Гэхдээ цөөхөн нь сонгогддог. Мэтьюгийн талаархи тайлбарууд

Хуримын найранд уригдсан хүмүүсийн тухай. Пентекостын дараах 14 долоо хоног Бид хуримын найранд дуудагдсан хүмүүсийн тухай Их Эзэний сургаалт зүйрлэлийг (Матай 22:1-14) дөнгөж сая сонслоо, энэ нь Бурхан хүмүүсийг оройн хоолондоо хэрхэн дууддаг тухай сургаалт зүйрлэлийг сонссон ч хүмүүс ямар нэг шалтгаанаар хариу өгөхөөс татгалздаг. Бурханы дуудлагад.Бусад сургаалт зүйрлэлүүдийн нэгэн адил

Арван нэгдүгээр бүлэг. ОЛОН ГЭДЭГ - ЦӨӨХӨН СОНГОГДСОН 9 - 12 сарын 29 Хэрэв Петрийг гэм буруугаа хүлээсний дараа ч элч нар тэнгэрлэг-хүний ​​нууцыг ойлгоход бэлэн биш байсан бол энэ тохиолдолд "Мессиа" гэдэг үг ямар утгатай байсан бэ? Гурав дахь жилдээ Есүс тэдний хувьд хэн байсан бэ?

28 дахь долоо хоног. Оройн хоолонд уригдсан хүмүүсийн сургаалт зүйрлэл Гэгээн Петрийн үгийг сонс. Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич, түүний агуу Апокалипсис дээр бичсэн: "Мөн би энэ нь асар олон хүмүүсийн дуу хоолой мэт, олон усны чимээ мэт, хүчтэй аадар борооны дуу мэт мэт сонсогдож, "Халелуяа! ! төлөө

Матайн сайн мэдээ: Олон хүн дуудагддаг боловч цөөхөн нь сонгогддог

"Олон гэж нэрлэгддэг, гэхдээ цөөхөн нь сонгогддог" хэллэг нь Библи, бүр тодруулбал Шинэ Гэрээний ачаар алдартай болсон.

Учир нь тэнгэрийн хаанчлал нь усан үзмийн талбайдаа ажилчин хөлслөхөөр өглөө эрт гарсан гэрийн эзэнтэй адил юм.
мөн тэрээр ажилчидтай өдөрт нэг динар төлөхөөр тохиролцоод, тэднийг усан үзмийн талбай руугаа явуулав;
Гурав дахь цагийн орчимд гарч явахдаа захын талбай дээр бусад хүмүүсийг хараад
Тэр тэдэнд —Та нар ч бас миний усан үзмийн талбай руу яв, би чамд тохирохыг нь өгье гэв. Тэд явсан.
Зургаа, есдүгээр цагийн орчимд дахин гарч ирэхдээ тэр мөн адил үйлдэв.
Эцэст нь, арваннэгдүгээр цагийн орчимд гараад, бусад хүмүүсийг чимээгүйхэн зогсож байхыг олж хараад, тэдэнд хандан: Та нар яагаад энд бүтэн өдөржин зогссон юм бэ?
Тэд түүнд: хэн ч биднийг ажилд аваагүй. Тэр тэдэнд хэлэв: Та нар бас миний усан үзмийн талбай руу ор, тэгвэл та нар дараа нь хүлээн авах болно.
Орой болоход усан үзмийн талбайн эзэн даамалдаа —Ажилчдыг дуудаж, сүүлчийнхээс эхлээд эхнийх хүртэл цалинг нь өг.
Мөн арваннэгдүгээр цагийн үед ирсэн хүмүүс нэг динар хүлээн авав.
Эхлээд ирсэн хүмүүс илүү ихийг авна гэж бодсон ч тэд бас нэг динар хүлээн авсан;
Тэд үүнийг хүлээн аваад гэрийн эзний эсрэг бувтнаж эхлэв
Тэгээд тэд: Эдгээр нь сүүлчийнх нь нэг цагийн турш ажилласан бөгөөд та тэднийг өдрийн хүнд хэцүү, халууныг тэвчсэн бидэнтэй адил болгосон.
Тэр хариулж, тэдний нэгэнд хэлэв: найз минь! Би чамайг гомдоохгүй; Чи надтай нэг денарийн төлөө санал нийлээгүй гэж үү?
өөрийнхийгөө аваад яв; Би чамд өгсөнтэй адил сүүлчийнхийг нь өгөхийг хүсч байна;
Надад хүссэн зүйлээ хийх хүч байхгүй гэж үү? Эсвэл би сайхан сэтгэлтэй болохоор нүд чинь атаархаж байна уу?
Тиймээс сүүлчийнх нь эхнийх, эхнийх нь сүүлчийнх байх болно; төлөө
(Матай 20:1-16)

Энэхүү сургаалт зүйрлэлийн ёс суртахууны үндсэн дээр та өндөр настай байсан ч Тэнгэрийн хаант улсад орох найдварыг хүлээн авах боломжтой юм. Гэхдээ энэ нь дэлхий дээрх шударга бус байдлын талаарх бидний анхны бодлыг батлахгүй байна гэж үү? Учир нь нэг цаг, нэг өдөр ажилласан хүмүүсийг адилхан урамшуулах нь сайн хэрэг биш.

