Сценарий онол. Психоанализ ба сценари онолын призмээр мэргэжлээ сонгох нь мэдлэгийн орон

Орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зохиолд энэ үе шатанд сонголтын тухай ойлголтын хоёрдмол утгагүй тодорхойлолт байдаггүй. Хүн бүрийн сонголтын хүрээ маш өргөн бөгөөд энэ нь түүний амьдралын бүхий л хэлбэрт нэвтэрдэг. Боловсролын болон бие даан боловсролын үйл ажиллагааны сонголт нь хувь хүний ​​​​амьдралд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мэргэжил сонгох нь хүний ​​амьдралын замыг тодорхойлдог хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг юм. Сонголтыг хоёр байр сууринаас авч үзэж болно, нэгдүгээрт, "хүний ​​хувийн онцлогт тохируулан амьдралаа бий болгох чадвар", хоёрдугаарт, "хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцааны арга зам, цаг хугацааг оновчтой зохион байгуулахад бэлэн байх". , өөрийгөө зохицуулах чадвар гэж ". Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлал, философийн аль алинд нь сонголт гэдэг ойлголт нь эрх чөлөө байгаатай нягт холбоотой байдаг. Мэргэжлийн сонголт бол хувь хүний ​​бүрэн эрх чөлөөтэй, бие даасан шийдвэр гэж хэлж болох уу? Сонголт нь гадны нөлөөний нөлөөн дор үргэлж тохиолддог гэдэгтэй эрдэмтэд санал нэгддэг. Тиймээс, Ю.П. Поваренковын хэлснээр мэргэжил сонгох үйл явц нь хувь хүн болон нийгмийн хэрэгцээ хоорондын зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн олон тооны зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхтэй үргэлж холбоотой байдаг.

Мэргэжлийн сонгуулийн мөн чанар, шийдлийн асуудлыг олон талаас нь авч үздэг. Тиймээс, С.Фрейдийн бүтээл дээр үндэслэсэн психодинамик чиглэл нь бага насны хүүхдийн туршлагаас тодорхойлогч нөлөөг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэн мэргэжлийг сонгох, түүнд сэтгэл ханамжийг тодорхойлох хүчин зүйлсийн асуудлыг судалдаг. Энэ асуудлыг Америкийн судлаач Холланд боловсруулсан мэргэжлийн сонголтын онол өөр өөрөөр авч үздэг бөгөөд түүний үндсэн санаа нь мэргэжлийн сонголтыг хувь хүний ​​төрлөөр тодорхойлдог гэсэн санаа юм. Мөн Э.Гинсбергийн бодит байдалтай буулт хийх онолыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд түүний хүрээнд мэргэжлийг сонгох нь сонгох эрх чөлөө, шинэ зорилгод хүрэх чадварыг ихээхэн хязгаарласан "завсрын шийдвэр"-ээс бүрдэх хувьсан өөрчлөгдөж буй үйл явц гэж ойлгодог. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор энэ асуудлыг хувилбарын онолын хүрээнд авч үзэх талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих шаардлагатай байна.

50-иад оны дундуур гарч ирсэн скриптийн онолын дагуу Америкийн сэтгэл засалч Э.Бернийн ачаар мэргэжил сонгох үйл явц нь тухайн хүний ​​бага наснаасаа бүрдүүлсэн скриптээр програмчлагдсан байдаг. Сценарины онолын хүрээнд цөөхөн тооны хүмүүс амьдралд бүрэн бие даасан байдалд хүрдэг гэсэн санааг дэвшүүлсэн боловч амьдралын хамгийн чухал зүйл болох мэргэжлээ сонгох, карьераа сонгох зэрэгт хүмүүс тухайн хувилбарыг удирдан чиглүүлдэг. өөрөөр хэлбэл 7 нас хүртлээ бага наснаасаа эцэг эхийн нөлөөн дор хүн боловсруулсан өвөрмөц амьдралын төлөвлөгөө. Өөрөөр хэлбэл, насанд хүрэгчдийн төлөвлөлтөөс ялгаатай нь хүн бүрийн хувь заяа багадаа гаргасан шийдвэрээр тодорхойлогддог. Хүний амьдрал домог, домог, үлгэрт заасан хэв маягийг дагадаг гэсэн санааг Жозеф Кэмпбелл анх боловсруулж, илэрхийлсэн санааны нэг юм. Энэ санаа нь К.Г. Юнг ба З.Фрейд. Тиймээс Юнгийн хамгийн алдартай бодол бол архетип ба хувь хүний ​​​​холбооны тухай санаа бөгөөд Фрейд хүний ​​амьдралын бүх талыг Эдипийн домогтой шууд уялдуулсан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр давтагдах албадлага, хувь заяаны албадлагын тухай таамаглал дэвшүүлсэн. . Гэсэн хэдий ч психоанализыг дагалдагчдын хувьд хувилбаруудын шинжилгээнд хамгийн ойр байсан нь Альфред Адлер байсан бөгөөд тэрээр "<…>Амьдралын төлөвлөгөө нь далд ухамсарт үлддэг тул өвчтөн зөвхөн өөрөө хариуцах удаан хугацааны турш бэлтгэсэн, зориудаар боловсруулсан төлөвлөгөө биш харин шийдэмгий хувь заяа ажиллаж байгаа гэдэгт итгэж магадгүй юм.<…>".

Сценарины онол дээр үндэслэн бид хувь хүн бүр далд ухамсартай амьдралын төлөвлөгөө, тодорхой хувилбартай байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн бага насны хуурмаг зүйл дээр суурилдаг, заримдаа хувь хүн амьдралынхаа эцэс хүртэл хадгалагддаг гэж хэлж болно. Бага наснаасаа хүн бүр хэрхэн амьдрах талаар шийдвэр гаргах хэрэгцээтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​оюун санаанд байнга байдаг тодорхой төлөвлөгөөг бий болгодог бөгөөд үүнийг Эрик Берн бичсэн скрипт гэж нэрлэдэг. Ерөнхийдөө амьдралын төлөвлөгөө нь хүний ​​бүх амьдралыг хамардаг. Энэ нь хүүхдийн шийдвэр, эцэг эхийн хөтөлбөрт суурилж, улмаар хүмүүс хоорондын харилцааны явцад байнгын дэмжлэгийг олж авдаг. Зарим бичиг үсэг нь хамгийн алс холын өвөг дээдсээс улбаатай байдаг бөгөөд энэ нь дэлхий дээр анхны хүн дүрст амьтад гарч ирэх үед бичиг үсэг бий болсон гэж үздэг. Мэргэжил сонгох хүрээнд хүүхдийн ирээдүйн амьдралын хувилбарыг эцэг эхийн программчлах нь тухайн мэргэжлийг цаашид амжилттай эзэмшихэд шаардлагатай мэдлэгийг олж авах боломжийг олгодог. Хувь хүний ​​​​амьдралын тодорхой хувилбар байгаа тухай ярих боломжтой байхын тулд дараах хувьсагчдыг хангасан байх ёстой: хувь хүний ​​хөгжилд тохирсон эцэг эхийн зааварчилгаа; бага наснаасаа гаргасан шийдвэр; амжилт эсвэл бүтэлгүйтэлд хүрэх зохих аргыг тухайн хүний ​​жинхэнэ сонирхол; найдвартай байдал. Амьдралын хувилбар гэж юу болохыг илүү сайн ойлгохын тулд түүний гарал үүслийн үйл явцыг судлах шаардлагатай. Амьдралын скрипт нь бага наснаасаа протокол гэж нэрлэгддэг анхдагч хэлбэрээс эхэлдэг. Хөхөөр хооллох үед аль хэдийн богино "протоколууд" хийгддэг бөгөөд үүнийг ирээдүйд урьдчилан таамаглах аргагүй байдлаар байрлуулж болно.E. Берн дараах протоколуудын жишээг өгдөг: "Одоо ч эрт байна", "Чи бэлэн болсон үед/Би бэлэн болсон үед", "Яарагтун", "Чи хэзээ ч цаддаггүй", "Эхлээд нэг зүйл, дараа нь өөр", "" Тэр хүссэнээрээ идээрэй”, “Тэр гайхалтай биш гэж үү?” Аажмаар хүүхэд өөрийнхөө тухай, түүнчлэн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тухай, ялангуяа насан туршдаа хамт үлдэх эцэг эхтэйгээ холбоотой тодорхой итгэл үнэмшлийг бий болгодог. Итгэл үнэмшил, амьдралын байр суурийн дөрвөн сонголт байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр хувийн амин чухал шийдвэрүүд гарна.

