Христэд итгэгч ба Бурханы хоорондох зуучлагч. Яагаад дэлхийн бүх сүмүүд өөрсдийгөө Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагч гэж хэлдэг вэ? Библид Бурхан ба хүний ​​хооронд зуучлагч гэж байдаггүй

Зуучлагч гэдэг нь оролцоогүйгээр харилцах боломжгүй хүнийг хэлнэ. Гэхдээ хүн бүрт залбирал, наманчлалаар Бурхантай биечлэн харилцах бүх боломж бий. Түүгээр ч барахгүй Ортодокси нь Бурхан хүнийг хүсэлгүйгээр аварч чадахгүй гэж заадаг өөрөөхүн, зарим нэг зуучлагч биш. Тиймээс Ортодокс сургаалын дагуу тахилч бол зуучлагч биш, түүний зорилго нь огт өөр юм. Католик шашин нь санваарыг Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлал гэж заадаг боловч энэ нь буруу, бусад зүйлд буруу юм.

Ортодокс шашинд тахилч нь нэгдүгээрт, Бурханы өмнө итгэгчдийн примат (өөрөөр хэлбэл хамгийн түрүүнд зогсож байгаа) боловч итгэгч хүн Бурханд хандах эрхгүй хүн биш юм. Хоёрдугаарт, тахилч нь итгэгчдийн сүнслэг амьдралд туслагч байх ёстой. Гэвч хэрэв тэр зохисгүй амьдардаг бол тэр санваарын ач ивээлийг алдаж, түүнээс сүнслэг тусламж авахад аль хэдийн хэцүү байдаг. Гуравдугаарт, зохисгүй байсан ч тэрээр санваарт орохыг хориглоогүй л бол бурханлаг үйлчлэл, ариун ёслолуудыг хийх эрхээ хадгалдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд хүчинтэй байдаг. Учир нь ариун ёслолын нигүүлслийг тахилч биш харин Их Эзэн өгдөг. Гэхдээ энд ч гэсэн тэр огт зуучлагч биш, учир нь итгэгчдийн хувьд ариун ёслолын үр нөлөө нь тахилчаас биш, харин итгэгч өөрөө наманчлал, залбирлаар дамжуулан ариун ёслолд хэр зэрэг бэлдэж байгаагаас хамаарна.

"Зуучлагч" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд "хоёр талын хооронд санал зөрөлдөөнөө шийдвэрлэх эсвэл нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд зуучлагч" гэсэн утгатай. Шинэ Гэрээ болон бусад эртний Христийн шашны уран зохиолын Грек-Англи толь бичиг, W. F. Arndt, F. W. Gingrich, p. 506).

Христэд итгэгч зуучлагчийн тухай асуулт зарим хүмүүс Бурхан ба хүний ​​хооронд олон зуучлагч байж болно гэсэн сургаалыг дэвшүүлсэн учраас урган гарч байна: Энэ сургаалын хариултыг тодорхойлохын тулд бид Их Эзэний үг болох Библид хандах ёстой.

Библи, Христийн шашин дахь Бурханы эрх мэдэл

“Бүх Судар нь Бурханы сүнслэгээр өдөөгдсөн бөгөөд заах, зэмлэх, засч залруулах, зөвт байдалд зааварлахад тустай. Бурханы хүн бүх сайн ажилд бэлтгэгдсэн, бүрэн дүүрэн байх болтугай."

“Биднийг алдар суу, сайн сайхан байдлаар дуудсан Түүний мэдлэгээр дамжуулан Түүний бурханлаг хүч бидэнд амьдрал, бурханлаг байдалд хэрэгтэй бүхнийг хэрхэн өгсөн билээ.”

"Эдгээр эцсийн өдрүүдэд Тэрээр бүх зүйлийн өв залгамжлагчаар томилсон, түүгээр дамжуулан ертөнцийг бүтээсэн Хүүгээр дамжуулан бидэнд ярьсан."

"Намайг үгүйсгэж, Миний үгийг хүлээж авдаггүй хүнийг шүүдэг хүн байдаг: Миний хэлсэн үг эцсийн өдөр түүнийг шүүх болно."

Петр, Паул, Иохан нар Ариун Сүнсээр заасны дагуу ярьсан (; ба ).

Хүн өөрийн үзэмжээр (; ; ) Эзэний Үгийг нэмэх, хасах эрх чөлөөтэй байдаггүй.

Уламжлалын тухай...

Грек хэлээр “уламжлал” гэдэг үг нь “хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн зүйл” гэсэн утгатай (Arndt and Gingrich, p. 615). "Уламжлал" гэдэг үг нь сүнслэг нөлөө бүхий төлөөлөгчийн сургаал эсвэл хүний ​​ёс заншлыг тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь тэрс үзэл юм. Паул Коринтчуудад уламжилсан сургаалаа: "Ах дүү нар аа, би та нарыг магтаж байна, учир нь та нар минийх бүхнийг санаж, миний та нарт өвлүүлсэн ёс заншлыг сахиж байгаа тул би та нарыг магтаж байна" (). Тэрээр Тесалоникийн сүмд: "Тиймээс ах дүү нар аа, та нар үгээр эсвэл бидний захиасаар заалгасан уламжлалаа барьж, зогсож бай" гэж анхааруулав (). Хожим нь Тесалоникчуудад бичсэн захидалдаа тэрээр: "Ах дүү нар аа, бид та нарт бидний Эзэн Есүс Христийн нэрээр, биднээс хүлээн авсан уламжлалын дагуу бус, харин эмх замбараагүй үйлдэл хийдэг ах бүрээс татгалзахыг бид танд зарлиглаж байна" ( ). Их Эзэний илчлэлтээс бид Паулын сургаал Их Эзэнээс айлдаж, бичигдсэн гэдгийг мэддэг (; ; ). Паул Ариун Сүнсээр удирдуулж байхдаа ярьсан.

Хүний уламжлал

Зарим уламжлалыг эрэгтэйчүүд нэвтрүүлсэн бөгөөд ийм тохиолдолд үр дүн нь ашиггүй шашин юм. Хүмүүсийн сургаал эсвэл ёс заншлын талаар Есүсийн сургаалыг анзаараарай: “Энэ хүмүүс амаараа Надад ойртож, уруулаараа Намайг хүндэлдэг боловч тэдний зүрх сэтгэл Надаас хол байдаг; Гэвч тэд дэмий хоосон сургаал, хүмүүсийн зарлигуудыг зааж, Намайг хүндэлдэг" ().

Паул Колоссе дахь Христэд итгэгчдэд хандан бичихдээ Колоссын гаж урсгалыг хүний ​​ёс заншил гэж нэрлэжээ: “Ах нар аа, хэн ч та нарыг гүн ухаан, хоосон хууран мэхлэлтээр, хүмүүсийн ёс заншил, ертөнцийн элементүүдийн дагуу болон хоосон хууран мэхлэлтээр татахгүйн тулд болгоомжтой байгаарай. Христийн дагуу биш" (). Хүний уламжлалаас үүдэлтэй энэхүү тэрс үзэл нь Колоссе дахь хүмүүсийн Бурханд итгэх итгэлийг устгах чадвартай байв.

Хүмүүсийн ёс заншил нь Их Эзэний сүнсээр өдөөгддөггүй бөгөөд ихэнхдээ Их Эзэний үгийг зөрчиж эсвэл зөрчилддөг. Есүс иудейчүүдэд хандан: "Учир нь та нар Бурханы зарлигийг орхиж, хүмүүсийн ёс заншлыг баримталдаг... Тэгээд Тэр тэдэнд хэлэв: "Та нар өөрсдийн зарлигийг сахихын тулд Бурханы зарлигийг устгасан нь сайн уу? өөрийн уламжлал?" Учир нь Мосе: "Эцэг эхээ хүндэл" гэж хэлсэн. мөн: "Эцэг эхээ харааж зүхдэг хүн үхлээр үхэх болно." Мөн та нар: хэн аавдаа эсвэл ээждээ: "Энэ бол надаас өгөх Бурханд өгөх бэлэг" гэж хэлвэл; "Чи түүнд аав, ээжийнхээ төлөө юу ч хийхгүй байхыг аль хэдийн зөвшөөрсөн." Өөрийн тогтоосон уламжлалаараа Бурханы үгийг хүчингүй болгосноор; мөн та үүнтэй төстэй олон зүйлийг хийдэг! ). Хүн өөрийн алхмуудыг сүнслэг байдлаар чиглүүлж чадахгүй () ба шашинд нь түүнийг удирдан чиглүүлэх уламжлалыг хөгжүүлэх үед тэрээр нүгэл үйлддэг.

Хэдэн зуучлагч байдаг вэ?

Зарим шашинд нэр хүндтэй хүн нас барахад хэдэн жилийн дараа сүмийн эрх мэдлээр түүнийг канончилдог эсвэл канончилдог. Сүм эсвэл хүнээр гэгээнтэн болон хувирсан хүмүүсийн ихэнх нь бурханлаг шинж чанаруудтай бөгөөд Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагчийн байр сууринд өргөмжлөгдсөн байдаг.

Гэгээнтнүүд хаа сайгүй оршдог (байдаг эсвэл хаа сайгүй нэгэн зэрэг оршдог, өөрөөр хэлбэл хаа сайгүй байдаг, TFI) болохын зэрэгцээ тэд бусад үүргийг олж авдаг. Христийн шашны эртний нийгэмлэгт амьд итгэгч нас барагсдын төлөө Бурханд залбирдаг байв; одоо нас барсан гэгээнтэн амьд хүмүүсийн төлөө залбирахыг хүсэв: сүмийн үйлчлэлийн цоо шинэ зан үйл гарч ирэв (Христийн шашны зурагт түүхийн Оксфордын хэвлэл, хуудас. 83, нийтлэгч Жон МакМаннерс).

