Эртний Христийн шашны Апокриф. Апокриф

"Энэ бол гайхалтай олдвор юм. Олон хүмүүс сэтгэл дундуур байх болно." "Энэ нь бидний бодлыг бүрэн өөрчилдөг." 16 зууны турш алдагдсан гэж үздэг "Иудасын сайн мэдээ" хэвлэгдсэнийг сайшаасан эрдэмтэд ийм чанга мэдэгдлийг хийсэн.

Өнөөдөр ийм зүйл сонирхож байна апокрифийн сайн мэдээдахин төрж байна. Зарим хүмүүс эдгээр бичвэрүүд нь Есүсийн амьдралын чухал үйл явдлууд болон түүний эрт дээр үеэс нуугдаж байсан сургаалуудыг гэрэлтүүлдэг гэж маргаж байна. Энэ юу вэ апокрифийн сайн мэдээ? Тэд бидэнд Есүс болон Христийн шашны тухай Библид байдаггүй үнэнийг хэлж чадах уу?

Каноник ба Апокрифт сайн мэдээ

МЭ 41-ээс 98 он хүртэлх хугацаанд. д. Матай, Марк, Лук, Иохан нар Есүс Христийн амьдралын түүхийг бичжээ. Тэдний захиасыг Сайн мэдээ гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Есүс Христийн сайн мэдээ гэсэн утгатай.

Хэдийгээр Есүсийн тухай аман зохиол, янз бүрийн бичээсүүд байсан ч зөвхөн эдгээр дөрвөн сайн мэдээг Бурхан онгод оруулсан гэж үзэж, Есүсийн дэлхий дээрх амьдрал болон түүний сургаалын талаар найдвартай мэдээлэл агуулсан тул Бичээсийн канонд орсон байдаг. Дөрвөн сайн мэдээг Христийн Грек Судрын эртний бүх каталогид дурдсан байдаг. Тэдний каноник, өөрөөр хэлбэл Бурханы онгодоор бичигдсэн Үгэнд харьяалагддаг гэдэгтэй маргах ямар ч шалтгаан байхгүй.

Гэсэн хэдий ч хожим нь "сайн мэдээ" гэсэн нэрийг авсан бусад бичээсүүд гарч эхэлсэн. Тэднийг апокрифийн сайн мэдээ гэж нэрлэдэг байв.

МЭ II зууны төгсгөлд. д. Христийн шашнаас урвасан хүмүүс “Утгагүй хүмүүст цохилт өгөхийн тулд өөрсдөө зохиосон тоо томшгүй олон тооны хуурамч, хуурамч бичээстэй [сайн мэдээг оруулаад]” гэж Лион хотын Иренеус бичжээ. Тиймээс апокрифийн сайн мэдээг уншихад төдийгүй эзэмшихэд аюултай гэсэн итгэл үнэмшил аажмаар тархав.

Гэсэн хэдий ч Дундад зууны үед лам, бичээч нар эдгээр бүтээлийг мартахыг зөвшөөрдөггүй байв. 19-р зуунд тэдний сонирхол ихээхэн нэмэгдсэн үед олон текстийн цуглуулга, апокрифын шүүмжлэлтэй хэвлэлүүд, тэр дундаа хэд хэдэн сайн мэдээг олж илрүүлжээ. Өнөөдөр тэдний заримыг олон нийтлэг хэлээр орчуулсан байна.

Апокрифийн сайн мэдээ - Есүсийн тухай үлгэрүүд

Апокрифт сайн мэдээнүүд нь каноник сайн мэдээнд зөвхөн товчхон дурдагдсан эсвэл огт дурдагддаггүй хүмүүсийн тухай ихэвчлэн ярьдаг. Эсвэл тэд Есүсийн бага насанд бодитоор болоогүй үйл явдлуудын тухай ярьдаг. Хэд хэдэн жишээг харцгаая:

• Иаковын сайн мэдээг мөн Мариагийн төрсөн тухай Иаковын түүх гэж нэрлэдэг бөгөөд Мариагийн төрөлт, бага нас, Иосефтой гэрлэсэн тухай өгүүлдэг. Үүнийг шашны зохиол, домог гэж ярьдаг нь учир дутагдалтай. Энэ нь Мариагийн мөнхийн онгон байдлын санааг илэрхийлдэг; Түүнээс гадна энэ нь түүнийг алдаршуулах зорилгоор бичигдсэн нь илт байна (Матай 1:24, 25; 13:55, 56).
• Томасын сайн мэдээ (Хүүхэд насны сайн мэдээ) нь Есүсийн 5-12 насны хүүхэд насыг онцолж, түүнд хэд хэдэн хачирхалтай гайхамшгийг харуулсан байдаг. (Иохан 2:11-ийг үзнэ үү.) Есүсийг багш нар, хөршүүд болон бусад хүүхдүүдээс өшөө авахын тулд гайхамшигт хүчээ ашигладаг дуулгаваргүй, халуухан зантай, өс хонзонтой хүүхэд гэж дүрсэлсэн; Зарим нэгнийх нь нүдийг сохлож, тахир дутуу болгож, бүр алдаг.
• Петрийн сайн мэдээ зэрэг зарим апокрифт сайн мэдээнд Есүсийн сорилт, үхэл, дахин амилалтын эргэн тойронд болсон үйл явдлуудыг авч үздэг. Пилатын үйлс (Никодимусын сайн мэдээний нэг хэсэг) зэрэг бусад сайн мэдээнд тэдгээр үйл явдалд оролцсон хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр бичвэрт зохиомол баримт, хүмүүсийг дүрсэлсэн нь түүнийг бүрэн гутааж байна. Петрийн сайн мэдээ Понтий Пилатыг цагаатгаж, Есүсийн амилалтын тухай хачирхалтай дүрсэлсэн байдаг.

Апокрифийн сайн мэдээ ба Христийн шашнаас урвасан

1945 оны 12-р сард Наг Хаммади (Дээд Египет) тосгоны ойролцоох тосгоны оршин суугчид 52 бичвэр бүхий 13 папирус гар бичмэл олжээ. МЭ 4-р зуунд хамаарах эдгээр баримт бичиг. д., Гностицизм гэж нэрлэгддэг гүн ухаан, шашны урсгалтай холбоотой байдаг. Мистикизм, паганизм, Грекийн гүн ухаан, Иудаизм, Христийн шашны үзэл санааг өөртөө шингээж авснаар өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг зарим хүмүүст бохирдсон нөлөө үзүүлсэн.

Наг Хаммади номын санд агуулагдсан "Томасын сайн мэдээ", "Филипийн сайн мэдээ", "Үнэний сайн мэдээ" зэрэг нь Гностикуудын янз бүрийн ид шидийн санаануудыг толилуулдаг. Саяхан олдсон "Иудагийн сайн мэдээ" нь Гностик сайн мэдээний ангилалд багтдаг. Энэ нь Иудасыг эерэг талаас нь харуулдаг - Есүс үнэхээр хэн болохыг мэддэг цорын ганц элч юм. Иудагийн сайн мэдээний нэгэн мэргэжилтэн хэлэхдээ: "Энэ бичвэрт ... Есүс юуны түрүүнд дэлхийн нүглийн төлөө мөхөх аврагч биш харин мэдлэг өгдөг багшийн дүрээр харагддаг." Гэсэн хэдий ч сүнслэгээр өдөөгдсөн сайн мэдээнд Есүс дэлхийн нүглийг цагаатгахын тулд үхсэн гэж заадаг (Матай 20:28; 26:28; 1 ​​Иохан 2:1, 2). Гностикийн сайн мэдээний зорилго нь Библийн итгэл үнэмшлийг бэхжүүлэх бус харин сулруулах явдал гэдэг нь ойлгомжтой.

