Орос хэлний синод орчуулга. Болгарын Теофилактаас Шинэ Гэрээний тайлбар Маркийн сайн мэдээ 2-р бүлэг

1 Саа өвчтэй хүнийг эдгээх; "Нүглийг уучлах хүч". 13 Левигийн дуудлага. 18 Мацаг барих тухай: шинэ дарс, шинэ дарс. 23 "Хүний Хүү бол Амралтын өдрийн ч Эзэн юм."

1 дамжуулан зарим ньхэдэн өдөр Тэр дахин Капернаумд ирэв; Тэр байшинд байсан гэж сонсогдов.

2 Тэр даруй олон хүн цугларсан тул үүдэнд зай байхгүй болсон. мөн Тэр тэдэнд үгийг хэлсэн.

3 Тэгээд тэд дөрвөн хүн авч явсан саа өвчтэй хүний хамт Түүн уруу ирэв.

4 Мөн олон хүнээс болж Түүнд ойртож чадахгүй байснаа тэд илчилсэн дээвэрлэхТүүний байсан байшинг ухаж, саа өвчтэй хүний хэвтэж байсан орыг буулгав.

5 Есүс тэдний итгэлийг хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв. хүүхэд! нүгэл чинь уучлагдсан.

6 Хуулийн багш нарын зарим нь тэнд сууж, зүрх сэтгэлдээ:

7 Тэр яагаад ингэж их доромжилж байна вэ? Ганц Бурханаас өөр хэн нүглийг уучилж чадах вэ?

8 Тэднийг дотроо ингэж бодож байсныг Есүс Өөрийн сүнсээр тэр даруй мэдээд тэдэнд хэлэв. Та яагаад зүрх сэтгэлдээ ингэж бодож байна вэ?

9 Юу нь илүү хялбар вэ? Би саа өвчтэй хүнд "Нүглүүд чинь уучлагдсан" гэж хэлэх ёстой юу? эсвэл "бос, ороо аваад алх" гэж хэлэх үү?

10 Гэвч Хүний Хүү газар дээр нүглийг уучлах эрх мэдэлтэй гэдгийг та нар мэдэхийн тулд, - саа өвчтэй хүнд хэлэв:

11 Би чамд хэлье: бос, ороо аваад гэр лүүгээ яв..

12 Тэр даруй босож, ор дэрээ авч, хүн бүрийн өмнө гарч явсан тул бүгд гайхан, Бурханыг алдаршуулж, "Бид ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй" гэж хэлэв.

13 Тэгээд тэр гарч явав Есүсдахин далай руу; Бүх ард түмэн Түүн уруу очиход Тэр тэдэнд заажээ.

14 Тэр хажуугаар өнгөрөхдөө Леви Альфайсыг хураамжийн цэг дээр сууж байхыг хараад, түүнд "Намайг дага" гэж хэлэв. БА Тэр,босоод Түүнийг дагалаа.

15 Есүсийг гэртээ тухлан сууж байхад шавь нар нь, татвар хураагчид болон нүгэлтнүүд олон байсан тул түүнийг дагасан байв.

16 Хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүнийг татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт хооллож байгааг хараад шавь нарт нь —Тэр яаж татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт идэж уудаг юм бэ?

17 Сонсгол энэ,Есүс тэдэнд: Эмч нь эрүүл хүмүүст биш, харин өвчтэй хүмүүст хэрэгтэй; Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн.

18 Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барив. Тэд Түүнд ирээд: "Яагаад Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барьдаг атлаа Таны шавь нар мацаг барьдаггүй вэ?"

19 Есүс тэдэнд хэлэв: Сүйт залуу тэдэнтэй хамт байхдаа сүйт бүсгүйн танхимын хөвгүүд мацаг барьж чадах уу? Хүргэн нь тэдэнтэй хамт байгаа цагт тэд мацаг барьж чадахгүй,

20 Харин сүйт залууг тэднээс салгах өдрүүд ирж, тэр өдрүүдэд тэд мацаг барина.

21 Хуучин хувцас дээр цайраагүй даавууг хэн ч тавьдаггүй: эс тэгвээс шинээр оёсон хувцас нь хуучин хувцаснаас урагдаж, нүх нь улам дордох болно..

22 Хэн ч шинэ дарсыг хуучин дарсны хайрцагт хийдэггүй: эс тэгвээс шинэ дарс хальсыг нь хагарч, дарс урсаж, арьс нь алга болно. Харин шинэ дарсыг шинэ ширэнд хийх ёстой.

23 Амралтын өдөр Тэр тариалангийн дундуур өнгөрөв талбайнууд,Түүний шавь нар замдаа үр тарианы чихийг хагалж эхлэв.

24 Фарисайчууд Түүнд — Амралтын өдөр тэд юу хийж байгааг хараач. хийх үү?

25 Тэр тэдэнд хэлэв: Давид өлссөн үедээ болон өөрт нь болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс хэрэгтэй үед юу хийснийг та хэзээ ч уншиж байгаагүй юу?

26 Тэр хэрхэн тэргүүн тахилч Абиатарын өмнө Бурханы өргөөнд орж, тахилч нараас өөр хэн ч идэж болохгүй талхыг идэж, түүнтэй хамт байгаа хүмүүст өгсөн бэ?

27 Тэр тэдэнд хэлэв: Хүндэтгэлийн өдөр нь хүнд зориулагдсан, хүн Амралтын өдөр биш;

28 Тиймээс Хүний Хүү бол Амралтын өдрийн Эзэн юм.

Текстээс алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод Ctrl + Enter дарна уу

Маркын сайн мэдээ, 2-р бүлэг

Хэдэн өдрийн дараа Тэр дахин Капернаумд ирэв; Тэр байшинд байсан гэж сонсогдов. Олон хүн тэр даруй цугларсан тул үүдэнд зай байхгүй болсон; мөн Тэр тэдэнд үгийг хэлсэн. Тэд дөрвөн хүн үүрсэн саа өвчтэй хүнтэй хамт түүн уруу ирэв. Олон хүнээс болж Түүнд ойртож чадаагүй тул тэд Түүний байсан байшингийн дээврийг онгойлгож, түүнийг ухаж, саа өвчтэй хүний хэвтэж байсан орыг буулгав. Есүс тэдний итгэлийг хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв: Хүү минь! нүгэл чинь уучлагдсан.

Их Эзэнийг Капернаум руу өргөгдсөний дараа олон хүн Түүнийг гэрт байгааг сонсоод, Түүнтэй ойртох найдвараар цугларчээ. Түүгээр ч барахгүй саа өвчтэй хүнийг авчирсан хүмүүсийн итгэл маш их байсан тул байшингийн дээврийг эвдэн түүнийг буулгажээ. Тиймээс Их Эзэн түүнийг авчирсан хүмүүсийн итгэлийг эсвэл саа өвчтэй хүний итгэлийг хараад түүнд эдгэрэлтийг өгдөг. Учир нь тэр өөрөө өөрийгөө эдгээнэ гэдэгт итгээгүй бол өөрийгөө авахыг зөвшөөрөхгүй байсан. Гэсэн хэдий ч, Их Эзэн ихэнхдээ нэг өргөл өргөгчийг итгэлийн төлөө эдгээдэг байсан ч өргөл өргөгч нь итгэгч биш байсан бөгөөд эсрэгээр, өргөл өргөгчийн итгэлийн төлөө ихэвчлэн эдгээдэг байсан ч тэдгээр өргөл нь итгэдэггүй байв. Юуны өмнө тэрээр өвчтэй хүний нүглийг уучилж, дараа нь өвчнийг эдгээдэг, учир нь Их Эзэн Иоханы сайн мэдээнд нэг саа өвчтэй хүн нүглээс болж өвчилдөг шиг хамгийн хэцүү өвчин нь ихэвчлэн нүглээс үүсдэг. Иоханд дурдсан энэ саа өвчтэй хүн нь одоо дурдсантай адил биш; харин ч эсрэгээрээ хоёр өөр хүмүүс. Учир нь Иоханд дурдагдсан нэгэнд туслах хүн байгаагүй, харин тэнд байгаа нэг нь дөрвөн хүнтэй; эхнийх нь хонины фонт дээр байсан бөгөөд энэ нь байшинд байсан; Тэр нь Иерусалимд, нөгөө нь Капернаумд байдаг. Та тэдгээрийн хоорондох бусад ялгааг олж болно. Гэхдээ Матай (9-р бүлэг) болон энд Марк дээр дурдсан нь нэг бөгөөд адилхан гэдгийг хэлэх ёстой.