Ромын католик шашны байгууллага болох Колумбын баатруудаас хэвлүүлсэн "Бунхангууд - шашны ач холбогдлын бэлгэдэл" товхимолд Есүсийн эх Мариа Есүс ба хүний ​​хоорондох зуучлагч гэж тунхаглагдсан байдаг. “Розари ба түүний нууцууд” бүлэгт бид дараах сургаалыг олно.

Элизабетаас мэндчилж байна

Энэхүү баярт үйл явдлын дараахан Мариа Баптист Иоханы эх болох үеэл Элизабет дээрээ очихоор Иудейгийн толгодоор явав. Тэнгэрлэг илчлэлтийн ачаар Элизабет өөртэй нь уулзахаар ирсэн энэ залуу охин Аврагчийн ээж болно гэдгийг мэдэж байсан. Элизабет баярлаж Мариатай мэндчилж, сахиусан тэнгэр Мариад: "Чи эмэгтэйчүүдийн дунд ерөөлтэй еэ" гэж хэлсэнтэй маш төстэй үгсээр мэндчилж, "Таны хэвлий дэх үр жимс ерөөлтэй еэ" () гэж нэмж хэлэв. Католик сүм эдгээр үгсийг хүлээн авч, залбирал болгосон.

Энэ нь Мариа, Есүс хоёрын нэрийг зөв газарт нь тавьсан тул хаяг нь дараах байдалтай байна: Нигүүлслээр дүүрэн Мариа мэнд хүргэе. Их Эзэн чамтай хамт байна; Эмэгтэйчүүдийн дунд Та ерөөлтэй еэ Есүс, Таны хэвлийн үр жимс ерөөлтэй еэ.

Гэхдээ залбирал нь магтаалаас гуйлт руу шилждэг тул бид Их Эзэний Ээжийг хүүтэйгээ хамт бидний төлөө зуучлахыг хүсдэг. Бид дүгнэж байна: Ариун Мариа, Их Эзэний Эх, нүгэлтнүүд бидний төлөө одоо болон үхлийн цагт залбираарай.

Католик шашны бусад эх сурвалжууд Мэри бол хүний ​​​​медиатрикс гэж заадаг. Мариад хандсан энэ залбирлыг анхаарч үзээрэй.

Мария бол манай хуульч

Ай Мариа, бурханлаг хайрын эх, бидний амьдрал, сайхан сэтгэл, хоргодох газар! Бидний Аврагч Есүс бол мөнхийн Эцэгтэй бидний Эвлэрүүлэгч бөгөөд Тэр чамайг Өөртэйгөө эвлэрүүлэгч болгосон. Миний сэтгэлийн аврал бол Түүний ариун зүрх сэтгэлийн хүсэл тэмүүлэл бөгөөд Таны зуучлал намайг Эзэнтэй минь эвлэрүүлж чадна, учир нь Тэр Өөрийн нигүүлсэл, нигүүлслийн бүх эрдэнэсийг чиний гарт өгсөн" ( Бидний мөнхийн тусламжийн хатагтай, Kreuzer Brothers, Baltimore, Supplement, p. 22).

Дээрх залбиралд Их Эзэний үгийн эрх мэдэл байхгүй хэд хэдэн мэдэгдэл байдаг. Мариа бол бидний эвлэрүүлэгч гэж Библид хаана ч зарлаагүй бөгөөд Есүс Христ ээжийгээ хүний ​​эвлэрүүлэгч болгосон гэж хаана ч байдаггүй. Мариагийн зуучлал нь хүнийг Бурхантай эвлэрүүлж чадна гэж Библид заадаггүй. Их Эзэний үгээр удирдуулахаа бүү март.

Оросын үнэн алдартны сүм

Номонд Кристианы хамтрагч, Санваартан Николай Успенскийн (Москвагийн Патриархын хэвлэлийн газар, 1993) эмхэтгэсэн Сүнслэг ёс суртахууны тухай оюун санааны нийтлэлийн антологи, санваартан Успенский Гэгээн Жоржийн тухай хэлэхдээ: "Энэ дүрс бол агуу их зовлон зүдгүүрт Гэгээн Жоржийн дүр бөгөөд би түүнд шүтдэг. Энэ нь бидний болон Их Эзэний хооронд зуучлагч мэт."

Есүс Христ бол Бурхан ба хүний ​​хоорондох цорын ганц эвлэрүүлэгч юм

“Учир нь өөрийгөө бүхний төлөөх золиос болгон өгсөн хүн Христ Есүс, Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч нэг Бурхан байдаг. Энэ бол нэгэн цагт гэрчлэл байсан" (). Их Эзэний үг бидэнд нэг Бурхан, нэг зууч байдаг гэдгийг заадаг. Хэрвээ хүний ​​үгээр бол хоёр ба түүнээс дээш зуучлагч байж болох юм бол мөн адил хоёр буюу түүнээс дээш бурхан байх боломжтой.

Есүс Христ бол Бурхан ба хүний ​​хоорондох цорын ганц эрх бүхий зууч юм

Есүс Христ бол хүний ​​нүглийн төлөөх төгс золиос юм. Есүст ямар ч нүгэл байгаагүй (). Тэр хүнийг аврахын тулд энэ ертөнцөд ирсэн (), хүний ​​авралыг боломжтой болгохын тулд загалмай дээр нас барсан.

“Гэхдээ биднийг нүгэл үйлдэж байхад Христ бидний төлөө үхсэн нь Бурхан биднийг хайрлах хайраа баталдаг. Тиймээс, одоо бид Түүний цусаар зөвтгөгдөж, Түүний уур хилэнгээс аврагдах болно."

Есүс Христ бол хүний ​​гэм нүглийн төлөөх өршөөлийн золиос (тайвшруулах, таалалд хүргэх хэрэгсэл, эвлэрүүлэх) юм.

Есүс Христ бол Христэд итгэгчдийн зуучлагч (шүүх дээр бусдыг өмгөөлж буй хүн) юм.

"Миний хүүхдүүд! Би та нарт нүгэл үйлдэхгүйн тулд үүнийг бичиж байна; Гэвч хэрэв хэн нэгэн нүгэл үйлдвэл бидэнд Эцэгийн дэргэд Өмгөөлөгч, зөвт Есүс Христ бий."

Есүс Христ бол Христэд итгэгчдийн төгс тэргүүн тахилч юм.

“Тиймээс бид тэнгэрээр дамжин өнгөрсөн агуу Тэргүүн тахилч, Бурханы Хүү Есүстэй тул гэм буруугаа хүлээцгээе. Учир нь бидний сул талыг өрөвдөж чаддаггүй тэргүүн тахилч бидэнд байхгүй, харин бидэнтэй адил бүх талаар соригдсон боловч гэм нүгэлгүй нэгэн юм."

Түүнийг Их Эзэн Бурхан тэргүүн тахилчаар томилсон (;). Христэд итгэгч бүр тахилч бөгөөд түүний тэргүүн тахилч Есүсээр дамжуулан Эзэнд шууд мөргөж чадна ().

Хадгалсан хоёр талын хооронд зуучлахын тулд эвлэрүүлэн зуучлагч нь эвлэрүүлэх хэрэгсэлтэй байх ёстой. Хүн, Бурхан бие биенээсээ холдож, хүний ​​гэм нүгэл (;) тусгаарлагдсан. Хүний нүглийг арилгах цорын ганц зүйл бол Есүс Христийн цус юм.

"Чи эцэг өвгөдөөсөө чамд өвлөгдөн ирсэн дэмий амьдралаас мөнгө, алтаар бус, харин согоггүй, толбогүй хурганы адил Христийн үнэт цусаар гэтэлгэгдсэн гэдгийг мэдэж байна."

Хүний гараар бүтсэн зуучлагчдад ямар чанарууд байдаг вэ?

Хүний гараар бүтсэн зуучлагчдын цорын ганц чанар нь хүнээр томилогддог. Хүн зуучлагчдыг томилж, дараа нь тэр хүний ​​өөрийн эрх мэдлээр зуучлагчаар томилогдсон хүмүүст хандан мөн тэднээр дамжуулан залбирдаг.

Хэрэв нүгэлтэн зөвхөн Есүс Христийн цусаар дамжуулан Бурхантай эвлэрэх боломжтой бол эдгээр хүний ​​гараар бүтсэн зуучлагчид нүгэлт хүнийг Бурхантай хэрхэн эвлэрүүлж чадах вэ? Хэрэв хэн нэгэн нь Есүсийн цусаар дамжуулан зуучладаг гэж хариулбал тэдэнд хэрэггүй болно - Есүс Бурхан ба хүний ​​хооронд аль хэдийн зуучилсан. Хэрэв “Тэд Их Эзэний хүүд тусалдаг” гэсэн хариулт байвал Түүнд ямар ч тусламж хэрэггүй, учир нь Түүнд бүх хүч бий () бөгөөд хэнийг ч Их Эзэний хүүд “туслагч” болгон томилох хүч хэнд ч байхгүй. .

