Хуучин Гэрээний номнуудын тайлбар. Псалтер

Бичээс: Эцэст нь, өөрчлөгдсөн хүмүүсийн тухай Давидад зориулсан дуулал.Орчуулга: Эцэст нь өөрчлөгддөг хүмүүсийн тухай Давидын дуулал."Хэлбэрээр орчуулсан еврей үгийг" өөрчлөгдсөн тухай » , хамааруулж болно сараана цэцэгтэйэсвэл “сараана цэцэг хэлбэртэй тусгай хөгжмийн зэмсгийн нэр, цан” (GR). Гэсэн хэдий ч Гэгээнтэн тэгш. Кирилл хүний ​​сүнслэг ертөнцтэй холбоотой үгийг сонгосон. " Өөрчлөгдсөн хүмүүсийн тухай"Бидний ой санамжийг 44-р дуу руу эргүүлж, тэнд бичээс нь уншдаг" өөрчлөгдөх тухай", мөн Дуу. 59-д "ижил хэллэгийг өөр өөрөөр уншина: өөрчлөх хүсэлтэй хүмүүсийн тухай"(GR). Прот. Грегори “эдгээр бүх зөрүү (Дуу. 79:1-д байдаг шиг) ижил утгатай": Дуулал нь ёс суртахууны хувьд дахин төрж, "сайн сараана шиг буяны дүр төрх" (GR) олж авсан хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч St. тэнцүү Кирилл энэ өөрчлөлтийг оролцогчдын өөр өөр цаг, дуут хэлбэрээр илэрхийлсэн. IN 44 Ps . Давид Бурхан хүнийг өөрчилдөг сүмийн тухай ярьдаг одоо ба үргэлж, - « өөрчлөгдөх тухай"(зүйр цэцэн үг: одоогийн идэвхгүй). IN 59 Ps. - хуучин цагаас шинэ рүү харж, өөрчлөгдөхийг хүсдэг хүмүүсийн тухай: тэд одоо хүсч байгаа ч өөрчлөлт нь хамаатай ирээдүй: « өөрчлөхийг хүсч буй хүмүүсийн тухай."Энэ хоёр тохиолдолд бид хэний тухай ярьж байна өөрчилж болноэсвэл хэн өөрчлөхийг хүсдэг(барьцаа хөрөнгийн үнэ цэнэ өөр байна). Юу гэж байгаа нь ойлгомжтой амь аврахөөрчлөлтүүд, тэдгээр нь хүнээр биш, харин хүний ​​амьдралын хэв маяг, сүнслэг байдлыг өгсөн Бурханаар бүтээгдсэн байдаг.

Д манай 68 Ps. оролцогч" өөрчлөгдсөн» нь өнгөрсөн цагийн хэлбэртэй: дуулал өөрчлөгдсөн хүмүүсийн тухай. Эдгээр нь ямар өөрчлөлтүүд вэ? Уг бичвэрт Аврагчийн зовлон шаналал болон Бурханыг алж буй хүмүүсийн шийтгэлийн тухай зөгнөлийг агуулсан: " Түүний цус бидний болон бидний хүүхдүүдийн дээр байх болтугай!"(Матай 27:25). Тэр өөрийгөө хараалаа- Христ огтхон ч биш: Аврагч түүний төлөө эцсээ хүртэл залбирсан бөгөөд тэр ч байтугай түүний өмнө наманчлалын хаалгыг хаагаагүй. Давид өөрчлөлтийн тухай зөгнөсөн нь огт ашиггүй, гэхдээ ард түмнийхээ уналтын тухай. Дэлхий болон түүний ханхүүгийн уруу таталтыг сонгосон Бурханаас урвасан хүмүүс өөрчлөгдсөн (өөрсдийгөө өөрчилсөн). Бурхан сүм, Иерусалим болон гэмшээгүй хүмүүсийг орхисон. Дараа нь Тит, Веспасиан нарын легионууд ирэв; иудейчүүд "бүрэн харалган, хорсолд автсан ( Мат. 13:12 ба Иохан 5:45 ба Ром 11:9-10; Шастир 2-т 3:14 ). Тэдний хуучин гэр нь балгас болж, дэлхий сүйрсэн (26), 18 зууны турш тэд өөрсдөө дэлхийн өнцөг булан бүрт бөхийж алхаж байсан (шалбаны нуруу) гэж хожим Амос таамаглаж байсан (8.12)" (IO). Хатуу зүрхтэй хүмүүст тангараг өргөсний дараа даруу хүмүүс болон Бурханыг эрэлхийлдэг хүмүүст адислал ирдэг. Гэсэн хэдий ч ерөөл биш харин аймшигт сэрэмжлүүлгийг онцолдог.

Үг « Төгсгөлд нь » Биднийг Шинэ Гэрээний цаг руу буцаа. Бүр ep. Irenaeus болон бусад Текстийн талаар түүхэн ойлголттой болох хандлагатай Грегори энд хамгийн дээд талаар ярьж байна. “Аврагч (Мат. 23:38, Иохан 15:25) болон Төлөөлөгчдийнх нь (Иохан 2:17; Мат. 27:23; Иохан 19:28; Үйлс 1:20; Ром. 11:9) үгсийн дагуу. -10; 15:3) - энэ дуулал бол Мессиагийн дуулал юм. Гэгээн Петрийн тав дахь Экуменикийн зөвлөлд. Сүм өөрийгөө зөвхөн Шинэ Гэрээний үйл явдлуудад дасан зохицсон гэж мэдэгдсэн Мопсюэтийн Теодорыг буруушаав.” (Бишоп Иренеус).

Дуулал нь утга, хэлбэрийн хувьд бүхэл бүтэн, нэгдмэл, төгс бүтээлийг илэрхийлдэг. Дуулалд тэд бие биендээ урсаж, бие биедээ уусдаг мэт байнга ээлжлэн солигддог. гэм буруугаа хүлээх Тэгээд залбирал , мөн тэдгээрээс Шинэ Гэрээний хүнд ойлгомжтой зүйлийг уншиж болно эш үзүүллэг Их Эзэний зовлонгийн тухай. Залбирлын царай өөрчлөгддөггүй - энэ Есүс , Залбирал, наминчлалыг хүлээн авч буй нэгний царай яг адилхан өөрчлөгдөөгүй - энэ Аав . Дэвид бичжээ өөрөөсөө биш, өөрийнхөө тухай биш. Илч нарын хэлсэн үгийн дагуу. Грегори: "Энэ дуулалд ийм шинж чанарууд байдаг хавчигдаж байсан Давидад зохих өргөдөл өгөхгүйтэр хооронд хэн Сайн мэдээг тунхаглагчдын гэрчлэлийн дагуу Аврагч Христ дотор үнэн зөвөөр биелсэн.(Жишээ нь Дуу. 68:22,27; Мат. 27:34-ийг үзнэ үү).” Бошиглогч Их Эзэнд амаа өгсөн бөгөөд одоо Есүс Өөрөө Бурхан Эцэгийн амаар дамжуулан Өөрийн тухай ярьж байна. Эсвэл: Давид хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн хүчээр Ариун Сүнсний илчлэлтийг хүлээн авснаар Аврагчийн тарчлалыг өөртөө биш, харин Түүний зовлонг амссан. Би тэднийг барьж авсан. Зовлон шаналж буй Их Эзэн аврагдсан бүх хүмүүсийг Өөртөө барьдаг гэдгийг санах нь чухал. Тиймээс Аврагч залбирдаг" хүний ​​мөн чанарын нэрийн өмнөөс"(Хамтлаг " хүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс"(AB) - нэрийн өмнөөс ТаныХүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс аварсанхүн төрөлхтөн.