Зарим хуулийн багш тэнд суугаад зүрх сэтгэлдээ: Тэр яагаад ингэж их доромжилж байгаа юм бэ? Ганц Бурханаас өөр хэн нүглийг уучилж чадах вэ? Есүс тэднийг өөрсөддөө ингэж бодож байгааг сүнсээрээ шууд мэдээд, "Та нар яагаад зүрх сэтгэлдээ ингэж бодож байгаа юм бэ?" Юу нь илүү хялбар вэ? Би саа өвчтэй хүнд: нүгэл чинь уучлагдсан гэж хэлэх ёстой юу? Явж хэл: бос, ороо аваад алхах уу? Гэвч Хүний Хүү газар дээр нүглийг уучлах хүч чадалтай гэдгийг та нарт мэдүүлэхийн тулд саа өвчтэй хүнд: Би чамд хэлье, бос, ороо аваад гэр лүүгээ яв. Тэр даруй босч, ор дэрээ аваад, бүх хүмүүсийн өмнө гарч, бүгд гайхаж, Бурханыг алдаршуулж: Бид ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй.

Фарисайчууд Эзэнийг нүглийг уучиллаа гэж доромжлон буруутгав, учир нь энэ нь зөвхөн Бурханд харьяалагддаг. Гэвч Их Эзэн тэдэнд Өөрийн бурханлаг байдлын өөр нэг шинж тэмдгийг өгсөн нь тэдний зүрх сэтгэлийн тухай мэдлэгийг өгсөн: учир нь зөвхөн Бурхан л хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг мэддэг, яг л бошиглогчийн хэлсэнчлэн: “Та нар л бүхний зүрхийг мэддэг” (Ш.дэд 6:30; Хаадын дээд 8: 39). Энэ хооронд фарисайчууд зүрх сэтгэлд нь юу байсан нь Их Эзэнээр илчлэгдсэн боловч мэдрэмжгүй хэвээр байгаа бөгөөд нүглийг нь эдгээхийн тулд зүрх сэтгэлийг нь мэддэг нэгэнд бууж өгдөггүй. Дараа нь Их Эзэн бие махбодийг эдгээх замаар сүнсийг эдгээсэн гэдгээ баталж, өөрөөр хэлбэл илтээр дамжуулан далд, хамгийн хялбар, хамгийн хэцүү зүйлээр дамжуулан тэдэнд өөрөөр санагдсан ч гэсэн баталдаг. Учир нь фарисайчууд биеийг эдгээх нь нүдэнд харагдахуйц үйлдлийг хамгийн хэцүү, сүнсийг эдгээх нь үл үзэгдэх үйлдлээс хамгийн хялбар гэж үздэг байсан бөгөөд тэд ингэж дүгнэдэг байв: Энд байгаа хууран мэхлэгчийг эдгээхээс татгалздаг. бие нь илэрхий зүйл бөгөөд үл үзэгдэх сүнсийг эдгээж, "нүгэл чинь уучлагдсан" гэж хэлдэг. Хэрэв Тэр үнэхээр эдгээж чадах юм бол Тэр биеийг эдгээж, үл үзэгдэх зүйлд хандахгүй байх байсан. Тиймээс, Аврагч тэдэнд хоёуланг нь хийж чадна гэдгээ харуулж хэлэхдээ: сүнс эсвэл биеийг эдгээхэд илүү хялбар юу вэ? Ямар ч эргэлзээгүйгээр бие; харин чамд эсрэгээрээ санагдаж байна. Тиймээс, би үнэхээр амархан, гэхдээ танд хэцүү мэт санагдах биеийг эдгээх бөгөөд үүгээрээ үнэхээр хэцүү, үл үзэгдэх, үгүйсгэх аргагүй учраас л амархан мэт санагдах сүнсний эдгэрэлтийг би танд хэлэх болно. Дараа нь тэр саа өвчтэй хүнд: "Бос, ор дэрээ ав" гэж хэлээд, энэ гайхамшиг нь зүүд биш байсан гэдгийг батлахын тулд, тэр зөвхөн өвчтэй хүнийг эдгээгээд зогсохгүй харуулахын тулд. бас түүнд хүч чадал өгсөн. Их Эзэн сүнслэг байдлын сул дорой хүмүүст ийм зүйл хийдэг: Тэр биднийг нүглээс чөлөөлдөг төдийгүй зарлигуудыг биелүүлэх хүчийг өгдөг.Тиймээс саа өвчтэй би эдгэрч чадна. Учир нь одоо ч гэсэн Христ Капернаумд, тайтгарлын өргөөнд, өөрөөр хэлбэл Тайтгаруулагчийн өргөө болох Сүмд байна. Миний сэтгэлийн хүч идэвхгүй, сайн сайхны төлөө хөдөлгөөнгүй байдаг тул би тайван байна; Харин дөрвөн сайн мэдээг тунхаглагч намайг авч, Их Эзэнд авчрах үед би Түүний “хүүхэд” гэсэн үгийг сонсох болно. Учир нь би зарлигуудыг биелүүлснээр Бурханы хүү болж, нүгэл минь өршөөгдөнө. Гэхдээ тэд намайг яаж Есүс рүү авчрах вэ? - Цус задарсан. Хамгаалах байрны талаар? Оюун санаа бол бидний оршихуйн дээд хэсэг юм. Энэ дээвэр дээр маш их шороо, хавтанцар, өөрөөр хэлбэл дэлхийн ажил байдаг; гэхдээ энэ бүхэн хаягдаж, сэтгэлийн хүч эвдэрч, хүнд байдлаас ангижрах үед, би доошоо буух үед, өөрөөр хэлбэл, би өөрийгөө даруу болгодог (би сэтгэлээ тайвшруулсны үр дүнд дээшлэх ёсгүй, харин дараа нь). тусламж Би бууж, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө даруу болгох үүрэгтэй), дараа нь би эдгэрч, ор дэрээ, өөрөөр хэлбэл, бие махбодоо авч, зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд түүнийг өдөөх болно. Учир нь хүн нүглээсээ босож, нүглээ ухаараад зогсохгүй, сайныг үйлдэхийн тулд ор, өөрөөр хэлбэл бие махбодоо авах ёстой. Дараа нь бид эргэцүүлэн бодоход хүрч чадна, ингэснээр бидний бүх бодол санаа: "Бид хэзээ ч ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй" гэж хэлэх болно, өөрөөр хэлбэл бид тайвшралаас эдгэрсэн тул одоогийнх шиг ийм ойлголттой байгаагүй. Нүглээсээ цэвэршсэн хүн үнэхээр хардаг.

Есүс дахин далай руу явав. Бүх ард түмэн Түүн уруу очиход Тэр тэдэнд заажээ. Тэр хажуугаар өнгөрөхдөө Леви Альфейг хураамжийн газар сууж байхыг хараад түүнд: Намайг дага. Тэгээд тэр босож, Түүнийг дагалаа. Есүсийг гэрт нь тухлан сууж байхад шавь нар нь болон олон татвар хураагчид болон нүгэлтнүүд түүнтэй хамт тухлан сууж байв; Учир нь тэд олон байсан бөгөөд тэд Түүнийг дагасан. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүнийг татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт хооллож байгааг хараад шавь нартаа: Тэр яаж татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт идэж ууж байна вэ? Үүнийг сонсоод Есүс тэдэнд хэлэв: Эрүүл хүмүүст биш, харин өвчтэй хүмүүст эмч хэрэгтэй; Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн.

