Дүрс зургийн танилцуулгын түүх. Москвагийн Уран зургийн галерейд "Хуучин Оросын дүрсний зураг" танилцуулга - төсөл, тайлан

• Оросын дүрсний зураг бол 10-р зууны төгсгөлд Оросын баптисм хүртсэнээр эхэлсэн эртний Оросын Христийн шашны, сүм хийдийн дүрслэх урлаг юм. Энэ нь 17-р зууны эцэс хүртэл Оросын эртний соёлын гол хэсэг байсан бөгөөд Их Петрийн эрин үед дэлхийн шинэ урлагийн төрлөөр солигдсон байв.

• Андрей Рублев. Гурвал. 1411 эсвэл 1425-27

• Монголчуудын өмнөх үе

• Дүрс зурах урлаг нь 988 онд Ариун Төлөөлөгч хунтайж Владимир Святославичийн дор Киевийн ард түмэн баптисм хүртсэний дараа Византиас Орост орж ирсэн.

• Киев дэх Монголчуудын өмнөх үеийн хамгийн алдартай чуулга бол 11-р зуунд Мэргэн Ярославын барьсан Гэгээн Софийн сүмийн мозайк, фреск юм. Ариун сүмийг будах хөтөлбөр нь Византийн уламжлалтай нийцэж байсан боловч хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байв. Жишээлбэл, дэлхийн өнцөг булан бүрт Христийн шашныг дэлгэрүүлэх санааг илэрхийлсэн 12 элчийг төв бөмбөгөрийн хүрдэнд дүрсэлсэн байв. Сайн мэдээний үйл явдлын мөчлөг нь 11-р зууны хувьд маш нарийн байсан бөгөөд баруун ханан дээр хунтайж Ярославын гэр бүлийн хөрөг хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн байв. Гол бөмбөгөр болон тахилын ширээг мозайкаар чимэглэсэн бөгөөд эдгээрээс бөмбөгөрийн оргилд байрлах Христ Пантократор, тахилын ширээний буланд Орантагийн Дарь эхийн дүр маш сайн хадгалагдан үлдсэн байдаг. Интерьерийн үлдсэн хэсгүүдийг фрескээр будсан. Мозайк ба фрескийн хэв маяг нь 11-р зууны 1-р хагасын Византийн урлагийн онцлог, өөрөөр хэлбэл даяанчлалын хэв маягтай яг таарч байна.

• Орантагийн манай хатагтай (Эвдэшгүй хана). Сүмийн тахилын ширээн дэх мозайк. XI зуун.

• Мэдэгдэл. Тахилын ширээний багана дээрх мозайк. XI зуун.

• Агуу Гэгээн Василий. Тахилын ширээний мозайк. XI зуун.

• Эртний Оросын урлагийн хувьд Киевийн Печерскийн хийд дэх Успен сүмийг барьж, зурах нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Уг ажлыг 1073-89 онд Константинополь мастерууд гүйцэтгэсэн. Эртний зураг, дараа нь сүмийн барилга өөрөө сүйрчээ. Гэсэн хэдий ч 17-р зуунд хийсэн дүрслэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнээс зургийн үндсэн агуулга тодорхой харагдаж байна. Ариун сүм нь өөрөө Оросын бусад хотуудад сүм хийд барих загвар болж байсан бөгөөд түүний фрескийн дүрслэл давтагдаж, дүрсний зурагт нөлөөлсөн. Зургийг дуусгасан дүрс зураачид сүм хийдэд үлдэж, дүрс зургийн сургуулийг байгуулжээ. Эндээс Оросын анхны алдартай зураачид - Алипиус, Грегори нар гарч ирэв.

• Лавра XIX дүрс бүхий өнгөт (литограф) ил захидал зуун .

• В.В.Верещагин. "Киев-Печерск Лаврын агуу сүм" (1905)

• 1941 онд дэлбэрсэн Успенийн сүмийн балгас дундаас олдсон Бурханы эх Ходегетриагийн шатсан дүрс

• Монголчуудын өмнөх үеийн туршид Грекийн дүрс зураачдыг идэвхтэй урьсаар байв. Тэдний бүтээлүүд болон дотоодын анхны мастеруудын бүтээлийг ялгахад маш хэцүү хэвээр байна. Ханын зураг, дүрс нь үндсэндээ Византийн дүрсний зургийн орчин үеийн чиг хандлагатай төстэй юм. Грекчүүдийн бүтээлүүд нь Гэгээн Михаэлийн Алтан Бөмбөрцөгт хийдийн сүмийн зураг, Гэгээн София сүм болон Великий Новгородын бусад эртний сүмүүд, Псков дахь Мирожскийн хийдийн сүмийн фрескууд болон Гэгээн Жоржийн сүмийн зургууд юм. Старая Ладога хотод. Владимир-Суздаль хаант улс Византийн шилдэг зураачдын үйлчилгээг ашигласан.

• Бурханы эх Мирожийн дүрсудахгүй болох St. Ханхүү Довмонт, Мария Дмитриевна нар. Псковын музей

• Мирожскийн хийдээс ирсэн Жегумены Митр, 19-р зуун, Псковын музей

• Новгород

• Оросын хамгийн эртний дүрсүүд Великий Новгород хотод хадгалагдан үлджээ.
• Ариун сүмийн эртний гоёл чимэглэлийн хэсэг байсан хэд хэдэн асар том дүрс нь Гэгээн София сүмээс ирдэг. Алтан дээлтэй Христийг хаан ширээнд залсан "Аврагчийн алтан дээл" дүрс нь одоогоор Москва дахь Успен сүмд байгаа боловч зөвхөн 17-р зууны үеийн зургууд л хадгалагдан үлджээ. Новгородын музейд хадгалагдаж байсан элч Петр, Паул нарын дүрс нь эртний хүрээнийх нь хамт илүү сайн хадгалагдсан байдаг. Византийн урлагийн хувьд ер бусын зүйл бол асар том сүмд зориулагдсан дүрсний асар том хэмжээ юм. Москва дахь Успен сүмд байрладаг өөр нэг дүрс нь хоёр талт, Бурханы эх Ходегетриа ба Агуу Martyr Жоржийн дүрстэй. Үүнийг Новгородоос (эсвэл Киевээс) авчирч болох байсан. 11-р зууны даяанчлалын хэв маягийн онцлогийг агуулсан Жоржийн дүр төрх төгс хадгалагдан үлдсэн (Бурханы эхийн дүр төрх 14-р зуунд шинэчлэгдсэн).
• 12-13-р зууны эхэн үеийн Новгородын хэд хэдэн дүрс хадгалагдан үлджээ.