Каноник сайн мэдээний давуу тал

Апокрифт сайн мэдээг анхааралтай ажиглах нь тэднийг үнэхээр юу болохыг олж харахад бидэнд тусалдаг. Тэдгээрийг каноник сайн мэдээтэй харьцуулж үзвэл тэд Бурханаас онгод аваагүй гэдгийг амархан харж болно. Есүс болон түүний элч нарыг биечлэн таньдаггүй хүмүүсийн бичсэн энэ зохиолд Есүс болон Христийн шашны тухай ямар ч далд үнэн байдаггүй. Тэдэнд агуулагдсан бүх зүйл нь Есүс болон түүний сургаалыг мэдэхэд ямар ч байдлаар тус болохгүй, буруу, зохиомол, утгагүй мэдээллүүд юм.

Тэдний зохиогчдоос ялгаатай нь Матай, Иохан нар 12 төлөөлөгчийн дунд байсан бол Марк элч Петртэй, Лук Паултай ойр дотно харилцаатай байсан. Тэд Бурханы ариун сүнсний удирдлаган дор сайн мэдээгээ бичсэн ( 2 Тимот 3:14-17 ). Иймээс эдгээр дөрвөн Сайн мэдээнд “Есүс бол Бурханы Хүү, Христ мөн” (Иохан 20:31) гэдэгт итгэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг агуулдаг.

"Апокриф" гэдэг үг нь "нуух" гэсэн утгатай грек үгнээс гаралтай. Эхэндээ тэдгээрийг зөвхөн тодорхой хөдөлгөөний дагалдагчид л нэвтрэх боломжтой, санаачлаагүй хүмүүсээс нуусан бичвэрүүд гэж нэрлэдэг байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ үгийг библийн канонд ороогүй бичээстэй холбож хэрэглэж эхэлсэн.

Апокриф
[Апокриф= дотно, нууц; Энэ тохиолдолд: литургийн хэрэглээнээс хасагдсан]

Апокриф бол Христийн шашинтан өмнөх үеийн иудаизмын хожуу үеийн бүтээлүүд бөгөөд зөвхөн Грек хэл дээр байсан (Сирахын хүү Есүсийн Номын зарим хэсгийг мөн еврей хэлээр нээсэн. I, B-г үзнэ үү.) 3). Тэдгээрийг ОТ-ын Грек орчуулга болох Септуагинтад оруулсан болно. Септуагинта нь Христэд итгэгчдийн Библи болоход еврей рабби нар (70-аад оны дараа) түүнд үл итгэсэн. МЭӨ 400 орчим Грек, Латин ОТ-д агуулагдаж байсан, гэхдээ Еврейн канонд ороогүй 12 эсвэл 14 бүтээлийг Апокриф гэж нэрлэх болсон. Христийн шашны нийгэмлэгүүдэд апокрифт хандах хандлага нь Шинэчлэлийн эрин үе хүртэл хоёрдмол утгатай байсан бөгөөд Мартин Лютер орчуулгадаа ОТ болон НТ хоёрын хооронд апокрифыг байрлуулж, тэдгээрийг каноноос хассан байдаг. Энэ Ромын хариуд. Трентийн зөвлөлийн дэргэдэх католик сүм тэднийг Бичээсийн салшгүй хэсэг гэж тунхагласан. Апокриф нь Католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид өргөн тархсан бөгөөд маш их үнэлдэг.

Дээр дурдсан номнуудын "апокрифа" гэсэн тэмдэглэгээг зөвхөн протестантчууд ашигладаг, католик шашинтнууд тэднийг детероканоник, Ортодокс нь каноник бус бичээс гэж нэрлэдэг; Шашин хоорондын хамтын ажиллагааны үр дүнд бий болсон хэвлэлүүдэд тэдгээрийг "ОУ-ын хожуу үеийн бүтээл" гэж нэрлэхээр шийдсэн. Католик шашинтнууд apocrypha гэсэн нэр томъёог бусад бүтээлүүдэд хэрэглэдэг бөгөөд үүнийг евангелистууд псевдепиграфа гэж нэрлэдэг (өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсийн нэрээр хэвлэгдсэн бүтээлүүд). Тэдгээрийг нууц нэрээр хэвлүүлсэн бөгөөд зохиогч нь үргэлж Хуучин Гэрээний агуу хүмүүсийн нэг байсан юм. Апокрифууд нь "ЭЗ-ийн хожуу үеийн бичээсүүд"-ээс илүү хожуу үеийн бүтээлүүд бөгөөд ямагт апокалипсийн агуулгатай домгийн шинж чанартай байдаг (жишээлбэл, Мосегийн уналт; Исаиагийн алагдсан тухай; Енохын Ном, Иудад тусгайлан иш татсан). 1:14; Соломоны Дуулал, Барухын Апокалипсис, Арван хоёр патриархын гэрээ болон бусад).