Их Эзэн уяман өвчтэй хүмүүст гайхамшгийг үзүүлсний дараа ганцаардлыг хайж далай руу явсан ч хүмүүс дахин Түүн рүү хошуурчээ. Чи алдар нэрээс зайлсхийх тусам таныг хөөх болно гэдгийг мэдээрэй; тэгээд араас нь хөөвөл тэр чамаас зугтах болно. Их Эзэн далай руу буцах үед хүмүүс дахин Түүний араас гүйв. Гэсэн хэдий ч Тэр эндээс гарч, Матайг замдаа барьж авав. Одоо Марк дахь Леви гэдэг нь хоёр нэртэй байсан тул Матай юм. Тиймээс Лук, Марк хоёр түүний жинхэнэ нэрийг нуун түүнийг Леви гэж дууддаг. Гэхдээ тэр өөрөө ичдэггүй; Харин эсрэгээрээ тэрээр өөрийнхөө тухай илэн далангүй ярьдаг: Есүс татвар хураагч Матайг харсан (Матай 9:9). Тиймээс бид нүглээ илчлэхээс ичдэггүй. Леви үүрэг цуглуулахдаа сууж, үүргийнхээ дагуу хэн нэгнээс татвар хураах, эсвэл тайлан гаргах, эсвэл татвар хураагчид ихэвчлэн ажлын байрандаа юу хийдэг байв. Харин одоо тэр Христийн төлөө маш их хичээнгүйлэн, бүх зүйлээ орхин Түүнийг дагаж, маш их баяр хөөртэйгээр олон хүнийг оройн хоолонд дуудсан. Мөн фарисайчууд өөрсдийгөө цэвэр хүмүүс гэж үзэн Их Эзэнийг буруутгаж эхэлдэг. Гэвч Их Эзэн үүнд: "Би зөвт хүмүүсийг биш, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө зөвтгөгч та нарыг (тэр тэднийг шоолж байгаа хэлбэрээр ярьдаг) "гэхдээ нүгэлтнүүдийг" дуудах гэж ирсэн боловч тэднийг дуудах гэж ирсэн юм. нүгэлтнүүд хэвээр үлдэнэ, харин “наманчлахын тулд”, өөрөөр хэлбэл тэд эргэх болно. "Наманчлахын тулд" Тэр нүгэлтнүүдийг дуудаж, тэднийг огт засдаггүй гэж та бодохгүйн тулд" гэж тэр хэлэв.

Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барив. Тэд Түүнд ирээд: "Яагаад Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барьдаг атлаа Таны шавь нар мацаг барьдаггүй вэ?" Есүс тэдэнд — Сүйт залуу тэдэнтэй хамт байхад сүйт бүсгүйн өрөөний хөвгүүд мацаг барьж чадах уу? Сүйт залуу тэдэнтэй хамт байгаа цагт тэд мацаг барьж чадахгүй, харин сүйт залууг тэднээс салгах өдрүүд ирж, тэр өдрүүдэд тэд мацаг барина.

Иоханы шавь нар төгс бус байсан ч иудейчүүдийн ёс заншлыг баримталдаг байв. Тиймээс Христэд ирсэн зарим хүмүүс тэднийг үлгэр жишээ болгон үзүүлж, шавь нар нь тэдэнтэй адил мацаг бариагүйд Түүнийг буруутгасан. Тэгээд Тэр тэдэнд хэлэв: Одоо хүргэн би тэдэнтэй хамт байна, тиймээс тэд мацаг барихгүй баясах ёстой; Харин намайг энэ амьдралаас зайлуулах үед зовлон зүдгүүрт өртөхөд тэд хоёулаа мацаг барьж, гашуудах болно. Тэр Өөрийгөө "Хүргэн" гэж нэрлэсэн нь зөвхөн онгон сүнснүүдийг өөртэй нь сүй тавьсандаа төдийгүй, Түүний анхны ирэх цаг нь Түүнд итгэдэг хүмүүсийн уй гашуу, уй гашуу биш, харин хүнд хэцүү үе биш, харин Хуулийн үйлсгүйгээр баптисм хүртснээр биднийг тайвшруулдаг. Үнэхээр баптисм хүртэх нь ямар ажил вэ? Гэсэн хэдий ч энэ хялбар даалгаварт бид авралыг олдог. "Сүйт бүсгүйн танхимын хөвгүүд" бол элч нар юм, учир нь тэд Их Эзэний баяр баясгаланг хүртэх зохистой гэж үзэж, тэнгэрлэг бүх адислал, тайтгарлыг хүртэгчид болсон. Хүн бүр буян үйлдэхдээ "сүйт бүсгүйн өргөөний хүү" бөгөөд хүргэн-Христийг хамт байгаа цагтаа мацаг барьдаггүй, өөрөөр хэлбэл, тэр хүн бүрийг үйлддэггүй гэдгийг та ойлгож болно. гэмшил; Учир нь унадаггүй хүн яагаад гэмших ёстой юм бэ? Хүргэн-Христ түүнээс холдоод, өөрөөр хэлбэл нүгэл үйлдэх үед тэр нүглийг эдгээхийн тулд мацаг барьж, наманчилж эхэлдэг.

Хуучин хувцас дээр цайраагүй даавууг хэн ч тавьдаггүй: эс тэгвээс шинээр оёсон хувцас нь хуучин хувцаснаас урагдаж, нүх нь бүр дордох болно. Хэн ч шинэ дарсыг хуучин дарсны хайрцагт хийдэггүй: эс тэгвээс шинэ дарс хальсыг нь хагарч, дарс урсаж, арьс нь алга болно. Харин шинэ дарсыг шинэ дарсанд хийх ёстой.

“Цайруулаагүй”, өөрөөр хэлбэл, шинэ нөхөөс нь хатуулагаасаа болоод хуучин хувцсыг нь оёход л урж, шинэ дарс хүч чадлаараа хуучны ширийг хагардагтай адил Миний шавь нар нь хараахан хүчирхэг болоогүй байгаа тул хэрэв бид тэдэнд дарамт учруулбал, үүгээр дамжуулан бид тэднийг хорлох болно, учир нь тэдний оюун санааны сул дорой байдлын улмаас тэд хуучин хувцас шиг хэвээр байна. Тиймээс мацаг барих хүнд зарлигийг тэдэнд тулгах ёсгүй. Эсвэл та дараах байдлаар ойлгож болно: Христийн шавь нар аль хэдийн шинэ хүмүүс учраас хуучин ёс заншил, хуулиудад үйлчлэх боломжгүй.

Амралтын өдөр Тэр тариалсан талбайн дундуур өнгөрч, шавь нар нь замд нь үр тариа хагалж эхлэв. Фарисайчууд Түүнд: Хараач, тэд Амралтын өдөр юу хийж болохгүй вэ? Тэр тэдэнд хандан: Давид болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс өлсөж, өлссөн үедээ юу хийснийг та нар уншаагүй гэж үү? Тэр хэрхэн тэргүүн тахилч Абиатарын өмнө Бурханы өргөөнд орж, тахилч нараас өөр хэн ч идэж болохгүй талхыг идэж, түүнтэй хамт байсан хүмүүст өгсөн бэ? Тэрээр тэдэнд "Амралтын өдөр бол хүнд зориулагдсан, хүн Амралтын өдөр биш. Тиймээс Хүний Хүү бол Амралтын өдрийн эзэн" гэв.

Их Эзэний шавь нар хуулиас гадуур амьдарч дассан мэт эрдэнэ шишийн чих зулгаана. Фарисайчууд үүнд эгдүүцэж эхлэхэд Христ тэдний амыг таглаж, Давидыг заан, Давидад бишоп Абиатарын үед хууль зөрчсөн. Бошиглогч Давид Саулаас зугтаж, энэ бишоп дээр ирж, түүнийг цэргийн нэн шаардлагатай байдлаас болж хаан илгээсэн гэж хууран мэхэлсэн. Энд тэрээр талх идэж, нэгэн цагт Бурханд зориулж байсан Голиатын сэлмийг эргүүлэн авчээ. Тэнд арван хоёр талх байв; Тэд өдөр бүр ширээний ард баруун талд зургаа, зүүн талд зургаан хүн тухлан суудаг байв. Зарим хүмүүс: Сайн мэдээг түгээгч яагаад бишоп Абиатарыг энд дуудсан бол Хаадын номд түүнийг Ахимелех гэж дууддаг вэ гэж асуудаг (1 Сам. 21)? Бишоп нь Ахимелех, Абиатар гэсэн хоёр нэртэй байсан гэж бид хэлж чадна. Үүнийг өөрөөр тайлбарлаж болно, тухайлбал: Хаадын номонд тухайн үеийн тахилч Ахимелех, евангелист нь тухайн үеийн бишоп Абиатарын тухай өгүүлдэг тул тэдний гэрчлэл хоорондоо зөрчилддөггүй. Тэр үеийн тахилч нь Ахимелех, харин Абиатар бол бишоп байв. Хамгийн дээд утгаараа үүнийг ингэж ойлгоорой: Христийн шавь нар бямба гаригт, өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн амар амгалангаар явдаг (Бямба гариг нь амар амгалан гэсэн үг); тиймээс тэд хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрүүдийн дайралтаас ангижрахдаа аян замаа дуусгаж, өөрөөр хэлбэл, тэд бусдад буяны чиглүүлэгч болж, дэлхийн болон мөрөөдлийн бүх ургалтыг зулгааж, үндсээр нь тасалдаг. Учир нь эхлээд хүсэл тэмүүллээсээ салж, нам гүм амьдралын хэв маягт дасаагүй хүн бусдыг удирдаж, тэдний сайн сайхны төлөө удирдагч байж чадахгүй.

