрээр большевик хэвлэлд бичээгүй, үйлчилсэнгүй, бүтээлээ Пролеткултэд зараагүй.<…>Тэрээр өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхэх аюулд оржээ. Гэвч тэр үед ч түүнээс номоо худалдаж авах Зөвлөлтийн эрх баригчдын саналыг няцаасан...
Чухамдаа яруу найрагч дурамжхан ч гэсэн большевикуудтай хамтран ажилласан. Өвчин: "Таблет" цуглуулга (1918). Хуучин болон шинэ яруу найрагчдын дунд К.Балмонт.

Балмонт хоёрдугаар сарын хувьсгалыг сайшаан хүлээн авч, Пролетар урлагийн нийгэмлэгт хамтран ажиллаж эхэлсэн боловч удалгүй шинэ засгийн газарт урам хугарч, дайныг ялалтын төгсгөл хүртэл үргэлжлүүлэхийг шаардсан Кадет намд элсэв. “Оросын өглөө” сонины нэгэн дугаарт тэрээр генерал Лавр Корниловын үйл ажиллагааг сайшаан тэмдэглэжээ. Яруу найрагч Октябрийн хувьсгалыг эрс хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд энэ нь түүнийг "зовлонтой цаг үеийн" "эмх замбараагүй байдал", "галзууралын хар салхи" -аас айж, өмнөх олон үзэл бодлоо эргэн харах болно. 1918 онд "Би хувьсгалч уу, үгүй ​​юу?" сэтгүүл зүйн номонд. Балмонт большевикуудыг "хувь хүний ​​зан чанарыг" дарангуйлдаг хор хөнөөлтэй зарчмын тээгч гэж тодорхойлсон боловч яруу найрагч намаас гадуур байх ёстой, яруу найрагч "өөрийн замтай, өөрийн хувь тавилантай - тэр бол сүүлт од гэхээсээ илүү" гэсэн итгэл үнэмшилтэй байгаагаа илэрхийлэв. гариг ​​(өөрөөр хэлбэл тэр тодорхой тойрог замд хөдөлдөггүй)".

Эдгээр жилүүдэд Балмонт Петроград хотод Э.К.Цветковская (1880-1943), гурав дахь эхнэр, охин Мирра нартай хамт амьдардаг байсан бөгөөд үе үе Москвад Е.А.Андреева, охин Нина нартай уулзахаар ирдэг байв. Ийнхүү хоёр гэр бүлийг тэжээхээс өөр аргагүй болсон Балмонт ядуу зүдүү амьдарч байсан нь зарим талаараа шинэ засгийн газартай буулт хийх хүсэлгүй байснаас шалтгаалж байв. Утга зохиолын лекц дээр хэн нэгэн Балмонт яагаад бүтээлээ хэвлүүлээгүйг асуухад "Би хүсэхгүй байна... Гартаа цустай хүмүүст зориулж хэвлэж чадахгүй" гэж хариулав. Нэгэнт Онц комисс түүнийг цаазлах асуудлыг хэлэлцсэн ч С.Поляковын сүүлд бичсэнчлэн “олонхийн санал аваагүй” гэж байсан.

1920 онд яруу найрагч Е.К.Цветковская болон түүний охин Мирра нартай хамт Москва руу нүүсэн бөгөөд "заримдаа дулаацахын тулд тэд бүтэн өдрийг орондоо өнгөрөөх шаардлагатай болдог" байв. Балмонт эрх баригчдад үнэнч байсан: тэрээр Боловсролын Ардын Комиссариатад ажиллаж, шүлэг, орчуулгыг хэвлүүлэхээр бэлтгэж, лекц уншдаг байв. 1920 оны 5-р сарын 1-нд Москва дахь Эвлэлүүдийн ордны баганын танхимд тэрээр "Ажлын алхны дуу" шүлгээ уншиж, маргааш нь зураач М. Н. Театр. Мөн онд Москвагийн зохиолчид Бальмонтын анхны "Ярославль" яруу найргийн цуглуулга хэвлэгдсэний гучин жилийн ойг тохиолдуулан баярыг зохион байгуулав. 1920 оны эхээр яруу найрагч эхнэр, охин хоёрынхоо биеийн байдал муудсаныг дурдаж, гадаадад аялахаар төлөвлөж эхлэв. Москвад үүнтэй төстэй, маш хүнд нөхцөлд байсан Марина Цветаеватай Балмонтын урт удаан хугацааны нөхөрлөлийн эхлэл энэ үеэс эхэлжээ.

Хоёр дахь цагаачлал: 1920-1942 он

Юргис Балтрушаитисийн хүсэлтээр А.В.Луначарскийн эхнэр, охин, алс холын хамаатан А.Н.Ивановагийн хамт гадаадад түр хугацаагаар томилолтоор явах зөвшөөрөл авсны дараа Балмонт 1920 оны 5-р сарын 25-нд Оросыг үүрд орхин Ревелээр дамжин Парист хүрч ирэв. Борис Зайцев Москва дахь Литвийн элчээр ажиллаж байсан Балтрушаитис Балмонтыг өлсгөлөнгөөс аварсан гэж итгэж байсан: тэр хүйтэн Москвад гуйлга гуйж, өлсөж, "тасарсан хашаанаас түлээ зөөвөрлөж" байв. Станицки (С.В. фон Штайн) 1920 онд Ревал хотод Балмонттой уулзсан тухай дурсаж хэлэхдээ: "Түүний нүүрэн дээр зовиуртай ядаргааны тамга туссан бөгөөд тэр бүгд тус улсад аль хэдийн хаягдсан харанхуй, гунигтай туршлагуудын атгасан хэвээр байх шиг байв. хууль бус байдал, бузар муу, гэхдээ тэр бүрэн шавхаагүй байна."

Парист Балмонт болон түүний гэр бүлийнхэн жижиг тавилгатай байранд суурьшжээ. Теффи дурссанчлан, "Яруу найрагч шилийг хагалсан тул хоолны өрөөний цонх үргэлж зузаан хүрэн хөшигөөр хучигдсан байдаг. Шинэ шил оруулах нь утгагүй байсан - энэ нь дахин амархан эвдэрч магадгүй юм. Тиймээс өрөө үргэлж харанхуй, хүйтэн байдаг. "Аймшигтай орон сууц" гэж тэд хэлэв. "Шил байхгүй, үлээж байна."

Яруу найрагч тэр даруй хоёр галын дунд оров. Нэг талаас, цагаачдын нийгэмлэг түүнийг Зөвлөлтийг дэмжигч гэж хардаж байв. С.Поляков элэглэн тэмдэглэснээр Балмонт “... Зөвлөлт Оросоос зугтах ёслолыг зөрчсөн. Москвагаас нууцаар зугтаж, Финландын ой, хөндийгөөр тэнүүчилж, хил дээр санамсаргүй байдлаар согтуу улаан армийн цэрэг эсвэл Финляндын суманд унахын оронд тэрээр гэр бүлийнхэнтэйгээ дөрвөн жил явах зөвшөөрөл хүссэн. Сарын турш хүлээж аваад Парист буугүй ирлээ." Луначарский Москвагийн нэгэн сонинд түүнийг Зөвлөлтийн дэглэмийн эсрэг гадаадад кампанит ажил явуулж байсан гэсэн цуу яриаг няцаасан нь яруу найрагчийн байр суурийг өөрийн мэдэлгүй "хүндрүүлсэн" юм. Энэ нь баруун жигүүрийн цагаачдын хүрээлэлд “... чухал ач холбогдолтой: Бальмонт Луначарскийтэй захидал бичиж байна. Мэдээжийн хэрэг, большевик!" Гэсэн хэдий ч яруу найрагч өөрөө Оросыг орхихыг хүлээж байсан Оросын зохиолчдыг Францаас зуучлахдаа Зөвлөлт Орос дахь нөхцөл байдлыг буруушаадаггүй хэллэгүүд хийжээ: "Орос улсад болж буй бүх зүйл маш төвөгтэй, төөрөгдөлтэй байдаг" гэж хэлжээ. "Соёлын" Европт хийж буй ихэнх зүйл нь түүний хувьд маш их жигшүүртэй байдаг. Энэ нь цагаач публицистууд түүн рүү дайрах шалтгаан болсон (“...Юу нь төвөгтэй вэ? Бөөнөөр цаазлуулсан уу? Юу нь будлиантай вэ? Системчилсэн дээрэм, Үндсэн хурлыг тараах, бүх эрх чөлөөг устгах, тариачдыг тайвшруулах цэргийн экспедицүүд? ”).

Нөгөөтэйгүүр, Зөвлөлтийн хэвлэлүүд түүнийг "худал ярианы үнээр" эрх чөлөөгөө олж авсан, Зөвлөлтийн засгийн газрын итгэлийг урвуулан ашигласан түүнийг "зохионгуй хууран мэхлэгч" гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд түүнийг барууны орнуудад харамгүй харамгүй суллаж, "худлыг судлах" гэж олон түмний хувьсгалт бүтээлч байдал." Станицкий бичсэн:

Балмонт энэ бүх зэмлэлд нэр төртэй, тайван хариулав. Гэхдээ Зөвлөлтийн ёс суртахууны сэтгэл татам байдлыг дахин мэдрэхийн тулд тэдний тухай бодох нь зүйтэй - цэвэр каннибалист хэв маяг. Эх орноо сүйрүүлж, өдөр бүр хүчирхэг, бүтээлч сэтгэлгээг нь өчүүхэн төдийд нь устгаж буй Зөвлөлтийн эрх мэдлийг бүхэлд нь эсэргүүцэж буй яруу найрагч Балмонт хүчингийн комиссар, онцгой байдлын офицеруудад өгсөн үгээ ариун дагшин биелүүлэх үүрэгтэй. Гэхдээ ёс суртахууны эдгээр зарчмууд нь Зөвлөлт засгийн газар болон түүний төлөөлөгчдийг удирдан чиглүүлдэггүй. Парламентын гишүүдийг хөнөөж, хамгаалалтгүй эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг пулемётоор буудаж, олон арван мянган гэм зэмгүй хүмүүсийг өлсгөлөнгөөр ​​цаазлах нь мэдээжийн хэрэг "нөхөр большевикуудын" бодлоор Балмонтын Лениний коммунист едэнд буцаж ирэх амлалтыг зөрчсөнтэй харьцуулахад юу ч биш юм. Бухарин ба Троцкий.

Станицкий Балмонтын тухай. Сүүлийн мэдээ. 1921 он

Ю.К.Терапиано хожим бичсэнчлэн, "Оросын тархай бутархайд Оросоос тусгаарлагдахыг ийм сэтгэлээр мэдэрсэн яруу найрагч байгаагүй". Балмонт цагаачлалыг "танихгүй хүмүүсийн дундах амьдрал" гэж нэрлэсэн ч тэрээр ер бусын шаргуу ажилласан; 1921 онд л гэхэд түүний зургаан ном хэвлэгджээ. Цөллөгт байхдаа Балмонт "Парисын мэдээ" сонин, "Орчин үеийн тэмдэглэл" сэтгүүл, Европын бусад орнуудад хэвлэгдсэн Оросын олон тооны тогтмол хэвлэлүүдтэй идэвхтэй хамтран ажилладаг байв. Түүний Зөвлөлт Орост хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай хэвээр байсан ч Оросыг хүсэн тэмүүлэх нь байнгын: “Би Оросыг... хоосон, хоосон байхыг хүсч байна. Европт сүнс байхгүй” гэж 1921 оны арванхоёрдугаар сард Е.Андреевад бичсэн байдаг. Эх орноосоо тусгаарлагдсан байдал нь ганцаардал, цагаачдын хүрээллээс хөндийрөх мэдрэмжээс болж улам хүндрэв.

Удалгүй Балмонт Парисыг орхин Бриттани мужийн Капбретон хотод суурьшиж, 1921-1922 оныг өнгөрөөжээ. 1924 онд тэрээр Доод Шарента (Чателеон), 1925 онд Венде (Сент-Жил-сюр-Вие), 1926 оны намрын сүүл хүртэл Жиронд (Лакано-Далай) -д амьдарч байжээ. 1926 оны 11-р сарын эхээр Лаканаог орхисны дараа Балмонт эхнэрийнхээ хамт Бордо руу явав. Балмонт Капбретонд ихэвчлэн вилла түрээслүүлдэг байсан бөгөөд тэндээ олон оросуудтай харилцаж, 1931 оны эцэс хүртэл завсарлагаанаар амьдарч, зун төдийгүй өвлийн саруудыг энд өнгөрөөдөг байв.

Нийгмийн үйл ажиллагаа, сэтгүүл зүй

М.А.Дурнов. Парис дахь Балмонт

Балмонт улс орноо орхисны дараахан Зөвлөлт Орост хандах хандлагаа хоёрдмол утгагүй илэрхийлэв. Тэрээр 1921 онд "Оросын ард түмэн зовлон зүдгүүрээсээ үнэхээр залхаж байна, хамгийн гол нь өршөөлгүй, хорон муу удирдагчдын увайгүй, эцэс төгсгөлгүй худал хуурмаг зүйлээс үнэхээр залхаж байна" гэж бичжээ. "Цуст худалчид" нийтлэлдээ яруу найрагч 1917-1920 онд Москвад тохиолдсон амьдралынхаа тухай өгүүлжээ. 1920-иод оны эхэн үеийн цагаачдын тогтмол хэвлэлд түүний "Сатаны жүжигчид", "цусанд согтуу" Оросын нутаг дэвсгэрийн тухай, "Оросын доромжлолын өдрүүд", орос хэл рүү орсон "улаан дуслуудын" тухай яруу найргийн мөрүүд гарчээ. газар тогтмол гарч ирэв. Эдгээр шүлгийн хэд хэдэн шүлгийг яруу найрагчийн цагаачдын анхны ном болох "Марево" (Парис, 1922) цуглуулгад оруулсан болно. Цуглуулгын нэрийг ижил нэртэй шүлгийн эхний мөрөнд урьдчилан тодорхойлсон: "Шаварлаг манан, хараал ид ...".

1923 онд К.Д.Балмонт М.Горький, И.А.Бунин нартай нэгэн зэрэг уран зохиолын салбарын Нобелийн шагналд Р.Ролланд нэр дэвшсэн.

1927 онд Балмонт "Бяцхан улаан малгайтны амьтан судлал" хэмээх сэтгүүлзүйн нийтлэлээрээ Польш дахь Зөвлөлтийн бүрэн эрхт төлөөлөгч Д.В.Богомоловын хүлээн авалт дээр Адам Мицкевич "Москвагийн найзуудад" хэмээх алдарт шүлэгтээ дурьджээ. "(Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гарчиг нь "Оросын найзууд") ирээдүйг орчин үеийн большевик Орост хандсан гэж үздэг. Мөн тэр жил Парис хотод "Оросын зохиолчдын бүлэг" гарын үсэг зурсан "Дэлхийн зохиолчдод" гэсэн нэргүй уриалга хэвлэгджээ. Орос, 1927 оны 5-р сар. И.Д.Гальперин-Каминскийн уриалгыг дэмжих уриалгад хариулсан хүмүүсийн дунд (Бунин, Зайцев, Куприн, Мережковский болон бусад хүмүүс) болон Балмонт нар байв. 1927 оны 10-р сард яруу найрагч Кнут Хамсунд "уйлах" илгээж, хариу хүлээлгүй Халперин-Каминский рүү хандав.

Юуны өмнө би Европт итгэх итгэлээ бүрэн алдаж амжаагүй байсан тул Европын зохиолчдоос хүний ​​хариу хашгирахыг хүлээж, хариу дуу хоолойны найрал дууг хүлээж байсныг онцлон хэлье. Би нэг сар хүлээсэн. Би хоёр хүлээсэн. Чимээгүй. Би хувь хүнийхээ сайн харилцаатай нэгэн томоохон зохиолч, хувьсгалаас өмнөх Орост ихэд алдаршсан, дэлхийд алдартай зохиолч Кнут Хамсунд захидал бичиж, гашуун зовлонд нэрвэгдсэн сэтгэлгээ, үг хэллэгийн төлөө тэмцэгчдийн нэрийн өмнөөс хандсан. Зөвлөлт Орост дэлхий дээр байсан хамгийн муу шорон. Хамсун миний захидлын хариуд хоёр сарын турш чимээгүй байна. Би хэдэн үг бичиж, таны Авенир сэтгүүлд нийтэлсэн Мережковский, Бунин, Шмелев болон бусад хүмүүсийн үгсийг миний найз - найз дүү Альфонс де Шатебрианд руу илгээв. Тэр чимээгүй байна. Би хэнд хандах ёстой вэ?..

Балмонт тэнд Ромен Ролландад хандан хэлсэн үгэндээ: “Надад итгээрэй, бид угаасаа таны бодож байгаа шиг тэнүүлч биш. Бид Европт Мөхөж буй эхийн тухай ямар нэгэн зүйл хашгирч, зөвхөн өөрсөддөө л завгүй байдаг хатуужилтай, хайхрамжгүй хүмүүсийн дүлий чихэнд хашгирах боломжийг олж авахын тулд Оросыг орхисон ..." гэж яруу найрагч бас эрс хариу үйлдэл үзүүлэв. большевикуудтай худалдааны хэлэлцээр хийж, дараа нь ЗСБНХУ-ыг хүлээн зөвшөөрсөн Жеймс МакДональдын засгийн газрын бодлого. “Манай цэргийн ялагдлын улмаас суларсан Санкт-Петербург, Москвагийн эрх мэдлийг германчуудын тусламжтайгаар булаан авсан олон улсын луйварчдын зэвсэгт бүлэглэлийг Англи хүлээн зөвшөөрсөн нь дайнаас хойш өнөөг хүртэл үлдсэн шударга бүх зүйлд үхлийн цохилт болсон юм. Европ дахь аймшигт дайн" гэж 1930 онд бичжээ.

"Зөв" чиглэл рүү тэмүүлсэн найз Иван Шмелевээс ялгаатай нь Балмонт ерөнхийдөө "зүүн", либерал-ардчилсан үзэл баримтлалыг баримталж, Иван Ильиний санааг шүүмжилж, "эвлэрэх" хандлагыг (сменовехизм, евразиизм, гэх мэт), радикал улс төрийн хөдөлгөөн (фашизм). Үүний зэрэгцээ тэрээр хуучин социалистууд болох А.Ф.Керенский, И.И.Фондаминский нараас зайлсхийж, 1920-1930-аад оны Баруун Европын "зүүний хөдөлгөөн", ялангуяа Францын сэхээтнүүдийн нэлээд хэсэг дэх социализмын төлөөх хүсэл тэмүүллийг аймшигтайгаар харж байв. элит. Бальмонт цагаачдыг цочирдуулсан үйл явдлуудад тод хариулав: 1930 оны 1-р сард Зөвлөлтийн агентууд генерал А.П.Кутеповыг хулгайлсан, Оросын цагаачдын төлөө их зүйлийг хийсэн Югославын хаан I Александр эмгэнэлт байдлаар нас барсан; цагаачлалын хамтарсан арга хэмжээ, эсэргүүцлийн жагсаалд оролцсон ("Харилцан нутагшуулахтай тэмцэх" - Орос хүүхдүүдийг гадаадад орос хэл, орос соёлоос тусгаарлах аюул нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан; "Уугуул боловсролд нь туслах") улс төрийн байгууллагад оролцох.

Баруун Европын зохиолчдын ЗХУ-д болж буй үйл явдлыг хайхрамжгүй хандсанд Балмонт уурлаж, энэ мэдрэмж нь барууны амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь урам хугарах явдал байв. Европ өмнө нь рационал прагматизмаараа түүнийг уурлуулж байсан. 1907 онд яруу найрагч хэлэхдээ: "Хачин хүмүүс бол Европын хүмүүс, хачирхалтай нь сонирхолгүй байдаг. Тэд бүх зүйлийг батлах хэрэгтэй. Би хэзээ ч нотлох баримт хайдаггүй." "Энд хэн ч юу ч уншдаггүй. Энд байгаа бүх хүмүүс спорт, машин сонирхдог. Новшийн цаг, ухаангүй үе! Тэрээр 1927 онд "Би Испанийн шинэлэг хүмүүсийн дунд Перугийн сүүлчийн захирагчтай адилхан санагддаг" гэж бичжээ.