Дууллын бүтэц симфони зохиолтой төстэй, хатуу бөгөөд логиктой, гэхдээ энэ нь дөл - Аврагчийн залбирал дагуулдаг. Загалмай дээрх Есүс Өөрийгөө бидэнтэй адилтгаж, Бурханд залбирдаг Бидний тухай: « Намайг авраач, бурхан минь!" Ийнхүү дуулал нь маш өндөр, гайхалтай тэмдэглэлээр эхэлдэг. Тэгээд дараа нь зүйрлэл, зүйрлэлээр Есүс ирж буй загалмайн тарчлал, ичгүүртэй үхлийн уй гашууг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнтэй адил намаг, үхлийн аюултай шуурганы зургуудэхлэх (2-3 ст.) болон бүрэн (15-16 ст.) Хүүгийн Эцэгт хандсан залбирал, наминчлалын хэлхээ. Зөв шударга хүмүүсийн амьдралыг дараах байдлаар харуулсан тойрогасар их зовлон зүдгүүр, түүний шарх нь ертөнц ба чөтгөрийн дайсагналаас үүдэлтэй. 17-22 ст. - оргил үе; Тэнд өвдөлт, залбирал, гэм буруугаа хүлээх жүжиг нь хамгийн хурцадмал байдалд хүрдэг: дуулалч Калваригийн цөс, өвдөлтийн талаар зөгнөдөг. Өвдөлт, уй гашуугийн энэхүү аймшигт хурцадмал байдал, нэгдүгээрт, аймшигтайгаар шийдэгддэг тангараг өргөсөн Бурханы үнэн инээж буй загалмайчид дээр байдаг (23-30 ст.) , Хоёрдугаарт, амлалтууд хадгалсан (31-37 ст.) . Загалмайн эмгэнэлт явдлыг Аврал шийднэ. Энэ намайг хүлээж авах болно (" тэр намайг хүлээж аваасай"): эхлээд Есүс тэнгэрт дээшлэх болно, түүний дараа - Түүний сүм. Загалмайн зовлонг өгүүлж, цовдлуулагчдад тангараг өргөсөн дуу хоолой төгсгөлд нь дуулдаг. магтаал, баяр баясгалангийн дуу (31-37 ст.).Хэрэв орвол 2-22 ст . Мессиа эш үзүүлэв Хүн Есүсийн зовлонгийн тухай (заримдаа Тэр огт ярьдаг байсан хүний ​​мөн чанарын зовлонгийн тухай ), дараа нь хамт 23-р зүйл. мөн эцэс хүртэл Их Эзэн яаж гэж хэлдэг Сүмийн тэргүүн - Өөрийн болон Сүмийн нэрийн өмнөөс . Их Эзэний болон Христийн сүмийн аль алиных нь ам болсон Бошиглогч Давид тэднийг өөрийн биеэр нэгтгэсэн бололтой.

Дуулал эхэлдэг авралын төлөөх залбирал . Зовлон зүдэрсэн Есүс өөрийнхөө нэрийн өмнөөс болон хүн төрөлхтний өмнөөс дуулалч Давидын амаар Эцэгт хандан гуйдаг: v. 2-3. Бурхан минь, миний сэтгэл рүү ус бууж байхад намайг авраач. Нүүрс олборлогч гүний харанхуйд байгаа бөгөөд тогтвортой байдал байхгүй. Би далайн гүнд хүрч ирээд шуурга намайг живүүлэв. Орчуулга: Бурхан минь, намайг авраач, учир нь уй гашуугийн давалгаа миний сэтгэлийг эзэмдсэн! Би гүн шаварт дарагдсан бөгөөд надад дэмжлэг байхгүй; Би далайн гүнд живж, шуургатай ус намайг живүүлэв. Намайг авраач, бурхан минь! Асуудал намайг аль хэдийн идчихсэн: " Углэбох - үгнээс углебати: живэх, живэх"(GR). Ус Миний сэтгэлд хүрч, үхэл ойртож байна: Би харанхуй гүнд живж, шаварлаг намагт зогсох юу ч алга. байнгын байдал байхгүй ». « Гүнүүдийн цаг хугацаа шавар дүүрсэн гүн устай нам дор газар бий” (ЭЗ). Дараа нь би далайн гүн рүү оров - шуурга намайг живүүлэв: " Би далайн гүнд живж, шуурга намайг живүүлэв ». Гүн намаг, далай тэнгисийг бэлэгддэг махан биеийн үхэл мөн там (1), зовлон ба уй гашуу (2), амар амгалан, ялзрал (3) ба нүглийн ангал (4).

1. Есүс залбирдаг авилга, үхэл, тамаас хүнийг аврах тухай . Хүн өвчнөөсөө болж аажуухан үхэхдээ ёроолгүй намаг шиг үхэл рүү дөхөж очдог, эсвэл шуурганы үеэр ширүүн үхэл түүнийг гүйцэж ирэх шиг хурдан живдэг. Их Эзэн загалмай дээр хоёуланг нь мэдэрсэн. Энэ хоёр тохиолдолд сүнс нь зайлшгүй төгсгөлийг мэдэрч, үхлийн гүнд өөрийн мэдэлгүй оршдог: Хуучин Гэрээний хүний ​​хувьд Бурхантай харилцах харилцаа байхгүй тул харанхуй, там байдаг. Хүний мөн чанар Бурханд хандан: " Намайг авраач, бурхан минь! Тэгээд энд тэд хэлж байна өөгүй хүсэл тэмүүлэл. Жич: үхэл урд биш, гэхдээ аль хэдийн " намайг живүүл": хүн өөрийнхөө хүчийг мэдэрдэг. Энэ нь аль хэдийн бодит байдал болсон. Хүн амьд байхдаа үхэлд тэгтлээ ойртдоггүй. Цаг хугацаа байдаггүй бүхнийг мэдэгч Эзэн л хүн Есүсийн үхэхээс өмнө үхлийн зовлонг мэдэрч чадна. Тэр үргэлж загалмайн тарчлалын талаар мэддэг байсан ба Түүний аманд " намайг живүүл“Энэ бол ирээдүйн бодит байдлын талаарх үнэн зөв мэдлэг, туршлага юм. Есүс Давидын амаар загалмайг устгахын төлөө бус харин авлига, үхэл, тамыг ялахын төлөө залбирдаг.

St. Афанасий онцлон тэмдэглэв мөрдөн байцаалтын шатанд ороогүй байна(зовлон, үхэл, там) гэх мэт зовлонгийн шалтгаанНоёд: Есүс айсан бидний нүглийн аймшигт харанхуй ангалаастэр өөрөө өөртөө авсан. Нүгэл нь Бурханд дэмжлэг үзүүлэх боломжгүй - цорын ганц огторгуй; энэ нь хүний ​​сүнсийг там руу татдаг: Их Эзэний загалмайн өмнө хүн бүрийн хувь тавилан ийм байсан. Нүгэлгүй хүн бидний нүглийг биш, харин тэдний үр дагаврыг амссан - тэднээс болж шаналал, бидний хувьд өвдөлт, тэднээс үхэл ба бидний хувьд үхэл: “Тэр бидний нүглийг Өөртөө үүрч, бидний төлөө өвдөж байгаа тул (Иса. 53:4), дараа нь Түүний сүнсийг урсгал мэт хүрээлж байсан уруу таталтаас ангижрахын төлөө залбирах нь зөв юм. Нүүрс олборлогч гүний төөрөлдсөн байдалд байгаа бөгөөд тогтвортой байдал байхгүй. Учир нь Хүн төрөлхтний мөн чанар нь ийм зовлонг амссан, нүглийн улмаас үхэл рүү татагдаж, тэр байтугай там руу татагдсан юм, үүнийг бошиглогч энд дууддаг далайн гүн ба гүний тембр"(AB). Нүгэл бол үхлийн шалтгаан, түр зуурын болон мөнхийн шалтгаан бөгөөд Эцэг хүний ​​нүглийг уучлахыг Есүс нууцлаг байдлаар залбирдаг.