Христэд итгэгчид гэгээнтнүүдэд хандан залбирахдаа цорын ганц зууч Есүс Христэд залбирч буй хүмүүсийн залбиралд өөрсдийн залбирлыг (гэгээнтнүүд) нэмэхийг тэднээс хүсдэг гэж зарим хүмүүс онцлон тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгч хүн бүр тахилч () мөн Есүс Христийг Тэргүүн тахилчаар томилдог гэж Сударт заадаг. Христэд итгэгч хүн хүний ​​орчинд БҮРЭН хандах боломжтой бөгөөд түүний залбирал нь Бурхантай тааламжтай харилцаа тогтооход шаардлагатай бүх зүйлд хүрч чадна. Шашны аль ч үе шатанд гэгээнтнүүдээс тусламж гуйх ямар ч үндэслэл байхгүй. Гэгээн хүнд залбирах тухай энэ тайлбар хүртэл гэгээнтнийг зуучлагчийн байр сууринд тавьдаг: гэгээнтэнд залбир, дараа нь гэгээнтэн бидний өмнөөс Есүст залбир. Энэ нь эхний мессежтэй шууд зөрчилдөж байна.

Үнэн бол Есүс Христ бол Бурхан ба хүний ​​хоорондох цорын ганц зууч юм (“... хэнд үйлчлэхээ одоо өөрөө сонго...” ().

• БУРХАН заадаг
• ЗАРИМ ХҮМҮҮС ЗААЖ БАЙНА
• НЭГ бие
• ОЛОН БИЕ
• НЭГ Сүнс
• Маш олон сүнснүүд
• НЭГ найдвар
• ИХ НАЙДВАР
• НЭГ ЭЗЭН
• Зөндөө ноёд
• НЭГ Итгэл
• ИХ Итгэл
• НЭГ баптисм
• ОЛОН баптисм
• НЭГ БУРХАН
• ОЛОН бурхад
• НЭГ Зуучлагч
• ЗӨВЛӨГЧИД ОЛОН

Үндсэн сэдвүүд

Тахилч нь литурги үйлчилж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, номлодог гэдгийг мэддэг. Эдгээр яам бүрийн ариун утга учир юу вэ?

Санваар бол Евхарист болон хоньчинд үйлчлэхээр сонгогдсон хүмүүс бөгөөд итгэгчдийн анхаарал халамж, сүнслэг тэжээл юм. Их Эзэн эхлээд 12 элч, дараа нь 70 төлөөлөгчийг сонгож, нүглийг уучилж, хамгийн чухал ариун ёслолуудыг (энэ нь ариун ёслолууд гэгддэг) гүйцэтгэх хүчийг өгсөн. Ариун ёслолын тахилч нь өөрийн хүчээр бус, харин Их Эзэнээс амилсныхаа дараа элч нарт өгсөн Ариун Сүнсний нигүүлслээр үйлддэг (Иохан 20:22-23), тэднээс бишопууд болон лам нараас дамжуулсан. Ариун ёслолын тахилч нарт бишопууд (Грек хэлнээс. Гейротониа -- ариусгал).

Шинэ Гэрээний сүмийн бүтцийн зарчим нь шаталсан байдаг: Христ бол сүмийн тэргүүн, тахилч бол Христийн шашны нийгэмлэгийн тэргүүн юм. Сүрэгт зориулсан тахилч бол Христийн дүр юм. Христ бол хоньчин; Тэр Төлөөлөгч Петрт: “...Миний хонийг хариул” (Иохан 21:17) гэж зарлигласан. Хонь хариулна гэдэг нь дэлхий дээрх Христийн ажлыг үргэлжлүүлж, хүмүүсийг аврал руу хөтөлнө гэсэн үг юм. Ортодокс сүм нь сүмээс гадна аврал байхгүй гэж заадаг боловч Бурханы зарлигуудыг хайрлаж, биелүүлж, Их Эзэн Өөрөө байдаг Сүмийн ариун ёслолуудад оролцож, тусламж үзүүлснээр авралд хүрч болно. Мөн Бурханы зарлигийн дагуу сүмийн бүх ариун ёслолуудад Бурханы туслагч, зууч нь тахилч юм. Тиймээс түүний үйлчлэл ариун юм.

Тахилч бол Христийн бэлгэдэл юм

Сүмийн хамгийн чухал ариун ёслол бол Евхарист юм. Евхаристийн баярыг тэмдэглэж буй тахилч нь Христийг бэлэгддэг. Тиймээс тахилчгүйгээр литурги тэмдэглэх боломжгүй. Гурвал-Голенищево (Москва) дахь Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн ректор, теологийн ухааны магистр, хамба лам Сергей Правдолюбов тайлбарлав: "Сэнтийн өмнө зогсож буй тахилч сүүлчийн зоогийн үеэр Их Эзэний Өөрийн үгийг давтан хэлэв: " Ав, ид, энэ бол Миний бие...” Мөн “Херубик” дууны төлөөх залбиралдаа тэрээр дараах үгсийг хэлдэг: “Та бол өргөл өргөгч, өргөл өргөгч, мөн энэхүү золиослолыг хүлээн авагч мөн. мөн бүх итгэгчдэд хуваарилагдсан Нэгэн—Бидний Бурхан Христ...” Тахилч ариун үйлсийг өөрийн гараар хийж, өөрийнхөө хийсэн бүх зүйлийг давтан хийдэг.Христ. Тэрээр эдгээр үйлдлүүдийг давтдаггүй, хуулбарладаггүй, өөрөөр хэлбэл "дуурайдаггүй", харин дүрслэлээр хэлбэл, "цаг хугацааг цоолдог" бөгөөд орон зай-цаг хугацааны холболтын ердийн дүр төрхийг бүрэн тайлбарлах боломжгүй байдаг - түүний үйлдэл нь Их Эзэний Өөрийнх нь үйлдлүүд ба түүний үгс - Их Эзэний үгээр! Тийм ч учраас литургиг Тэнгэрлэг гэж нэрлэдэг. Тэр үйлчлүүлсэн нэг удааСионы Дээд Өрөөний цаг хугацаа, орон зайд Их Эзэн Өөрөө, гэхдээ гаднацаг хугацаа, орон зай, мөнхийн Тэнгэрлэг мөнхөд. Энэ бол санваартан ба Евхаристийн сургаалын парадокс юм. Ортодокс теологичид үүнийг шаарддаг бөгөөд Сүм ингэж итгэдэг.

Санваартныг энгийн хүнээр сольж болохгүй, зөвхөн "хүний ​​мунхагийн улмаас" гэж эртний славян номонд бичсэнээр энгийн хүн академич байг, гэхдээ хэн ч түүнд зүрхлэх боломжгүй зүйлийг хийх эрх мэдлийг өгөөгүй. Элч нар болон элч нараас ирсэн томилолтоор дамжуулан Ариун Сүнсний нигүүлслийн бэлгийг хүлээн авалгүйгээр хий."

Орчин үеийн зарим протестант хөдөлгөөнд сүмийн шатлал, епископыг татан буулгасан, өөрөөр хэлбэл ариун ёслолын санваар байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Библид анхны протестантуудын тухай дурдсан байдаг. : “Хүмүүсийн түүхэнд Мосе, Аарон хоёрын эсрэг бослого гаргаж, “бүх нийгэм, хүн бүр ариун” гэж тунхагласан Кора, Датан, Абирон нарын түүхэнд эсэргүүцлийн шатаж буй туршлага, бүх нийтийн санваартны төлөөх няцаашгүй хүсэл байдаг. .. Та нар яагаад өөрсдийгөө Их Эзэний ард түмнээс дээгүүр тавьдаг юм бэ?” (Тоо. 16, 1-4). Мосе тэдэнтэй маргаагүй, харин Бурханд шүүлт өгсөн. Дэлхий нээгдэж, шашингүй хүмүүсийн гарт хүж татсан ариун савнууд, бүх “шинэчлэгчдийг” залгиснаар энэ нь дууссан.”

Ортодокс сүм санваарт онцгой ач холбогдол өгдөг. Атосын лам Силуан санваарын өндөр нэр хүндийн талаар бичжээ: "Тахилч нар ийм агуу нигүүлслийг өөртөө агуулж байдаг бөгөөд хэрвээ хүмүүс энэ нигүүлслийн сүр жавхланг харж чадвал бүх дэлхий үүнийг гайхшруулах байсан ч Их Эзэн үүнийг нуун дарагдуулсан. зарц нар бардам биш, харин даруу зангаараа аврагдах болно ... Агуу хүн бол тахилч, Бурханы сэнтий дэх үйлчлэгч юм. Түүнийг доромжилсон хүн түүний дотор амьдардаг Ариун Сүнсийг доромжилсон болно..."