Цөллөг дэх бүтээлч байдал

Цагаачлал нь Балмонтын хувьд бууралтын шинж тэмдэг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрсөн; Оросын олон цагаач яруу найрагчдын хуваалцсан энэхүү үзэл бодол нь дараа нь нэг бус удаа маргаантай байсан. Эдгээр жилүүдэд янз бүрийн улс оронд Балмонт "Дэлхийд бэлэг", "Гэрэлт цаг" (1921), "Манан" (1922), "Минийх бол түүнд зориулагдсан" шүлгийн номуудыг хэвлүүлсэн. Оросын тухай шүлэг" (1923), "Өргөсөн зайд" (1929), "Умардын гэрэл" (1933), "Цэнхэр тах", "Гэрлийн алба" (1937). 1923 онд “Шинэ хадуур дор”, “Агаарын зам” намтар зохиолын зохиол, 1924 онд “Миний гэр хаана байна?” дурсамжийн номоо хэвлүүлсэн. (Прага, 1924) 1919 оны өвөл хувьсгалт Орост тохиолдсон явдлынхаа талаар "Шөнийн бамбар", "Цагаан зүүд" баримтат эссе бичжээ. Балмонт Польш, Чехословак, Болгарт урт удаан хугацааны лекцээр аялж, 1930 оны зун тэрээр Литва руу аялж, Баруун Славян яруу найргийг нэгэн зэрэг орчуулж байсан боловч эдгээр жилүүдэд Балмонтын бүтээлүүдийн гол сэдэв нь Орос хэвээр үлдсэн: түүний дурсамж, хүсэл тэмүүлэл. юу алдав.

"Би Оросыг хүсч байна. Би Орост өөрчлөлтийн үүр цайхыг хүсч байна. Үүнийг л хүсч байна. Өөр юу ч биш" гэж тэр Е.А.Андреевад бичжээ. Яруу найрагч Орос руу буцаж ирсэн бөгөөд тэр агшин зуурын уур амьсгалд автах хандлагатай байсан тэрээр 1920-иод онд эх орондоо буцаж очих хүсэлтэй байгаагаа нэг бус удаа илэрхийлж байжээ. “Би гадаадад амьдардаг, амьдардаггүй. Оросын бүх аймшигт байдлыг үл харгалзан би Москваг орхисондоо маш их харамсаж байна” гэж яруу найрагч А.Б.Кусиковт 1922 оны 5-р сарын 17-нд бичжээ. Хэзээ нэгэн цагт Балмонт энэ алхамыг хийхэд ойрхон байсан. Тэрээр 1923 оны 6-р сарын 13-нд Е.А.Андреевад "Би буцаж ирэхээр бүрэн шийдсэн боловч миний сэтгэл дэх бүх зүйл дахин эргэлзэв" гэж мэдэгдэв. “Би Орост ямар их хайртай, мөн манай байгалийн тухай бодол намайг хэрхэн эзэмддэгийг та мэдрэх болно.<…>"Хошоонгор" эсвэл "хошоонгор" гэсэн ганцхан үг сэтгэлд тийм их догдлолыг төрүүлдэг тул чичирсэн зүрхнээс яруу найраг тасрахад ганцхан үг л хангалттай" гэж яруу найрагч 1925 оны 8-р сарын 19-нд охин Нина Брунидаа шинэ шүлгүүдээ илгээжээ.

амьдралын сүүлийн жилүүд

1920-иод оны эцэс гэхэд К.Балмонт, Е.Андреева нарын амьдрал улам хүндэрч байв. Утга зохиолын төлбөр өчүүхэн, санхүүгийн дэмжлэг нь ихэвчлэн Чех, Югославаас ирдэг байсан бөгөөд Оросын зохиолчдод туслах сан байгуулж, тогтмол бус болж, дараа нь зогссон. Яруу найрагч мөн гурван эмэгтэйг асран халамжлах ёстой байсан бөгөөд түүний охин Мирра нь туйлын хайхрамжгүй, практик бус байсан нь түүнд маш их бэрхшээл учруулсан. “Константин Дмитриевич тун хүнд байдалд орж, амьдралаа арай ядан залгуулж байна... Алдарт яруу найрагч маань бодит хэрэгцээнээсээ болж зовж шаналж байгааг санаж яваарай, Америкаас түүнд ирсэн тусламж дууслаа... Яруу найрагчийн ажил хэрэг улам бүр хүндэрч байна. бүр дордлоо" гэж Балмонт тогтмол тусламж үзүүлдэг цөөхөн хүмүүсийн нэг болох И.С.Шмелев В.Ф.Силер бичжээ.

1932 онд яруу найрагч сэтгэцийн хүнд өвчтэй байсан нь тодорхой болсны дараа байдал эгзэгтэй болов. 1932 оны 8-р сараас 1935 оны 5-р сар хүртэл Балмонтууд Парисын ойролцоох Кламарт ядуу амьдарч байв. 1935 оны хавар Балмонт эмнэлэгт хэвтжээ. "Бид маш их зовлонтой, бүрэн ядуу зүдүү байдалд байна ... Константин Дмитриевичт сайн унтлагын хувцас, шөнийн гутал, унтлагын хувцас ч байхгүй. Бид мөхөж байна, хайрт найз минь, хэрэв та чадах юм бол туслаарай, зөвлөгөө өгөөч ..." гэж Цветковская 1935 оны 4-р сарын 6-нд Силерт бичжээ. Яруу найрагч өөрийн өвчин, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан өмнөх хачирхалтай байдал, хошин шогийн мэдрэмжээ хадгалсаар байв. 1930-аад оны дундуур осолдсон автомашины ослын талаар Балмонт В.В.Оболяниновт бичсэн захидалдаа хөхөрсөн талаар бус харин гэмтсэн костюмны талаар гомдоллож: "Оросын цагаач түүнд юу илүү ашигтай болохыг бодох хэрэгтэй. алдах - түүний өмд эсвэл өмссөн хөлийг нь ...". Яруу найрагч Е.А.Андреевад бичсэн захидалдаа:

Би одоо ямархуу хүн бэ? Тийм ээ, одоо ч гэсэн. Миний шинэ танилууд байтугай хуучин танилууд маань хүртэл намайг хэдэн настай гэж хэлэхэд надад итгэхгүй инээдэг. Мөрөөдөл, бодол санаа, бүтээлч сэтгэлгээг үүрд хайрлах нь мөнхийн залуу нас юм. Миний сахал үнэхээр цагаан, миний сүм дээр бага зэрэг хяруу байдаг, гэхдээ миний үс буржгар хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь саарал биш цайвар хүрэн өнгөтэй. Гаднах царай минь хэвээрээ байгаа ч сэтгэлд минь уйтгар гуниг их бий...

К.Д.Балмонт - Е.А.Андреева

1936 оны 4-р сард Парисын Оросын зохиолчид Бальмонтын зохиол бүтээлийн тавин жилийн ойг тэмдэглэж, өвчтэй яруу найрагчд туслах хөрөнгө босгох зорилготой бүтээлч үдэшлэг зохион байгуулав. “Яруу найрагчдад зориулсан зохиолчид” нэртэй үдшийг зохион байгуулах хороонд Оросын соёлын нэрт зүтгэлтнүүд: И.С.Шмелев, М.Алданов, И.А.Бунин, Б.К.Зайцев, А.Н.Бенуа, А.Т.Гречанинов, П.Н.Милюков, С.В.Рахманинов нар багтжээ.

1936 оны сүүлээр Балмонт, Цветковская нар Парисын ойролцоох Шууги-ле-Гранд руу нүүжээ. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд яруу найрагч М.Кузьмина-Караваевагийн сахиж байсан оросуудад зориулсан буяны гэрт, хямд үнэтэй тавилгатай байранд ээлжлэн амьдардаг байв. Юрий Терапиано "Германчууд Балмонт хайхрамжгүй хандсан бол Оросын нацистууд түүнийг өмнөх хувьсгалт итгэл үнэмшлийнх нь төлөө зэмлэж байсан" гэж дурссан. Гэсэн хэдий ч, энэ мөчид Балмонт эцэст нь "бүрэнхий байдалд" орсон байв; тэр Парист ирсэн боловч маш их бэрхшээлтэй байсан. Гэгээрлийн цаг үед, сэтгэцийн өвчин намдсан үед Балмонт, түүнийг мэддэг хүмүүсийн дурсамжийн дагуу, "Дайн ба энх" номоо аз жаргалтайгаар нээж, эсвэл хуучин номоо дахин уншсан; Тэр удаан хугацаанд бичиж чадахгүй байсан.

1940-1942 онд Балмонт Шууги-ле-Грандыг орхисонгүй; Энд, Оросын байшингийн хамгаалах байранд тэрээр 1942 оны 12-р сарын 23-ны шөнө уушгины хатгалгаа өвчнөөр нас барав. Түүнийг орон нутгийн католик шашны оршуулгын газарт "Константин Балмонт, Оросын яруу найрагч Константин Балмонт" гэсэн бичээс бүхий саарал чулуун булшны дор оршуулав. Яруу найрагчтай салах ёс гүйцэтгэхээр Парисаас хэд хэдэн хүн ирсэн: Б.К.Зайцев болон түүний эхнэр, Ю.Бальтрушайтсийн бэлэвсэн эхнэр, хоёр гурван танил, охин Мирра. Ирина Одоевцева дурссан: “... ширүүн бороо орж байсан. Тэд авсыг булшинд буулгаж эхлэхэд тэр нь усаар дүүрч, авс дээш хөвж байв. Тэд булшийг дүүргэх үед түүнийг шонгоор дарах хэрэгтэй болсон." Францын олон нийт яруу найрагчийн үхлийн талаар Гитлерийг дэмжигч Парисын элч дэх нийтлэлээс олж мэдсэн бөгөөд тэр үеийн заншил ёсоор талийгаач яруу найрагчийг нэгэн цагт хувьсгалчдыг дэмжиж байсан гэж хатуу зэмлэсэн байдаг.

1960-аад оны сүүлээс хойш. Балмонтын шүлгүүд ЗХУ-д антологид хэвлэгдэж эхэлсэн. 1984 онд сонгомол бүтээлийн томоохон түүвэр хэвлэгджээ.

Гэр бүл

Яруу найрагчийн аав Дмитрий Константинович Балмонт (1835-1907) нь гэр бүлийн домог ёсоор Скандинав (зарим эх сурвалжийн дагуу Шотланд) гаралтай язгууртан гэр бүлээс гаралтай гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Яруу найрагч өөрөө 1903 онд түүний гарал үүслийн талаар бичжээ.

...Гэр бүлийн домог яриагаар бол миний өвөг дээдэс Орос руу нүүж ирсэн Шотланд юм уу Скандинавын далайчид байсан... Миний өвөө аавын талд тэнгисийн цэргийн офицер байсан, Орос-Туркийн дайнд оролцож, хувь хүний ​​талархлыг хүлээсэн нэгэн. Нэгдүгээр Николас эр зоригийнхоо төлөө. Миний ээжийн өвөг дээдэс (нээ Лебедева) Татарууд байсан. Өвөг дээдэс нь Алтан ордны хунтайж Цагаан хун байжээ. Энэ нь ээжийг минь үргэлж бусдаас ялгаруулдаг, түүнээс надад өвлөж авсан даруу зан, хүсэл тэмүүллийг, мөн миний оюун санааны бүтцийг бүхэлд нь тайлбарлаж болох юм. Манай ээжийн аав (бас цэргийн хүн, генерал) шүлэг бичдэг ч хэвлүүлдэггүй байсан. Манай ээжийн бүх эгч нар (тэд олон байдаг) бичсэн боловч нийтлээгүй.

Намтар бичсэн захидал. 1903

Балмонт овгийн гарал үүслийн өөр хувилбар бий. Ийнхүү яруу найрагчийн элэнц өвөө Кэтриний Амь хамгаалагчийн дэглэмийн морин түрүүч нь Баламут овогтой байсан бөгөөд хожим нь "гадаад байдлаар өөрчилснөөр" нэр хүндтэй болсон гэж судлаач П. Энэ таамаглал нь Э.Андреева-Балмонтын дурдатгалтай нийцэж байгаа бөгөөд тэрээр “... яруу найрагчийн аавын элэнц өвөө нь хатан хаан II Екатерина Баламутын морин цэргийн Амь хамгаалагчийн дэглэмийн нэгэнд түрүүч байсан... Энэхүү баримт бичиг. илгэн цаасан дээр, лацтай байсан. Украинд Баламут овог байсаар байгаа бөгөөд нэлээд түгээмэл байдаг. Яруу найрагчийн элэнц өвөг Иван Андреевич Баламут нь Херсоны газрын эзэн байсан ... Баламут овог Балмонт руу хэрхэн шилжсэн бэ - Би тогтоож чадсангүй." Хариуд нь энэ хувилбарыг эсэргүүцэгчид энэ нь текстийн шүүмжлэлийн хуультай зөрчилдөж байгааг тэмдэглэв; Харин ч эсрэгээрээ “хүмүүс газар эзэмшигчийн гадаад нэрийг өөрсдийнхөө ойлголтод тохируулсан” гэж үзэх нь зүй ёсны хэрэг.

Д.К.Балмонт хагас зуун жилийн турш Шуя Земствод үйлчилсэн - энх тайвны зуучлагч, энх тайвны шударга ёсны төлөөлөгч, энх тайвны шүүгчдийн их хурлын дарга, эцэст нь дүүргийн Земство засгийн газрын даргаар ажилласан. 1906 онд Д.К.Балмонт тэтгэвэртээ гарч, жилийн дараа нас баржээ. Яруу найрагчийн дурсамжинд тэрээр байгаль, ан агнуурыг чин сэтгэлээсээ хайрладаг нам гүм, эелдэг хүн хэвээр үлджээ. Ээж Вера Николаевна хурандаагийн гэр бүлээс гаралтай; Тэрээр дээд сургуулийн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд идэвхтэй зангаараа ялгардаг: тариачдад зааж, эмчилж, сонирхогчдын тоглолт, концерт зохион байгуулж, заримдаа аймгийн сонинд нийтлүүлдэг байв. Дмитрий Константинович, Вера Николаевна нар долоон хүүтэй байв. Яруу найрагчийн хамаатан садан бүгд овог нэрээ эхний үеийг онцолж дууддаг байсан бол яруу найрагч дараа нь бие даан, "нэг эмэгтэйн хүсэл тачаалаас болж" хоёр дахь руу шилжүүлэв.

Хувийн амьдрал

К.Д.Балмонт маш эрт дурлаж эхэлсэн тухай намтартаа: “Эмэгтэй хүний ​​тухай анхны хүсэл тэмүүлэлтэй бодол таван настай, анхны жинхэнэ хайр нь есөн настай, анхны хүсэл тэмүүлэл нь арван дөрвөн настай байсан. " тэр бичсэн. "Тоо томшгүй олон хотоор тэнүүчилж байхдаа би нэг зүйлд үргэлж баярладаг - хайр" гэж яруу найрагч хожим нэгэн шүлэгтээ хэлэв. Валерий Брюсов түүний бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ: "Балмонтын яруу найраг нь хайрын бүх зан үйл, түүний солонгыг бүхэлд нь алдаршуулж, алдаршуулдаг. Балмонт өөрөө хайр дурлалын замаар явснаар "хэт их зүйлд хүрч чадна!"

"Элэгсэг, эелдэг, эрхэмсэг" Екатерина Алексеевна Андреева (1867-1950)

1889 онд Константин Балмонт Шуя үйлдвэрлэгчийн охин Лариса Михайловна Гарелинатай гэрлэж, "Боттичелли төрлийн үзэсгэлэнтэй залуу хатагтай" болжээ. Танилцахад дөхөм болсон ээж нь гэрлэлтийг эрс эсэргүүцсэн ч залуу шийдвэртээ хатуу байж, гэр бүлээсээ салахаар шийджээ. “Би хорин хоёр нас хүрээгүй байхдаа... сайхан бүсгүйтэй гэрлэж, бид хаврын эхэн сард, эс тэгвээс өвлийн сүүлээр Кавказ, Кабардын бүс нутаг, тэндээс Гүржийн эрэг дагуу явсан. Тифлис, Закавказ руу чиглэсэн цэргийн зам адислагдсан" гэж тэр хожим бичжээ. Гэхдээ бал сарын аялал нь аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын оршил болсонгүй.

Гарелинагийн тухай судлаачид ихэвчлэн Балмонт "чөтгөрийн дүрээр, бүр чөтгөрийн дүрээр" хайрлаж, атаархлаар тарчлаадаг мэдрэлийн өвчтэй гэж бичдэг; Түүнийг дарс болгон хувиргасан нь яруу найрагчийн "Ойн түймэр" шүлгээс нотлогдсон гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Эхнэр нөхрийнхөө уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл, хувьсгалт сэтгэл хөдлөлийг өрөвддөггүй бөгөөд хэрүүл маргаанд өртөмтгий байв. Олон талаараа, 1890 оны 3-р сарын 13-ны өглөө Балмонтыг амиа хорлох оролдлого хийхэд хүргэсэн зүйл бол Гарелинатай хийсэн зовлонтой харилцаа юм. Хэсэгчилсэн эдгэрсний дараа удалгүй - доголон насан туршдаа түүнд үлдсэн - Балмонт Л.Гарелинагаас салжээ. Энэ гэрлэлтийн үеэр төрсөн анхны хүүхэд нас барж, хоёр дахь хүү Николай дараа нь мэдрэлийн өвчтэй болжээ. Хожим нь судлаачид Балмонтын анхны эхнэрийн дүр төрхийг хэт "чөтгөрлөх"-ээс сэрэмжлүүлэв: Лариса Михайловна сүүлчийнхээс нь салж, сэтгүүлч, утга зохиолын түүхч Н.А.Энгельхардттай гэрлэж, түүнтэй олон жил тайван амьдарсан. Энэ гэрлэлтийн түүний охин Анна Николаевна Энгельхардт Николай Гумилёвын хоёр дахь эхнэр болжээ.

Яруу найрагчийн хоёр дахь эхнэр Екатерина Алексеевна Андреева-Балмонт (1867-1952), Москвагийн алдарт хэвлэгч Сабашниковын хамаатан, чинээлэг худалдаачны гэр бүлээс гаралтай (Андреевүүд колонийн барааны дэлгүүр эзэмшдэг байсан) бөгөөд ховор боловсролоор ялгардаг байв. "Үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй" өндөр, нарийхан залуу эмэгтэйн гаднах сэтгэл татам байдлыг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Удаан хугацааны турш тэр А.И.Урусовт ямар ч хариугүйгээр дурласан. Балмонт, Андреевагийн дурссанчлан, түүнийг хурдан сонирхож эхэлсэн боловч удаан хугацаанд хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Сүүлд нь гарч ирэхэд яруу найрагч гэрлэсэн нь тогтоогдсон: дараа нь эцэг эх нь охиноо амрагтайгаа уулзахыг хориглов. Гэсэн хэдий ч "шинэ сүнс" -ээр гэгээрсэн Екатерина Алексеевна зан үйлийг албан ёсны зүйл гэж үзээд удалгүй яруу найрагчтай нүүжээ. Гэр бүл салалтын ажиллагаа нь Гарелина хоёр дахь гэрлэлтээ батлуулж, нөхрөө үүрд гэрлэхийг хориглосон боловч сүйт залууг гэрлээгүй гэж бичсэн хуучин баримт бичгийг олж мэдээд хайрлагчид 1896 оны 9-р сарын 27-нд гэрлэж, маргааш нь тэд гэрлэжээ. гадаадад Франц руу явсан.

Балмонт Е.А.Андрееватай утга зохиолын нийтлэг сонирхлыг хуваалцсан; Хосууд олон хамтарсан орчуулга хийсэн, ялангуяа Герхарт Хауптманн, Одд Нансен нар. Борис Зайцев Балмонтын тухай дурсамждаа Екатерина Алексеевнаг "дэгжин, эелдэг, эрхэмсэг, өндөр соёлтой, эрх мэдэлгүй эмэгтэй" гэж нэрлэжээ. Зайцевын бичсэнээр тэдний амьдралын хэв маягийг голчлон удирддаг шиг Екатерина Алексеевнагийн бүтээл гэж Толстойн байшингийн 4 давхарт байрлаж байсан. Балмонт "... үнэнч, хайраар дүүрэн, эрүүл гарт байсан бөгөөд гэртээ ажил хийж байсан ч гэсэн амьдралыг туулсан." 1901 онд тэдний охин Ниника мэндэлжээ - Нина Константиновна Балмонт-Бруни (1989 онд Москвад нас барсан) яруу найрагч түүнд "Үлгэр" цуглуулгаа зориулжээ.