2 . Энэ бол залбирал юм зовлон бэрхшээлээс аврах тухай , өндөр зүйрлэл зовлонгийн хүч чадлын тухай, намаг шиг хүчээ шингээж авдаг, далай шиг шингэдэг. Тэд живж, үхэлд хүргэж болзошгүй. "Дэвид энд усыг дууддаг уй гашуу, уруу таталтын үер, харагдахуйц эсвэл үл үзэгдэх дайснуудаас үүдэлтэй; Эдгээр уруу таталтуудын гүн нь түүнд унасан хүмүүсийг живүүлдэг” (EZ). Илчтэй ижил санаа байна. Грегори. Ийм зовлон зүдгүүрийн шалтгаан нь тэвчихийн аргагүй өвчин, хүчтэй дайснуудын дайралт, эсвэл хүний ​​хувьд өршөөлгүй элементүүдийн үйлдэл байж болно. Тэгээд тэр хүн залбирдаг: намайг зовлон зүдгүүрээс авраач!

3. “Теологич Григорий, Василий нарын хэлснээр далайг Ариун Сударт буруу утгаар нэрлэдэг. дэлхийн болон бидний амьдрал, хүний ​​бүх зүйл"(EZ), дэмий хоосон, муудах, хууран мэхлэх . Дэлхий ертөнц сүнслэг байдал, хий хоосон зүйлд автсан намаг шиг ажиллаж болох ч дайн, үймээн самууны үеэр шуургатай тэнгистэй төстэй байж болно. Их Эзэн бидний намаг, шуургыг Өөртөө зориулдаг ч бидний шороо, хүсэл тэмүүлэл Түүнд хүрдэггүй. Дуулалч түүний амьдрал зогсонги байдал, шуурга, намаг, далайн гүнээс аюулын ээлжлэн солигдсон гэж гомдоллож болно. Гэсэн хэдий ч энд түүний сүнснээс айх айдас биш харин жинхэнэ үхлийн туршлага байна.

4. Энэ бол Их Эзэнд баригдсан гэмшсэн хүний ​​залбирал юм. Гэмшсэн хүн нүглийг намаг, далай мэт ойлгодог. Тэрээр нүглийн үхлийн мөн чанарыг бүрэн ухамсарлаж, үзэн яддаг боловч нүгэл нь түүний дотор байсаар, түүнийг захирсан хэвээр байгаа бөгөөд сүнс нь нэг талаас Тэнгэрлэг үнэний гоо сайхныг, нөгөө талаас үхэл, тамын өмнө байгааг тодорхой хардаг. Үзэн ядагчдыг хөөж гаргахгүй бол чинийх байх сэтгэл минь.

Загалмай дээрх Их Эзэн мөнхийн дайснуудын үйлдлээс ядарч туйлдсан хүн төрөлхтний, нийт Адамын залбирлыг илэрхийлэв. Шинэ Адам, үе үеийн итгэгчдийн нэрийн өмнөөс Бурханд хандан: Учир нь хүний ​​мөн чанар сул дорой болсон: 4-р зүйл. Дуудлага залхаж, хоолой минь чимээгүй болж, Бурханд итгэх итгэл найдвараасаа нүд минь алга болсон.. Орчуулга: Би ядарч сульдаж, Бурханыг дуудаж, хоолой минь сөөнгө болов; Миний нүд Бурханаас тусламж хүлээж ядарч байна. Туранхай завин дээр зовж шаналж буй хэн нэгэн тусламж дуудаж, түүнийг аврахаар яарах болов уу гэж эргийн алсыг хардаг шиг. хүний ​​мөн чанар, хүч чадал алдаж, авралын төлөө Бурханд залбирдаг. Тэрээр өршөөл, өөрчлөлтийг хүсэн орилоод ядарсан байв. Дайсан довтлоход тэр тулалдахаас залхаж байв. Тэрээр нүглээс, амьдралын далайн шуурганаас суларсан. Тэгээд сүнсний нүд нь найдвар тээн ядарч туйлдсан тул тэд алга болсон мэт, Бурханаа харахаа больсон мэт харагдахаа больсон. Хүний мөн чанар нь Epiphany-ийн өмнө Epiphany-ийн төлөө залбирдаг, түүний цаг хугацаа Эцэгийн гарт байна. Цовдлогдсон Есүс Эцэгтээ залбирах болно үхэл ба тамын сүйрлийн тухай, загалмайн ялалтын тухай, хүний ​​өөрчлөлтийн тухай.Энэ талаар St. Афанасий: "Тэр юуны төлөө, юуны төлөө уйлсанаа хожим нь тодорхой харуулж, хэлэв: (15) Намайг үзэн яддаг хүмүүсээс болон гүний уснаас намайг аврах болтугай; ба: (16) d Харин усан шуурга намайг живүүлэхгүй, гэх мэтийг үүн дээр нэмдэг. Учир нь тэр миний хэлсэнчлэн залбирдаг. хүний ​​мөн чанарын тухай, ингэснээр үхлийн хүчийг дарж болно, учир нь там бидний мөн чанарын эсрэг ангайсан амаа хаадаггүй, ийм учраас: (16) Түүний уруулын дор Миний тухай ярих болно"(AB). Христ хүний ​​мөнхийн дайснуудыг ялж, хайрын зарлигийг биелүүлж, Багшийг дагадаг хүмүүст ялалтын үр жимсийг өгөх болно. Эзэн ирэхийн тулд бидэнд төөрсөн хүмүүсийн хашхиралт (бид бүгд ийм хүмүүс), ийм итгэл найдвар, Бурханы төлөө цангах хэрэгтэй. Дараа нь хүн Аврагчийн ирэлтийг итгэл, хайраар хариулах болно. Мөн прот. 4-р зүйлтэй холбогдуулан Грегори дурсав: "" Бидний Эзэн Христ Есүс болох Бурханы хайраас өндөр ч, гүн ч, өөр ямар ч бүтээл биднийг салгаж чадахгүй."(Ром. 8:39)" (GR).