1. Би зүгээр - Би зүгээр, би сайн;

2. Би зүгээр биш - Би зүгээр биш, би муу;

3. Чи зүгээр - чи зүгээр, чи сайн;

4. Чи зүгээр биш - чи зүгээр биш, чи муу.

Франклин Эрнстийн хэлснээр хүн дөрвөн байр суурь тус бүрд байх үедээ түүний дагуу биеэ авч явдаг. Энэ нь хамтран ажиллах байр суурьтай байна гэсэн үг - Би зүгээр, чи зүгээр, хүн бусдад итгэж чаддаг, өөртөө итгэлтэй, үйл ажиллагаанаасаа сэтгэл ханамж авдаг. Би зүгээр биш, чи зүгээр гэсэн итгэл гэдэг нь тухайн хүн одоо байгаа нөхцөл байдалд тулгараад байгаа бэрхшээлийг даван туулж чадна гэдэгтээ итгэдэггүй, асуудлаас зайлсхийхийг сонгодог "татгалзах" байр суурийг илэрхийлдэг. Би зүгээр, чи зүгээр биш гэсэн итгэл нь хүн бусдад итгэдэггүй, тиймээс өөрт нь ойртохыг зөвшөөрдөггүй гэдгээрээ "аврах" хүслийг илэрхийлдэг. Би зүгээр биш байна, чи зүгээр биш гэсэн байр суурь нь "хүлээж байна" гэж илэрдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүн асуудлыг шийдвэрлэх өөрийн чадавхийг үл тоомсорлож, бусдад итгэх итгэлгүй, сэтгэлийн хямралд орсон, юу ч хийдэггүй гэсэн үг юм.

Скриптийг боловсруулах дараагийн шат бол зохих үр дүн бүхий хуйвалдааныг хайх явдал юм. Хүүхэд өөртэй нь ижил төстэй хүмүүст юу тохиолдох вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр юуны төлөө хичээж байгаагаа тайлбарлах түүхийг олох болно. Энэ юу байж болох вэ? Эрик Берн энэ асуултад хариулахдаа, хүүхдийн ирээдүйн амьдралын бүхэл бүтэн амьдралын хувилбар болж, түүний хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлох үлгэр нь эхийн уншсан үлгэр эсвэл өвөг дээдсийн тухай үлгэр, домог байж болно. сонсоход энэ нь түүнд ойр, ойлгомжтой, түүний тухай гэдгийг ойлгоход цочирдсон. Хүүхдийн амьдрал дахь үүргийн хүрээ маш хязгаарлагдмал байдаг - зөвхөн эцэг эх, ах, эгч, дүү нар нь чухал ач холбогдолтой Бусад хүмүүст ид шидийн хүч чадал өгдөг. Гэр бүл бол хүүхдэд тодорхой уян хатан байдлыг бий болгоход саад болдог өөрийн гэсэн тодорхой дүрэм журамтай нэг төрлийн байгууллага юм. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр өсвөр насандаа орж, бусад хүмүүстэй уулзаж, тэдний дунд өөрийн зохиолоор заасан дүрд тоглож чадах хүмүүсийг хайж олохыг хичээдэг бол шинэ орчинг харгалзан скриптэд ихээхэн засвар хийдэг. Үндсэн хуйвалдаан өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд бага зэргийн өөрчлөлтүүд нь тухайн үйлдэлд хамаарна. Хэд хэдэн ижил төстэй дасан зохицсоны үр дүнд хүн эцсийн дүгнэлтэд хүрдэг.

Эрик Берн хүүхдийн хувьд эцэг эхийн программчилсан амьдралын хувилбарын ач холбогдлыг тайлбарлах дараах шалтгааныг тодорхойлсон.

1. Энэ нь хүүхэд өөрөө олох ёстой амьдралын зорилгыг өгдөг. Хүүхэд ихэнхдээ бусдын төлөө, бусдын төлөө, ихэнхдээ эцэг эхийнхээ төлөө ажилладаг.

2. Энэ нь хүүхдийн цагийг эцэг эхийн хүлээн зөвшөөрөхүйц байдлаар зохион байгуулах боломжийг олгодог.

3. Хүүхдийг програмчлах замаар эцэг эхчүүд өөрсдийн мэдлэг, сурсан гэж боддог зүйлээ дамжуулдаг.

Эцэг эхийн програмчлалын үр дүнд хүүхэд хоёр боломжит замтай байдаг, хэрэв эцэг эх нь харьцангуйгаар ялагдсан эсвэл өөр байдлаар ялагдсан бол тэд яг энэ хөтөлбөрийг хүүхдэдээ дамжуулдаг, гэхдээ хэрэв тэд ялагч бол тэд ухамсаргүйгээр програмчлах болно. хүүхэд ижил аргаар.

Э.Бернийн үндэслэл дээр үндэслэн хүүхэд өөрийн амьдралын туршлага дээр тулгуурласан эцэг эхийн скриптийг өөрийн чадамжтай хослуулан хэрэгжүүлэхийн тулд өөрийн эрхгүй програмчлагдсан байдаг. Заримдаа эцэг эхийн ажил мэргэжлийн хувьд биелээгүй зам нь хүүхдэд дамждаг. Програмчлал гэж юуг нэрлэж болох вэ? Жишээлбэл, эцэг эхийн "Сайн уу" гэж дуудах нь үндсэндээ өөрийгөө нотлох тушаал юм; үүнтэй төстэй дуудлага нь "Тэр ямар хөөрхөн болохыг хар!" "Яаргаарай!" командуудад мөн адил хамаарна. мөн "Чи үүрд сууж чадахгүй!" - Эдгээр нь "Намайг битгий хүлээ!" гэсэн хориг юм. мөн "Бүү санаа зов!" Гэсэн хэдий ч, түүнийг хүлээж авахаас нааш зарлиг, эсрэг заалтууд нь хүүхдийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой болохгүй. Тиймээс эрт үеийн шийдвэрүүд нь эцэг эхийн мессежийн хариуд бий болсон зан үйлийн томъёолол юм. Дараа нь Боб, Мэри Гулдинг нар Эрик Бернийн эхлүүлсэн судалгааг үргэлжлүүлэв. Тэд хязгаарлагдмал тооны захиалгын төрлүүд байдгийг олж мэдсэн - арван хоёр. Эрдэмтэд хүн эцэг эхээсээ арван хоёр таамаглалын аль нэгийг эсвэл хэд хэдэн таамаглалыг нэг дор хүлээн авах боломжтой гэдэгт итгэлтэй байв. Зохиогчид жорын төрөл тус бүрийг нэрлэсэн бөгөөд энэ нь хүүхдийн мессеж хүлээн авах туршлагаас ямар мэдрэмж төрж байгааг тайлбарлах, тайлбарлах боломжийг олгодог тул би тус бүрийг илүү нарийвчлан авч үзэхийг хүсч байна.

Битгий амьдар. Энэхүү жор нь хүнийг гажигтай, хүсээгүй эсвэл хайргүй мэт мэдрэмж төрүүлдэг тул өдөр бүр өөрийгөө аажмаар алж эсвэл амьдралаа үндэслэлгүй эрсдэлд байнга өртөж чаддаг. Ийм захиалгыг эцэг эх нь хүүхдийн эго төлөв байдалд байгаа нярай хүүхэд түүнд саад учруулж, заналхийлж байна гэж боддог нялх хүүхдүүд хүлээн авдаг.

