"Гайхамшигт Дивеево" портал. ТУХАЙ

Алатырьд Москвад олдохгүй бодит зүйл бий. Нутгийн санваартан Хегумен Василий (Паскье) ингэж бодож байгаа бөгөөд тэрээр бусдаас илүү зоригтой мэдэгдэл хийх эрхтэй байх. Тэрээр Франц үндэстэн боловч Чуваш улсад арван дөрвөн жил амьдарч байгаа бөгөөд тус мужийг бүх асуудлыг нь сайтар судалжээ. Сэтгүүлийн сурвалжлагч Анна ПАЛЧЕВА Алатырь сүм, түүний ер бусын ректор, сүм хийдийн амьдралтай танилцав.

Зина эгч Виктория

Зинаида (Зина авга эгч) тэтгэвэрт гараад арван хоёр жил болж байна. Тэрээр аюултай үйлдвэрлэлд ажиллаж байсан тул тавин настайдаа эрт явсан: реле үйлдвэрт реле давирхайгаар дүүргэсэн. Гэхдээ гэртээ уйтгартай байсан: хамаатан садан нь ховор ирдэг, найз охидууд ч бас ирдэг. Зөвхөн нэг гарц байсан - dacha. Цэцэрлэгт Зина эгч өргөст хэмх, сонгино, Викториа (цэцэрлэгийн гүзээлзгэнэ гэж нэрлэдэг) гэх мэт тариалсан. Би ой руу орж, дараа нь мөөгний лонхтой битүүмжилж, гүзээлзгэнэтэй чанамал хийсэн. Энэ нь маш их болсон тул нэг найз нь: "Бид шинэ сүмийг сэргээж байна, тэнд эрчүүд ажилладаг, бид тэднийг тэжээх хэрэгтэй. Та нөөцөө хуваалцах хэрэгтэй." Зина эгч нэг, хоёр удаа хуваалцаж, сүмийн гал тогоонд ажиллахаар үлджээ. "Намайг анх энд ирэхэд бөмбөг дэлбэрсний дараах шиг л байсан: бүх хана нь хагарсан, шал байхгүй, нүхнүүд байсан." Шат зогсож байна."

Дараа нь түүнд чухал даалгавар өгсөн - аягатай хотоор алхаж, сүм хийдэд мөнгө цуглуулах. Зах зээлийн нэг өдөр тэд мянган рубль цуглуулж чаджээ. "Хүмүүс өөр. Заримдаа тэд гарч ирдэг: "Чи яагаад тэнд зогсож байгаа юм бэ? Аавдаа шинэ Мерседес худалдаж авах гэж байна уу?"

Гэлэнмаа Анжелина Ариун Гурвалын хийдэд тонус хийлгэж, дараа нь Тверь дэх эмэгтэйчүүдийн хийдийн нэг гэлэнмаа болжээ. Удалгүй түүний өвдөг өвдөж, түүнийг Алатырь руу гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт явуулав. Гэхдээ өө. Василий түүнийг сүмдээ урив. Одоо тэр сүмийн ойролцоо амьдардаг, Дуулал ном уншиж байна. Арван жилийн өмнө ээж Анжелина зураг зурах багт ажилладаг байв. Тиймээс тэр найз охидынхоо хамт хийдэд "ямар нэгэн ажил хийх" -ээр шийджээ (дөнгөж сэргээж эхэлсэн). Аажмаар тэд сүм хийдүүд болж эхэлсэн бөгөөд дараа нь тэдний найз охидын нэг нь наминчлагч хайхаар шийдсэний дараа тэд Фр. Василий: Энэ нь бидний хувьд хэцүү юм. Тэр орос хэлийг үнэхээр ойлгодоггүй байж магадгүй бөгөөд биднийг нүгэл үйлдэхийг зөвшөөрөх болно ... Үүний үр дүнд тэр өөрийнх нь хэлснээр "шүдгүй үлдсэн" - шууд утгаараа ч, дүрсийн хувьд ч.

Алатыр дахь хамгийн ариун Теотокосын Ивероны дүрсийг хүндэтгэн эмнэлгийн сүм дэх сүмийн амьдрал сүмийг сэргээн засварласны дараагаар эхэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, сүм хийд нээгдэхээс өмнө сүм байгуулагдсан. Ням гараг бүр энд - сүмийн үүдэнд байдаг жижиг өрөөнд Айвероны дүрд залбирал үйлчилдэг байв. Хотын төвд сүмийг сэргээн засварлаж байна гэсэн мэдээлэл тэр хавиар маш хурдан тархав. Эхний өдрөөс эхлэн хорин гучин хүн залбирлын үйлчилгээнд ирж эхлэв. Анхны баптисм энд болсон.

О.Василий хэлэхдээ: “Арван жилийн өмнө би Алатырьд ирэхдээ энэ барилгыг анзаарсан. Би хараад: магадгүй хуучин сүм байсан байх. Би лавлагаа хийсэн бөгөөд энэ нь ийм болсон.

Тэгээд нэг удаа Чебоксарын засгийн газрын хүмүүс гэрлэжээ. Тэр үед надад сүм байгаагүй, би өөр хэн нэгний сүмд ариун ёслол үйлддэг байсан. Үүний дараа тэд намайг өдрийн хоолонд урьсан. Сайд, тамгын газрын дарга нар байна. Би үгээ аваад: "Эмнэлгийн нутаг дэвсгэр дээр Иверскийн сүм байдаг, түүнийг сүмд буцааж өгөх хэрэгтэй" гэж хэлэв. Сайд тэр даруйдаа Тамгын газрын даргаас ингэх боломжтой эсэхийг асуув. "Мэдээж та чадна!" Таван минутын дотор асуудал шийдэгдсэн ...

Бурханы эхийн Айвероны дүр төрх нь гадаадынхныг ивээн тэтгэдэг гэдгийг мэддэг. 1994 онд би Псков-Печерскийн хийдэд ирсэн. Мөн дүрс зураач Фр байдаг. Олимпиус дөнгөж сая Айвероны дүрсийг зурж дуусч байв. Би фр. Олимпиа надад өгөөч. Энэ дүрс нь надтай хаа сайгүй байсан - Москва, Чебоксары, хийд гэх мэт. Бид энэ сүмийг нээхэд энэ дүрсийг байрлуулах газар байгааг би ойлгосон. Одоо тахилын ширээнд өлгөөтэй байна.

Хоёр жилийн өмнө сүмийг сэргээн засварлаж эхлэхэд бидэнд мөнгө байгаагүй. Гэхдээ бид эхэлж, залбирч, Их Эзэн бидэнд яг хэрэгтэй зүйлээ илгээсэн.”

Рут

Сүмийн нуруу нь арав орчим жилийн өмнө, Фр. Василий энд хийдэд суурьшиж, анхны сүнслэг хүүхдүүдээ төрүүлэв. Сонирхолтой нь бараг хүн бүр түүн дээр анх ирсэн огноогоо санадаг. Бусад сүм хийдүүд Айвероны сүмийг сэргээж эхэлсний дараа гарч ирэв.
Нэгэн өдөр Ульяновскаас (Алатыраас 200 км) хоёр айл ирэв. Тэд Ариун Гурвалын хийдийн хамба лам ЖЕРОМ аавын сүнслэг хүүхдүүд болохыг хүссэн ч тэр тэднийг өөрт нь аваагүй. Эцэг Василий руу яв гэж тэр хэлэв. Тэр тэднийг хүлээж авсан. Айверон сүмийг сэргээн засварлах ажил эхлэхэд Ульяновскийн оршин суугчид найз нөхөд, танилууд руугаа утасдав - нийт арван таван эрэгтэй. Түүнээс хойш тэд долоо хоног бүрийн амралтын өдрүүдээр ирдэг болсон. Тэгээд ажлын өдрүүдэд үйлдвэртээ ажилладаг.

Хегумен Василий үргэлжлүүлэн: "Бид хэнийг ч тусгайлан хайгаагүй. Тэд Их Эзэний илгээсэн хүмүүсийг баяртайгаар хүлээн авав. Эмээ нар өөрсдөө мөөгөнцөр шиг шавж эхэлсэн. Хэрэв бороо орвол цаг агаар дулаарч, тэд ургадаг. Эмээ нар бол сүмийн үндэс суурь бөгөөд тэд үргэлж байсаар ирсэн, байх болно. Эмээ нарыг сул дорой гэж битгий бодоорой. Манай сүм бүхэлдээ нэг жаран гурван настай, нөгөө нь далан гурван настай эмээ нараар чимэглэгдсэн байв.

Бидэнд иконостазын олон дүрс хараахан байхгүй, хэрэв бид ивээн тэтгэгч олвол тэдгээр нь гарч ирэх байх. Гэхдээ сайн сүм хийд байвал сүм хийд бүр бэлгэ тэмдэг болно. Тиймээс хэрэв амьд сүм хийд байвал иконостаз өөрөө гарч ирнэ."

"Сүм бол хүний ​​бизнес"

Зургаан сарын өмнө одоогийн мужаан, сүмийн жижүүр Сергей гарч ирэв. Удаан хугацааны турш тэрээр "зэрлэг бригадууд" -д ажилласан - тэр улс даяар аялж, байшин барьсан. Дараа нь тэр энэ бүхнээс залхаж, Сергей гэргүй гэдгээ олж мэдэв: тэр гэр бүлээ хараагүй, Алатырьд юу болж байгааг ч мэдээгүй. Түүний хоёр охины нэг нь Фр-д найрал дуунд дуулдаг нь тогтоогдсон. Василий. Түүнээс Сергей сүмд мужааны ажил байдгийг мэдсэн: "Тиймээс би Василий аавын хүүхэд болсон юм. Тэр надад жижүүр хийх санал тавьсан.