Авраарай, учир нь дайснууд олширч, худал хуурмагаар өөрсдийгөө тогтоов.: Урлаг. 5. Намайг үзэн яддаг туна загас, намайг шударга бусаар хөөн зайлуулсан дайснууд минь толгойн хүч чадлаас илүү хүчирхэгжсэн; Орчуулга: Намайг дэмий үзэн яддаг хүмүүс миний толгой дээрх үснээс ч илүү олон болсон; Дайснууд минь хүчирхэгжиж, намайг шударга бусаар хавчиж байна. Миний эзэмшиж байсан зүйлийг надаас авсан. "Миний толгойн хүч, намайг үзэн яддаг туна загас нэмэгдэж, намайг шударга бусаар хөөн зайлуулсан дайснууд минь улам хүчтэй болсон." Сүнсийг үхэлд хүргэсэн шавар, далай биш, шуурга биш, харин хавчиж, үржүүлж, хүчирхэгжүүлж, дэмий хоосон үзэн яддаг хүмүүсийг гэм буруугүй: "Түүнд ялыг шударга бусаар оногдуулсан болохыг харуулж байна" (AV) . Христийн дайснууд бол тэргүүн тахилч нар, хуулийн багш нар, фарисайчууд болон тэдэнтэй ижил төстэй хүмүүс юм. Сүүлийнх нь Сатаны сүнслэг нөлөөнөөс болж ялангуяа олширсон. Тэдний ард үл үзэгдэх дайсан байдаг. Дайснууд олширч, “чөтгөрүүд олширч, хүний ​​мөн чанарын эсрэг хуйвалдаан хийж, хэдийгээр биднээс ямар ч гомдоогүй ч биднийг алах гэж яарч байна” (АВ). Мөн зөв шударга хүмүүс Их Эзэнийг дагаснаар дэлхий түүнийг дарангуйлж, чөтгөрүүд түүнийг сорьж байна гэж гашуудах нь гарцаагүй.

« Би чамайг биширдэггүй байсан ч чамайг шагнасан " Тэгээд би тэдэнд сайн дураараа - хэнээс ч аваагүй, тэдэнд өгөх шаардлагагүй зүйлээ - Миний амьдралыг өгсөн. Тэр өөрийн амьдралаар төлж, өрийг цуглуулж, өршөөж чадах цорын ганц хүн бөгөөд өршөөл гуйсан хүмүүсийн өрийг уучилж, одоо уучилж байна: "Тэр биднийг гэтэлгэж, бидний гар бичмэлийг устгасан, үүний дагуу бид төлөх ёстой байсан" (Дидемус EZ). ).

Их Эзэний дайснууд Түүнийг загалмайд өргөөд, солиотой гэж зарлаж, уруу таталтад хүргэв: v. 6. Бурхан минь, Та миний галзуурлыг зайлуулж, нүгэл минь чамаас нуугдаагүй.. Орчуулга: Бурхан минь, Та миний галзуурлыг мэддэг бөгөөд миний нүгэл чамаас нуугддаггүй.. Христийн мэргэн ухаан нь галзуурлыг үгүйсгэдэг, Нүгэлгүй Нэгний ариун байдал нь нүглийг үгүйсгэдэг, тэгвэл энэ нь хэний "галзуурал" бөгөөд эдгээр нь хэний "нүгэл" вэ? 1. Тэд нүгэлт хүн төрөлхтөнд харьяалагддаг: “Мөн Христ ингэж хэлэв. бидний галзуурал, гэм нүглийг өөрийн болгох"(EZ дахь теологич Гэгээн Грегори). Аав аа, Миний өөртөө үүрсэн нэг ч нүгэл, энэ ертөнцийн галзууралуудын нэг нь ч Танаас нуугдаагүй.

2. Эсвэл Их Эзэн “ миний галзуурал"Тэгээд " миний нүгэл"Дайснуудын гүтгэлгийг иш татан, зарим нэг инээдэмтэй, учир нь Аврагчийн үгс болон Түүний үйлдлийг үл итгэгч иудейчүүд, тэр ч байтугай Бие ба цусны нууцад бүдэрсэнийхээ дараа Багшаас хоцорч байсан хуучин шавь нар нь галзуурал гэж үнэлдэг байв (Иохан 6). :60). Еврейчүүд Христийг доромжилж, хүмүүсийг уруу татсан, эрх баригчдыг эсэргүүцэж, өөрийгөө хууран мэхлэгч хэмээн буруутгаж байсан боловч эдгээр буруутгал, үзэн ядалт нь солиотой бөгөөд гэмт хэрэгтэн байв. Гүтгэлэг - урьдын адил, одоо ч гүтгэгчдийн толгой дээр бууж, Бурхан тэднийг Аврагчийг буруутгасан зүйлийнхээ төлөө шийтгэх болно: Бурханыг үл тоомсорлож, Бурханыг эсэргүүцэхэд хүргэдэг. Дэд бичвэрт: хэрвээ би өөрийгөө Бурханы Хүү гэж хууль бусаар нэрлэсэн бол Та үүнийг галзуурал гэж буруушааж, намайг эдгээх, амилуулах, чөтгөрүүдийг зайлуулахыг зөвшөөрөхгүй. Учир нь ямар ч нүгэл Танаас нуугдахгүй.

3. Аав аа, та Миний загалмайн ариун галзууралыг мэдсэн. Түүнийг загалмайд хүргэсэн Христийн хайрыг дэлхий ертөнц галзуурал, гэм нүгэлгүй Нэгний ертөнцийн нүглийн төлөөх золиослол гэж нэрлэх болно: “Учир нь Тэр ямар ч нүглийг мэддэггүй байсан ( *Аав) бидэнд зориулж хийсэн золиослохнүглийн төлөө, ингэснээр бид Түүний дотор байх болно (*Есүс Христ)Бурханы өмнө зөвт болгосон” (2 Кор. 5:21). Яг ижил ариун галзуурал нь Христийн дагалдагчдыг Хаанчлалд өргөх бөгөөд харин махан биеийг хайрлах, прагматизм нь тэднийг устгаж, там руу буулгах болно. St. Афанасиус хүмүүс Христийн загалмайгаар дамжуулан аврагдах санааг галзуурал гэж үздэг гэж бичжээ: "Хүмүүсийн үймээн самуун гэж үздэг зүйлийг галзуурал гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь яг тийм юм. Христийн зовлонгийн тухай үймээн самуунтай номлол. Учир нь Ариун Төлөөлөгчийн үгийн дагуу Христийн загалмай нь иудейчүүдийн сорилт болсон. харийнхан бол галзуу юм(1 Кор. 1:23)” (АВ). Хүүгийн хайр ба дуулгавартай байдлын агуу байдлыг Эцэг мэддэг байсан - " үхэл хүртэл, загалмай дээрх үхэл"(Флп. 2:8). Гэсэн хэдий ч дэлхий тэднийг галзуу, гэм нүгэл гэж дүгнэсэн.