Тахилч бол Нүглээ наминчлах ариун ёслолын гэрч юм

Тахилчгүйгээр "Нүглээ наминчлах ариун ёслол" хийх боломжгүй юм. Тахилч нь Бурханы нэрээр нүглийн уучлалыг зарлах эрхийг Бурханаас заяасан. Эзэн Есүс Христ элч нарт хандан: "Та нар газар дээр юуг уясан нь тэнгэрт хүлэгдэж, газар дээр юуг тайлсан нь тэнгэрт тайлагдах болно" гэж хэлсэн (Матай 18:18). Сүмийн үзэж байгаагаар "нэхэх, тайлах" энэ хүч нь элч нараас тэдний залгамжлагч болох бишоп, тахилч нарт дамжсан. Гэсэн хэдий ч гэм буруугаа наминчлах нь өөрөө тахилчид биш, харин Христэд ирдэг бөгөөд энд байгаа тахилч нь ариун ёслолын ёслолд дурдсанчлан зөвхөн "гэрч" юм. Чи Бурханд Өөрөө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч чаддаг байхад яагаад танд гэрч хэрэгтэй байна вэ? Сүм санваартны өмнө гэм буруугаа хүлээхдээ субьектив хүчин зүйлийг харгалзан үзсэн: олон хүн Бурханаас ичдэггүй, учир нь тэд Түүнийг хардаггүй, харин хүний ​​өмнө гэм буруугаа хүлээхээс ичдэг. ичиж,гэхдээ энэ нь нүглийг даван туулахад тусалдаг аврах ичгүүр юм. Нэмж дурдахад, "Тахилч бол нүглийг даван туулах зөв замыг олоход тусалдаг сүнслэг зөвлөгч юм. Тэрээр зөвхөн наманчлалын гэрч болохын тулд дуудагдсан төдийгүй хүнд сүнслэг зөвлөгөө өгөх, түүнийг дэмжих (олон хүн маш их уй гашуугаар ирдэг). Хэн ч энгийн хүмүүсээс хүлцэнгүй байхыг шаарддаггүй - энэ бол санваартанд итгэх итгэл дээр суурилсан чөлөөт харилцаа холбоо, харилцан бүтээлч үйл явц юм. Бидний даалгавар бол зөв шийдлийг сонгоход туслах явдал юм. Би сүмийн гишүүдээ миний зарим зөвлөгөөг дагаж чадаагүй гэдгээ чөлөөтэй хэлэхийг үргэлж дэмждэг. Би эндүүрсэн байж магадгүй, би энэ хүний ​​хүчийг үнэлээгүй."

Тахилч номлолын үеэр бишопын үүргийг гүйцэтгэдэг

Санваартны өөр нэг үйлчлэл номлож байна. Авралын сайн мэдээг номлох, түгээх нь мөн Христийн зарлиг, түүний ажлын шууд үргэлжлэл учраас энэ үйлчлэл нь ариун юм. Түүний тодруулснаар үнэн Хамба лам Сергей Правдолюбов, “Догматик болон хууль зүйн хувьд нарийн яривал номлох нь санваарын нэг хэсэг биш, харин бишопын үйлчлэлийн нэг хэсэг юм. Эпископын ариуслын үеэр номлох нигүүлслийг бидэнд өгдөг бөгөөд Иероконфессор Афанасий (Сахаров) бичсэнчлэн бишоп энэ нигүүлслийг бидэнд шилжүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр епархын хэдэн арван, хэдэн зуун сүмд нэгэн зэрэг номлож чадахгүй тул оронд нь ярихыг зааж өгдөг. Номлолын үеэр бид бишопын үүргийг гүйцэтгэдэг. Би хувьдаа энэ нь намайг хүндрүүлж байна, энэ бол минийх биш, миний санваартны бэлэг хангалтгүй юм шиг санагдаж байна. Гэвч хэрэв тахилч амжилтгүй, болхи номлол хийвэл энэ нь түүнд ашиг тусаа өгөх болно. Та шатлал дахь байр сууриа ойлгодог - Бурхан чамайг адисалсан тохиолдолд л та сайн гэж хэлж чадна. Номлол бол хийсвэр бүтээл, заримдаа Бурхан ба тахилч хоёрын хамтын бүтээл юм.”

Тахилч ард түмэнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй

Хуучин гэрээний сүмд хүмүүсийн мөргөлийн оролцоо идэвхгүй оршихуй болж буурчээ. Христийн шашны сүмд санваар нь Бурханы хүмүүстэй салшгүй холбоотой бөгөөд нэг нь нөгөө ньгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй: хамт олон нь санваартангүйгээр Сүм болж чадахгүйтэй адил тахилч нь хамт олонгүй байж чадахгүй. Санваартан бол ариун ёслолын цорын ганц гүйцэтгэгч биш: бүх ариун ёслолыг ард түмний оролцоотой, ард түмний хамт хийдэг. Тахилч сүм хийдгүйгээр ганцаараа үйлчлэлээ хийхээс өөр аргагүй болдог. Хэдийгээр liturgy-ийн зан үйл нь ийм нөхцөл байдлыг заагаагүй бөгөөд хүмүүсийн цуглаан ёслолд оролцдог гэж үздэг ч энэ тохиолдолд тахилч ганцаараа биш, учир нь сахиусан тэнгэрүүд, гэгээнтнүүд, нас барсан хүмүүс байдаг. , түүнтэй хамт цусгүй тахил өргө. Хамба лам Сергей Правдолюбов: "Гучин таван жилийн өмнө Владимир мужийн Киржач хотод нэгэн санваартан проскомедиагийн үеэр сүмд дахин хэн ч байхгүй гэж харамсалтайгаар бодсон. Тэр тэмдэглэлүүдийг (голчлон амралтын тухай) уншиж, бөөмсийг гаргаж аваад хэсэг хугацааны дараа эргэж харвал сүм дүүрэн хүмүүс байхыг харав. Эдгээр нь проскомедиа дээр түүний санаж байсан хүмүүс байв. Литургийн дараа ээж нь яагаад ийм цайвар болсныг асуухад тэр түүнд үзэгдлийн талаар хэлэв. Тийм ч учраас литурги цөөхөн хүнтэй, тэр байтугай нэг ч хүн байхгүй байсан ч үйлчилдэг! Тахилч тоосонцор гаргаж авсан хүн бүр сүмд үл үзэгдэх байдлаар байдаг."

Хэн тахилч болж чадах вэ?

Эртний Израильд зөвхөн Леви овгийн хүмүүс л тахилч болж чаддаг байсан: санваар нь бусад хүмүүст хүртээмжгүй байв. Левичүүд бол Бурханд үйлчлэхээр сонгогдсон авшигч нар байсан бөгөөд зөвхөн тэд тахил өргөх, залбирах эрхтэй байв. Шинэ Гэрээний үеийн санваартнууд шинэ утга учиртай: Хуучин Гэрээний тахил нь Төлөөлөгч Паулын хэлснээр хүн төрөлхтнийг нүглийн боолчлолоос чөлөөлж чадаагүй: “Бух, ямааны цус нүглийг арилгах боломжгүй юм. ..” (Евр. 10:4-11). Тиймээс Христ өөрийгөө золиосолж, тахилч, хохирогч хоёулаа болсон. Төрөлхийн хувьд Леви овгийн харьяалагддаггүй тэрээр “Мелкизедекийн зарлигийн дагуу үүрд мөнхийн Тэргүүн тахилч” болсон (Дуу. 109:4). Абрахамтай нэг удаа уулзаж, талх, дарс авчирч, түүнийг адисалсан (Евр. 7:3) Мелкизедек бол Христийн Хуучин Гэрээний үлгэр жишээ юм. Өөрийн биеийг үхэлд өгч, хүмүүсийн төлөө цусаа урсгаж, талх, дарс нэрийн дор Евхаристийн ариун ёслолд итгэгчдэд энэ бие ба цусыг зааж, Шинэ Израиль болсон Өөрийн Сүмийг бүтээж, Христ устгасан. Хуучин Гэрээний Сүм тахил өргөлөөрөө болон Левитийн санваартнууд Ариун Ариун газрыг хүмүүсээс тусгаарлаж байсан хөшгийг арилгаж, ариун Левитизм ба бузар хүмүүсийн хоорондох давшгүй ханыг устгасан.

Ортодокс сүмийн санваартан тайлбарлав Хамба лам Сергей Правдолюбов, "Ямар ч сүсэгтэн, ариун журамтай хүн сүмийн бүх зарлиг, дүрмийг биелүүлж, хангалттай боловсрол эзэмшсэн, анхны бөгөөд цорын ганц гэрлэлтээ үнэн алдартны шашинтай охинтой гэрлэж, гараараа бие махбодийн саад тотгоргүй, хөгжлийн бэрхшээлтэй болж чадна. хөл (эсвэл тэр литурги хийж чадахгүй, Ариун Ариун ёслолоор аяга өргөх боломжгүй болно) мөн оюун санааны хувьд эрүүл."

Түлхүүр ишлэл 2:5:"Учир нь нэг Бурхан, Бурхан ба хүмүүсийн хооронд нэг зууч, хүн Христ Есүс байдаг."

1:3-т Паул Македон руу явахдаа Тимотоос Ефес хотод үлдэхийг хүссэн гэж хэлсэн. Чухамдаа Паул үүнийг хийснээр Тимотыг Ефесийн сүмийн ерөнхий сайдаар томилсон. Энэ сүмд ноцтой асуудлууд байсан бөгөөд залуу, туршлагагүй Тимот тэднийг шийдвэрлэхэд хэцүү байсан. Өнөөдрийн хэсэгт Паул Тимотод Бурханд хэрхэн үйлчлэх, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрлэг үйлчлэлийг явуулах, мөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс Тэнгэрлэг үйлчлэлд хэрхэн ойртож, өөрсдийгөө бэлтгэх шаардлагатайг заажээ. Өнөөдөр бид мөргөл хийхээр цугларлаа. Бурхан өнөөдөр Түүнд хэрхэн мөргөж, Ариун Сүнсээр дамжуулан үйлчлэхийг зааж өгөх болтугай.