Битгий өөрийнхөөрөө бай. Энэ тушаалыг хүссэнээсээ өөр хүйсийн хүүхэдтэй болсон эцэг эхчүүд өгдөг. Ийм эцэг эхийн аман бус мессеж нь "Бүү хөвгүүн (охин)" гэсэн ерөнхий тушаалыг ихэвчлэн дараах мессеж хэлбэрээр орчуулдаг: "Битгий өөрөөрөө бай, өөр хүүхэд бол" .” Хүүхэддээ дургүй эцэг эх нь түүнийг бусад хүүхдүүдтэй байнга тааламжгүй харьцуулж болно. Эцэг эхчүүд хүссэн "хамгийн тохиромжтой" хүүхдийн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ дүр төрхтэй нийцэж буй жинхэнэ хүүхдийнхээ зан чанар, зан үйлийн талуудад эерэгээр хандаж, бусад зүйлийг үл тоомсорлодог. Хүүхэд өөрийнхөөрөө байж болохгүй гэсэн тушаалын хариуд: "Би ямар ч хүү/охидтой адил сайн гэдгээ харуулах болно", "Би хичнээн хичээсэн ч би хэзээ ч таалагдахгүй", "Би дүр эсгэх болно" гэж шийдэж болно. хүү/охин байх”, “Би хэзээ ч ийм аз жаргалтай байх болно”, “Би үргэлж ичиж байх болно”.

Хүүхэд байж болохгүй. Насанд хүрэгчдийн эго төлөвтэй хүүхэд өөрт нь төрсөн хүүхэд заналхийлж байгаа мэт санагдаж, тэр үед түүнийг замаас нь зайлуулах бодолгүй байгаа тохиолдолд тэрээр аман бус мессежийг цацаж болно: "Энд зөвхөн амьдрах зай бий. Нэг хүүхэд - энэ бол би хүүхэд. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та хүүхэд шиг биш харин насанд хүрсэн хүн шиг аашилж байвал би чамайг тэвчих болно." "Чи аль хэдийн хангалттай том болсон ..." эсвэл "Том хөвгүүд уйлдаггүй" гэсэн аман мэдэгдэл дараахь шинж чанартай байх болно. Ийм захиалга хэзээ ч хүүхэд шиг аашилж байгаагүй, тиймээс хүүхдийн зан авираас болж заналхийлж буй эцэг эхчүүдээс ирж болно. Үүний үр дүнд насанд хүрэгчдийн амьдралд ийм захиалга хүлээн авсан хүмүүс ихэвчлэн хүүхдийн эргэн тойронд таагүй мэдрэмж төрдөг, эсвэл зугаа цэнгэл, таашаал ханамжтай холбоотой нөхцөл байдалд таагүй мэдрэмж төрдөг. Энэ тушаалын хариуд хүүхэд "Би дахиж юу ч нэхэхгүй, би өөрийгөө халамжлах болно", "Би бусдад үргэлж санаа тавих болно", "Би хэзээ ч хөгжилдөхгүй" "" гэсэн шийдвэрүүдийг гаргаж болно. Би дахиж хэзээ ч хүүхэд шиг зүйл хийхгүй." "

Битгий ингэ. Ийм тушаал хүлээн авахдаа насанд хүрсэн хүн ихэвчлэн юу хийхээ мэдэхгүй, шийдвэр гаргахад хэцүү, өөрийн нөхцөл байдлыг өөрчлөх чадваргүй байдаг. Ийм тушаал өгөх сэдэл нь хүүхдийн өөрийн эго төлөв байдалд байгаа эцэг эхийн айдас, хэрэв эцэг эхийн хяналтанд байхгүй бол хүүхэд нь өөрөө өөрийгөө хорлох болно гэсэн айдас байдаг. Энэ нь аливаа үйлдэл аюултай байж болох тул юу ч хийхгүй байх нь дээр гэсэн үг юм. Үүний үр дүнд хүүхэд "Би хэзээ ч зөв зүйл хийхгүй" гэж шийддэг. "Би тэнэг хүн". "Би хэзээ ч ялахгүй", "Намайг алсан ч би чамд үзүүлэх болно", "Би хичнээн сайн байсан ч би илүү сайн хийх ёстой байсан тул би муу байх болно"

Үргэлж өсөхгүй/жижиг хэвээр үлд. Ихэнх тохиолдолд эцэг эх нь өөрсдийн үнэ цэнийг зөвхөн сайн аав, ээжээс олж хардаг тул эцэг эх нь өөр хүүхэдтэй болох боломжгүй тохиолдолд гэр бүлийн хамгийн бага хүүхдүүдэд, эсвэл цорын ганц хүүхдэд зориулагдсан болно. Ийм учраас хүүхэд өсч томрох тусам энэ ертөнц дэх өөрийн ач холбогдлын мэдрэмж буурч, эс тэгвээс "Бүү том бол" гэсэн зарлигийг "Намайг битгий орхи" гэсэн дуудлагын утгаар ойлгож болно. Үүний үр дүнд насанд хүрсэн хойноо энэ мессежийг хүлээн авсан хүн өндөр настай ээжтэйгээ удаан хугацаанд амьдардаг. “Бүү томор” зарлигийг цацах бас нэг шалтгаан нь сэтгэл санааны хувьд төлөвшөөгүй эцэг эхчүүд хүүхдээ өсч томрохыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, хүүхдээ аль болох удаан тоглохыг хүсдэгтэй холбоотой байж болох юм. Нэмж дурдахад "Бүү том бол" гэсэн тушаал нь охиндоо бэлгийн харьцаанд орохоос айдаг тул эцэг нь ихэвчлэн охиндоо өгдөг "Бүү дур булаам (бэлгийн)" тушаалын хувилбар байж болно. өсч буй хүүхэд. Энэхүү жорыг хүлээн авснаар хүүхэд "жижиг" эсвэл "арчаагүй", "бодолгүй", "бэлгийн бус" байхаар шийддэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хүний ​​​​хөдөлгөөн, дуу хоолой, биеэ авч явах байдал, зан авираас харагддаг.

Битгий ахиц дэвшил гарга. Энэ захиалгыг Хүүхдийн эго төлөв байдалд хүүхдүүдийнхээ ирээдүйн амжилтанд атаархдаг эцэг эх дамжуулдаг. Хачирхалтай нь, ийм эцэг эхчүүд ирээдүйд хүүхдэд сайн сурахын тулд хатуу эсрэг захиалга өгдөг. Ийм захиалгаар амьдрахаас өөр аргагүй болсон хүүхэд сургуульдаа амжилттай суралцах боловч гэнэтийн шалгалтанд тэнцэхгүй байж магадгүй юм.

Битгий харъя. Энэхүү жор нь хүнийг бусад хүмүүсийн дунд байргүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг тул ийм хүнийг ихэвчлэн харьцдаггүй, хөндийрдөг гэж үздэг. Магадгүй эцэг эхчүүд харилцах чадваргүйнээсээ болоод хүүхэд нь бусадтай адилгүй гэсэн санааг аман болон аман мессежээр дамжуулдаг байж магадгүй. Энэ тохиолдолд хүүхэд "Би хэзээ ч хэнд ч харьяалагдахгүй" эсвэл "Хэн ч намайг хайрлахгүй, учир нь би хэнд ч харьяалагдахгүй" гэсэн шийдвэрийг гаргаж болно.

Битгий ойрт. Энэ тушаал нь бие махбодийн болон сэтгэл санааны дотно харилцааг хориглох гэсэн утгатай байж болно. Ийм мессежийг ихэвчлэн бие махбодийн хайрыг харуулах, мэдрэмжээ хүлээн зөвшөөрөх нь заншилгүй гэр бүлүүдэд дамжуулдаг. Эцэг эх нь бие биетэйгээ ойр дотно харилцаатай байхын зэрэгцээ бие махбодийн холбоо барихаас татгалзсан тохиолдолд хүүхэд энэ мессежийг хүлээн авдаг. Энэ шалтгааны улмаас хүүхэд өөртөө дараах амлалтуудыг өгч болно: "Би дахиж хэзээ ч хэнд ч итгэхгүй / хэнтэй ч ойртохгүй", "Би хэзээ ч бэлгийн харьцаанд орохгүй." "Бүү итгэ" гэсэн мессеж нь өөрт нь гологдоод байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байж бусдад үл итгэх байдлыг байнга мэдэрдэг гэсэн утгатай үг юм. Эцэг эхийн аль нэг нь эсвэл хоёулаа хүүхдээ гэнэт орхисон (нас барсан эсвэл салсан тохиолдолд) ийм мессежийг хүүхэд хүлээн авдаг бөгөөд эцэг эх нь хууран мэхэлсэн тохиолдолд үүнийг улам бэхжүүлж болно.