Мэргэн ухаанд галзуурал, туйлын Ариун байдалд уруу таталт байхгүй; Бурханд итгэж, эрж хайдаг хүмүүс Христ дотор Бурханыг олж, ичиж зовохгүй байх болно: v. 7-8. Израилийн Бурхан аа, түмэн цэргийн ЭЗЭН, миний төлөө зовж шаналж буй хүмүүс Танаас бүү ичээг. Учир нь Таны төлөө би доромжлолыг тэвчиж, ичгүүрээр нүүрээ халхалсан. Орчуулга: Израилийн Бурхан аа, Таныг эрэлхийлэгчид надаас болж ичиж болохгүй! Таны төлөө би ичгүүрийг тэвчиж, нэр төр миний нүүрэн дээр буув. Бурханы төлөө Тэр ичгүүрийг тэвчсэн тул хүмүүс цовдлогдсон Нэгэнээс ичихгүй байх болтугай. Хэн ичихгүй байх вэ? Бүгд? Үгүй ээ, тэвчээрээрээ Бурханд итгэж, Бурханыг эрэлхийлдэг хүн л Христийг алдаршуулна. 1. Тэд ичихгүй "Миний тухай » , Бурханы Хүү Есүс Христийн тухай: « Түмэн цэргийн ЭЗЭН, ЭЗЭН, Таныг тэвчдэг хүмүүс миний төлөө бүү ичээг." Есүс ичих ёстой тэнэг эсвэл нүгэлтэн биш (6-р зүйл) гэхдээ "Түмэн цэргийн эзэн" , “Өөрийгөө дууддаг хүмүүсийг аврах чадвартай” (EZ) Эцэг шиг. Эсвэл: Түмний ЭЗЭНд найддаг хүмүүс Есүс Христ Надаас болж ичиж болохгүй. яагаад гэвэл биТүмний эзэн. Дуулал 23-т түүнийг дагалдан яваа сахиусан тэнгэрүүд ингэж дуудна. Түмний эзэн, Тэр бол алдрын Хаан юм"(Дуу. 23:10). Тэр 12 легион сахиусан тэнгэрийг дуудаж, загалмайгаас бууж ч магадгүй, гэхдээ тэр буухгүй. 7-8-р байранд. Их Эзэн Өөрийн Тэнгэрлэг царайг илчилдэг. Миний (Хүүгийн) дотор байгаа хүмүүс итгэл найдвараасаа бүү ич чамд найдаж байна(Аав): " Тэд ичихгүй" = Түүний хаанчлалд Их Эзэний алдрын оролцогчид болно. Есүс Христийн алдар суу бол үхэл, нүгэл, чөтгөр, тамыг ялах явдал юм. Тэр өөрийгөө гэгээнтнүүдэд, Сүмийн ариун ёслолуудад гайхамшигтайгаар харуулах болно. Эцэгт итгэдэг хүн Хүүгээс ичихгүй бөгөөд Түүний алдар сууд орох болно.

2. Тэвчээртэй, даруухан тэд ичихгүйМиний тухай - Надаас болж. Үхэл дэлхий даяар ноёрхож, ялзрал нь нүглийн үр дагавар байсан тул Бурханы хайртай бүтээлийн гутамшиг, ичгүүрийн объект болсон. "Тэр ичихгүй байг" Христэд итгэдэг хүн (" Миний тухай » ) мөн Эцэгт итгэх (" Чамайг тэвчдэг хүмүүс" ), учир нь үхлийн хатгуур татагдах болно: загалмайн дараах үхэл нь тамд буух биш, харин хаант улс руу авирах явдал юм. “Ярианы утга нь: учир нь би тэдний төлөө үхлийг амсах үүрэг хүлээсэн; Тэр Тэд өмнө нь үхэх ёстой байсан ичгүүрийг тэднээс зайлуулУчир нь Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүний ​​хувьд үхэл нь түүнийг захирч байсан нь ичгүүр байв. Иймээс Тэр Өөрийн амилалтаар үхэл устгагдах болно гэдгийг тодорхой хэлсэн” (АВ). Энд Их Эзэний дахин амилалт болон хүний ​​мөн чанарын өөрчлөлтийн төлөөх залбирал нуугдаж байна.

« Израилийн Бурхан аа, Таныг эрэлхийлэгчид надаас болж ичгээрэй. ». Их Эзэн мөн үнэний эрэл хайгчдын төлөө залбирдаг: тэр өдөр тэдэнд Эцэгийн адил Израилийн Бурхан болох Бурханы Хүүгийн тухай үнэнийг цовдлолын "ичгүүртэй" нэгтгэх нь хэцүү байх болно (" Израилийн Бурхан "). Тэд өөрийг нь үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх болно: хэрвээ Бурхан загалмай дээр Есүсийг орхиж, Түүнд туслаагүй бол Цовдлогдсон Нэгэн зөвт хүн биш юм. Багш хувилгаан болохоосоо өмнө жинхэнэ үнэнийг эрэлхийлэгч хүмүүст санал болгодог: цаазаар авах "ичгүүр" нь Эцэгийн хүслийг биелүүлэхийн тулд: "Яко Таны төлөө зэмлэл хүлээсэн , ичгүүртэйгээр нүүрээ дарна." Их Эзэн доог тохуу, гүтгэлэг, гүтгэлэг, ташуурдах, нулимах, багалзуурдах, загалмай дээрх ичгүүртэй үхлийг тэвчсэн зэмлэлийг Тэр хүлээн зөвшөөрсөн. Эцэгийн хүслээр, By Ариун Гурвалын мөнхийн зөвлөлд - хүмүүсийн авралын төлөө. « доромжлол"Ба" ичмээр" - Их Эзэний загалмайн хэсэг ба Түүний алдрыг бүрдүүлдэг . Хэн Бурханыг цэвэр ариунаар хайх болно зүрх сэтгэлээрээ, Тэр Түүнийг цовдлогдсон Христ дотор олох болно. Найдвартай хүмүүс ариун итгэл найдвараасаа ичдэггүй, харин үнэнийг эрэлхийлэгчид илчлэгдсэн Үнэнээс ичдэггүй.

Их Эзэн Өөрийн давхар мөн чанарын талаар нууцаар ярьдаг: v. 9. Ах нартаа хачин, хүүгийн минь ээжид хачин.Орчуулга: Би ах нартаа танихгүй, ээжийнхээ хөвгүүдэд танихгүй хүн болсон."Би ах нартаа хачин, хүүгийнхээ ээжид хачин байсан" 1. Хүнд Түүний мөн чанарын бурханлаг бүрэлдэхүүн хэсэг нь харь юм 2. Эхийн хөвгүүд нь ах дүү, хачин (гадаадын), харь гарагийнхан ижил утгатай. Үүнтэй ижил бодол давтагдана. Есүс болон Түүний сургаалыг - Сүнс буух хүртэл - ах дүүс ойлгохгүй: 1) Иосефын хөвгүүд, 2) шавь нар, 3) илүү өргөн утгаараа - иудейчүүд. Иудейчүүдийн удирдагчид Христийн тухай: " Түүнийг хаанаас ирснийг бид мэдэхгүй"(Иохан 9:29). “...Тэрээр иудейчүүдийг Их Эзэний ах дүүс гэж нэрлэдэг; Учир нь хүн төрөлхтний дагуу Христ болон иудейчүүдийн аль аль нь Абрахамыг эцэг нь болгосон. Яг үүнтэй адилаар, Тэр болон тэдний эх Сара хоёрын нийтлэг байдлаас болж тэднийг эхийнхээ хөвгүүд гэж дууддаг, учир нь тэд бас Түүнийг хүлээн аваагүй учир: Тэр өөрийнхдээ ирсэн, харин өөрийнх нь Түүнийг хүлээж аваагүй ( Иохан 1:11); Мөн: Бид чамайг самари хүн, чамд чөтгөр байдаг гэсэн үнэнийг хэлэхгүй гэж үү (Иохан 8:48)” (ЕЗ).