I. Нэг Бурхан ба Нэг Зуучлагч (1-7)

1 ба 2-р шүлгийг уншъя: "Тиймээс юуны өмнө би та бүхний төлөө залбирч, гуйж, залбирч, бүх хүмүүс, хаад болон эрх мэдэл бүхий бүх хүмүүст талархал илэрхийлж, бид бүх бурханлаг байдал, цэвэр ариун байдалд нам гүм, тайван амьдралыг авчрахыг хүсч байна." . Энд Паул Тимотод сүмд хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол залбирах гэдгийг хэлсэн. Сүм бол хүмүүсийн залбирдаг газар юм. Есүс худалдаачдыг сүмээс хөөж гаргахдаа: “Миний гэрийг залбирлын өргөө гэж нэрлэх болно; Та үүнийг хулгайчдын үүр болгосон" ( Мат. 21:13 ). Хэрэв тэд сүмд залбирахгүй бол энэ нь дээрэмчдийн үүр болж хувирдаг. Бурхан хүмүүсийг Өөрийнх нь гэрт, сүмд Түүнд залбираасай гэж хүсдэг. Соломон сүмийг барьж дуусаад энэ газрыг залбирлын газар болгохыг Бурханаас гуйв (Хаадын дээд 8). Сүмд залбиралгүйгээр хийх арга байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, Бурхан бүрэн эрхт бөгөөд бүх зүйлийг Өөрийн хүслийн дагуу хийдэг. Гэвч Тэр үйлчлэгчдийнхээ залбирлаар дамжуулан үүнийг хийдэг. 1-р ишлэлд энгийн залбирал, гуйлт, залбирал, талархал зэрэг өөр өөр төрлийн залбирлыг жагсаасан болно. Өргөдөл гэдэг нь ямар нэг зүйлийн талаар тодорхой хүсэлт юм. Хүмүүс энэ залбирлыг хамгийн сайн ойлгодог. Тэд Бурханаас эрүүл мэнд, сайн дүн, сайн ажил хийхийг хүсдэг. Өргөдөлд бусдыг хөрвөх залбирал бас багтдаг. Залбирал бол Давид хаан Дуулалд байнга хэлдэг шиг хүн сэтгэлээ Бурханд өргөх явдал юм. Магадгүй энэ үед тэр Бурханаас юу гуйхаа мэдэхгүй байгаа ч баяр баясгалангийнхаа талаар Бурханд хэлэхийг хүсдэг ч, өөрт тохиолдсон явдал эсвэл уй гашууныхаа талаар илүү олон удаа хэлэхийг хүсдэг. Талархлын баяр бол талархал юм. Бид Бурханд талархаж сурах хэрэгтэй. Олон хүмүүс хүлээж авсан зүйлээ зүгээр л хүлээж авдаг. Тэд өөрсдийгөө хэнд ч өргүй гэж боддог, гэхдээ бусад нь тэдэнд туслах үүрэгтэй. Ийм хүмүүс яаж талархахаа мэддэггүй. Тиймээс, залбиралдаа цаг зав гаргаж, Бурхан бидний төлөө юу хийснийг санаж, Түүнд талархах нь үргэлж сайн байдаг. Манай ням гарагийн мөргөлийн хөтөлбөрүүдэд мөн хэсэг багтдаг "залбирлын ерөнхий сэдвүүд", "Залбирлын чухал сэдэв"Тэгээд "Талархлын сэдэв". Магадгүй тэдгээрийг эмхэтгэсэн хэн боловч өмнө нь 1 Тимот 2:1 -ийг уншсан байх.

Паул бас хаад, захирагч гэлтгүй бүх хүмүүсийн төлөө залбирах ёстой гэж хэлсэн. Тэр үед ихэнх хаад, удирдагчид Христэд итгэгчдийн дайсан байсан тул тэдний нэрийг дурдах нь л үзэн ядалтыг төрүүлсэн. Гэхдээ өөр хүний ​​төлөө залбирах нь түүний хийсэн бүх зүйлд түүнийг адислах гэсэн үг биш юм. Хэрэв тэр муу зүйл хийвэл түүнийг наманчилж, муу зүйл хийхээ больж, сайн үйлсийг эхлүүлээсэй гэж залбирах хэрэгтэй. Эрх мэдэлтэй, мөнгөтэй болохоороо хүссэн бүхнээ хийж чадна гэж бодохгүй, эрх баригчид маань Бурханаас эмээдэг байгаасай гэж залбирах хэрэгтэй. Бүх хүмүүс нүгэл үйлдсэн бөгөөд тэдэнд Аврагч Есүс хэрэгтэй. Эрх мэдэл, мөнгөтэй хүмүүст Аврагч нь эрх мэдэл, мөнгөгүй хүмүүст хэрэгтэй байдаг. Хүн амьд байгаа цагт түүний наманчлал, авралын найдвар үргэлж байдгийг бид бас сурдаг. Бид бүх хүмүүст номлож чадахгүй - заримдаа бид тэдэнд хүрч чадахгүй, заримдаа тэд биднийг сонсохыг хүсдэггүй. Гэхдээ бид тэдний төлөө үргэлж залбирч чадна. Хүний төлөө залбирахыг хэн ч хориглож чадахгүй, тэр байтугай өөрийнхөө төлөө. Бидний хөрвөлтийн төлөө залбирсан нэг буюу хэд хэдэн хүн байсан учраас бид бүгд Бурханд ирсэн.

3-4-р ишлэлүүдийг уншъя: "Учир нь энэ нь бүх хүмүүсийг аврагдаж, үнэний мэдлэгт ирээсэй гэж хүсдэг бидний Аврагч Бурханд сайн бөгөөд тааламжтай" . Тэр үед зарим иудейчүүд зөвхөн сонгогдсон хүмүүс аврагдах болно, бусад бүх хүмүүс галын түлш гэж сургадаг байв. Гэвч Паул Бурхан бүх хүмүүсийг аврахыг хүсдэг гэж хэлсэн. Энэ бол бүх хүмүүст аврагдахыг хүссэн Бурханы гүн хүсэл юм. Тиймээс бид зөвхөн асуудлаа шийдэхийн төлөө залбирах хэрэгтэй. Бид залбирах хэрэгтэй "бүх ард түмний төлөө"Ингэснээр бүх хүмүүс аврагдах болно.

Хүмүүс хэрхэн авралыг олох вэ? 5-6б ишлэлд: "Учир нь нэг Бурхан, Бурхан ба хүмүүсийн хооронд нэг зууч, хүн Христ Есүс бүхний төлөө өөрийгөө золиос болгон өгсөн". . Есүс бол хүнийг Бурхан руу хөтөлж чадах цорын ганц зууч юм. Тэр хэлсэн: “Би бол зам, үнэн ба амь; Надаар дамжихгүй бол хэн ч Эцэгт ирэхгүй." (Иохан 14:6). Ефесийн сүм дэх Христэд итгэгчид ихэвчлэн Грекчүүд байсан бөгөөд Грекчүүд олон бурхадтай байв. Тэр дундаа Ефес хотод Артемис дарь эхийг шүтдэг байжээ. Гэхдээ Паул бусад бурхад, шашинд боломж байхгүй гэж тодорхой хэлсэн - Бурханд хүрэх цорын ганц зам бол Есүсээр дамждаг.

5-р ишлэлд Есүсийг зуучлагч гэж нэрлэдэг. Хоёр талын зөрчилдөөн хяналтаас гарахад зуучлагч хэрэгтэй. Энэ бол Бурхан ба хүний ​​хоорондох нөхцөл байдал юм. Бурхан ариун, хүн бол нүгэлтэй. Тэдний хоорондох ялгааг арилгах боломжгүй юм. Мэдээжийн хэрэг ихэнх хүмүүс өөрсдийгөө сайн хүмүүс гэж үздэг. Өөрийгөө муу гэж боддог хүн ховор. Гэхдээ бүр тийм "сайн хүмүүс"хүмүүс энэ ялгааг нөхөж чадахгүй. Гэвч хэрэв энэ ангалыг даван туулж чадахгүй бол хүн мөнхийн шийтгэлд орох болно, учир нь нүглийн төлөөс нь үхэл юм. Гэвч зуучлагч Есүс гэм нүглийн төлөөсийг төлснөөр Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг шийдсэн. Нүглийн төлөөс бол үхэл бөгөөд Есүс бидний нүглийн төлөө загалмай дээр үхсэн. Есүсийг шүүж, шийтгэж, цовдлогдох үед Бурхан Өөрийн зөвт уур хилэнгээ Түүн дээр асгаж, нүглийн төлөөсийг төлсөн. Есүс хүмүүст Бурханд хүрэх замыг нээж өгсөн. Тэр бол бидний цорын ганц зуучлагч.