Би Алатырьд өөр ажилгүй байна, би зөвшөөрсөн. Гэвч сүмд тэдний надад төлдөг мөнгө нь хангалтгүй юм. Эхнэр, хоёр охин бид хоёр дотуур байрны хоёр өрөөтэй, бас нохой, мууртай. Манай гэр бүл маш мадаггүй зөв, надаас юу ч шаарддаггүйд би азтай байна. Эс бөгөөс бид үүнийг зохицуулахгүй байсан."
Хегумен Василий: "Харуул одоо сүмд байхгүй. Миний сүмд хүү нь хар тамхинаас болж нас барсан хүн байсан бөгөөд тэр өөрөө архи ууж эхэлсэн. Би түүнд сүмийн дарга болоход туслахыг санал болгов. Гэвч энэ алхам миний том алдаа болж хувирсан.

Би сүмийг удирдах, шаардлагатай газар нь удирдах боломжоо алдсан. Тахилч хүн өөрөө сүм байгуулж, түүнийг төрүүлж, хүмүүсийг сургах боломжтой байх ёстой. Дахин хэлэхэд, бүх зүйл амттай, Ортодокс байхын тулд сүм хий.

Илүү олон эрчүүд ирэхэд би үргэлж баяртай байдаг. Орон нутгийн оршин суугчдын хувьд сүм бол эмэгтэй хүний ​​бизнес юм. Гэхдээ би тэднийг итгүүлж, сүм бол хүний ​​бизнес гэдгийг батлахыг хичээдэг. Заримдаа би тэдэнтэй хошигнох хэрэгтэй болдог: би эмэгтэй хүн шиг харагдаж байна уу, эсвэл юу? Тэгээд хэд хэдэн эрчүүд байхад эрэгтэй хүний ​​уур амьсгал бүрэлдэж, эрчүүд ар араасаа гарч ирдэг - би яагаад дордчихов оо? Ивээн тэтгэгчдийн хувьд ч мөн адил - хамгийн хэцүү зүйл бол эхнийхийг олох явдал юм."

Оросын жинхэнэ амьдрал

Ариун сүм дэх үйлчлэл энэ оны нэгдүгээр сараас эхэлсэн. Одоо гучин таван байнгын сүм хийд байдаг бөгөөд амралтын өдрүүдэд зуун хүн цугларалт хүлээн авдаг. Хамгийн үнэнч сүм хийдүүд бол мэдээж эмээ нар юм. Зарим нь өдөр бүр сүмд байдаг. Эрчилсэн, саваагаар тэд ойролцоох байшингаас ирдэг. Фр. Василий, тохиромжтой байрлалтай - Алатырын төвд. Ариун сүм дэх үйлчилгээ өглөө найман цагт эхэлдэг - хотын бусад сүмүүдээс нэг цагийн дараа.

Тус сүм нь сэтгэцийн хомсдолтой хүүхдүүдэд зориулсан асрамжийн газартай найзууд бөгөөд заримдаа тэднийг сүмд авчирдаг бөгөөд ням гарагийн сургуулийн сурагчид тэдэнд зориулж тоглолт хийдэг. Эцэг Василий сүмд буяны цайны газар, сүнслэг агуулга бүхий кино үзэх боломжтой видео номын сан, боломжтой бол өглөгийн газар зохион байгуулахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч ядуу сүм хийдүүд аль хэдийн хоолны газарт хооллодог. Алатырьд маш олон орон гэргүй хүмүүс байдаг. Та Айвероны сүмд идэж болно гэдэг нь хурдан мэдэгдэв. Мэдээжийн хэрэг, бас хүмүүс байдаг, Fr гэж. Василий, тэд "дэмхий": мэргэжлийн орон гэргүй хүмүүс, залхуу. Харин бусад хүмүүс ирж, хамгийн түрүүнд асуудаг зүйл бол энд яаж туслах вэ? Ийм хүмүүст зориулсан хоолны газар байдаг.

Нутгийн залуусын дунд хар тамхинд донтогч олон бий. Мансууруулах бодис донтогчид, архичид бүр ч их байдаг: тэд долоон настайгаасаа архи ууж эхэлдэг.

ЗХУ-ын үед Алатырь бол аж үйлдвэрийн томоохон хот байсан, олон үйлдвэрүүд байдаг, нэг үйлдвэр нь төгөлдөр хуур үйлдвэрлэдэг байв. Одоо үйлдвэр хаагдсан, үйлдвэрүүд хагас хүчин чадлаараа ажиллахгүй байна, гэхдээ дөрөвний нэгээр ажиллаж байгаа бол сайн. Бүх хөдөлмөрийн чадвартай залуучууд худалдаа эрхэлдэг - тэд Москва руу бараа худалдаж авахаар явж, дараа нь ойр орчмын хотуудад зардаг. Орлого нь тэд бусад борлуулагчдаас шаардлагатай зүйлсийг худалдаж авдаг. Хөгшин хүмүүс цэцэрлэгтээ амьдардаг.

"Алатирт Оросын жинхэнэ амьдрал байдаг. Москвад тэр орос байхаа больсон гэж Фр. лаврын. - Тосгон дахь эмээ нарыг ав - тэдний харж байгаа зүйл үнэхээр аймшигтай! Гадаа бие засах газартай, халуун усны газар угаадаг цамцтай эмээг нөхрөө хэрхэн солих талаар л бодож байгаа амьдрал нь гайхалтай нагац эгч нарыг харуулсан байна. Бүдүүлэг байдал моод болж байна. Нарийн төвөгтэй зүйлсийг энгийн хэлээр тайлбарласан олон ном байдаг бөгөөд үүнээс болж ариун нандин зүйлс ариун утгаа алддаг. Дүрсийг бүдүүлэг болгосноор та зүгээр л зурагтай болно. Улаан өндөгний баярыг бүдүүлэг болгох - зөвхөн Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөг л үлдэх болно. Гэхдээ тэдний дотор амьдрал байхгүй. Амьдрал бол өөр: "Христ амилсан!" - "Тэр үнэхээр амилсан!"

Маша эгч - цасан нуранги

Мария Никитична (Авга эгч Маша) бол домогт хүн юм. Энэ бол бараг бүх сүмийг гипс хийсэн жаран гурван настай эмээ юм. Зина эгч энэ тухай ингэж ярьж байна: "Ульяновскийн залуус ирж, тахилын ширээг шавхаж эхлэв. Бид үүнийг бага зэрэг наасан. Дараа нь Маша эгч тэдэнтэй нэгдэж, нуранги шиг явав! Өдөр - ба багана, өдөр - ба багана. Энэ нь яг ингэж ажилладаг - булангууд нь шулуун байна!" Маша эгч өөрөө өөрийнхөө тухай илүү даруухан ярьдаг: "Сайн үйлс хийхийн тулд гүйх хэрэгтэй. Хэрэв тэд асуувал энэ нь тус болохгүй. Тэд намайг тэвчсэн нь сайн хэрэг. Надад хэцүү дүр бий. Гэхдээ тэд намайг тэвчсэн бол аврагдах болно гэсэн үг. Гэхдээ хүн бүр надад тусалсан, та ямар ч мэргэжилтэн байсан хамаагүй ганцаараа хийж чадахгүй. Их Эзэн танд туслах болно - танд хангалттай хүч байна. Аав яаж ажилладаг вэ?! Бидний дэргэд үргэлж эрэгтэй байдаггүй, заримдаа эрэгтэй байдаггүй, гэхдээ тэр бидэнд тусалдаг ... Би ням гарагийн сургуульд явдаггүй: хэрэв би маш их зүйлийг мэддэг бол тэд их зүйл асуух болно."

"Ингэснээр Христ амьсгал болно"

Бид Фр-тэй дахин ярилцлаа. Василий: "Аав бол аав. Тэгээд аав нь хүмүүсийг төрүүлдэг. Тиймээс тэр хамт олны санаачлагч байх ёстой. Бид холбоо барих хэрэгтэй. Хүмүүс цуглардаг газар руу яв. Тахилч хүмүүст үйлчлэх ёстой, харин эсрэгээрээ биш. Түүнийг санваартан гэж нэрлэсэн нь хоосонгүй. Үүний тулд тухайн хүмүүсийн хэл, сэтгэл зүйг судлах хэрэгтэй. Бид хүн бүрийг, эмээ болгоныг сонсох хэрэгтэй. Танд тусгай ур чадвар хэрэггүй - та зүгээр л ойлгож, сонсох хэрэгтэй. Дараа нь паришионер тахилчийг сонсож эхэлнэ. Гэхдээ би хүмүүсийг сүмд итгэгчид болгохыг хүсэхгүй байна. Би тэднийг итгэгч болгохын төлөө, Христийг олохын төлөө хичээж байна. Тиймээс, St. Кронштадтын Жон "Христ доторх миний амьдрал" сэдвээр эргэцүүлэн бодож болно. Ингэснээр Христ тэдний амьсгал болно.

Тахилч өөрөө түүний эргэн тойронд хамгийн ойрын сүм хийдийнх нь хана шиг зүйл үүсэхгүй байхыг баталгаажуулах ёстой. Жишээлбэл, би тангараглаж, хэрэв миний ойр дотны сүм хийдийн нэг нь эмээг минь гомдоовол би түүнийг бөхийлгөх болно. Хэрэв би гудамжинд ховор сүм хийдийн нэгтэй таарвал: "За, чи хэзээ ирэх вэ? Ир!" Хүмүүсийн сониуч занг бас ашиглах хэрэгтэй. Нэг эмээ нэг удаа ирж, дараа нь тэр харагдахгүй болсон. Юу болов? Хэн нэгэн түүнийг гомдоосон нь тогтоогдсон. Би: "Чи юу хийж байгаа юм бэ, би хүмүүсийг цуглуулахын тулд цусаа өгч байна, харин чи тэднийг тарааж байна уу?!"