• Төлөөлөгч Петр, Паул. 11-р зууны дунд үеийн дүрс. Новгородын музей.

• Мэдэгдэл "Устюг". XII зуун. Третьяковын галерей

• Боголюбская Бурханы эхийн дүрс. XII зуун. Владимир дахь гүнжийн хийд.

• Алтан үстэй сахиусан тэнгэр. 12-р зууны төгсгөл.

• Аврагчийг гараар бүтээгээгүй. 1191 орчим.

• Ярославлийн Орантагийн манай хатагтай. 1224 орчим

• Тесалоникийн Гэгээн Деметриус. Дүрс. 1212 орчим.

• Бурханы эхийн Белозерскийн дүрс. XIII зуун.

• Төлөөлөгч Петр, Паул. 13-р зууны дунд үеийн дүрс.

• Гайхамшигт ажилчин Николас Гэгээнтнүүд Космас, Дамиан нартай хамт амьдралдаа. Озерево сүмийн хашааны дүрс. 14-р зууны эхний хагас.

• Архангай Майкл. 1299-1300 орчим

• Никола Липни. Александр Петров. 1294 Новгородын музей.

• Борис, Глеб нар. 14-р зууны төгсгөл.

• Хувиргах. Переславль-Залесскийн дүрс. 1403 орчим.

• Донын манай хатагтай. 14-р зууны төгсгөл.

Слайд 1

Хотын боловсролын байгууллага Ильинскийн дунд сургууль. Дүрслэх урлагийн багш, MHC Lebed S.G.

Хуучин Оросын дүрсний зураг

Слайд 2

Слайд 3

Дүрс бол гэгээнтнүүд болон Библийн хэсгүүдийг дүрсэлсэн зураг юм. Грек хэлнээс орчуулсан "дүрс" нь "дүрс", "дүрс" гэсэн утгатай.

Орос хэл дээр дүрсийг "зураг" гэж нэрлэдэг байв.

Слайд 4

Дүрсүүд Византид Оросын эртний соёл үүсэхээс өмнө үүссэн бөгөөд бүх Ортодокс орнуудад өргөн тархсан байв. Тэндхийн сүм хийдүүд ихэвчлэн чулуугаар баригдсан байв. Чулуун ханыг чимэглэж, дүрс, мозайк, фреск (нойтон гипсэн дээр зурсан зураг), гэгээнтнүүдийн баримлын дүрс бүхий чимэглэсэн байв.

Слайд 5

Оросын үнэн алдартны сүм сүмүүдэд баримал хийхийг эсэргүүцэж байсан тул... тэр шинэ шүтээн шүтэхээс айдаг байсан (эцэст нь славянчууд эрт дээр үеэс шүтээнийг шүтдэг байсан), тиймээс дүрс зурах нь Орост ийм хөгжилд хүрсэнгүй. Манай сүмүүд ихэвчлэн модон байсан. Сүмд байрлуулахад хялбар, тод байдал, өнгөний бат бөх байдлын хувьд самбар дээр зурсан дүрс нь Оросын модон сүмүүдийг чимэглэхэд маш тохиромжтой байв.

Слайд 6

Тэдэнд залбирч буй хүмүүсийн харцыг хүчтэй татсан дүрс нь хамгийн ядуу сүмийг хүртэл гоо үзэсгэлэн, амар амгалангийн гайхамшигт эрдэнэ болгон хувиргасан. Дүрсний өмнө лаа асаахад тод өнгө нь гялалзаж, гялалзаж эхлэв. Энэ нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд хүмүүсийг энгийн хүнд хэцүү амьдралд нь хүрээлж байсан бусад бүх зүйлээс тэс өөр байсан тул тэдэнд Бурханы оршихуйг мэдэрсэн мэт санагдсан. Хэрэв та дүрсийг анхааралтай ажиглавал бүх дүрс дээр дүрслэгдсэн нийтлэг зүйлийг харж болно, энэ нь дүрсний бэлгэдэл юм - энэ бол гэгээнтнүүдийн толгойн эргэн тойронд гэрэлтдэг тойрог юм. Гало нь ариун байдлыг бэлэгддэг. Христийн шашны гол бэлэг тэмдэг бол загалмай бөгөөд энэ нь цовдлогдсон Христийн алагдсаныг санагдуулдаг.

Слайд 7

Эрт дээр үед дүрсийг шүтлэгийн объект болгон маш их хүндэтгэдэг байв. Дүрс нь хамгийн сайн, хамгийн үнэ цэнэтэй бэлэг гэж тооцогддог байв. Эрт дээр үед байшин бүрт дүрс байдаг бөгөөд улаан буланд хүндэтгэлийн газар өлгөгдсөн байв. Тэдний өмнө дэнлүү асаж байв. Замын салаа, худгийн ойролцоо дүрсийг суурилуулж, хотын үүдэнд хаалгыг өлгөжээ. Москвагийн Кремлийн Спасская цамхагийн гарцын дээгүүр нэгэн цагт цамхагт нэр өгсөн Аврагчийн дүрс өлгөөтэй байсан цагаан чулуун тор байдаг.

Слайд 8

"Владимирын манай хатагтай" дүрс Константинополь. 12-р зуун

12-р зууны эхэн үед Константинопольоос Орос руу илгээсэн "Владимирын манай хатагтай" дүрсийг анх Киевийн ойролцоох Вышгород хийдэд байрлуулсан байв. 1158 онд Юрий Долгорукийн хүү хунтайж Андрей Боголюбский Ростов-Суздаль руу явахдаа дүрсийг авч явсан. Мөн онд Владимир хотод Сумпын сүм байгуулагдаж, дүрсийг байрлуулсан байв. 15-р зуунаас хойш "Владимирын манай хатагтай" дүрс нь Москвагийн Кремлийн Успен сүмд, иконостазын орон нутгийн эгнээнд, хааны хаалганы зүүн талд байрладаг байв. "Владимирын манай хатагтай" дүрс нь Оросын сүмийн хамгийн эртний, алдартай бунхануудын нэг юм.