Уг мэдэгдлийг уран зохиолд ашиглах

— « Тэр үед Парисын нийгмийн талаар хэлэх боломжгүй байсан:(Вацлав Михальски "Ганцаардсан хүмүүст цөл хаа сайгүй байдаг")
— « Үлдсэн хэсэг нь зөвхөн хөрсийг бордох эсвэл гахайг тэжээдэг. . "Тийм ээ, би ойлгож байна" гэж хэлэхэд Протасовын нүд гэрэлтэв"(В. Я. Шишков "Гүнтгэр гол")
— « Эцсийн эцэст энэ бол ховор баяруудын нэг юм ..."(V.P. Avenarius "Пушкины залуу нас")
— « Дээд боловсролын байгууллагуудад нэвтрэх өргөн нь миний бодлоор зайлшгүй шаардлагатай, учир нь дээд боловсролын байгууллагуудын гол зорилгод энэ үг нэлээд хамаатай юм.(Д. И. Менделеев "Эрдэнийн бодол")
— « , - гэж тэр яриагаа эхлүүлж, “Эрхэм ноёд оо, би хайрт эх орон, бидний хайрт Оросын хамгийн нэр хүндтэй давхаргын нэр хүндтэй төлөөлөгчидтэй уулзаж байгаадаа маш их баяртай байна."(М. Е. Салтыков-Щедрин "Помпадурууд ба помпадурууд")

12-р сарын 30-ны өдөр Литурги дээр сайн мэдээний уншлагад эзэн нь найр хийж, найз нөхдөө цуглуулж чадаагүй, дараа нь ядуу, тахир дутуу, хараагүй хүмүүсийг дуудсан тухай өгүүлэх болно. Энэ сургаалт зүйрлэл бидэнд юу заадаг, Бурханы дуудлагыг хэрхэн сонсох, биднийг хүчээр итгүүлэх боломжтой эсэх талаар хамба лам Геннадий ФАСТ тайлбарлав.

Дионисиус. Хуримын найрын тухай сургаалт зүйрлэл. Ферапонтов хийдийн Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний сүмийн фреска. Зураг: Дионисиусын Фреско музей

"Нэг хүн том зоог барьж, олныг урьсан бөгөөд оройн зоог барих цаг болоход тэрээр уригдсан хүмүүст: Яв, бүх зүйл бэлэн байна гэж хэлэхээр зарцаа илгээв. Тэгээд бүгд тохиролцсон мэт уучлалт гуйж эхлэв. Эхнийх нь түүнд: Би газар худалдаж авсан, би очиж үзэх хэрэгтэй; намайг уучлаач. Өөр нэг нь: Би таван хос үхэр худалдаж авсан бөгөөд тэднийг шалгах гэж байна; намайг уучлаач. Гурав дахь нь: Би гэрлэсэн тул ирж чадахгүй байна. Тэгээд тэр зарц буцаж ирээд эзэндээ мэдэгдэв. Тэгээд гэрийн эзэн уурлаж зарцдаа: Хотын гудамж, гудмаар хурдан явж, ядуу, тахир дутуу, доголон, сохор хүмүүсийг энд авчир. Тэгээд зарц хэлэв: Багш аа! Таны захиалсан ёсоор хийгдсэн, одоо ч гэсэн зай байна. Эзэн зарцдаа: Зам, хашлага дагуу явж, тэднийг ирэхийг ятга, тэгвэл миний гэр дүүрнэ. Учир нь дуудагдсан хүмүүсийн хэн нь ч миний оройн хоолыг амтлахгүй гэдгийг би та нарт хэлье, учир нь дуудагдсан хүмүүс олон боловч сонгогдсон нь цөөхөн." (Лук 14:16-24)

Гэгээн Градо-Абакан сүмийн ректор, хамба лам Геннадий ФАСТ тайлбар хийлээ. Константин ба Хелена, библийн судлалын ном зохиогч:

Дуудагдсан болон дуудагдсан хүмүүсийн тухай ижил төстэй сургаалт зүйрлэл Евангелист Матайд бас байдаг (Матай 22:2-14). Тэнд Тэнгэрийн хаант улстай адил нэгэн хүн хаан хүүдээ найр хийжээ (Матай 22:2-14). "Евангелист Лук" номноос бид зочдыг оройн хоолонд урихаар илгээсэн хүн болон түүний зарцын тухай сонсдог. Сайн мэдээ түгээгчийг хоёуланг нь харьцуулж үзвэл бид Тэнгэрийн хаант улсад хүмүүсийг дуудахын тулд Өөрийн Хүү, Эзэн Есүс Христийг илгээсэн Бурхан Эцэгийн тухай ярьж байна гэдгийг бид ойлгож байна. St. Лукийн сургаалт зүйрлэлийг тухалсан хүмүүсийн нэгний хэлсэн үг шууд өмнө нь байдаг: “Тэнгэрийн хаант улсад талх иддэг хүн ерөөлтэй еэ (Лук 14:15). Дэлхий дээрх Христийн номлолын эхний үгс нь Тэнгэрийн хаанчлалын тухай: "Наманчлагтун, учир нь Тэнгэрийн хаант улс ойрхон байна" (Матай 3:2) гэж хэлсэн.
Тиймээс Их Эзэн биднийг баяр ёслол, Тэнгэрийн хаант улсад дуудаж, "Яв, бүх зүйл бэлэн боллоо" гэж урьсан.

Тэр бүх зүйлд санаа тавьдаг байсан - энэ нь уригдсан хүмүүсээс хамаарна. Хариуд нь гэрийн эзэн юу сонсдог вэ? Хүн бүр тохиролцсон мэт татгалзаж эхэлдэг. Үнэн хэрэгтээ ямар ч хуйвалдаан байгаагүй, бүх зүйл амьдралд тохиолддог шиг аяндаа болсон. Хүн бүр татгалзаж эхэлдэг, хүн бүр Бурханаас татгалзахад хангалттай гэж үзсэн шалтгаантай байдаг.

Эхнийх нь би газар авсан, очиж үзэх хэрэгтэй гэсэн. Намайг уучлаач. Эелдэг юм шиг байна. Славян орчуулгад энэ нь сонсогддог: намайг татгалз, өөрөөр хэлбэл зүгээр л намайг тайван орхи, битгий гомдоо. Сургаалт зүйрлэл нь үлгэр домог тул энд байгаа газар нь өмч хөрөнгө, тухайн хүнд байгаа бүх зүйлийг хэлдэг.