Мирра Балмонтын тухай Теффи:
Нэг удаа тэр хүүхэд байхдаа нүцгэн хувцсаа тайлж, ширээн доогуур мөлхөж байсан бөгөөд ямар ч ятгалгаар түүнийг тэндээс гаргаж чадаагүй юм. Эцэг эх нь энэ нь ямар нэгэн өвчин байж магадгүй гэж үзээд эмчийг дуудсан. Эмч Елена руу анхааралтай хараад: "Чи түүний ээж мөн үү?" - "Тийм". -Балмонтыг бүр ч их анхаар. "Чи аав уу?" - "М-мм-тийм ээ." - Эмч гараа дэлгэв. - За, чи түүнээс юу хүсээд байгаа юм бэ?
Зураг дээр: Балмонт Франц найзууд болон Шмелевийн хосын хамт. Хамгийн баруун талд - Е.К. Цветковская, зүүн талд - охин Мирра

1900-аад оны эхээр Парист Балмонт генерал К.Г.Цветковскийн охин Елена Константиновна Цветковская (1880-1943), тэр үед Сорбонны Математикийн факультетийн оюутан, түүний яруу найргийг шүтэн биширдэг нэгэн байв. Сүүлчийнх нь "хүчтэй зан чанаргүй, ... хамаг бие нь яруу найрагчийн галзуугийн эргүүлэгт татагдсан" бөгөөд үг бүр нь түүнд "Бурханы дуу хоолой мэт сонсогдов". Балмонт түүний зарим захидлуудаас, тэр дундаа Брюсовт бичсэнээс харахад Цветковскаяд дурлаагүй ч удалгүй түүнийг жинхэнэ үнэнч, үнэнч найзын хувьд хэрэгцээтэй байгааг мэдэрч эхлэв. Аажмаар "нөлөөллийн хүрээ" хуваагдав: Балмонт гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт амьдардаг эсвэл Еленатай явсан; жишээ нь 1905 онд Мексикт гурван сарын хугацаатай явсан. 1907 оны 12-р сард Е.К.Цветковская охин төрүүлсний дараа яруу найрагчийн гэр бүлийн амьдрал бүхэлдээ будлиантай болов. Хүүхдийн дүр төрх нь эцэст нь Балмонтыг Елена Константиновнатай холбосон боловч тэр үед Екатерина Алексеевнаг орхихыг хүсээгүй. Сэтгэцийн шаналал нь эвдрэлд хүргэсэн: 1909 онд Балмонт амиа хорлох оролдлого хийж, дахин цонхоор үсэрч, дахин амьд үлджээ. 1917 он хүртэл Балмонт Цветковская, Мирра хоёрын хамт Санкт-Петербургт амьдарч байсан бөгөөд Андреева болон түүний охин Нина нартай үе үе Москвад ирдэг байжээ.

Балмонт гурав дахь (иргэний эрх зүйн) эхнэр Е.К.Цветковская, охин Мирра нарын хамт Оросоос цагаачилжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр Андрееватай найрсаг харилцаагаа таслаагүй; Зөвхөн 1934 онд ЗХУ-ын иргэд гадаадад амьдардаг хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ харилцахыг хориглосон үед энэ холбоо тасарчээ. Тэффи тэдний нэг уулзалтыг дурсаж, шинэхэн гэрлэсэн хосуудыг ингэж тайлбарлав: "Тэр алдрын алтан титэм барьсан мэт магнайгаа өндөрт өргөв. Түүний хүзүүг хэн ч өмсдөггүй хар өнгийн Лермонтовын зангиагаар хоёр удаа ороосон байв. Линкс нүд, урт улаан үстэй. Түүний ард түүний үнэнч сүүдэр Елена хэмээх жижигхэн туранхай, бараан царайтай, зөвхөн хатуу цай, яруу найрагчийг хайрлах хайраар амьдардаг. Теффигийн дурсамжийн дагуу хосууд бие биетэйгээ ер бусын дүр эсгэсэн байдлаар харилцдаг байв. Елена Константиновна Балмонтыг "нөхөр" гэж хэзээ ч хэлдэггүй, "яруу найрагч" гэж хэлсэн. Тэдний хэлээр “Нөхөр нь уухыг гуйж байна” гэсэн хэллэгийг “Яруу найрагч өөрийгөө чийгшүүлэхийг хүсч байна” гэж хэлжээ.

Е.А.Андреевагаас ялгаатай нь Елена Константиновна "өдөр тутмын амьдралдаа арчаагүй, амьдралаа ямар ч байдлаар зохион байгуулж чадахгүй" байв. Тэрээр Балмонтыг хаа сайгүй дагаж явах үүрэгтэй гэж үздэг байсан: гэрчүүд түүнийг "хүүхдээ гэртээ орхиод, нөхрөө хаа нэг газар дагаж таверанд орж, 24 цагийн турш тэндээс гаргаж чадаагүй" гэж дурсав. "Ийм амьдралтай байхдаа тэр дөчин нас хүртлээ хөгшин эмэгтэй шиг харагдаж байсан нь гайхах зүйл биш" гэж Теффи тэмдэглэв.

Е.К.Цветковская яруу найрагчийн сүүлчийн хайр биш болжээ. Парист тэрээр гүнж Дагмар Шаховскаятай (1893-1967) 1919 оны 3-р сард эхэлсэн танилцсанаа дахин сэргээв. "Миний хайртай хүмүүсийн нэг, хагас швед, хагас польш, гүнж Дагмар Шаховская, нее баронесса Лилиенфельд, орос хүн надад Эстони дууг нэг бус удаа дуулсан" гэж Балмонт нэгэн захидалдаа хайртынхаа дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Шаховская Балмонт хоёр хүүхэд төрүүлэв - Георгий (Жорж) (1922-1943?), Светлана (1925 онд төрсөн). Яруу найрагч гэр бүлээ орхиж чадаагүй; Шаховскаятай хааяа уулздаг, тэр түүнд байнга, бараг өдөр бүр захидал бичиж, хайраа дахин дахин зарлаж, сэтгэгдэл, төлөвлөгөөнийхөө талаар ярьдаг; Түүний захидал, ил захидлын 858 нь хадгалагдан үлджээ. Бальмонтын сэтгэл хөдлөл нь түүний хожмын олон шүлэг, "Шинэ хадуур дор" (1923) романд тусгагдсан байдаг. Юутай ч Д.Шаховская биш, харин Е.Цветковская амьдралынхаа сүүлчийн, хамгийн гамшигт жилүүдийг Балмонттай хамт өнгөрөөсөн; тэр яруу найрагч нас барснаас хойш нэг жилийн дараа 1943 онд нас баржээ. Мирра Константиновна Балмонт (гэрлэлтийн хувьд - Бойченко, хоёр дахь гэрлэлтээрээ - Аутина) шүлэг бичиж, 1920-иод онд Аглая Гамаюн хэмээх нууц нэрээр хэвлүүлжээ. Тэрээр 1970 онд Нойзи-ле-Гранд нас баржээ.

Гадаад төрх байдал, зан чанар

Андрей Белый Балмонтыг ер бусын ганцаардмал, бодит ертөнцөөс тусгаарлагдсан, хамгаалалтгүй хүн гэж тодорхойлж, бэрхшээлийн шалтгааныг тайван бус, хувирамтгай, гэхдээ нэгэн зэрэг ер бусын өгөөмөр зан чанараас олж харсан: "Тэр өөрийгөө нэгтгэж чадахгүй байв. байгалиас түүнд өгсөн бүх баялаг. Тэр бол оюун санааны эрдэнэсийг мөнхөд зарцуулагч ... Тэр хүлээн авч, үрэн таран хийх болно, тэр хүлээн авч, үрнэ. Тэр тэднийг бидэнд өгдөг. Тэр бүтээлч аягыг бидэн дээр асгадаг. Гэхдээ тэр өөрөө түүний бүтээлч ажилд оролцдоггүй." Бели мөн Балмонтын гадаад төрх байдлын талаар тодорхой тайлбар үлдээжээ.

Түүний хөнгөн, бага зэрэг доголон алхалт нь Балмонтыг сансарт урагш шидэж байгаа бололтой. Өөрөөр хэлбэл, Балмонт сансраас газар руу - салон руу, гудамжинд унасан мэт. Түүнд импульс эвдэрч, тэр буруу газар байгаагаа мэдээд ёслол төгөлдөр биеэ барьж, пинснезээ өмсөж, сахалаараа хатсан уруулаа дээш өргөөд ихэмсэг (эсвэл бүр айж) эргэн тойрноо харав. гал шиг улаан. Бараг хөмсөггүй, хонхорхойнхоо гүнд суусан түүний бор нүд нь гунигтай, дөлгөөн, итгэлгүй харагдана: тэд бас Балмонт ямар нэг арчаагүй зүйлээс урваж, өшөө хонзонтой харагдаж болно. Тийм ч учраас түүний гадаад төрх бүхэлдээ давхар юм. Ихэмсэг ба хүчгүй байдал, агуу байдал ба идэвхгүй байдал, зоримог байдал, айдас - энэ бүхэн түүний дотор ээлжлэн оршдог бөгөөд түүний туранхай, цайвар, хамрын нүхнүүд нь ямар нарийн, содон хүрээг хамардаг! Энэ царай ямар ач холбогдолгүй мэт санагдаж болох вэ! Энэ царайнаас заримдаа ямар ч баршгүй нигүүлсэл гэрэлтдэг вэ!

А.Бели. Нуга нь ногоон өнгөтэй. 1910

"Богем" Балмонт, Сергей Городецки нар эхнэр, нөхөр А.А.Городецкая, Е.К.Цветковская (зүүн талд), Санкт-Петербург, 1907 он.

“Бага зэрэг улаавтар, эрч хүчтэй нүдтэй, толгой өндөр, шулуун хүзүүвчтэй, ... шаантагтай сахал, тулаанч төрхтэй. (Серовын хөрөг үүнийг төгс илэрхийлж байна.) Ямар нэг зүйл буцалгахад үргэлж бэлэн байдаг, огцом эсвэл урам зоригтойгоор хариулдаг. Хэрэв та үүнийг шувуудтай зүйрлэвэл, энэ бол өдөр, гэрэл, амьдралыг угтсан гайхамшигт цахиур юм ..." гэж Борис Зайцев Балмонтыг ингэж дурсав.

Илья Эренбург Балмонт "Үг нь муу ёрын сүнсийг биш юмаа гэхэд хөөрхий нүүдэлчдэд хүчтэй гэдгийг мэддэг бөө" шиг "онгодтой, ихэмсэг" дуугаар шүлгээ уншсан гэж дурсав. Түүний хэлснээр яруу найрагч бүх хэлээр орос хэлээр биш, харин Балмонтовын хэлээр "n" авиаг "франц хэлээр эсвэл польш хэлээр" өвөрмөц байдлаар дууддаг байв. Эренбург 1930-аад онд Балмонт ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн талаар ярихдаа гудамжинд түүнийг "... Испанийн анархист эсвэл зүгээр л харуулуудын сонор сэрэмжийг хуурсан галзуу хүн гэж андуурч болно" гэж бичжээ. В.С.Яновский 1930-аад онд Балмонттой уулзсан тухайгаа дурсахдаа: “... хуучирсан, буурал үстэй, хурц сахалтай Балмонт... эртний бурхан Сварог эсвэл Дажбог шиг, ямар ч байсан хуучин славян ямар нэгэн зүйл шиг харагдаж байв. ”

Орчин үеийн хүмүүс Балмонтыг хэт мэдрэмтгий, сандарч, урам зоригтой, "хялбархан", сониуч зантай, сайхан сэтгэлтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг сэтгэлийн хөөрөл, нарциссизмд өртөмтгий хүн гэж тодорхойлсон. Балмонтын зан авир нь театрын байдал, зан ааш, дүр эсгэх байдал давамгайлж байсан бөгөөд сэтгэл хөдлөм, цочирдох хандлагатай байв. Тэрээр Парист явган хүний ​​таксинд дайруулж хэвтэх, эсвэл “сартай шөнө дээл, малгайтай, гартаа таяг бариад орж ирэхэд нь ид шидтэй, инээдтэй тохиолдол байдаг. сар, хүзүүгээрээ цөөрөмд орж, үл мэдэгдэх мэдрэмжийг мэдэрч, шүлэгээр дүрслэхийг хичээдэг." Борис Зайцев нэгэн удаа яруу найрагч эхнэрээсээ: "Вера, чи яруу найрагчийг дэлхийн уйтгартай замыг тойрч, Борисын өрөө рүү шууд агаараар ирээсэй гэж хүсч байна уу?" (хоёр гэрлэсэн хос хөрш байсан). Зайцев анхны ийм "нислэг"-ийг дурсан дурсахдаа: "Бурханд баярлалаа, би Толстойд санаагаа биелүүлээгүй. Тэрээр дэлхийн уйтгартай замаар бидэн дээр ирсээр, эгнээнийхээ явган хүний ​​замаар сүмийн хажуугаар манай Спасо-Песковский рүү эргэв."

Найзынхаа ааш араншинд эелдэгхэн инээж байсан Зайцев Балмонт бас өөр байсан: гунигтай, маш энгийн. Тэрээр шинэ шүлгээ хүрэлцэн ирсэн хүмүүст дуртайяа уншиж, уншсан сэтгэлээрээ нулимс унагав." Яруу найрагчийг таньдаг олон хүн батлав: "Их яруу найрагч"-ын нүүр царайнд дурласан баг дороос огт өөр дүр үе үе гарч ирдэг. "Балмонт энэ байрлалд дуртай байсан. Тийм ээ, энэ нь ойлгомжтой. Шүтлэгээр байнга хүрээлэгдсэн тэрээр өөрийнх нь бодлоор агуу яруу найрагчийн биеэ авч явах ёстой гэж үздэг байв. Тэр толгойгоо хойш шидээд хөмсгөө зангидав. Гэвч түүний инээд түүнийг орхив. Түүний инээх нь сайхан сэтгэлтэй, хүүхэд шиг, ямар нэгэн байдлаар хамгаалалтгүй байв. Энэ хүүхэд шиг инээд нь түүний олон утгагүй үйлдлүүдийг тайлбарлав. Тэр яг л хүүхэд шиг тухайн үеийнхээ сэтгэл санаанд бууж өгсөн...” гэж Теффи дурсав.

Балмонтын дүрийн ховор хүн чанар, халуун дулаан байдлыг тэмдэглэв. Яруу найрагчийг залуу наснаасаа мэддэг байсан П.П.Перцов Балмонт шиг ийм “сайхан, тусархаг, найрсаг хүнтэй” уулзахад хэцүү байсан гэж бичжээ. Хамгийн хэцүү цаг үед яруу найрагчтай уулзсан Марина Цветаева "сүүлчийн гаанс, сүүлчийн царцдас, сүүлчийн гуалингаа" тусламж хэрэгтэй нэгэнд өгч чадна гэдгээ гэрчилжээ. Хорин хэдэн онд Парист амьжиргааны эх үүсвэргүй болсон Зөвлөлтийн орчуулагч Марк Талов айлчлахаар айхтар ирсэн Бальмонтын байрнаас гарахдаа яруу найрагч нууцаар цувныхаа халаасанд мөнгө олсныг дурсав. тэр үед өөрөө тансаг биш хол амьдардаг байсан.

Олон хүмүүс Балмонтын сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, импульсийн тухай ярьдаг. Тэрээр өөрөө амьдралынхаа хамгийн гайхалтай үйл явдлуудыг "хамгийн ач холбогдолгүй гадаад баримтуудын талаар заримдаа сүнсэнд нээгддэг дотоод гэнэтийн гэгээрэл" гэж үздэг. Тиймээс, "анх удаа бүх нийтийн аз жаргалын боломж, гарцаагүй байдлын тухай, ид шидийн итгэлээр гялалзсан бодол" түүнд "арван долоон настайдаа, нэг өдөр, өвлийн гэгээлэг өдөр, Владимир хотод төрсөн. тэр уулыг алсаас урт хар, тариачин галт тэрэг харав."

Балмонтын дүрд бас эмэгтэйлэг зүйл ажиглагдсан: "Тэр ямар ч дайчин дүр авсан ... бүх амьдралынхаа туршид эмэгтэйчүүдийн сүнс түүнд илүү ойр, илүү хайртай байсан." Яруу найрагч өөрөө эгч дүүс байхгүй нь түүнд эмэгтэй хүний ​​мөн чанарыг онцгой сонирхлыг төрүүлсэн гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ амьдралынхаа туршид түүний мөн чанарт тодорхой "хүүхэд зан" үлдсэн бөгөөд тэр өөрөө ч зарим талаараа "сээтэн хаядаг" бөгөөд үүнийг олон хүн хуурамч гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч нас бие гүйцсэн ч яруу найрагч үнэхээр "сэтгэлдээ маш аяндаа, зөөлөн, хүүхэд шиг зүйлийг авч явсан" гэж тэмдэглэжээ. Бальмонт гучин нас дөхөж байхдаа "Би ахлах сургуулийн галзуу, ичимхий, зоригтой хүүхэд шиг санагддаг" гэж өөрөө хэлэв.

Гадны нөлөөнд автдаг, санаатай "богемизм" нь яруу найрагчд муугаар нөлөөлсөн: цөөхөн хүн "түүний өргөмжлөлийн төлөө ... Балмонт бол уйгагүй хөдөлмөрч байсан" гэдгийг мэддэг байсан, тэр шаргуу ажиллаж, өдөр бүр бичиж, маш их үр бүтээлтэй ажиллаж, бүх амьдралаа өнгөрөөсөн. өөрийгөө боловсронгуй болгох ("тэр бүхэл бүтэн номын сангуудыг уншдаг"). , хэл, байгалийн шинжлэх ухааныг судалж, аялж байхдаа зөвхөн шинэ сэтгэгдэл төдийгүй улс орон бүрийн түүх, угсаатны зүй, ардын аман зохиолын талаархи мэдээллээр баяжуулсан. Алдартай төсөөлөлд Балмонт гол төлөв дүр эсгэсэн этгээд хэвээр үлдсэн боловч олон хүн түүний зан чанарын оновчтой байдал, тууштай байдлыг тэмдэглэжээ. С.В.Сабашников яруу найрагч “... гар бичмэлүүддээ бараг ямар ч толбо үлдээгээгүй. Олон арван мөрт шүлгүүд түүний толгойд бүрэн бүтсэн бололтой, тэр даруй гар бичмэлд орсон."

Хэрэв ямар нэгэн засвар хийх шаардлагатай бол тэрээр эх бичвэрт ямар ч арчилгаа, нэмэлт өөрчлөлт оруулалгүйгээр шинэ хэвлэлд бичжээ. Түүний гар бичмэл тууштай, тод, үзэсгэлэнтэй байв. Константин Дмитриевич ер бусын сандарч байсан ч түүний гар бичмэл нь түүний сэтгэл санааны өөрчлөлтийг тусгаагүй ... Мөн түүний зуршилд тэрээр ямар ч хайхрамжгүй байдлыг зөвшөөрдөггүй, цэвэр цэмцгэр харагдаж байв. Яруу найрагчийн ном, ширээ, бүх эд хогшил нь ажил хэрэгч гэгддэг биднийхээс хамаагүй илүү эмх цэгцтэй байсан. Түүний ажлын энэ нарийвчлал нь Балмонтыг хэвлэлийн газрын маш тааламжтай ажилтан болгосон.

С.В.Сабашников К.Д.Балмонтын тухай

“Түүнд бэлэглэсэн гар бичмэлүүд үргэлж дуусч, бичгийн хэвэнд өөрчлөлт орохоо больсон. Нотлох баримтуудыг тодорхой уншиж, хурдан буцааж өгсөн "гэж нийтлэгч нэмж хэлэв.