Слайд 9

Андрей Рублев (? - 1430 орчим)

Икон зураач. Андрей Рублевын тухай бидэнд ирсэн анхны түүхийн нотолгоог Гурвалын шастирт багтаасан бөгөөд үүний дагуу мастер нь Грекийн Теофан, Городецын Прохор нартай хамт Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийг (1405) зуржээ. Судлаачид Андрей Рублевын нэрийг Хитровогийн сайн мэдээний бяцхан зургууд, Звенигород дахь Городок дахь Успен сүмийн фрескүүд (ойролцоогоор 1400 он) болон "Звенигород зэрэглэлийн" (15-р зууны эхэн үе) - "Аврагч" дүрстэй холбодог. Архангел Майкл, "Төлөөлөгч Паул". Гайхамшигт дүрс зураачийн маргаангүй бүтээлүүдэд 1408 онд Даниил Черныйтай хамтран бүтээсэн Владимир дахь Ассембийн сүмийн зургууд, Гурвал-Сергиус хийдийн Гурвалын сүмийн сүмийн дүрс болох "Гурвал" (1425-1427) зэрэг болно. Радонежийн Никон захиалсан.

Слайд 10

Слайд 11

Андрей Рублев амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Москвагийн Спассо-Андрониковын хийдэд лам байсан бөгөөд Спасскийн сүмийг зуржээ. Түүнийг хийдийн нутаг дэвсгэрт оршуулжээ. Оросын үнэн алдартны сүмээс канончлогдсон. Андрей Рублевын урлаг нь тухайн үеийн үзэл суртлын болон ёс суртахууны үзэл санааг бүрдүүлэхтэй нягт холбоотой байв. Оросын төрт ёс, үндэсний өвөрмөц байдлыг бэхжүүлэх хүсэл нь Куликовогийн тулалдааны дараа (1380) онцгой хамааралтай байв. Радонежийн Гэгээн Сергиус болон түүний дагалдагчдын сургаалд агуулагдсан энх тайван, эв нэгдэл, бүх нийтийн эв найрамдлын төлөөх уриалгууд нь Андрей Рублевын дүрслэлд тусгагдсан байв. Түүний хэв маягийн өвөрмөц онцлог нь дугуй хэлбэртэй байх хандлагатай шугамын онцгой зөөлөн, гөлгөр байдал бөгөөд үүнийг найрлагын бүтцээс харж болно; хурц тодосгогчгүй цайвар өнгө; зургуудын гайхалтай зохицол, сүнслэг байдал.

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Грек Теофан (? - 1405 оноос хойш)

Икон зураач. 14-р зууны сүүлийн гуравны нэг - 15-р зууны эхэн үед Орост ажиллаж байсан Византийн зураач. "Мэргэн Епифаний Тверийн Кириллд илгээсэн захидал" (1415) дагуу Теофан Константинополь, Халцедон, Галата, Кафе, Великий, Нижний Новгород, Москва дахь сүмүүдийг (нийт 40 гаруй сүм) зуржээ. Феофаны маргаангүй бүтээлүүдээс зөвхөн Новгородын Ильин гудамжинд байрлах Өөрчлөлтийн сүмийн фрескууд (1378) өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Москвад, шастирын дагуу Грекийн Теофан Семен Черныйтай хамт Лазарын амилалтын сүм хийдтэй (1395) Онгон Мэригийн мэндэлсний сүмийг зурж, Москвагийн Кремлийн Архангелийн сүмд шавь нартайгаа хамт ажиллаж байжээ. (1399), Городецын Андрей Рублев, Прохор нартай хамт Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийг зуржээ (1405). Судлаачид Теофан нэрийг Москвагийн Кремлийн Аннус сүмийн Дизисийн давхрын зарим дүрс болон бусад хэд хэдэн хөшөө дурсгалууд, тэр дундаа "Доны манай хатагтай" (1380-1390) дүрстэй холбодог.

Слайд 16

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Дионисиус (?–1503)

Икон зураач. Дионисиусын хамгийн эртний алдартай бүтээл бол 1467-1476 оны хооронд хийдийн ахмад Митрофантай хамт цаазлагдсан Пафнутьево-Боровскийн хийдийн Христийн мэндэлсний баярын сүмийн зураг байв. Энэ тухай мэдээлэл нь он цагийн бичгүүдэд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хийдийг үүсгэн байгуулагч Боровскийн Гэгээн Пафнутиусын амьдрал юм. 16-р зууны төгсгөлд хийдийн сүмийг устгаж, сэргээн босгосноос хойш зурагнууд өөрсдөө бидэнд хүрээгүй байна. 1481 онд Дионисиус Москвагийн Кремлийн Успен сүмийн анхны иконостазыг бүтээсэн дүрс зураачдын артелийг тэргүүлжээ. Москвагийн гэгээнтнүүдийн дүрс бүхий хоёр хагиографийн дүрс - Митрополитан Петр, Алекси нар энэ иконостазын орон нутгийн эгнээнд зориулагдсан байж болох юм. 1484 онд тэрээр өөрийн хөвгүүд Теодосий, Владимир нартай хамтран тус хийдийг үүсгэн байгуулагч Волоцкийн Гэгээн Иосифийн захиалгаар Иосиф-Волоколамск хийдийн Успен сүмийг зурж эхлэв.

Слайд 22

Слайд 23

Митрополит Петр өөрийн амьдралаар. Дионисиус. 16-р зууны эхэн үе

Энэ материалыг эртний Оросын соёлын хэсэгт түүхийн хичээлд ашиглаж болно. Мөн MHC хичээл дээр. Энэ материалыг үндэс болгон авч болно, эсвэл гүнзгийрүүлэн судалж болно. Энэхүү танилцуулгад Орос улсад авчирсан дүрс, гадаадын дүрс зураачдын зурсан дүрс, мөн Оросын анхны дүрс зураачдын зурсан дүрсүүдийн тухай мэдээлэл багтсан болно. Оюутнууд мөн харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах боломжтой.

Мөн энэ материал нь шашны шинэ хичээл заах багш нарт туслах болно.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл үүсгээд түүн рүү нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

Слайд 1
Иконографи.
Сидоренко Наталья Витальевна, түүх, нийгмийн ухааны багш.
MKOU "Волчихинская 2-р дунд сургууль"

Слайд 2
Эртний Орост дүрс зурахдаа усны эмульс, өндөгний шар - темпера агуулсан будгийг ихэвчлэн модон самбар дээр зурдаг байв. Ихэвчлэн тэд линден, хойд хэсэгт - шинэс, гацуураас, Псковт - нарсаас хавтанг авдаг байсан. Дүрмээр бол хавтанг модоор зүсэж, модны их биений хамгийн бат бөх дотоод давхаргыг сонгосон. Энэ үйл явц нь маш их хөдөлмөр, урт байсан.