Хоёрдахь нь таван үхэр худалдаж аваад шалгахаар явдаг гэсэн. Тэр үед газар тариалан эрхэлдэг хүч нь үхэр байсан. Тэгээд л трактор, комбайн гээд л. Үхэр гэж бид ажил, мэргэжил, үйл ажиллагаа, нийгмийн идэвхийг хэлдэг.
Гурав дахь нь: "Би гэрлэсэн, ирж чадахгүй байна." Тэгээд тэр бүр уучлалт гуйдаггүй. Энд гэр бүлийн тухай ярьж байгаа нь ямар ч зүйрлэлгүйгээр тодорхой харагдаж байна.

Эхнийх нь ч, хоёр дахь нь ч, гурав дахь нь ч биш. Өмч бол нүгэл биш, ажил бол нүгэл биш, гэр бүл бол нүгэл биш. Түүнээс гадна, энэ бүхнийг Бурхан Өөрөө хүмүүст өгч, тушаасан: Их Эзэн хүмүүст газар өгч, ажиллахыг тушааж, гэрлэлтийг адисалсан. Юу болсон бэ?

Хүн Бурханаас хүлээн авсан бүх зүйл болдог гэсэн баримт хоорондБурхан ба хүн хоёр тэднийг тусгаарладаг. Хүн маш их хөрөнгөтэй, амьдралыг нь дүүргэдэг, түүнийг хөгжилтэй, эрэлт хэрэгцээтэй, ач холбогдолтой, баян болгодог, гэр бүлтэй, түүний амьдралыг дүүргэх санаа зовнилтой байдаг, учир нь хийх зүйл маш их байдаг. Хүүхдүүдийн хувьд бүх зүйл бусдаас дордохгүй, эхнэр нь сэтгэл хангалуун байхын тулд Бурханд байх орон зай байхгүй болно. Мөн Бурханаас хүлээн авсан бүх бэлэг нь Бурханд очихгүй байх шалтгаан болдог.

Энэ нь Христийн дэлхий дээрх амьдралын үед ч, бидний үед ч ийм байсан. Та маш сайн, эелдэг, ёс суртахуунтай хүмүүсээс эд хөрөнгө, ажил, гэр бүлээсээ болж Бурханд цаг зав гаргаж чадахгүй байгааг олонтаа сонсож болно. Тэд зөвхөн цаг зав олж чаддаггүй төдийгүй түүнийг сонирхдоггүй!

Үр дүн нь Бурханы уур хилэн юм. Бид Бурханы бэлгүүдийг ашиглаж, ерөөл өгөгчийн тухай мартах үед Бурханы уур хилэнгийн хүүхдүүд болж, Бурханы ямар бэлэг нь бидний амьдралыг сүйрүүлж эхэлдэг.

Дараа нь Их Эзэн баян хүмүүсийг дуудхаа больсон, харин ядуу, доголон, хөөрхийлөлтэй хүмүүсийг дууддаг. Тэд хэн бэ? Ямар нэг зүйл бүтэхгүй байгаа хүмүүс: эд хөрөнгө, ажил, гэр бүлээрээ. Яагаад ийм зүйл болсныг бид мэдэхгүй. Тэд хангалттай авъяаслаг эсвэл хөдөлмөрч байгаагүй гэж үү? Эсвэл тэд зүгээр л даруухан, дуулгавартай байдаг болов уу?

Ямар нэг байдлаар тэд бүх зүйл эмх цэгцтэй байсан хүмүүсээс илүү хариу үйлдэл үзүүлжээ. Энэ ертөнцөд ажил хөдөлмөр эрхлээгүй, дэлхийн мэргэн ухаанд амжилтанд хүрч чадаагүй хүмүүс тэнгэрлэг мэргэн ухаанд илүү мэдрэмтгий байдаг гэж бид ихэвчлэн дүгнэдэг. Сайн мэдээнээс бидний мэдэж байгаачлан Бурхан "алдагдсаныг хайж, аврахаар" ирсэн (Лук 19:10). Төлөөлөгч Паулын бичсэнчлэн: “Ах дүү нар аа, харагтун, та нар хэн бэ: махан биеийн хувьд мэргэн ухаантай нь олон биш, та нарын ихэнх нь хүчирхэг биш, та нарын олонхи нь язгууртан биш; харин Бурхан мэргэн хүмүүсийг ичээхийн тулд дэлхийн мунхаг зүйлсийг сонгосон, мөн Бурхан хүчирхэг зүйлсийг ичээхийн тулд дэлхийн сул дорой зүйлсийг сонгосон; Мөн Бурхан дэлхийн бааз, бааз, үндсийг сонгосон...” (1 Кор. 1:26).

Эндээс "итгэл нь сул дорой хүмүүст зориулагдсан" эсвэл заримдаа сонсдог шиг "хүн үргэлж уй гашуугаар Бурханд ирдэг" гэсэн дүгнэлт хийж болох уу? Үүнийг сонсоод би ямар нэгэн байдлаар эвгүй санагддаг. Абрахам, Никодим, еврей багш, Ариматейн Иосеф, баян эр Бурханд уй гашуугаар ирсэн үү - тэд бүгд газартай, эхнэртэй, үхэртэй хүмүүс байсан. Эсвэл баян, язгууртан, хааны хүүхдүүд байсан алагдсан хүмүүс уй гашуу, ядуурлаас болж Христийн төлөө үхэл рүү явсан уу? Мөн Сайн мэдээний хаана ч ядуурал ба доголон нь сайн, эд баялаг, амжилт нь муу гэж хэлдэггүй. Мэдээжийн хэрэг, "Бид олон зовлон зүдгүүрийг даван туулж, Бурханы хаант улсад орох ёстой" гэж хэлдэг, гэхдээ энэ нь Бурханы хаанчлалд орох хүмүүс Бурханы илгээдэг зовлон зүдгүүрийг тэвчих ёстой, учир нь энэ зам өргөстэй байдаг. Ядуу, хөөрхийлөлтэй хүмүүсийн дунд бид Бурханы үгийг огт сонирхдоггүй, уурлаж, гунигтай хүмүүсийг хангалттай хардаг.