6б-7-р ишлэлүүд: “[Тийм] цагаа олсон гэрчлэл нь намайг номлогч, элчээр томилсон—би Христ дотор үнэнийг хэлдэг, би худал хэлдэггүй—харь үндэстнүүдийн итгэл ба үнэний багшаар томилогдсон.” . Ап. Паул нэг удаа Бурханы нигүүлслийг амьдралдаа мэдэрч, хүлээн зөвшөөрсөн. Тэгээд одоо Бурхан түүнийг номлогч, элч, харь үндэстнүүдийн багш болгон маш ихээр ашигласан. Паулын нэгэн адил Бурхан Өөрийн нигүүлслийг мэдэрсэн хүн бүрээр дамжуулан ажиллахыг хүсдэг. Тиймээс бид Бурханы ажилд өөрийн байр сууриа олох хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, Павел бол агуу хүн, мэргэжилтэн байсан "өргөн мэдээлэл"- Төлөөлөгч, номлогч, багш. Гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрөө хийгээгүй хэвээр байна. Тэрээр зарим ажлыг бусад хүмүүст даатгасан, жишээлбэл, сүмийн удирдлагыг Тимотод даатгасан. Бид бусдын дутагдлаас илүүг мэдэх хэрэгтэй. Гэхдээ бид бас бусдын давуу талыг мэдэх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр Бурханы ажилд өөрсдийн байр сууриа олоход нь тусалж чадна. Аль ч багт ихэнх ажлыг хийдэг хүмүүс байдаг. Мөн эхэндээ хаа нэгтээ алга болж, бүх зүйл аль хэдийн дууссан үед л гарч ирдэг хүмүүс байдаг. Биднийг туслах хэрэгтэй гэж боддог, бүр туслахаа амласан ч тус болохгүй гэж боддог хүмүүс байдаг. Юу болоод байгааг огт ойлгодоггүй хүмүүс ч байна. Бурхан бидний хүн нэг бүрийг ажлаа үнэнчээр хийдэг хүн болоосой гэж хүсдэг.

II. Сүм дэх эрэгтэй, эмэгтэй (8-15)

Хоёрдугаар хэсэгт Паул эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүмд үйлчлэхэд өөрсдийгөө хэрхэн бэлтгэх хэрэгтэйг заадаг. 8-р ишлэлийг уншъя: "Тиймээс эрчүүд уур хилэн, эргэлзээгүйгээр цэвэр гараа өргөж, газар бүрт залбирдаг байгаасай гэж би хүсч байна." . Грекчүүд та бүхний мэдэж байгаагаар халуун орнуудад амьдардаг бөгөөд тэдний зан чанар бас халуун байдаг. Тэд хурдан ууртай, амархан гэмтдэг. Жишээлбэл, Үйлс 19-д мөнгөний дархан Деметриус төлөөлөгчийн номлолын улмаас орлого хэрхэн эрс буурсан тухай өгүүлдэг. Павел. Хүмүүс наманчилж, Артемисын мөнгөн сүмүүдийг худалдаж авахаа больсон. Тэрээр бусад гар урчуудыг цуглуулсан бөгөөд тэд Паулыг эсэргүүцэв. Тэд гэж бичсэн байдаг "Тэд уур хилэнгээр дүүрч, хашгирч эхлэв", мөн бүхэл бүтэн хотыг төөрөгдөлөөр дүүргэв. Эдгээр нь халуун Грекчүүд юм. Тэд магадгүй энэ өдрүүдэд урьдын адил халуун байна. Магадгүй сүмд эдгээр халуун цуст Грекчүүд гараараа даллаж, тэдэнтэй ширээ цохиж, уурлаж, чангаар маргаж байсан байх. Ийм уур амьсгалд залбирах хэцүү байсан. Эмэгтэйчүүд айсандаа алхаж, хүүхдүүд уйлж, бүгд одоо тулалдаж эхлэхээс айж байв. Эрэгтэй хүн бүрийн дотор зэрлэг зүйл байдаг. Паул ийм хүмүүст Бурхан тэднийг ширүүн маргаанд, тавилга болж, тэдэнтэй тулалдахын тулд гараа өгөөгүй гэж хэлсэн. Бид шаргуу хөдөлмөрлөсний төлөө гар өгдөг. Мөн залбирал бол хичээнгүй, шаргуу хөдөлмөр юм. Тэрээр тэднийг уурлаж, маргалдахаас илүүтэйгээр сэтгэл хөдлөлөө хянаж, хүч чадлаа залбиралд чиглүүлэхийг урамшуулдаг.

9-15-р шүлэгт Паул эмэгтэйчүүдэд ханддаг. Түүний эмэгтэйчүүдэд зориулсан энд хэлсэн үг нь олон хүнд таалагдахгүй байж магадгүй, тэр байтугай эгч дүүсийн эсэргүүцлийн хөдөлгөөнийг өдөөж магадгүй юм. Гэхдээ Паул үүнийг эмэгтэйчүүдэд дургүй, эсвэл эмэгтэйчүүдийг ойлгодоггүй, эсвэл тэднийг гомдоохыг хүссэндээ хэлээгүй юм. Үүний эсрэгээр тэрээр эмэгтэйчүүдийг Бурханы ажилд өөрсдийн байр сууриа олж, аз жаргалтай, баяр баясгалантай, үр бүтээлтэй байхыг хүссэн. 9-10-р шүлгийг уншъя: "Тиймээс эхнэрүүд ч гэсэн сайхан хувцаслаж, даруу байдал, ариун явдалтай байхын тулд сүлжсэн үсээр биш, алтаар биш, сувдаар биш, үнэтэй хувцасаар биш, харин сайн үйлсээрээ өөрсдийгөө чимдэг. сүсэг бишрэл." . Эфесийн сүмийн зарим эмэгтэйчүүд тансаг, өдөөн хатгасан хувцас өмссөн байв. Уулзалтад ирэхээсээ өмнө тэд толины өмнө нүүрээ будаж, үсээ янзалж, янз бүрийн алт, сувдан гоёл чимэглэл, гоёлын хувцас өмсөж, олон цагийг өнгөрөөсөн. Сүмд тэд бусад эмэгтэйчүүдийг мөргөлөөс сатааруулж байв. Тэд залбирч, номлол сонсохын оронд: “Энэ эгч хаанаас өөртөө ийм сайхан даашинз худалдаж авсан юм бол оо? Яагаад надад энэ байхгүй байна вэ?" Тэд мөн эрчүүдийг шүтэхээс холдуулсан. Түүгээр ч барахгүй тэд үнэтэй хувцас өмссөн сүмийн ядуу гишүүдэд муугаар нөлөөлсөн. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэйчүүдийн үзэсгэлэнтэй байх хүсэл нь ойлгомжтой бөгөөд төрсөн цагаасаа л байдаг. Ихэнхдээ эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү анхаарал халамж тавьдаг тул өөрсдийгөө арчлах, хайхрамжгүй ханддаг. Гэвч ихэнхдээ энэ санаа зовнил нь хүсэл тачаал болон хувирч, эмэгтэйчүүдийг өөрсдийгөө харуулах, өөрийгөө байгаагаас илүү харуулах хүсэлд түлхэж, дэмий хоосон нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг. Ап. Паул ийм эмэгтэйчүүдийг цэвэр ус руу авчирдаг. Тэрээр тэднийг даруу, ариун цэврийг сахиж, зохистой хувцаслахыг хэлдэг. Тэд Тэнгэрлэг үйлчлэлд цугларахдаа бөмбөг рүү биш харин Тэнгэрлэг үйлчлэлд явж байгаагаа санах ёстой. Бид спортоор хичээллэхдээ биеийн тамирын хувцас өмсдөг. Тэгээд бид цэцэрлэгт ажиллах шаардлагатай бол ажлын хувцас өмсдөг. Үүний дагуу бид сүмд явахдаа сүмийн хувцас өмсөх ёстой. Энэ ямар хувцас вэ? Энэ бол сайн үйлсийг чимсэн даруу, цэвэр ариун байдлын дээл юм. Павел ямар ч тохиолдолд эмэгтэйчүүдэд зориулсан хувцас кодын хатуу дүрмийг тогтоодоггүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр эмэгтэйчүүд сүмд бохир, урагдсан хувцастай, сул үстэй ирэх ёстой гэсэн үг биш юм. Гэхдээ тэрээр эмэгтэйчүүдийг шүтлэгт зөв хандлагатай байхыг хүсдэг. Ихэнхдээ эмэгтэй хүний ​​хувцаслалт нь түүний зүрх сэтгэл, Бурхантай харилцах харилцааг харуулдаг. Хүмүүс сүмд загварын шоу хийх гэж биш мөргөл үйлдэх гэж ирдэг бөгөөд мөргөлийг загварын шоу болгож болохгүй. Бидний үйлчилдэг Бурхан бол агуу бөгөөд дээд зэргийн хүндэтгэл, хүндэтгэл, чин бишрэлийг хүртэх ёстой.

11-12-р шүлгийг уншъя: “Эхнэр нь бүх зүйлд захирагдаж, чимээгүйхэн суралцаг; Гэхдээ би эхнэрт зааж сургах, нөхрөө захирахыг зөвшөөрөхгүй, харин чимээгүй байхыг зөвшөөрдөг." . Апп энд юу хэлэхийг хүсэж байна вэ? Паул? Эмэгтэйчүүд яагаад сүмд дуугүй байх ёстой вэ? Гэхдээ бид эгч нарынхаа сайхан дуулахыг сонсохгүй байх болно! Библийн бусад хэсэгт эмэгтэйчүүд хүүхдэд (2 Тим. 3:15), залуу эмэгтэйчүүдэд (Тит. 2:4) заахыг зөвшөөрдөг. Тимот өөрөө итгэгч эмээ, ээжээсээ асар их нөлөө үзүүлсэн ( 2 Тим. 1:5 ). Есүс амилалтынхаа талаар шавь нартаа номлохоор Магдалена Мариаг илгээв. Сайн мэдээг тунхаглагч Филип эш үзүүлсэн дөрвөн охинтой байв (Үйлс 21:9). Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэйчүүдэд зааж болно, гэхдээ Паул энд эмэгтэй хүн сүм дэх өөрийн байр сууриа мэдэж, манлайлал, эрх мэдлийг эрэлхийлэх ёсгүй гэж хэлж байна. Тэрээр 2 шалтгааныг хэлж байна.