Анхных нь бүү бай / удирдагч байж болохгүй. Ийм захиалгатай хүн гол дүрд тоглохоос айдаг. Ийм хүмүүс санаачилга гаргах, олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс илүү захирагдахад илүү таатай байдаг бөгөөд үүнээс гадна тэд ердийн оршин тогтнолыг алдагдуулахгүйн тулд ашигтай албан тушаал ахихаас татгалзахад бэлэн байдаг. Энэ захиалгын нэг хувилбар нь "Хүссэн зүйлээ бүү асуу" гэсэн мессеж байдаг бол аман бус мессеж нь "Хэрэв та болон таны хүсэл энд юу ч биш гэдгийг ойлговол би чамайг тэвчих болно" гэсэн утгатай.

Битгий бод. Энэхүү зааврыг ямар ч үнээр хамаагүй зорилгодоо хүрэх хүслээр удирдан чиглүүлж, үндэслэлтэй үндэслэлд найдахаа больж, зөвхөн мэдрэмж дээр тулгуурладаг гистерик эцэг эх ихэвчлэн дамжуулдаг. Эцэг эх нь хүүхдэд "Бүү бод" гэсэн тушаал өгөхийг эрэлхийлж буй шалтгаануудын нэг бол өөрийн асуудлаа үл тоомсорлох хүсэл, түүнчлэн өсч буй хүүхэд нь түүнийг шийдвэрлэх шаардлагатай тулгарах вий гэсэн болгоомжлол юм. Энэ тушаалын өөр нэг хувилбар бол "Битгий бод ..." (секс, мөнгө гэх мэт), мөн "Асуудлаа битгий бод, миний асуудалд анхаарлаа хандуул" гэсэн мессеж юм. Үүний үр дүнд хүүхэд үүнд хариулахдаа “Би яаж шийдэхээ мэдэхгүй байна, миний өмнөөс шийдэх хүн хэрэгтэй байна”, “Дэлхий ертөнц үнэхээр аймшигтай... Би алдаа гаргасан байх, "Би бусад хүмүүсээс сул дорой." , "Би дахиж хэзээ ч юу ч шийдэхгүй."

Битгий сайн мэдэр. Энэ мессежийг зөвхөн өвчнийхөө үеэр маш их анхаарал хандуулдаг хүүхдүүд ихэвчлэн хүлээн авдаг бол үлдсэн хугацаанд хүүхэд дутагдалтай байдаг. Энэ нь хүүхдийг "Анхаарлыг татахын тулд би өвчтэй байх ёстой" гэсэн шийдвэрийг гаргахад хүргэдэг. Насанд хүрэгчдийн амьдралд энэ нь хүн хувийн амьдрал эсвэл ажил дээрээ бүх зүйл жигдрээгүй үед өвчин тусах хувилбарын стратегийг ашиглахыг хичээх болно.

Битгий мэдрээрэй. Ихэнх тохиолдолд "Бүү мэдэр" гэсэн мессежийг аливаа мэдрэмжийг илэрхийлэхийг хориглодог гэр бүлд өсч буй хүүхдүүд хүлээн авдаг. Эцэг эхчүүд илүү тодорхой зааварчилгаа өгч болно, жишээлбэл: "Бүү уураа алд"; "Битгий гунигтай"; “Битгий уурлаарай” гэдэг нь “Бүү ойрт” гэсэн зарлигт нэлээн ойролцоо утгатай. Хэрэв тушаал хангалттай хүчтэй байвал энэ нь хүний ​​насанд хүрсэн амьдралд ноцтой асуудал үүсгэдэг.

Мэргэжлийн хөгжлийн асуудал руу буцаж ороход, хүүхэд эцэг эхийн хэлэхийг хичээж буй хувилбарыг хүлээн авахад бэлэн, бэлэн байгаа тохиолдолд амжилттай карьерын хувилбарууд боломжтой болно. Нэмж дурдахад, хүүхэд тухайн хувилбарыг боловсруулахад хувь нэмэр оруулах чадвартай, түүнчлэн тухайн хувилбарын агуулгатай харшлахгүй амьдралын үйл явдлуудыг хөгжүүлэх чадвартай байх ёстой. Эцэг эх хоёулаа хүүхдэдээ дамжуулж болох "ялагч" скрипттэй байх ёстой гэдгийг бүү мартаарай.

Сценарины онолын хүрээнд мэргэжлийн сонголтыг мөн түүний бүтцийн хэсэгт авч үздэг бөгөөд энэ нь субьектийн хувийн шинж чанарын бүтэц, мөн эгогийн аль нэг нь "Би" төлөвийн давамгайлалд тулгуурлан авч үздэг. Эхлэхийн тулд бүтцийн шинжилгээ гэдэг ойлголтыг тодорхойлох шаардлагатай юм шиг санагддаг. Бүтцийн шинжилгээ - эцэг эх, насанд хүрэгчид, хүүхдийн төлөв байдлын эго-ийн үүднээс зан чанар эсвэл гүйлгээний дарааллыг шинжлэх. Зарим тохиолдолд хувь хүний ​​"би" давамгайлах байдал нь тухайн мэргэжлийн хамгийн чухал шинж чанар болдог. Тиймээс, жишээлбэл, тахилч нарын хувийн шинж чанарт эцэг эхийн эго төлөв байдал, оношлогооны эмч нар - Насанд хүрэгчид, алиалагч - Хүүхдүүд давамгайлдаг. Өндөр хөгжсөн догматик эцэг эхтэй, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, бусдыг шүүмжилж, залилан хийдэг шаргуу хөдөлмөрч хүн гэдгээрээ онцлогтой хүмүүс бусад хүмүүсийг эрх мэдэлтэй байлгах мэргэжлийг сонгодог. Энэ бүлэгт цэргийн албан хаагчид, гэрийн эзэгтэй нар, улс төрчид, компанийн захирал, лам нар багтдаг. Насанд хүрэгчдийн эго төлөв давамгайлсан тэс өөр төрлийн зан чанар нь хүсэл эрмэлзэлгүй, баримт, логик дээр төвлөрдөг бөгөөд өмнөх туршлага дээр үндэслэн мэдээллийг боловсруулж, ангилах хандлагатай байдаг. Энэ төрлийн хүн хүмүүстэй ойр дотно харьцдаггүй мэргэжлийг сонгох хандлагатай байдаг, гэхдээ хийсвэр сэтгэлгээг онцгой чухалчилдаг. Эдгээр нь эдийн засаг, техникийн мэргэжил, физик, хими, математик зэрэг мэргэжлүүд юм.

Мэргэжлийн хөгжлийн онолууд

Мэргэжлийн хөгжлийн бараг бүх онолууд нь дараахь зүйлийг урьдчилан таамаглахад чиглэгддэг: мэргэжлийн сонголтын чиглэл, ажил мэргэжлийн төлөвлөгөөг боловсруулах, мэргэжлийн ололт амжилтын бодит байдал, ажил дээрх мэргэжлийн зан үйлийн шинж чанар, мэргэжлийн ажилд сэтгэл ханамж байгаа эсэх, ажлын үр нөлөө. хувь хүний ​​боловсролын зан байдал, тогтвортой байдал эсвэл ажлын байрны өөрчлөлт.
Мэргэжлийн сонголт, ололт амжилтын мөн чанар, тодорхойлолтыг авч үздэг хувь хүний ​​​​мэргэжлийн хөгжлийн зарим чиглэл, онолуудыг авч үзье.