1 Хэдэн өдрийн дараа Тэр дахин Капернаумд ирэв. Тэр байшинд байсан гэж сонсогдов.

2 Тэр даруй олон хүн цугларсан тул үүдэнд зай байхгүй болсон. мөн Тэр тэдэнд үгийг хэлсэн.

3 Тэгээд тэд дөрвөн хүн авч явсан саа өвчтэй хүний хамт Түүн уруу ирэв.

4 Олон хүнээс болж Түүнд ойртож чадсангүй, тэд Түүний байгаа байшингийн дээврийг нээлгэж, түүнийг ухаад саа өвчтэй хүний хэвтэж байсан орыг буулгав.

Капернаумаас ирсэн саа өвчтэй хүнийг эдгээж байна. зохиогч тодорхойгүй

5 Есүс тэдний итгэлийг хараад саа өвчтэй хүмүүст хандан: Хүү минь! нүгэл чинь уучлагдсан.

6 Хуулийн багш нарын зарим нь тэнд сууж, зүрх сэтгэлдээ:

7 Тэр яагаад ингэж их доромжилж байна вэ? Ганц Бурханаас өөр хэн нүглийг уучилж чадах вэ?

8 Есүс тэднийг өөрсдөдөө ингэж бодож байгааг сүнсээрээ шууд мэдээд тэдэнд —Та нар яагаад зүрх сэтгэлдээ ингэж бодож байна вэ?

9 Аль нь илүү хялбар вэ? Би саа өвчтэй хүнд: нүгэл чинь уучлагдсан гэж хэлэх ёстой юу? эсвэл би: бос, ор дэрээ аваад алхах уу?

10 Гэвч Хүний Хүү газар дээр нүглийг уучлах эрх мэдэлтэй гэдгийг та нарт мэдүүлэхийн тулд тэрээр саа өвчтэй хүнд хэлэв.

11 Би чамд хэлье, бос, ороо аваад гэр лүүгээ яв.

13 Есүс дахин далай руу явав. Бүх ард түмэн Түүн уруу очиход Тэр тэдэнд заажээ.

14 Тэр хажуугаар өнгөрөхдөө Леви Альфайсыг хураамжийн цэг дээр сууж байхыг хараад, түүнд "Намайг дага" гэж хэлэв. Тэгээд тэр босож, Түүнийг дагалаа.

Левигийн гэрт найр хий. Зураач Паоло Веронезе 1573 он

17 Үүнийг сонсоод Есүс тэдэнд -Эрүүл хүмүүст биш, харин өвчтэй хүмүүст эмч хэрэгтэй. Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн.

19 Есүс тэдэнд —Хүргэн тэдний хамт байхад сүйт бүсгүйн өрөөний хөвгүүд мацаг барьж чадах уу? Хүргэн нь тэдэнтэй хамт байгаа цагт тэд мацаг барьж чадахгүй.

20 Гэвч сүйт залууг тэднээс салгах өдрүүд ирэх бөгөөд тэр өдрүүдэд тэд мацаг барих болно.

21 Хуучин хувцсан дээр хэн ч цайраагүй даавууны толбо тавихгүй, эс тэгвээс шинээр оёсон хувцас хуучин хувцаснаас урагдаж, нүх нь бүр ч дордох болно.

22 Хэн ч шинэ дарсыг хуучин дарсны хайрцагт хийдэггүй; эс тэгвээс шинэ дарс хальсыг нь хагарч, дарс гоожиж, арьс нь алга болно. Харин шинэ дарсыг шинэ дарсанд хийх ёстой.

23 Амралтын өдөр Тэр тариалсан талбайн дундуур өнгөрөхөд шавь нар нь зам дагуух үр тариа хагалж эхлэв.

24 Фарисайчууд Түүнд —Хараач, тэд Амралтын өдөр юу хийж болохгүй вэ?

25 Тэр тэдэнд — Давид болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс өлсөж, өлссөн үедээ юу хийснийг та нар уншаагүй гэж үү?

26 Тэр хэрхэн тэргүүн тахилч Абиатарын өмнө Бурханы өргөөнд орж, тахилч нараас өөр хэн ч идэж болохгүй талхыг идэж, түүнтэй хамт байсан хүмүүст өгсөн бэ?

27 Тэр тэдэнд — Амралтын өдөр нь хүнд зориулагдсан, харин хүн Амралтын өдөр биш.

28 Тиймээс Хүний Хүү бол Амралтын өдрийн Эзэн юм.

Ноён бямба гариг. Зураач Г.Доре

1–12. Капернаум дахь саа өвчтэй хүмүүсийн эдгэрэлт. – 13–14. Нийтлэгч Левигийн дуудлага. – 15–17. Левигийн гэрт хооллох. – 18–22. Мацаг барих тухай яриач. – 23–28. Бямба гарагт чих хураах.

Марк 2:1. Хэдэн өдрийн дараа Тэр дахин Капернаумд ирэв; Тэр байшинд байсан гэж сонсогдов.

Евангелист Матай мөн саа өвчтэй хүний эдгэрэлтийн талаар мэдээлдэг (Матай 9:1-8-ын тайлбарыг үзнэ үү). Гэхдээ евангелист Марк энд Матайд байдаггүй зарим нарийн ширийн зүйлийг өгсөн. Тиймээс, эхний ишлэлд тэрээр Капернаумд ирээд Христ Петрийн гэрт орсон гэж тайлбарласан байдаг. Орос орчуулгад байгаа энэ шүлгийг алдаатай дамжуулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Чухамдаа "хэдхэн өдрийн дотор" гэсэн хэллэгийг эхэнд нь бүтэлгүйтүүлсэн байна: Христ Капернаумаас хол "хэдэн өдөр" өнгөрөөсөнгүй, гэхдээ эргэлзээгүй, хэдэн долоо хоног, эс тэгвээс Маркын зааварчилгаа нь ойлгомжгүй хэвээр байна. 1Галилей даяар Христийн номлолд. Тиймээс, энэ шүлгийг дараах байдлаар илүү нарийвчлалтай орчуулах нь зүйтэй: "Есүс дахин Капернаум руу ороход (хамгийн сайн уншлагын дагуу: καὶ εἰσελθὼν πάλιθὼν πάλιν, καὶ πάλεεονν) хэд хоногийн дараа мэдэгдэв. Тэр гэрт нь орсон" (εἰς οἴκον – буруутгах тохиолдол). Христийн ганцаардал нь хүмүүсийн загасчин болгоно гэж амласан шавь нартаа Сайн мэдээг заах зорилготой байж болох юм (Марк 1:17).

Марк 2:2. Олон хүн тэр даруй цугларсан тул үүдэнд зай байхгүй болсон; мөн Тэр тэдэнд үгийг хэлсэн.

Евангелист Марк Их Эзэн цугласан хүмүүст "үг" хэлсэн боловч энэ "үг" эсвэл ярианы агуулгыг мэдээлдэггүй гэж тэмдэглэжээ.

Марк 2:3. Тэд дөрвөн хүн үүрсэн саа өвчтэй хүнтэй хамт Түүн уруу ирэв.

Саа өвчтэй дөрвөн хүн явж байсан. Тиймээс өвчтөн насанд хүрсэн хүн байв.

Марк 2:4. Олон хүнээс болж Түүнд ойртож чадаагүй тул тэд Түүний байсан байшингийн дээврийг онгойлгож, түүнийг ухаж, саа өвчтэй хүний хэвтэж байсан орыг буулгав.