Слайд 3
Дүрсэнд зориулсан самбарыг мод урлагчид эсвэл мод урлагчид хийдэг байсан ба ховор тохиолдолд дүрс зураачид өөрсдөө хийдэг байв. Самбарын урд талд ихэвчлэн гүехэн завсарлага хийдэг байсан - хөвөгч авдар нь самбарын ирмэгийн дагуу бага зэрэг дээш өргөгдсөн талбайнуудаар хязгаарлагддаг. Жижиг дүрсүүдийн хувьд нэг самбар ашиглаж болно. Том дүрсүүдийн хувьд хэд хэдэн самбар холбогдсон байв. Бэхэлгээний шинж чанар, авдрын гүн, талбайн өргөн нь ихэвчлэн дүрсний самбарыг үйлдвэрлэх цаг, газрыг тодорхойлох боломжийг олгодог. 11-12-р зууны эртний дүрсүүдийн талбайнууд нь дүрмээр бол өргөн, авдар нь гүн юм. Хожмын дүрс нь нарийн захтай байдаг ба 14-р зуунаас эхлэн дүрсийг заримдаа хил хязгааргүй самбар дээр зурдаг байв.

Слайд 4
Гессог шохой эсвэл алебастр, загасны (хилэм) цавуугаар бэлтгэсэн праймер болгон ашигласан. Дүрсийн самбарыг шингэн халуун цавуугаар хэд хэдэн удаа бүрж, дараа нь паволокыг нааж, алган дээр нь үрэв. Паволок хатсаны дараа гессо түрхэв. Гессог хэд хэдэн үе шаттайгаар, давхаргаар түрхсэн. Заримдаа гессо дээр тусламж үзүүлсэн. Эртний дүрсүүдэд 12-р зуунаас эхлэн "хөөх" нь ихэвчлэн алтадмал гессо дээр хийгддэг. Заримдаа ийм хээтэй товойлголыг гэрэлт цагираг дээр хийдэг байсан. Хожим нь (16-р зуунаас) гүн гүнзгий (эсвэл рельеф) хэв маягийг бий болгохын тулд бичээс эхлэхээс өмнө гессо сийлбэр хийдэг байв. Дараа нь рельефийг алтадмал болгосон.

Слайд 5
Бэлтгэсэн хөрсний гадаргуу дээр зураг зурсан. Эхлээд зургуудын эхний зургийг хийж, дараа нь хоёр дахь, илүү нарийвчилсан зургийг гүйцэтгэсэн. Эхний зургийг хус модны мөчирний зөөлөн нүүрсэнд, хоёр дахь нь хар эсвэл хүрэн будгаар хийсэн бөгөөд зарим дүрсийг "эх" эсвэл дээж болгон ашигладаг дүрснээс авсан хуулбар номноос хуулбарласан.

Слайд 6
Үүний дараа жинхэнэ бичих ажил эхэлсэн. Эхлээд шаардлагатай бүх зүйлийг алтадмал болгосон: дүрсний талбай, гэрэл, титэм, хувцасны нугалаа. Дараа нь захидлын өмнөх бичвэрийг хийсэн, өөрөөр хэлбэл хувцас, барилга байгууламж, ландшафтыг зурсан. Дүрсийг бүтээх эцсийн шатанд нүүрийг будсан. Дууссан зургийг тусгай төрлийн тосон лакаар бүрсэн - "тосолсон".

Слайд 7
[нуух]p·o·rЭртний Оросын дүрсүүд
Грек (Корсун)
Владимирын хатагтай Смоленскийн хатагтай1 Аврагч Алтан дээл Петр, Пол Сент Жорж
Новгородские
Устюг тунхаг Гэгээн Жорж "Тэмдэг" Аврагч гараар бүтээгдээгүй Гэгээн Николас Гайхамшигт сахиусан тэнгэр Алтан үс Эмзэг байдал Үүлэрхэг уналт
Владимир-Суздаль
Феодоровская Бурханы эх Боголюбская Салоникийн Бурханы эх Деметриус Архангел Михаэль Аврагч Эммануэль Аврагчийн мантийн Деизис Алтан үс
.

Слайд 8
Анхны дүрс зураач нь зөвхөн Бурханы эхийн дүрсийг зураад зогсохгүй, домог ёсоор ариун элч Петр, Паул болон бусад хүмүүсийн дүрсийг зурсан ариун евангелист Лук байв. Түүнийг хэн ч мэдэхгүй бараг л танихгүй олон тооны дүрс зураачид дагадаг. Славуудын дунд анхны дүрс зураач нь элч нартай тэнцүү Гэгээн Мефодиус, Моравийн бишоп, славян ард түмний сурган хүмүүжүүлэгч байв.

Слайд 9
Киевийн Печерскийн хийдийн зураач, даяанч лам Алипиус Орост алдартай. Түүнийг эцэг эх нь 1083 онд Лавра сүмүүдийг чимэглэхээр ирсэн Грекийн мастеруудад "хүргэний төсөөллийг заах" гэж илгээжээ. Энд тэрээр "эзнээс суралцаж, түүнд тусалж байна".

Слайд 10

Слайд 11
Лам Алипийн шавь, түүний хамтрагч лам Грегори байсан бөгөөд тэрээр мөн олон дүрс зурдаг байсан бөгөөд тэдгээр нь бүгд Орос даяар тархсан.12-р зуунд Новгородын сүм хийдүүдэд дүрс зурах цехүүд байсан: Антониев, Юрьев, Хутынский.

Слайд 12
16-р зуунд алдартай дүрс зураачид бол Москвагийн Метрополитан Саймон, Варлам, Макариус нар байв.

Слайд 13
12-р зууны төгсгөлд "Аврагчийг гараар бүтээгээгүй" дүрсийг урвуу талд нь загалмайн хүндэтгэлийг дүрсэлсэн (Третьяковын галерей) бүтээжээ. Христийн сүр жавхлант царайг үнэн зөвөөр дүрсэлсэн байдаг

Слайд 14
Бурханы эхийн Смоленскийн дүрс
Смоленскийн дүрс (Дионисиус, 1482)
Үзэгдэх огноо:
11-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан
Иконографийн төрөл:
Ходегетриа
Байршил:
1943 оноос хойш тодорхойгүй байна
Баярын өдөр
7-р сарын 28 (Жулиан хуанли)

Слайд 15
Византийн эзэн хаан IX Константин Мономах ханхүү Всеволод Ярославичийн эхнэр болсон гүнж Анна охиноо адислах үед 11-р зууны дунд үед (1046 онд[) Орос улсад дүрс тэмдэг ирсэн гэж домогт өгүүлдэг. аялал. Энэхүү дүрс нь Оросын ноёдын өвөг дээдсийн бунхан болж, Константинополь ба Орос хоёрын залгамж холбоо, залгамж чанарын бэлгэ тэмдэг болжээ.

