Алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд зориг хэрэгтэй. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь мөнхийн Сонечкагийн дүр "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" эр зориг

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүрүүдийн нэг бол Соня Мармеладова юм.

Энэ охин хүнд хэцүү хувь тавилантай. Сонягийн ээж эрт нас барж, аав нь өөрийн хүүхэдтэй өөр эмэгтэйтэй гэрлэжээ. Соняг бага аргаар мөнгө олох шаардлагатай болсон: тэр ажилдаа явахаас өөр аргагүй болжээ. Ийм үйлдлийн дараа Соня хойд эхдээ уурлах ёстой байсан юм шиг санагдаж байна, учир нь тэр Соняг ийм аргаар мөнгө олохыг бараг албадсан юм. Гэвч Соня түүнийг уучилсан, үүнээс гадна тэрээр амьдрахаа больсон байшинд сар бүр мөнгө авчирдаг. Соня гаднаасаа өөрчлөгдсөн ч сэтгэл нь хэвээрээ: болор тунгалаг. Соня бусдын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаа тул хүн бүр үүнийг хийж чадахгүй. Тэр "сэтгэл, оюун ухаанаараа" амьдарч чадах ч гэр бүлээ тэжээх ёстой. Мөн энэ үйлдэл нь түүний аминч бус байдлыг нотолж байна. Соня хүмүүсийг үйлдлийнхээ төлөө буруутгаагүй, ааваа ч, Раскольниковыг ч буруушаагүй. Эцгийнх нь үхэл Сонягийн сэтгэлд гүн гүнзгий ул мөр үлдээжээ: "Үүний доороос ... малгай, туранхай, цонхигор, айдастай царай нь амаа ангайж, айсандаа хөдөлгөөнгүй байв." Соня аавдаа бүх дутагдалтай байсан ч хайртай байв. Тиймээс түүний гэнэтийн үхэл Сонягийн амьдралд маш том гарз болсон юм.

Тэр хүмүүсийн зовлонг ойлгож, мэдэрдэг. Тиймээс тэр Раскольниковыг үйлдсэн хэргээ хүлээн зөвшөөрөхдөө буруутгасангүй: "Тэр гэнэт түүний хоёр гараас барьж, мөрөн дээр нь толгойгоо бөхийлгөв. Энэ богино дохио нь Раскольниковыг гайхшруулж, бүр хачирхалтай байв: яаж? өчүүхэн төдий ч жигшин зэвүүцсэн ч биш, түүнд өчүүхэн ч дургүйцсэн ч биш, түүний гарт өчүүхэн ч чичирсэн ч үгүй! Соня хөгшин ломбардчинг алснаар Раскольников бас амиа хорлосныг ойлгов. Түүний онол нуран унасан бөгөөд тэрээр алдагдалд оржээ. Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэдэг Сонечка түүнд залбирч, наманчилж, газар мөргөхийг зөвлөж байна. Раскольников Соня бол онцгой хүн гэдгийг ойлгодог: "Ариун тэнэг, ариун тэнэг!" Үүнд Соня хариулахдаа: "Гэхдээ би ... шударга бус ... Би бол агуу нүгэлтэн." Түүнд найдах, тусламж хүлээх хүн байхгүй тул Бурханд итгэдэг. Залбирахдаа Соня өөрийн сэтгэлд хэрэгтэй амар амгаланг олдог. Тэр хүмүүсийг шүүхгүй, учир нь зөвхөн Бурхан л үүнийг хийх эрхтэй. Гэхдээ тэр итгэлийг хүчээр шахдаггүй. Тэр Раскольниковыг өөрөө үүнийг хийхийг хүсч байна. Хэдийгээр Соня түүнд заавар өгч, "Өөрийгөө хөндлөн гар, ядаж нэг удаа залбир" гэж асуудаг. Тэрээр энэ хүнд хайртай бөгөөд түүнтэй хамт хүнд хэцүү ажил хийхэд ч бэлэн байна, учир нь Раскольников түүний гэм бурууг ойлгож, наманчилж, шинэ амьдрал эхлүүлэх болно гэдэгт итгэдэг. Түүнтэй хамт, Сонятай хамт амьдрал. Хайр, итгэл нь түүнд ямар ч сорилт, бэрхшээлийг даван туулах хүчийг өгдөг. Энэ бол түүний эцэс төгсгөлгүй тэвчээр, нам гүм хайр, итгэл, хайртай хүндээ туслах хүсэл байсан - энэ бүхэн хамтдаа Раскольниковт шинэ амьдрал эхлүүлэх боломжийг олгосон юм. Соня болон Достоевскийн хувьд хүнээс хүнд өрөвдөх сэтгэл нь онцлог юм. Раскольников Сонягийн эр зориг, эр зоригийг заадаг. Соня түүнд өршөөл, хайр, өршөөл, өрөвдөх сэтгэлийг заадаг. Тэрээр түүнд сүнсээ амилуулах замыг олоход нь тусалдаг боловч Раскольников өөрөө үүнийг хичээдэг. Зөвхөн шаргуу хөдөлмөрлөхдөө л Сонягийн итгэл, хайрыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрдөг: "Түүний итгэл үнэмшил одоо миний итгэл биш гэж үү? Түүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл нь ядаж...” Үүнийг ухаарсан Раскольников баярлаж, Соняг баярлуулж: “Тэр одоо түүний бүх зовлон зүдгүүрийг ямар эцэс төгсгөлгүй хайраар цайруулахаа мэдэж байсан.” Соня зовлон зүдгүүрийнхээ шагнал болгон аз жаргалыг өгдөг.