Есүс яагаад иудейчүүдэд харь байдаг вэ? Тэрээр дэлхийн үнэт зүйлсээр амьдардаггүй: Тэр Өөрийн алдар сууд санаа тавьдаггүй, Тэр Өөрийн гэрт санаа тавьдаггүй. Түүнд өөрийн гэсэн гэр байхгүй, учир нь " толгойгоо тавих газаргүй болсон"(Мат. 8:20) бөгөөд Тэрээр дэлхийн алдар суугаас загалмайн гутаан доромжлолыг илүүд үздэг. Тиймээс тэрээр онцгой байдгаараа бахархдаг, мөнгөнд дуртай, Бурханыг биш өөрсдийнхөө төлөө зүтгэдэг иудейчүүдэд харь хүн байв. Есүс Сүмийн төлөө - Эцэгийн гэрийн төлөө ариун хичээл зүтгэлтэй байдаг: v. 10. Учир нь Таны гэрт атаархал намайг идээд, Таныг зэмлэдэг хүмүүсийн зэмлэл над руу дайрсан.Орчуулга: Учир нь Таны өргөөний төлөөх зүтгэл намайг идээд, Таныг зэмлэдэг хүмүүсийн зэмлэл над дээр буув.. "Таны гэрт атаархсанаас болж намайг идэв." "Таны байшин." 1. Бурханы өргөө бол хана биш, харин Хүмүүс . Гал шиг, Их Эзэний сүнс аврахын тулд цангаж идэв хүн бүр, гэхдээ эхлээд - Түүний мөхөж буй хүмүүс, учир нь түүнийг Эцэг илгээсэн "Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу"(Матай 15:24). Мессиа тэвчээртэй, ухаалаг, хүчтэйгээр зааж, зэмлэж, эдгээсэн иудейчүүд, тэр эхлээд шавь нараа тэдэнд илгээсэн. ЭЗЭН Иерусалимын хүүхдүүдийг цуглуулахыг хүссэн" шувуу дэгдээхэйгээ далавчныхаа доор цуглуулах шиг"(Матай 23:37), гэвч тэд хүсээгүй, өөрсдийгөө Бурхангүйгээр орхисон. Их Эзэн Аврагчаа цаазлуулахаар бэлтгэж буй Иерусалимд хандан: " Харагтун, гэр чинь чамд хоосон үлдлээ гэв.( Мат. 23:38 ). Бурхан сүмийг орхиж, иудейчүүд Түүний хамгаалалт болон ууган эрхийн нигүүлслийг алдах болно. Гэвч сүнслэг Израиль Сионы дээд өрөөнд төрсөн. Их Эзэний ариун хичээл зүтгэл түүн рүү хандав: Тэр Ариун Сүнсний галыг Сүм дээрээ буулгахыг хүссэн: " Би дэлхий дээр гал авчрахаар ирсэн бөгөөд энэ нь аль хэдийн дүрэлзэхийг хүсч байна!"(Лук 12:49). Бурханы өргөө Иерусалимын сүмээс Сионы дээд өрөө рүү нүүнэ.

2. Их Эзэн нэр төр, агуу байдалд атаархдаг байв Иерусалим сүм - түүний доторх сүнслэг амьдралын талаар: "Бид Бурханы алдрын төлөөх зүтгэлийг ерөнхийд нь биш, харин ялангуяа - Бурханы өргөөнд байгаа Түүний алдрын төлөө хичээл зүтгэл; шүтээн шүтэхийн эсрэг хичээл зүтгэл, чин сэтгэлээсээ наманчлалгүйгээр золиослол хийх гэх мэт. Бурханы өргөөний төлөө зүтгэл байдаг (Иохан 2:17-г үзнэ үү)” (IO). Өөрийн үйлчлэлийн эхэн ба төгсгөлд (Иохан 2:14-22; Мат. 21:12-13) Их Эзэн ариун сүмээс худалдаа хийж байсан хүмүүсийг хөөж, ченжүүдийн ширээг хөмрүүлж: “Эдгээр үгс нь Их Эзэн Христ агуу их хүчээр сүмд зардаг хүмүүсийг болон худалдан авсан хүмүүсийг ариун сүмээс хөөсөн. Үүний дараа, Түүний шавь нар нь Түүний сударт ингэж хэлснийг санав. Таны гэрийн төлөөх хичээл зүтгэл Намайг иднэ(Иохан 2:17)" (ЕЗ). Атаархал - шударга уур хилэн, сүмийн нэр төрийг хамгаалахаар боссон. Иордан мөрөн дээр илчлэгдсэн Бурханы Хүү Мессиа Эцгийнхээ өргөөнд орж, Өөрийн эрх мэдлийн зарлигийг тунхаглаж, Түүний гараар гамшиг - Бурханых- мөн ариун газарт зах тавьсан хүмүүсийг хөөн зайлуулдаг. Их Эзэн ширээгээ хөмрүүлж, мөнгө тарааж, тагтаанд хүрдэггүй, харин худалдагчдад сургамж хэлэв: " Тэр тагтаа зардаг хүмүүст хандан: Үүнийг эндээс авч, Миний Эцэгийн гэрийг худалдааны байшин бүү болго."(Иохан 2:16). Аннагийн хөвгүүдийн эзэмшдэг зах нь харь шашны итгэлээс хөрвөгчдийн залбиралд зориулагдсан ариун газрыг орхихгүй гэдгийг Их Эзэн мэддэг. Тэд энд байна чухал үйлдлийг гүйцэтгэдэг:Энэ тэмдэг нь Түүний өргөөний талаарх Бурханы хүслийг илчилж, Түүний Эцэгийн хүслийг зөрчсөн хүмүүсийг илчилдэг. Энэ тэмдгийг Иерусалимд Улаан өндөгний баяраар ирсэн олон мянган хүн харсан бөгөөд энэ тухай мэдээ хот даяар болон мөргөлчид удахгүй буцаж ирэх улс орнуудад хурдан тархах болно. Худалдах хүмүүсээс Иерусалимын ариун сүмийг цэвэрлэх нь хүсэл тэмүүллийн өмнө давтагдах болно (Урьдчилан таамаглагчид энэ тухай ярьдаг - Матт 21:12 ба бусад: Марк 11:15 ба бусад; Лук 19:45 ба бусад). Их Эзэн ариун сүмээсээ мөн адил ёс бусыг олж, дэлхийн хатуу сэтгэлтэйг гэрчилдэг сургамжийг давтах болно. Тэр илүү ууртай үг хэлэх болно, учир нь иудейчүүд аль хэдийн алахаар төлөвлөж, улмаар сүмийг дээрэмчдийн үүр болгон хувиргасан. Дараа нь Тэр ариун сүмийг гэр гэж нэрлэхгүй Түүний аав, гэхдээ хэлэх болно: " байшин чинийх" “Ийнхүү, Их Эзэн, үйлчлэлийнхээ эхэнд ч, эцэст нь ч ариун сүмийг эзлэн түрэмгийлэн ирсэн дэлхийн бохирдлоос хоёр удаа цэвэрлээд, Өөрийгөө ариун сүмийн Эзэн хэмээн ёслол төгөлдөр илчилсэн” (Бишоп Майкл). " Гэрт атаархах"- Сүмийн төлөөх хичээл зүтгэл. Энэхүү ариун хичээл зүтгэлийн гал нь Их Эзэнд амьдралынхаа туршид тасралтгүй, тасралтгүй шатаж байв. Ариун сүмээс зардаг хүмүүсийг хөөж гаргах нь зөвхөн түүний илрэлийн онцгой тохиолдол боловч энэ галын хүч, үйл ажиллагааны чиглэлийг хүмүүст илчилсэн юм.