Паришионеруудыг нэгтгэхийн тулд бид хоолны газартай. Хүссэн хүн ирж үйлчлүүлсний дараа цай уумаар байна. Харин одоо орон зай бидэнд зөвшөөрөхгүй байна. Учир нь бид илүү ойр дотно харилцах хүмүүс хэрэгтэй. Одоо хүмүүс аль сүм рүү явахаа сонгох боломжтой болсонд Бурханд талархаж байна. Эцсийн эцэст, хувьсгалаас өмнө сүм хийдүүд цэвэр үйл ажиллагаа явуулдаг байсан - тэдгээр нь хүмүүсийг баптисм хүртэж, гэрлэж, оршуулах ёслол хийдэг газар байв. Одоо хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд өсөх газар хайж байна."

Нутгийн иргэд Францаас ирсэн хамба ламд үнэхээр яаж ханддаг вэ гэсэн асуулт намайг зовоосон хэвээр байв. Хааяа хааяа сүмийн үүдэнд хас тэмдэг арчиж хаядаг гэж сонссон. Фр надад ингэж хариулав. Василий: "Оросууд ч, Францууд ч байдаггүй, гэхдээ нэг Ортодокс хүмүүс байдаг. Хүмүүсийг үндэс угсаагаар нь хуваадаг хүмүүс оюун санааны амьдралын талаар юу ч ойлгодоггүй."

Гэрэл зургийг Сергей Шахиджанян

Би вэб сайтад хамба лам Василий (Паскье)-ийн тухай кино нийтэлсэн. Энэ бол Францаас гаралтай Оросын санваартан, одоо Чуваш улсын Алатырь хотын Бурхны эхийн Ивероны сүмийн ректор юм. Киноны холбоос.

1. Хегумен Василий. 2. Бурханы эхийн Айвероны дүрсийн сүмийн зураг. Зохиогч - Дмитрий Федорищев. Sobory.ru сайтаас олдсон

ИГУМЭНЭ ВАСИЛИЙН ТУХАЙ

Эцэг Василий 1958 оны 3-р сард Чолет хотод төрсөн. Паскье гэр бүлийн долоо дахь хүүхдийг Пьер Мари Даниел гэдэг. Эцэг эх, Хенри, Марта нар маш их шашин шүтлэгтэй байсан бөгөөд төрсөн хүүгийнхээ нэрэнд Ариун онгон Мариагийн нэрийг оруулан түүнийг төрсөн цагаас нь эхлэн Бурханы эхэд зориулжээ.

Түүний амьдралын эхний жилүүд, баптисм хүртэх, анхны нөхөрлөл, сургуульд суралцах нь Кавказаас ирсэн Ромын Легионы Христийг төрөхөөс өмнө байгуулагдсан эртний Тиффауж тосгонд бяцхан Пьертэй хамт өнгөрчээ.

1967 он гэхэд 9 хүүхэдтэй байсан Паскье гэр бүл ээжгүй үлджээ. Зургаан дүүгийн асрамж аавын асрамж, нэг эгчийн мөрөн дээр буужээ.

Арван настай байхдаа Пьер ням гарагийн үйлчлэлийн үеэр ариун сүмд тахилчдад тусалж, чөлөөт цагаараа аавдаа шуудан зөөгчөөр, тэр байтугай хүн амын дунд социологич-статистикчаар хагас цагаар ажилладаг байв. тооллого. Энэ насандаа тэрээр ферм, байгальд ажиллах дуртай байв.

Бага хүүхдүүдийн ээжийг орлож байсан эгч нь үргэлжлүүлэн суралцахаар шийдсэн үед аав нь гэрлэхээр болжээ. Гэр бүл дэх эдгээр өөрчлөлтүүд нь олон сайхан, баяр баясгалантай мөчүүдийг авчирсан.

Пьер Мари Даниел залуу байхдаа амьдралынхаа талаар маш их боддог байв. 15 настайдаа түүний сэтгэлд шашны өдөөлт сэржээ. Тэр өөрчлөлт ирж байгааг мэдэрсэн. Наранд байр сууриа олохын тулд тэрээр дорнын соёлыг сонирхож байсан: Хиндуизм, Буддизм, йог, гэхдээ анхны Библи нь түүний дэргэд үлдсэн тул тийм ч удаан биш, ноцтой биш байв.

Баярын үеэр олсон мөнгөөрөө үүргэвч, майхан худалдаж аваад 17 настайдаа Пьер Паскье 1000 км авто машинтай явжээ. гэрээсээ, Францын өмнөд хэсэгт, "Авдар" нийгэмлэг. Пьерийг хичээлийн шинэ жилээр сарын дараа буцаж ирэхэд ангийнхан нь түүнийг таниагүй. Тэрээр нухацтай, даруухан, насанд хүрсэн шашны хүн, даяанч болжээ. Тэр үед тэр сүнслэг өөрчлөлтийн зам, наманчлалын замд орсон юм. Энэ жил сурсан сүүлийн жилдээ эгч Женевьевагийн хамт сүм хийд рүү их алхаж, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр, асрамжийн газруудаар зочилж, экологийн чиглэлээр ажилласан. Ах Хервегийнхээ амьдардаг “Авдар” нийгэмлэгт сурсан бүхэн, харсан, сонссон бүхэн нь түүний амьдралыг эргэлт буцалтгүй эргүүлж байсныг тэр ойлгосон.

Хичээлийн дараа Пьер Их Эзэн түүнийг дуудаж байгааг мэдэрсэн. Тэр гэрээсээ гарлаа. Тэрээр хөдөө аж ахуйн техникумд суралцаж, фермд ажиллаж амьдарч байсан. Тэрээр Epiphany нийгэмлэгт амьдрах сүүлийн жилээ төгссөн.

Одоо байгаа "Шашны болон ёс суртахууны үүднээс цэргийн алба хаахаас татгалзах" гэсэн зүйлийн дагуу Пьер Паскье армид татагдагдаагүй.

1980 оны 8-р сард Паскиер Пьер Мари Даниел гэгээнтний нэрээр сүм хийдийн тангараг өргөж, Базилийн эцэг болжээ. Агуу Василий. Мөн 9-р сард "Ариун загалмайн өргөмжлөлийн" баяраар тэрээр Иерусалим руу нисч, шинээр нээгдсэн "Даяанч Иохан" хийдэд очсон бөгөөд тэрээр бусад 5 залуу лам нарын хамт сэргээн босголтын ажил, зохион байгуулалтын агуу ажлыг хүлээж байв. Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд гүн гүнзгий түүхтэй сүм хийдийн. Гэвч 1948 онд хийд хоосорч, 1975 он хүртэл хоосон байсан бөгөөд Эпифани нийгэмлэг оюутнууддаа зориулж барилга, газар түрээсэлж, Мелктик Грек Католик Сүмийн Патриарх V Максим болон Синод Гэгээн Жон Даянчны хийдийг нээхээр шийджээ.

Удалгүй залуу лам эцэг Василий архимандрит Даниелтэй уулзав. Чевотон хийдэд үйлчилж байсан ч Ромд амьдардаг лам, теологич, 16 хэлээр ярьдаг, дипломатч байжээ. Эцэг Василийгээс хоёр дахин ахмад тэрээр түүний хамгийн ойр дотны хүн, онцгой зөвлөх болж, Ортодокс шашныг хайрлахыг зааж, Ортодокс болох хүслийг нь сэрээжээ.

Арван жилийн турш эцэг Василий ийм бодолтой амьдарч, Оросын Ортодокс Горненскийн сүм рүү нууцаар гүйж, үүний төлөө шийтгүүлж, хийдийнхээ төлөө шаргуу ажиллаж, Теологийн дээд сургуульд суралцжээ. Тэр үеийн бүх зовлон зүдгүүрийг нэр төртэй даван туулсан. Заримдаа еврей үндсэрхэг үзэлтнүүд өдөөн хатгалга, халдлага үйлдэх үед үхэл маш ойрхон байсан. Түүнийг диконоор томилсон. Синайд мөргөл үйлдсэн. Зүүн Христийн төвд ажил хийсэн. Би тэр үед Оросоос цагаачлан ирсэн олныг дагаж, тэдэнд тусалсан. Тэрээр Ариун булшинд үйлчлэхээр шөнөөр гүйв. Түүний цаг ирж байгааг би мэдэрсэн.
90-ээд онд эцэг Василий тухайн үеийн Москва ба Бүх Оросын патриарх байсан тэр үеийн Метрополитан Алексий, Чебоксары, Чувашийн хамба хамба Барнабас нартай уулзав.
Ортодокс нь түүний амьдралд илүү их байр суурь эзэлдэг.
1993 оны 10-р сарын 4 бол Юниат хийдийн сүүлчийн өдөр байв. Тэрээр Патриарх Диодортой хамт хүлээн авалтад орж, түүнийг хайраар хүлээн авч, Орост үнэн алдартны шашныг хүлээн авахыг адисалсан, учир нь эцэг Василий энэ улстай аль хэдийн ижил төстэй зүйл байсан. Би Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексид захидал бичсэн. Франц дахь эцэг эхийн минь гэрт хариу хүлээж байсан. Би сорилт, санаа зовнил, цөхрөлийг даван туулж, удаан хүлээсэн. 1994 оны 1-р сарын эхээр визтэй, урилгатай, арав хоногийн хугацаатай хоёр талын тийзтэй аав Василий энэ бол нэг талын аялал гэдэгт бат итгэлтэй болж Оросын онгоцонд суув.