Слайд 16
Бурханы эхийн Смоленскийн дүрс 1456 он

Слайд 17
Владимир (Вишгород) Бурханы эхийн дүрс
Иконографийн төрөл:
Елеуза
Байршил:
Улсын Третьяковын галерей
Баярын өдөр
5-р сарын 21 (6-р сарын 3) 6-р сарын 23 (7-р сарын 6) 8-р сарын 26 (9-р сарын 8)

Домогт өгүүлснээр энэ нь 5-р зуунд эзэн хаан Теодосиусын үед Иерусалимаас Константинопольд иржээ.
Энэхүү дүрс нь 12-р зууны эхэн үед (ойролцоогоор 1131 онд) Византиас Орост ирж, Константинополийн патриарх Лук Хрисовергосын Юрий Долгорукид бэлэглэжээ.

Слайд 18
Аврагчийн алтан нөмрөг нь 11-р зуунд хамаарах Аврагчийг хаан ширээнд залсан Византийн гаралтай дүрс юм. 1700 онд хааны изографч Кирилл Уланов үүнийг бүрэн дахин бичсэн. Энэхүү дүрс нь түүнийг чимэглэсэн одоо алдагдсан цул мөнгөн алтадмал хүрээнээс "Алтан дээл" гэсэн нэрийг авсан.

Слайд 19
"Төлөөлөгч Петр, Паул" бол 11-р зууны дунд үеийн дүрс бөгөөд Оросын хамгийн эртний алдартай лоборет зургийн хэсэг юм. Энэхүү дүрс нь Новгородын Гэгээн София сүмээс гаралтай бөгөөд Новгородын музей-нөөц газрын цуглуулгад хадгалагдаж байна.

Слайд 20
Бүтээлүүд нь бие даасан утгатай, хүрээлэн буй орчноос үл хамааран хүлээн авдаг уран зургийн төрөл юм. Шууд утгаараа - машин (монбер) дээр бүтээгдсэн уран зураг. Моберт зургийн бүтээл - уран зураг - хөдөлгөөнгүй (хөшөөнийхөөс эсрэгээр), ашиг тустай бус (чимэглэлийн эсрэг) (зотон даавуу, картон, самбар, цаас, торго), бие даасан, хүрээлэн буй орчны ойлголтоос шалтгаалаагүй орно.Эзель будгийн гол материал нь тосон, даруу, усан будгийн будаг, гуаш, пастел, акрил юм. Алс Дорнодод ихэвчлэн уран бичлэгийг нэгтгэсэн бэхний зураг (гол төлөв монохром) өргөн тархсан байв.

Слайд 21
Гэгээн Жорж бол Москвагийн Кремлийн Успен сүмийн цуглуулгаас гаралтай Гэгээн Жоржийг хагас уртаар дүрсэлсэн Новгородын дүрс юм. 11-12-р зууны сүүлчээс хамаарах энэхүү мольтер зургийн дурсгал нь Оросын хамгийн эртний дурсгалуудын нэг юм.

Слайд 22
Академич В.Н.Лазаревын хэлснээр уг дүрс нь Новгород гаралтай бөгөөд түүнийг Иван Грозный Москвад авчирсан бөгөөд Новгородоос олон тооны орон нутгийн бунханыг нүүлгэжээ.

Слайд 23
Новгород
Устюгийн зарлал бол 12-р зууны 20-30-аад оны үед Великий Новгород хотод зурсан Ариун онгон Мариагийн зарын Оросын дүрс юм. Монголын өмнөх үеийн Оросын цөөн хэдэн дүрсний нэг. Одоогоор Улсын Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.

Слайд 24
"Гэгээн Жорж" бол Монголын өмнөх үеийн Оросын бэлгэ тэмдэг юм. Уг дүрс нь Новгород гаралтай бөгөөд Юрьев хийдийн сүмийн дүрс байв. Одоогоор Улсын Третьяков галерейн цуглуулгад байна.

Слайд 25
Хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн дүрс (Бидний ордны хатагтай) нь Оранта иконографийн төрөлд хамаарах дүрс бүхий Ортодокс дүрс юм. Оросын үнэн алдартны шашны хамгийн хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг.

Слайд 26
Сахиусан тэнгэрийн алтан үс нь Санкт-Петербург дахь Оросын улсын музейн цуглуулгын хамгийн эртний дүрс юм. Энэ нь 12-р зууны хоёрдугаар хагаст хамааралтай. Ихэнх шинжээчид үүнийг Новгородын дүрс зургийн сургуультай холбон тайлбарладаг.Энэ дүрсний нэг онцлог шинж чанар нь "Асиста" техникийг ашиглан алтан навчаар хийсэн сахиусан тэнгэрийн үс бөгөөд иймээс энэхүү дүрс дүрслэлийг нэрлэжээ. Тэнгэр элчийн үс бүрийн дагуу алтан навчны нимгэн утас тавигдаж, үсийг нь тэнгэрлэг тэнгэрлэг гэрлээр гэрэлтүүлдэг, учир нь алт нь дүрс дэх ер бусын, бурханлаг зарчмыг бэлэгддэг.

Слайд 27
Алтан навч (навч) нь ихэвчлэн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглагддаг хамгийн нимгэн (ихэвчлэн 100 нм) алтны хуудас юм. Поталиа гэдэг нь алтыг дуурайдаг бусад металл эсвэл хайлш (жишээлбэл, бүтээгдэхүүнд түрхсэний дараа ил тод шар лакаар будсан цайр эсвэл хөнгөн цагаантай зэс) эсвэл цагаан тугалга сульфид (SnS2) зэрэг химийн нэгдлүүдийг хэлдэг. алтны өнгөлгөөг дуурайлган будахад ашигладаг. Алтан навчны тухай анх дурдсан нь Хятадын өмнөд болон хойд гүрний үеийнх юм. Нанжингийн Урт Тан бүсэд алтны навч үйлдвэрлэлийн түүх 1700 орчим жилийн түүхтэй.

Слайд 28
Бидний эмзэглэл бол 12-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс үүдэлтэй Новгород гаралтай Оросын бэлгэ тэмдэг юм. Москвагийн Кремлийн Успен сүмд байрладаг.