Нэгдүгээрт,үүсгэх дараалал. 13-р шүлгийг уншъя: "Учир нь Адам эхлээд бүтээгдсэн, дараа нь Ева" . Хэнийг түрүүлж, хэнийг дараа нь бүтээх нь тийм ч чухал биш бололтой. Гэхдээ энэ тохиолдолд энэ нь чухал юм. Ева гарч ирэхээс өмнө Бурханы бүтээсэн ертөнцөд маш чухал үйл явдлууд аль хэдийн болсон байв. Орчлон ертөнц болон Еден цэцэрлэгт дэг журам аль хэдийн тогтсон байсан тул Адам Бурханаас эрх мэдэл, үүрэг даалгавар авсан. Бүх амьтдад аль хэдийн нэр өгсөн. Ева гарч ирэхээс өмнө түүний оролцоо, мэдлэг, зөвшөөрөлгүйгээр бүх зүйлийг шийдэж, хийсэн. Бурханаар бүтээгдсэн тэрээр одоогийн нөхцөл байдлыг бодит байдал болгон хүлээн зөвшөөрөх, өөрөөр хэлбэл захирагдах ёстой байв. Ева Адамд Бурхан үнэхээр түүнтэй ярьсан, тэр эргэн тойрон дахь бүх бүтээлийг хариуцдаг, түүнийг эхнэр болгон бүтээгдсэн гэдэгт итгэх ёстой байв. Ева түүнээс суралцаж эхлэх ёстой байсан, учир нь тэр гарч ирсэн цагаасаа эхлэн Адамаас мэдлэгийн талбарт шууд хамааралтай болсон тул мэдэхгүй бүх зүйлийнхээ талаар түүнээс асуух ёстой байв. “Адам, хонгор минь, чи яагаад модыг мод гэж нэрлэсэн юм бэ? Миний бодлоор арай л хачирхалтай нэр байгаа биз дээ? Би үүнийг өөрөөр дуудах байсан!" "Адам, та нууранд сэлж байгаа энэ сайхан загасыг юу гэж нэрлэсэн бэ?"гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тэгш эрхтэй, гэхдээ өөр өөр дүрээр бүтээгдсэн. Бурхан хүнд удирдах үүргийг, эмэгтэйд дуулгавартай байж, түүнд туслах үүргийг өгсөн.

Хоёрдугаарт,тэр эмэгтэй хамгийн түрүүнд уруу таталтанд орсон. 14-р шүлгийг уншъя: “Мөн Адамд хууртагдсангүй; Харин эхнэр нь хууртагдаж гэмт хэрэгт унасан” гэжээ. . Сатан эмэгтэйг Бурханы зарлигийг зөрчиж, хориотой жимс идэхийг уруу татав. Үүний тулд тэр түүнд амласан "сайн мууг мэддэг бурхад шиг"(Эхлэл 3:5). Энэ сургаал эмэгтэй хүний ​​хувьд шинэ зүйл байсан тул нөхөртэйгээ очиж ярилцах ёстой. Гэвч тэр үүнийг хийгээгүй бөгөөд хориотой жимсийг өөрөө идэхээр шийджээ. Түүгээр ч барахгүй тэр нөхрөө эрх мэдэлтэй болгохыг хичээж, түүнд хориотой жимс өгч, энэ бүхэн аймшигтай үр дагаварт хүргэв. Тиймээс эр хүн удирдаж, эцсийн шийдвэрийг гаргах ёстой. Эндээс бид эмэгтэй хүн эмэгтэй, эрэгтэй хүн эрэгтэй байх ёстой гэдгийг олж мэдсэн. Эмэгтэй хүн эр хүн болохыг хүсэх үедээ өөрөө бүтээгээгүй, зориулаагүй шийдвэр гаргах асар том ачааг үүрдэг бөгөөд энэ ачаа нь түүний зан чанарыг сүйтгэж, маш их стресст оруулж, сандарч, цочромтгой, ууртай. Үүний эсрэгээр бол эрэгтэй хүн эрэгтэй байхаас татгалзаж, эмэгтэй хүн болохыг хүсч, чухал шийдвэр гаргаж, өөрийнхөө төлөө, гэр бүл, нийгэм, улс орныхоо төлөө хариуцлага хүлээхээс татгалзаж, шаргуу хөдөлмөрлөх, эрсдэлд орохоос татгалзвал өөртөө болон бусдад маш их зовлон шаналал.

Эмэгтэй хүний ​​үйлчлэл нь эрэгтэй хүнийх шиг харагдахгүй байвал ач холбогдол багатай гэж бодож болохгүй. Тэд ингэж хэлдэг “Өлгий донсолдог гар дэлхийг захирдаг”. Энэ нь өдөр бүр өлгийтэй эгч дүүс, дөнгөж өлгийтэй болох гэж буй эгч нарын маань гарыг бататгах болтугай. Бурханы өмнө чухал зүйл бол үйлчлэлийн хэмжээ биш, харин Түүний бидэнд даатгасан зүйлд бидний үнэнч байх явдал юм.

Өнөөдөр бид Есүс бол Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох цорын ганц зууч гэдгийг мэдсэн. Бурхан бүх хүмүүсийг аврахыг хүсдэг, тиймээс бид бүх хүмүүсийн төлөө залбирч, тэдэнд энэ захиасыг хүргэх хэрэгтэй. Мөн бид сүмд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байдаг бөгөөд тус бүр өвөрмөц бөгөөд чухал ажилтай гэдгийг олж мэдсэн. Залбирцгаая.

Эндээс бид Христийг Бурхан ба хүний ​​хоорондох Зуучлагч гэж нэрлэх болсон шалтгааныг судалж, энэ нэрийн дор хоёр зүйлийг дурдаж болно: 1) Бурхан ба хүний ​​хоорондох Зууч байх нь Христийн төрөлх мөн эсэх; 2) Энэ нь Түүний хүний ​​мөн чанарын улмаас Түүний шинж чанар мөн эсэх.

1-р хэсэг Христ Бурхан ба хүний ​​хоорондох Зууч байх нь зөв үү?

Эхний [албан тушаал] -ын хувьд нөхцөл байдал дараах байдалтай байна.

Эсэргүүцэл 1. Христ Бурхан ба хүний ​​хоорондох Зууч байх нь зохисгүй юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ, Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагчид нь тахилч нар, бошиглогчид юм шиг санагддаг нь [Сударт]: “Тэр үед би зууч байсан бөгөөд Бурхан та хоёрын хооронд зогсож байсан” (Дэд хууль 5:5). Гэхдээ Христ тахилч, бошиглогч байх нь зохисгүй юм. Тиймээс Түүнд Зуучлагч байх нь угаасаа байдаггүй.

Эсэргүүцэл 2.Цаашилбал, тэнгэр элч нарт тохирсон сайн муу аль аль нь Христэд тохирсон зүйл гэж үзэж болохгүй. Гэхдээ Дамаскийн хэлснээр Бурхан ба хүний ​​хооронд зуучлагч байх нь сайн сахиусан тэнгэрүүдэд тохирсон байдаг. Энэ нь бас муу ёрын тэнгэр элчүүдэд, өөрөөр хэлбэл чөтгөрүүдэд тохирно, учир нь Августинийн хэлснээс харахад тэдэнд "үхэшгүй мөнх" гэсэн Бурхантай нийтлэг зүйл, мөн хүмүүстэй нийтлэг зүйл, тухайлбал, "хүсэл тэмүүлэлтэй сүнснүүд" байдаг. "Азгүйтэл". Тиймээс Христ Бурхан ба хүний ​​хоорондох Зууч байх нь зохисгүй юм.

Эсэргүүцэл 3.Цаашилбал, зуучлагчийн үйлчлэл нь бусдын өмнөөс заримыг нь зуучлах, хэний хооронд зуучлах явдал юм. Гэхдээ Ариун Сүнс Бурханы өмнө "бидний төлөө үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гаслалтайгаар" "зуучлан" (). Тиймээс Бурхан ба хүний ​​хоорондох Зууч нь Ариун Сүнс юм. Тиймээс энэ нь Христийн шинж чанар биш юм.

Энэ нь зөрчилдөж байна"Бурхан ба хүмүүсийн хооронд нэг бөгөөд Зуучлагч байдаг - Хүн, Христ, Есүс" (Сударт) гэж хэлсэн байдаг.

Би хариулдаг:Энэ үгийн хатуу утгаараа зуучлагчийн яам гэдэг нь зуучлагч болсон хүмүүсээ нэгтгэх, нэгтгэх явдал юм - эцсийн эцэст, хязгаарыг холбодог зүйл бол дундаж юм. Гэвч хүмүүсийн Бурхантай төгс нэгдэх нь Христийн онцлог бөгөөд түүгээр дамжуулан хүмүүс Бурхантай эвлэрдэг бөгөөд үүнийг [Сударт] “Христ доторх Бурхан ертөнцийг Өөртэйгөө эвлэрүүлсэн” (). Иймээс хүн төрөлхтнийг Бурхантай Өөрөө эвлэрүүлсэн тул зөвхөн Христ л Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох төгс Зуучлагч юм. Тиймээс элч: "Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зууч бол Хүн, Христ, Есүс" гэж хэлээд цааш нь: "Бүхний золиослолын төлөө өөрийгөө өгсөн" ().

Гэсэн хэдий ч бусдыг ямар нэг байдлаар Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагч гэж нэрлэхэд юу ч саад болохгүй, учир нь тэд Бурхантай нэгдэх үйлчлэлд хувь нэмрээ оруулдаг.