Түүнийг Москвад ирсэн даруйд хуучин танилууд нь олж, байрандаа урив. Энэ өвөл эцэг Василий Тула, Кострома, Коломна хотод очсон. DECR дахь түүний ажил аажмаар урагшилж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Москвагийн Кремлийн Успен сүмд анх удаа Патриархын ёслолд оролцов. Ахмадуудад зочилсон: Фр. "Залит" арал дээрх Николас эцэг Василийг бөхийлгөж, дууллын шүлгээр угтав: "Зүрх сэтгэлээр хүсч буй Иерусалим, Ариун хот, та салах ёс гүйцэтгэе, мартагдашгүй, үүдэнд бөхийлгөж байна. ..” гэж бичсэн нь залуу ламыг ихэд эвгүй байдалд оруулав. Ахлагч Жон Крестянкин патриарх II Алексийн нэрийн өдрийг тэмдэглэхээр Москвад буцаж ирэхийг тушааж, аав Василий нь түүнд Эцэг Жон Крестянкины нэрээр бэлэглэсэн бэлэг байсан гэж хэлэв. Баярын ёслол дээр ийм бэлгийг сонсоод Патриарх инээж, Василий аавын бизнесийг биечлэн хариуцна гэж амлав.

Удалгүй Даниловын хийдэд Иеродеакон Василий Ортодокс шашинд элсэв, Их Лентийн эхний долоо хоногт, Мягмар гарагт, Бурханы Эхийн "Бүрэн эрхт" тэмдгийн өдөр. Эцэг Василий түүнд юу болж байгааг ойлгохын тулд даруухан элсэх ёслолыг франц хэлээр хийсэн. Дараагийн арван долоо хоногт тэрээр олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авч, патриархад хэд хэдэн удаа үйлчилсэн. Дараа нь би бичиг баримтаа удаан хүлээсэн бөгөөд 4-р сарын дундуур л би бичиг баримтаа хүлээн авч, Псков-Печерскийн хийд рүү чиглүүлэв. Зуны улиралд би Атос уулан дээр байсан бөгөөд би хамтрагчтайгаа хамт бүх сүм хийдүүдийг тойрон алхаж байсан, тэр үед иеромонк байсан, одоо Архимандрит Жером, эцэг Василий Иерусалимд уулзаж, Орост бараг бүхэл бүтэн байх хугацаандаа түүнтэй хамт байсан.

Атосоос буцаж ирэхэд Дээрхийн Гэгээнтэн тэднийг хувийн хүсэлтээр Чебоксары-Чувашийн епархин руу адислав. Тэнд, Малое Чурашево тосгонд Баптист Иоханы толгойг таслах баярт хүрэлцэн ирээд, толгойгоо алдах шахсан, нэг ч удаа үйлчилж үзээгүй, нутгийн сүргээсээ хөөгдөж, тосгон дахь байнгын үйлчлэлийн газартаа ирэв. Чувашийн епархын Порецкий дүүргийн Никулино хот.

1995 онд Иеродеакон Василийг иеромонкоор томилсны дараа тэр даруй янз бүрийн шаардлага тавигдаж эхлэв: хурим, ёслол, оршуулгын үйлчилгээ, тэрээр бүх тосгоноор дамжин өвчтэй, зовж шаналж буй хүмүүст очиж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авав. Удалгүй түүний урт удаан хугацаанд мөрөөдөж байсан мөрөөдөл нь биелсэн - тэр Иерусалимд Ариун булшинд Ортодокс тахилчаар үйлчилжээ. Түүнийг католик шашинтан гэж мэддэг хүмүүс түүнийг мөргөлд оролцохыг шууд зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ зарим албан ёсны дараа эцэг Василий тэнд нэгээс олон удаа саадгүй үйлчилж болно. Тэрээр Табор уулан дээр Их Эзэний өөрчлөлтийн төлөө, Гетсеманид хамгийн ариун Теотокосын уналтад үйлчилсэн.

Тосгон дахь Христийн мэндэлсний сүмийн ректороор томилогдсон. Никулино намар, 1996 оны зун, эцэг Василий Фр. Жеромыг Алатыр хотын Ариун Гурвалын хийдийн хийдэд шилжүүлж, деканаар томилов.

Одоо Оросын бодит байдалд бага зэрэг дассан эцэг Василий өөрийн эрх, эрх чөлөөг гадаадын иргэн болгон хязгаарлаж, Чебоксарын бишоп, Чувашийн хамба Варнава нарын адислалаар Оросын иргэншлийг хүлээн авах урт удаан тэмцэл эхэлжээ. Энэ нь зөвхөн 1998 оны 5-р сарын 13-нд дууссан. Энэ хугацаанд тэрээр алтан загалмайгаар шагнуулж, дараа нь хамба цол хүртжээ.

Иргэншил олж авах зам урт бөгөөд хэцүү байдаг. Би тосгонд ирсэн даруйдаа. Никулино шалгалт, дарамт шахалтанд орж, эрх баригчдад албадан ирж, бүх зүйлд сэжиглэгдэж эхлэв. Аав Василий бүх зүйлийг тэвчсэн. Тэр бол энгийн хүн, Орост байх зорилго нь тодорхой юм. Жил хагасын турш байнгын шалгалт, хардлагад өртсөний эцэст тэрээр Оросын паспортыг хүлээн авах ёслолын арга хэмжээг авах ёстой байв. Чебоксары хотод албан ёсоор телевизийн камерын өмнө аав Василий Оросын иргэн болжээ. Чувашийн Ерөнхийлөгч Н.В.Федоров мэндчилгээ дэвшүүлж, сайн сайхныг хүсчээ.

Киев-Николас Новодевичий хийдийн хамба лам Табита гэлэнмаагийн хүсэлтээр Эцэг Василий бишопын зарлигаар сүмийн ахлах санваартны албан тушаалд томилогдсон бөгөөд тэрээр 5 жилийн турш саяхныг хүртэл үнэнчээр үйлчилж байв. чадлынхаа хэрээр хийдийн гэлэнмаа нарт сүм хийдийн ажлыг зааж сургаж байв.

Чебоксары, Чувашийн Метрополитан Варнавагийн зарлигаар хамба лам Василий Алатырь хотын Киев-Николаевын нэрэмжит Новодевичий хийдийн санваартны албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, Эхийн Ивероны сүмийн ректорын албан тушаалд томилогдов. Бурхан. Шинэ томилгоотой бараг зэрэгцэн Чебоксары, Чувашийн Метрополитан Варнава Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар хамба лам Василийд Сойз өргөмжлөл гардуулав. Ликийн Майрагаас Бар хүртэл Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалууд.

Одоо хамба Василий өргөстэй зам дээр шинэ үе шат эхэллээ. Түүний хүчин чармайлтаар нутгийн эрх баригчид сүмийг жинхэнэ эздэд нь буцааж өгөхөөр шийджээ. Сүмийн барилгын нөхцөл байдал нь хүссэн хүсээгүй зүйл үлдээдэг. Гэхдээ Василий аавын хувьд одоо хамгийн чухал зүйл бол энэ сүм ямар хэрэгтэй байгааг олж харах явдал юм. Одоогоор сүм хийд байхгүй, зөвхөн ням гарагт залбирал үйлчилдэг гэж бид хэлж чадна, гэхдээ аль хэдийн сүм хийдүүд байдаг. Өвчтөн, эмнэлгийн ажилтнууд түүнд өдөр бүр ханддаг. Тэрээр байнга тайлж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэж, эмчилгээнд зориулж адисладаг. Эмч нарт зааварчилгаа өгдөг. Тус байранд сүм байдаг нь эмнэлгийн удирдлагуудыг ажлын байр, эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлага, эмнэлэг дотор болон гаднах эмх цэгцтэй холбоотой зарим үзэл бодлыг эргэн харахыг үүрэг болгож байна.

Бие махбодийн эрүүл мэндийн төлөө биш, харин сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө өлсөж, цангаж байгаа хүмүүс эцэг Василийг үйлдэхэд хүргэдэг. Санхүү, мэргэжлийн мэргэжилтнүүдгүйгээр зөвхөн урам зоригоор сүм хийдээс олон хоног гарахгүй, цэвэрлэгээ, цэвэрлэгээ хийх, сүм хийд сэргэж, ажил урагшлах тусам ямар ч ажил хийхэд бэлэн байна. Тэр золиослол, өчүүхэн хувь нэмэр болгондоо сэтгэл хангалуун байдаг. Тэрээр материал, багаж хэрэгсэл, мод, гипс зэргийг бага багаар цуглуулдаг. Учир нь “Өгөх бүхэн сайн...”.

Архимандрит Василий (Pasquier Pierre Marie Daniel) 1958 оны 3-р сарын 24-нд баруун Францын Чолай хотод төрсөн. Түүний эцэг эх нь 1924 онд төрсөн Паскье Анри Евгений-Пьер, 1920 онд төрсөн Гуссо Марта Мари Жан нар нь Францын ажилчид байв. Пьер гүн шүтлэгтэй католик гэр бүлд өссөн бөгөөд есөн хүүхдийн долоо дахь нь байв.
1967 онд гэр бүл ээжгүй үлджээ.