Нэгэн евангелист Марк саа өвчтэй хүнийг авчирсан хүмүүсийн илрүүлсэн онцгой энергийн тухай өгүүлдэг. Тэд дээвэр дээр эсвэл байшингийн гаднаас гарч ирдэг шатаар авирч, эсвэл зүүн байшингийн дээвэр нь ихэвчлэн бие биендээ хүрдэг тул хөрш байшингийн дээврээс гатлав. Тэднийг авчирсан хүмүүс саа өвчтэй орыг буулгахын тулд дээврийг нээж, нүх ухсан гэж Евангелист Марк хэлэв. Энэ нь тэд эхлээд нэлээд том талбайд дээвэр хийсэн тоосго, хавтанг зайлуулж, дараа нь эдгээр тоосго, хавтангуудыг бэхэлсэн амархан баригдсан хүрээг ухаж эсвэл нүх гаргасан гэсэн үг юм. Энэ нь харьцангуй хялбар асуудал байсан (Edersheim, p. 633). Энэ бүхэн нь түүнийг болон энд авчирсан саа өвчтэй хүнийг авчирсан хүмүүс мэдээж түүний зөвшөөрөлгүйгээр биш байсан гэдгийг Их Эзэний хайр, хүч чадалд ер бусын итгэж байсныг гэрчилсэн юм.

Марк 2:5. Есүс тэдний итгэлийг хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв: Хүү минь! нүгэл чинь уучлагдсан.

Марк 2:6. Зарим бичээч тэнд суугаад дотроо:

Марк 2:7. Тэр яагаад ингэж их доромжилж байна вэ? Ганц Бурханаас өөр хэн нүглийг уучилж чадах вэ?

Хуулийн багш нар: "Зөвхөн Бурханаас өөр хэн нүглийг уучилж чадах вэ?" гэж Евангелист Марк нэмж хэлэв. Иудейчүүд Бурхан хүнд, тэр ч байтугай зөвт хүнд нүглийн уучлалыг тунхаглах хүчийг өгнө гэж бодсонгүй. Үүнийг Бурхан Өөрөө эсвэл Бурханаас тусгайлан зөвшөөрсөн хүн, жишээлбэл, сахиусан тэнгэр (Иса. 6; Зек. 3) хийж болно. Баптист Иохан “тэнгэрээс” нүглүүдээ ангижруулахын тулд баптисм хүртэх эрхийг авсан (Марк 11:31). Түүгээр ч барахгүй хуулийн багш нар Иоханд итгэсэнгүй.

Марк 2:8. Есүс тэднийг өөрсөддөө ингэж бодож байгааг сүнсээрээ шууд мэдээд, "Та нар яагаад зүрх сэтгэлдээ ингэж бодож байгаа юм бэ?"

Христ, Маркийн тэмдэглэснээр, хуулийн багш нарын бодлыг “Өөрийн Сүнсээр” мэддэг байсан. Бошиглогчид нууц зүйлсийг өөрсдийнхөөрөө биш харин Бурханы Сүнсээр мэддэг байсан. Христ Тэнгэрлэг бүхнийг мэдэх чадварын дагуу Өөрөө бүх зүйлийг таньсан.

Марк 2:9. Юу нь илүү хялбар вэ? Би саа өвчтэй хүнд: нүгэл чинь уучлагдсан гэж хэлэх ёстой юу? эсвэл би: бос, ор дэрээ аваад алхах уу?

Энд Матайн сайн мэдээнд байдаг (Матай 9:5) үгэнд "ороо ав" гэсэн хэллэг нэмэгдсэн.

Марк 2:10. Гэвч Хүний Хүү газар дээр нүглийг уучлах хүч чадалтай гэдгийг мэдэхийн тулд саа өвчтэй хүнд хэлэв.

Марк 2:11. Би чамд хэлье: бос, ороо аваад гэр лүүгээ яв.

Марк 2:12. Тэр даруй босч, ор дэрээ аваад, бүх хүмүүсийн өмнө гарч, бүгд гайхаж, Бурханыг алдаршуулж: Бид ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй.

Энд Евангелист Марк эдгэрсэн хүн "бүх хүний өмнө гарсан" гэж нэмж хэлэв. Тэрээр Христийн хүчийг гэрчлэхийн тулд үүдэнд цугларсан олны өмнө гарч ирэх ёстой байв. Дараа нь Евангелист Маркийн хэлснээр хүмүүс урьд өмнө хэзээ ч ийм зүйл харж байгаагүй гэдгээ тунхаглав. Үнэн хэрэгтээ, Христ өмнө нь өвчтэй хүмүүсийг эдгээж байсан ч энд байсан шиг нүглийг уучлаагүй.

Марк 2:13. Есүс дахин далай руу явав. Бүх ард түмэн Түүн уруу очиход Тэр тэдэнд заажээ.

Марк 2:14. Тэр хажуугаар өнгөрөхдөө Леви Альфейг хураамжийн газар сууж байхыг хараад түүнд: Намайг дага. Тэгээд тэр босож, Түүнийг дагалаа.

Мэттийг үзнэ үү. 9:9.

Левигийн дуудлагын түүхэнд Христ гэрээсээ гараад дахин далайд очиж, өмнө нь зааж байсан далайд очсон бөгөөд энд Түүнийг дагасан хүмүүс сургаж эхэлсэн тухай сайн мэдээг тунхаглагч Марк үнэн зөв бичсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Леви Христийг өмнө нь мэддэг байсан бөгөөд эхний дөрвөн шавь шигээ Түүнд үнэнч байсан (Марк 1 ба дараалал). Марк татвар төлөгч-дагалдагчийг Матай биш, харин евангелист Матай гэж нэрлэдэг, харин Леви Альфейс гэж нэрлэдэг. Матайн сайн мэдээнд дуудагдсан татвар хураагчийн нэр дээр "дуудагдсан" (λεγόμενον, орос орчуулга буруугаар "нэр") гэсэн хэллэгийг нэмсэн байдаг тул элчийн жинхэнэ, жинхэнэ нэрийг заасан гэж бодож болно. Евангелист Марк, Матай нар Левиг Түүний элч болоход Христ түүнд өгсөн тухай өгүүлдэг. Альфей гэж хэн байсан нь тодорхойгүй байна.

Марк 2:15. Есүсийг гэрт нь тухлан сууж байхад шавь нар нь болон олон татвар хураагчид болон нүгэлтнүүд Түүнтэй хамт сууж байв.

Марк 2:16. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүнийг татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт хооллож байгааг хараад шавь нартаа: Тэр яаж татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт идэж, ууж байна вэ?

Марк 2:17. Үүнийг сонсоод Есүс тэдэнд хэлэв: Эрүүл хүмүүст биш, харин өвчтэй хүмүүст эмч хэрэгтэй; Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн.

Мэттийг үзнэ үү. 9:10-13.

Энэхүү зоог нь татвар төлөгч Матайн гэрт болдог байсан бөгөөд татвар төлөгчид болон нүгэлтнүүд Христийг ихэвчлэн олноор дагадаг байсан тул үүнд оролцдог байсныг Евангелист Марк өөрөө тэмдэглэжээ. Евангелист Маркын хэлснээр шавь нартаа хэлсэн үгийг зөвхөн фарисайчууд төдийгүй хуулийн багш нар ч хэлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ хэллэгийг "Фарисайчуудын бичээч" гэсэн зарим кодын илэрхийллээр илүү сайн сольсон болно. Фарисайчуудын намд харьяалагддаг байв.

Марк 2:18. Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барив. Тэд Түүнд ирээд: "Яагаад Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барьдаг атлаа Таны шавь нар мацаг барьдаггүй вэ?"

Марк 2:19. Есүс тэдэнд — Сүйт залуу тэдэнтэй хамт байхад сүйт бүсгүйн өрөөний хөвгүүд мацаг барьж чадах уу? Хүргэн нь тэдэнтэй хамт байгаа цагт тэд мацаг барьж чадахгүй.

Марк 2:20. Харин сүйт залууг тэднээс салгах өдрүүд ирж, тэр өдрүүдэд тэд мацаг барина.

Марк 2:21. Хуучин хувцас дээр цайраагүй даавууг хэн ч тавьдаггүй: эс тэгвээс шинээр оёсон хувцас нь хуучин хувцаснаас сугалж, нүх нь бүр дордох болно.

Марк 2:22. Хэн ч шинэ дарсыг хуучин дарсны хайрцагт хийдэггүй: эс тэгвээс шинэ дарс хальсыг нь хагарч, дарс урсаж, арьс нь алга болно. Харин шинэ дарсыг шинэ дарсанд хийх ёстой.

(Матай 9:14-17 дээрх тайлбарыг үзнэ үү).