Соня бол Достоевскийн идеал юм. Учир нь өндөр ёс суртахуунтай, чин сэтгэлтэй, хайраар дүүрэн хүн л идеал байж чадна. Соня өөртөө итгэл найдвар, итгэл, хайр ба өрөвдөх сэтгэл, эмзэглэл, ойлголтын гэрлийг авчирдаг - Достоевскийн хэлснээр хүн ийм байх ёстой. Мөн би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна.

Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь 1866 онд "Оросын элч" сэтгүүлд анх хэвлэгдэн гарсан бөгөөд романд тавигдсан асуултууд нь зохиолчийн сэтгэлийг түгшээж байсан нийгэм, ёс зүй, гүн ухааны асуудлуудыг хөндсөн юм. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн хүн улс оронд байгаа юмсын дэг журмыг эсэргүүцэх, бодит байдлыг эрс өөрчлөх эрхтэй эсэх тухай асуудал юм.

Зохиолын эхний хуудаснаас бид гол дүр болох Родион Раскольниковтой уулздаг. Тэрээр "гайхалтай царайлаг, үзэсгэлэнтэй нүдтэй, хар үстэй, дунджаас өндөр, туранхай, нарийхан байсан" боловч "маш муу хувцасласан тул өөр хүн, тэр байтугай жирийн хүн ч гэсэн ийм ноорхой хувцастай гудамжинд гарахаас ичдэг. өдрөөр." Родион Раскольников бол мужийн ядуу гэр бүлд өссөн худалдаачны хүү гэдгийг бид мэднэ. Аавыгаа нас барсны дараа гэр бүл маш хүнд байдалд орсон. Родионы эгч Дуняг захирагчаар ажиллуулах шаардлагатай бөгөөд тэр өөрөө ээжийнхээ илгээсэн даруухан мөнгөөр ​​амьдарч, хувийн хичээл заадаг. Гэвч санхүүгийн гамшгийн дутагдал байгаа тул Родион их сургуульд суралцахаа орхих шаардлагатай болжээ. Раскольников ихэмсэг зантай (жишээ нь өөрийн давуу байдлаа ухамсарлан бусад оюутнуудаас хөндийрч, суралцах хугацаандаа нөхдүүдгүй байсан. Баатрын овог нь үгүйсгэх, хагаралдах эхлэлийг илэрхийлдэг. Родион нийгмийг баян ядуу гэж "хуваасан". , боолууд болон эрх мэдэлтэй хүмүүс болгон хувиргадаг.Гэхдээ нөгөө талаар Родион нь төрөлхийн оюун ухаантай, тэр хүний ​​зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг, эмзэг, өгөөмөр нэгэн. Хотоор тэнүүчилж байхдаа тэрээр цөхрөл, доромжлол, тарчлалын дүр зургийг хардаг. мөнгөний хомсдол, эргэн тойрны бодит байдалд дарагдсан хүмүүс түүнийг гүн шархлуулдаг.

Амьдралд дарагдсан хүмүүсийн өдөр тутмын доромжлолд цочирдсон тэрээр өөрийгөө ч мөнхөд "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн дунд үүрд үлдэх, жирийн шоргоолжны үүрэнд "чичирдэг амьтан" байх ёстой гэж бодохдоо аймшигтай санагддаг. Тэрээр амьдралыг эрс өөрчлөн зохион байгуулах боломжид итгэдэггүй тул ямар ч үнээр хамаагүй үйл ажиллагаа явуулах эрх чөлөө, эрх мэдлийн эрх бүхий хүмүүст нэвтрэх ёстой гэж шийджээ, гол зүйл бол "эрх мэдэл! Чичирч буй бүх амьтад, бүх шоргоолжны үүр дээгүүр!"