1965 онд бага ангид, 1970 онд бүрэн дунд сургуульд элсэн орсон. Арван настай байхдаа тэрээр ням гарагийн үйлчлэлийн үеэр сүм дэх тахилчдад тусалж, сургуулийн өмнөх өдөр бүр эрт литургид тусалдаг байсан бөгөөд чөлөөт цагаараа аавынхаа оффис дээр шуудан зөөгчөөр ажилладаг байв. Залуу байхдаа Пьер амьдралынхаа талаар маш их боддог байсан бөгөөд 15 настайдаа түүний сэтгэлд шашны мэдрэмж төрж байв. Сургуулийнхаа сүүлийн жил сүм хийдүүдээр их алхаж, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр, асрамжийн газруудаар явж, байгальд дуртай, экологийн чиглэлээр суралцсан.

1976 онд ерөнхий боловсролын коллежийг төгсөөд (биологи, байгалийн түүхийн хичээлд онцгой анхаарал хандуулдаг) тэрээр фермд ажиллахаар гэрээсээ гарч, Францын өмнөд хэсэгт орших Кастельнодари хотод хөдөө аж ахуйн техникумд элсэн орсон. Тэр үед Пьер унших замаар Ортодокс теологид татагдаж, ертөнцийг үзэх үзлийг шинээр бий болгосон.
1978 онд тэрээр Францын өмнөд хэсэгт орших Лиму хотын Грекийн католик шашны Эпифани нийгэмлэгт орж, фермийн менежерийн туслахаар ажиллаж байжээ.

1979 онд ХАА-н техникумыг газар тариалан, мал аж ахуй, эдийн засагч мэргэжлээр төгссөн.

Тэрээр шашны итгэл үнэмшлээсээ болж цэргийн алба хаагаагүй. Тэр лам болохоор бэлтгэж байсан.

1980 оны 8-р сарын 6-нд тэрээр 1-р сарын 1/14-нд тэмдэглэдэг Их Гэгээн Василий гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж Василий нэртэй сүмийн тангараг өргөж, тэр жилдээ Грекийн католик шашны "Иохан Иохан" хийдэд шилжүүлжээ. Цөл дэх баптист" Иерусалимд. 1980 оны намар Их Эзэн Иерусалимын патриарх (Грек-Ортодокс сүм) Бенедикттэй уулзахаар баталгаа гаргаж, эцэг Василийг үнэн алдартны шашинд элсүүлэхийг ятгаж чадсан юм. Би Патриарх Бенедиктийг оршуулах ёслолд оролцох нэр төрийн хэрэг байлаа. Шинэ патриарх Диодорус сонгогдсоны дараа түүнтэй хамт хүлээн авалтад оролцсоны дараа эцэг Василий Ортодокс болох хүсэл улам хүчтэй болов.

1981-1986 онд тэрээр "Цөлд баптист Иохан" хийдийн теологийн сургуульд гүн ухааны курс, 1984-1987 онд Гэгээн Петрийн нэрэмжит Ортодокс теологийн хүрээлэнд гадуур суралцсан. Сергиус Парист байсан боловч сургуулиа төгсөөгүй.

1987 онд үнэн алдартны шашинд орохын тулд хийдийг орхихыг оролдсоны дараа хийдийн удирдлагууд газар тариаланг сайжруулах зорилгоор лам Василийг Франц дахь хийдийн нэгдэл рүү илгээв.

1988 онд бяслаг хийх чиглэлээр ахисан түвшний сургалтанд хамрагдсан. 1990 оны 1-р сарын 20-нд Иерусалимд буцаж ирээд Мелкит Грек Католик Сүмийн патриархын Викар Тарскийн хамба Лутфи түүнийг иеродеаконоор томилов. “Цөлд байгаа Баптист Иохан” хийдэд зочны дуулгавартай үйл ажиллагаанд оролцож байхдаа би Ленинградын Митрополит Алексий, Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх, Ставрополийн Митрополит Гидеон зэрэг Оросын үнэн алдартны сүмийн олон бишопуудтай уулзсан. болон Баку, Костромагийн хамба Александр, Галич, бишоп Барнабас, Чебоксары, Чувашийн хамба нар. Сүүлийнх нь Иеродеакон Василийг үнэний замд хөтөлж, хатуу шийдвэр гаргахад нь тусалсан. Үүний дараа 1993 оны 10-р сард эцэг Василий Иерусалим дахь "Эрмитаж дахь Баптист Иохан" Грекийн католик хийдийг орхин Оросын Горненскийн хийдэд хоргодох газар олов, одоо Егорьевскийн хамба Иеромонк Марк (Головков) -ийн тусламжтайгаар. Тэрээр Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексийд Оросын үнэн алдартны сүмтэй эвсэх тухай өргөдөл бичжээ.
1994 оны 1-р сарын 9-нд тэрээр Москвад хүрэлцэн ирсэн бөгөөд 1994 оны 3-р сарын 15-нд Дээрхийн Гэгээнтэн II Алексийн адислалаар Ортодокс сүмтэй каноник холбоонд элсэв. Тэр өдрөөс хойш эцэг Василий Москвагийн Патриархын шашны зүтгэлтэн байсан бөгөөд 1994 оны 4-р сарын 18-аас 1994 оны 8-р сарын 31-ний хооронд Псков-Печерскийн хийдэд элссэний дараа лам нарын дуулгавартай болжээ.
1994 оны намар тэрээр Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар Чебоксары, Чувашийн хамба ламын мэдэлд Чебоксары-Чувашийн епархист ирж, 1994 оны 9-р сарын 12-нд Эцгийг томилов. Василий Христийн мэндэлсний сүм дэх диконын албан тушаалд очив. Чуваш улсын Порецкийн дүүрэг, Никулино. 1995 оны 5-р сарын 15-нд Иеродеакон Василийг Чебоксары, Чувашийн хамба, Эрхэмсэг ноён Барнаб ламаар томилж, хоёрдугаар тахилчаар, 1995 оны 10-р сарын 6-нд тус сүмийн ректороор томилов.
1996 оны 7-р сарын 25-нд хамба лам Варнавагийн шийдвэрээр түүнийг Христийн мэндэлсний сүмийн ректорын албан тушаалаас чөлөөлөв. Никулино Чечений Бүгд Найрамдах Улсын Порецк дүүргийн харьяат бөгөөд Чуваш улсын Алатырь хотын Ариун Гурвалын хийдийн оршин суугчаар деканаар томилогдсон.

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар 1997 оны 3-р сарын 30-нд Чебоксары, Чувашийн хамба Варнава эцэг Василий дээр алтан цээжний загалмай зүүв.

1998 оны 4-р сарын 26-нд тэрээр хамба цол хүртэв. 1998 оны 5-р сарын 13-нд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар Б.Н.Ельцин Оросын иргэншил, паспорт авчээ. 1998 оны 9-р сарын 30-нд Чебоксары, Чувашийн хамба Варнава Алатырын Ариун Гурвал хийдийн эдийн засагчийн албан тушаалд томилогдов.
1998 оны 11-р сарын 23-нд Чебоксары, Чуваш Варнавын хамба ламын зарлигаар Алатырын Гэгээн Гурвал хийдийн гэрийн үйлчлэгчийн албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, сүм хийдийн ах дүүсээс хөөгдөхгүйгээр Алатырь хотын ахлах ламаар томилогдов. Николас Новодевичий хийд.
2003 оны 5-р сарын 19-нд Чебоксары, Чувашийн Метрополитан Варнавагийн зарлигаар тэрээр Алатырь Киев-Николас Новодевичий хийдийн санваартны албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, тус хотын Бурханы эхийн Ивероны сүмийн ректороор томилогдов. Энэ сүмийг сэргээн засварлахад зориулж Алатырын .

Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий адислалаар 2003 оны 5-р сарын 22-нд Сойз одонгоор шагнагджээ. 2005 оны 1-р сарын 16-нд тэрээр ариун сүмийг ариусгасантай холбогдуулан Бишопын гэрчилгээгээр шагнагджээ.

2006 оны 4-р сарын 29-нд Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар түүнийг загалмайн одонгоор шагнасан.

2008 оны 3-р сарын 13-нд тэрээр нийгмийн оюун санаа, ёс суртахууны үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд олон жилийн үр бүтээлтэй ажилласан Чуваш улсын Соёл, үндэсний хэрэг, мэдээллийн бодлого, архивын яамны Хүндэт жуух бичгээр шагнагджээ. , Тавин жилийн ойг тохиолдуулан бишопын дүрмээр 2008 оны 3-р сарын 24, 2008 оны 3-р сарын 24-ний Бурханы эхийн Iveron Icon Ортодокс сүмийг сэргээн засварлахад чухал хувь нэмэр оруулсан.

2008 оны 3-р сарын 27-ны өдөр Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексийн адислалаар Костромагийн хамба Александр, Галич нарыг Кострома хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Теодор Стрателатын Ариун агуу шахидын епархийн одонгоор шагнасан. Кострома.

2009 оны 2-р сарын 3-нд ОХУ-ын Хууль зүйн яамны Холбооны шийтгэх албаны тушаалаар түүнийг "ОХУ-ын эрүүгийн тогтолцоог хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр", оюун санааны тэжээл, бүтээн байгуулалтад оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж мөнгөн медалиар шагнасан. Чуваш улсын Алатырь хотын 2-р хорих колони дахь сүм.

2009 оны арваннэгдүгээр сард тэрээр Чебоксарын Ариун Гурвал хийдийн хамба ламын үүрэг гүйцэтгэгчээр томилогдсон.

Тэр жилийн 12-р сарын 25-нд түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод Чебоксары-Чувашийн епархын Чебоксарын Ариун Гурвал хийдийн хамба ламаар томилов.