Ядуурал янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг. Залхууралаас болж ядуус, санамсаргүй байдлаас болж ядуус байна, сайн мэдээний гол цөм болох Ерөөлийн эхний хэсэгт өгүүлдэг сүнслэг ядуус байна. Ийм ядуурал нь Бурханд хүрэх шууд замыг нээдэг: үхэр ч, дэлхийн хайр ч, дэлхийн санаа зовнил ч Бурханы дуудлагын дуу хоолойг дарж чадахгүй, учир нь сүнс нь Бурханы үнэний төлөө хамгийн ихээр өлсдөг. Мэдээжийн хэрэг, бид энэ сургаалт зүйрлэлийг уншихдаа ийм ядуурлыг мартаж болохгүй.

Гэхдээ хүн бүр дуудагдсан, одоо ч гэсэн зай үлдсэн. Мөн Их Эзэн зам дагуу явж, олсон бүхнээ цуглуулж, "Миний гэр" дүүрэх болно гэж илгээдэг. Энд байгаа патрист тайлбарууд нь харь шашинт ертөнцийн тухай өгүүлдэг. Эхний хоёр удаа Их Эзэн иудейчүүдийн сүсэг бишрэлтэй хүмүүсийг дуудаж, Түүний дуудлагад хариулахаар дууддаг ба тэдний дунд амжилтанд хүрсэн болон чадаагүй хүмүүс байсан. Гурав дахь удаагаа - нэг нь ч биш, нөгөө нь ч биш, харин Бурханы хаант улсаас ерөнхийдөө хол байгаа харь шашинтнууд, Нэг Бурханы талаар юу ч мэдэхгүй, хэн ч тэдэнд заагаагүй. Гэвч Их Эзэн тэднийг дуудсаар байна. Учир нь Их Эзэн хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг Үгээрээ эсвэл ухамсрын дуу хоолойгоор тогшдог.

Энд нэг сонирхолтой ишлэл бий: Их Эзэн илгээгчид "(тэднийг) ирэхэд итгүүл" гэж хэлдэг. Энэ тохиолдолд "ятгах" нь Грек үйл үгийн суларсан синод хувилбар бөгөөд "албадан ирэх" гэх мэт сонсогддог.

Ерөөлтэй Августин хүртэл үүнд анхаарлаа хандуулж, хүмүүсийг итгэл рүү хөтлөхөд албадлага хийхийг зөвшөөрдөг гэсэн санааг илэрхийлжээ. Дундад зууны сүүлчээр энэ бичвэрийг бие махбодийн тулалдаанд, тэр ч байтугай тэрс үзэлтнүүд болон итгэлийг эсэргүүцэгчдийг устгахыг зөвтгөдөг гэж үздэг хүмүүс дурдсан байдаг. Хүмүүсийг итгэл, сайн сайханд тулгах боломжтой юу? Бурхан мэднэ! Магадгүй заримдаа хүнд ямар нэгэн албадлага хэрэгтэй байдаг.

Гэсэн хэдий ч үндсэндээ бид зөвхөн сүнслэг албадлагын тухай ярьж болно. Бурханы Үг бол эсэргүүцэх аргагүй юм. Хүн заримдаа хүсээгүй, бүх зүйлээс хол байдаг ч гэнэт Бурханы үгийг сонсож, дотроо дээд дуу хоолойд захирагддаг. Зүрх сэтгэл нь Бурханы хайр, Бурханы амьдралын гоо үзэсгэлэн, Христийн үнэнд хүрч, хүмүүс түүнийг дагадаг. Тэгээд байшин дүүрнэ.

Гэхдээ яагаад "цөөхөн сонгогдсон" байдаг вэ? Заримдаа тэд: Хүн бүр Бурханы хаанчлалд сонгогддоггүй. Сүнслэг яруу найраг болох дуулалд тулгуурлан ижил дүгнэлт хийж чаддаггүйтэй адил сургаалт зүйрлэлийн үгс дээр догма байгуулж, сургаалын дүгнэлт хийж чадахгүй байх мөч яг энэ үе юм. Эзэн хүн бүрийг дуудаж байна. Амжилтанд хүрсэн ч, янз бүрийн шалтгаанаар бүтэлгүйтсэн ч, олдох боломжтой бүх хүмүүс. Тэр ч бүү хэл чамайг ирэхийг “хүчирдэг”. Мөн хариулсан хүмүүсийн хэн нь ч Бурханд гологдохгүй. Тиймээс: "Олон хүн дуудагддаг, гэхдээ цөөхөн нь сонгогддог" гэсэн үг нь хүн бүр дуудагддаг, гэхдээ зөвхөн Бурханы дуудлагыг сонсож, түүнд хариулсан хүмүүс л сонгогддог гэсэн үг юм. Та дуудагдсан учраас сонгогдох эсэх нь чамаас шалтгаална. Гэхдээ Бурханы өргөө дүүрсэн хэвээр, цаг хугацаа байна. Хэдийгээр бид хичнээн их байгаагаа мэдэхгүй байна.

"Есүс тэдэнтэй сургаалт зүйрлэлээр үргэлжлүүлэн ярьсаар: Тэнгэрийн хаанчлал бол хүүдээ хурим найр хийж, хуримын найранд уригдсан хүмүүсийг дуудуулахаар зарц нараа илгээсэн хаантай адил юм. Ирэхийг хүссэнд тэрээр дахин бусад зарц нараа илгээж, "Урьсан хүмүүст "Харагтун, би оройн хоолоо бэлдсэн, бухнуудаа, таргалсан нь нядалж, бүх зүйл бэлэн боллоо. Хуримын найранд ирээрэй" гэж хэл" гэв. Тэд үүнийг үл тоомсорлон, зарим нь талбай руугаа, зарим нь худалдаа хийхээр явсан боловч бусад нь зарц нараа барьж аваад доромжилж, алав.Хаан үүнийг сонсоод уурлаж, цэргээ илгээн, тэднийг устгав. алуурчид, хотыг нь шатаасан.Тэгээд тэрээр зарц нартаа: Хуримын найр бэлэн болсон, гэвч уригдсан хүмүүс зохисгүй байсан тул уулзвар дээр очиж, таарсан хүн бүрийг хуримын найранд дууд.Тэдгээр зарц нар гарч яв. Зам дээр олсон бүхнээ, муу ба сайныг бүгдийг нь цуглуулж, хуримын найр нь тухлан сууж буй хүмүүсээр дүүрэн байв. Хаан, хэвтэж буй хүмүүсийг харахаар дотогш ороход хуримын хувцас өмсөөгүй хүнийг хараад, түүнд хэлэв. : "Найз аа, чи энд хуримын хувцсаа өмсөөгүй яаж ирсэн юм бэ?" Гэсэн хэдий ч тэр чимээгүй байсан тул хаан зарц нарт хэлэв: "Түүний гар хөлийг боож, түүнийг авч, гаднах харанхуйд хая. уйлж, шүдээ хавирах болно; Учир нь дуудагдсан хүмүүс олон боловч сонгогдсон нь цөөхөн." (Матайын сайн мэдээ, 22-р бүлэг, 1-14-р ишлэлүүд)