Слайд 29
"Үүлэн таамаглал" нь 12-р зууны сүүлч - 13-р зууны эхэн үеийн Оросын дүрс тэмдэг бөгөөд Изновгородын аравны нэг хийдээс гаралтай. Одоогийн байдлаар 1933 онд Новгородын музейгээс хүлээн авсан Улсын Третьяков галерейн цуглуулгад байна. Үүнийг 1935 онд урлаг судлаач И.И.Суслов Третьяковын галерейд нээжээ.

Слайд 30
Владимир-Суздаль
Бурханы эхийн Феодоровская дүрс нь Оросын сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс бөгөөд Кострома хотын Epiphany сүмд хадгалагддаг. Уламжлал нь түүний зохиогчийг Евангелист Луктай холбодог; дүрс нь Владимирын дүрстэй төстэй юм. Энэ нь Романов гүрний бунхануудын нэг гэж хүндэтгэдэг, учир нь уламжлал ёсоор уг угсаатны үндэслэгч Цар Михаил Федорович 1613 онд хаант улсад дуудагдсантай холбоотой байдаг.

Слайд 31
Бурханы эхийн Боголюбская (Бурханд хайртай) дүрс нь Оросын үнэн алдартны сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг Бурханы эхийн дүрс бөгөөд 12-р зуунд Андрей Боголюбскийн зарлигаар Бурханы эхийн дүр төрхийг дурсаж зурсан юм. түүнийг. Энэ бол гайхамшигтай гэгддэг Оросын хамгийн эртний дүрсүүдийн нэг юм.

Слайд 32
Алтан үстэй Аврагч бол 13-р зууны эхний улиралд л бүтээгдсэн дүрс бөгөөд хэн зурсан нь тодорхойгүй байна.

Слайд 33
Анхаарал тавьсанд баярлалаа!

Слайд 1

ICONOPTION

Слайд 2

pptforschool.ru
Иконографи
(дүрс ба бичээс) - сэдэв, үйл явдлын хувьд шашин шүтлэгтэй, зорилготой дундад зууны үеийн уран зургийн төрөл. Энэ бол залбирал эсвэл мөргөлийн үеэр Тэнгэрлэг болон дэлхийн ертөнцийн хооронд зуучлах зорилготой дүрсийг бүтээх явдал юм.

Слайд 3

Дүрс
Дүрсийг бие даасан лоборбер бүтээл гэж ойлгодог. Дүрмээр бол дүрсийг самбар дээр байрлуулсан бөгөөд байшин, сүмд байнгын байр эзэлдэг, эсвэл шашны жагсаалд аваачиж болно.

Слайд 4

Дүрс
Дүрс (Грек хэлнээс εἰκόνα "зурах", "зураг") - Христийн шашинд Ортодокс ба Католик шашинтнуудын хүндэтгэлийн объект болсон ариун эсвэл сүмийн түүхэн дэх хүн, үйл явдлын дүр төрх.
Звенигородскийн рашаан сувилал. Андрей Рублев. 15-р зууны эхэн үе

Слайд 5

Эхний дүрс
СҮМ Уламжлал ёсоор Аврагчийн анхны дүрс нь дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид гарч ирсэн гэж үздэг. Энэ бол бидний гараар бүтээгдээгүй Аврагч гэж мэддэг дүр юм.
Аврагчийг гараар бүтээгээгүй. Их Новгород. 12-р зууны хоёрдугаар хагас

Слайд 6

Дүрс зурах түүх
Сайн хоньчин. Фреско. III зуун Гэгээн Присциллагийн катакомбууд. Ром
Энэ үед хавчигдаж, хавчигдаж байсан Христийн сүмийн эхний зуунаас уламжлалт болон бэлгэдлийн олон дүрс бидэнд ирсэн боловч тодорхой, шууд дүрс маш цөөхөн байдаг. Сайн хоньчин. Фреско. III зуун Гэгээн Присциллагийн катакомбууд. Ром Сайн Хоньчин. Фреско. III зуун Гэгээн Присциллагийн катакомбууд. Ром Есүс Христийн сайн хоньчин гэсэн эртний бэлгэдлийн дүрүүдийн ихэнх нь хадгалагдан үлджээ. Газар доорх булшны агуйн ханан дээр, булш, сав, чийдэн, цагираг болон бусад эд зүйлс дээр зураг зурсан; Тэд Христийн ертөнцийн бүх оронд байдаг. Сайн хоньчны хамгийн эртний дүр төрхийг Ромын катакомбуудаас олжээ.

Слайд 7

Уламжлал нь анхны дүрсийг элч нарын үеэс бий болгосон бөгөөд Бурханы эх, ариун дээд элч Петр, Паул нарын анхны дүрсийг зурсан Евангелист Лукийн нэртэй холбоотой юм. Зохиолч нь Төлөөлөгч Луктай холбоотой дүрсүүдийн дунд Бурханы эхийн "Владимир" дүрс байдаг, ялангуяа Орос улсад хүндэтгэлтэй ханддаг.
Дүрс зурах түүх

Слайд 8

Бидэнд ирсэн хамгийн эртний дүрсүүд нь 6-р зуунд хамаарах бөгөөд модон суурин дээр инкаустик техникийг ашиглан хийгдсэн бөгөөд энэ нь тэднийг Египет-Эллинист урлагтай ("Фаюм хөрөг" гэж нэрлэдэг) төстэй болгодог.
Дүрс зурах түүх
Пантократор Христ. Дүрс. Энкаустик. VI зуун Синай. Фрагмент.

Слайд 9

Оросын дүрсний зураг
Эртний Оросын уран зургийн оргил үе нь 14-р зууны төгсгөл - 16-р зууны дунд үед тохиосон. Түүхийн энэ үе ямархуу үе вэ? Монгол-Татарын буулганы сорилтыг даван туулсан Оросын ард түмэн дайсантай тулалдаж, эв нэгдлээ ухамсарлахын тулд нэгдэж эхлэв. Урлагт тэрээр өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, нийгэм, ёс суртахуун, шашны үзэл санааг тусгасан байв. Энэ үеийн дүрс тэмдгүүдийн дунд Грекийн Теофанийн гайхалтай бүтээлүүд онцолж байна. Түүний урлаг, хүсэл тэмүүлэлтэй, жүжигчилсэн, ухаалаг, хатуу ширүүн, заримдаа эмгэнэлтэй эрчимтэй байсан нь Оросын мастеруудад хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Дүрсний урд тал Үзэгдэх огноо: 1382-95. Байршил: Третьяков галерей, Москва

Слайд 10

Андрей Рублев, Ивановын хүү
1340 - 1350 онд Новгород хотод төрсөн тэрээр удамшлын дүрс зураачдын гэр бүлд өссөн бөгөөд 1373 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн. Андрей бол сүм хийдийн нэр юм; дэлхийн нэр нь тодорхойгүй (их магадлалтай, тэр үеийн уламжлалын дагуу "А" үсгээр эхэлсэн). Рублев 1428 оны 10-р сарын 17-нд Москвад Андрониковын хийдэд тахлын үеэр нас барж, 1428 оны хавар Спасскийн сүмийг зурах сүүлчийн ажлаа хийжээ.