Библийн зарим хэвлэлд Септуагинтаас авсан апокрифын тодорхой багцыг санал болгодог. Лютер: "Эдгээр нь Ариун Сударт хамааралгүй боловч хэрэгтэй, уншихад тохиромжтой номнууд юм." Эдгээр номуудын заримыг өнөөг хүртэл шүтлэгт ашигладаг. Энэ нь псевдепиграфад ч хамаатай (жишээ нь, Иуда 1:4, Енох 10:4 ба дараахыг харьцуул; Иуда 1:9, Мосегийн Домжилттой харьцуул). Библийг уншигчдад апокрифын ихэнх нь хачирхалтай санагдах болно; нөгөө талаас Хуучин Гэрээтэй олон үг ижил төстэй байгаа нь түүнийг гайхшруулах болно. Түүхчид зарим хуурамч номноос Еврейчүүдийн амьдрал, тэдний сэтгэлгээ, шашин шүтлэгийн хэлбэрүүдийн талаар ОТ ба НТ-ээс үнэ цэнэтэй мэдээллийг олж авах боломжтой. Эдгээр номнуудын заримыг нь түүхийн агуулгаас нь хассан тул жинхэнэ сонирхолгүй байж болох ч NT-ээс өмнөх түүхэн үеийн шашин, гүн ухааны сэтгэлгээний талаар их зүйлийг хэлж чадна.
1) Ач холбогдол багатай (Тобитийн номыг эс тооцвол) нь библийн түүхэн дэх алдартай үйл явдлуудыг чимэглэсэн эсвэл библийн зарим баатруудыг домогт халхавчаар хувцасласан бүтээлүүд юм. Ном Жудит, ариун сүм болон ард түмнийхээ төлөө эмэгтэй хүний ​​нэр төрөө золиослоход бэлэн, Бурханаас эмээдэг еврей бэлэвсэн эмэгтэйд зориулсан магтаалын дуу; Ном Тобит, хувь заяаны хамгийн хатуу ширүүн цохилтыг үл харгалзан итгэлээсээ гаждаггүй, сүсэг бишрэлийн шагнал удахгүй ирэхгүй байгаа хоёр залуугийн тухай гайхалтай, гэнэн түүх. Энэхүү ном нь МЭӨ 200 оны орчимд Дорнод дахь еврей диаспорагийн амьдралыг тодорхой харуулсан болно. Тэр энэ үед гарч ирсэн бололтой; Анхны хэл нь арамей хэл байсан байх. Сусанна, Даниел хоёр, Вавилоны Вилагийн тухай, Вавилоны луугийн тухай- Даниелийн тухай гурван түүх. Тэдгээрийн хоёр нь нэгэн зэрэг шүтээн шүтэхийг тохуурхсан товхимол юм.
2) Даниелын тухай дээр дурдсан түүхүүд нь Бошиглогч Даниелийн каноник Номын өмнөх буюу тэр даруйд нь орсон Септуагинта дахь нэмэлтүүд; Цаашид Бошиглогч Даниелын Номонд байдаг Азариагийн залбиралТэгээд Гурван залуугийн дуу галт зууханд. Септуагинтад мөн ОТ-ын бичвэрт хэд хэдэн нэмэлт, оруулга байдаг бөгөөд тэдгээр нь найдваргүй боловч Библитэй дотоод холбоотой учраас маш их үнэ цэнэтэй юм. Ном Эстерөөр өөр агуулгатай зургаан оруулга агуулсан (Естер 1:1-ийн шүлгийн дараа болон Естер 3:13; Естер 4:17; Естер 5:1,2; Естер 8:12; Естер 10:3-ын дараа). Манассегийн залбиралЭнэ нь Шастирын дэд 33:11 ба дараачийн хавсралт юм.
3) Мэргэн ухааны номтой холбоотой эсвэл ойртож буй гурван бүтээл онцгой анхаарал хандуулах ёстой: Ном Варуча, түүхийн үүднээс эргэлзээтэй оршил хэсгийг эс тооцвол хуучин гэрээний хэв маягтай төстэй гэмшсэн залбирал, гашуудлын болон тайтгарлын дуунууд, түүнчлэн хүмүүжүүлэх шүлгүүдийн цуглуулга юм. Энэ нь хэлбэр, агуулга гэж нэрлэгддэг зүйлд хамаарна Иеремиагийн захидлууд, энэ нь Вульгат болон Лютерт Барух номын 6-р бүлэгт гардаг. Өндөр түвшинд бичсэн Ном Сирахын хүү Есүс. Энэ нь уран зохиолын баялаг хэлбэрээр ялгагдана, практик болон сүнслэг амьдралд зориулсан олон тооны зааварчилгааг агуулсан бөгөөд Енохоос Нехемиа хүртэлх Израилийн өвөг дээдсийн чин сэтгэлийн магтаалаар төгсдөг. Үүний зэрэгцээ энэ бол зохиогч нь бидний мэддэг цорын ганц ийм ном юм. Энэ бол МЭӨ 190 онд бичсэн Сирахын хүү Есүс юм. еврей хэлээр (энэ номын текстийн гуравны хоёроос илүү нь 1896 оноос хойш еврей гар бичмэлүүдээс олдсон). Түүний ач хүү МЭӨ 132 онд. номыг Грек хэл рүү орчуулсан (Ноёнтон, оршил; Сэр 50:27 ба дараалал). Нэмж дурдахад, энэ ажлын оршил нь Хуучин Гэрээний канон гурван хэсэгт хуваагдаж байсан цагийг заадаг. Ном Соломоны мэргэн ухаан(үүнийг Соломон бичсэн байж болохгүй!) нь нэг талаас Грек-эллинист сэтгэлгээг еврей сэтгэлгээтэй эвлэрүүлэх, нөгөө талаас түүнээс салахыг оролдсон явдал юм. Энэ нь иудейчүүдийн шашин шүтлэгийн аюулыг харгалзан итгэлийг бэхжүүлэх зорилгоор бичигдсэн юм. Мэргэн ухаан, боловсролтой Грекчүүдийн ойлгосноор, шударга ёс нь сүсэгтэн иудейчүүдийн бодож байсанчлан, иудаизмын тэмдгийн дор бурхангүй байдал, шүтээн шүтэхийг эсэргүүцэхийн тулд бие биетэйгээ эвсэлд ордог; Энэхүү зохиомол арга замаар иудаизм ба эллинизм нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд холбоотон болж хувирдаг. Ийнхүү ойлгосон мэргэн ухааныг ухаарахын тулд дэлхийн захирагчид дуудагдсан. Дараа нь Адамаас эхлээд Амласан газрыг эзэмшсэн үе хүртэлх Ариун түүхэн дэх мэргэн ухааны үйл ажиллагааны өргөн хүрээний судалгааг дагана.
4) Хоёр зохиол бүтээл: Маккабигийн номууд. 1 Mac нь Сирийн хаан Антиох IV Epiphanes (МЭӨ 175-163, Дан 11; → , II, 1) -ийн эсрэг Маккабичуудын тэмцлийн үеийн Палестины түүхэн нөхцөл байдлыг танилцуулж байгаа тул түүхийг сонирхдог хүмүүст үнэ цэнэтэй байж болох юм. Энэ үе нь Есүс болон NT-ийн үеийн Палестин дахь улс төр, угсаатны болон шашны хүчний тэнцвэрийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. 2 Mac-ийн эхний хэсэг нь өөр зохиогчийнх байх магадлалтай бөгөөд ижил нөхцөл байдлыг тусгасан болно. Гэхдээ түүхэн өргөлт нь теологийн өргөлтийг мэдэгдэхүйцээр өгч байна. Энэ нь эхнийхээсээ богино хугацааг хамардаг бөгөөд үүнээс ялгаатай нь домог бүтээх онцлог шинж чанартай байдаг. Энэхүү ном нь аль хэдийн тогтвортой хэлбэрийг олж авсан фарисайизмын амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээтэй танилцах баялаг материалыг агуулдаг. Тиймээс NT-тэй холбоо нь гадаргуу дээр байрладаг. (Харьцуулах → ). Энд яригдсан бүх апокриф нь МЭӨ 200 оны үед үүссэн. МЭӨ 100 он хүртэл Тэдний ихэнх нь анх Грек хэл дээр бичигдсэн байсан бол үлдсэн хэсэг нь Еврей эсвэл Арамей хэлнээс Грек хэл рүү орчуулагдсан байдаг. [Дээрх апокриф нь Септуагинта, Вульгат, Славян Библид агуулагддаг. Тэднээс гадна Езрагийн 2-р ном, Маккабигийн 3-р ном (Септуагинта ба Славян Библид багтсан) зэрэг номууд бас алдартай; Эзрагийн гурав дахь ном (Славян Библи ба Вульгатад); Маккабигийн дөрөв дэх ном (Септуагинтын хавсралтад). – Редакторын тэмдэглэл]