Би өнөөдрийн Сайн мэдээний маш баялаг агуулгын хоёр тал дээр та бүхний анхаарлыг хандуулахыг хүсч байна. Нэгдүгээрт, Их Эзэн өөрт нь хамгийн ойр байдаг хүмүүс, баяр баясгалантай мөчүүдэд үргэлж дэргэд нь байсан хүмүүс, Түүний амьдралд тохиолдсон гэрэл гэгээтэй бүхнийг хэрхэн хуваалцахыг мэддэг хүмүүсийг гэрлэхэд уриалсан. Гэвч эцсийн баяр баясгалан, Их Эзэний баяр баясгалан, Хүүгийнх нь гэрлэлт, баяр баясгалан нь зөвхөн Түүнтэй баяр баясгаланг хуваалцах бус харин түүний баяр баясгаланг хүртэх шаардлагатай болсон үед - дараа нь бүгд энэ хуримын найраас татгалзаж эхлэв.

Зарим нь газар худалдаж аваад судалгаа хийж, зарим нь үхэр худалдаж аваад туршиж үзсэн, зарим нь гэрлэж, өөр гэрлэлтийн баяр баясгалан авах завгүй байсан ...

Энэ нь ихэвчлэн Бурхантай холбоотой болон бие биетэйгээ холбоотой байдаг биш гэж үү? Бид хэн нэгний баяр баясгаланг хуваалцаж чадвал - энэ нь Бурханых ч бай, хүн ч бай - энэ нь бидний баяр баясгалан болж, зөвхөн хэн нэгний баяр баясгаланг хүртээд зогсохгүй, түүнээс бага ч гэсэн хэсгийг өөрсдөдөө зориулах болно. Гэхдээ бид зөвхөн өөр хэн нэгний аз жаргалд баярлах хэрэгтэй болж, эцэст нь баяр баясгалан нь биднийх биш, харин түүнийх нь - Бурханы эсвэл хүний ​​​​болдог бол бидэнд цаг зав алга, газар дэлхийтэй завгүй, өөрийн гэсэн байдаг. баяр баясгалан, бидний гэрлэлт; Бидэнд өөрийн гэсэн газар нутаг, өөрийн гэсэн ажил бий, өөр хэн нэгэн баярлаж байгаа болохоор зүгээр л очоод баярлах цаг байхгүй...

Бид заримдаа - үргэлж биш - уй гашуугаа хэрхэн хуваалцахаа мэддэг; мөн баяр баясгаланг хуваалцах нь маш хэцүү байж болно.

Эцсийн дүндээ минийх биш өөр хүний ​​өмч болж үлдэх тэрхүү баяр баясгаландаа баярлахын тулд маш их салангид, өгөөмөр хайр хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, хэрэв бид ингэж баярлаж чадахгүй бол энэ нь бидэнд хүнийг эсвэл Бурханыг маш, маш бага хайрладаг гэсэн үг юм; Баяр баясгалан нь биднийх байх болно, бид үүнийг өөрийн болгож чадна гэж хүлээх үед л бид хэрхэн баярлахаа мэддэг болсон.

Өнөөдрийн Сайн мэдээний хоёр дахь онцлог нь энэ тухай өгүүлдэг. Түүнтэй ойр дотны хүмүүс болон ойр дотныхон нь бүгд татгалзсан үед Их Эзэн урилгагүй гуйлгачин, тэнүүлч, урьд өмнө хэзээ ч Түүнд ойртож байгаагүй хүмүүсийг цуглуулахыг зарлигласан: Миний найр дүүрэн байг... Ингээд хүмүүс цугларав; хүн бүр энэ баяр ба баяр баясгаланг хүртэх зохисгүй ирсэн; гуйлгачдын ноорхой хувцастай гуйлгачид ирж, мөн Их Эзэн хүн бүрийг хүлээн авч, Тэр хүн бүрийг өгөөмөр сэтгэл, зочломтгой байдлаар хүлээн авсан нь тэднийг Өөрийн найран дээр гуйлгачин биш, харин Түүнтэй адил зочид болгосон; Тэднийг хүлээн авч, хувцаслаж, угааж, хааны ордонд авчирсан бөгөөд ингэснээр тэд түр зуурын ялалтын хувь хүртэж байсан гуйлгачин, ядууралд өртөхгүй байх болно ...

Гэвч тэдний дунд баяр баясгаланг хуваалцахаар бус, харин Их Эзэний ширээнд сэтгэл хангалуун байхаар ирсэн нэгэн байв; Өөрийг нь угааж, хувцаслаж, найранд бэлдэхийг хүссэн хүмүүсийн хажуугаар өнгөрч: "Би хооллох гэж ирсэнгүй, идэх гэж, цадах гэж ирсэн ..." гэж хэлээд шууд найр руу оров. .