Валерий Брюсов "Балмонт"-д яруу найрагт маш их хайртай, "шүлгийн гоо үзэсгэлэнгийн нарийн мэдрэмж" гэж тэмдэглэжээ. Тэд "бие биедээ шүлэг, ... дуртай яруу найрагчдынхаа шүлгийг эцэс төгсгөлгүй уншдаг" орой, шөнийг дурсан дурсаж, Брюсов: "Би Балмонттой уулзахаас өмнө нэг байсан, түүнтэй уулзсаны дараа өөр болсон" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Брюсов Балмонтын амьдралын хэв маягийн онцлогийг түүний дүрийн гүн яруу найргаар тайлбарлав: "Тэр амьдралыг яруу найрагч шиг мэдэрдэг, зөвхөн яруу найрагчид л түүнд өгөгдсөн тул үүнийг зөвхөн яруу найрагчид мэдэрдэг. амьдрал. Тиймээс нийтлэг хэмжигдэхүүнээр хэмжиж болохгүй” гэсэн юм.

Бүтээл

Балмонт бүх Оросын алдар нэрийг олж авсан яруу найргийн бэлгэдлийн анхны төлөөлөгч болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний ажил бүхэлдээ зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай байсангүй; Яруу найрагч нь бүрэн утгаараа "декадент" биш байсан: түүний хувьд уналт нь "... амьдралд гоо зүйн хандлагын нэг хэлбэр төдийгүй, харин түүний дүр төрхийг бий болгоход тохиромжтой бүрхүүл байсан юм. шинэ урлагийг бүтээгч." Бальмонтын анхны цуглуулгууд нь олон тооны декадентын бэлгэдлийн шинж чанаруудыг агуулсан бөгөөд уран зохиолын эрдэмтэд түр зуурын, тогтворгүй сэтгэгдэл төрүүлэх зорилготой импрессионизм буюу урлагийн хөдөлгөөнтэй холбон тайлбарладаг. Үндсэндээ эдгээр нь А.Н.Плещеев эсвэл С.Я.Надсоны бүтээлтэй нийцсэн хээ угалзаар ханасан "тэнгэр, газар хоёрыг харьцуулж, алс хол, өөр ертөнц рүү дуудах мэт цэвэр романтик шүлгүүд" байв. Балмонтын анхны шүлгүүдэд давамгайлж байсан "гуниг, ганцаардал, орон гэргүй байдал" нь өмнөх "өвчтэй, ядарсан сэхээтнүүдийн үеийн бодлын" цуурай байсан гэдгийг тэмдэглэв. Яруу найрагч өөрөө түүний ажил "уйтгар гуниг, сэтгэл гутрал, бүрэнхий" "хойд тэнгэрийн дор" эхэлсэн гэж тэмдэглэжээ. Балмонтын анхны бүтээлүүдийн уянгын баатар (А. Измайловын хэлснээр) бол "хамгийн сайн санаатай, дунд зэргийн мэдрэмжээр шингэсэн эелдэг, даруухан залуу" юм.

"Нар шиг байцгаая",
"Хүн бүрт зориулсан сэтгүүл", 1902 оны 11-р сар.

"Хязгааргүйд" (1895), "Чимээгүй" цуглуулгууд. Уянгын шүлэг" (1898) нь "шинэ орон зай, шинэ эрх чөлөө" гэсэн идэвхтэй эрэл хайгуулаар тэмдэглэгдсэн байв. Эдгээр номын гол санаа нь оршихуйн түр зуурын байдал, ертөнцийн хувьсах чанар байв. Зохиогч шүлгийн техникт илүү их анхаарал хандуулж, дуу бичлэг хийх, хөгжимд дуртай гэдгээ харуулсан. Түүний ойлголтоор бэлгэдэл нь юуны түрүүнд "бодол санаа, өнгө, дуу авианы шинэ хослолыг эрэлхийлэх хэрэгсэл", "эх ярианы авиа, үе, үгнээс бүх зүйлийг дүүргэсэн үнэт сүм барих арга" юм. гүн гүнзгий утга агуулгатай, нэвт шингэсэн.” Бэлгэдлийн яруу найраг нь "өөрийн өвөрмөц хэлээр ярьдаг бөгөөд энэ хэл нь хөгжим, уран зураг шиг аялгуугаар баялаг, сэтгэлийн ээдрээтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг, бусад яруу найргийн төрлөөс илүүтэйгээр бидний дуу авиа, дүрслэлийн сэтгэгдлийг хөнддөг" гэж Балмонт бичжээ. "Уулын оргилууд" номонд . Яруу найрагч мөн бэлгэдлийн үзэл бодлын ерөнхий тогтолцооны нэг хэсэг болох үгийн дуу авианд өндөр утгатай хөрөнгө оруулалт хийдэг гэсэн санааг хуваалцсан; бүх материаллаг байдлын нэгэн адил энэ нь "сүнслэг бодисыг төлөөлдөг".

Шинэ, "Ницше" сэдэл, баатрууд ("хүнээс ялгаатай" аяндаа суут ухаантан, "хязгаарыг давах", тэр ч байтугай "үнэн худал хоёрын хязгаараас давсан") байгааг шүүмжлэгчид "Чимээгүй" цуглуулгад аль хэдийн тэмдэглэжээ. ” "Чимээгүй" бол Балмонтын эхний гурван номноос хамгийн шилдэг нь гэж үздэг. "Цуглуулга улам бүр хүчтэй хэв маягийн ул мөрийг агуулсан байх шиг надад санагдсан. Бальмонтын өөрийн гэсэн хэв маяг, өнгө" гэж хунтайж Урусов 1898 онд яруу найрагчдаа бичжээ. Номонд чухал байр эзэлсэн 1896-1897 оны аяллын сэтгэгдэл ("Үхсэн хөлөг онгоцууд", "Хкордууд", "Эль Греко зурахаас өмнө", "Оксфордод", "Мадридын ойролцоо", " Shelley-д") нь энгийн дүрслэл биш боловч тэд харь эсвэл өнгөрсөн соёл иргэншил, харь орны сүнсэнд дасаж, өөрсдийгөө "Брахмын шинэхэн хүнтэй, эсвэл энэ улсын зарим санваартантай" адилтгах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн. Ацтекүүд." "Би хүн бүртэй хором бүртэй нэгддэг" гэж Балмонт хэлэв. “Яруу найрагч бол байгалийн хүч юм. Тэрээр хамгийн олон янзын дүр төрхийг авах дуртай бөгөөд нүүр царай болгондоо өөртэйгөө адилхан байдаг. Тэр бүх зүйлд хайраар наалдаж, нар, чийг, агаар ургамал руу ордог шиг түүний сэтгэлд бүх зүйл ордог ... Яруу найрагч нь ертөнцөд нээлттэй..." гэж бичжээ.

Зууны эхэн үед Балмонтын яруу найргийн ерөнхий өнгө аяс эрс өөрчлөгдсөн: цөхрөл, найдваргүй байдлын сэтгэл хөдлөл нь тод өнгө, "галзуу баяр баясгалан, хүчирхийллийн хүчний дарамт" -аар дүүрэн дүрслэлд оров. 1900 оноос хойш Балмонтын "элегийн" баатар нь өөрийн эсрэг тал болж хувирав: "бараг догшин хүсэл тэмүүлэлтэй, энэ ертөнцөд нар, гал, гэрэл рүү тэмүүлэхийг баталгаажуулдаг" идэвхтэй зан чанар; Гал нь сансрын хүчний илрэл болох Балмонтын дүр төрхийн шатлалд онцгой байр суурь эзэлдэг. Хэсэг хугацааны турш өөрийгөө "шинэ яруу найргийн" удирдагч гэж үзсэн Балмонт түүний зарчмуудыг дуртайяа томъёолсон: бэлгэдлийн яруу найрагчид, түүний хэлснээр, "цаадах ертөнцөөс ирж буй амьсгалаар сэнгэнэдэг", тэд "материал байдлыг нарийн төвөгтэй сэтгэгдлээр дахин бүтээдэг. Дэлхийг захирч, түүний нууцад нэвтэрнэ."

"Шатаж буй барилгууд" (1900), "Нар шиг байцгаая" (1902) цуглуулга, "Зөвхөн хайр" (1903) номууд нь Балмонтын утга зохиолын өвийн хамгийн хүчтэйд тооцогддог. Судлаачид энд "шатаж буй барилга" дүрсийг "агаар дахь түгшүүр, импульсийн шинж тэмдэг, хөдөлгөөний шинж тэмдэг" ("Харуулын хашгираан") гэсэн бошиглолын тэмдэглэл байгааг тэмдэглэжээ. Энд байгаа гол сэдэл нь "нарны туяа", байнгын шинэчлэгдэх хүсэл, "цаг мөчийг зогсоох" цангах явдал байв. А.А.Блок "Чи Балмонтыг сонсохдоо үргэлж хавар сонсдог" гэж бичжээ. Оросын яруу найргийн шинэ хүчин зүйл бол Балмонтын эротик үзэл байв. “Тэр өөрийгөө зэмлэлгүй бууж өгсөн...”, “Зоригтой баймаар байна...” шүлгүүд нь түүний хамгийн алдартай бүтээл болсон; Тэднээс тэд "хэрэв хайрлахгүй бол ямар ч тохиолдолд хайрын тухай "шинэ" сүнсээр бичихийг" сурсан. Гэсэн хэдий ч судлаачид Балмонтыг бэлгэдлийн удирдагч гэж хүлээн зөвшөөрч, түүний авсан "элементийн суут хүний ​​дүр", нэг талаас нарциссизмын түвшинд хүрсэн эгоцентризм, мөнхийн наранд шүтлэг, мөрөөдөлдөө үнэнч байхыг тэмдэглэжээ. , нөгөө талаас үзэсгэлэнтэй, төгс төгөлдөрийг эрэлхийлэх нь түүнийг нео-романтик яруу найрагчийн тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог." "Шатаж буй барилга" киноны дараа шүүмжлэгчид болон уншигчид Балмонтыг Оросын шүлгийн шинэ боломжуудыг нээж, дүрслэлийг нь өргөжүүлсэн шинийг санаачлагч гэж үзэж эхлэв. Түүний бүтээлийн цочирдмоор хэсэг нь шийдэмгий, эрч хүчтэй илэрхийлэл, "чинжаал үг" ашиглах хүсэлд олон хүн анхаарлаа хандуулав. Ханхүү А.И.Урусов "Шатаж буй барилгуудыг" "сэтгэцийн өвчний баримт бичиг" гэж нэрлэжээ. Е.В.Аничков Балмонтын хөтөлбөрийн цуглуулгуудыг "Уугуул ард түмний зовлон зүдгүүртэй яруу найргийг холбосон Оросын яруу найргийн хуучин гашуудлын сургуулиас ёс суртахуун, уран сайхны болон зүгээр л бие махбодийн ангижрал" гэж үздэг. “Балмонтын дууны үгийн бардам өөдрөг үзэл, амьдралыг бататгасан замбараагүй байдал, нийгмийн хүлээсэн хүлээсээс ангижрах хүсэл эрмэлзэл, оршин тогтнохын үндсэн зарчим руу буцах хүсэл”-ийг уншигчид “зөвхөн гоо зүйн үзэгдэл биш юм. , гэхдээ шинэ ертөнцийг үзэх үзэл болгон."

Охин Нинадаа зориулсан хүүхдийн үлгэрийн загварчилсан дууны түүвэр "Үлгэрүүд" (1905) нь түүний үеийнхнээс өндөр үнэлгээ авсан. “Үлгэрт Балмонтын уран бүтээлийн хавар дахин тунгалаг, тунгалаг, уянгалаг урсгалаар урсдаг. Эдгээр “хүүхдийн дуу”-нд түүний яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйл амилдаг, түүнд юуг тэнгэрийн бэлэг болгон өгсөн, мөнхийн хамгийн сайхан алдар нь юу вэ. Эдгээр нь өөрийн хөгжмийг бий болгодог зөөлөн, агаартай дуунууд юм. Валерий Брюсов "Цонхны доорхи хонхорхойн дээр нарийхан ёроолтой, олон өнгийн" бодолтой хонхны мөнгөн дуугаралт шиг харагдаж байна.

Шилдэг "гадаадын" шүлгүүдийн дотроос шүүмжлэгчид Египетийн тухай "Унтарсан галт уулс", "Амстердам дахь үдшийн дурсамж", Максим Горькийн тэмдэглэсэн "Чимээгүй" (Номхон далай дахь арлуудын тухай), "Исланд" шүлгийн циклийг тэмдэглэв. ” гэж Брюсов маш их үнэлдэг байв. "Бодол санаа, өнгө, дуу авианы шинэ хослол"-ыг байнга эрэлхийлж, "сонирхолтой" дүр төрхийг бий болгож байсан яруу найрагч өөрийгөө "олон нүүртэй" сүнсийг "орчин үеийн сэтгэлийн дууны шүлгийг" бүтээж байна гэж үздэг. Цаг хугацаа, орон зай, олон эрин үеийн баатруудыг дамжуулж ("Скифчүүд", "Опричники", "Үхсэн өдрүүдэд" гэх мэт) тэрээр "аяндаа гарсан суут ухаантан", "супер хүн" ("Өө," гэсэн дүр төрхийг баталжээ. хүчирхэг, бардам, үүрд эрх чөлөөтэй байхын аз жаргал!" - "Альбатрос").

Балмонтын бүтээлч эрин үеийнхээ философийн үндсэн зарчмуудын нэг нь бүхэлдээ доройтсон ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанар бүхий дээд ба суурь, үзэсгэлэнтэй ба муухай хоёрын тэгш байдлыг батлах явдал байв. Яруу найрагчийн бүтээлд "ухамсрын бодит байдал" чухал байр суурийг эзэлдэг байсан бөгөөд үүнд шударга ёсны эсрэг нэг төрлийн дайн өрнөж, эсрэг хүчнүүдийн туйлшрал, тэдний "үнэтгэл" ("Бүх дэлхий зөвтгөгдөх ёстой." амьдарч чадна!..", "Гэхдээ би ухамсаргүй, баяр баясгалан, ичгүүрт дуртай. / Мөн намгийн орон зай, уулсын өндөрлөгүүд"). Балмонт хилэнцэт хорхойг "эрх чөлөөний бардамнал, хүсэл тэмүүллээр" биширч, тахир дутуу, "тахир какти", "могой, гүрвэл, гологдсон төрөлт" -ийг адисалж чаддаг байв. Үүний зэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийн элементүүдэд дуулгавартай захирагдах байдлаар илэрхийлсэн Балмонтын "чөтгөрийн" чин сэтгэл нь эргэлзээгүй. Балмонтын хэлснээр яруу найрагч бол "онгодтой хагас бурхан", "Уянгалаг мөрөөдлийн суут ухаантан" юм.

Балмонтын яруу найргийн бүтээлч байдал нь аяндаа үүссэн бөгөөд тухайн үеийн шаардлагад захирагддаг байв. “Би хэрхэн шүлэг бичдэг вэ” хэмээх бяцхан бүтээлдээ “...Би яруу найргийн талаар огт боддоггүй, үнэндээ би хэзээ ч зохиодоггүй” гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Нэгэнт бичсэн ч тэр эхний түлхэлт нь хамгийн зөв гэж үзэн дахин хэзээ ч засаж, засварлаагүй ч тасралтгүй, маш их бичдэг. Яруу найрагч зөвхөн хоромхон зуур, үргэлж ганц бөгөөд цорын ганц үнэнийг илчилж, "алсын зайг харах" боломжийг олгодог гэж үздэг ("Би бусдад тохирох мэргэн ухааныг мэдэхгүй, / Би яруу найрагт зөвхөн түр зуурын чанарыг оруулдаг. / Түргэн зуурын зүйл болгонд" Би ертөнцийг харж байна, / Солонгийн өнгийн тоглоомоор дүүрэн"). Балмонтын эхнэр Е.А.Андреева мөн энэ тухай бичжээ: "Тэр тэр мөчид амьдарч, түүндээ сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд агшин зуурын өнгөлөг өөрчлөлтөөс ичдэггүй, хэрвээ тэр мөчүүдийг илүү бүрэн дүүрэн, үзэсгэлэнтэйгээр илэрхийлж чадах юм бол. Тэр нэг бол Муугийн тухай, дараа нь Сайныг дуулж, дараа нь харийн шашинд тонгойж, дараа нь Христийн шашинд мөргөв." Тэр нэгэн өдөр байшингийн цонхноос өвстэй тэрэг явж байхыг хараад Балмонт тэр даруй "Нийслэлд" шүлгийг бүтээжээ. Дээврээс унах борооны дуслангийн чимээ гэнэт түүнд бүтэн бадаг өгсөн билээ. Балмонт амьдралынхаа эцэс хүртэл "Умардын тэнгэрийн дор" номонд өгүүлсэн "Би үүл, би сэвшээ салхины амьсгал" гэсэн өөрийгөө тодорхойлохыг хичээсэн.

Николай Ульяновын Бальмонтын хөрөг (1909)
Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэл Балмонтын бүтээлийг үл тоомсорлож байсан ч яруу найрагчийн дүр олон хүмүүсийн сонирхлыг татав. Ийнхүү Балмонт болон түүний дүү, Омскийн шүүгч Михаил нар Леонид Мартыновын "Яруу найраг ид шид" (1939) шүлгийн баатрууд болжээ. Шүлэг нь зохиолч 1916 онд Омск хотод ирсэн түүхэн баримт дээр үндэслэсэн болно.

Балмонтын боловсруулсан уянгалаг давталтын техникийг олон хүн ер бусын үр дүнтэй гэж үзсэн ("Би зүүдэндээ өнгөрч буй сүүдрийг барьж авлаа. / Бүдэг өдрийн сүүдэр. / Би цамхаг руу авирч, гишгүүр чичирч, / Миний хөл дор гишгүүр чичирч байв. ”). Балмонт "Ганц үгийг давтаж, түүнд ид шидтэй хүч бий болсон" гэж тэмдэглэсэн байдаг ("Гэхдээ унтахын өмнөх цагт, хайртай хүмүүсийнхээ хадны хооронд дахин / Би нарыг харах болно." , нар, нар - цус шиг улаан"). Балмонт өөрийн гэсэн өнгөлөг эпитетийн хэв маягийг боловсруулж, "гэрэл", "бүрэнхий", "утаа", "ёроолгүй", "түргэн зуурын" гэх мэт нэр үгсийг өргөн хэрэглээнд нэвтрүүлж, Жуковский, Пушкин, Гнедич нарын уламжлалыг дагаж үргэлжлүүлэв. бие даасан эпитетүүдийг бөөгнөрөл болгон нэгтгэх туршилт ("баяр хөөрөөр өргөссөн голууд", "тэдний харц бүр тооцоотой бөгөөд үнэн", "моднууд маш гунигтай, хачирхалтай чимээгүй"). Хүн бүр эдгээр шинэлэг санааг хүлээн зөвшөөрөөгүй ч Иннокенти Анненский Балмонтыг шүүмжлэгчдийг эсэргүүцэж, түүний "сайжруулсан байдал нь ... дүр эсгэхээс хол байна" гэж маргажээ. Яруу найрагч ийм эрх чөлөөтэй, хамгийн нарийн төвөгтэй хэмнэлийн асуудлыг амархан шийдэж, эелдэг байдлаас зайлсхийж, Балмонт шиг харь гаригийн, зохиомол, "Фетийн муж, Германы хэв маягийн хувьд харь хүн" гэж ховор байдаг. Шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар энэ яруу найрагч нь "ганц хэлбэрийн хөшүүн байдлаас" бүхэл бүтэн цуврал хийсвэрлэлийг гаргаж ирсэн бөгөөд энэ нь түүний тайлбарт "асааж, илүү агаартай болсон" юм.

Өмнөх зууны төгсгөлийн "цус багадалттай сэтгүүлийн яруу найраг"-аас эрс ялгаатай сонсогддог ховор хөгжимт чанарыг түүний шүлгүүдийн эргэлзээгүй давуу тал гэж хүн бүр, тэр байтугай үл итгэгчид тэмдэглэв. Уншигчдад энэ үгийн гоо үзэсгэлэн, дотоод үнэ цэнийг, Анненскийн хэлснээр "хөгжмийн хүч"-ийг дахин нээсэн мэт Балмонт Пол Верлейний тунхагласан "Хөгжим хамгийн түрүүнд" гэсэн уриатай ихээхэн нийцэж байв. Эхний жилүүдэд Балмонт хүчтэй нөлөөлсөн Валерий Брюсов Бальмонт бүх яруу найрагт дурлагсдад "хөөрхөн шүлэгээрээ" дурлаж, "Оросын уран зохиолд шүлгийн урлагт Балмонттой тэнцэх хүн байхгүй" гэж бичжээ. Тэр жилүүдэд яруу найрагч өөрийн уран зохиолд оруулсан хувь нэмрийг товчхон дүгнэсэн нь "Миний өмнө Орост ерөнхийдөө тэд гайхалтай яруу найраг бичихийг мэддэггүй байсан гэдэгт би тайван итгэлтэй байна" гэж хэлжээ.