Евангелист Марк өөрийн хувьд Христэд тавьсан асуултыг Иохан болон фарисайчуудын шавь нар биш, харин өөр хэн нэгэн ("тэд ирж ярилцдаг" - хувь хүний бус илэрхийлэл) Иохан болон дагалдагчдын талаар санал болгосон гэдгийг онцолжээ. Фарисайчууд. Эдгээр нь уламжлалт мацаг барих асуудлыг Христ хэрхэн шийдсэнийг сонирхсон Фарисайчуудын бүлгийн биш хуулийн багш нар байж магадгүй юм (16-р шүлгийг үзнэ үү). Дараа нь 19-р шүлэгт сайн мэдээг тунхаглагч Марк Матайгийн "гашуудах" гэсэн илэрхийллийн оронд "мацаг барих" гэсэн шууд хэллэгийг ашигласан. Зөвхөн хэв маягтай холбоотой бусад шинж чанаруудыг тайлбарлах шаардлагагүй.

Марк 2:23. Амралтын өдөр Тэр тариалсан талбайн дундуур өнгөрч, шавь нар нь замд нь үр тариа хагалж эхлэв.

Марк 2:24. Фарисайчууд Түүнд: Хараач, тэд Амралтын өдөр юу хийж болохгүй вэ?

Марк 2:25. Тэр тэдэнд хандан: Давид болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс өлсөж, өлссөн үедээ юу хийснийг та нар уншаагүй гэж үү?

Марк 2:26. Тэр хэрхэн тэргүүн тахилч Абиатарын өмнө Бурханы өргөөнд орж, тахилч нараас өөр хэн ч идэж болохгүй талхыг идэж, түүнтэй хамт байсан хүмүүст өгсөн бэ?

Марк 2:27. Мөн тэрээр тэдэнд хэлэв: Амралтын өдөр нь хүнд зориулагдсан, харин хүн Амралтын өдөр биш;

Марк 2:28. Тиймээс Хүний Хүү бол Амралтын өдрийн Эзэн юм.

(Матай 12:1-8-ын тайлбарыг үзнэ үү).

Евангелист Марк Матайгийн түүхэнд Их Эзэн Давидад талх өгсөн тэргүүн тахилчийн нэрийг дурьдсан - энэ бол Абиатар байсан (26-р шүлэг) гэж нэмж хэлэв. 1 Сэмээс хойш. 22 гэх мэт. Давидын найрсаг харилцаж байсан тэргүүн тахилчийг Абиатар биш, харин Ахимелех гэдэг бөгөөд Абиатар түүний хүү байсан тул олон орчуулагчид Маркын Сайн мэдээнд оруулсан энэхүү нэмэлтийг Сайн мэдээг уншигчийн гараар хийсэн оруулга гэж үздэг. Бичээсийг сайн мэддэггүй (Stanton, 1903, p. 145) . Бусад хүмүүс энэ илэрхийлэлийг жинхэнэ гэж хүлээн зөвшөөрч, тэргүүн тахилч хоёуланг нь дурьдсан нэрсийг (Гэгээн Жон Хризостом, Виктор) эсвэл Христийн энд хадгалдаг еврейчүүдийн уламжлал ёсоор Абиатараар болсон бүх үйл явдлын гол үүргийг гүйцэтгэсэн гэж үздэг. , Хуучин Гэрээнд тэр үед литургийн хэргийг захирч, тахилч нарын (Лагранж) бүх үйлдлийг хариуцаж байсан дээд санваартны нэрийг дурдсан байдаг. Түүнчлэн, нэг сайн мэдээг тунхаглагч Марк Христийн “Амралтын өдөр нь хүнд зориулагдсан, харин хүн Амралтын өдөр биш” гэсэн үгийг иш татсан (27-р шүлэг). Энэ нь Амралтын өдөр нь бүтээгдсэн бүхний хамт бүтээлд дасан зохицсон байгууллага болохын хувьд түүнд ашиг тусаа өгөхийн тулд түүнд үйлчлэх харилцаанд тавигддаг гэсэн үг юм. Тиймээс хүн Амралтын өдрийг чөлөөтэй захиран зарцуулах эрхтэй: энэ нь өөрөө зорилго биш, өөрт захирагддаг хүнд буулгыг тулгадаг захирагч ч биш. Үүнтэй төстэй илэрхийлэл рабби нарын дунд байдаг. Тиймээс Экс-ийн үгс. 31 Амралтын өдрийн тухай: "Энэ нь та нарын хувьд ариун" гэж Рабби Жонатан Амралтын өдөр иудейчүүдэд захирагдах ёстой, харин иудейчүүд үүнд захирагдах ёсгүй гэсэн утгатай гэж тайлбарлав. Рабби Иуда хэлэхдээ: "Судрын дагуу хуулиудыг хүн мөхөхийн тулд биш, харин тэдгээрээр дамжин амьдрахын тулд (Лев. 18:5) өгсөн" гэж хэлсэн (Иомагийн зохиол гэх мэт).

Эцэст нь, Хүн Хүүгийн тухай "Амралтын өдрийн Эзэн" (28-р шүлэг) гэсэн сүүлчийн үг нь Матайн сайн мэдээнд Амралтын өдрийг зөрчсөн Христийн шавь нарын гэм буруугүй байдлын талаарх дээр дурдсан байр суурийн үндэс болсон (Матай) 12:7), үүний үр дүнд (ὤστε) - Христ шавь нартаа Амралтын өдрийг зөрчихийг зөвшөөрөх эрхтэй холбоотой гэж Марк дээр өгөгдсөн. Христ үүгээрээ Тэр Мессиатай адилхан, тиймээс төгс хүн шиг, Өөртөө ямар ч нүгэлгүй, Бүтээгчээс анхны бүтээгдсэн хүнд өөрийнх нь үед олгосон бүтээл болон Амралтын өдөртэй холбоотой бүх эрхийг хадгалдаг гэж хэлэхийг хүсч байна. маш их бүтээл (энэ нь "Хүний Хүү" гэсэн илэрхийллийн утга юм) нь Амралтын өдрийн эргэлзээгүй Эзэн бөгөөд хүмүүсийн сайн сайхны төлөө шаардлагатай үед үүнийг зөвшөөрч эсвэл дагаж мөрддөггүй. Бусад хүмүүс Түүнтэй харилцахдаа алдсан хүний анхны нэр төрөө дахин олж авсан цагт л энэ эрхэд хүрч чадна. Иудей Христэд итгэгчдийн дунд амьдардаг иудейчүүдийн дунд амьдарч байсан иудейчүүдийн байгууллагуудад онцгой хүндэтгэл үзүүлэх шаардлагыг сонсдог паган Христэд итгэгчид Маркийн Сайн мэдээг уншигчдын хувьд мацаг барилт ба Амралтын өдрийн асуудал маш чухал байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Асуудлын ийм шийдэл нь тэднээс асар их ачааг авчирсан."

. Олон хүнээс болж Түүнд ойртож чадаагүй тул тэд дээврийг нээв Байшин,Тэр хаана байсан бөгөөд түүнийг ухаад саа өвчтэй хүний хэвтэж байсан орыг буулгав.

. Есүс тэдний итгэлийг хараад саа өвчтэй хүнд хэлэв: Хүү минь! нүгэл чинь уучлагдсан.

Их Эзэнийг Капернаум руу өргөгдсөний дараа олон хүн Түүнийг гэрт байгааг сонсоод, Түүнтэй ойртох найдвараар цугларчээ. Түүгээр ч барахгүй саа өвчтэй хүнийг авчирсан хүмүүсийн итгэл маш их байсан тул байшингийн дээврийг эвдэн түүнийг буулгажээ. Тиймээс Их Эзэн түүнийг авчирсан хүмүүсийн итгэлийг эсвэл саа өвчтэй хүний итгэлийг хараад түүнд эдгэрэлтийг өгдөг. Учир нь тэр өөрөө өөрийгөө эдгээнэ гэдэгт итгээгүй бол өөрийгөө авахыг зөвшөөрөхгүй байсан. Гэсэн хэдий ч, Их Эзэн ихэнхдээ нэг өргөл өргөгчийг итгэлийн төлөө эдгээдэг байсан ч өргөл өргөгч нь итгэгч биш байсан бөгөөд эсрэгээр, өргөл өргөгчийн итгэлийн төлөө ихэвчлэн эдгээдэг байсан ч тэдгээр өргөл нь итгэдэггүй байв. Юуны өмнө тэрээр өвчтэй хүний нүглийг уучилж, дараа нь өвчнийг эдгээдэг, учир нь Их Эзэн Иоханы сайн мэдээнд нэг саа өвчтэй хүн нүглээс болж өвчилдөг шиг хамгийн хэцүү өвчин нь ихэвчлэн нүглээс үүсдэг. Иоханд дурдсан энэ саа өвчтэй хүн нь одоо дурдсантай адил биш; харин ч эсрэгээрээ хоёр өөр хүмүүс. Учир нь Иоханд дурдагдсан нэгэнд туслах хүн байгаагүй, харин тэнд байгаа нэг нь дөрвөн хүнтэй; эхнийх нь хонины фонт дээр байсан бөгөөд энэ нь байшинд байсан; Тэр нь Иерусалимд, нөгөө нь Капернаумд байдаг. Та тэдгээрийн хоорондох бусад ялгааг олж болно. Гэхдээ Матай () болон энд Марк дээр дурдсан нь нэг бөгөөд адилхан гэдгийг хэлэх ёстой.