1) Апокрифт материалуудын хооронд тодорхой ялгаа гаргахад хэцүү байдаг. Нэхэмжлэл, шинж чанараараа NT-д багтсан номуудтай ойролцоо байгаа номнуудыг Шинэ Гэрээний апокриф гэж тодорхойлохыг зөвшөөрье. Тэдгээрийг ихэвчлэн элч нарын нэрээр (pseudepigrapha) нийтэлсэн боловч канонд оруулаагүй ("төлөөлөгч хүмүүс" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн зохиолыг тэднээс ялгах ёстой, доороос үзнэ үү). Псевдепиграфа үүсэх цаг нь МЭ 2-4-р зуунд унадаг.
2) Шинэ Гэрээний апокрифын дараахь ангиллыг ялгаж үздэг: агуулгаараа Есүс эсвэл Түүний эцэг эхийн хувийн шинж чанаруудтай бага эсвэл бага холбоотой байдаг бөгөөд каноник сайн мэдээгээр батлагдаагүй Есүсийн хэлсэн үгсийг иш татсан apocryphal сайн мэдээнүүд. Эдгээр төрлийн сайн мэдээний хэд хэдэн нь бидэнд нэрээр нь мэдэгддэг (жишээлбэл, Еврейчүүдийн сайн мэдээ, Петрийн сайн мэдээ, Томасын сайн мэдээ, Үнэний сайн мэдээ). Тэдний зарим нь бараг алга болсон (Сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдээс олдсон ишлэлүүдээс бусад); Гэсэн хэдий ч орчин үеийн үед хэд хэдэн апокриф дахин нээгдсэн (жишээлбэл, Наг Хаммади). Маш олон тооны апокриф байсан Төлөөлөгчдийн үйлс. Тэд элч нар болон тэдний шавь нарын (жишээлбэл, Петр, Паул, Томас, Эндрю болон бусад) амьдрал, үйлчлэлийг харьцангуй нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Ихэнх тохиолдолд тэдгээр нь апокрифийн сайн мэдээнээс хожуу үүсэлтэй бөгөөд зөвхөн хэсэг хэсгээр нь хадгалагдан үлджээ. Апокрифт мессежүүдийн цөөхөн хэдхэн нь өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ийм захидлын нэг нь бүр Христэд, гурав нь Паулд, нэг нь Барнабд хамаатай (захидлын хэлбэрээр мөн "элч нарын хүмүүс" бичсэн байдаг, доороос үзнэ үү). Апокрифийн апокалипсис (илчлэлтүүд) нь Петр, Паул, Томас, Стефан, Иохан, Есүсийн эх Мариа нартай холбоотой байв. NT apocrypha нь түүхийн найдвартай материал бараг агуулдаггүй; Хуучин Гэрээний апокрифын хувьд байдал өөр байна. Ямар ч тохиолдолд тэд МЭ 2-4-р зууны үеийн Иудей-Христийн шашны соёлтой танилцах боломжийг танд олгоно. "Элч нарын" зохиолуудыг Шинэ Гэрээний апокрифоос ялгах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. 1-р зууны төгсгөл ба МЭ 2-р зууны үеийн элч нарын шавь нарын бүтээлүүд. (Шинэ Гэрээний сүүлийн номуудтай зарим талаараа зэрэгцэн гарч ирсэн) эдгээрийг зөвхөн заримдаа апокриф гэж ангилдаг тул энд дурддаг. Бид юуны түрүүнд 2-р зууны сүмүүдийн хоорондын харилцааны талаар олж мэдэх боломжтой, тэдний мэдээлэлд нэлээд найдвартай захидал, уучлалт гуйвуулгын тухай ярьж байна. →

Апокрифа (эртний Грек хэлнээс - "далд, далд") нь библийн канонд ороогүй хожуу еврей болон эртний Христийн шашны уран зохиолын бүтээлүүд юм. "Апокрифа" гэсэн ойлголт нь сургаалаа нууцлахыг эрмэлздэг гностикизмын бүтээлүүдийг хэлдэг. Хожим нь "апокрифа" гэсэн нэр томъёог "онгод" гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй эртний Христийн шашны бичвэрүүдтэй холбосон: Библид ороогүй Сайн мэдээ, захидлууд, Үйлс, Илчлэлтүүдийг Сүм "гадны" эсвэл "бус" гэж үздэг. -каноник”, өөрөөр хэлбэл apocrypha пропер.

Ерөнхий тодорхойлолтууд

П.А.Алексеевын "Сүмийн толь бичиг"-ийн тодорхойлолтын дагуу (Санкт-Петербург, 1817) эдгээр нь "далд, өөрөөр хэлбэл хэн нь хэвлэгдсэн нь үл мэдэгдэх, эсвэл Ариун Бичээстэй адил сүмд нийтэд уншдаггүй номууд" юм. ихэвчлэн уншдаг. Ийм ном бол Библид байдаггүй номнууд юм." Өөрөөр хэлбэл, апокрифт номууд нь илчлэгдсэн сургаалын зарчмуудыг дийлэнхдээ гажуудуулдаг бөгөөд тэдгээрийг ерөнхийдөө тэнгэрлэг онгод гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй (жишээлбэл, хүний ​​мэргэн ухааны хэт хүчтэй элементийн улмаас). Тиймээс эдгээр номыг сүмийн эцгүүд хайр найргүй хавчиж хавчиж байсан бөгөөд Хуучин ба Шинэ Гэрээний (Библи) илчлэгдсэн номуудын жагсаалтад ороогүй болно.

Христийн шашны сургаалаас ялимгүй зөрүүтэй, ерөнхийдөө эртний сүмийн Ариун уламжлалыг батлах апокрифууд байдаг, тухайлбал дүрс дүрслэл, шүтлэгт: "Иаковын Прото-Сайн мэдээ" гэж нэрлэгддэг апокриф байдаг - үүнийг хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөггүй. Сүм нь сүнслэг нөлөө бүхий судар боловч Сүмийн уламжлалын нотолгоо гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Бурханы эхийн ихэнх баярууд - Онгон Мариагийн мэндэлсний баяр, Ариун сүмд орох, хэсэгчлэн зарлах (үүнийг дүрс бичлэгт тусгаж өгсөн) нь Иаковын сайн мэдээгээр батлагдсан байдаг. Энэ бичвэрийг Ариун Бичээстэй харшилсан зүйл агуулсан гэсэн утгаараа апокриф гэж нэрлэдэг. Олон талаараа энэ нь зүгээр л Сүмийн уламжлалыг засах явдал юм.

Христийн мэндэлсний өмнөх Апокрифтой тулалдах

Апокрифийн номууд Христийн шашин үүсэхээс өмнө гарч ирсэн. Еврейчүүдийг Вавилоны боолчлолоос буцаж ирсний дараа удалгүй Хуучин Гэрээний тахилч Эзра бүх ариун нандин номуудыг цуглуулах гэж оролдсон (мөн хуурамч апокрифээс салгаж) дараа нь тараагдсан, хэсэгчлэн алдагдсан хэвээр байв. Эзра туслахуудынхаа хамтаар 39 номыг олж, засаж, орчин үеийн хэл рүү орчуулж, нэмэлт, системчилсэн (Еврей цагаан толгойн үсгийн тоогоор 22 ном болгон зохиомлоор нэгтгэсэн Еврейн уламжлалын Танах) номыг гаргаж чадсан. Сонгогдсон номуудтай зөрчилдөж, Хуучин Гэрээний домог уламжлалаас салсан эдгээр апокрифт номууд нь далд зан үйл, ид шидийн шившлэг агуулсан харь шашны домог, хөрш зэргэлдээ ард түмний мухар сүсэг, түүнчлэн шашны үнэ цэнэгүй номуудаар халдварласан байв (гэр ахуйн, зугаа цэнгэл, хүүхдийн, хүмүүжлийн, хайрын болон бусад шинж чанарууд), хатуу устгагдсан (заримдаа хайр найргүй устгасан) бөгөөд Хуучин Гэрээнд, дараа нь Христийн шашны Библид ороогүй болно. Дараа нь эдгээр апокрифуудын зарим нь иудаизмын хэрэглэдэг Талмуд, Мишна, Гемарын нэг хэсэг болсон.

Канон бус номтой холбоотой асуудал

Детероканоник номууд

Эзраг нас барсны дараа түүний дагалдагчид (сүсэг бишрэлийн төлөө зүтгэгчид) эрэл хайгуулаа үргэлжлүүлж, олсон номууд нь хамааралтай байсан бөгөөд дараагийн зуунд бичигдсэн номуудыг (жишээлбэл, Маккаби) онгодоор сонгосон. Гэхдээ сонгон шалгаруулалтын хатуу, нямбай байдал, түүнчлэн Эзрагийн маргаангүй эрх мэдэл, уламжлал нь Ариун Номуудын тогтсон хууль тогтоомжид шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлэх боломжийг олгосонгүй. Зөвхөн нэлээд чөлөөтэй, гэгээрсэн Александриа хотод эртний эртний баялаг номын сан байсан бөгөөд Хуучин Гэрээний номуудыг Грек хэл рүү орчуулахдаа 72 еврей хэлмэрч, орчуулагч нар гүнзгий судалж, хичээнгүй залбирал, мэтгэлцээний дараа нэмсэн (Грек хэлээр текст) өмнөх 39 ном 11 ном. Чухамхүү энэ хувилбар (Септуагинта) нь Христийн шашны эхний зуунд ихэвчлэн Грек хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчдийн хувьд гол хувилбар болсон юм.