С.Фрейдийн ажлын онолын үндэс болох психодинамик чиглэл нь түүний бага насны хүүхдийн туршлага нь ирээдүйн бүхэл бүтэн хувь заяанд тодорхойлогч нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэн мэргэжлээрээ мэргэжлийн сонголт, хувийн сэтгэл ханамжийг тодорхойлох асуудлыг авч үздэг. хүн. Хүний мэргэжлийн сонголт, дараагийн мэргэжлийн зан төлөвийг хэд хэдэн хүчин зүйлээр тодорхойлдог: 1) бага насны хүүхдийн хэрэгцээний бүтэц; 2) бага насны хүүхдийн бэлгийн харьцааны туршлага; 3) сублимаци нь хүний ​​үндсэн хөтчүүдийн энергийг нийгэмд ашигтай нүүлгэн шилжүүлэх, үндсэн хэрэгцээг зөрчсөний улмаас өвчнөөс хамгаалах үйл явц юм; 4) эр хүний ​​цогцолборын илрэл (С. Фрейд, К. Хорни), "эхийн атаархал" (К. Хорни), доод түвшний цогцолбор (А. Адлер). [http://it-med.ru]

50-иад оны дунд үеэс эхлэн боловсруулсан хувилбарын онол. Америкийн сэтгэл засалч Э.Берн мэргэжил сонгох үйл явц, мэргэжлийн зан үйлийг бага насанд бүрэлдсэн хувилбараар тайлбарладаг. [http://knowledge.allbest.ru]

Скриптийн онол нь харьцангуй цөөхөн хүн амьдралдаа бүрэн бие даасан байдалд хүрдэг гэж үздэг. Амьдралын хамгийн чухал талуудад (гэрлэх, хүүхэд өсгөх, мэргэжил, мэргэжлээ сонгох, гэр бүл салалт, тэр ч байтугай үхлийн арга зам) хүмүүсийг скриптээр удирддаг, жишээлбэл. дэвшилтэт хөгжлийн хөтөлбөр, эцэг эхийн нөлөөн дор бага насны (6 нас хүртэл) боловсруулсан, хүний ​​зан төлөвийг тодорхойлдог өвөрмөц амьдралын төлөвлөгөө.
Ажил мэргэжлийн "сайн" хувилбаруудыг бодитоор хэрэгжүүлэхийн тулд хэд хэдэн нөхцөлийг хангасан байх ёстой: эцэг эх нь дамжуулахыг хүсч байгаа бөгөөд хүүхэд энэ хувилбарыг хүлээн авахад бэлэн бөгөөд бэлэн байдаг; хүүхэд тухайн хувилбар, амьдралын үйл явдлуудад нийцсэн чадвартай байх ёстой бөгөөд энэ нь тухайн хувилбарын агуулгатай зөрчилддөггүй; эцэг эх хоёулаа өөрийн "ялагч" скрипттэй байх ёстой (өөрөөр хэлбэл, өөрсдийн скрипт болон эсрэг скриптүүд таарч байна).

Хувилбарын онолын бүтцийн хэсэгт субьектийн хувийн шинж чанарын бүтэц, "би" төлөв байдлын аль нэгний (эцэг эх, насанд хүрсэн, хүүхэд) давамгайлсан байдалтай холбоотой мэргэжлийн сонголтын агуулгыг тайлбарласан болно. Зарим хүмүүсийн хувьд "би" гэсэн давамгайлсан байдал нь "мэргэжлийнхээ гол шинж чанар болж хувирдаг: тахилч нар - голчлон эцэг эхчүүд; оношлогоочид - насанд хүрэгчид; алиалагч - хүүхдүүд". Догматик эцэг эх шиг аашилдаг хүн бол бусад хүмүүсийг (цэргийнхэн, гэрийн эзэгтэй нар, улс төрчид, компанийн ерөнхийлөгчид) эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой мэргэжлийг сонгодог, бусдыг шүүж, шүүмжилж, удирддаг шаргуу хөдөлмөрч, үүрэг хариуцлага хүлээдэг хүн юм. , лам). Байнгын насанд хүрсэн хүн шиг биеэ авч явж байгаа хүн нэгдмэл бус, баримт, логик дээр төвлөрч, өмнөх туршлагаараа мэдээлэл боловсруулж, ангилахыг эрмэлздэг. Ийм хүмүүс хүмүүстэй харьцах шаардлагагүй, хийсвэр сэтгэлгээг үнэлдэг мэргэжлийг сонгодог (эдийн засаг, компьютерийн технологи, хими, физик, математик).

Уг нийтлэлд Бернийн бичгийн онол болон түүний санал болгож буй хувийн бүтцийн талаар товч тоймыг өгдөг. Харилцааны онцлог шинж чанаруудыг шинжилдэг: насанд хүрсэн хүүхэд - Эцэг эх.

Эрик Берн (1910-1970) - Америкийн сэтгэл мэдрэлийн эмч, цэргийн эмч. Санаа боловсруулахдаа тэрээр хувийн шинэ бүтцийг санал болгож, 1957 оны 11-р сард Лос Анжелес хотод болсон сэтгэлзүйн эмчилгээний бүс нутгийн бага хурлын үеэр шинжлэх ухааны нийгэмлэгт өөрийн онолыг танилцуулав. 1962 онд “Гүйлгээний шинжилгээний товхимол” сэтгүүл хэвлэгдэн гарч эхэлсэн бөгөөд 1964 онд Олон улсын гүйлгээний шинжилгээний нийгэмлэг байгуулагдсан (1).
Нийгмийн харилцааны нэгжийн хувьд тэрээр гүйлгээний тухай ойлголтыг, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн хоорондын оршихуйг харилцан хүлээн зөвшөөрөх аливаа үйлдлийг нэвтрүүлсэн. “Бага насны хүүхдийн гүйлгээнээс эцэг эх, хүүхэд хоёрын ирээдүйн амьдралын төлөвлөгөөг боловсруулдаг. Энэ төлөвлөгөөг амьдралын хувилбар гэж нэрлэдэг” (3, 9-р бүлэг). Гүйлгээ нь нэмэлт, огтлолцсон, далд гэж хуваагддаг.
Гүйлгээний шинжилгээ нь гурван үндсэн хэсгээс бүрдэнэ. Бернийн хувийн бүтэц, хувилбарын онол болон хүний ​​илүүд үздэг тоглоомын шинжилгээ.

1-р хэсэг.

Сценарий онол.

Эрик Берн өөрөө амьдралын хувилбаруудын талаар дараахь зүйлийг бичсэн байдаг: "Хүний хувь тавилан, түүний бүх уналт, уналтыг зургаан наснаас дээш настай хүүхэд урьдчилан төлөвлөсөн гэдэгт итгэх боломжгүй юм. гурван настай, гэхдээ энэ нь түүний хэлсэн зүйл юм хувилбарын онол"(4, 3-р бүлэг).

Эх сурвалж: Зөвлөлтийн телевизийн портал ЗХУ ТВ.

“Анхны скрипт програмчлал нь нярайн хооллох үед тохиолддог. Ихэнхдээ эдгээр нь цөөн тооны үзэгчидтэй эсвэл огт үзэгчгүй эх, хүүхдийн хооронд тоглодог үзэгдэл юм ... "Ямар сайн хүү вэ!", эсвэл "Өө, ямар дэггүй юм бэ" (4, 5-р бүлэг). Сценарийн онолд "Би - Та" схемийн хэлбэрээр "OK" эсвэл "OK" гэсэн боломжит хувилбаруудыг харуулсан итгэл үнэмшлийн тогтолцоо бий болох үйл явц байдаг.
“Зохиолыг боловсруулах дараагийн алхам бол тохирох төгсгөлтэй үйл явдлын өрнөл хайх, над шиг хүмүүст юу тохиолдох вэ гэсэн асуултын хариулт юм... Энэ бол ээжийн уншсан үлгэр эсвэл үлгэр байж болно. эмээгээс. Энэ түүх түүний зохиол болж, тэр үлдсэн амьдралаа түүнд нийцүүлэхийн тулд хичээх болно” (4, 5-р бүлэг).

Онолын дагуу хүүхэд өөрийн зохиолоо эцэг эхээсээ өөртөө болон бусад хүмүүс болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд хандах хандлага хэлбэрээр хүлээн авдаг. Дараа нь Берн далд зорилго, зорилготой хүмүүсийн хоорондын харилцаа гэж ойлгогддог зан үйлийн тоглоомуудын холбогдох хэлбэрүүдийг нэрлэжээ.
"Төрснөөс хойш зургаан жилийн дараа эцэг эх, хүн өөрөө таван нөхцөл байдлыг урьдчилан тодорхойлсон байдаг: түүний амьдралын үргэлжлэх хугацаа, хувь тавилан, эд баялаг, эрдэм мэдлэг, булш нь" (4, 3-р бүлэг).
Хэрэв бид үхлийн түүхийг хайрлагчдын хувьд хувилбаруудын онолыг орхих юм бол Эрик Бернийн санал болгосон хувийн бүтэц рүү очно.

Бернийн дагуу хувийн бүтэц.