Раскольников мөн хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг маш сайн мэдэрдэг. Тэгээд халуурсан тархинд нь нэг санаа төрнө. Тэрээр аз жаргалыг хүртэх ёстой хүмүүст илүү сайхан амьдралыг бий болгохын тулд нэг хүн нөгөөг нь өрөвдмөөр, өчүүхэн алах боломжтой эсэхийг шалгахыг хүсч байна уу? Хүн "ухамсрынхаа дагуу цусаа" урсгаж, "бүх шоргоолжны үүрний дээгүүр" зогсож чадах уу? Тэгээд тэр тийм гэж шийдсэн! Тэр өөрийнхөө ухамсрыг тайвшруулж, хийсэн зүйлийнхээ дараа ч гэмших зүйлгүй гэж өөрийгөө итгүүлэхийг оролдож байна. Баатар үнэ цэнэгүй, муу, хор хөнөөлтэй хуучин мөнгө зээлдэгчийг хөнөөсөн нь гэмт хэрэг биш гэж өөрийгөө итгүүлдэг, учир нь олз нь эгчдээ үзэн ядалтаас зайлсхийхэд тусална.

Тэрээр Родионд туслахаар шийдсэн гэрлэлт. Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш болж хувирав. Амьд сэтгэгдэл, хүний ​​мэдрэмжийн нөлөөн дор Родион өөрийн үзэл баримтлалын завхралыг ойлгож эхэлдэг. Тэр хөгшин эмэгтэйг бие махбодийн хувьд, сүнслэг байдлаараа өөрөө алсан гэдгээ ойлгодог. Достоевский өөрийн баатрынхаа дүрийг бүтээхдээ жинхэнэ хүн чанар нь жинхэнэ ухамсартай салшгүй холбоотой болохыг баталж байна. Хүн байх, хүн шиг амьдрах эрхийг нь хасаж болохгүй. Хамгийн муу зүйл бол хүлцэнгүй байдал бөгөөд хүн бүх зүйлийг зөвшөөрдөг бол энэ нь ёс суртахуунгүй байдал, бүх хүний ​​​​холбоо задрахад хүргэдэг. Хүн байх эрх нь хүмүүсийн дээгүүр зогсох эрхтэй нийцэхгүй - энэ бол эрх чөлөө биш юм.

Хэн нэгний үйлдсэн гэмт хэргийн төлөөсийг бусад нь төлдөг учраас хүн бүрийн аз жаргалыг эсэргүүцэх нь ёс суртахуунгүй, хүмүүнлэг бус үйлдэл болохын адил бусдын эрх ашгийг зөрчиж, өөрийн хүсэлтийг биелүүлэх нь ёс суртахуунгүй гэж уг зохиолд өгүүлжээ. Гэмт хэрэг нь “зөрчил гаргагчийн” хувийн шинж чанарыг устгахад хүргэдэг учраас энэ нь бас хүнлэг бус юм. Гэмт хэрэг нь өөрөө романы бүтцэд чухал байр суурь эзэлдэггүй. Зохиолын гол сэдэв бол хийсэн зүйлийн төлөөх шийтгэл юм. Шийтгэл нь гэмт хэргээс хамаагүй эрт эхэлсэн нь харагдаж байна. Тэр ч байтугай Раскольников өөрийгөө "туршилтанд" бэлдэж, эрүүгийн замд оржээ. Шийтгэлийн нэг хэлбэр нь тэрээр Наполеоны шинж чанарыг эзэмшдэггүй гэдэгт итгэлтэй болсон үед сэрэсэн ухамсар, ёс суртахууны тарчлал байв. Түүний гэмт хэрэг, түүнийг илчлэх заналхийлэл нь түүний хувьд жинхэнэ хүсэл эрмэлзэл болж хувирдаг. Родион хөгшин эмэгтэйн инээд хөөр, хар дарсан зүүд, ослын гинжин хэлхээнд автдаг. Порфирий Петровичийн дүрд хуулийн хариуцлага хүлээлгэх нь баатарыг төмөр "сэтгэл зүйн" бөгжөөр хүрээлж, урхинд цохиулахыг хичээж, хамгийн хэцүү сорилт болж хувирав.

Порфирий Петрович бол туршлагатай мөрдөн байцаагч, бодолтой, ухааралтай хүн юм. Шүүгдэгчийг анх дуудахаасаа өмнө Раскольниковын "Наполеонууд", "чичирч буй амьтад" гэсэн нийтлэлийг олж уншихыг оролдсон. Тэрээр Родионы онолоос фанатизмтай ойрхон гайхалтай утгагүй зүйл, чин сэтгэл, залуу үеийн бардамнал, урам зоригийг олж мэдсэн. Энэ мөрдөн байцаагч нарийн зөн совинтой, зоригтой, боловсролтой, тэвчээртэй, зальтай, тооцоотой байдаг. Тэрээр ярилцагчийнхаа сэтгэлгээний зан чанарыг гүн гүнзгий шингээдэг бөгөөд үүнээс гадна Порфирий Петрович Родионыг бага зэрэг өрөвддөг. Тэрээр Раскольниковыг гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, гэмшиж, гэм буруугаа цагаатгахыг зөвлөж байна. Гэвч энэ бүхнийг үл харгалзан мөрдөн байцаагч гэмт этгээдийг явуулахгүй байгаа нь түүнийг агнаж, буланд шахуулсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Шүүгдэгчид нөлөөлөх түүний арга нь түүнийг сэтгэл зүйн хувьд мэдэрч, зөв ​​цагт бухын нүдийг цохиж, эцэст нь "дайсан" -ыг дарах явдал юм. Байцаалт Раскольниковын хувьд жинхэнэ эрүү шүүлт болж хувирав. Хожим нь хүнд хөдөлмөр нь Раскольниковын хувьд хууль ёсны шийтгэлийн нэг хэлбэр болно.