Тэгээд эзэн нь ороход эзэн нь ичих ч үгүй ​​зочин байхыг хүсдэг халуун дулаан сэтгэлтэй, талархсан сэтгэлтэй гуйлгачид байхыг харлаа. энэ баяр баясгалан: зөвхөн бүрэн дүүрэн биш, харин хувцасласан, тайтгаруулсан, баяр баясгалантай ... Мөн тэдний дунд тэрээр зөвхөн шунахайн сэдлээр гарч ирсэн нэгнийг харсан бөгөөд Тэр түүнийг Өөрийн зочин гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй; энэ хүн түүнтэй баяр баясгаланг хуваалцах гэж ирээгүй, тэр Их Эзэний баяр баясгаланг баярлуулах гэж ирээгүй, харин зөвхөн Түүний нигүүлсэлд сэтгэл хангалуун байх гэж ирсэн юм. Тэгээд найран дээр ийм зүйл хийх газар байсангүй.

Бид Их Эзэний баярт ихэвчлэн ийм байдлаар очдог биш гэж үү, Сүмээс, Бурханаас, Бурханы хаант улсаас үүнийг ихэвчлэн хүлээж авдаггүй гэж үү?.. Баяр бэлдсэн. Хурга нядлагдсан; харин энэ Хурга бол Христ, Бурханы Хүү юм... Их Эзэний баяр баясгалан нь бид Христийн нууцаас хүртэх үед Түүний гэрийн хүүхдүүд болдог; Харин бид Христтэй Түүний байгаа бүхнийг хуваалцахаар ирдэг үү?

Зөвхөн Түүний мөнхийн алдар төдийгүй түр зуурын баатарлаг байдал, зовлон зүдгүүр, загалмай нь бидний өмч болохын тулд бид Христтэй харилцах хүсэлтэй байна уу? Бид Христийн нууцыг бүхэлд нь даван туулахад бэлэн үү, эсвэл Христ бидний төлөө үхсэн нь бидэнд хангалттай юу, мөн бид Түүний амьдралаар амьдрахыг хүсч байна уу, энэ дэлхийд ч, өөрсдөдөө ч үхэлгүйгээр?

Тэгвэл бид зөвхөн хүлээн авах гэж орж ирсэн, зөвхөн сэтгэл хангалуун байхын тулд зөвхөн өөрийнхөө тухай бодсон боловч найрын нууцыг, загалмай дээрх амилалтын баяр баясгаланг хүртэхийг хүсээгүй цорын ганц зочин биш гэж үү? .

Энэ тухай бодоцгооё - Их Эзэн биднийг “Надад ирээч” гэж дуудах үед бид хэр олон удаа хариулдаг вэ? Бид хариулахгүй гэж үү: Дэлхий намайг барьж байна, миний санаа зовнил намайг боол болгосон; Миний баяр баясгалан чамгүйгээр ч хангалттай ... Тэгээд бид ирэхдээ - бид зөвхөн дуудагдсан төдийгүй хөдөлмөрлөж, ачаа дарамтанд орсон учраас - Тэр биднийг маш их хайрладаг Бурхантай, Тэр Өөрийн цорын ганц Хүү учраас нэг амьдрал болох гэж байна уу? Бид аврагдахын тулд, Түүний амийг бидний амьдрал болгохын тулд өгсөн үү?

Бид Түүний бүх баяр баясгалан, хайрыг хүртэхийг хүсч байна уу, эсвэл цорын ганц Хүүгийн загалмай, үхлийн төлөө Тэр бидэнд өгч чадах алдар суу, зөвхөн амар амгалан, зөвхөн амар амгалан, зөвхөн ялалтыг хүртэхийг хүсч байна уу?

Их Эзэний үг нь зөвхөн мөнх амьдралын дуудлага төдийгүй шүүлт учраас энэ тухай бодоцгооё.

Сурожийн метрополитан Энтони

16 Тэр түүнд —Нэг хүн оройн зоог барьж, олныг урьжээ.
17 Оройн хоолны цаг болоход тэрээр уригдсан хүмүүст хандан "Яв, учир нь бүх зүйл бэлэн болсон" гэж хэлүүлэхээр зарцаа илгээв.
18 Тэд бүгд тохиролцсон мэт уучлалт гуйж эхлэв. Эхнийх нь түүнд: Би газар худалдаж авсан, би очиж үзэх хэрэгтэй; намайг уучлаач.
19 Өөр нэг нь —Би таван буулга үхэр худалдаж аваад, тэднийг сорих гэж байна. намайг уучлаач.
20 Гурав дахь нь "Би гэрлэсэн тул ирж чадахгүй" гэв.
21 Зарц буцаж ирээд, энэ тухай эзэндээ мэдэгдэв. Тэгээд гэрийн эзэн уурлаж зарцдаа: Хотын гудамж, гудмаар хурдан явж, ядуу, тахир дутуу, доголон, сохор хүмүүсийг энд авчир.
22 Зарц: Багш аа! Таны захиалсан ёсоор хийгдсэн, одоо ч гэсэн зай байна.
23 Эзэн зарцдаа "Зам, хашлага дагуу явж, миний гэр дүүрэхийн тулд хүмүүсийг ирэхийг албад" гэж хэлэв.
24 Учир нь дуудагдсан хүмүүсийн хэн нь ч миний оройн хоолыг амтлахгүй гэдгийг би та нарт хэлье, учир нь дуудагдсан хүмүүс олон боловч сонгогдсон нь цөөхөн.

Гэгээн Петрийн үгийг сонс. Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич, түүний агуу Апокалипсис дээр бичсэн: Мөн би энэ нь агуу хүмүүсийн дуу хоолой мэт, олон усны чимээ мэт, хүчтэй аянгын дуу хоолой мэт сонссон бөгөөд "Халелуяа! Учир нь Төгс Хүчит Эзэн Бурхан хаанчилж байна. Бид баярлаж, баярлаж, Түүнийг алдаршуулцгаая; Учир нь Хурганы хурим ирж, эхнэр нь өөрийгөө бэлдсэн. Мөн түүнд цэвэрхэн, тод маалинган даавуугаар хувцаслуулахаар өгөгдсөн юм; Нарийн даавуу бол гэгээнтнүүдийн зөвт байдал юм. Тэнгэр элч надад хэлэв: Бич: Хурганы хуримын зоогт уригдсан хүмүүс ерөөлтэй еэ! Тэгээд тэр надад хэлэв: Эдгээр нь Бурханы үнэн үгс юм(Апок. 19:6–9).