Эсэргүүцлийн хариу 1.Хуучин Хуулийн бошиглогчид болон тахилч нар нь Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох жинхэнэ бөгөөд төгс Зуучлагчийг зөгнөж, зөгнөсөн учраас таалалд нийцэж, үйлчлэлийн улмаас Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагчид гэж нэрлэгддэг байв. Шинэ Хуулийн санваартнуудын тухайд бол тэднийг Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагч гэж нэрлэж болно, жинхэнэ Зуучлагчийн үйлчлэгчид, авралын ариун ёслолуудыг Өөрийн газар дээрх хүмүүст хүргэдэг.

Эсэргүүцлийн хариу 2.Августин хэлснээр сайн сахиусан тэнгэрүүдийг Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагч гэж нэрлэж болохгүй. “Учир нь тэд аз жаргал, үхэшгүй байдлыг Бурхантай хуваалцаж, мөнх бус хүмүүс болон азгүй хүмүүстэй ямар ч зүйлийг хуваалцдаггүй бол тэд болон Түүний хооронд байхын оронд хүмүүсээс холдож, Бурханд ойртохыг илүүд үзэхгүй гэж үү? . Гэсэн хэдий ч Дионисиус тэд байгалийн дарааллаар Бурханы доор, хүний ​​дээр байрладаг тул дунд байр эзэлдэг гэж хэлэв. Нэмж дурдахад тэд зуучлагчийн үүргийг голчлон, бүрэн гүйцэд биш боловч зан чанар, үйлчлэлээр гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнтэй холбогдуулан бид "тэнгэр элч нар ирж, Түүнд үйлчилсэн" (), өөрөөр хэлбэл Христ гэж уншдаг. Хэрэв бид чөтгөрүүдийн тухай ярих юм бол үнэн нь тэдний үхэшгүй байдал нь Бурхантай хамт байдаг бөгөөд тэдний золгүй явдал нь хүмүүст нийтлэг байдаг. Иймээс “үхэшгүй мөнх бус зуучлагч нь аз жаргалтай үхэшгүй мөнхөд хүрэх боломжийг хааж зуучлагч” бөгөөд муу тавилантай хүмүүсийг үхэшгүй мөнх байдалд уруу татдаг тул түүнийг “нөхөд хуваагдах муу зууч” гэж нэрлэдэг.

Гэвч Христ Бурхантай аз жаргал, мөнх бусыг хүмүүстэй хуваалцсан. Тиймээс, “мөнх бус ба адислагдсан Зуучлагч үхлийг хувааж, үхэгсдээс үхэшгүй хүмүүсийг бүтээж (Үүнийг Өөрийн амилалтаараа харуулсан), азгүй хүмүүсээс адислагдсан хүмүүсийг (Учир нь Тэр хэзээ ч ерөөгддөггүй) хэмээн Өөрийгөө өргөсөн. ),” ийм учраас Түүнийг “дайснуудыг эвлэрүүлдэг сайн зууч” гэж нэрлэдэг.

Эсэргүүцэлд хариулах 3. Ариун Сүнс нь бүх зүйлд Бурхантай тэнцүү байдаг тул Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын зуучлагч нь Түүнийг биш, харин Бурханлаг байдлын хувьд Эцэгтэй тэнцүү боловч хүн чанараараа Эцэгээс дутуу байдаг Христийг л нэрлэдэг. байгаль, аль хэдийн хэлсэн (20 , 1). Тиймээс [Судрын] “Христ бол Зуучлагч” (Пал. 3:20) гэсэн үгсийн гялбаанд: “Эцэг ч биш, Ариун Сүнс ч биш” гэж хэлдэг. Тэр биднийг [өөрсдийнхөө төлөө] зуучлахыг уриалж байгаа тул Ариун Сүнсний тухай “Бидний төлөө өмгөөлдөг” гэж хэлдэг.

2-р хэсэг Христ хүний ​​хувьд Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зууч мөн үү?

Хоёр дахь [албан тушаал] -ын нөхцөл байдал дараах байдалтай байна.

Эсэргүүцэл 1.Христ хүний ​​хувьд Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох Зуучлагч биш юм шиг санагддаг. Тиймээс Августин хэлэхдээ: "Христийн хүн бол нэг юм, эс тэгвээс нэг Христ байхгүй, нэг мөн чанар байхгүй байсан бөгөөд энэ тохиолдолд зуучлагчийн үйлчлэл цуцлагдах болно. Түүнийг ганцаараа Бурханы Хүү гэж нэрлэх болно. зүгээр л хүний ​​хүү." Гэхдээ Тэр бол хүний ​​хувьд биш, харин нэгэн зэрэг хүний ​​хувьд Бурхан ба Хүний Хүү юм. Тиймээс бид Түүнийг хүний ​​хувьд Бурхан ба хүмүүсийн хоорондын зуучлагч гэж хэлж болохгүй.

Эсэргүүцэл 2.Цаашилбал, Христ Эцэг, Ариун Сүнстэй байгалийг хуваалцдаг, мөн тэр хүний ​​хувьд мөн чанарыг хүмүүстэй хуваалцдаг. Гэвч Тэр яг Бурханы хувьд мөн чанарыг Эцэг, Ариун Сүнстэй хуваалцдаг учраас Тэр Бурханы хувьд Зуучлагч биш юм; Тиймээс, [Судрын] "Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зууч" () гэсэн үгсийн гялбаанд: "Тэр бол Үг шиг зуучлагч биш, учир нь Тэр Бурхантай тэнцүү бөгөөд "Бурхантай хамт" Бурхан юм. Үүний зэрэгцээ нэг Бурхан." Иймээс Тэр [хүний ​​хувьд] байгалийг хүмүүстэй хуваалцдаг хүний ​​хувьд ч Зуучлагч биш юм.

Эсэргүүцэл 3.Цаашилбал, Христ биднийг Бурхантай эвлэрүүлсэн учраас Зуучлагч гэж нэрлэгддэг бөгөөд Тэр биднийг Бурханаас тусгаарласан гэм нүглийг арилгаснаар үүнийг хийсэн. Гэвч гэм нүглийг арилгах нь хүний ​​хувьд биш, харин Бурханы хувьд Христийнх юм. Тиймээс Христ бол хүний ​​хувьд биш, харин Бурханы хувьд бидний Зууч юм.

Энэ нь зөрчилдөж байнаАвгустиний дараах үгс: "Тэр бол Үг учраас биш, харин үхэшгүй мөнх бус мөнх бус хүмүүсээс адислагдсан Үг нь хязгааргүй арилдаг учраас Тэр бол Зуучлагч юм."

Би хариулдаг:Зуучлагчаас хоёр зүйлийг харж болно: нэгдүгээрт, тэр дунд байгаа; хоёрдугаарт, энэ нь бусдыг холбодог. Дараа нь дунд байгаа зүйл нь угаасаа хязгаар тус бүрээс хасагдах ёстой, гэхдээ энэ нь нөгөөд хамаарах зүйлийг нэгтэй нь харьцах хэмжээнд холбогддог. Гэхдээ хоёулаа Христтэй Бурхан шиг биш, зөвхөн хүн шиг л холбогдож чадна. Үнэн хэрэгтээ, Эцэг, Ариун Сүнсээс мөн чанараараа ч, ноёрхлын хүчээр ч ялгаагүйн адил Эцэг, Ариун Сүнс нь Хүүд байхгүй юуг ч эзэмшдэггүй. Иймээс Тэр Эцэгт эсвэл Ариун Сүнсэнд харьяалагддаг зүйлийг бусдад хэлж чадахгүй, харин Түүнд биш. Гэсэн хэдий ч хоёулаа Түүнтэй хувь хүнийхээ хувьд холбоотой байж болно. Эцсийн эцэст, хүний ​​хувьд Тэрээр байгалийн талаасаа Бурханаас, нигүүлсэл, алдар суугийн талаас хүнээс хол байдаг. Нэмж дурдахад, хүмүүст зарлиг, бэлгүүдээ дамжуулж, цагаатгал болон хүмүүсийн төлөө Бурханд залбирах замаар хүмүүсийг Бурхантай холбох нь Түүний хувьд угаасаа байдаг. Тиймээс Тэр үнэхээр хүний ​​хувьд Зуучлагч юм.

Эсэргүүцлийн хариу 1.Хэрэв Христ доторх бурханлаг мөн чанар арилсан бол үүнтэй зэрэгцэн Түүний онцгой нигүүлслийн бүрэн байдал арилах болно, энэ нь [Сударт] Эцэгээс төрсөн цорын ганц хүн болох Түүнд харьяалагддаг (). Гэвч энэ бүрэн дүүрэн байдлын ачаар Тэр бүх хүмүүсийн дээгүүр тавигдаж, Бурханд хамгийн ойр байдаг.

Эсэргүүцлийн хариу 2.Христ бүх зүйлд Эцэгтэй адил бөгөөд хүний ​​мөн чанараараа бүх хүмүүсээс дээгүүр байдаг. Тиймээс Тэр хүний ​​хувьд Зуучлагч байж чадна, гэхдээ Бурханы хувьд биш.

Эсэргүүцлийн хариу 3.Хэдийгээр нүглийг арилгах нь Христэд Бурханы хувьд захирагддаг ч хүн төрөлхтний гэм нүглийн цагаатгал нь хүний ​​хувьд Түүнд харьяалагддаг. Энэ утгаараа Түүнийг Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох Зуучлагч гэж нэрлэдэг.