Достоевский Раскольниковын гэмт хэрэг үйлдэх эрхтэй гэсэн санааг үгүйсгэдэг. Раскольников хуучин ломбардчинг алж, түүний нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөх, хамаатан саднаа ядуурлаас гаргаж, Дуняг үзэн ядсан гэрлэлтээс аврах болно гэж найдаж байв. Харин үүний оронд тэрээр эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүрт өөрийгөө золиослон, Дуняаг зовж зүдэрч, ээжийгээ үхэлд хүргэв. Тэрээр "Наполеонуудын" дунд байр сууриа эзэлсэн гэдгээ өөртөө батлахыг хүссэн ч өөрийгөө "чичирхийлсэн амьтан" гэдэгтээ итгэлтэй байв. Достоевский баатардаа түүний үйлдэл ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгуулдаг. Эцсийн эцэст тэрээр зөвхөн хууль бус ёс суртахууны хэм хэмжээг давж гарсан бөгөөд онол нь үндэслэлгүй юм.

Зохиолчид баатрынхаа ерөнхий дүр төрхийг ингэж нэрлэхдээ хэнийг хэлэх гэсэн юм бэ? Энэ бол жижиг биетэй, өндөр ч биш, оросын уран зохиолд сийрэг хувцасладаггүй ч хамгийн гол нь нам гүмхэн, дээд албан тушаалтнуудаас айлгадаг хүнийг ингэж нэрлэдэг.

Федор Достоевскийн өмнө ийм баатруудыг Александр Пушкин "Өртөөний харуул" бүтээлдээ, Николай Гоголь "Пальто" өгүүллэгт дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ энэ сэдэвт хамгийн гүн гүнзгий нэвтэрч, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" хэмээх сэтгэлзүйн гүн гүнзгий романдаа "бяцхан хүн"-ийг харуулсан нь Достоевский байв.

Гол дүр нь ядаж ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хичээж, ядуурлаас ангижрахыг хичээж, бусад нь зүгээр л гараа нугалахад тэр тэмцэж байв. Гэвч харамсалтай нь тэр бас "бяцхан хүн". Сонечка ч гэсэн ийм хүмүүсийнх боловч тэр тэмцэж, Раскольниковтой хамт ялдаг. Түүнд хэцүү байсан: өлсгөлөнг даван туулж, амьд үлдэхийн тулд самбар дээр гарч, нэгэн зэрэг эелдэг, эелдэг амьтан хэвээр үлдэнэ. Бүхэл бүтэн романы туршид Соня хувь тавиландаа захирагддаг боловч энэ нөхцөл байдалтай бүрэн эвлэрч чадахгүй. Тийм ч учраас тэр авралыг олж чадах өөрийн ертөнцийг хайж байна.

Соня Мармеладова амьдралынхаа туршид түүнийг дэмждэг өөрийн ертөнцийг олдог бөгөөд эцэг эхийнхээ адил түүнийг эвдэж чадахгүй - энэ бол Бурханы ертөнц юм. Соня, Родион хоёр хоёулаа "бяцхан хүмүүс" байсан ч тэд өөрсдийгөө баталж, оршин тогтнохынхоо төлөө тэмцэж, өчүүхэн ч ургамал тарьж, өрөвдөлтэй оршихуйгаа чирж чадсангүй. Тэд "бяцхан" хүмүүс болох хувь тавилантай гэр бүлд төрсөн тул амьдралын заасны дагуу эдгээр "бяцхан хүмүүсийн" замыг дагаж, захирч байв. Гэвч хэзээ нэгэн цагт тэд бууж өгөхгүй, энэ аймшигт бодит байдлаас дээш гарахаар шийдсэн.

Соня шинэ амьдрал хайж, түүнд итгэхийг хичээгээд зогсохгүй Родионд үүнд тусалсан. Тэрээр эцэст нь шинэ амьдралд итгэх итгэлийг олж авав, ирээдүй нь одоогийнхоос илүү дээр байх болно. Мөн эдгээр хүмүүсийн амьдралд шинэчлэл, дахин төрөлт тэднийг хүлээж буй шинэ түүх эхэлдэг. Тиймээс Достоевский "бяцхан хүн" хэрхэн ёс суртахууны хувьд дахин төрж болохыг харуулсан. Зохиогчийн хэлснээр энэ авралыг зөвхөн Бурханд итгэх итгэлээр олж болно, учир нь энэ бол хамгийн шударга шүүлт юм.