Давуу талуудын зэрэгцээ Балмонтын орчин үеийн шүүмжлэгчид түүний ажилд олон дутагдалтай талуудыг олж илрүүлжээ. Ю.И.Айхэнвалд яруу найрагчаас олдсон "хөгжмийн уян хатан байдал, сэтгэл зүйн цар хүрээний баялаг" шүлгийн хажуугаар яруу найрагчаас олдсон Бальмонтын бүтээлийг жигд бус гэж нэрлэжээ. яруу найргаас хол, оновчтой, уран зохиолын зохиолын ололт амжилт, бүтэлгүйтлийг олж илрүүлдэг диссонант ч гэсэн. Дмитрий Мирскийн хэлснээр "Түүний бичсэн ихэнх зүйлийг 1905 оноос хойшхи бүх яруу найраг, Оросын уран зохиол дахь хамгийн хойрго, сүр жавхлантай, утгагүй зохиол гэх мэт бүх зохиолыг шаардлагагүй гэж үзэж болно." Хэдийгээр "Балмонт үнэхээр Оросын бүх яруу найрагчдаас илүү гарсан" боловч тэрээр "орос хэлийг бүрэн дүүрэн мэдрэхгүй байгаа" гэдгээрээ ялгардаг бөгөөд энэ нь түүний яруу найргийн барууны шинж чанартай холбоотой юм. Түүний шүлгүүд гадаад яруу найраг шиг сонсогддог. Хамгийн сайн нь хүртэл орчуулга шиг сонсогддог” гэж хэлжээ.

Балмонтын яруу найраг үгийн болон хөгжмийн үр дүнтэй зохицол дээр бүтээгдсэн нь уур амьсгал, сэтгэл санааг сайн илэрхийлж байсан ч үүнтэй зэрэгцэн зургуудын зураг, уян хатан байдал, дүрсэлсэн объектын тойм нь манантай, бүдэг бадаг болсон гэж судлаачид тэмдэглэжээ. Балмонтын бахархаж байсан яруу найргийн хэрэгслийн шинэлэг зүйл нь зөвхөн харьцангуй байсан гэдгийг тэмдэглэв. Валерий Брюсов 1912 онд "Балмонтын шүлэг бол бидний өнгөрсөн үеийн шүлэг, сайжруулсан, боловсронгуй болсон, гэхдээ үндсэндээ ижил хэвээр байна" гэж бичжээ. "Харийн эсвэл хуучин соёл иргэншил, харь орны сүнсэнд дасах хүсэл" гэж тунхагласан нь зарим хүмүүс үүнийг бүх нийтийн шинж чанартай гэж тайлбарлав; Сүүлийнх нь "сэтгэлд нэг бүтээлч цөм байхгүй, олон тооны бэлгэдлийн хүмүүс зовж шаналж байсан бүрэн бүтэн байдлын дутагдал" -ын үр дагавар гэж үздэг байв. Андрей Белый "түүний "зоригтой" өчүүхэн байдал", "түүний "эрх чөлөөний" муухай байдал", "өөрийгөө байнга худал хэлэх хандлагатай байгаа нь түүний сэтгэлийн үнэн болсон" гэж хэлсэн. Хожим нь Владимир Маяковский Балмонт, Игорь Северянин нарыг "моласс үйлдвэрлэгч" гэж нэрлэжээ.

Иннокентий Анненский Балмонтын тухай

Яруу найрагчийн үл тоомсорлосон нарциссист илчлэлтүүд утга зохиолын нийгэмлэгийг цочирдуулсан; түүнийг ихэмсэг, нарциссизм гэж зэмлэв. Түүнийг өмгөөлөхөөр ирсэн хүмүүсийн дунд бэлгэдлийн үзэл сурталчдын нэг Иннокентий Анненский (ялангуяа хамгийн "эгоцентр" шүлгийн нэг болох "Би Оросын удаан ярианы боловсронгуй хүн ...") нэг талыг барьсан шүүмжлэлийг зэмлэсэн байв. , энэ нь "романтик томъёоны улиг болсон байдлын цаана галзуугийн энэ хэлбэрийг харахыг хүсдэггүй хүмүүст л сүр жавхлангийн дэмийрэл мэт санагдаж магадгүй" гэж итгэдэг. Анненский "Ноён Балмонтын "би" бол хувь хүн биш, хамтын биш, харин юуны түрүүнд бидний Би, зөвхөн ухамсартай, Балмонт илэрхийлсэн" гэж санал болгосон. “Шүлэг бол яруу найрагчийн бүтээл биш, тэр ч байтугай та дуртай бол яруу найрагчийнх ч биш. Шүлэг нь уянгын "би"-ээс салшгүй бөгөөд энэ нь түүний ертөнцтэй холбоо, байгаль дахь байр суурь; Магадгүй түүний зөвтгөл байж болох юм" гэж шүүмжлэгч тайлбарлаж, "Шинэ шүлэг нь өөрийгөө болон бусдыг хайрлахдаа хүчтэй бөгөөд яруу найрагчдын сонгодог бахархлыг гавьяагаараа орлож байгаа мэт харгис үзэл энд гарч ирнэ." "Балмонтын бие нь гоо зүйн хайрын хүч чадлаас гадна шударга байдлын утгагүй байдал ба үндэслэлгүй үндэслэл гэсэн хоёр утгагүй зүйлээр амьдардаг" гэж Анненский "Алсын ойр дотны хүмүүст" шүлгийг жишээ болгон дурдав (Таны үндэслэл харь юм). надад: "Христ", "Антихрист", "Чөтгөр" , "Бурхан"...), дотор нь "ойлголтын бүрэн бүтэн байдлыг задалдаг" дотоод маргаан байгааг тэмдэглэв.

Анненскийн хэлснээр бол Балмонт бол Оросын яруу найрагт ухаангүйн харанхуй ертөнцийг судалж эхэлсэн анхны хүмүүсийн нэг бөгөөд үүнийг өнгөрсөн зуунд "агуу үзмэрч" Эдгар Аллан По анх онцолсон юм. Уянгын баатарынхаа "ёс суртахуунгүй байдлын" талаар Балмонтыг нийтлэг зэмлэсэнд Анненский тэмдэглэв: "...Балмонт аль аль нь зоригтой, зоригтой байхыг, гэмт хэргийг үзэн ядах, бишрэх, цаазын ялыг хохирогчтой хослуулахыг хүсдэг. ..” учир нь “эмэгтэйлэг байдал, эмэгтэйлэг байдал нь түүний яруу найргийн гол шинж чанар, нэг үгээр хэлбэл тодорхойлох шинж чанар юм. Шүүмжлэгч яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн "иж бүрэн байдлыг" эдгээр "шинж чанарууд"-аар тайлбарлав: "Балмонтын яруу найрагт Оросын уламжлал, Бодлер, Хятадын теологи, Роденбахын гэрэл дэх Фламандын ландшафт, Рибейра, Упанишадууд, Агура-Агура зэрэг бүх зүйл бий. Мазда, Шотландын домог, ардын сэтгэл зүй, Ницше, Ницшеанизм. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч яг тэр мөчид шүлэг нь дурлаж, юунд ч үнэнч бус бичсэн зүйлдээ үргэлж цогцоор амьдардаг."

1905-1909 оны бүтээлч байдал

Балмонтын бүтээлийн хувьсгалаас өмнөх үе нь "Гоо сайхны литурги" цуглуулга гарснаар дууссан. "Элементийн дуулал" (1905), гол сэдэл нь орчин үеийн байдлыг шүүмжилж, зэмлэх, яруу найрагчийн итгэл үнэмшлийн дагуу "Байгаль ба нар" гэсэн "Байгалийн үндсэн зарчмаас" унасан "хүмүүсийн хараал" байв. анхны бүрэн бүтэн байдлаа алдсан хүмүүс ("Бид урагдсан, бүх элементүүдийн амьд нэгдлийг хуваасан"; "Хүмүүс нарыг хайрлахаа больсон, бид тэднийг наранд буцааж өгөх хэрэгтэй"). Орост хориглосон "Шүлэг" (1906), "Өшөө авагчийн дуунууд" (Парис, 1907) гэсэн хоёр түүвэрт толилуулсан 1905-1907 оны Бальмонтын шүлгүүд нь "автократын араатан", "зальтай соёлын" филистизмыг буруушааж, алдаршуулсан. ухамсартай, зоригтой ажилчид" ба ерөнхийдөө хэт радикализмаар ялгагдана. Орчин үеийн яруу найрагчид, түүнчлэн бүтээлч байдлын хожмын судлаачид Балмонтын бүтээл дэх энэхүү "улс төрийн үеийг" тийм ч их үнэлдэггүй байв. "Балмонт нийгэм, улс төрийн харилцааны дуучин, орчин үеийн Оросын иргэний дуучин болно гэж ямар харамсалтай цагт санав!.. Знание нөхөрлөлийн хэвлэсэн гурван копейкийн ном нь гашуун сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энд яруу найргийн нэг ч төгрөг алга” гэж Валерий Брюсов бичжээ.

Эдгээр жилүүдэд яруу найрагчийн бүтээлд үндэсний сэдэв гарч ирж, өвөрмөц өнцгөөс илчлэв: Балмонт Оросын "тууль" -ыг уншигчдад дэлгэж, домог, үлгэрийг өөрийн гэсэн орчин үеийн аргаар орчуулахыг эрэлхийлэв. Яруу найрагчийн эртний славянчуудын хүсэл тэмүүллийг "Муу ид шид" (1906) яруу найргийн цуглуулга, "Гал шувуу" номонд тусгасан болно. Славын хоолой" (1907), "Ногоон Вертоград. Үнсэлтийн үгс" (1909), шүлэг найргийн аргаар боловсруулсан ардын аман зохиол, зохиолууд, тэр дундаа шашны шүтлэгийн дуу, шидтэний шившлэг, Хластын "хүч" (яруу найрагчийн үүднээс "ард түмний сэтгэлгээг" илэрхийлсэн), цуглуулга зэргийг толилуулжээ. "Эртний дуудлага" нь славян бус ард түмний "анхны бүтээлч байдал", зан үйл, ид шид, санваартны яруу найргийн жишээнүүдтэй. Туульс, ардын үлгэрийг "декадент" хэлбэрээр хувиргах ажлыг эхлүүлсэн яруу найрагчийн ардын аман зохиолын туршилтууд шүүмжлэгчдийн зүгээс ихэвчлэн сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, "тоглоомтой нео-Оросын хэв маягийг санагдуулам бүтэлгүйтсэн, хуурамч загварчлал" гэж тооцогддог байв. тухайн үеийн уран зураг, архитектурт. 1905 онд аль хэдийн Александр Блок Балмонтын шүлгүүдийн "хэт амтлагч" -ын талаар бичсэн бол Брюсов Балмонтын баатарлаг баатрууд "хөгжилтэй, өрөвдмөөр" байсан гэж онцлон тэмдэглэжээ. 1909 онд Блок шинэ шүлгүүдийнхээ тухай бичихдээ: “Энэ бол зүгээр л утгагүй утгагүй зүйл... Хамгийн сайндаа энэ нь ямар нэгэн утгагүй зүйл мэт харагддаг бөгөөд үүнд маш их хүчин чармайлт гаргаснаар тогтворгүй уянгын утгыг ойлгох (эсвэл зохион бүтээх) боломжтой юм. .. Оросын гайхамшигт яруу найрагч Балмонт байгаа бөгөөд шинэ яруу найрагч Балмонт байхгүй болсон.

"Агаар дахь шувууд" цуглуулгад. Дуут мөрүүд" (Санкт-Петербург, 1908), "Цагийн дугуй бүжиг. Бүх Гласность" (Москва, 1909) шүүмжлэл нь сэдэв, зураг, техникүүдийн нэгэн хэвийн байдлыг тэмдэглэсэн; Балмонт хуучин, бэлгэдлийн хуулиудад олзлогдсон хэвээр үлдлээ гэж зэмлэв. Соёл, нийгмийн шинэ уур амьсгалд "Балмонтизм" гэж нэрлэгддэг (нартай, "үнсэлт", "цэвэр өнгөтэй" гэх мэт) нь гайхшрал, бухимдлыг төрүүлэв. Үүний дараа яруу найрагчийн бүтээл бодитойгоор буурч, энэ нь зууны эхэн үед байсан ач холбогдлоо алдсан болохыг хүлээн зөвшөөрсөн.

Хожуу Балмонт

К.Д.Балмонт. М.А.Волошин зурсан. 1900-аад он

Балмонтын 1910-1914 оны ажил нь олон, урт удаан аялал, ялангуяа Египтэд (“Осирисын нутаг”, 1914), мөн яруу найрагчийн үзэж байгаагаар Далайн арлууд руу хийсэн аяллын сэтгэгдлээр тэмдэглэгдсэн байв. , тэр аяндаа байдал, "цэвэр ариун байдал"-аа алдаагүй жинхэнэ аз жаргалтай хүмүүсийг олсон. Балмонт "Цагаан архитектор. Дөрвөн чийдэнгийн нууц" (1914). Эдгээр жилүүдэд шүүмжлэл голчлон түүний бүтээлч "унасан" тухай бичсэн; Балмонтын хэв маягийн шинэлэг байдлын хүчин зүйл ажиллахаа больж, техник нь ижил хэвээр байсан бөгөөд олон хүмүүсийн үзэж байгаагаар клише болж хувирав. “Үүрийн гэгээ” (1912), “Үнс. "Модны зөн" (1916), гэхдээ тэд "ядаргаатай нэгэн хэвийн байдал, нойрмог байдал, эелдэг гоо үзэсгэлэн нь Балмонтын хожмын бүх дууны үгийн шинж тэмдэг" гэж тэмдэглэжээ.

Бальмонтын цөллөгт хийсэн ажил янз бүрийн шүүмжлэлд өртсөн. Яруу найрагчийн үеийнхэн энэ үеийг уналтад орсон гэж үзжээ: "... Шинэ уянгалаг чанараараа хууртагдсан Балмонтын тэр шүлэг бидэнд үл нийцэх мэт санагдаж байна" гэж В.В.Набоков түүний тухай бичжээ. Хожим судлаачид 1917 оноос хойш хэвлэгдсэн номондоо Балмонт авьяас чадварынхаа шинэ, хүчтэй талыг харуулсан гэж тэмдэглэжээ. "Балмонтын хожмын шүлгүүд нь түүний өмнөх бичсэн шүлгүүдээс илүү нүцгэн, энгийн, илүү хүмүүнлэг, хүртээмжтэй байдаг. Эдгээр нь ихэвчлэн Оросын тухай байдаг бөгөөд тэдэн дээр Иннокентий Анненскийн дурдсан Балмонт "Славян алтадмал" илүү тод харагдаж байна" гэж яруу найрагч Николай Банников бичжээ. Тэрээр "Балмонтын өвөрмөц онгодтой, онцгой үзэсгэлэнтэй бие даасан мөрүүдийг хайхрамжгүй байдлаар хаядаг" нь цагаачдын бүтээлч байдалд урьд өмнөхөөсөө илүү тод илэрч байгааг тэмдэглэв. Шүүмжлэгч "Манхан нарс", "Орос хэл" зэрэг шүлгийг "жижиг бүтээл" гэж нэрлэдэг. "Олон яруу найрагчаар амьдаар нь оршуулсан" Оросын бэлгэдлийн "хөгшин" үеийн төлөөлөгч Балмонт тэр жилүүдэд шинэ сонсогдож эхэлснийг тэмдэглэв: "Түүний шүлгүүдэд ... "түргэн зуурын зүйл" харагдахаа больсон. гэхдээ жинхэнэ, гүн гүнзгий мэдрэмжүүд: уур хилэн, хорсол, цөхрөл. Түүний ажлын онцлог шинж чанартай "хачирхалтай" байдал нь бүх нийтийн асар их гай зовлонгийн мэдрэмжээр солигдож, дүр эсгэсэн "гоо үзэсгэлэн" нь хатуу ширүүн, тод илэрхийлэлээр солигддог."

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийн хувьсал

Бальмонтын анхны бүтээлийг үзэл суртлын болон гүн ухааны үүднээс хоёрдогч гэж үздэг байсан: түүний "ахан дүүс, нэр төр, эрх чөлөө" гэсэн үзэл санааны төлөөх хүсэл тэмүүлэл нь яруу найргийн нийгэмлэгийн ерөнхий мэдрэмжийг хүндэтгэсэн явдал байв. Түүний бүтээлийн гол сэдэв нь Христийн шашны энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, шашны ариун сүмүүдийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг ("Дэлхийд зөвхөн гоо үзэсгэлэн байдаг - / Хайр, уйтгар гуниг, татгалзал / Мөн сайн дурын тарчлал / Христ бидний төлөө цовдлогдсон"). Балмонт мэргэжлийн орчуулагч болсноор орчуулсан уран зохиолынхоо нөлөөнд автсан гэсэн ойлголт байдаг. Аажмаар гэгээлэг ирээдүйн тухай "Христийн ардчилсан" мөрөөдөл түүнд хуучирсан мэт санагдаж, Христийн шашин өмнөх сэтгэл татам байдлаа алдаж, Фридрих Ницшегийн бүтээлүүд, Хенрик Ибсений бүтээлүүд тод дүр төрхтэй ("цамхаг", "барилга", " авирах" өндөрт) сэтгэлийн амар амгаланд халуун дулаан хариу олсон). 1894 онд Балмонттай уулзсан Валерий Брюсов өдрийн тэмдэглэлдээ Балмонт "Христийг ядуучуудын гүн ухаантан, ядуусын гүн ухаантан гэж нэрлэсэн" гэж бичжээ.

Үгүй ээ, би үүрд уйлмааргүй байна. Үгүй ээ, би эрх чөлөөтэй баймаар байна. Дээшээ зогсохыг хүссэн хүн сул талуудаас ангид байх ёстой ...<...>Өндөрт гарна гэдэг нь өөрөөсөө өндөр байна гэсэн үг. Өндөрт гарах нь дахин төрөлт юм. Чи үргэлж дээгүүр байж чадахгүй гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ би ард түмэндээ эргэж очно, дээрээс харсан зүйлээ хэлэхээр бууна. Хэзээ нэгэн цагт би хаягдсан хүмүүс рүүгээ буцаж очих болно, одоо ганцаардлыг түр тэвэрч, чөлөөт салхинд амьсгалахыг зөвшөөрнө үү!

К.Балмонт. "Өндөрт", 1895 он

Балмонтын яруу найрагт "чөтгөрийн" санаа, сэтгэлийн байдал давамгайлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүнийг бодит амьдрал дээр аажмаар эзэмшиж байв. С.А.Поляковтой ойртож, яруу найрагч өөрийн мэдэлд их хэмжээний мөнгө авч, шуугиан тарьсан бөгөөд үүний нэг чухал хэсэг нь зарим талаараа харийн, харийн утгатай романтик "ялалтууд" байв. Балмонтын “увидас”-ын таталцлын бүсэд унасан ч Брюсовын “талбайн” нөлөөн дор түүнээс удалгүй гарч ирсэн Н.Петровская дурссан: “... Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байсан ... эсвэл түүний хань болох ёстой байв. "Галзуу шөнө" эрүүл мэндээ оролцуулан эдгээр аймшигт галд хамаг биеээ хаяж, эсвэл түүний "мир агуулсан эхнэрүүд"-ийн хамт нэгдэж, ялалтын сүйх тэрэгний араас даруухан дагаж, зөвхөн түүний тухай найрал дуугаар ярьж, гагцхүү түүний алдрын хүжээр амьсгалж, гал голомтоо, амрагууд, нөхрөө хүртэл орхиж, энэ агуу эрхэм зорилгын төлөө...”