. Зарим бичээч тэнд суугаад дотроо:

. Тэр яагаад ингэж их доромжилж байна вэ? Ганц Бурханаас өөр хэн нүглийг уучилж чадах вэ?

. Есүс тэднийг өөрсөддөө ингэж бодож байгааг сүнсээрээ шууд мэдээд, "Та нар яагаад зүрх сэтгэлдээ ингэж бодож байгаа юм бэ?"

. Юу нь илүү хялбар вэ? Би саа өвчтэй хүнд: нүгэл чинь уучлагдсан гэж хэлэх ёстой юу? эсвэл би: бос, ор дэрээ аваад алхах уу?

. Гэвч Хүний Хүү газар дээр нүглийг уучлах хүч чадалтай гэдгийг мэдэхийн тулд саа өвчтэй хүнд хэлэв.

. Би чамд хэлье: бос, ороо аваад гэр лүүгээ яв.

. Тэр даруй босч, ор дэрээ аваад, бүх хүмүүсийн өмнө гарч, бүгд гайхаж, Бурханыг алдаршуулж: Бид ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй.

Фарисайчууд Эзэнийг доромжилж байна гэж буруутгав, учир нь Тэр нүглийг уучилсан, учир нь энэ нь зөвхөн Бурханд харьяалагддаг. Гэвч Их Эзэн тэдэнд Өөрийн бурханлаг байдлын өөр нэг шинж тэмдгийг өгсөн нь тэдний зүрх сэтгэлийн тухай мэдлэгийг өгсөн: учир нь зөвхөн Бурхан хүн бүрийн зүрх сэтгэлийг мэддэг, учир нь бошиглогчийн хэлснээр: "Чи ганцаараа хүн бүрийн сэтгэлийг мэддэг" (; ). Энэ хооронд фарисайчууд зүрх сэтгэлд нь юу байсан нь Их Эзэнээр илчлэгдсэн боловч мэдрэмжгүй хэвээр байгаа бөгөөд нүглийг нь эдгээхийн тулд зүрх сэтгэлийг нь мэддэг нэгэнд бууж өгдөггүй. Дараа нь Их Эзэн бие махбодийг эдгээх замаар сүнсийг эдгээсэн гэдгээ баталж, өөрөөр хэлбэл илтээр дамжуулан далд, хамгийн хялбар, хамгийн хэцүү зүйлээр дамжуулан тэдэнд өөрөөр санагдсан ч гэсэн баталдаг. Учир нь фарисайчууд биеийг эдгээх нь нүдэнд харагдахуйц үйлдлийг хамгийн хэцүү, сүнсийг эдгээх нь үл үзэгдэх үйлдлээс хамгийн хялбар гэж үздэг байсан бөгөөд тэд ингэж дүгнэдэг байв: Энд байгаа хууран мэхлэгчийг эдгээхээс татгалздаг. бие махбодь нь илэрхий зүйл бөгөөд үл үзэгдэх сүнсийг эдгээж, "нүгэл чинь уучлагдсан" гэж хэлдэг. Хэрэв Тэр үнэхээр эдгээж чадах юм бол Тэр биеийг эдгээж, үл үзэгдэх зүйлд хандахгүй байх байсан. Тиймээс, Аврагч тэдэнд хоёуланг нь хийж чадна гэдгээ харуулж хэлэхдээ: сүнс эсвэл биеийг эдгээхэд илүү хялбар юу вэ? Ямар ч эргэлзээгүйгээр бие; харин чамд эсрэгээрээ санагдаж байна. Тиймээс, би үнэхээр амархан, гэхдээ танд хэцүү мэт санагдах биеийг эдгээх бөгөөд үүгээрээ үнэхээр хэцүү, үл үзэгдэх, үгүйсгэх аргагүй учраас л амархан мэт санагдах сүнсний эдгэрэлтийг би танд хэлэх болно. Дараа нь тэр саа өвчтэй хүнд: "Бос, ор дэрээ ав" гэж хэлээд, энэ гайхамшиг нь зүүд биш байсан гэдгийг батлахын тулд, тэр зөвхөн өвчтэй хүнийг эдгээгээд зогсохгүй харуулахын тулд. бас түүнд хүч чадал өгсөн. Их Эзэн сүнслэг байдлын сул дорой хүмүүст ийм зүйл хийдэг: Тэр биднийг нүглээс чөлөөлдөг төдийгүй зарлигуудыг биелүүлэх хүчийг өгдөг.Тиймээс саа өвчтэй би эдгэрч чадна. Учир нь одоо ч гэсэн Христ Капернаумд, тайтгарлын өргөөнд, өөрөөр хэлбэл Тайтгаруулагчийн өргөө болох Сүмд байна. Миний сэтгэлийн хүч идэвхгүй, сайн сайхны төлөө хөдөлгөөнгүй байдаг тул би тайван байна; Харин дөрвөн сайн мэдээг тунхаглагч намайг авч, Их Эзэнд авчрах үед би Түүний “хүүхэд” гэсэн үгийг сонсох болно. Учир нь би зарлигуудыг биелүүлснээр Бурханы хүү болж, нүгэл минь өршөөгдөнө. Гэхдээ тэд намайг яаж Есүс рүү авчрах вэ? - Цус задарсан. Хамгаалах байрны талаар? Оюун санаа бол бидний оршихуйн дээд хэсэг юм. Энэ дээвэр дээр маш их шороо, хавтанцар, өөрөөр хэлбэл дэлхийн ажил байдаг; гэхдээ энэ бүхэн хаягдаж, сэтгэлийн хүч эвдэрч, хүнд байдлаас ангижрах үед, би доошоо буух үед, өөрөөр хэлбэл, би өөрийгөө даруу болгодог (би сэтгэлээ тайвшруулсны үр дүнд дээшлэх ёсгүй, харин дараа нь). тусламж Би бууж, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө даруу болгох үүрэгтэй), дараа нь би эдгэрч, ор дэрээ, өөрөөр хэлбэл, бие махбодоо авч, зарлигуудыг биелүүлэхийн тулд өдөөх болно. Учир нь хүн нүглээсээ босож, нүглээ ухаараад зогсохгүй, сайныг үйлдэхийн тулд ор, өөрөөр хэлбэл бие махбодоо авах ёстой. Дараа нь бид бясалгалд хүрч чадна, ингэснээр бидний бүх бодол санаа: "Бид хэзээ ч ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй" гэж хэлэх болно, өөрөөр хэлбэл бид тайвшралаас эдгэрсэн тул одоогийнх шиг ийм ойлголт хэзээ ч байгаагүй. Нүглээсээ цэвэршсэн хүн үнэхээр хардаг.

. Тэгээд гарлаа Есүсдахин далай руу; Бүх ард түмэн Түүн уруу очиход Тэр тэдэнд заажээ.

. Тэр хажуугаар өнгөрөхдөө Леви Альфейг хураамжийн газар сууж байхыг хараад түүнд: Намайг дага. БА Тэр,босоод Түүнийг дагалаа.

. Есүсийг гэрт нь тухлан сууж байхад шавь нар нь болон олон татвар хураагчид болон нүгэлтнүүд түүнтэй хамт тухлан сууж байв; Учир нь тэд олон байсан бөгөөд тэд Түүнийг дагасан.

. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд Түүнийг татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт хооллож байгааг хараад шавь нартаа: Тэр яаж татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт идэж, ууж байна вэ?

. Үүнийг сонсоод Есүс тэдэнд хэлэв: Эрүүл хүмүүст биш, харин өвчтэй хүмүүст эмч хэрэгтэй; Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн.