Энэхүү мэдэгдэл нь нийгэм эсвэл эргэн тойрныхоо хүмүүсийн буруушаалтаас зайлсхийхийн тулд аймхай байдлаа, магадгүй хөшигний дор нуухыг хүсдэг хулчгар хүнийг тодорхойлдог. Хүний хулчгар зан нь үргэлж ёс суртахуунгүй үйлдэл, шударга бус байдал, зарчимгүй үйлдэлд хүргэдэг. Харамсалтай нь манай уран зохиолын сонгодог зохиолд ийм хүмүүс маш олон байдаг бөгөөд ийм "баатруудын" асар олон жишээ байдаг.

Ийнхүү Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд гол дүр Родион Раскольников өөрийн онолыг дэвшүүлж, түүнийг найдвартай гэж үзэж, энэ онолыг батлахын тулд системтэйгээр хөдөлж байна (бүх хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад", "Наполеон" гэж хуваадаг.

Тэр мэдээж өөрийгөө "Наполеон" гэж үздэг байсан). Тэр хөгшин эмэгтэй болон түүний гэмгүй эгч Лизаг алав. Гэхдээ бид яаж үүнтэй үргэлжлүүлэн амьдрах вэ? Раскольников хүч чадлаа тооцоогүй. Бид түүнийг "хуцаж", "хазах" хоёуланг нь ажиглаж байгаа ч мөс чанар нь түүнийг сэтгэцийн хямралд оруулдаг. Хийсэн зүйлдээ гэмшсэний дараа л эдгэрэлт түүнд ирдэг.

Энэхүү дүгнэлтийг баталж буй хоёр дахь аргумент бол Михаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романы баатар Понтий Пилатын зан байдал юм. Энэ бол асар их эрх мэдэлтэй хүн юм. Ершалаймын Эзэн гэм зэмгүй, буянтай Есүхэй Ха-Нозриг буруушааж, цовдлох ял оноов. Тэрээр эрх мэдлээ алдахаас айсандаа хулчгар зан гэх мэт хүний ​​ёс бус үйлдлээс болж ийм үйлдэл хийсэн боловч Ха-Нозритай холбоотой нэр төрийг гутаан доромжилж байгаагаа ойлгож, өөрийгөө үхэшгүй мөнхөөр шийтгэв.

Тиймээс бид баатрууд шиг найдваргүй нөхцөл байдалд орохгүйн тулд ухамсартайгаа нийцэж амьдрах ёстой гэдгийг бид харж байна.

Шинэчлэгдсэн: 2017-10-20

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Раскольников ба "энэ ертөнцийн хүч" (Ф. М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас сэдэвлэсэн)

Ф.М.Достоевскийн роман 1866 онд хэвлэгджээ. Достоевский бүтээлийнхээ орчин үеийн байдлын талаар ярьсан. 1865 оны 9-р сард тэрээр Катковт "Энэ жил орчин үеийн үйл ажиллагаа боллоо" гэж бичжээ.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр Родион Раскольников жирийн болон ер бусын хүмүүсийн тухай онолыг гаргажээ. Энэ онолыг тэрээр хуучин мөнгө зээлдэгчийг алахаас хоёр сарын өмнө "Периодическая реч" сонинд гарсан "Гэмт хэргийн тухай" нийтлэлдээ дурджээ. Түүний санаагаар бол ертөнцийг бөхийж, эрх мэдлийг авах зоригтой тул бүх зүйл зөвшөөрөгддөг "энэ ертөнцийн хүчирхэг" болон хамгийн түрүүнд дуулгавартай байх тавилантай "чичирхийлсэн амьтад" гэж хуваагддаг. Лужин, Свидригайлов нарын зургууд Раскольниковын ёс суртахуун, гүн ухааны зарчмуудыг илүү нарийвчлалтай ойлгоход тусалдаг.

Пульчерия Ивановна Петр Петрович Лужиныг дүрслэн хэлэхдээ “тэр аль хэдийн шүүхийн зөвлөх болсон... эр хүн... найдвартай, чинээлэг, хоёр газар алба хааж, аль хэдийн өөрийн хөрөнгөтэй болсон... маш хатуу, олигтойхон, бага зэрэг. гунигтай бас их зантай." Тэрээр түүний тухай охиныхоо сүйт залуу, "ухаалаг, эелдэг" хүн гэж бичдэг. Петр Петровичийн "нинжин сэтгэл" нь ачаа тээшээ хүргэх "санаа зовнилыг" өөртөө үүрч, "сүйт бүсгүй, тариачны ээж эвэр бүрсэн тэргэн дээр гэрээ байгуулж байна!" Мөн тэрээр "шударга охинтой, гэхдээ инжгүй, мэдээжийн хэрэг зовлон зүдгүүрийг туулсан охинтой" гэрлэхийг мөрөөддөг. Тэр ямар зорилго тавьж байгааг таахад хэцүү биш.