Слайд 11

Андрей Рублевын "Ариун Гурвал" (Андрей Рублевын дүрс, ~1400-1410, Москва, Третьяковын галерей)

Слайд 12

Дүрс зурах түүх
1425-27 онд Рублев Даниил Черни, Грек Теофан болон бусад мастеруудын хамт Гурвал-Сергиус хийдийн Гурвалын сүмийг зурж, түүний иконостазын дүрсийг бүтээжээ.
Төлөөлөгч Паул 1410-1420

Слайд 13

Дүрс зурах техник
Ихэнхдээ ашигладаг модны төрлүүд: Линден, хус, нарс, гацуур, хуш, шинэс, царс, агч. Импортын кипарис хавтанг хамгийн сайн, гэхдээ хамгийн үнэтэйд тооцдог байв. Самбаруудыг блокоос сүхээр хайчилж, наалтаар нэвсэн байв. Орос улсад модон модыг уртааш хөрөөдөх нь зөвхөн 17-р зуунаас эхэлсэн.Гэхдээ сүхээр зүссэн хавтанг бусдаас илүү чанартай гэж үздэг.
Адзе

Слайд 14

Дүрс зурах техник
Зургийн самбарыг паволок нааж (гэссог түрхэхээс өмнө дүрсний самбарт наасан даавуу) тусгайлан бэлтгэсэн. Гессо (энэ нь амьтны болон загасны цавуутай холилдсон шохой эсвэл гипс (алебастр) нунтаг) гадаргуу дээр илүү сайн наалддаг. Дүрс самбарын хажуу ба төгсгөлийн гадаргууг хажуу эсвэл нуруу гэж нэрлэж болно.
Навчтай дүрс бүхий самбар

Слайд 15

pptforschool.ru
Дүрс зурах техник
Ихэнхдээ дүрсэнд зориулж хавтанг бэлтгэх ажлыг тусгай мастер - банз үйлдвэрлэгч, хөрсийг түрхэх ажлыг гессо үйлдвэрлэгч гүйцэтгэдэг бөгөөд самбар нь дүрс зураачид бэлтгэсэн хэлбэрээр ирдэг. Хоёр талдаа наасан зотон дээр зурсан дүрсүүд байдаг - "canvas tska" эсвэл урлагийн түүхэнд "шахмал" гэж нэрлэдэг.

Слайд 16

Хөвөгч авдар
(Хуучин славян "авдар" - хайрцаг, цээж, савнаас) - дүрсний зураг дээр - дүрсний самбарын урд гадаргуу дээр гүнзгийрүүлсэн дунд талбар.
Хөвөгч авдар. Тэмдгийн Бурханы эхийн дүрс. Их Новгород. 12-р зууны эхний хагас

Слайд 17

Талбай
Дүрсийн самбарын ирмэг нь дүрсний (авдар) дунд хэсгийн хүрээ, ихэвчлэн гүнзгийрүүлсэн хэсэг юм. Энэ нь хөвөгч авдраас хальсаар тусгаарлагддаг (хэрэв огтлолцсон хананы дотоод гадаргуугаас үүссэн хоёр өнцөгт өнцгийн ирмэг), гадна талын ирмэгийн дагуу ихэвчлэн арын дэвсгэр - ирмэгээс ялгаатай өнгөөр ​​дүрслэгдсэн байдаг.
Игорийн бурханы эхийн дүрс нь Дисис ба сонгосон гэгээнтнүүдийн захад. XIV зууны сүүл - XV зууны эхэн үе. Оросын улсын музей.

Илтгэлийг МХС хотын боловсролын байгууллагын 28-р дунд сургуулийн багш Резинкина Екатерина Игоревна бэлтгэв.

Эхний дүрс

Сүм уламжлалд ингэж заасан байдаг эхлээд дүрсАврагч дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид гарч ирсэн. Энэ бол бидний гараар бүтээгдээгүй Аврагч гэж мэддэг дүр юм.

Иконографи

(аас дүрсТэгээд бичих) - дундад зууны үеийн уран зургийн төрөл, сэдэв, үйл явдлын хувьд шашин шүтлэг, зорилгын хувьд шүтлэг.

Энэ бол залбирал эсвэл мөргөлийн үеэр Тэнгэрлэг болон дэлхийн ертөнцийн хооронд зуучлах зорилготой дүрсийг бүтээх явдал юм.

Дүрс

Дүрсийг бие даасан лоборбер бүтээл гэж ойлгодог.

Дүрмээр бол дүрсийг самбар дээр байрлуулсан бөгөөд байшин, сүмд байнгын байр эзэлдэг, эсвэл шашны жагсаалд аваачиж болно.

Дүрс

Дүрс(Грек хэлнээс εἰκόνα "зурах", "дүрслэл") - Христийн шашинд Ортодокс ба Католик шашинтнуудын хүндэтгэлийн сэдэв болох ариун эсвэл сүмийн түүхэн дэх хүн, үйл явдлын дүр төрх

Христ Пантократ (бүхнийг чадагч, бүхнийг чадагч), Христийн хамгийн эртний дүрсүүдийн нэг, 6-р зууны үеийн Гэгээн Петрийн Синайн хийд. Кэтрин

Энкаустик дүрс (будагны холбогч нь лав байдаг).

Дүрс зурах түүх

Анхны дүрсийг бүтээсэн нь элч нарын үеэс эхэлсэн уламжлалтай бөгөөд Евангелист Лукийн нэртэй холбоотой байдаг.

Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний дүрсүүд нь 6-р зуунд хамаарах бөгөөд техникийг ашиглан хийсэн энкаустикмодон суурь дээр байрлуулсан нь тэднийг Египет-Эллинист урлагтай төстэй болгодог

("Фаюм хөрөг" гэж нэрлэгддэг).