Протестантууд эртний гараар бичсэн эх бичвэрийг ашиглан Библийг орчин үеийн үндэсний хэл рүү орчуулж эхлэхдээ бүх еврей бичвэрт эдгээр 11 ном байхгүй байгааг олж мэдээд эдгээр номыг апокриф гэж зарлахаар яаравчлав (хэдийгээр тэд хориглоогүй, харин зөвхөн эдгээр номыг тунхагласан). ач холбогдол багатай). Зарим каноник номууд ч гэсэн (тэдний үзэл бодлыг баталдаггүй) протестантуудын дунд эргэлзээ төрүүлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Эдгээр 11 каноник бус (детероканоник) номууд, өөрөөр хэлбэл Езрагийн анхны канонд ороогүй номууд нь Ортодокс шашинд Библийн бусад бүх номуудын нэгэн адил хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд тэдгээрийг олон нийтийн мөргөлийн үеэр ашигладаг (зүйр цэцэн үгсээс уншина уу). ), каноникуудын хамт. Өнөө үед библийн археологийн ололт амжилтын ачаар өмнө нь алдагдсан гэж үздэг еврей бичвэрүүд зарим номонд алдартай болсон.

Христийн мэндэлсний дараах апокрифын эсрэг тэмцэл

Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр Библийн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн номуудыг өөр өөр цаг үед болон өөр өөр хүмүүсийн бичсэн янз бүрийн апокриф тайлбаруудаас салгах хэрэгцээ улам бүр ихэссэн. Тэдгээрийн заримыг нь Ариун Судрыг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, нэмэлтээр тайлбарлахыг хүссэн гэнэн ч гэсэн бүрэн сүсэг бишрэлтэй хүмүүс бичсэн байдаг (жишээлбэл, "Онгон Мариагийн зовлон зүдгүүрийг даван туулах нь" Бурханы эхийн тамд бууж ирснийг дүрсэлсэн ба Дараа нь түүний Хүүгийн сэнтийн өмнөх төлөөлөл). Бусад апокрифууд нь Христийн шашны сэдвүүдийг ашигласан янз бүрийн өргөн тархсан эртний Христийн шашны урсгалууд, тэрс үзэлт хөдөлгөөнүүд болон Гностицизмд төрсөн. Христийн шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг элч нарын нэрийн өмнөөс албан ёсны сүмд халдаж буй "мэдээлэл"-ийг эмхэтгэн тараасан зохиолчид ч байсан бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор анхны үнэн сургаалыг нуун дарагдуулсан байдаг. Тиймээс Христэд итгэгчид өөрсдийн үзэл бодлоос жинхэнэ "итгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг" хамгаалахыг үргэлж хичээдэг байсан бөгөөд зөвлөлүүд дээр уншихыг хориглосон, татгалзсан номнуудын жагсаалтыг (апокриф) эмхэтгэсэн. хайсан, урагдсан, шатаасан, эсвэл цэвэрлэсэн/угаасан илгэн бичвэрүүд болон бусад палимпсестуудыг бичсэн.

Орчин үеийн Христийн шашинд зөвхөн 27 номыг Шинэ Гэрээний канонд оруулсан бөгөөд сүмийн үзэж байгаагаар элч нар (Христийн шашны гэрчүүд) шууд бичсэн онгод орсон ном гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Шинэ Гэрээний каноны найрлага нь 85 дахь Төлөөлөгчийн жаягт тусгагдсан байдаг. Тэд Хуучин Гэрээний номуудтай хамт нийт 77 ном агуулсан Христийн шашны Библийг бүрдүүлдэг. Христийн шашны гол урсгалуудын ариун түүх, сургаалтай холбоотой асуудлаар цорын ганц эрх мэдэл бүхий эх сурвалж гэж тооцогддог эдгээр бүх сүнслэг номууд юм.

Гэсэн хэдий ч сүнслэг нөлөө бүхий ном бичих нь элч нарыг нас барснаар зогссонгүй. Ортодокс сүм нь Ариун Бичээстэй нийцэж байгаа эсэхийг сайтар судалж, иж бүрэн судалсны дараа Ариун Эцэгийн асар олон тооны бүтээлүүд (бичмэлүүд), литургийн бичвэрүүд, гэгээнтнүүдийн амьдралын талаархи тайлбаруудаар шинэчлэгдэж, нэмэгдсээр байна. Библи), мөн бүх Христэд итгэгчдийн хувьд сүнслэгээр нөлөөлсөн бөгөөд заавал байх ёстой гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс Библийн шууд хэсэг биш шашны эдгээр номыг апокриф гэж үзэхгүй.

Бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний апокриф нь эхний зууны Христэд итгэгчдийн үзэл бодлыг тусгасан тул түүхэн ач холбогдолтой төдийгүй зарим талаараа диалектик шинж чанартай байдаг.

Апокрифт Хуучин Гэрээний апокриф, апокрифт сайн мэдээ, Үйлс, Апокалипсис гэх мэт зүйлс, мөн гэгээнтнүүдийн өөр "албан ёсны" намтар орно.

Христийн шашны түүх, зарчмуудыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарласан шашны ном зохиолыг янз бүрийн сектүүд, тодорхой "ахмадууд", мэргэ төлөгчид, "гайхамшгийг үйлдэгчид" хэвлэн нийтэлж, түгээдэг бидний цаг үед апокриф бүрдсэн.

Хуучин гэрээний апокриф

Шинэ Гэрээний апокриф

Апокрифийн сайн мэдээ

50 хүртэл апокрифийн сайн мэдээ бидэнд хүрчээ.Зохиогчид мартагдах боломжтой аман зохиолуудыг цуглуулсан эсвэл каноник Сайн мэдээнд зөвхөн зөвлөмж байсан үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа сайн мэдээний түүхүүдийг харилцан яриа хэлбэрээр танилцуулдаг байв. Эдгээр бичвэрийн зохиогчид өөрсдийн нэр дээр гарын үсэг зураагүй бөгөөд ихэнхдээ тэдний бүтээлд илүү их ач холбогдол өгөхийн тулд элч нарын аль нэг эсвэл тэдний шавь нарын нэрийг тавьдаг. Апокрифийн сайн мэдээний агуулга нь олон янз байдаг:

Бага насны сайн мэдээ

“Иаковын анхны сайн мэдээ” (Их Эзэний ах Иаков) нь Аврагчийг төрөхөөс эхлээд нялх хүүхдүүдийг алах хүртэлх цагийг дүрсэлдэг;

Псевдо-Матайын сайн мэдээ эсвэл адислагдсан Мариагийн гарал үүслийн тухай ном ба Аврагчийн хүүхэд нас нь Есүсийн залуу үеийн тухай өгүүлдэг;

Иаковын Прото-Сайн мэдээ (Их Эзэний ах) нь Аврагчийг төрөхөөс эхлээд нялх хүүхдүүдийг алах хүртэлх хугацааг дүрсэлдэг.

"Иаковын сайн мэдээ" ("Иаковын сайн мэдээний үргэлжлэл"). Жирэмслэлтээс 12 нас хүртэлх Есүсийн бага нас. Жирэмслэлт, төрөлт, нислэг, Египетэд 3 жил амьдрах, Назаретад буцаж ирэх, 12 жил хүртэл амьдрах. Текстийн гарал үүсэл тодорхойгүй;

Мужаан Иосефын түүх (эсвэл Мужаан Иосефын ном);

Төлөөлөгч Томастай холбоотой "Хүүхэд насны сайн мэдээ" (2-р зуунд Гностикууд уншсан);

Араб хэлээр "Хүүхэд насны сайн мэдээ" (Аврагчийн Египетэд байх үеийн тухай);

Төвдийн сайн мэдээ (Есүсийн тухай Төвдийн үлгэр) бол Есүс бага насаа Түвд, Энэтхэгт өнгөрөөсөн "хүүхэд насны сайн мэдээ"-ийн нэг юм.