Балмонтын тухай Брокхаус, Эфроны нэвтэрхий толь бичиг

Балмонтын яруу найргийн "чөтгөрийн" сэтгэлийн байдал нь яруу найрагчийг орчин үеийн шүүмжлэлээр дараах байдлаар тодорхойлогддог.
Шулам, инкубус чөтгөр, суккубус чөтгөр, цус сорогчид, авсаасаа мөлхөж буй үхсэн хүмүүс, аймшигт бах, химера гэх мэт бүхэл бүтэн цуглуулга нь гайхширсан уншигчдын өмнө жагсаж байна.Яруу найрагч энэ бүх эрхэм нийгэмлэгтэй хамгийн ойр дотно харилцаатай байдаг; түүнд итгээрэй, тэр өөрөө жинхэнэ мангас юм. Тэр зөвхөн "тархах дуртай" төдийгүй "барын хүсэл тэмүүлэл", "могойн мэдрэмж, бодлууд" -аас бүрддэг төдийгүй тэр чөтгөрийг шууд шүтдэг:

Хэрвээ хаа нэгтээ, дэлхийн гадна
Ухаантай хүн дэлхийг захирч,
Яагаад миний сүнс цус сорогч вэ?
Тэр Сатаныг дуулж, магтан дуулдаг.

Балмонт өөрөө тэр жилүүдэд өөрийнхөө амьдралыг хэрхэн төсөөлж байсныг Брюсовтой бичсэн захидал харилцаагаар нь дүгнэж болно. Эдгээр захидлын байнгын сэдвүүдийн нэг бол өөрийн өвөрмөц байдал, дэлхийн дээгүүр нэр хүндийг тунхаглах явдал байв. Гэхдээ яруу найрагч бас юу болж байгааг аймшигтай мэдэрч: "Валерий, хонгор минь, надад бичээрэй, намайг битгий орхи, би маш их өвдөж байна. Би чөтгөрийн хүч чадлын тухай, амьдралдаа авчирсан аймшгийн тухай ярьж чаддагсан бол! Дахиж хүсэхгүй байна. Би галзуугаараа тоглож, галзуурал надаар тоглодог” (1902 оны 4-р сарын 15-ны өдрийн захидлаас). Яруу найрагч 1903 оны 7-р сарын 26-ны өдрийн захидалдаа шинэхэн амраг Е.Цветковскаятай дараагийн уулзсан тухайгаа: “...Елена Санкт-Петербургт ирэв. Би түүнийг харсан ч янхны газар руу зугтсан. Би янхны газруудад дуртай. Дараа нь би гистерийн зөрүүд байдалдаа шалан дээр хэвтэв. Дараа нь би ахиад л өөр Хүндэтгэлийн сүм рүү зугтсан, тэнд олон охид надад дуу дуулж байсан ... Э. над дээр ирж, сэтгэлээр унасан намайг Меррекул руу аваачсан бөгөөд тэнд хэдэн өдөр, шөнийн турш хар дарсан зүүд, сэрүүн зүүд зүүдлэв. , миний нүд харж буй хүмүүсийг айлгасан ... "

Дэлхийг тойрон аялах нь Балмонтыг Христийн шашныг няцаахдаа ихээхэн хүчирхэгжүүлсэн. “Чулуугаа харамгүй байлдан дагуулагчдыг хараал идэг. Би зэрэмдэглэсэн цогцсыг өрөвдөхгүй, үхэгсдийг өрөвдөхгүй байна. Гэхдээ наранд залбирч байсан эртний сүмийн суурин дээр Христийн шашны бузар булай сүмийг үзэхийн тулд, гэхдээ энэ нь газарт булагдсан нууцлаг урлагийн хөшөөн дээр зогсож байгааг мэдэхийн тулд" гэж тэр Мексикээс Брюсовт бичжээ. Яруу найрагчийн "ангал руу унах" туйлын цэгийг "Муу шившлэг" цуглуулгаар тэмдэглэсэн гэж үздэг: үүний дараа түүний оюун санааны хөгжилд аажмаар "гэрэлт эхлэл" руу буцаж ирэв. Яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлсон Борис Зайцев: "Мэдээжийн хэрэг, өөрийгөө биширдэг, Бурханыг үл тоомсорлож, Түүний өмнө өөрийгөө өчүүхэн гэж үздэг байсан ч түүнд нарны гэрэл, гэрэл гэгээ, байгалийн хөгжим амьдардаг байв." Зайцев яруу найрагчийг "харийн шашинтан, гэхдээ гэрэлд шүтдэг" гэж үздэг (Брюсовоос ялгаатай нь): "... түүний дотор жинхэнэ Оросын шинж чанарууд байсан ... тэр өөрөө ч (сайхан мөчүүдэд) хүрч чаддаг байсан" гэж тэмдэглэжээ.

1917-1920 оны үймээн самуун нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг эрс өөрчлөхөд хүргэсэн. Үүний анхны нотолгоо нь "Нар, зөгийн бал, сарны сонетууд" (1917) цуглуулгад аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд шинэ Балмонт уншигчдын өмнө гарч ирэв: "Түүнд маш их дүр эсгэсэн хэвээр байгаа ч сүнслэг байдлын тэнцвэрт байдал хэвээр байна. Энэ нь сонетийн төгс хэлбэрт эв найртай урсдаг бөгөөд гол зүйл бол яруу найрагч ангал руу яарахаа больсон нь тодорхой бөгөөд тэр Бурханд хүрэх замаа тэмтэрч байна." Яруу найрагчийн дотоод төрөлт нь цагаачлалын үеэр үүссэн И.С.Шмелевтэй нөхөрлөсөн нь тусалсан юм. Зайцевын бичсэнчлэн, "амьдрал, түүний баяр баясгалан, сүр жавхланг үргэлж шүтэн биширдэг" Балмонт нас барахынхаа өмнө наманчлалын чин сэтгэл, хүч чадлаар тахилчдад гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн: "Өөрийгөө уучлагдах боломжгүй засч залруулах нүгэлтэн гэж үздэг байсан" .”

Орчуулгын үйл ажиллагаа

Балмонтын орчуулсан гадаад хэл дээрх уран зохиол, зохиолчдын хүрээ маш өргөн байсан. 1887-1889 онд тэрээр Баруун Европын яруу найрагчид болох Генрих Гейне, Николаус Ленау, Альфред Муссет, Сулли-Прудомм нарын орчуулга дээр голчлон ажилласан. Скандинавын орнуудаар хийсэн аялал (1892) нь түүний шинэ хоббины эхлэлийг тавьсан бөгөөд үүнийг Жорж Брандес, Хенрик Ибсен, Бьорнстжерне Бьорнсон нарын орчуулгаар хэрэгжүүлсэн юм.

"Гриф" хэвлэлийн газрын альманах, 1904, ed. С.А.Соколов-Кречетов.

1893-1899 онд Балмонт Перси Бисше Шеллигийн бүтээлүүдийг өөрийн орчуулгаар долоон хэвлэлд оршил өгүүлэл нийтлэв. 1903-1905 онд Знание нөхөрлөл гурван боть шинэчилсэн, өргөтгөсөн хэвлэлийг хэвлүүлжээ. Уран сайхны хувьд илүү амжилттай, хожим нь сурах бичгийн орчуулга гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Эдгар Аллан Погийн орчуулгууд 1895 онд хоёр боть болж хэвлэгдсэн бөгөөд хожим нь 1901 оны цуглуулгад багтжээ.

Балмонт Педро Калдероны есөн жүжгийг орчуулсан (анхны хэвлэл - 1900); Түүний бусад алдартай орчуулгын бүтээлүүдийн дунд Э.Т.Хоффманы "Муурт муур" (Санкт-Петербург, 1893), "Саломе", Оскар Уайльдын "Рединг Гаолын тухай баллад" (М., 1904) зэрэг болно. Мөн Испанийн яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Английн яруу найрагч, зохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч Уильям Блэйк, Оскар Уайлд, Ж.Г.Байрон, А.Теннисон, Ж.Милтон нарын Чарльз Бодлерийн шүлгийг орчуулсан. Хорны "Скандинавын уран зохиолын түүх" (Москва, 1894), Гаспаригийн "Италийн уран зохиолын түүх" (Москва, 1895-1997) зохиолуудыг орчуулсан нь утга зохиолын судалгаанд чухал ач холбогдолтой гэж үздэг. Балмонт Герхарт Хауптманы (1900 ба түүнээс хойшхи), Херманн Судерманы (1902-1903), Мутерийн "Уран зургийн түүх" (Санкт-Петербург, 1900-1904) зэрэг бүтээлүүдийг хянан засварлав. 1914 онд Гүрж руу аялсны дараа гүрж хэл сурч байсан Балмонт бол Шота Руставелийн "Барын арьсан баатар" шүлгийн орчуулгын зохиогч; тэр өөрөө үүнийг Европт бүтээгдсэн хайрын хамгийн шилдэг шүлэг гэж үздэг (“тэнгэр, газрыг холбосон галын гүүр”). Тэрээр 1916 онд Японд очсоныхоо дараа эртний үеэс орчин үе хүртэл Японы янз бүрийн зохиолчдын танка, хайкуг орчуулсан.

Балмонтын бүх бүтээл өндөр үнэлгээ аваагүй. Түүний орчуулсан Ибсен (Сүнсүүд, Москва, 1894), Хауптман (Ханнеле, Живсэн хонх), Уолт Уитман (Өвсний найлзуурууд, 1911) зэрэг нь шүүмжлэгчдийн ноцтой шүүмжлэлийг дагуулсан. Балмонтын хийсэн Шеллигийн орчуулгад дүн шинжилгээ хийж, Корней Чуковский үүссэн "шинэ царай", хагас Шелли, хагас Балмонт, Шелмонт гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч Брокхаус ба Эфрон нэвтэрхий толь бичигт "Шелли шиг яруу найрагчийн хэдэн арван мянган шүлгийг дангаар орчуулсан нь Оросын яруу найргийн орчуулгын уран зохиолын салбарт гавъяа гэж нэрлэж болно" гэж тэмдэглэжээ. ”

М.И.Волошин: “Балмонт Шелли, Эдгар По, Кальдерон, Уолт Уитман, Испани ардын дуу, Мексикийн ариун ном, Египетийн дуулал, Полинезийн домог, Балмонт хорин хэл мэддэг, Оксфорд, Парис, Мадрид, Брюссель зэрэг хотуудын бүх номын сангуудыг орчуулсан. .. Энэ бүхэн үнэн биш, учир нь бүх яруу найрагчдын бүтээлүүд нь түүний хувьд зөвхөн өөрийн царайны тусгалыг өөр өөр хүрээнээс хардаг толь байсан бөгөөд бүх хэлийг өөрийн, өөрийн, саарал өнгөөр ​​бүтээсэн. Ариэлийн хөнгөн далавч дээрх номын сангийн тоос эрвээхэйний далавчны солонгын тоос болж хувирдаг."

Үнэхээр яруу найрагч орчуулгадаа үнэн зөв байхыг хичээдэггүй: түүний хувьд эх зохиолын "сүнс" -ийг мэдрэх нь түүнд чухал байсан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр орчуулгыг “эргэцүүлэл”-тэй зүйрлэж, эх хувилбараас нь “илүү сайхан, гэрэлтсэн” байх боломжтой гэж үзжээ.

Орчуулгад уран сайхны дүйцэхүйц өгөх нь хэзээ ч бүтэшгүй ажил юм. Урлагийн бүтээл мөн чанараараа өвөрмөц, нүүр царайгаараа өвөрмөц байдаг. Та зөвхөн их бага ойртож буй зүйлийг л өгч чадна. Заримдаа яг орчуулга өгдөг ч сүнс алга болдог, заримдаа үнэгүй орчуулдаг ч сүнс нь үлддэг. Заримдаа орчуулга нь үнэн зөв бөгөөд сүнс нь түүнд үлддэг. Гэхдээ ерөнхийдөө яруу найргийн орчуулга нь зөвхөн цуурай, хариу үйлдэл, цуурай, эргэцүүлэл юм. Дүрмээр бол цуурай нь дуунаас муу, цуурай нь түүнийг сэрээсэн дуу хоолойг зөвхөн хэсэгчлэн гаргадаг, гэхдээ заримдаа ууланд, агуйд, хонгилтой цайзуудад цуурай гарч ирээд таны хашхиралтыг долоон удаа дуулдаг. долоо дахин дахин цуурай нь дуунаас илүү үзэсгэлэнтэй, хүчтэй байдаг. Энэ нь заримдаа, гэхдээ маш ховор, яруу найргийн орчуулгад тохиолддог. Мөн тусгал нь зөвхөн нүүрний тодорхойгүй тусгал юм. Гэхдээ толины өндөр чанар, түүний байрлал, гэрэлтүүлгийн таатай нөхцөлтэй бол толинд харагдах сайхан царай нь туссан оршихуйд илүү үзэсгэлэнтэй, гэрэлтдэг. Ойд цуурайтах нь хамгийн сайхан сэтгэл татам зүйлийн нэг юм.

К.Д.Балмонт

Оскар Уайлд. "Ринг Гаолын тухай баллад". К.Д.Балмонтын орчуулга; Модест Дурновын нүүр хуудас. Хилэнц, 1904 он.

Балмонт Оросыг Пан-Славян ертөнцийн салшгүй хэсэг гэж үргэлж үздэг байв. 1912 онд яруу найрагч "Би Слав хүн, би нэг хэвээр байх болно" гэж бичжээ. Польш улсад онцгой хайртай тэрээр Польш хэлнээс маш их орчуулсан, тухайлбал Адам Мицкевич, Станислав Виспиански, Зигмунт Красински, Болеслав Лешмиан, Ян Каспрович, Ян Лехон нарын бүтээлүүдийг орчуулж, Польш, Польшийн яруу найргийн талаар маш их бичсэн. Хожим нь 1920-иод онд Балмонт Чех яруу найраг (Ярослав Врчлицки, “Сонгосон шүлгүүд.” Прага, 1928), болгар (“Болгарын яруу найргийн алтан боодол. Ардын дуу”. София, 1930), серб, хорват, словак хэлээр орчуулсан. Балмонт мөн Литва улсыг славян ертөнцтэй холбоотой гэж үздэг байсан: Литвийн ардын дууны анхны орчуулгууд нь 1908 оноос эхтэй. Түүний орчуулсан яруу найрагчдын дунд Петрас Бабикас, Миколас Вайткус, Лудас Гира; Балмонт сүүлчийнхтэй дотно нөхөрлөдөг байв. Балмонтын “Умардын гэрэл. Литва ба Оросын тухай шүлэг” 1931 онд Парист хэвлэгджээ.

1930 он гэхэд Балмонт "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" (Орос ба Славянууд, 1930. No 81) номыг орчин үеийн орос хэл рүү орчуулж, профессор Н.К.Кульманд бүтээлээ зориулжээ. Профессор өөрөө "Орос ба Славизм" сэтгүүлийн ижил дугаарт нийтлэгдсэн "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нийтлэлдээ Балмонт "эх хувьтай нь илүү ойр байсан" гэж бичжээ. түүний өмнөх үеийнхэн” гэж орчуулсандаа “Эх зохиолын товч, нямбай, нямбай байдал... “Лай” зохиолын нэн баялаг өнгө, дуу авиа, хөдөлгөөн, түүний тод уянга, туульсын сүр жавхланг илэрхийлж чадсан. хэсэг... түүний орчуулгаас "Тавхиа" хэмээх үндэсний үзэл санаа, зохиолчийнхоо шатсан эх орноо хайрлах хайрыг мэдрэх болно". Балмонт “Баяр баясгалан. (Францаас ирсэн захидал)" гэж Сегодня сонинд нийтэлсэн.

Балмонтын тухай дурсамж, тойм

Дурсамж бичигчдийн дотроос К.Д.Балмонтын хамгийн халуун дурсамжийг яруу найрагчтай их найрсаг байсан М.И.Цветаева үлдээжээ. Тэр бичсэн:

Хэрвээ надад Балмонтыг ганцхан үгээр тодорхойлохыг зөвшөөрвөл би эргэлзэлгүйгээр: Яруу найрагч... Би Есениний тухай ч, Манделстамын тухай ч, Маяковскийн тухай ч, Гумилевын тухай ч, Блокийн тухай ч хэлэхгүй, учир нь хүн бүр Тэдний дотор яруу найрагчаас өөр зүйл байсан. Илүү их, бага, сайн эсвэл муу, гэхдээ өөр зүйл. Бальмонтод яруу найрагчаас бусад нь түүнд юу ч байхгүй. Балмонт бол хангалттай яруу найрагч юм. Балмонт дээр - түүний дохио зангаа, алхам, үг бүрт - тэмдэг - тамга - яруу найрагчийн од.

М.И.Цветаева.

Ясинскийн "Сарын бүтээл" сэтгүүлд яруу найрагч Мирра Лохвицкая хоёрын яруу найргийн яриа, 1902 оны 1-р сар.

"Би арван есөн жилийн турш үнэнч гэрч байх азтай байсан амьд Балмонтын тухай, огт буруугаар ойлгогдож, хаана ч олзлогдоогүй Балмонтын тухай ярихад би үдшийг өнгөрөөж болох юм ... миний бүх сэтгэл талархлаар дүүрэн байна" гэж тэр хэлэв. хүлээн зөвшөөрсөн.

Цветаева дурсамждаа бас шүүмжлэлтэй хандаж байсан - тэр дундаа Балмонтын яруу найргийн "орос бус" байдлын талаар: "Оросын үлгэрт Балмонт бол Иван Царевич биш, харин халууны бүх бэлгийг тараасан гадаадад зочин юм. мөн хааны охины өмнө тэнгисүүд. Надад Балмонт ямар нэгэн гадаад хэлээр ярьдаг юм шиг санагддаг, би мэдэхгүй байна, Балмонтынх." А.П.Чехов ижил онцлогийн гадна талын талаар бичиж, Балмонтын тухай "... маш хөгжилтэй, эвдэрсэн уншдаг" гэж тэмдэглэсэн тул "... түүнийг ойлгоход хэцүү байх болно."

Б.К.Зайцев Москвагийн Балмонтын дүрийг барьжээ - хазгай, шүтлэгт автсан, дур булаам. "Гэхдээ тэр огт өөр байж болно ... чимээгүй, бүр гунигтай ... Хэдийгээр шүтэн бишрэгчид нь байсан ч тэр зүгээр л биеэ авч явдаг байсан - театр байхгүй" гэж дурсамж зохиолч тэмдэглэв. Роман Гул мөн Балмонтын Москвагийн амьдралын тухай ярьсан боловч өөрийнх нь хэлснээр "аймшигтай зүйлс", мөн цуу яриагаар. И.А.Бунин яруу найрагчаас "... амьдралынхаа туршид ганц ч үг хэлээгүй" хүнийг олж харан Балмонтын талаар муугаар хэлэв. "Балмонт ерөнхийдөө гайхалтай хүн байсан. Заримдаа чөтгөрийн арга зальтай, санаанд оромгүй гэнэн инээдээрээ хааяа олныг баясгадаг хүн, мөн чанарт нь хэл амаар нь хэлчихвэл "амтлаг" дүр эсгэсэн зөөлөн зантай хүн. , гэхдээ бага зэрэг биш, нөгөө нь - зэрлэг хэрүүл, хэрцгий хэрцгий байдал, бүдүүлэг бүдүүлэг байдал. Энэ бол насан туршдаа нарциссизмаас үнэхээр ядарсан, өөртөө мансуурсан хүн байсан ..." гэж Бунин бичжээ.

В.С.Яновский, Андрей Седых, И.В.Одоевцева нарын дурсамжид цөллөгт байгаа яруу найрагчийг амьд анахронизм гэж харуулсан. Дурсамж бичигчид ихэвчлэн Балмонтыг зөвхөн хүний ​​​​өрөв сэтгэлээр хандаж, түүний цагаачлах үеийн уран сайхны үнэ цэнийг үгүйсгэдэг байв. Яруу найрагч Михаил Цетлин Балмонтыг нас барсны дараахан түүний хийсэн зүйл нэг хүний ​​амьдралд биш, харин "жижиг үндэстний бүхэл бүтэн утга зохиолд" хангалттай байх болно гэж тэмдэглээд, Оросын цагаачлалын шинэ үеийн яруу найрагчид "... .Блокыг шүтэж, Анненскийг олж илрүүлж, Сологубыг хайрлаж, Ходасевичийг уншсан боловч Балмонт хайхрамжгүй ханддаг байв. Тэр сүнслэг ганцаардмал байдалд амьдарч байсан."