Петр Петровичийн дүр төрх нь түүний сайн сайхан байдал, азтай байдлын нэмэлт баталгаа болж өгдөг: "Хувцаслалт бүхэлдээ зөвхөн оёдолчин байсан ... Хувцасных нь хувьд ... цайвар, залуу өнгө давамгайлж байв. Тэрбээр цайвар бор өнгийн зуны сайхан хүрэм, цайвар цайвар өмд, ижил хантааз өмссөн, саяхан худалдаж авсан нимгэн дотуур хувцас, ягаан судалтай цайвар камбрик зангиа... Хоёр талаараа бараан өнгийн хацар нь түүнийг сайхан сүүдэрлэжээ. хоёр котлеттай бөгөөд түүний цайвар хуссан, гялалзсан эрүүний дэргэд маш үзэсгэлэнтэй цугларсан." Гэхдээ сайхан дүр төрхийн цаана энэ хүний ​​туйлын бузар мөн чанар нуугдаж байдаг.

Ю.Г.Кудрявцев “Достоевскийн гурван тойрог” өгүүлэлдээ энэ баатрыг “...Түүний гол хөрөнгө ба “бизнес” гэж тодорхойлсон байдаг. Үүнд баатрын оюун ухаан, мэдрэмжийг өгдөг. Оюун ухаан нь авхаалжтай, мэдрэмж нь гажуудсан. Зорилгодоо хүрэхийн тулд гутаан доромжлох, гүтгэх, гүтгэх чадвартай. Гэрлэлт гэх мэт бүх зүйл тооцоологддог. Зохиогчийн хэлснээр, "Тэрбээр дэлхийн бүх зүйлээс илүү хөдөлмөрлөж, бүх аргаар олж авсан мөнгөө хайрлаж, үнэлдэг байсан: энэ нь түүнийг өөрөөсөө дээгүүр байсан бүх зүйлтэй тэнцүү болгосон." Лужин бол нарийн бөгөөд нэг мөр юм."

Цаашид энэ хүнтэй танилцах нь түүнийг хатуу ширүүн, хуурай, хайхрамжгүй, тооцоотой, тэр байтугай харгис хүн гэсэн сэтгэгдлийг бэхжүүлдэг. Родионд хатгуулсан тэрээр ахыгаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, эелдэг бусаар гомдоосон тул Дунягаас “бүх хуралд оролцохгүй байхыг...” шаардах эрхтэй гэж үзэж байна. Дунятай тайлбарлаж буй дүр зураг дээр түүний өчүүхэн, хувиа хичээсэн зан чанар, намуухан сэтгэл нь илчлэгддэг. Чин сэтгэлээсээ дутмаг байгаа нь зохиолчийн "нэлээн эелдэг боловч хоёр дахин нэр төртэй ч гэсэн хатагтай нарын өмнө бөхийсөн", "буянтай хүний ​​хамар цоргисон боловч нэр төрдөө бага зэрэг гомдсон хэвээр байна", "ямар нэгэн байдлаар ярвайсан" гэсэн үгсээр нотлогддог. түүний ам хоёрдмол утгатай инээмсэглэлтэй болсон", "ямар нэгэн хатгалттай харцаар нэмсэн", "гашуун харц хийж, нэр төртэй байдлаар чимээгүй болсон", "тэр дороо сэтгэл нь хөдөлсөн", "төөрөлдсөн" гэж тэр хэлэв. Ирээдүйн нөхрийн хувьд Лужин өөрийгөө Дуняд лекц унших эрхтэй гэж үзэж, "ирээдүйн амьдралын хань, нөхрөө хайрлах нь ахыгаа хайрлах хайраас илүү байх ёстой" гэж онцолж, түүнийг зардалд оролцсон гэж зэмлэхээс ичдэггүй.