"Ариун сүм дэх Есүс" - 12 настай Есүс болон Иерусалимын сүм дэх еврей фарисайчуудын хооронд аль хэдийн ирсэн Мессиагийн тухай 3 өдрийн маргаан. Текстийн гарал үүсэл, зохиогч тодорхойгүй;

"Мариагийн сайн мэдээ";

"Никодимусын сайн мэдээ";

"Апеллесийн сайн мэдээ";

“12 Төлөөлөгчийн сайн мэдээ” (“Дидаче”);

"Иудейчүүдийн сайн мэдээ";

"Петрийн сайн мэдээ";

"Иудагийн сайн мэдээ"

"Филипийн сайн мэдээ"

"Томасын сайн мэдээ";

"Барнабын сайн мэдээ"

Төлөөлөгчдийн апокрифийн үйлдлүүд

"Петр, Паул хоёрын үйлс";

"Барнабын үйлс";

"Хеллас дахь Филипийн үйлс";

"Томасын үйлдэл" (эртний гарал үүсэл);

"Иоханы үйлс";

"Ариун онгон Мариагийн таамаглал"

"Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологичийн үйлс"

"Төлөөлөгч Матиасын үйлс ба алагдсан байдал"

"Паулын үйлс"

"Паул, Текла хоёрын үйлс"

"Арван хоёрын нэг, Ариун Төлөөлөгч Таддеусын үйлс"

"Филипийн үйлс"

"Төлөөлөгч Гэгээн Паулын аллага"

"Ариун бөгөөд алдар суут тэргүүн элч Эндрюгийн алагдсан байдал"

"Төлөөлөгч Аддайгийн сургаал"

Төлөөлөгчдийн апокрифийн захидлууд

"Абгарын Христэд илгээсэн захиас";

"Христийн Абгарт бичсэн захидал";

"Апийн захидал. Паул ба Сенека" (6 үсэг; олон хүн тэдний жинхэнэ гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд зөвхөн хожим судалгаанууд хуурамч болохыг илрүүлсэн);

"Лаодикчуудад бичсэн захидал"

Бишоп Клементийн захиасууд (5 ширхэг.)

"Төлөөлөгч Барнабын захидал"

"Төлөөлөгч Петрийн элч Иаковт бичсэн захидал"

"Арван хоёр төлөөлөгчийн захиас"

"Элч Паулын Коринтчуудад бичсэн гурав дахь захидал"

"Ареопагит Дионисиусын захидал"

Апокрифийн Апокалипсис

Тэдний олон нь байсан ч цөөхөн хэд нь бүхэлдээ амьд үлджээ:

"Иоханы апокалипсис" (каноникоос эрс ялгаатай);
өөр нэг "Иоханы апокалипсис" (1595 онд нээгдсэн);

"Петрийн апокалипсис";

"Паулын апокалипсис";

"Бартоломеогийн илчлэлт"

Бусад Шинэ Гэрээний Апокриф

"Хермагийн хоньчин"

"Төлөөлөгч Паулын тарчлалыг туулсан нь"

Хожуу ба орчин үеийн псевдо сүмийн апокриф

"Афраниусын сайн мэдээ" бол Кирилл Эсковын өөр түүх, детектив зохиолыг хослуулсан төрөлд бичсэн роман юм.

Апокриф ( апокрифдотно, нууц; энэ тохиолдолд: литургийн хэрэглээнээс хасагдсан).

I. Хуучин гэрээний апокриф

A. Тохиолдол

A. - Эдгээр нь Христийн өмнөх Иудаизмын хожуу үеийн бүтээлүүд юм. Зөвхөн Грек хэл дээр байдаг ОТ ба NT хоорондох завсарт үүссэн үеүүд. хэл (Сирахын хүү Есүсийн Номын зарим хэсгийг мөн еврей хэлээр нээсэн, I, B, 3-ыг үзнэ үү). Тэд Грекийн Септуагинтад багтдаг. эгнээ В.З. Септуагинт нь Христэд итгэгчдийн Библи болсон үед иудейчүүдэд үл итгэх байдлыг төрүүлсэн. раввин (70-аас хойш). МЭӨ 400 орчим Грек хэл дээр 12 эсвэл 14 бүтээл орсон. болон лат. ОТ, гэхдээ еврей хэлэнд ороогүй болно. канон, Христэд А. гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. М.Лютер өөрийн орчуулгадаа А.-г ОТ болон NT хоёрын хооронд байрлуулж, тэднийг каноноос хассан Шинэчлэлийн эрин үе хүртэл нийгэмлэгүүдийн А.-д хандах хандлага хоёрдмол утгатай байсан. Үүний хариуд Ром. Католик Трентийн Зөвлөлийн сүм тэднийг Бичээсийн салшгүй хэсэг гэж тунхагласан. Апокриф нь Католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид өргөн тархсан бөгөөд маш их үнэлдэг.

B. Нэр томъёоны хэрэглээ

"А" гэсэн тэмдэглэгээ. дээр дурдсан номуудыг зөвхөн протестантууд ашигладаг тул католик шашинтнууд тэднийг детероканоник, Ортодокс нь каноник бус зохиол гэж нэрлэдэг; Шашин хоорондын хамтын ажиллагааны үр дүнд бий болсон хэвлэлүүдэд тэдгээрийг "ОУ-ын хожуу үеийн бүтээл" гэж нэрлэхээр шийдсэн. А.Католик шашинтнуудын нэр томъёо нь бусад бүтээлүүдэд хамаатай бөгөөд үүнийг евангелистууд псевдепиграфа гэж нэрлэдэг (өөрөөр хэлбэл бусад хүмүүсийн нэрээр хэвлэгдсэн бүтээлүүд). Тэдгээрийг нууц нэрээр нийтэлсэн бөгөөд зохиогчийг үргэлж К.-Л. Хуучин Гэрээний агуу хүмүүсээс. А. нь "Хуучин гэрээний хожуу үеийн бүтээлүүд"-ээс илүү хожуу үеийн бүтээлүүд бөгөөд дандаа апокалипсийн шинж чанартай домгийн шинж чанартай байдаг. агуулга (жишээ нь, Мосегийн мөхөл; Исаиагийн аллага; Енохын ном, гарцаагүй иш татсан; Соломоны Дуулал, Барухын Апокалипсис; Арван хоёр патриархын гэрээ гэх мэт).

B. Библийн орчин үеийн хэвлэлд апокриф

Библийн зарим хэвлэлд Септуагинтаас зээлсэн А.-ийн тодорхой багцыг санал болгодог. Лютер: "Эдгээр нь Ариун Сударт хамааралгүй боловч хэрэгтэй, уншихад тохиромжтой номууд юм" гэж бичжээ. Эдгээр номуудын заримыг өнөөг хүртэл шүтлэгт ашигладаг. Энэ нь псевдепиграфад ч хамаатай (жишээ нь, Энох 10-ыг үзнэ үү; Мосегийн уналтаас үзнэ үү). Библийг уншигчдад А.-ийн ихэнх нь хачирхалтай санагдах болно; нөгөө талаас Хуучин Гэрээтэй олон үг ижил төстэй байгаа нь түүнийг гайхшруулах болно. Түүхчид зарим хуурамч номноос Еврейчүүдийн амьдрал, тэдний сэтгэлгээ, шашин шүтлэгийн хэлбэрүүдийн талаар ОТ ба НТ-ээс үнэ цэнэтэй мэдээллийг олж авах боломжтой. Эдгээр номуудын зарим нь түүхийг төлөөлдөггүй байж магадгүй юм. сонирхол, учир нь тэдгээрт дүрслэгдсэн үйл явдлууд нь түүхэн нөхцөл байдлаас хасагдсан боловч шашны философийн талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. түүхийн бодол өмнөх үе NZ.