Залуу хүний ​​хөрөг. МЭ 2-р зуун д.

Евтичес хэмээх хүүгийн хөрөг зураг

Андрей Рублев, Ивановын хүү

Новгород хотод 1340-1350 онд төрсөн

Тэрээр удамшлын дүрс зураачдын гэр бүлд өссөн бөгөөд 1373 онд сүм хийдийн тангараг өргөсөн.

Андрей бол сүм хийдийн нэр юм; дэлхийн нэр нь тодорхойгүй (их магадлалтай, тэр үеийн уламжлалын дагуу "А" үсгээр эхэлсэн).

Рублев 1428 оны 10-р сарын 17-нд Москвад Андроников хийдэд тахлын үеэр нас барж, 1428 оны хавар Спасскийн сүмийг зурах сүүлчийн ажлаа дуусгажээ.

Дүрс зурах түүх

1425-27 онд Рублев Даниил Черни, Грек Теофан болон бусад мастеруудын хамт Гурвал-Сергиус хийдийн Гурвалын сүмийг зурж, түүний иконостазын дүрсийг бүтээжээ.

Дүрс зурах техник

Ихэнхдээ ашигладаг модны төрлүүд: Линден, хус, нарс, гацуур, хуш, шинэс, царс, агч.

Импортын кипарис хавтанг хамгийн сайн, гэхдээ хамгийн үнэтэйд тооцдог байв.

Самбаруудыг блокоос сүхээр хайчилж, наалтаар нэвсэн байв.

Орос улсад модон модыг уртааш хөрөөдөх нь зөвхөн 17-р зуунд эхэлсэн

Гэхдээ сүхээр зүссэн хавтанг бусадтай харьцуулахад илүү чанартай гэж үздэг.

Дүрс зурах техник

Дүрсийн самбарыг паволокаг нааж зургийн давхаргад тусгайлан бэлтгэсэн. даавууг гессо түрхэхээс өмнө дүрсний самбар дээр наасан).

Гессо (энэ нь амьтны болон загасны цавуутай хольсон шохой эсвэл гипс (алебастр) нунтаг) илүү сайн наалддаг. гадаргуутай.

Дүрс самбарын хажуу ба төгсгөлийн гадаргууг дуудаж болно самбарэсвэл нуруу.

Дүрс зурах техник

Ихэнхдээ тусгай мастер дүрсэнд зориулсан самбар бэлтгэх ажилд оролцдог. модчин, праймер түрхэх - гэссо, самбар аль хэдийн бэлтгэсэн дүрс зураач дээр ирдэг.

Хоёр талдаа наасан зотон дээр зурсан дүрсүүд бас байдаг. даавуун уут"эсвэл урлагийн түүхэн нэршилд" шахмал».

Хөвөгч авдар

(Хуучин славян "авдар" -аас - хайрцаг, лангуу, хөлөг онгоц) - дүрсний зураг дээр - дүрсний самбарын урд гадаргуу дээрх гүнзгийрүүлсэн дунд талбар.

Талбай

Дүрсийн самбарын ирмэг нь дүрсний (авдар) дунд хэсгийн хүрээ, ихэвчлэн гүнзгийрүүлсэн хэсэг юм.

Дүрс зурах төрлүүд

Нэг талаас сүмийн дүрслэх урлагийн бусад хэлбэрийг дүрсний зургаас салгах нь заншилтай байдаг.:

монументаль (ханын) зураг (фреск, мозайк гэх мэт),

бяцхан ном,

гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг (жишээлбэл, товойлгон, цутгамал зураг, паалан, оёдол);

нөгөө талаас зохиогчийн тайлбар дээр үндэслэсэн шашны агуулгатай уран зураг.

Монументаль

Фреско

мозайк

Номын бяцхан зураг

Casting

Паалан

Оёдол

Зоос

Хүрээлэх

Оросын дүрсний зураг

Том хууран мэхлэлтийн түүх

Гайхамшигт эрдэмтэн, бүх цаг үеийн хамгийн авъяаслаг зураачдын нэг Леонардо да Винчи бол дэлхий дээрх хүмүүсийн бүх мэдлэгийг олж авах боломжтой супермэний жишээ байв.

ижил амжилттай тэрээр уран баримал урласан,

хөгжмийн зэмсэг тоглож,

дуулж, сонет зохиосон,

Биеийн тамирын дасгал сургуулилтаар түүнтэй тэнцэх орчин үеийн хүмүүс байгаагүй,

Ньютон, Гюйгенс нараас 100 жилийн өмнө тэрээр гэрлийн долгионы шинж чанарыг урьдчилан таамаглаж байсан.

Галилейгээс үл хамааран тэрээр орчлон ертөнцийн хязгааргүй байдал, нарны аймаг дахь дэлхийн байр суурийг ойлгосон.

Рентген туяанд

Туршилт - үлдэгдэл мэдлэгийн судалгаа

1. Андрей Рублев ямар зураг зурсан бэ?

1

2. Үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Төлөөлөгч Паул

үл мэдэгдэх

3. Икон зураачид

- дүрс бүхий хүмүүс

- дүрс дээр бичээс хийдэг хүмүүс,

- энэ бол ийм амьтад

- дүрс бүтээх чиглэлээр мэргэшсэн мастер

- дүрс зургийн маэстро

4. Дүрс нь

Зураг

Зураг

Нүүр

хөшөө

Зурах

5. Дүрсийг юун дээр зурсан бэ?

Даавуу дээр

Цаасан дээр

Илгэн цаасан дээр

Модон дээр

6. Дүрсийг будахад ямар мод ашигласан бэ?

линден, шинэс

хус, царс, эвэр мод

нарс, агч, beech

гацуур, хуш, кипарис

7. Гессо бол

- муу орлого

- алебастр ба амьтны цавуу бүхий цагаан шохойн праймер

- тусгай сойз

- палитр

8. Цалин бол

- мөнгөн урамшуулал

- дүрсний тойм

- дээд талын чимэглэл

- Оросын гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн нэг төрөл

9. Эдгээр хүмүүсийн хэн нь гайхалтай зураач байсан бэ?

Гостомысл

Рурик

Клемент

Андрей Рублев

Евангелист Лук

Грек Феофан

Дүрс хэзээ гарч ирсэн бэ?

Гараар бүтээгдээгүй Аврагч МЭ 1-р зуунд бий болсон.

1350-1360

6-р зуунд

Анхаарал тавьсанд баярлалаа!