Энэ гал Түүнийг Калварид авчирсан: "Тэгээд чамайг зэмлэсэн хүмүүсийн зэмлэл Над руу дайрсан." Гэрийн төлөөх ариун хичээл зүтгэл нь байшингийн зальтай асран хамгаалагчдын атаархалтай мөргөлдсөн: "Би тэднийг танай гэрт хорон муу үйлдсэн гэж буруутгасан тул тэд Намайг үгүйсгэв" (AV). Эцэг хүү хоёр ижил дайсантай. Диавол тэднийг адилхан үзэн яддаг бөгөөд нүгэлтнүүдийг Эцэг, Хүү хоёрыг хоёуланг нь доромжлохыг дэмждэг. Ариун газар худалдаа эрхэлж, Нэгнийг бузар муу, хатуу сэтгэлээрээ доромжилж байсан хүмүүс одоо Есүсийг доромжилж байна: "Төлөөлөгч Паул Ромчуудад бичсэн захидалдаа Христийн тухай дурдсан байдаг. Учир нь Христ Өөртөө таалагдаагүй. гэхдээ бичсэнчлэн: Таныг гүтгэдэг хүмүүсийн гүтгэлэг Миний дээр буув(Ром. 15:3)" (ЕЗ). Тэд бас Христэд итгэгчид дээр унах болно. Төлөөлөгч Паул 10-р бүлгийг дурджээ. Христэд хандсан боловч Дуулал дахь Илтгэгчийн царай өөрчлөгддөггүй тул Ромчуудад бичсэн захидалд бид Дуулал 68 гэсэн хамгийн эрх мэдэлтэй гэрчлэлийг хүлээн авсан. Их Эзэн хэлэхдээ, Давид бол зөвхөн Түүний ам юм.

Би энэ ертөнцөд танихгүй хүн байсан (иш. 9), учир нь би түүний хүсэл тэмүүллийг хуваалцаагүй ч Сүмийн төлөөх ариун хичээл зүтгэл Намайг идсэн (ишлэл 10). Тэгээд тэр ертөнцийн танихгүй хүн байсан. Би сүйт сүмийн авралын төлөө залбирч, зовж шаналсан ч дэлхий үүнийг үзэн ядсан (иш. 10), дараа нь: v. 11-12. Мөн тэд миний сэтгэлийг мацаг барилтаар бүрхэж, намайг доромжилж, миний хувцсыг таар нөмрөн өмсөж, тэдний хувьд зүйр үг болсон.Орчуулга: Мөн би сэтгэлээ мацаг барилтаар хувцаслаж, мөн зэмлэлийг тэвчиж эхлэв; Тэгээд би ноорхой хувцас өмсөж, хүн бүрийн хэллэг болсон.« таар даавуу бүдүүн үс, цүнх хэлбэртэй хувцас гэж нэрлэдэг (Дуу. 29:12-ын тайлбарыг үзнэ үү) » (GR). Би мацаг барьлаа - намайг доромжилсон, таар хувцас өмссөн - тэд Миний тухай үлгэр зохиосон. Дэлхийариун байдлыг хангалтгүй, галзуугаар ойлгов - тэр хараалаа давтав чөтгөрБурхан хүнийг жирийн нэг сул дорой хүн гэж үзсэн хүн: "Тэр хэлэхдээ, би өөрийн биеийг дөчин өдрийн мацаг барилтаар бүрхэж, хатаасан боловч энэ мацаг нь миний хувьд гутамшиг, доромжлол болж хувирсан. Учир нь чөтгөр энэ мацаг барилтыг тохиолдуулан, Намайг сул дорой гэж үзсэн, тиймийн тул, тэр Намайг бурхан-хүний ​​хувьд биш, харин энгийн хүний ​​хувьд доромжилсон; тиймээс тэр Намайг янз бүрийн аргаар сорьсон” (EZ). Мацаг барих нь өөрөө болон уй гашуугийн хувцас биш, дэлхийн үзэн ядалтыг төрүүлэв: иудейчүүд дэлхийн хунтайж шиг өөрийгөө гутаан доромжлох, нүгэлтэн шиг мацаг барилтыг тэвчсэн Христийн даруу байдлыг нэр төртэй холбож чадаагүй юм. Бурханы Хүү Мессиагийн. Хэрэв та Бурханы Хүү, гэм нүгэлгүй, хүсэл тэмүүлэлтэй бол яагаад мацаг барих хэрэгтэй байна вэ? Хэрэв Та Алдарт Бурханы Хүү мөн юм бол яагаад ядуучуудын хувцас өмсдөг вэ? Эсвэл: Та яагаад бидний биеийн сул талыг өмсөж, Тэнгэрлэгийн туяаг нуусан юм бэ? Бидний бусад шиг, хүний ​​хувьд хамгийн аймшигтай, гутамшигтай байдлаар үхэх үү? Энэ нь үл итгэгчдийн хувьд тайлагдашгүй оньсого, хүний ​​оюун ухаан ойлгохгүй сургаалт зүйрлэл болсон тул Хувилгааны чулуун дээр бүдэрсэн хэвээр байна: " мөн тэдэнд сургаалт зүйрлэл болсон " Мацаг барьж, таар өмссөнийхээ төлөө Христ доромжлогдсон (өөрөөр хэлбэл тэд зүгээр л хүн гэж тооцогддог байсан" бас намайг зэмлээрэй "), зөвхөн иудейчүүд төдийгүй бас хожмын үеийн тэрс үзэлтнүүд- Тэднийг энд онцлон тэмдэглэж болно. Чөтгөрийн энэ зэмлэл нь хожим Арианы тэрс үзэлд гарч ирэх болно; Чөтгөр одоо ч тэрс үзэлтнүүдийн амаар Христийг доромжилсоор байна.

Мөн Их Эзэн Өөрийн бурханлаг чанарыг чөтгөрөөс нууж, хүнийг даяанчлалын авралын зам руу чиглүүлэхийн тулд хувцас шиг, даруу байдал, дээл мэт мацаг барилтаар өөрийгөө бүрхэв. " Хурдан" Тэгээд "дууд" - Христийн золиослолын хайрын илрэл, чухам ийм л чөтгөр үйлчлэгчдээ тэвчиж, доромжилж, дараа нь янз бүрийн "сургаалт зүйрлэл" зохиож, тэрс үзэлтнүүдийн аманд оруулдаг. Их Эзэн цөлд мацаг барьж, загалмай дээр таар өмссөний оронд бидний нүглийг өмсөж: "Хесихиа: Учир нь Их Эзэн, үнэн хэрэгтээ, аалз өмссөн аалз шиг бидний харгис хэрцгий нүглийг Өөртөө үүрүүлэв" ( EZ-д). Дэлхий ертөнц Бурханы хайрыг галзуу, хачирхалтай, үзэн ядалтаар хариулах болно, учир нь ямар ч өндөр зүйлийг бодож чадахгүй. Дэлхий чөтгөрөөс суралцдаг тул: " Бурханд мөргөх нь нүгэл үйлдсэн хүний ​​хувьд жигшүүрт зүйл юм"(Эрхэм 1, 22).

Эсвэл: Юнгеров орчуулав: “Би 2) өөрийгөө 3) хамарсан.хурдан хувцас4), энэ нь миний хувьд зэмлэл байсанѣ . 12. SDѣ Лал одѣ Би таар хувцас өмсөж, тэдний үгэнд оров."Дараа нь шуудангийн хувцас-Тийм л юм байна таар даавуу.