Ф.М.Достоевский Дунягаас салсны дараа Лужины сэтгэл зүйн байдлыг өвөрмөц ур чадвараар дүрслэн бичжээ: "Тэр хамгийн сүүлчийн мөрөнд хүртэл довтолж, хоёр ядуу, хамгаалалтгүй эмэгтэй түүний эрх мэдлийг орхиж магадгүй гэж төсөөлөө ч үгүй ​​байсан ... Дуня энэ нь түүнд хэрэгтэй байсан; Түүнээс татгалзах нь түүний хувьд аль хэдийн санаанд багтамгүй байсан. Удаан хугацааны турш, хэдэн жилийн турш тэр гэрлэхийг мөрөөдөж байсан. Тэр сэтгэл хөөрөн бодсон ... сайхан зантай, ядуу охины тухай (мэдээж ядуу, маш залуу, маш хөөрхөн, эрхэмсэг, боловсролтой, маш их айдастай ... мөн түүнд бүх насаараа бөхийлгөсөн ... түүний аврал, тэр түүнийг биширч байсан, тэр дуулгавартай байсан, тэр түүнийг гайхшруулж байсан, зөвхөн түүнийг... Энэ удаагийн гэнэтийн, муухай салалт нь түүнд аянга цахилгаан шиг нөлөөлсөн.Энэ бол ямар нэгэн муухай хошигнол, дэмий зүйл байсан!Тэр зүгээр л Жаахан шоудаад, үг хэлэх цаг ч байсангүй, зүгээр л тоглоом шоглоомоор байгаад, уярааж, энэ нь үнэхээр нухацтай дууслаа!Эцэст нь тэр Дуняг өөрийнхөөрөө хайрласан, тэр аль хэдийн өөрийн дүрээр түүнийг захирч байсан. Мөрөөдөл - гэнэт! " Бүтэлгүйтлийн шалтгааныг эргэцүүлэн бодож (мөн хүмүүсийг өөрөө хэмждэг) Петр Петрович дараахь дүгнэлтийг гаргажээ: "Би тэдэнд огт мөнгө өгөөгүйд алдаа байсан ... Тэднийг хар биед байлгаж, намайг сахиулсан юм шиг харагдуулахаар авчирч, тэд тэнд байна!.. Үгүй ээ, хэрэв би тэдэнд энэ бүх хугацаанд ... мянга хагасыг инжээр өгсөн бол . Тийм ээ, бэлэгний хувьд ... энэ нь илүү цэвэрхэн, ... илүү хүчтэй байх болно! Би одоо тийм амархан гологдохгүй байсан! Эдгээр хүмүүс ийм шинж чанартай тул татгалзсан тохиолдолд бэлэг, мөнгө хоёуланг нь буцааж өгөх үүрэгтэй гэж үздэг; Гэхдээ буцаж ирэхэд хэцүү бөгөөд өрөвдөлтэй байсан!"

Лужин өөртөө бууж өгөхөд дасаагүй бөгөөд "... энэ бүгдийг ... сэргээх, эдгээх, засах, хамгийн чухал нь энэ ихэмсэг бяцхан хүүг устгах" гэж шийджээ, өөрөөр хэлбэл Раскольников. Тэрээр үүнийг өөрт нь мэддэг, мэддэг аргуудыг ашиглан хийдэг: ээж, эгч Лужин Родионтой маргахын тулд Соня Мармеладовад зуун рублийн дэвсгэртийг чимээгүйхэн шургуулж, түүнийг хулгай хийсэн гэж буруутгав. Зөвхөн Лебезятниковын оролцоо Лужиныг зорилгодоо хүрэхэд нь саад болжээ.

Энэ хүнд гэмшил, өрөвдөх сэтгэл байхгүй. "Зөвхөн өөрийнхөө төлөө" гэсэн эгоист зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр "бүх саад бэрхшээлийг даван туулахад" бэлэн байна. Лужин “...Хамгийн түрүүнд өөрийгөө хайрла, учир нь энэ хорвоогийн бүх зүйл хувийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг” гэсэн зарчимтай. Гэхдээ та түүний үгсийг бодвол Раскольников хоёрын энэ санаа ойрхон байна. Раскольников Лужингийн итгэл үнэмшлийн үр дагаврыг зөв томъёолсон (“мөн үр дагаварт нь хүргэж өгөөч... тэгвэл хүмүүсийг алж болно...”), хэдийгээр Петр Петрович “Бүх зүйлд хэмжүүр байдаг” гэж мэдэгджээ. "Эдийн засгийн санаа бол хүн амины урилга биш ..." Хэрэв хэн нэгний хувийн сайн сайхан байдал нь хүнийг устгахыг шаарддаг бол (бие махбодийн хувьд ч биш) яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж? Эцсийн эцэст, энэ бол Лужин Соняг гүтгэж буй яг л зам юм.

Свидригайловын тухай роман дахь анхны мэдээлэл нь түүнийг муу санаатан, эрх чөлөөтэй хүн гэж тодорхойлдог. Раскольниковын ээжид бичсэн захидалаас ноён Свидригайлов "Дунаг хайрладаг байсан" бөгөөд бүх талаараа түүний харилцан ойлголцлыг эрэлхийлдэг байсан нь тодорхой болжээ. Түүний зан чанар нь уншигчдын хувьд ч Раскольниковын хувьд нууц хэвээр байна. Арван дөрвөн настай дүлий, хэлгүй охин, серф Филип, түүнчлэн түүний эхнэр Марфа Петровнагийн үхлийн шалтгаан нь Свидригайлов байсан гэсэн цуу яриа гарч байв.