Хүүхэд, эцэг эх, насанд хүрэгчид гэсэн гурван үндсэн эго төлөв байдаг. Ямар ч үед хувь хүн үргэлж эдгээр гурван төлөвийн аль нэгэнд байдаг. Эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсэг нь Бернийн дагуу хувь хүний ​​бүтцийг илэрхийлдэг.
Хүүхэд хүмүүжүүлэх гэдэг нь эцэг эх, багш нарынхаа аль нэгнийх нь зан үйлтэй ижил төстэй зан авир гаргах нөхцөл юм.
Насанд хүрсэн хүн бол өмнөх амьдралын туршлага дээрээ үндэслэн хүрээлэн буй бодит байдлыг харьцангуй бодитой үнэлэх төлөв юм. Энэ бол үйл явдлыг хөгжүүлэх янз бүрийн хувилбаруудыг судалж, хамгийн тохиромжтойг нь сонгох боломж юм.
Хүүхэд гэдэг нь бага наснаасаа хадгалагдан үлдсэн мэдрэмжүүд илэрч, эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх ойлголт нь эдгээр мэдрэмжтэй нийцдэг байдал юм. Тухайн үеийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдлаас шалтгаалан хүн аяндаа биеэ авч явах нөхцөл байдал.

“Эцэг, эх, насанд хүрэгчид, хүүхэд гэсэн гурван улс бүгд ижил тэгш хүндэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд үр бүтээлтэй, сэтгэл хангалуун амьдрахад адилхан шаардлагатай. Тэдний хэвийн тэнцвэр алдагдах үед л хөндлөнгийн оролцоо зайлшгүй шаардлагатай” (2).
Хөгжлийн тодорхой нөхцөлд гурван төлөв байдлын аль нэг нь Бернийн дагуу хувь хүний ​​бүтцэд давамгайлсан шинж чанартай байж болно, жишээлбэл, Хүүхэд, гэхдээ тэр хүн өөрөө аль хэдийн тав дахь арван настай байж болно.

Хувилбарын хэрэгжилт.

Тоглоом бол хүний ​​ухамсаргүй скрипт, түүний ухамсаргүй төлөвлөгөөний салшгүй хэсэг юм. “Тэд өдөөлт, хариу урвалын тогтсон багц болмогц тэдний гарал үүсэл цаг хугацааны манан дунд алдагдаж, далд сэдлүүд нь нийгмийн хөшигөөр бүрхэгдэнэ” (2).

Эрик Бернийн хэлснээр хувь хүний ​​​​бүтэц нь бага наснаасаа гаралтай (үүнтэй холбогдуулан үндсэн постулатуудын нэг нь хөдлөшгүй хэвээр байна). Тоглоомоор дамжуулан хүн амьдралынхаа дүр төрхийг тусгасан байдаг. "Сургуульд орсноор хүүхэд тоглоомын хэд хэдэн зөөлөн хувилбар, магадгүй нэг эсвэл хоёр хатуу тоглоомыг мэддэг болсон; Муугаар бодоход тэр тоглоомд аль хэдийнээ автчихсан байдаг... Сургуулийн нас бол гэрийн урын сан дахь ямар тоглоом дуртай болж, насан туршдаа үлдэх, алийг нь татгалзахыг тодорхойлох үе юм” (4, 8-р бүлэг).
“Зургаан нас хүртлээ манай жирийн баатар цэцэрлэгээ орхисон... Амьдралын замнал, амьд үлдэх арга ухаан нь түүний оюун санаанд аль хэдийн тодорхойлогдсон, түүний амьдралын төлөвлөгөө аль хэдийн зурагдсан ... Цэцэрлэгийн сайн багш ямар төрлийн хүүхэд болохыг урьдчилан таамаглаж чадна. Хүүхдийн амьдрал, түүний үр дүн юу байх вэ: тэр аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх уу, ялагч эсвэл ялагдагч уу." (4, 6-р бүлэг).

2-р хэсэг.

Харилцаа: насанд хүрсэн хүүхэд - эцэг эх.

Эхний жилүүдэд хүүхэд эхийн сэтгэл санааны байдлаас бүрэн хамааралтай байдаг бөгөөд энэ нь түүний гэр бүл дэх байр суурь, харилцаатай шууд холбоотой байдаг. Бяцхан хүний ​​энэ сэтгэлийг мэдэрч, насанд хүрсэн хүнийг баярлуулах хүсэл нь түүний бяцхан ертөнцөд тав тухтай амьдрах нөхцөл, түүний оршин тогтнох нөхцөл юм. Энэ хугацаанд эцэг эхийн хүүхдэд үзүүлэх нөлөө нь ердөө л хязгааргүй юм.
Эрик Берн (4, 12-р бүлэг) "Хүүхдүүд үндсэндээ эцэг эхийнхээ олзлогдогсод байдаг бөгөөд тэд тэднийг хүссэн болгон хувиргаж чаддаг" гэж бичжээ.

Энэ нь ялангуяа насанд хүрэгчдийн амьдралын утга учир нь хүүхэд дээр төвлөрсөн тохиолдолд үнэн юм. Эцэг эх нь хүүхдээ өөрсөдтэйгөө холбож, ирээдүйд түүнд нөлөө үзүүлэхийг хичээх байр суурь. Үнэндээ энэ бол ёс суртахууны хүчирхийллийн хэлбэрээс өөр зүйл биш юм.

Харилцаа: насанд хүрсэн хүүхэд - эцэг эхАхмад үеийнхэн насанд хүрсэн хүүхдүүдийн амьдралыг хянаж байдаг нь харамсалтай нь манай нийгэмд ховор тохиолддог үзэгдэл биш юм. Амьтны ертөнцөд ийм асуудал байдаггүй: нялх хүүхэд амьд үлдэхийн тулд эцэг эхээсээ маш их анхаарал халамж тавьдаг бөгөөд эцэг эх нь хүчирхэг болоход шаталсан байр сууриа орхиж, илүү ихийг шаарддаггүй.
Та хүүхэд тань гэрээсээ гадуур юу хийж, хэнтэй харилцаж, юуны талаар бодож байгааг мэдэх боломжтой эсвэл түүний цаг хугацаа, харилцаа холбоо, бодлыг өөрийн хувилбарын дагуу зохион байгуулж, энэ хувилбарт хамаарахгүй бүх зүйлийг зогсоож болно. "Эцэг эх нь түүнээс илүү туршлагатай, ухаантай, амьдралыг илүү сайн мэддэг" учраас түүнд энэ яагаад хэрэгтэй байна вэ.

Эцэг эх нь насанд хүрсэн хүүхдийг үргэлжлүүлэн дэмжиж байгаа нөхцөл байдал нь эдгээр харилцаан дахь ердийн зан үйл боловч огт шаардлагагүй юм. Нөхцөл байдал гэдэг нь насанд хүрсэн хүүхэд амьдралынхаа туршид эцэг эхээ цорын ганц дэмжлэг гэж үздэг нөхцөл байдал юм.

Тоглоом: Эцэг эх - насанд хүрсэн хүүхэд.

Насанд хүрсэн хүүхэд, дараа нь эцэг эхийн хувьд харилцаагаа өөрчлөх нь утга учиртай юу? Хэрэв амьтдын ертөнцөд дасан зохицох чадвар муутай хүн хоол хүнс, хамтрагч, бүлгийн статусын төлөөх тэмцэлд үе тэнгийнхнээсээ үргэлж доогуур байдаг бол хүний ​​нийгэмд өрсөлдөөн, өөрийгөө ухамсарлах асуудал тийм ч тодорхой биш байдаг. Энэ асуулт магадгүй бүх нийтийн хариулт байдаггүй асуулт юм.
Тоглоомын байгалийн үр дагавар нь охины бүрэн эрхт гэр бүлд сонирхолгүй байх, залуу эрэгтэйд найдаж болох эр хүнийг сонирхохгүй байх явдал байж болно. Мөн гунигтай төгсгөл нь эцэг эхээ хайрт насанд хүрсэн хүүхэд нь "шүүгээнд" оруулах нөхцөл байдал бөгөөд энэ нь зорилгодоо хүрсэн шаардлагагүй тавилга юм.
Шударга ёсны үүднээс эцэг эх нь өсвөр насандаа хүүхдээ сонирхохоо больсон нөгөө туйл нь хамгийн сайн сонголт биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

AP зураг. Вашингтоны амьтны хүрээлэнгийн хамгаалагчид гурван сартай барын бамбарыг сэлж чадах эсэхийг шалгаж байна. Амьтны хүрээлэнд төрсөн бүх бамбаруушийг нийтийн хашаанд оруулахын өмнө хэд хэдэн шинжилгээнд хамрагдах ёстой.