Хурганы хуримын зоогт уригдсан хүмүүс ерөөлтэй еэ. Энэхүү хуримын оройн зоогийн талаар Их Эзэн оройн зоогонд уригдсан хүмүүсийн тухай агуу сургаалт зүйрлэлээ хэлсэн бөгөөд үүнийг өнөөдрийн Сайн мэдээг уншихад сонссон.<…>Энэ оройн зоог нь Бурханы Хүүгийн хуримын найр байсан бөгөөд Бурхан Эцэг өөрөө энэхүү агуу оройн зоогийг зохион байгуулсан юм. Дараа нь бид юу сонсох вэ? Бух, хуц нядалж, Лук тодорхой хүний ​​нэрийн дор нуугдаж байсан Бурханы Хүүгийн хуримын найранд зориулж бүх зүйлийг бэлтгэв. Бүх зүйл бэлэн болмогц, оройн хоолны цаг болоход тэрээр уригдсан хүмүүст: Яв, бүх зүйл бэлэн болсон гэж хэлэхээр боол илгээв.

Зарим сонгогдсон хүмүүсийг хуримын найранд урьдчилж урьсан.

Их Эзэн Хүүгийнхээ хуримын зоогонд хамгийн түрүүнд дуудсан эдгээр сонгосон хүмүүс хэн байсан бэ?

Эдгээр нь Израилийн ард түмний удирдагчид, тэдний багш нар болох тэргүүн тахилч нар, хуулийн багш нар, фарисайчууд, Синедриний гишүүд, ард түмний ахлагчид байсан бөгөөд Их Эзэн тэднийг хамгийн түрүүнд Өөрийн баярт дуудсан.<…>Эдгээр сонгогдсон хүмүүс, Израилийн ард түмний удирдагчид хэрхэн хариулсан бэ? Тэгээд бүгд тохиролцсон мэт уучлалт гуйж эхлэв. Эхнийх нь түүнд хэлэв: Би газар худалдаж авсан, би очиж үзэх хэрэгтэй; намайг уучлаач. Мөн славян хэлээр энэ нь илүү дээр гэж хэлдэг: Би чамаас гуйя, намайг татгалзаарай, - Би таны оройн хоолноос татгалзаж байна.

Тэрээр газар худалдаж авсан тул Христийн хуримын найр, Бурханы Хүүгийн оройн зоог нь огт сонирхолгүй гэж үздэг. Түүний худалдаж авсан газар нь түүнд илүү эрхэм байсан, учир нь тэр зөвхөн дэлхийн зүйлд бүх итгэл найдвараа тавьж, зөвхөн дэлхийн зүйлд зүрх сэтгэлээ эргүүлж, зөвхөн дэлхийн зүйлд түүний бүх хүсэл тэмүүлэл, бүх бодол санаа нь чиглэгддэг байсан тул тэр тэгээгүй. Бурханы хаант улсад оройн хоол идэхийг хүсч байна; таны худалдаж авсан газар нь илүү чухал юм.<…>Ай хараал идсэн шуналтан! Өө азгүй хүн, бүх зүрх сэтгэлээрээ зөвхөн эд баялагт, зөвхөн дэлхийн адислалд наалддаг. Хэн нэгэн шуналын замд нэг удаа орсон хүн тэр замаасаа хэзээ ч салдаггүй, учир нь шунал нь хүний ​​зүрх сэтгэлийг бүрмөсөн эзэмдэж, энэ зүрхийг юугаар ч ханашгүй болгодог, учир нь хүн хэдий чинээ ихийг олж авах тусам олж авах хүсэл нь улам бадрааж байдаг гэдгийг бид мэднэ. дээшлэх тусам тэрээр шинэ баялагтай болохыг илүү их хүсдэг.

Гурав дахь нь: Би гэрлэсэн; тэгээд л би ирж чадахгүй байна. Эхний хоёр нь уучлалт гуйсан хэвээр байгаа ч энэ нь уучлалт гуйсангүй, тэр энгийн бөгөөд бүдүүлэг байдлаар: Надад оройн хоол хэрэггүй. Би гэрлэсэн, гэрлэлтийн баяр баясгалан миний өмнө байгаа бөгөөд энэ нь надад чиний оройн хоолноос хамаагүй илүү хайртай. Намайг татгалзаж өгөөч. Дахин нэг хүн дэлхийн зүйлд бүх зүрх сэтгэлээ зориулав.

Тэгээд буцаж ирэхэд тэр зарц энэ тухай эзэндээ мэдэгдэв. Тэгээд гэрийн эзэн уурлаж зарцдаа: Хотын гудамж, гудмаар хурдан явж, ядуу, тахир дутуу, доголон, сохор хүмүүсийг энд авчир. Тэгээд зарц хэлэв: Багш аа! Таны захиалсан ёсоор хийгдсэн, одоо ч гэсэн зай байна.

Хотын гудамжаар оройн зоогийн эзэн цугласан хараагүй, доголон, ядуу, хөөрхийлөлтэй хүмүүс хэн бэ? Элч Паул Коринтчуудад бичсэн захидалдаа эдгээр хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг. Бурхан мэргэн хүмүүсийг ичээхийн тулд дэлхийн мунхаг зүйлсийг сонгосон, мөн Бурхан хүчирхэг зүйлсийг ичээхийн тулд дэлхийн сул дорой зүйлсийг сонгосон; Бурхан байгаа юмсыг үгүй ​​болгохын тулд ертөнцийн суурь ба суурь юмсыг, мөн байхгүй зүйлсийг сонгосон.(1 Кор. 1:27–29).<…>Гэвч Их Эзэн Есүс Христ ариун элч нараа яг ийм хүмүүсээс, шинжлэх ухаан, хүний ​​мэргэн ухааныг мэддэггүй, энгийн загасчдаас сонгосон гэдгийг та нар мэднэ. Дараа нь тэр дахин 70-ыг сонгосон.