1) Ач холбогдол багатай (Тобитийн номыг эс тооцвол) нь библийн алдартай үйл явдлуудыг чимэглэсэн бүтээлүүд юм. түүх эсвэл хөрөнгө оруулалтыг тодорхойлсон. биб. Домогт хөшигний баатрууд: Ном Жудит, Бурханаас эмээдэг Иудагийн магтаалын дуу. ариун сүм болон ард түмнийхээ төлөө эмэгтэй хүний ​​нэр төрөө золиослоход бэлэн бэлэвсэн эмэгтэй; Ном Тобит, хувь заяаны хамгийн хатуу ширүүн цохилтыг үл харгалзан итгэлээсээ гаждаггүй, сүсэг бишрэлийн шагнал удахгүй ирэхгүй байгаа хоёр залуугийн тухай гайхалтай, гэнэн түүх. Энэ ном нь Иудагийн амьдралын тодорхой дүр зургийг өгдөг. МЭӨ 200 оны орчим Дорнод дахь диаспора. Тэр энэ үед гарч ирсэн бололтой; Анхны хэл нь арамей хэл байсан байх. Сусанна, Даниел хоёр, Вавилоны Вилагийн тухай, Вавилоны луугийн тухай- Даниелийн тухай гурван түүх. Тэдгээрийн хоёр нь нэгэн зэрэг шүтээн шүтэхийг тохуурхсан товхимол юм.

2) Даниелын тухай дээр дурдсан түүхүүд нь Септуагинта дахь каноник бичвэрүүдэд нэмэлт юм. Гэгээн Даниелын ном, түүний өмнөх эсвэл шууд дараа нь; цааш нь Гэгээн Даниел номонд байдаг Азариагийн залбиралТэгээд Гурван залуугийн дуу галт зууханд. Септуагинтад мөн ОТ-ын бичвэрт хэд хэдэн нэмэлт, оруулга орсон байгаа нь найдваргүй боловч дотоод утгаараа ихээхэн үнэ цэнэтэй юм. Библитэй холбоо тогтоох. Ном Эстерөөр өөр агуулгатай зургаан оруулга агуулсан (өмнөх ба дараа; ; ; ). Манассегийн залбиралхавсралт ба дараагийнх юм.

3) Мэргэн ухааны номтой холбоотой эсвэл ойртож буй гурван бүтээл онцгой анхаарал хандуулах ёстой: Ном Варуча, бусад түүний оруулга нь эх сурвалжаас эргэлзээтэй байна. t.zr., наманчлал, уй гашуу, тайвшруулах залбирлын цуглуулга юм. дуунууд, түүнчлэн боловсрол. Хуучин Гэрээний хэв маягтай төстэй шүлгүүд. Энэ нь хэлбэр, агуулга гэж нэрлэгддэг зүйлд хамаарна. Иеремиагийн захидлууд, энэ нь Вульгат болон Лютерт Барух номын 6-р бүлэгт гардаг. Өндөр түвшинд бичсэн Ном Сирахын хүү Есүс. Энэ нь гэрэлтүүлгийн баялагаараа ялгагдана. хэлбэр, энэ нь олон тооны агуулна. практик гарын авлага болон сүнслэг амьдрал бөгөөд Енохоос Нехемиа хүртэлх Израилийн өвөг дээдсийн чин сэтгэлийн магтаалаар төгсдөг. Үүний зэрэгцээ энэ бол зохиогч нь бидний мэддэг цорын ганц ийм ном юм. Энэ бол Сирахын хүү Есүс бөгөөд үүнийг ойролцоогоор бичсэн. МЭӨ 190 он еврогоор хэл (1896 оноос хойш энэ номын текстийн гуравны хоёроос илүү нь еврей гар бичмэлүүдээс олдсон). Түүний ач хүү МЭӨ 132 онд. номыг грек хэл рүү орчуулсан. хэл (Ноёнтоон, өмнөх үг, дараа нь). Нэмж дурдахад, энэ ажлын оршил нь Хуучин Гэрээний канон гурван хэсэгт хуваагдаж байсан цагийг заадаг. Ном Соломоны мэргэн ухаан(үүнийг Соломон бичсэн байж болохгүй!) нь нэг талаас Грек-эллинистуудыг эвлэрүүлэх гэсэн оролдлого юм. еврейчүүдтэй сэтгэж, нөгөө талаас түүнээс салах. Энэ нь Иудагийн итгэлийг бэхжүүлэхийн тулд бичигдсэн юм. паганизмын аюулын улмаас олон нийт. Мэргэн ухаан, боловсролтой Грекчүүдийн ойлгосноор, шударга ёс нь сүсэгтэн иудейчүүдийн бодож байсанчлан, иудаизмын тэмдгийн дор бурхангүй байдал, шүтээн шүтэхийг эсэргүүцэхийн тулд бие биетэйгээ эвсэлд ордог; Энэхүү зохиомол арга замаар иудаизм ба эллинизм нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд холбоотон болж хувирдаг. Энэ ойлголтыг хэрэгжүүлэхийн тулд дэлхийн захирагчид дуудагдсан. мэргэн ухаан Үүний дараа Санкт-Петербург дахь мэргэн ухааны үйл ажиллагааны талаархи ерөнхий тоймыг оруулав. Амласан газрыг эзэмшсэн үеэс эхлэн түүх.

4) Хоёр зохиол ажил: Маккабигийн номууд. 1 Намуу түүх сонирхогчдод түүхийн удиртгал өгдөг учраас чухал байж болох юм. Маккабичуудын Серийн эсрэг тэмцлийн үеэр Палестин дахь нөхцөл байдал. Хаан Антиох IV Эпифан (МЭӨ 175–163, харьц.; ⇒ Антихрист, II.1). Энэ үе нь улс төр, үндэс угсаагаа ойлгоход чухал юм. болон шашны Есүс ба Шинэ Гэрээний үеийн Палестин дахь хүчний тэнцвэр. 2 Mac-ийн эхний хэсэг нь өөр зохиогчийнх байх магадлалтай бөгөөд ижил нөхцөл байдлыг тусгасан болно. Гэхдээ st. Өргөлтүүд нь теологийн өргөлтүүдэд мэдэгдэхүйцээр оршдог. Энэ нь эхнийхээсээ богино хугацааг хамардаг бөгөөд үүнээс ялгаатай нь домог бүтээх онцлог шинж чанартай байдаг. Энэхүү ном нь аль хэдийн тогтвортой хэлбэрийг олж авсан фарисайизмын амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээтэй танилцах баялаг материалыг агуулдаг. Тиймээс Сүлжээний Холболттой холболт нь энд гадаргуу дээр байрладаг. (Харна уу. ⇒ Маккаби). Энд дурдсан бүх А. МЭӨ 200 оноос хойш МЭӨ 100 он хүртэл Тэдний ихэнх нь анх Грек хэл дээр бичигдсэн байдаг. хэл, бусад нь Грек хэл рүү орчуулагдсан. еврогоос эсвэл Арам. [Дээрх А. нь Септуагинта, Вульгата, Славян Библид агуулагддаг. Тэднээс гадна Езрагийн 2-р ном, Маккабигийн 3-р ном (Септуагинта ба Славян Библид багтсан) зэрэг номууд бас алдартай; Эзрагийн гурав дахь ном (Славян Библи ба Вульгатад); Маккабигийн дөрөв дэх ном (Септуагинтын хавсралтад). – Анхаарна уу ed.]