Анхны уулзалт дээр Родион энэ хүнийг ямар нэгэн зүйлээр шийдсэн, "өөрийнхөө бодолд автсан", нийгэмд маш сайн хүн эсвэл "заримдаа зохистой хүн байхыг мэддэг" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлсэн. ,” ба илүү ойр дотно танил бол элэгтэй хүн шиг. Марфа Петровнагийн "гучин мянган мөнгөөр" худалдаж авсан хурц үзүүрлэгч, тосгонд долоон жил амьдарсан бөгөөд энэ хугацаанд "зохистой эзэн" болсон, одоо тэр өөрийгөө юу хийхээ мэдэхгүй байна. уйтгар гуниг. Свидригайлов өөрөө "ядарсан, хоосон хүн" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Эхнэрээ нас барсны дараа аав нь хөгжлийн бэрхшээлтэй, ээж нь төрсөн охиноосоо гадна хоёр зээтэй байгааг далимдуулан арван зургаан настай охинтой гэрлэх гэж байна. Түүний зарчим: "Хүн бүр өөрийнхөө тухай бодож, хамгийн аз жаргалтай амьдардаг, учир нь тэр хүн болгоныг хуурсан нь дээр."

Свидригайлов Раскольниковын Сонятай ярилцахыг сонсоод (хөгшин ломбардчинг хөнөөсөн хэргээ хүлээхэд) Родионд туслахыг санал болгож: "Залуу минь, гүй!.. Би чин сэтгэлээсээ хэлж байна. Мөнгө байхгүй юу? Би чамд замдаа өгье." Гэвч дараа нь ахынх нь тухай мэдээллийг ашиглан Дуняг шантаажилж, өөрт нь болзоонд ирэхийг тулгадаг. Тэр Дунад ахыгаа найдаад байвал түүнийг гадаад руу явуулна гэж амласан; гэвч тэр даруй татгалзсан хариу авсны дараа тэрээр дахин хүчирхийлэл үйлдэх чадвартай хүн болж хувирав.

Свидригайловын дүр төрх нь хоорондоо зөрчилддөг. Ромын туршид тэрээр сайн үйлс хийдэг: тэрээр Дуняг ичгүүрээс аварч, сайн нэрийг нь сэргээж, Лужингаас ангижрахад нь туслахад бэлэн, Мармеладовын өнчин хүүхдүүдийн хувь заяаг зохицуулсан. Гэхдээ тэр энэ бүхнийг сайн муу аль алиныг нь уйтгартай хийдэг. Угаасаа тэр мөс чанартай боловч итгэл үнэмшилгүй, ашигтай үйл ажиллагаа эрхэлдэггүй. Дунягийн тааллыг олж авах гэсэн сүүлчийн зорилгоо алдсаны дараа Свидригайлов амиа хорложээ. Свидригайлов бол "хүн ч байхгүй... өөр явах газаргүй" баатруудын нэг гэдэгт би итгэдэг. Энэхүү баатар нас барснаар зохиолч бодит хүн итгэл үнэмшилгүйгээр, үйл ажиллагаагүйгээр амьдарч чадахгүй гэсэн санааг баталжээ.

Свидригайлов Раскольников хоёрыг "өдний шувууд" гэж мэдэгджээ. Тэгээд ерөнхийдөө тэр зөв болж хувирдаг. Тэр өөрөө ёс суртахууны бүх зарчмаас ангид бөгөөд ёс суртахууны ямар ч хоригийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Раскольников өөртөө "ухамсрын цус урсгах" боломжийг олгож, улмаар хүчтэй хүний ​​үйлдлийнхээ төлөө ёс суртахууны хариуцлагыг үгүйсгэдэг. Гол дүрийн дагуу ёс суртахууны хэм хэмжээ нь зөвхөн "чичирхийлсэн амьтдад" л байдаг.

Раскольниковыг Лужин, Свидригайлов нарын дүр төрхтэй харьцуулж үзэхэд тэд бүгд ижил онолыг баримталдаг нь тодорхой болно. Зөвхөн Раскольников л энэ онолын дагуу амьдарч чадахгүй байсан бөгөөд Лужин, Свидригайлов нар эсрэгээрээ материаллаг сайн сайхан байдлын тэдэнд өгч буй хүчийг ашиглаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өөрсдийн зорилгод ашигладаг. Эдгээр баатруудыг бие биенийхээ эсрэг тулгаснаар зохиолч онолыг үгүйсгэж, түүний хүнлэг бус мөн чанарыг илчилсэн юм. Энэ хүн Родионд амьдардаг бөгөөд түүнд сүнсээ алдахгүй "амилуулахад" тусалдаг.