Тэд Түүнийг дагасан хүмүүсийн дунд байсан бөгөөд Түүнд атаархсандаа Христийг үзэн яддаг Израилийн удирдагчдаас тэс өөр хандлагатай олон хүмүүс байсан.<…>Тэд зүрх сэтгэлдээ нүгэл үйлдсэн ч мэдрэмжээ хадгалан, Эзэн Есүсийн ариун байдлыг мэдэрсэн бөгөөд Ариун Ариун Ариун Нэгэн Христ болон өөрсдийнхөө нүгэл ба бузартсан савнууд хоёрын хооронд асар их ялгаа байгааг мэдэрсэн. Христийн энэхүү ариун байдал нь тэднийг Түүнд татсан - эдгээр бүх доголон хүмүүс нүгэлт замдаа бүдэрсэн; Энэ бүх сохор хүмүүс зүрх сэтгэлдээ харж, гэмших ёстой гэж юу ч хараагүй. Тэд бол ядуу, доголон, сохор, хөөрхийлөлтэй хүмүүс бөгөөд бидний Аврагч руу зүрх сэтгэлээ эргүүлж, хотын гудамжаар эзний зарц цуглуулсан хүмүүс юм. Гэхдээ зай үлдсэн.

Тэгээд эзэн зарцдаа: Зам, хашлага дагуу явж, тэднийг ирэхийг ятга, тэгвэл миний гэр дүүрнэ. Тэрээр хөдөөний зам дагуу, хөдөөгийн зам дагуу, хашлага дагуу хэнийг хайхыг тушаасан бэ? Эдгээр нь сайн мэдээний үг маш хурдан тархсан харь хүмүүс юм.<…>Христийн тухай мэдлэгийнхээ энэ үйл явцад маш их цус урсгасан хүмүүс бол Христийн алагдсан хүмүүс, уулзвар дээр тэнүүчилж явсан харанхуй харь шашинтнууд юм. Тэднийг дуудсан нь Их Эзэн юм. Христийн сайн мэдээ гурван зууны турш тэр үеийн харийн ертөнцийг бүхэлд нь байлдан дагуулж байсныг та мэдэх үү? Энэ бол найранд бэлтгэсэн дээд өрөөг дүүргэсэн хүн юм.

<…>Христийн тухай сургаалт зүйрлэл нь зөвхөн эртний хүмүүс, Христийн дайснууд, Израилийн ард түмний удирдагчид, ёс бус хуулийн багш, фарисайчуудад л хамаатай гэж хэлэх үү?

Бид хэлэхгүй, бид хэлэхгүй: Христийн үгс нь мөнхийн бөгөөд тэдгээр нь бидний өдрүүдэд мөнхийн бөгөөд тасралтгүй утгатай бөгөөд бараг хоёр мянган жилийн дараа амьдарч буй бидний хувьд гүн гүнзгий утгатай. Учир нь Түүний Тэнгэрлэг цусаараа гэтэлгэсэн бүх хүмүүс Бурханы хаант улсад оройн зоог барихаар дуудагдсан биш гэж үү?

Хэр олон хүн дуудлагад хариулдаг вэ?

Өө, тэд хичнээн цөөхөн, ямар цөөхөн юм бэ!

Ээ бурхан минь! Христийн оройн зоогийг үл тоомсорлож байгаа нь ямар аймшигтай вэ!

Асар их, асар олон хүн үүнийг хийдэг: тэд Тэнгэрийн хаант улсад санаа тавьдаггүй, мөнхийн хойд ертөнцөд итгэдэггүй, Бурхан болон Түүний мөнхийн хаант улсад итгэдэггүй; тэд Христийн замыг үгүйсгэж, өөрсдийн замаар явдаг. За, тэднийг явуул - тэдний хүсэл, гэхдээ тэд хаашаа ирж байгааг харцгаая. Тэд юуг үгүйсгэж, юуг шоолж, инээж байснаа харна, харна, ойлгоно.

Гэхдээ хүн төрөлхтөнд бүгд ийм байдаггүй. Христийн оройн зоогоос татгалзсан хүмүүсийн дотор Бурханд итгэдэг, Христийг хайрладаг, Тэнгэрийн хаант улсад орохыг хүсдэг олон, олон хүмүүс байдаг. Гэхдээ тэд оройн хоолонд очдоггүй, харин түүнийг оройн хоолонд дууддаг Христ рүү тэд хариулдаг: Намайг үгүйсгэв үү. Яагаад, яагаад явахгүй байгаа юм бэ?! Тэд ичингүйрэн хариулдаг: "Бид яаж явах вэ, яагаад гэвэл тэд биднийг шоолж, шоолох болно. Бид урсгалын эсрэг явж чадах уу, бусад бүхний амьдардаг амьдралаар амьдарч болохгүй гэж үү?<…>Тэд урсгалын эсрэг явахыг хүсэхгүй байна ... Мөн тэд урсгалтай хамт хөвж байна ... Сэлж, сэлж, усанд сэлэх газраа хараарай - чи бүрэн цөхрөлд сэлэх болно. Та нар энэ дэлхийн хүмүүсийн доог тохуу, тохуурхлаас айсан боловч бидний Эзэн ба Бурхан Есүс Христийн Өөрийнх нь хэлсэн үгнээс айгаагүй гэж үү: Хүмүүсийн өмнө Надаас ичдэг хүн Би ч гэсэн Өөрийнх нь өмнө ичих болно. Тэнгэрлэг Эцэг.<…>Ийм хүмүүсийг хазаарлах нь бидний хүч чадал биш, харин Христийн оройн зоогоос Тэнгэрийн хаант улсаас татгалзаж буй аймшигт байдлыг ухаарах нь бидний хүч юм.