II. Шинэ Гэрээний апокриф

1) A. материалын хооронд тодорхой ялгаа гаргахад хэцүү байдаг. Нэхэмжлэл, шинж чанараараа NT-д багтсан номуудтай ойролцоо байгаа номуудыг Шинэ Гэрээ А гэж нэрлэхийг зөвшөөрье. Тэдгээрийг ихэвчлэн элч нарын нэрээр (псевдепиграфа) нийтэлсэн боловч канонд оруулаагүй ("төлөөлөгч хүмүүс" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн бүтээлийг тэднээс ялгах ёстой, доороос үзнэ үү). Псевдепиграфа үүсэх цаг нь 2-4-р зууны үе юм. R.H-ийн хэлснээр.

2) ул мөр байна. Шинэ Гэрээний ангилал А.: apocryphal. Агуулгын хувьд Есүс эсвэл Түүний эцэг эхийн зан чанаруудтай бага эсвэл бага холбоотой сайн мэдээнүүд бөгөөд Есүсийн хуулинд батлагдаагүй үгсийг иш татдаг. Сайн мэдээ. Эдгээр төрлийн сайн мэдээний хэд хэдэн нь бидэнд нэрээр нь мэдэгддэг (жишээлбэл, Еврейчүүдийн сайн мэдээ, Петрийн сайн мэдээ, Томасын сайн мэдээ, Үнэний сайн мэдээ). Тэдний зарим нь бараг алга болсон (Сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдээс олдсон ишлэлүүдээс бусад); гэхдээ орчин үеийн үед хэд хэдэн А. дахин нээгдсэн (жишээлбэл, Наг Хаммадид). Апокрифууд зөндөө байсан. Төлөөлөгчдийн үйлс. Тэд холбоотой. элч нар болон тэдний шавь нарын амьдрал, үйлчлэлийг нарийвчлан дүрсэлсэн (жишээлбэл, Петр, Паул, Томас, Эндрю гэх мэт). Ихэнх тохиолдолд тэдгээр нь apocryphal-аас хожуу гарал үүсэлтэй байдаг. Сайн мэдээнүүд, мөн зөвхөн хэлтэрхийгээр хадгалагдан үлджээ. Апокрифийн хэдхэн нь. зурвасууд бидний үед хүрч ирсэн. Ийм захидлын нэг нь бүр Христэд, гурав нь Паулд, нэг нь Барнабд хамаатай (захидлын хэлбэрээр мөн "элч нарын хүмүүс" бичсэн байдаг, доороос үзнэ үү). Апокриф. Апокалипсис (илчлэлтүүд) нь Петр, Паул, Томас, Стефан, Иохан, Есүсийн эх Мариа нартай холбоотой байв. A. NT нь найдвартай эх сурвалжийг бараг агуулдаггүй. материал; A. VZ-ийн хувьд байдал өөр байна. Ямар ч тохиолдолд тэд Иудей-Христийн шашны соёлтой танилцах боломжийг танд олгоно. II-IV зууны үед. R.H-ийн хэлснээр. "Элч нарын" зохиолуудыг Шинэ Гэрээний Төлөөлөгчдөөс ялгах хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. 1-р зууны сүүл үеэс эхлэн элч нарын шавь нарын бүтээлүүд. ба II зуун. R.H-ийн хэлснээр. (НТ-ийн сүүлчийн номуудтай зэрэгцэн гарч ирсэн) нь зөвхөн заримдаа А гэж ангилдаг тул энд дурдагдсан болно. Бид захидлууд болон уучлал гуйх тухай ярьж байна. 2-р зуунд сүм хийдийн хоорондын харилцааны талаар суралцах боломжтой зохиолууд. мэдээлэлдээ хангалттай найдвартай хүмүүс. ⇒

Сайтын энэ хэсэгт Есүс Христийн амьдрал, сургаалыг тайлбарлах эх сурвалж (каноник бус) гэж нэг талаараа мартагдаж, үгүйсгэгдсэн Сайн мэдээг (Апокрифа) багтаасан боловч эдгээр бичээсүүдийг үнэ цэнийг бууруулж чадахгүй байна. . Апокалипсис гэж нэрлэгддэг апокрифийн бошиглолын бичээсүүдийг бас өгдөг.
Христийн сургаалын дагуу амьдардаг хүмүүс эдгээр бүх гар бичмэлийг заавал унших ёстой бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь саяхан олдсон боловч өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь ямар ч өөрчлөлт ороогүй тул энэхүү цэвэр ариун байдлын талаар илүү гүнзгий, илүү тодорхой ойлголттой болоход маш их хэрэгтэй болно. мөн сайхан Амласан ёсоор үргэлжлэл байх нь дамжиггүй сургаал.

Апокрифа (каноник бус сайн мэдээ)

Есүс Христийн амьдрал ба сургаалын тухай түүхүүд

Бусад Шинэ Гэрээний Апокриф

1. Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич нарын үйлс

Апокрифийн апокалипсис (эцсийн төгсгөлийн тухай)

1. Паулын илчлэлт (Апокалипсис)

Гар бичмэлээс олдсон ховор нэр томъёоны толь бичиг

1. Плерома- Эртний Грек хэлнээс орчуулбал үхэл, харанхуй байдаггүй дэлхийн бүрэн бүтэн байдал, зохицол гэсэн утгатай. Христийн ид шидийн үзэл баримтлалын нэр томъёо бөгөөд энэ нь нийлээд эмх цэгцтэй "бүрэн бүтэн байдлыг" бүрдүүлдэг олон тооны оюун санааны нэгдэл гэсэн утгатай. Плерома доторх Гностицизмын сургаалд эрин үеийг "syzygies" гэж бүлэглэдэг, өөрөөр хэлбэл. гэрлэсэн хосууд ээлжлэн бие биенээ төрүүлж байгаа мэт.
2. Эонүе шат буюу хувьслын төрлийг дүрслэн харуулах үе юм. Энэ бол ариун арван жил, i.e. оршин тогтнох түүхийг хуваах тодорхой цаг хугацааны мөчлөг. Мөн эрин үе- эдгээр нь ертөнц (орон зай, оршихуйн хүрээ) юм.
3. Лого- Эртний Грек нэр томъёо нь "үг" (эсвэл "өгүүлбэр", "мэдэгдэл", "яриа"), "утга" (эсвэл "үзэл баримтлал", "шүүлт", "үндэслэл") гэсэн утгатай. Мөн - Бурхан, Сансрын оршихуй, Дэлхийн хууль ба шалтгаан.
4. Архон- "тэргүүн, захирагч, дарга" гэсэн утгатай грек үг) - хамгийн дээд хүч чадалтай хамгийн дээд оршихуй.
5. Автоген- өөрөө төрсөн, бие даасан, юунаас ч хамааралгүй (Таны йогийн вэб сайт дээр та энэ ойлголтыг "Зууны гүнээс" хэсгээс илүү өргөн хүрээнд өргөжүүлж болно, эс тэгвээс - Христ эсвэл Брахматай зүйрлэл).
6. Эпинойа- энэ бол Үнэмлэхүйн анхны ялгарал юм - оршин байгаа бүхний эмэгтэйлэг зарчим (анхны Инь).
7. Проноиа- анхны Гэрэл, үндсэн зарчим. Энэ бол эрэгтэй хүний ​​анхдагч гарал үүсэл (анхны Ян) юм.
8. Барбело- Гностикуудын дунд, тухайлбал, Николайтан ба Барборчууд, тэдний гол эмэгтэй эринүүдийн нэг, бүх амьд биетийн эх нь найм дахь тэнгэрт орчлон ертөнцийн Эцэг болон Өөрөөсөө ирсэн Христтэй хамт оршдог.
9. Метропатор- Бурхан Эцэг буюу эв нэгдэл (ээж, аав).