Католик шашнаас Ортодокси хүртэл

Хегумен Василий (Паскье) бол Францын иргэн, Чуваш улсын Алатырь хотод Бурханы эхийн Ивероны дүрсийг хүндэтгэх сүмийн ректор юм. Тэр хэрхэн үнэн алдартны шашинд орж, Орост амьдрах болсон тухай.

- Василий аав аа, та хэрхэн үнэн алдартны шашинтай болохыг хүсч байгаагаа бидэнд хэлээч?

-Би Францад католик шашинтай гэр бүлд төрсөн. Ээж маань шашин шүтлэгтэй байсан ч намайг 9 настай байхад эрт нас барсан. Манай айл есөн хүүхэдтэй, би долоо дахь хүүхэд нь төрсөн. Би хүүхэд, залуу байхдаа сүмд явж, тахилчдад тусалдаг байсан. Би арван таван нас хүртлээ шашинд ямар ч сонирхолгүй байсан. Ерөнхийдөө би католик сүмд ямар ч дулааныг мэдэрсэнгүй: үйлчилгээ нь уйтгартай, заримдаа тэд гитар дээр тоглож болох дууг дуулдаг. Ватиканы хоёр дахь литургийн шинэчлэлийн дараа санваартны үйл ажиллагаа хэт чөлөөтэй болсон - ямар ч санваартан, тэр ч байтугай яруу найрагч өөрийн гэсэн хууль тогтоомжийг зохиож, тэдгээрийг бурханлиг үйлчлэлд оруулж болно. Сүм хийд, сүм хийдийн зарим тахилч нар сүмийн шашны дүрмийг хадгалахыг хичээдэг ч ерөнхийдөө Католик сүмд бүх зүйлээ алдах хандлагатай байдаг.

Тэгээд арван зургаан настайдаа оюун санааны мэдлэгийг сонирхох хүсэл минь сэргэсэн. Би Бурханыг хайж эхэлдэг. "Хэрэв Тэр байдаг бол би Түүнтэй уулзах ёстой, яаж гэдгийг нь мэдэхгүй, гэхдээ би уулзах ёстой" гэж тэр үед би бодож байсан. Бүх эрч хүчтэй залуучуудын адил би Түүнийг эмх замбараагүй хайж эхэлдэг, Буддизм, Хинду шашинд автдаг, гэхдээ би тэнд ямар ч ноцтой зүйл олж чадаагүй. Ганцхан дүр л миний анхаарлыг татдаг - энэ бол дайснуудынхаа эсрэг хүч хэрэглээгүй, зөвхөн хайр, үнэнээр тэднийг эсэргүүцдэг Ганди юм. Гэвч үнэний эрэл хайгуул миний сэтгэлд ямар ч ул мөр үлдээлгүй өнгөрдөггүй, би гэнэт Бурхан надад ойртож байгааг мэдэрч эхэлдэг. Тэгээд нэг өдөр эртний эдлэлийн дэлгүүрийн цонхон дээр би Аврагчийн үнэн алдартны дүрсийг хараад түүнийг худалдаж авав. Би энэ дүрсийг удаан хугацаанд хадгалсан. Тэр миний зүүн сүм ба үнэн алдартны шашныг сонирхох сонирхлыг минь төрүүлдэг. Тэр үед би үнэн алдартны шашны тухай, Саровын Гэгээн Серафимын тухай олон номыг дахин уншиж байсан. Тэгээд би Кронштадтын Гэгээн Жонны "Христ дэх миний амьдрал" хэмээх франц хэл дээрх номыг олж уншлаа. Би цочирдсон. Энэ номноос би өөрийн сонирхсон олон асуултынхаа хариултыг гэнэт олдог.

1978 онд би католик шашны нийгэмлэгийн шинэхэн хүн болсон. Ромын эсрэг сэтгэл хөдлөл тэнд ноёрхож байсан бөгөөд би мөргөлийн үеэр Ромын Пап ламын нэрийг дуудаагүй учраас би үргэлж шийтгэгдэж байсныг санаж байна. Нэгэн өдөр бид бүх нийтээрээ Ортодокс шашинд орохоор шийдсэн боловч хамба лам маань тодорхой эрх мэдлээ алдаж болзошгүй тул үнэн алдартны сүмийн хатуу сахилга батаас айж, энэ санаагаа хэрэгжүүлэхэд саад болсон.

1980 онд намайг Иерусалим руу явуулсан. Ариун газар, Гэгээн Иохан Даяны хийдэд, түүний нутаг дэвсгэр дээр Гэгээн Иоханы агуй, ариун рашаан, Их Эзэний Баптистын эх, зөвт Элизабетын булш байдаг. , Би сүм хийдийн тангараг өргөдөг. Гэхдээ миний сэтгэл үүнд тайвширдаггүй. Төрөл бүрийн шашин шүтлэг, сүм хийдийн итгэгчдийн оюун санааны амьдралыг ажигласнаар би Ортодокси руу улам бүр хандлагатай болж байна. Үнэн алдартны шашны амьдрал, үнэн алдартны шашны ах дүүсийн амьдрал миний зүрх сэтгэлд илүү их таалагдсан. Дараа нь би зүрх сэтгэлдээ эдгээр хүмүүс Эзэн Бурханд илүү ойр байсныг ойлгосон. Иерусалимын шинэ патриарх Диодорус сонгогдох үед манай ах нар баяр ёслолд оролцохоор гарч, бид түүнтэй Иерусалимын хаалган дээр уулзаж, дараа нь бид түүний хүлээн авалтад байсан. Тэгээд би Ортодокси руу явах хэрэгтэй гэсэн мэдрэмж дахин надад төрж байв.

- Католик шашинтнууд үнэн алдартны патриархыг үнэхээр хүндэлдэг үү?

Ариун хотод Иерусалимын шинэ патриарх сонгогдох үед бүх сүмүүд түүнтэй хүндэтгэлийн уулзалт хийхээр цуглардаг уламжлалтай.

Тэнд нэгэн хүлээн авалт дээр би шинэ патриархын нарийн бичгийн дарга Архимандрит Тимотитой (одоо тэр бол нийслэл) уулзсан. Дараа нь би өөрийгөө наминчлагч, мэргэн зөвлөгч, насан туршдаа чиглүүлэгч байхыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүсч байсан. Харамсалтай нь би хийдээсээ ч, католик сүмээс ч өөртөө зөвлөгч олж чадаагүй. Тиймээс миний сонголт Архимандрит Тимофейд унасан. Би яг л гэнэн хүүхэд шиг түүн дээр ирээд: "Намайг хүүхэд шигээ аваарай" гэж хэлдэг. Тэр надад хариулав: "Чи ойлгож байна, хэрэв би чамайг хүүхэд шиг хүлээж авбал чи үнэн алдартны шашинд орох хэрэгтэй болно." Түүний энэ санал намайг удаан хугацаанд зовоож байсан ч би архимандрит руу захидал бичихээр шийдсэн бөгөөд энэ нь үнэн алдартны шашинд шилжих хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Миний захидлыг Гэгээн Иохан Даяны хийдийн ах нар тасалжээ. Тэр үед манай хамба лам Жейкоб Францад байсан бөгөөд миний зорилгыг түүнд дуулгасан юм. Хегумен Якоб намайг хийдэд үлдэхийг тушаав: тэд намайг нөхөрлөлөөс хасаж, ах дүүсийн нийтлэг хоолноос хасч, хуурай хоолонд оруулав. Үйлчлэлийн үеэр би хэдэн өдрийн турш сүмийн үүдэнд өвдөг сөгдөж, дараа нь өвдөг сөгдөн хажуугаар минь өнгөрөх ах бүрээс уучлал гуйх хэрэгтэй болсон. Үнэн алдартны шашны төлөө бага зэрэг зовж шаналах хэрэгтэй гэж бодсоноор би эдгээр шийтгэлийг маш амархан тэвчсэн.

Гэвч миний хувьд хүнд хэцүү үед манай хийд фундаменталист еврейчүүдийн бүлэглэлийн дайралтанд өртсөн. Тэд Христийн шашны сүм хийд рүү нэг бус удаа хорлонтой халдлага үйлдсэн. Тэд лам, лам нарыг алав. Тиймээс намайг сүмд үйлчлэх үеэр өвдөг сөгдөн сууж байх үед фундаменталистууд над руу буудсан боловч Их Эзэн Бурханы зуучлалаар сумнууд өнгөрч өнгөрөв. Гэгээн Иохан Даяны хийд нь хадны дунд мухардалд оршдог тул фундаменталистууд дээрээс буудаж байсан тул асуудал цусаар дуусч магадгүй, учир нь нуугдах газар байсангүй, гэхдээ гайхамшиг байсан. ах дүүс нь шархадсан. Бурханд баярлалаа, эдгээр халуун үйл явдлууд өнгөрч, ах нарын анхаарлыг надаас холдуулсан; Хамба лам намайг уучилж, үнэн алдартны шашныг дахиж бодохгүй байхыг шийтгэсэн боловч би эргээд галзуу хүн шиг нуугдаж, илүү таатай мөчийг хүлээх хэрэгтэй гэж шийдсэн.