Төрөл бүрийн сэтгэлзүйн сургууль, чиглэлүүдийн төлөөлөгчид хувь хүний ​​​​хөгжлийн талаархи ойлголтод үндэслэн мэргэжлийн сонголт, түүнд сэтгэл ханамжийн үйл явцын тодорхойлогч хүчин зүйлсийг авч үздэг. Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох онолууд нь мэргэжлийн хөгжлийн онолуудтай нягт холбоотой байдаг.

Хувь хүний ​​мэргэжлийн хөгжлийг психоаналитик онолын үүднээс авч үзэх , E. Rowe(1957) сонирхол, чадвар, хувь хүний ​​шинж чанарыг хөгжүүлэх нь бага насны гэр бүлийн уур амьсгал, "хүүхэд, эцэг эх" харилцааны тогтолцоонд бий болж, дараагийн мэргэжлийг сонгоход нөлөөлдөг (Иш Г. Крейг, 2000).

Мэргэжил сонголтын нийгэм-сэтгэл зүй, социологийн онолд(P. Blaum, 1956; T. Scharmann, 1965) мэргэжлийн хөгжил, мэргэжлийг сонгох нь хувь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн хэлбэр, нийгмийн тодорхой орчны байдлаас хамаардаг (эш татсан К. К. Платонов, 1979).

А.Маслоу мэргэжлийн хөгжлийн үзэл баримтлалдӨөрийгөө таниулах нь тухайн хүний ​​өөрийгөө сайжруулах, түүнд чухал ач холбогдолтой асуудлаар өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлийн гол ойлголт гэж тодорхойлдог. Түүний үзэл баримтлалд “өөрийгөө бодит болгох”, “өөрийгөө ухамсарлах”, “өөрийгөө ухамсарлах” гэх мэт ойлголтууд нь “өөрийгөө тодорхойлох” гэсэн ойлголттой ойролцоо байдаг (Э.Ф.Зээр, 2005 он).

Өөрийн үзэл баримтлалын онолмэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох чадварыг мэргэжлийн хөгжил гэж үздэг бөгөөд энэ үед өөрийн үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэх нь бий болдог (Д. Супер, 1963). Хүмүүс өөрсдийнхөө тухай одоо байгаа төсөөлөлд тохирсон мэргэжлийг сонгох хандлагатай байдаг. Тэд өөрсдийнхөө үзэл баримтлалд нийцсэн мэргэжлээр өөрсдийгөө бий болгосноор хүний ​​үйл ажиллагааны гол сэдэл болсон өөрийгөө танин мэдэхүйд хүрдэг. Энэ нь тэдэнд хамгийн их сэтгэл ханамжийг авчирч, хувийн өсөлтөд нь хувь нэмэр оруулдаг.

Д.Супер хувь хүний ​​​​мэргэжлийн хөгжлийг өөрийн үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхэд хардаг. Түүний онолын дагуу:

Хүмүүс чадвар, шинж чанараараа тодорхойлогддог;

Хүн бүр олон мэргэжилд тохирсон, мэргэжил бүр олон хүнд тохирсон байдаг;

Мэргэжлийн хөгжил нь хэд хэдэн дараалсан үе шат, үе шаттай;

Энэхүү хөгжлийн онцлог нь гэр бүлийн нийгэм-эдийн засгийн байдал, хувь хүний ​​шинж чанар, түүний мэргэжлийн чадвараар тодорхойлогддог;

Хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд хувь хүний ​​сонирхол, чадварыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах, хүч чадлын сорилт хийх хүсэл эрмэлзэл, өөрийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх боломжтой;

Мэргэжлийн дүрд тоглох, гүйцэтгэх үед өөрийн үзэл баримтлал ба бодит байдлын харилцан үйлчлэл үүсдэг;

Ажлын сэтгэл ханамж нь тухайн хүн мэргэжлийн нөхцөл байдалд өөрийн чадвар, сонирхол, зан чанараа хэрэгжүүлэх хангалттай боломжуудыг хэрхэн олж байгаагаас хамаарна.

Психодинамик чиглэлБага насны хүүхдийн туршлага нь мэргэжлээ сонгох, карьер хөгжүүлэхэд тодорхойлогч нөлөөг хүлээн зөвшөөрч, 3-р заалтыг боловсруулав. ФрейдМэргэжлийн үйл ажиллагаа нь бага насны хүүхдийн зөн совингийн хэрэгцээг аль нэг мэргэжлийн чиглэлээр "ариутгах" замаар хангах нэг хэлбэр юм. Тиймээс урам хугарах түрэмгийллийг мэргэжлийн үйл ажиллагааны тохиромжтой объектыг хайхад чиглүүлж болох бөгөөд садист хэрэгцээг даван туулах нь жишээлбэл, мэс засалчийн мэргэжлээр, түрэмгий импульсийн сулрал - яргачин мэргэжлээр илэрдэг. боксчин, хэн нэгний амьдралын дотно мөчүүдийг тагнах хүсэл эрмэлзэл нь сэтгэл мэдрэлийн эмч, сэтгэл заслын эмчийн мэргэжлээр .

Ортодокс психоаналитикийн хүрээнд Шонди (1948) ба Мозер нарын мэргэжлийг сонгох үзэл баримтлал(1965) мэргэжлийн сонголт, гүйцэтгэлийн үр нөлөө нь хувь хүний ​​онцлог шинж чанараас хамаардаг бөгөөд тухайн хүн өөрийн хувийн онцлогт тохирсон нийгмийн орчныг сонгодог гэсэн санааг илэрхийлдэг. Ийм байдлаар ухамсаргүй хэрэгцээ хангагдсан байдаг бөгөөд энэ нь зохиогчдын үзэж байгаагаар тропизмын өвөрмөц хэлбэр болох оперотропизм юм (К. К. Платонов, 1979 иш татсан).

IN хувь хүний ​​онол A. АдлерДоод байдлын цогцолбор, давуу байдлын хүсэл эрмэлзэл нь тодорхой чадварыг хөгжүүлэх, мэргэжлийн үйл ажиллагааны зохих чиглэлийг сонгоход нөлөөлдөг хүчин зүйл гэж үздэг. Тиймээс Наполеоны түрэмгий амьдралын хэв маяг нь түүний хэврэг бие бялдар, Гитлерийн ертөнцийг ноёрхох хүсэл нь түүний бэлгийн сулралаар тодорхойлогддог. А.Адлер хувь хүний ​​ажил мэргэжлийн хүсэл эрмэлзэл нь түүний гэр бүлд төрсөн дараалал, түүнд ах, эгч нар (ах, эгч нар) байгаа эсэхээс хамаарна гэж дүгнэсэн. А.Адлерын онолч-хүн судлаачийн хувьд хамгийн дээд амжилт бол бүтээлч би. Энэ бол хүн төрөлхтний бүх зүйлийн үндэс суурь болох динамик зарчим юм. Бүтээлч би гэсэн үзэл баримтлалын дагуу хүн өөрийн хувийн шинж чанарыг бий болгож, түүнийг удамшил, туршлагаасаа бий болгодог. Бүтээлч би нь зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийг бий болгосноор амьдралын утга учрыг өгдөг.

Хувийн шинж чанарын онол Ж. Холланд (1973) хувийн шинж чанар, ажил мэргэжлийн сонголт хоорондын уялдаа холбоог судалдаг. Онолын гол санаа нь тухайн хүний ​​сонгосон мэргэжлийн үйл ажиллагааны төрөл ба түүний хэмжиж болох шинж чанаруудын хооронд харилцан уялдаа холбоотой байдаг. Ж.Холландын хэлснээр мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилт нь тухайн хүний ​​оюуны чадавхиас гадна түүний чиг баримжаа, сонирхол, хандлага, үнэлэмжийн чиг баримжаа зэргээс шалтгаална.