Саа өвчтэй хүн дээр гайхамшгийг үзүүлсний дараа Их Эзэн далай руу явсан бөгөөд магадгүй ганцаардлыг хайж байсан ч хүмүүс дахин Түүн рүү хошуурчээ. Чи алдар нэрээс зайлсхийх тусам таныг хөөх болно гэдгийг мэдээрэй; тэгээд араас нь хөөвөл тэр чамаас зугтах болно. Их Эзэн далай руу буцах үед хүмүүс дахин Түүний араас гүйв. Гэсэн хэдий ч Тэр эндээс гарч, Матайг замдаа барьж авав. Одоо Марк дахь Леви гэдэг нь хоёр нэртэй байсан тул Матай юм. Тиймээс Лук, Марк хоёр түүний жинхэнэ нэрийг нуун түүнийг Леви гэж дууддаг. Гэхдээ тэр өөрөө ичдэггүй; эсрэгээр, тэр өөрийнхөө тухай илэн далангүй ярьдаг: Есүс татвар хураагч Матайг харсан (). Тиймээс бид нүглээ илчлэхээс ичдэггүй. Леви үүрэг цуглуулахдаа сууж, үүргийнхээ дагуу хэн нэгнээс татвар хураах, эсвэл тайлан гаргах, эсвэл татвар хураагчид ихэвчлэн ажлын байрандаа юу хийдэг байв. Харин одоо тэр Христийн төлөө маш их хичээнгүйлэн, бүх зүйлээ орхин Түүнийг дагаж, маш их баяр хөөртэйгээр олон хүнийг оройн хоолонд дуудсан. Мөн фарисайчууд өөрсдийгөө цэвэр хүмүүс гэж үзэн Их Эзэнийг буруутгаж эхэлдэг. Гэвч Их Эзэн үүнд: "Би зөвт хүмүүсийг дуудах гэж ирээгүй", өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө зөвтгөдөг (тэдгээрийг тохуурхсан хэлбэрээр ярьдаг), "гэхдээ нүгэлтнүүд" гэж тэд нүгэлтнүүд хэвээр үлдэхийн тулд бус, харин "наманчлалд", өөрөөр хэлбэл тэд эргэхийн тулд дууд. "Наманчлахын тулд" Тэр нүгэлтнүүдийг дуудаж, тэднийг огт засдаггүй гэж та бодохгүйн тулд" гэж тэр хэлэв.

. Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барив. Тэд Түүнд ирээд: "Яагаад Иоханы шавь нар болон фарисайчууд мацаг барьдаг атлаа Таны шавь нар мацаг барьдаггүй вэ?"

. Есүс тэдэнд — Сүйт залуу тэдэнтэй хамт байхад сүйт бүсгүйн өрөөний хөвгүүд мацаг барьж чадах уу? Хүргэн нь тэдэнтэй хамт байгаа цагт тэд мацаг барьж чадахгүй.

. Харин сүйт залууг тэднээс салгах өдрүүд ирж, тэр өдрүүдэд тэд мацаг барина.

Иоханы шавь нар төгс бус байсан ч иудейчүүдийн ёс заншлыг баримталдаг байв. Тиймээс Христэд ирсэн зарим хүмүүс тэднийг үлгэр жишээ болгон үзүүлж, шавь нар нь тэдэнтэй адил мацаг бариагүйд Түүнийг буруутгасан. Тэгээд Тэр тэдэнд хэлэв: Одоо хүргэн би тэдэнтэй хамт байна, тиймээс тэд мацаг барихгүй баясах ёстой; Харин намайг энэ амьдралаас зайлуулах үед зовлон зүдгүүрт өртөхөд тэд хоёулаа мацаг барьж, гашуудах болно. Тэр Өөрийгөө "Хүргэн" гэж нэрлэсэн нь зөвхөн онгон сүнснүүдийг өөртэй нь сүй тавьсандаа төдийгүй, Түүний анхны ирэх цаг нь Түүнд итгэдэг хүмүүсийн уй гашуу, уй гашуу биш, харин хүнд хэцүү үе биш, харин Хуулийн үйлсгүйгээр баптисм хүртснээр биднийг тайвшруулдаг. Үнэхээр баптисм хүртэх нь ямар ажил вэ? Гэсэн хэдий ч энэ хялбар даалгаварт бид авралыг олдог. "Сүйт бүсгүйн танхимын хөвгүүд" бол элч нар юм, учир нь тэд Их Эзэний баяр баясгаланг хүртэх зохистой бөгөөд тэнгэрлэг бүх адислал, тайтгарлыг хүртэгчид болсон. Хүн бүр буян үйлдэхдээ "сүйт бүсгүйн өргөөний хүү" бөгөөд хүргэн-Христийг хамт байгаа цагтаа мацаг барьдаггүй, өөрөөр хэлбэл, тэр хүн бүрийг үйлддэггүй гэдгийг та ойлгож болно. гэмшил; Учир нь унадаггүй хүн яагаад гэмших ёстой юм бэ? Хүргэн-Христ түүнээс холдоод, өөрөөр хэлбэл нүгэл үйлдэх үед тэр нүглийг эдгээхийн тулд мацаг барьж, наманчилж эхэлдэг.

. Хуучин хувцас дээр цайраагүй даавууг хэн ч тавьдаггүй: эс тэгвээс шинээр оёсон хувцас нь хуучин хувцаснаас урагдаж, нүх нь бүр дордох болно.

. Хэн ч шинэ дарсыг хуучин дарсны хайрцагт хийдэггүй: эс тэгвээс шинэ дарс хальсыг нь хагарч, дарс урсаж, арьс нь алга болно. Харин шинэ дарсыг шинэ дарсанд хийх ёстой.

“Цайруулаагүй”, өөрөөр хэлбэл, шинэ нөхөөс нь хатуулагаасаа болоод хуучин хувцсыг оёход л урж, шинэ дарс хүч чадлаараа хуучны ширийг хагардагтай адил Миний шавь нар нь хараахан хүчирхэг болоогүй байгаа тул хэрэв бид тэдэнд дарамт учруулбал, үүгээр дамжуулан бид тэднийг хорлох болно, учир нь тэдний оюун санааны сул дорой байдлын улмаас тэд хуучин хувцас шиг хэвээр байна. Тиймээс мацаг барих хүнд зарлигийг тэдэнд тулгах ёсгүй. Эсвэл та дараах байдлаар ойлгож болно: Христийн шавь нар аль хэдийн шинэ хүмүүс учраас хуучин ёс заншил, хуулиудад үйлчлэх боломжгүй.

. Амралтын өдөр тариалалтын дундуур өнгөрөх нь Түүнд тохиолдов талбайнууд , Шавь нар нь замдаа эрдэнэ шиш зулгааж эхлэв.

. Фарисайчууд Түүнд —Тэд Амралтын өдөр юу хийдгийг хараач, үүнийг хийх ёсгүй хийх үү?

. Тэр тэдэнд хандан: Давид болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс өлсөж, өлссөн үедээ юу хийснийг та нар уншаагүй гэж үү?

. Тэр хэрхэн тэргүүн тахилч Абиатарын өмнө Бурханы өргөөнд орж, тахилч нараас өөр хэн ч идэж болохгүй талхыг идэж, түүнтэй хамт байсан хүмүүст өгсөн бэ?

. Мөн тэрээр тэдэнд хэлэв: Амралтын өдөр нь хүнд зориулагдсан, харин хүн Амралтын өдөр биш;

. Тиймээс Хүний Хүү бол Амралтын өдрийн Эзэн юм.

Хамгийн дээд утгаараа үүнийг ингэж ойлгоорой: Христийн шавь нар бямба гаригт, өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн амар амгалангаар явдаг (Бямба гариг нь амар амгалан гэсэн үг); тиймээс тэд хүсэл тэмүүлэл, чөтгөрүүдийн дайралтаас ангижрахдаа аян замаа дуусгаж, өөрөөр хэлбэл, тэд бусдад буяны чиглүүлэгч болж, дэлхийн болон мөрөөдлийн бүх ургалтыг зулгааж, үндсээр нь тасалдаг. Учир нь эхлээд хүсэл тэмүүллээсээ салж, нам гүм амьдралын хэв маягт дасаагүй хүн бусдыг удирдаж, тэдний сайн сайхны төлөө удирдагч байж чадахгүй.