Е.А.Евтушенко олон жилийн дараа бичсэнчлэн “...Балмонт олон сээтэгнэх, хоосон авиа бичих, “хөөрхөн” байсан. Гэсэн хэдий ч яруу найраг бол түүний жинхэнэ хайр байсан бөгөөд тэр зөвхөн түүнд л үйлчилдэг байсан - магадгүй хэтэрхий санваартан, хүжнээсээ мансуурсан ч харамгүй үйлчилсэн." "Сайн шүлэг, гайхалтай шүлэг байдаг, гэхдээ тэд өнгөрч, ул мөргүй үхдэг. Улиг болсон мэт санагдах шүлгүүд байдаг, гэхдээ тэдгээрт тодорхой цацраг идэвхит, онцгой ид шид байдаг. Эдгээр шүлгүүд амьдардаг. Эдгээр нь Балмонтын шүлгүүдийн зарим нь байсан" гэж Теффи бичжээ.

Балмонт - өмнөх болон үеийн хүмүүсийн тухай

Балмонт Кальдерон, Уильям Блэйк болон "хамгийн шилдэг бэлгэдэлч" Эдгар Аллан Пог түүний өмнөх Симболист гэж нэрлэжээ. Орост яруу найрагч "бэлгэдэл нь Фет, Тютчев хоёроос гаралтай" гэж итгэдэг байв. Бальмонт түүний үеийн Оросын бэлгэдлийн хүмүүсийн дунд юуны түрүүнд "гүн гүн ухааны сэтгэл хөдлөлийг хэлбэрийн ер бусын гоо үзэсгэлэнтэй" хослуулж чадсан яруу найрагч Вячеслав Иванов, түүнчлэн Юргис Балтрушаитис, Сергей Городецкий, Анна Ахматова нарыг тэмдэглэв. , тэр "Мирра Лохвицкаятай нэг түвшинд" тавьсан, Федор Сологуб нарыг "орчин үеийн зохиолчдын хамгийн сэтгэл татам, хамгийн авъяаслаг яруу найрагчдын нэг" гэж нэрлэсэн).

Балмонт футуризмд шүүмжлэлтэй хандаж хэлэхдээ: "Зарим шинэ нэрстэй холбоотой футурист исгэх нь гарц хайж байгаа дотоод ажлын илрэл, гол нь бидний бүхэл бүтэн амьдралыг тэмдэглэж буй гялалзсан, амтгүй, сурталчилгааны америкизмын илрэл гэж би үзэж байна. Оросын эвдэрсэн амьдрал " Тухайн үеийн өөр нэгэн ярилцлагадаа яруу найрагч энэ чиг хандлагын талаар бүр хатуухан хэлэв.

Миний футурист уран зохиолоос мэддэг зүйл бол бичиг үсэг тайлагдаагүй тул футуризмыг утга зохиолын урсгал гэж ярих боломжгүй юм. Би Оросын футуризмаас юу ч сураагүй: энэ нь өрөвдмөөр оролдлого, хавтгай, бардам тоглолт, тасралтгүй дуулиан шуугианыг агуулдаг. Италид футуризм дунд зэрэг, учир нь тэнд урлагийн бүхий л хөдөлгөөнд бүрэн дүүрэн байхын тамга дарагдсан байдаг... Оросын футуристууд Италийн футуризмыг “сармагчин болгож” байна. Орос хэл хөгжсөөр байгаа бөгөөд дуусаагүй байна. Одоогоор бид эргэлтийн үеийг туулж байна. Футуризм нь зөвхөн нэг талаараа сонирхолтой юм. Тэр бол бидний нүдний өмнө болж буй өөрчлөлтийн тод төлөөлөгч юм.

К.Балмонт “Вильна Курьер” сонинд өгсөн ярилцлагадаа, 1914 он

Яруу найрагч Оросын сонгодог зохиолын тухай ярихдаа юуны түрүүнд түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн А.С.Пушкин, А.А.Фет нарын Оросын цорын ганц зохиолч болох Ф.М.Достоевскийг дурджээ. "Үнэн, би сүүлийн үед түүнээс холдсон: нарны зохицолд итгэдэг би түүний уйтгар гунигт байдалд харь болсон" гэж 1914 онд хэлэв. Балмонт Лев Толстойтой биечлэн уулзсан; "Энэ бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гэм буруугаа хүлээх явдал юм" гэж тэр уулзалтын талаархи сэтгэгдлээ ингэж тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч "Би Толстойг зохиолчийн хувьд дургүй, харин гүн ухаантаны хувьд ч илүү хайрладаг" гэж тэр 1914 онд хэлсэн. Түүнтэй хамгийн ойр байдаг сонгодог зохиолчдын дунд Балмонт Гоголь, Тургенев нарыг нэрлэсэн; Орчин үеийн уран зөгнөлт зохиолчдын дунд Борис Зайцев "нарийн ааштай" зохиолч гэдгээрээ алдартай.

Балмонт, Мирра Лохвицкая нар

Орос улсад цагаачлахаасаа өмнө Балмонт хоёр жинхэнэ дотны хүнтэй байжээ. Яруу найрагч тэдний нэг болох В.Я.Брюсовын тухай Орост өөрт нь хэрэгтэй “цорын ганц хүн” хэмээн бичээд “Балмонт бид хоёрыг хуримын дараа гадаадад явахад яруу найрагчид болон түүний бүх найзуудын Балмонт хоёрын хооронд захидал харилцаа эхэлсэн. , Брюсовыг хамгийн ихээр санасан. Би түүнд байнга бичдэг байсан бөгөөд түүний захидлуудыг тэсэн ядан хүлээж байсан" гэж Е.А.Андреева-Балмонт хэлэв. Балмонт Москвад ирсэн нь санал зөрөлдөөнөөр төгсөв. Андреева энэ талаар дурсамжийн номондоо "Брюсов эхнэр Иоанна Матвеевнаг Балмонт атаархаж байсан гэж бодох шалтгаан надад бий, тэр түүнд татагдаж баярлаж байгаагаа нуухыг урьдын адил бодсонгүй. эхнэр эсвэл нөхрөөс нь ... Гэхдээ би баттай хэлж чадахгүй." Гэсэн хэдий ч хоёр яруу найрагчийн харилцаанд саад тотгор учруулсан өөр эмэгтэй Балмонтын хоёр дахь эхнэр нь дурсамждаа дурсахгүй байхыг сонгосон гэж үзэх үндэслэл байсан.

Мирра Лохвицкая
Түүнийг Балмонтыг "амжилтгүй дуурайгч" гэж үзэх нь түгээмэл хэвээр байгаа ч энэ нь үнэнээс хол байна. Балмонтын алдарт "Би хүсч байна" шүлгийг хүртэл мэддэг.
Зоригтой баймаар байна, зоригтой баймаар байна
Шүүслэг усан үзэмнээс хэлхээ хийх,
Би тансаг биенд баясахыг хүсч байна,
Би чиний хувцсыг урж хаямаар байна
Би торго хөхний дулааныг хүсч байна,
Бид хоёр хүслийг нэг дор нэгтгэх болно ...
- Мирра Лохвицкаягийн "Бакчигийн дуу"-д хожимдсон хариуг илэрхийлсэн хоёрдогч байсан.

Балмонтын хоёр дахь дотны найз нь 1890-ээд оны сүүлээр Мирра Лохвицкая болжээ. Тэдний хувийн харилцааны нарийн ширийн зүйлийг баримтжуулах замаар сэргээх боломжгүй: амьд үлдсэн цорын ганц эх сурвалж нь бараг арван жил үргэлжилсэн ил, далд яриа хэлэлцээний явцад хэвлэгдсэн хоёр яруу найрагчийн яруу найргийн мэдүүлэг байж болно. Балмонт, Лохвицкая нар 1895 онд Крымд уулзсан байх. Хүүхэдтэй гэрлэсэн эмэгтэй, тэр үед Балмонтоос илүү алдартай яруу найрагч байсан Лохвицкая яруу найргийн яриа хэлэлцээг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь аажмаар "шүлгийн роман" болж хувирав. Шууд зориулалтаас гадна судлаачид дараа нь олон "хагас" шүлгийг нээсэн бөгөөд тэдгээрийн утга нь харьцуулж үзэхэд л тодорхой болсон (Балмонт: "... Нар уйтгартай замаа дуусгаж байна. Зүрх амьсгалахад ямар нэг зүйл саад болж байна ..." - Лохвицкая: "Өвлийн нар мөнгөн замаа дуусгав. Амтат хөхөнд амарч чадах хүн аз жаргалтай байна ..." гэх мэт).

Гурван жилийн дараа Лохвицкая бодит байдал дээр үргэлжлүүлэх боломжгүй гэдгийг ухаарч, платоник романыг ухамсартайгаар дуусгаж эхлэв. Түүний хувьд завсарлагааны нэг шинж тэмдэг нь "Саркофаг дотор" шүлэг байв ("Аннабель-Ли"-ийн сүнсээр: "Чи бид хоёр саркофаг дотор нойрмоглож байна гэж мөрөөдөж байсан, / Сэрфинг хэрхэн цохилж байгааг сонсож байна. чулуунуудын эсрэг долгион. / Бидний нэр гайхалтай домогт шатсан / Хоёр од нэгдэв"). Балмонт энэ шүлэгт хэд хэдэн хариу бичсэн, тэр дундаа хамгийн алдартай шүлгийн нэг болох "Салах боломжгүй" ("...Хөлдөөсөн цогцосууд, бид хараалын ухамсарт амьдарч байсан, / Энд бид булшинд - булшинд байна! - Бид тэврэлт муутай байдалд байна ...").

Т.Александровагийн тэмдэглэснээр, Лохвицкая "19-р зууны хүний ​​сонголтыг хийсэн: Бурханы өмнө үүрэг, ухамсар, хариуцлагыг сонгох"; Балмонт 20-р зууны сонголтыг хийсэн: "Өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээг хамгийн бүрэн хангах". Түүний яруу найргийн уриалга зогссонгүй, харин илэн далангүй гэм буруугаа хүлээх нь одоо заналхийлэлд оров. Лохвицкаягийн эрүүл мэнд муудаж, зүрх нь өвдөж, Балмонтын шинэ шүлгүүдэд "өвдөлттэй тогтвортой байдал" -аар хариулсаар байв. Хоёр яруу найрагчийг хувийн гүн хямралд оруулсан энэхүү хүчтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг сүйтгэгч холбоо нь 1905 онд Лохвицкаягийн эрт нас барснаар тасалдсан юм. Түүний Балмонттой хийсэн уран зохиолын роман нь 20-р зууны эхэн үеийн Оросын утга зохиолын амьдралын хамгийн нууцлаг үзэгдлүүдийн нэг хэвээр байв. Олон жилийн турш яруу найрагч эрт нас барсан амрагынхаа яруу найргийн авъяас чадварыг биширсээр байсан бөгөөд Анна Ахматоватай уулзахаасаа өмнө Сапфо, Мирра Лохвицкая гэсэн хоёр яруу найрагчийг л мэддэг гэж хэлжээ.

Балмонт, Максим Горький нар

Яруу найрагч Горькийтэй захидал харилцааны хувьд 1896 оны 9-р сарын 10-нд Нижний Новгородын жагсаалтаас хэвлэгдсэн "Оргодлын тэмдэглэл" цувралын фельетонд Балмонтын шүлгийн талаар анх ярьж байх үед болжээ. "Хязгааргүйд" түүврийн зохиогч Зинаида Гиппиус ("Цаашид") хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурж, зохиолч хоёуланд нь "хязгаарыг давж, тод өргөн уудам ангал руу" явахыг ёжтойгоор зөвлөжээ. Горькийн яруу найрагчийн талаархи бодол аажмаар өөрчлөгдөж эхлэв: тэрээр "Дархан", "Альбатрос", "Амстердам дахь үдшийн дурсамж" зэрэг шүлгүүдэд дуртай байв. Горький 1900 оны 11-р сарын 14-ний өдөр тухайн сонинд яруу найрагчийн хоёр дахь тоймоо үлдээжээ. Хариуд нь Балмонт Горькийг зориулж "Шулам", "Хавар", "Замын хажуугийн өвслөг ургамал" шүлгээ "Амьдрал" (1900) сэтгүүлд нийтлүүлсэн.

Балмонт, Метерлинк нар

Москвагийн урлагийн театраас Балмонт Морис Метерлинктэй "Цэнхэр шувуу" жүжгийг бүтээх талаар хэлэлцээр хийхийг даалгажээ. Энэ явдлын талаар яруу найрагч Теффид хэлэв:

Тэр намайг удаан хугацаагаар оруулаагүй бөгөөд үйлчлэгч надаас түүн рүү гүйж очоод байшингийн гүнд алга болов. Эцэст нь үйлчлэгч намайг арав дахь өрөөнд бүрэн хоосон оруулав. Нэг тарган нохой сандал дээр сууж байв. Метерлинк ойролцоо зогсож байв. Би Урлагийн театрын саналыг тоймлов. Метерлинк чимээгүй байв. Би давтан хэлэв. Тэр чимээгүй байв. Тэгээд нохой хуцаад би яваад өгсөн. Теффи. Дурсамж.

Горький, Балмонт нар анх 1901 оны намар Ялта хотод танилцжээ. Чеховтой хамт тэд тэнд амьдарч байсан Лев Толстойтой уулзахаар Гаспра руу явсан. “Би Балмонттой уулзсан. Энэ мэдрэлийн өвчин чөтгөр шиг сонирхолтой, авъяастай! .." гэж Горький нэгэн захидалдаа бичжээ. Горький Балмонтыг өөрийнх нь үзэж байсанчлан “хараал зүхсэн, жигшил зэвүүцлийн хорд шингэсэн... аймхай, худал хуурмаг, бүдэг бадаг үгээр бүрхэгдсэн бужигнасан, зорилгогүй амьдрал, хагас үхсэн хүмүүсийн уйтгартай амьдрал гэж үнэлжээ. .” Балмонт эргээд зохиолчийг "Бэхний сүнс биш, бүрэн хүчирхэг зан чанар, ... дуулах шувуу" гэж үнэлэв. 1900-аад оны эхээр Горький өөрийнх нь хэлснээр яруу найрагчийг "ардчилсан байдлаар" тааруулах үүрэг хүлээсэн. Тэрээр Балмонтыг "Знание" хэвлэлийн газарт ажилд татан оролцуулж, хэвлэлүүд түүний хувьсгалт хобби, большевик хэвлэлүүдтэй хамтран ажиллахыг шоолж эхлэхэд яруу найрагчийг өмөөрч үг хэлэв. Хэсэг хугацаанд "тохируулга"-д автсан Балмонт 1901 онд: "Би чамтай үргэлж чин сэтгэлээсээ ханддаг байсан, гэхдээ ихэнхдээ бүрэн дүүрэн байдаггүй. Худал хуурмаг, харанхуйгаас, галзуурал, хэт галзуурал руу тэмүүлэх хандлагаасаа нэг дор ангижрах нь надад ямар хэцүү вэ." Горький, Балмонт нар жинхэнэ ойртож чадаагүй. Аажмаар Горький Бальмонтын уран бүтээлийг улам бүр шүүмжилж, түүний яруу найрагт бүх зүйл нийгмийн сэдэлд хор хөнөөл учруулахуйц дуу чимээ гаргахад чиглэгддэг гэж үзэн: "Балмонт гэж юу вэ? Энэ хонхны цамхаг өндөр, хээтэй боловч дээрх хонхнууд нь бүгд жижиг... Томыг нь дуугаргах цаг болоогүй гэж үү?" Балмонтыг хэлний мастер гэж үзээд зохиолч: "Мэдээж агуу яруу найрагч, гэхдээ түүнийг мансууруулдаг үгсийн боол" гэж тэмдэглэжээ.

Горький ба Балмонт хоёрын сүүлчийн завсарлага яруу найрагч 1920 онд Франц руу явсны дараа болсон юм. Энэ арван жилийн эцэс гэхэд Зөвлөлт Орост эрх, эрх чөлөөг зөрчсөнтэй холбоотой яруу найрагчийн шүүмжлэлийн гол эмгэг нь Горький рүү чиглэв. Цагаачдын "Возрождение", "Сегодня", "Эрх чөлөөний төлөө!" Балмонтын "Худалдаачин Пешков" нийтлэл хэвлэгджээ. Зохиолч: Горький нэрээр" хурц шүүмжилсэн. Яруу найрагч "Горькийг бичсэн нээлттэй захидал" яруу найргийнхаа төгсгөлд ("Та эх орны ард түмний нүүр рүү чулуу шидэв. / Таны урвасан гэмт гар / Өөрийн гэм нүглийг хүний ​​мөрөн дээр тавив ...") дараах асуултаар дуусгав "...Чиний хэн нь илүү хүчтэй вэ: сохор хүн үү эсвэл зүгээр л худалч уу?" Горький эргээд Балмонтыг ноцтой буруутгаж, түүний хувилбараар зөвхөн гадаадад аялах зөвшөөрөл авах зорилгоор "Алх ба хадуур" хуурамч хувьсгалт шүлгийн цикл бичсэн бөгөөд зорилгодоо хүрсэн. өөрийгөө большевизмын дайсан гэж зарлаж, зохиолчийн үзэж байгаагаар тэр үед явах зөвшөөрөл авна гэж дэмий найдаж байсан Оросын олон яруу найрагчдын хувь заяанд муугаар нөлөөлсөн "түргэн" мэдэгдлийг өөртөө зөвшөөрсөн: тэдний дунд Белый, Блок, Сологуб. Горький шуугиан дэгдээж, Балмонтыг ухаангүй хүн гэж хэлсэн бөгөөд архинд донтох нь тийм ч хэвийн биш юм. "Яруу найрагчийн хувьд тэрээр "Нар шиг байцгаая" хэмээх үнэхээр сайхан шүлгийн номын зохиогч юм. Түүний хийдэг бүх зүйл бол маш чадварлаг, хөгжимтэй үгээр тоглодог, өөр юу ч биш."

Балмонт ба И.С.Шмелев нар

1926 оны сүүлээр К.Д.Балмонт олон хүний ​​санаанд оромгүй байдлаар И.С.Шмелевтэй дотноссон бөгөөд энэ нөхөрлөл түүнийг нас барах хүртэл үргэлжилсэн юм. Хувьсгалаас өмнө тэд эсрэг тэсрэг утга зохиолын лагерьт харьяалагддаг байсан ("архаг" ба "бодит") бөгөөд бие биентэйгээ ямар ч нийтлэг зүйлгүй мэт санагддаг байсан ч цагаачлахдаа бараг тэр даруй эсэргүүцэл, олон нийтийн дунд нэгдсэн фронт болж эхлэв. үйлдлүүд.

Мөн тэдний хооронд санал зөрөлдөөн гарсан. Тиймээс Шмелев Балмонтын "космополитизм" -ийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. "Өө, Константин Дмитриевич, чамд Литва, Финланд, Мексикүүд байсаар байна. Дор хаяж нэг орос ном...” гэж айлчлах үеэрээ хэлэв. Бальмонт үүний хариуд өрөөнд хэвтэж байсан орос номуудыг түүнд үзүүлсэн боловч Шмелевт маш бага нөлөө үзүүлсэн гэж дурсав. “Тэр намайг олон хэлтэй, олон хүн хайрладаг болсонд бухимдаж байна. Тэр намайг зөвхөн Оросыг хайрлахыг хүсч байна" гэж яруу найрагч гомдоллов. Хариуд нь Балмонт Шмелевтэй нэг бус удаа маргаж байсан, тухайлбал Иван Ильиний орчин үеийн урлагийн хямралын тухай өгүүллийн талаар ("Тэр яруу найраг, хөгжмийн талаар бага зэрэг ойлгодог, хэрэв... тэр гайхалтай уран бүтээлийн талаар ийм хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй үгс хэлсэн бол) мөн гэгээрсэн Скрябин, цэвэр орос, өндөр гэгээрсэн Вячеслав Иванов, гэрэлтсэн Стравинский, сонгодог цэвэр Прокофьев...").