Удалгүй намайг Парист байрлах Гэгээн Сергиусын нэрэмжит үнэн алдартны дээд сургуульд суралцахаар явуулсан. Энэ бол миний хувьд жинхэнэ тайтгарал байлаа. Тэнд би хоёр жил захидал харилцааны ангид суралцсан боловч коллеж төгсөх боломж гараагүй тул Францад сүм хийдийн хашаа барихаар дахин дуудагдсан. Би хөдөө аж ахуйн мэргэжилтэн байсан болохоор Францад ферм байгуулах шаардлагатай болсон. Би ферм дээр гурван жил ажилласан. Би сурах тухай бодлоо орхих хэрэгтэй болсон: трактор дээр ажиллаж, нэгэн зэрэг суралцах боломжгүй юм. Талбай дээр маш их газар байсан, дээрээс нь 300-гаад хонь байсан. Бид бас нэг ажил байсан - ямаа өсгөж, сүүний үйлдвэрлэлийг зохион байгуулж эхэлсэн. Энэ бүхэл бүтэн эдийн засгийн зохион байгуулалтыг надад бүрэн даатгасан.

-Танд хэцүү байсан байх?

Энэ нь маш хэцүү байсан. Сурах өчүүхэн ч цаг байсангүй.

Метохион дахь манай нийгэмлэг хоёр хуаранд хуваагдсан юм шиг санагдав: Лав, энэ метохионыг бүтээсэн хүмүүс, лам хуврагууд, өөрсдийгөө үнэмлэхүй эзэн гэж үзэж, ноёрхлыг тогтоохыг эрмэлздэг. Маш олон шударга бус зүйл тохиолдсон. Нэг удаа би хурал дээр үг хэлж, миний үгээр бол гэмтсэн талыг дэмжсэн. Лав хүмүүсийн дунд сүсэг бишрэлтэй амьдралтай өндөр сүнслэг хүмүүс ч байсан. Ах нарт миний үзүүлбэр таалагдаагүй тул нүглээс холдсон мэт намайг Иерусалим руу буцаасан.

Ариун газар руу буцаж ирэхдээ би Бурханы ивээлийг харсан. Удалгүй би диконоор томилогдсон. Энэ бол том үйл явдал байсан. Тэгээд намайг Египет рүү мөргөл хийхээр явуулсан. Надад 10-хан хоног явах хугацаа өгсөн. Тэгээд нэг минут ч дэмий үрэхгүйн тулд тэр өдөртөө л явахаар шийдсэн. Гэвч харамсалтай нь автобусны тасалбар дуусчээ. Энэ нь бас хожим тодорхой болсон шиг Бурханы өгөөмөр байсан юм. Миний суухаар ​​төлөвлөж байсан автобус террористуудын отолтонд өртсөн. Террористууд арабуудыг автобуснаас гаргаж, автобусанд байсан бусад бүх зорчигчдыг бууджээ.

Александрийск хотод би Ортодокс ахмадуудтай уулзсан. Ялангуяа лорд Дамиан. Тэр бага зэрэг франц хэлээр ярьдаг байсан. Тэгээд би түүнтэй ярилцаж чадсан. Би түүний үгнээс ухаарлыг мэдэрсэн. Тэр надтай ирээдүйн Ортодокс итгэгчийн хувьд уулзаж, халуун дотно яриа өрнүүлж, Гэгээн Иоханы "Сүнсний шат" -ын талаар зааварчилгаа өгсөн. Схемийн лам Архимандрит Павел бас тэнд байсан. Тэр өөр шашинтай хүмүүстэй хатуу ширүүн харьцдаг байсан бол надад эсрэгээрээ зөөлөн, илэн далангүй байсан. Тэнд Египетэд би мөн Копт хийдэд зочилсон бөгөөд тэнд агуу Абба Макариус, Их Паисиус, Их Арсений - Патериконыг цуглуулсан бидний бүх эцэг өвгөд ажиллаж байсан. Би энэ эртний хийдэд хэд хоног амьдарсан бөгөөд тэнд байхдаа мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлж, шөнийн цагаар үйлчилдэг нь надад маш их таалагдсан.

Дараа нь би дахин Иерусалим руу буцаж ирэв. Тэр үед Персийн буланд “Цөлийн шуурга” хэмээх код нэртэй дайн болж байв. Ирак Израилийг хэрхэн бөмбөгдөж байсныг санаж байна. Үүнийг бид бүгд харж, юу болж байгааг гүн гүнзгий мэдэрсэн. Эргэн тойронд бөмбөгнүүд унаж байв.

Газар чичирлээ. Мөн бид энэ бүх үйл явдлыг дэлхийн төгсгөлийн үйл явдлуудтай адилтгасан. Бид юунд ч бэлэн байсан. Гэвч аз болоход дэлхийн төгсгөл ирээгүй ч Орост агуу өөрчлөлтүүд эхэлсэн.

-Та ЗХУ задран уналаа гэж байгаа байх?

Тийм ээ. Энэ үйл явдлын дараа Оросоос цагаачдын их урсгал Ариун хот руу цутгав. Эргэн тойронд олон оросууд байсан: дүрвэгсэд, мөргөлчид, анхны шатлалууд. Хийдэд бид олон шаталсан хүмүүстэй уулзсан, ялангуяа Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Патриарх Метрополитан Алексийтэй уулзсан.

Хийдэд би манайд ирсэн мөргөлчдийг дагалдан яваа хөтөчийг дуулгавартай дагадаг байсан. Би Пухтица хийдэд үйлчилж байсан архимандрит Гури, Эрмоген нартай уулзсан. Тэдэнтэй уулзах нь ер бусын байсан. Энэ нь Баптист Иоханы фонт дээр болсон. Эцэг Эрмоген фонт дээр баптисм хүртэв. Тэгээд би ч бас намайг баптисм хүртээхийг гуйж түүнд гэнэн хандсан. Бид англиар ярилцаж, Эрмоген аав намайг Орос руу яв гэж хэлсэн. Эцэст нь эдгээр үгс биелэв.

-Та найз, эцэг Жером (Шурыгин)тайгаа хэзээ уулзсан бэ?

Үүний зэрэгцээ. Энэ бол ээлжит бус хурал байсан. Тэр үед эцэг Жером Иерусалимд үйлчилж байсан. 1992 онд тэрээр Атос уулын хэд хэдэн лам, Ставрополь епархсын тахилч нараас бүрдсэн төлөөлөгчдийг дагалдан явжээ. Католик шашинтнууд бид Ариун долоо хоногтой, Ортодоксчууд Ариун долоо хоногтой байсан. Тиймээс үнэн алдартны шашинтнууд хатуу мацаг барьдаг гэдгийг мэдээд би тэднийг цай, жүүс, жимсээр дайлсан. Энэ бол миний эцэг Жеромтой анхны уулзалт байсан юм. Тэгээд би түүнд нэг ч үг хэлээгүй. Гэхдээ яагаад ч юм би түүний харцыг санаж, энэ хүнтэй хамт миний амьдрал эрс өөрчлөгдөх юм шиг санагдсан.

Надад маш их нөлөөлсөн өөр нэг мөргөлчин байсан. Энэ нь Владивосток хотоос ирсэн тэнүүчлэгч байв. Ариун хот руу явган явахад түүнд яг гурван жил зарцуулсан. Мөн тэрээр Ариун Улаан өндөгний баярыг Иерусалимд тэмдэглэв. Хэн нэгэн түүнийг манай хийдэд ирж үлдэхийг зөвлөв. Тэгээд баригдаж буй байшингийн суурь суваг ухахад надад туслах дуулгавартай үүрэг өгсөн. Уулархаг газруудын хонгилд нүх ухах нь маш хэцүү гэдгийг та ойлгож байна - чулуун дээр чулуу. Харин тэнүүчлэгч хүчтэй, надтай хамт хөгжилтэй ажилладаг байсан. Тэр бид хоёр найзууд болсон; бидэнд сүнслэг байдлын хувьд нийтлэг зүйл их байсан. Оройн үйлчлэлийн дараа тэр миний өрөөнд нууцаар явж, тэнд бидний сүнслэг ярианы үеэр эцэг Жеромтой уулзахыг ятгасан. Нэг орой тэр эцэг Жеромыг миний өрөөнд нууцаар дагуулан оров. Аав надтай хамт суугаад миний хүслийг сонсоод: "Тэвчээртэй байгаарай. Шилжилтийн цаг хараахан болоогүй байна, учир нь би өөрөө чамайг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байна. Асуудал гарах болно."

Одоо Костромагийн хамба лам Александр, залуучуудын асуудал эрхэлсэн газрын дарга Галич нар манайд зочилсон. Тэрээр манай хамба ламын урилгаар Гэгээн Жонны хийдэд бүтэн долоо хоног амьдарсан. Нэгэн удаа хамба лам Орост байсан бөгөөд тэнд бишоп Александртай уулзаж, түүнийг манай хийдэд харилцан урьсан юм. Орой бүр би зочны өрөөнд Владика руу цай ууж, бид англиар бага зэрэг, оросоор бага зэрэг ярилцдаг; тэр үед би орос хэл дээр хэдэн үг мэддэг байсан.

- Католик хийдэд тэд үнэн алдартны шашныг өрөвдөх сэтгэлийн талаар огт төсөөлөөгүй байсан уу?

Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг таамагласан. Ах нартайгаа харилцах харилцаа маань төвөгтэй болсон. Тэд намайг Ортодокс Христэд итгэгчидтэй харилцахаас хамгаалахын тулд бүх талаар хичээсэн. Тэд намайг Ариун булшинд бямба гарагаас ням гараг хүртэл үнэн алдартны шашны ёслолд оролцохыг хориглов. Би цөхрөнгөө барсан. Давхар амьдралаар амьдрах нь тэвчихийн аргагүй байсан. Би эцэг Жером руу хандахаар шийдсэн. Тэгээд тэр надад: "За, маргааш яв." Түүнд ингэж хэлэхэд амархан байсан ч надад ямар байсан бэ?