Сонгосон мэргэжилдээ хувийн шинж чанаруудыг тохируулах санааны дагуу Л.Р.Голдбергийн (1992) найруулсан таван хүчин зүйлийн загвар ("Том тав") - "эцэс төгсгөлийн хоёр туйлт жагсаалт" юм. Энэ нь хувь хүний ​​бүтцийн талаар хангалттай ойлголттой болох үндэс суурь гэж үздэг бөгөөд ажил мэргэжлийн зөвлөгөө өгөхөд ашиглаж болно (L. Pervin, O. John, 2002 иш татсан). Энэ нь дараах хүчин зүйлсийг харуулж байна:

1) мэдрэлийн эмгэг (сэтгэлийн түгшүүр, дайсагнал, сэтгэлийн хямрал, өөрийгөө ухамсарлах, импульс, эмзэг байдал);

2) экстраверси (халуун дулаан, хүмүүсийг татах, бат бөх байдал, идэвхтэй байдал, хүчтэй мэдрэмжийг хайх, эерэг сэтгэл хөдлөл);

3) туршлагад нээлттэй байх (төсөөлөл, гоо зүй, мэдрэмж, үйлдэл, санаа, үнэт зүйлс);

4) нинжин сэтгэл (итгэлцэл, шулуун шударга байдал, өгөөмөр сэтгэл, дагаж мөрдөх, даруу байдал, эелдэг байдал);

5) ухамсар (чадвар, дэг журам, үүргийн мэдрэмж, амжилтанд хүрэх хэрэгцээ, өөрийгөө сахилга бат, болгоомжтой байх).

Л.Первин, О.Жон (2002) таван хүчин зүйлийн загварын дагуу экстраверсийн өндөр оноо авсан хүмүүс интроверт хүмүүстэй харьцуулахад нийгмийн болон багшийн мэргэжлийг илүүд үзэж, илүү амжилттай ажиллах ёстой гэж үздэг. Нээлттэй байх тал дээр өндөр оноо авсан хүмүүс нээлттэй байх тал дээр доогуур оноо авсан хүмүүсээс урлаг, судалгааны салбарт (жишээ нь сэтгүүл зүй, бичих) сонголт хийх, амжилтанд хүрэх магадлал өндөр байх ёстой. Зураач, судлаачдын мэргэжил нь сониуч зан, эрэл хайгуул, бүтээлч байдал, бие даасан сэтгэх чадварыг шаарддаг тул туршлагад нээлттэй байдлаараа өндөр оноо авсан хүмүүст илүү тохиромжтой байдаг. Таван хүчин зүйлийн загвар нь хувь хүний ​​бүрэн дүр төрхийг гаргаж чаддаг бөгөөд энэ нь мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, зөвлөгөө өгөх чиглэлээр онцгой ач холбогдолтой юм.

Хувь хүний ​​хувийн шинж чанарыг мэргэжлийн сонголтын чухал тодорхойлогч гэж үздэг онолуудын дунд тэргүүлэх чиг хандлагын онол байдаг.

Тэргүүлэх чиг хандлагын онол(L.N. Sobchik, 2002) нь тодорхой хувь хүний ​​хувийн шинж чанарууд байгаа нь тухайн хүнийг мэргэжлийн зохих үйл ажиллагааг сонгоход хүргэдэг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Психодиагностик судалгааны үндэс болгон тэргүүлэх чиг хандлагын онол нь үзэгдлийн хувьд ижил төстэй үзүүлэлтүүд, өөрийгөө үнэлэх өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх замаар янз бүрийн туршилт, проектик ба хагас проекцийн аргуудын үр дүнг харьцуулах, түүнчлэн хандлагыг нэгтгэх боломжийг олгодог. хувь хүний ​​шинж чанарыг судлахдаа янз бүрийн судлаач, мэргэжилтнүүдийн .

Я.Н.Собчикийн хэлснээр, дотогшоо эсвэл гадуурхах, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал эсвэл хөшүүн байдал, мэдрэмжтэй эсвэл аяндаа байдал, түгшүүр, түрэмгий байдал зэрэг дунд зэрэг илэрхийлэгдсэн хувь хүний ​​хувийн шинж чанаруудын тэргүүлэх чиг хандлага нь өөрийгөө танин мэдэх янз бүрийн түвшинд байдаг. Хүний үнэт зүйлсийн шатлал, мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэлийг сонгоход ихээхэн нөлөөлдөг сэтгэл хөдлөл, урам зоригийн хүрээ, хүмүүс хоорондын зан байдал, нийгмийн үйл ажиллагааны шинж чанарыг тодорхойлдог үндсэн шинж чанар.

Судалгаанаас харахад мэргэжлийн туршлагагүй боловч тодорхой үйл ажиллагаа эрхлэх хэрэгцээ (ухамсаргүй тропизм) мэдэрдэг хүмүүс энэ сонголтын үндэс болсон, мэргэжлийн ач холбогдолтой хандлагатай байдаг. Шалгаж буй хүмүүсийн хувь заяаны урт хугацааны ажиглалт нь тэргүүлэх чиг хандлага нь хувь хүний ​​үндсэн хууль, зан чанарыг бүрдүүлдэг төдийгүй түүний амьдралын олон зүйлийг урьдчилан тодорхойлдог: мэргэжил сонголт, амьдралын хамтрагч, сонирхлын хүрээ, нийгмийн үйл ажиллагаа.

Мэргэжил сонголтын хувилбарын онолХувь хүний ​​мэргэжлийн сонголтыг түүний бүтэц, эго төлөв байдлын аль нэгийн давамгайллаар тайлбарладаг (би насанд хүрсэн хүн, би эцэг эх, би хүүхэд). Мэргэжлийн зан үйлийн хувьд хүн бага наснаасаа эцэг эхийнхээ нөлөөн дор боловсруулсан хөтөлбөр, амьдралын төлөвлөгөөг удирддаг. Сценари нь сэдэл, амьдралын зорилго, эцэг эхийн бэлэн туршлага, амьдралын үр дүнг урьдчилан таамаглах чадварыг харуулсан (Э. Берн, 1991, С. В. Остапчук, 2003). Энэ онол нь хүний ​​​​мэргэжлийн сөрөг хүчин зүйлсийг судалдаг: эцэг эхийн мэргэжлийн алдаа дутагдлыг нөхөх, хүүхдийн мэргэжлийн амьдралд эцэг эхийн карьерын хүсэл эрмэлзэл, хүүхэд өсгөхдөө жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг чанд дагаж мөрдөх.

Шийдвэр гаргах онолМэргэжлээ сонгохдоо дараагийн шийдвэр гаргахдаа мэргэжлийн янз бүрийн нөхцөл байдалд чиг баримжаа олгох тогтолцоо гэж үздэг. Мэргэжлийн сонголтын шалгуур бол хүлээгдэж буй амжилт бөгөөд энэ нь тухайн хүн зорилгын ач холбогдол, түүнд хүрэх магадлал, бүтэлгүйтэл, эрсдэлд бэлэн байгаа эсэх (A. V. Prudilo, 1996 иш татсан) зэрэгтэй харилцан уялдаатай байдаг.

Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох, мэргэшүүлэх нь хүний ​​тухай орчин үеийн олон онол, үзэл баримтлалын гол санаа болох хувь хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулдаг. Өөрийгөө даван туулах үзэл санаа, хүн өөрийн "би" -ийн хил хязгаараас гарч, нийгмийн үйл ажиллагаагаа бусдад чиглүүлэх нь хувь хүн, түүний мэргэжлийн хөгжлийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. А.А.Реан, Я.Л.Коломинский (1999) нар бие биенээ бодит болгох, өөрийгөө давж гарахыг бие биенээ нөхөх, "суперпозиция"-ын нөлөөнд үндэслэсэн нэг үйл явц гэж танилцуулсан. Энэхүү үйл явц нь "хүн-мэргэжил"-ийн харилцаанд суурилсан мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох үйл явцаар илэрдэг бөгөөд хувь хүн өөрийн хувийн шинж чанар, мэргэжлийн төлөвлөгөөг мэргэжлийн ертөнцөд шилжүүлэх замаар "би" -ийнхээ хязгаараас давж гардаг.

Мэргэжлийн өөрийгөө тодорхойлох амжилт, зорилго нь мэргэжлийн карьераа төлөвлөх, бий болгоход хувь хүний ​​дотоод бэлэн байдлыг бий болгох нь ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, ажил мэргэжлийн зөвлөгөө өгөх ажлын агуулга, арга, хэлбэрээр тодорхойлогддог.