Олон талаараа тэс өөр мэт санагдах хоёр хүний ​​хүчтэй сүнслэг нэгдлийг Балмонтын ертөнцийг үзэх үзэлд цагаачлах жилүүдэд гарсан үндсэн өөрчлөлтүүдээр тайлбарлав; яруу найрагч олон жилийн турш үгүйсгэж байсан Христийн шашны үнэт зүйлс рүү хандсан. 1930 онд яруу найрагч:

1920 онд би галзуурсан Москвагийн сатаны аймшигт аймшигт байдлаас мултарч байхдаа... миний удаан хугацааны сайн танил, заримдаа найз, заримдаа бүр найз Иван Алексеевич Бунин надад сайхан үг хэлж ирсэн ..., дашрамд хэлэхэд, ... надад "Шаягдашгүй аяга" Шмелева. Би Шмелевийн нэрийг тодорхойгүй мэддэг байсан, түүнийг авъяастай гэдгийг нь мэдэж байсан - тэгээд л тэр. Би энэ түүхийг илчилсэн. "Ямар нэг юм Тургенев" гэж би хэлэв. "Уншаарай" гэж Бунин нууцлаг хоолойгоор хэлэв. Тийм ээ, би энэ түүхийг уншсан. Би өөр өөр цаг үед гурав, дөрвөн удаа уншсан. […] Би үүнийг Голланд хэлээр уншиж байна. Энэ галыг ямар ч хаалтаар унтрааж чадахгүй. Энэ гэрэл хяналтгүй нэвтэрдэг.

К.Балмонт, “Өнөөдөр”, 1930 он

Балмонт заримдаа утга зохиолын явуулгад өртөж байсан Шмелевийг тууштай дэмжиж байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр "Хайрын түүх" романыг гутаан доромжилсон Георгий Ивановын нийтлэлийг нийтэлсэн "Сүүлийн мэдээ" сэтгүүлийн редакторуудтай маргаж байв. Шмелевийг өмгөөлөн Бальмонт "Орчин үеийн бүх зохиолчдын дунд орос хэл нь хамгийн баян бөгөөд эх хэлтэй" гэж бичжээ. Түүний "Шаягдашгүй аяга" нь "Тургенев, Толстой, Достоевскийн шилдэг түүхүүдтэй эн зэрэгцдэг" бөгөөд "уран сайхны авьяас, оюун санааны цэвэр ариун байдлыг хүндэтгэдэг" улс орнуудад голчлон үнэлэгддэг.

1930-аад онд яруу найрагчийн хувьд хүнд хэцүү үед Шмелевтэй нөхөрлөх нь түүний гол дэмжлэг хэвээр байв. "Найз минь, хэрэв та тэнд байгаагүй бол сүүлийн 8-9 жилийн хугацаанд миний амьдралд хамгийн гэгээлэг, хамгийн энхрий мэдрэмж төрөхгүй байх байсан, хамгийн үнэнч, хүчтэй сүнслэг дэмжлэг, дэмжлэг байхгүй байх байсан. тарчлаан зовсон сүнс тасрахад бэлэн байхад..." гэж Балмонт 1933 оны 10-р сарын 1-нд бичжээ.

Бүтээлүүд (дуртай)

Яруу найргийн цуглуулгууд

1890 - 1917

• "Шүлгийн цуглуулга" (Ярославль, 1890)
• "Умардын тэнгэрийн дор (элегия, бадаг, сонет)" (Санкт-Петербург, 1894)
• "Харанхуйн уудам дунд" (Москва, 1895, 1896)
• "Чимээгүй. Уянгын шүлэг" (Санкт-Петербург, 1898)
• "Шатаж буй барилга. Орчин үеийн сэтгэлийн дууны үгс" (Москва, 1900)
• "Бид нар шиг байх болно. "Бэлгэ тэмдгийн ном" (Москва, 1903)
• "Зөвхөн хайр. Долоон цэцэг" (М., "Гриф", 1903)
• "Гоо сайхны литурги. Элементийн дуулал" (М., "Гриф", 1905)
• "Үлгэр (хүүхдийн дуу)" (М., "Гриф", 1905)
• “Түүвэр шүлэг” М., 1905; 2-р хэвлэл. М., 1908.
• "Муу шившлэг (Шилбийн ном)" (М., "Алтан ноос", 1906)
• "Шүлэг" (1906)
• "Гал шувуу (Славян хоолой)" (М., "Хилэнц", 1907)
• "Гоо сайхны литурги (аяндаа дуулал)" (1907)
• "Өшөө авагчийн дуунууд" (1907)
• "Гурван цэцэглэлт (Залуучууд ба гоо сайхны театр)" (1907)
• "Зөвхөн хайр". 2-р хэвлэл (1908)
• "Цагийн дугуй бүжиг (Vseglasnost)" (М., 1909)
• "Агаарт шувууд (дуулах мөр)" (1908)
• "Ногоон Вертоград (Үнсэлтийн үгс)" (Санкт-Петербург, "Сарнайн хип", 1909)
• "Холбоос. Сонгосон шүлгүүд. 1890-1912" (М.: Scorpion, 1913)
• "Цагаан архитектор (Дөрвөн чийдэнгийн нууц)" (1914)
• "Үнс (модны зөн)" (Москва, ред. Некрасов, 1916)
• "Нар, зөгийн бал, сарны сонет" (1917; Берлин, 1921)
• “Дууны үгийн түүвэр” (1-2, 4-6-р дэвтэр. М., 1917-1918)

1920 - 1937

• "Бөгж" (М., 1920)
• "Долоон шүлэг" (М., "Задруга", 1920)
• "Сонгосон шүлгүүд" (Нью-Йорк, 1920)
• “Нарны утас. Изборник" (1890-1918) (М., Сабашников, 1921)
• "Гамажун" (Стокгольм, "Хойд гэрэл", 1921)
• "Дэлхийд бэлэг" (Парис, "Оросын газар", 1921)
• "Гэрэлт цаг" (Парис, 1921)
• "Ажлын алхны дуу" (М., 1922)
• "Манан" (Парис, 1922)
• "Шинэ хадуур дор" (Берлин, Слово, 1923)
• "Минийх - Тэр (Орос)" (Прага, "Дөл", 1924)
• "Өргөн зайд (Оросын тухай шүлэг)" (Белград, 1929)
• "Сэтгэлийн нэгдэл" (1930)
• "Хойд гэрэл (Литва ба Оросын тухай шүлгүүд)" (Парис, 1931)
• Цэнхэр тах (Сибирийн тухай шүлэг) (1937)
• "Хөнгөн үйлчилгээ" (Харбин, 1937)

Нийтлэл, эссений цуглуулга

• "Уулын оргилууд" (Москва, 1904; нэгдүгээр дэвтэр)
• “Эртний дуудлага. Эртний хүмүүсийн дуулал, дуу, төлөвлөгөө" (Санкт-Петербург: Пантеон, Берлин, 1923)
• "Могойн цэцэг" ("Мексикээс ирсэн аяллын захидал", М.: Scorpion, 1910)
• "Далайн гялбаа" (1910)
• "Үүрийн гэгээ" (1912)
• "Осирисын нутаг" Египетийн эссэ. (М., 1914. - 324 х.)
• "Яруу найраг ид шид мэт." (М.: Scorpion, 1915)
• "Байгалийн гэрэл ба дуу чимээ ба Скрябины гэрлийн симфони" (1917)
• "Миний гэр хаана байна?" (Парис, 1924)

Балмонтын бүтээлүүдийг гадаад хэл рүү орчуулсан

• Гамелан (Гамеланг) - Доа Пеньяир хотод. Antologi Puisi sempena хөтөлбөр Bicara Karya dan Baca Puisi eSastera.Com. Кота Бхару, 2005, х. 32 (Малай хэл рүү орчуулсан Виктор Погадаев).

Санах ой

• 2011 оны 5-р сарын 12-нд Вильнюс (Литва) хотод Константин Балмонтын хөшөөний нээлт болов.
• 2013 оны 11-р сарын 29-нд Москвад Большой Николопесковскийн гудамж, 15, 1-р байрны 1-р байранд (гадаадад явахаасаа өмнө сүүлийн таван жил амьдарч байсан байшинд) Балмонтын дурсгалын самбарыг нээлээ. Архитектор М.Корси, уран барималч А.Таратынов. Самбар дээрх рельефийг Валентин Серовын 1905 оны хөрөг дээр үндэслэсэн болно.
• Москвагийн ойролцоох Красногорск хотод (Опалиха бичил дүүрэг) Балмонта гудамж байдаг.
• 2015 оны 8-р сард Москвад К.Д.Балмонтын нэрэмжит олон нийт, соёл, боловсролын санаачилгын сан байгуулагдсан. Сангийн гол зорилтуудын нэг бол Оросын соёлын нэрт зүтгэлтнүүдийн өвийг, тэр дундаа мартагдсан хүмүүсийн өвийг сурталчлах явдал юм. Тус сангийн тусламжтайгаар К.Балмонт, М.Лохвицкая нарын хайр дурлал, харилцан урвуу бүтээлч байдлын тухай “Нисдэг сүнснүүдийн давхар нислэг...: Яруу найргийн дуудлага” ном хэвлэгджээ (Эмхтгэсэн, өмнөх үгийг Т.Л. Александрова. - М .: Aquarius, 2015-336 х.). Тус сан нь 2017 онд К.Д.Балмонтын мэндэлсний 150 жилийн ойд зориулсан ойн арга хэмжээний хөтөлбөрийг бэлтгэж, утга зохиолын үдэшлэг, уралдаан тэмцээн (ялангуяа 2016 оны 6-р сарын 15-нд Москвагийн Хөдөлмөр, нийгмийн хамгааллын газрын дэмжлэгтэйгээр " Балмонт уншлага” уралдааныг зохион байгуулсан) , яруу найрагчийн тусдаа музей байгуулах төсөл дээр ажиллаж байна.

Алдартай намтар

Балмонт - Балмонтын хүү

Яруу найрагч Константин Балмонтын тухай олон хүн сонссон боловч түүнийг уншсан хүн цөөхөн боловч "Мөнгөн эрин"-ийн нэрт, үр бүтээлтэй зохиолчийн шүлгийн түүвэр тогтмол хэвлэгддэг ч түүний олон талт бүтээлийг анхааралтай судалж үздэг. Цаг үе өөрчлөгдөж, гоо зүйн амт, уран сайхны үнэлгээ өөрчлөгдсөн. Өнөөдөр Балмонт Оросын бэлгэдлийн яруу найргийн утга зохиолын эрдэмтэд, түүхчдийг голчлон сонирхож байна. 20-р зууны эхээр түүний нэр Орос даяар шуугиж, яруу найргийн үзүүлбэрүүд асар том танхимуудыг дүүргэв.

Гэсэн хэдий ч бид түүний тухай ярихгүй, харин түүний бүрэн мартагдсан хүү Николай Константинович Балмонтын тухай (1890-1924) яруу найраг бичиж, хөгжимд дуртай байсан. Тэрээр Москвагийн дотуур сургуульд сурч байсан Шуяагийн баян худалдаачны охин ээж Лариса Михайловна Гарелинатай (1864–1942) Санкт-Петербургт богино амьдралынхаа ихэнх хугацааг өнгөрөөжээ. "Боттичелли" гоо бүсгүйд дурласан Балмонт их сургуулиа орхиж, ээжийнхээ хүслийн эсрэг 1888 онд гэрлэжээ. Гэвч залуу эхнэр атаархаж, нөхрийнхөө ашиг сонирхлыг хуваалцдаггүй бөгөөд түүний хазааргүй, сандарч байсан зан чанараас болж зовж шаналж байв. Гэрлэлт хоёр жилийн дараа салж, 1896 онд яруу найрагч салж, орчуулагч Е.А. Түүний байнгын туслах болсон Андреева.

Залуу Коля 1894 онд Санкт-Петербургийн оршин суугч, түүхэн романы зохиолч, консерватив публицист, "Новое время" сонины ажилтан Николай Александрович Энгельхардтай (1867–1942) дахин гэрлэсэн ээжийнхээ гар дээр өссөн. Тэрээр сайн төрсөн язгууртан гэр бүлээс гаралтай (аав нь алдартай популист эдийн засагч байсан), Смоленск мужийн Дорогобуж дүүргийн Батищево эдлэн газрыг эзэмшдэг бөгөөд хойд хүү Коля зун нь байнга очдог байв. Залуу насандаа Энгельхардт шүлэг бичиж, Балмонттой найзалж байсан.

Константин Балмонт

1902 оноос хойш Коля нийслэлийн гимназид 4, 5-р ангид суралцсан. Гуревич (Лиговскийн өргөн чөлөө, 1/43), либерал үзэлтэй гэдгээрээ алдартай боловч гадаадад удаан хугацаагаар амьдарч байсан аавтайгаа харьцдаггүй байв. 1911 онд ахлах сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуулийн Дорно дахины хэлний факультетийн хятад хэлний тэнхимд элсэн оржээ. Жилийн дараа тэрээр Оросын уран зохиолын тэнхимд шилжиж, нэр хүндтэй профессоруудтай дөрвөн семестр суралцсан: И. Шляпкина, I.A. Баудуин-де-Куртеней, С.А. Венгеров ба С.Ф. Платонов. Дараа нь "гэр бүлийн нөхцөл байдлаас" болж хоёр жил хичээлээ завсарлаж, зөвхөн 1916 онд Николай Балмонт үргэлжлүүлэн суралцсан боловч хэзээ ч төгсөж чадаагүй юм. О.Н-ийн дурсамжийн дагуу. Хильдебрандт-Арбенина, тэр "улаан үстэй, ногоон нүдтэй, цайвар ягаан царайтай, нүүрэндээ шажигнууртай байсан ...". Тэр үеийн гоо зүйн залуучуудын хэв маягаар нөхдүүд нь түүнийг утга зохиолын баатар Оскар Уайлдын нэрээр "Дориан Грэй" гэж нэрлэдэг байв.

Их сургуульд сурч байхдаа Николай Балмонт Пушкины нийгэмлэг, Венгеровын семинартай холбоотой яруу найрагчдын оюутны дугуйланд элссэн нь эдгээр яруу найрагчид Пушкины эрин үе рүү чиглэж байв. Леонид Каннегисер ч мөн энэ тойргийн гишүүн байсан бөгөөд одоо түүнийг голчлон М.С. Урицкий. М.И. Цветаева Саперный лейн 10 дахь байрандаа "Бүх залуучууд үсээ хуваасан, гартаа Пушкины боть байдаг." Энэ байранд М.А-г хүндэтгэдэг залуу Никс Балмонтын оролцоотойгоор гэрийн тоглолтууд тавигдсан. Кузьмина, Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Р.Ивнев, түүнтэй хамт зочилж буй Ф.К. Сологуба. Оюутан шүлэг бичсэн нь мэдэгдэж байгаа боловч тэр ганц түүвэр гаргаж чадаагүй.

Никс найз Каннегисертэйгээ үе үе амьдардаг байсан ч түүний ердийн оршин суудаг газар нь архитектор П.И. Балинский эклектик хэв маягаар. Тэнд дээд давхрын 14-р өрөөнд зургаан өрөө байранд 1907 оноос хойш түүний ээж, хойд эцэг, мөн тэдний хүүхдүүд амьдардаг байсан: Н.С.-ийн ирээдүйн эхнэр Анна Энгельхардт (1895-1942). Гумилева, Александр нар. Никсийг хойд эцэг нь өргөж авсан.

Гумилев Аннатай 1915 оны 6-р сард В.Я. Брюсов Тенишевскийн сургуульд. "Хөөрхөн, бага зэрэг монгол нүдтэй, хацрын ястай" гэж Хильдебранд-Арбенина дурсахад "Нислэг, хөдөлгөөнтэй залуу Аня урлагийн дугуйланд байх дуртай байв. Никсийн дургүйг хүргэсэн Гумилёв 1918 онд А.А-аас салсны дараа түүнтэй гэрлэжээ. Ахматова. Анна Андреевнагийн хэлснээр "Би ямар нэгэн байдлаар яаран, санаатайгаар, харамсаж гэрлэсэн." Гумилёв "Галын багана" хэмээх хамгийн сүүлийн яруу найргийн түүврээ шинэ Аннад зориулжээ. Богинохон гэрлэлтийн үеэр Елена хэмээх охин мэндэлжээ, тэр ээжийнхээ адил 1942 онд Ленинградын бүслэлтэд нас баржээ. Хэсэг хугацааны өмнө Аннагийн аав, хойд эх хоёр өлсөж нас барсан бөгөөд нас барсны дараа тэд Эртелевийн гудамжинд дээр дурдсан байшинд үргэлжлүүлэн амьдарч байжээ. Тэд тарчигхан амьдарч байсан (“бид талх, төмс, буцалж буй усаар амьдардаг”) боловч Х.А-ын улс төрийн нэр хүндийг үл харгалзан хэлмэгдүүлэлт хэнд ч нөлөөлөөгүй. Энгельхард Марксизмыг "хоцрогдсон" гэж нэрлэсэн.

Константин Балмонт 1915 оны хавар Парисаас Петроград руу буцаж ирэхдээ Васильевскийн арал, 22-р эгнээний 5-р байранд суурьшжээ. 20. Андреевагийн дурссанчлан: "Цэлгэр, гэрэлтэй, 7 өрөө, гайхалтай хоолны өрөө, миний ажлын өрөөнөөс гадна би том зочны өрөөтэй, цахилгаан, угаалгын өрөөтэй, цонхоор цастай, Нева хоёр минутын зайтай харагдаж байна. хол<…>. 1915/16 оны өвлийн турш Коля эцгийнхээ хамт Санкт-Петербургт бага зэрэг зөрчилдөөн, үл ойлголцолгүйгээр бие биенээ баярлуулж байв.

“Гэхдээ тэр хүүдээ маш их сэтгэл дундуур байсан. Тэр хийж байгаа бүх зүйлдээ дургүй. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр илүү харь, түүнд тааламжгүй болдог. Тэр үед Балмонт хүүдээ уурлаж бухимдсан нь Балмонт хэвийн бус хүмүүс, сэтгэцийн эмгэгтэй хүмүүс, ямар ч төрлийн сэтгэцийн гажигтай хүмүүсийг тэсвэрлэж чаддаггүй байсантай холбоотой гэж би бодож байна. Өмнө нь Коля эрүүл байхдаа тэд сайн харилцаатай байсан<…>. Коля аавтайгаа ойр байсан, Балмонт түүнд эелдэг, анхааралтай ханддаг, хүүгээсээ илүү залуу найз шиг ханддаг байсан." Дурсамжийн зохиогч Коля эцгээсээ сандарч өвлөн авсан нь түүний аажмаар хөгжиж буй сэтгэцийн эмгэгийн шалтгаан болсон гэдгийг мартжээ. Харамсалтай нь эрүүл мэндийн байдал нь богемийн амьдралаас болж хэцүү байсан тул залуу гэр бүлийнхэнтэйгээ зөрчилдөж байв.

1917 оны 9-р сард Николай аавынхаа хамт Москвад нүүж, тэндээс 1920 оны зун яруу найрагч гурав дахь (нийтийн хууль) эхнэр Е.К.-ийн хамт Парис руу явав. Цветковская, охин Мирра нар. Андреевын хоёр дахь эхнэр, Николай нар Москвад үлджээ. “Би консерваторид гэрэл, хөгжмийн чиглэлээр суралцсан. 1919 онд тэрээр мэдрэлийн өвчний илт шинж тэмдэгтэйгээр Иваново хотод манайд зочилсон. Москвад тэрээр Балмонтын хоёр дахь эхнэртэй ойр байсан [Э. А.] Андреева. Тэр үүнд оролцсон бололтой. Дараа нь тэр шизофрени өвчнөөр өвдөж, 1924 онд сүрьеэгийн улмаас эмнэлэгт нас барав" гэж Аннагийн дүү Александр Николаевич Энгельхардт "яруу найрагчдын хаан" -ын азгүй хүүгийн Москва дахь амьдралын тухай дурсав.

Ангийн найз M.V. Бабенчиков “Түүний мэдрэлийн систем хэрхэн удаан бөгөөд тууштай эвдэрч, ой санамжаа алдаж, арчаагүй хүүхэд болж хувирсныг харахад хэцүү байсан. Эрт дээр үеэс нас барсан түүний нарийн авьяасыг хамгийн ойр дотны хүмүүс л үнэлж чадсан нь эргэлзээгүй баялаг хандлагатай хүн байсан." Константин Балмонт цорын ганц хүүгийнхээ оршуулганд ирж чадаагүй бөгөөд ирэхийг ч хүсээгүй байх.