Энэ өдрийг би сайн санаж байна, тэр миний амьдралыг бүрэн өөрчилсөн. Энэ бол 1993 оны аравдугаар сарын 24. Өглөөний мөргөлийн дараа ах нарын хамгийн том нь надад хандан: "Сүүлийн үед чамайг нөхөрлөхгүй байгааг би анзаарсан. Юу болоод байна?" Тэр надаас данс нэхэн хатуухан асуув. Дараа нь би хоёр нүүртэн байхаа больсон: би католик шашны нэгдэлд итгэдэггүй байсан тул эвлэлдэн нэгдээгүй. Би зорилгоо нууж чадсангүй: "Бид энэ талаар ярьж эхэлсэн нь сайн хэрэг, би явлаа." Мэдээжийн хэрэг, тэд надад сүмийн тангараг, сүмийн үүргийн тухай, дуулгавартай байдлын тухай заавар уншиж эхэлсэн боловч би Бурхан намайг өөр төрлийн дуулгавартай байдалд дуудаж байна гэж хариулсан. Би жижиг үүргэвчинд багтах зүйлсээ цуглуулаад, эцэг Жером руу явлаа.

Эцэг Жером дараа нь Горненскийн эмэгтэйчүүдийн хийдэд ажиллаж байв. Тус хийдийн хамба лам намайг хийдэд амьдрахыг зөвшөөрсөн юм. Би тэнд хэдэн долоо хоног амьдарсан. Би лам байсан болохоор ерөнхийд нь дуулгавартай байдалд орж, дахин мөргөлчдийг хүлээн авч эхэлсэн. Би сүм хийд дэх бүх хүмүүстэй сайн харилцаатай байсан бөгөөд ээж намайг патриарх Диодороос адис авахаар явуулсан юм. Архимандрит Тимофей намайг баяртайгаар угтав. Зөвхөн нэг нөхцөл байдал тэднийг айлгасан: Иерусалим хот жижиг бөгөөд тэнд цуу яриа хурдан тархсан; Ортодоксчууд католик шашинтнуудтай маргахыг хүсээгүй. Гэвч патриарх Диодор Орос руу явах санааг минь мэдээд тэр даруй намайг адислав. "Чи тэнд зүгээр байх болно" гэж тэр хэлэв.

-Та Орос руу явсан уу?

Шууд биш. Эхлээд тэрээр Москва руу нисэх онгоцны тийзний мөнгө олохын тулд Франц руу буцаж ирэв. Тэгээд хангалттай мөнгөтэй болчихоод Орос руу явсан.

Александр Даниловтой ярилцлаа
Ортодокс сонин "Ариун Өршөөл" No 15 (27)
Ортодокс сонин "Ариун Өршөөл" No 16 (28)

Алагдсан иеромонк Василий (Росляков)

Намтараас:

"Би Росляков Игорь Иванович 1960 оны арванхоёрдугаар сарын 23-нд Москва хотод төрсөн. Би Москвагийн Волгоград дүүргийн 466-р дунд сургуулийг төгссөн. Сургуулиа төгсөөд автомашины үйлдвэрт нэг жил ажилласан. 1980 онд элсэн орсон. Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Сэтгүүл зүйн факультетийг 1985 онд Москвагийн Улсын Их Сургуулийг "Утга зохиолын сонины ажилтан" мэргэжлээр төгссөн. Их сургуулийн усан поло багийн гишүүнээр бүх холбоот болон олон улсын тэмцээнд оролцож, стандартыг биелүүлсэн. Спортын мастер цол хүртсэн.Тэр гэрлэсэн.Гэрлэлтээ Москва хотын Волгоград дүүргийн иргэний бүртгэлийн газраас цуцалсан.Гэрлэлтээс хүүхэдгүй.1985-1986 онд тэрээр Сайн дурын спортын нийгэмлэгт спортын багшаар ажиллаж байсан. Худалдааны холбоо."

Залуу Игорь өөрийн гэсэн хэллэгээр маш сайн тодорхойлогддог.

"Хэрэв би өдөрт нэг юмуу хоёр цагийг ганцаараа өнгөрөөхгүй бол би маш их аз жаргалгүй байдаг."

1988 оны 10-р сарын 17-нд тэрээр Optina Pustyn-д орж, 1989 оны 4-р сарын 20-нд тэрээр өмд өмссөн байв. 1990 оны 1-р сарын 5-нд шинэхэн Игорь Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулж шинэ нэрээр хувцас өмсөж, 1990 оны 4-р сарын 8-нд лам Василий иеродеакон цол хүртэв. 1990 оны 8-р сарын 20-нд иеродиакон Василийг нөмрөг болгон хувиргаж, Москвагийн гайхамшигт бүтээл Гэгээн Василий нэрээр нэрлэж, мөн 1990 оны 11-р сарын 21-нд түүнийг иеромончоор томилжээ.

"Тэр бүх талаараа үзэсгэлэнтэй хүн байсан, би түүнийг зүгээр л биширдэг байсан" гэж Иеромонк Д дурссан: "Тэр лам шиг ганцаардмал байдалд дуртай байсан бөгөөд Москва эсвэл Шамордино руу ойр ойрхон аялах нь түүнд хичнээн хэцүү байсныг би харсан боловч тэр хэзээ ч байгаагүй. гэж ярвайв.. Сүнслэг байдлын хувьд тэр бид бүгдээс өндөр байсан. Гэхдээ энэ сүнслэг чанар нь онцгой юм - маш чин сэтгэлтэй, хүүхэд шиг гэгээлэг, хоёр нүүр, худал хуурмаг сүүдэргүй. Тэр өвгөн Оптинагийн лам байсан."

Иеромонк Василий (Росляков) хийдэд ердөө 5 жил амьдарсан бөгөөд түүнийг таньдаг, түүнийг зөвхөн гаднаас нь харж, амьдралдаа нэг удаа ч гэсэн түүнтэй харилцаж байсан бүх хүмүүсийн сэтгэлд мартагдашгүй сэтгэгдэл үлдээжээ. Түүний тухай бүх дурсамжууд нь ариун нандин байдал, даруу зангаараа шинэхэн болон лам нарын анхаарлыг татсан өндөр сүнслэг монхны дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Түүний оюун санааны өндрийг хэдхэн хуудсанд харуулах боломжгүй тул бид Оптинагийн оршин суугчдын цөөн хэдэн тойм, дурсамжаар хязгаарлагдах болно.

Хегумен П.: "Би лам хуврагаар томилогдсоныхоо дараа эцэг Василийтэй хамт Москвагийн хашаанд 40 удаа мөргөл үйлдэж, түүнтэй нэг өрөөнд хамт амьдарч байсан бөгөөд гэм буруугаа хүлээх ажиллагаа оройн 11 цаг хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд үүнээс ч удаан үргэлжилсэн." Шөнө дундын үед ядарсан байдалтай буцаж ирэхэд би амрахыг үнэхээр хүсч байсан.Бид нэг минут суухад эцэг Василий аль хэдийн босоод: "За, дүрэм яах вэ?" Гэж асуув. Юу ч байсан, тэр даруй залбирахаар явсан. Дүрэм дууссаны дараа тэрээр хоёр цаг хүртэл залбирал уншиж, мөргөлдөө бэлдэж, өглөөний 4 цагт дахин залбирахаар босч ирэв. Тэр мөргөлдөө хэрхэн анхааралтай бэлтгэж, ямар хүндэтгэлтэй үйлчилсэн бэ ”

Василий аавын хэлсэн үгийн хүчийг гэрчлэх ижил хамба лам П.-ийн дурсамжийг энд оруулав: "Нэг удаа миний баптисм хүртэх ээлж ирсэн боловч би ичсэн: хотын захирагчийн албанаас өндөр албан тушаалтай хосууд кинотой ирэв. камер, тэр эмэгтэй усанд толгойгоо гашилгаж, зураг авалтад зориулж хийсэн сайхан үсний засалтыг зориудаар эвдэхийг хүсээгүй. Би юу хийхээ мэдэхгүй байсан тул эцэг Василий намайг орлуулахаар сайн дураараа ирсэн. Тэр Эпфанигийн өмнө номлож, мөн тэр эмэгтэйн сэтгэлийг хөдөлгөж, ямар ч үсний засалт бодохоо больсон ийм байдлаар хэлсэн. Дашрамд хэлэхэд, би "Аав Василий Epiphany-ийн өмнө шинэ номлол номлодог байсныг би анзаарсан. Түүнд бүх тохиолдлуудад бэлтгэсэн дэг журам байгаагүй. Тэр яг тэр үед болон эдгээр тодорхой хүмүүст хэлэхийг хүсч байсан шигээ ярьсан."

Нэг удаа Василий ааваас дэлхийн юу юунаас илүү дуртай вэ гэж асуухад тэр ингэж хариулжээ.

"Хонх дуугарч байхад Улаан өндөгний баяраар үхэх."

1993 оны 4-р сарын 5/18-нд Иеромонк Василий бусад хоёр Оптина лам нарын хамт алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөв. Бүгдээрээ ах дүүгийн оршуулгын газарт оршуулсан. 2005 онд шинэ алагдсан хүмүүсийн булшин дээр сүм хийд барьсан.

§ 29. Алагдсан бурхан Осирис Эдгээр хэсгүүдийн утгыг ойлгохын тулд бид Осирисийн домог, шашны үүргийн талаар товч танилцуулах ёстой. Эхлэхийн тулд бид Осирисийн домгийн хамгийн бүрэн гүйцэд хувилбар бол Плутарх (II зуун) "Осирис ба Осирисийн тухай" зохиолдоо дурдсан байдаг.