Урлаг. 13. Хаалган дээр суугчид намайг дооглож, дарс уудаг хүмүүс намайг дооглодог.Орчуулга: Хаалган дээр сууж байсан хүмүүс намайг шоолж, дарс ууж байсан хүмүүс миний тухай дуу дуулж байв. "Үгээр хэлбэл хаалган дээр сууж байна Энэ нь иудейчүүд болон ерөнхийдөө эртний дорнодын ард түмний ёс заншлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүний дагуу ард түмний шүүгчид, ахмадууд сүмийн үүдэнд эсвэл хотын хаалганы дэргэд цугларч, цугларсан хүмүүс сууж, шүүх хурал болон бусад янз бүрийн асуудлаар ярилцдаг байв. субьектүүд (Рут. 4:1). Би шоолж байна (үгнээс шоолох-" гэсэн үг ярилцах, тайлбарлах, элэглэх") гэсэн үгээр энд орчуулагдсан болно "тайлбарлах""(GR). Их Эзэний аврах үйлсийг гажуудуулж, хараан зүхэж, гүтгэн доромжилж, ярьж, хүндэтгэлгүйгээр, ертөнцийн дэмий хоосон байдалд хүрнэ. Тэднийг хундага дарсанд ярилцаж, оньсого болгон тайлж, сургаалт зүйрлэл болгон тайлбарлах боловч "ухаантай" хүмүүсийн хэн нь ч Хайрын золиослолыг анзаарахгүй. Энэ нь гэрт атаархах шиг хорвоод харь байх болно.

Эхлээд (9-10-р шүлэг) Дуулал нь зөгнөдөг гэдгийг анхаарцгаая Есүсийн гарал үүслийн тухай(Түүний бурханлаг чанар нь хүмүүс, иудейчүүд болон сүсэгтнүүдэд харь байдаг), дараа нь - таар даавууны тухай, i.e. мацаг барих эр зоригийн тухай(11-13 ст.). 14-р зүйлд. тэр загалмайн тухай нууцлаг байдлаар ярьдаг, өөрөөр хэлбэл. загалмайгаар төгсөх дэлхийн үйлчлэлийн тухай.Синоптик сайн мэдээний туршид ижил дарааллыг онцлон тэмдэглэх болно. Одоо Их Эзэн Эцэгтээ онцгой чичирч, чин сэтгэлээсээ санаа алдсаар залбирдаг; үгсийг давтаж, орхигдуулсан нь мэдрэмжийн онцгой эрчмийг илтгэнэ: v. 14. Харин Бурхан минь ээ, тааллыг хүртэх цаг хугацаа минь, Бурхан минь, Таны өршөөл нигүүлслээр, Өөрийн авралын үнэн дотор намайг сонсогтун. Орчуулга: Бурхан минь, би Танд залбирч байна! Өршөөлийн цаг боллоо, Бурхан минь! Таны агуу нигүүлслийн дагуу намайг сонс, учир нь Та биднийг үнэхээр аврах болно! " Бурхан минь ээ, тааламжийн цаг, Бурхан минь, Танд залбирч байна ». Үйлчилгээний эхэнд Назарет синагогт Их Эзэн бошиглогч Исаиагийн үгсийг уншив. Их Эзэний таатай жилийн тухай, тэгээд хэлэв: " Өнөөдөр энэ судар таны сонсголд биеллээ."(Лук 4:21). " Сайн санааны цаг." Энэ Христийн номлолын цаг, Бурхан эмч, багшийн хувьд хүмүүсийн дунд алхаж, хүн бүр Түүн рүү эргэж, Хүү доторх Тэнгэрлэг Эцэгийг таньж мэдэх үед. " Таашаалын цаг. « Гэвч цаг хугацааны бүрэн байдал ирэхэд Бурхан эмэгтэй хүнээс төрсөн (Цорын ганц) Хүүгээ хуульд захирагдаж, биднийг хөвгүүд болгон үрчлэн авахын тулд хуулийн дор байгаа хүмүүсийг гэтэлгэхээр илгээв.”(Гал. 4:4–5). Үүнд ирсэн хүн: хайрын цаг, бурхан минь"(AB). Дараа нь 14 tbsp. - энэ бол Хувилгааны өршөөл, загалмайгаар дамжуулан авралын төлөөх Хүүгийн Эцэгт хандсан залбирал - хувилгаан болохын өмнөх залбирал юм. Үнэхээр Бурханд цаг байдаггүй.

« Таны өршөөл нигүүлслээр намайг сонс " Бурханы Хүү ямар өршөөл нигүүлслийн төлөө бүх зүрх сэтгэлээрээ залбирдаг вэ? Загалмайн тухай, загалмайгаар төгсөх ертөнцөд гарч ирэх тухай. Аврагч загалмайд өгсөж, Өөрийн дотор байгаа хүмүүстээ авралын нигүүлслийн төлөө Эцэгт хандан залбирах болно.

Магадгүй чиний зөв байх:" Бурхан минь, таны авралын үнэнд тааллын цаг" . Ашиглах цаг нь харагдах болно зураг биш, А үнэнТаны аврал. Цаг хугацааны агуулга нь Үнэний нээлт, Түүний аврах ажлын бие махбодтой болсон Үнэний биелэлт байх болно. " Таашаалын цаг"- цаг нээлт ба гүйцэтгэлСайн мэдээнд тусгагдсан Бурханы сайн, анхны, дээд хүсэл (хуулийн цаг өнгөрсөн), - "Таны авралын үнэнд". Авралын зохион байгуулагч нь Эцэг, Гүйцэтгэгч нь Хүү юм. Бурханы хүмүүнд таалагдах цаг нь юм загалмайн цаг. Аврал нь загалмайгаар бүтдэг. Сүнслэг өнгө аясаараа ч, утгаараа ч бидний өмнө Их Эзэний Тэргүүн санваартны залбирлын эх сурвалж байна. Бурхан минь, би Танд залбиралтайгаар ирж, "Таны нигүүлслийн цаг ирлээ" гэж хэлье. Цаг ирлээ: Хүүгээ алдаршуул, тэгвэл Таны Хүү ч Таныг алдаршуулна"(Иохан 17:1). “Есүс Христтэй холбоотой төлөөллийн болон бошиглолын утгаараа энэ шүлгийн үгс нь хүний ​​мөн чанарын хуулийн дагуу зовлонгоос ангижрахыг хүссэн Тэнгэрлэг Эцэгт хандан залбирсантай нь маш төстэй юм. : "Аав аа! Намайг энэ цагаас авраач!"(Иохан 12:27), мөн түүнчлэн: "Аав минь! Энэ аяга Надаас холдох болтугай"( Мат. 26:39 ). Хэдэн цагийн өмнө шавь нартайгаа ярилцсаны дараа Тэр Бурханы Хүүгийн хувьд Эцэгт хандан: " Аав! цаг ирлээ(Тааллын цаг, Бурхан):Хүүгээ алдаршуул, тэгвэл Таны Хүү ч Таныг алдаршуулна... (Таны авралын үнэнд)...Ингэснээр Тэр Таны өгсөн бүхэнд мөнх амийг өгөх болно." (Иохан 17:1-2)” (ГР, ЭЗ, Гэгээн Кирил, адислагдсан Теодорет дээр үндэслэсэн). Эсвэл: Намайг сонсож, авралаар хариул - үнэн, мөнхийн, Таны Хаанчлалын алдар суунд, нээлттэй тэнгэрт,- эсрэгээрээ түр зуурынзовлон бэрхшээл, биеийн үхлээс дэлхийн аврал. "Тэгэхээр илэрхийлэл: Таны авралын үнэнээр, энд ижил утгатай: -тайүнэнТаны авралаар. Энэ нь еврей хэлний шинж чанар бөгөөд үүсмэл үгийн оронд нэр үг, үүсмэл үгийн оронд анхдагч үг ашигладаг" (EZ).

Дуулалч биднийг залбирч эхэлсэн гамшигт намаг, далайн гүний дүр төрх рүү буцааж өгдөг (2-3-р ишлэл): vv. 15-16. Би живэхгүйн тулд намайг шавраас авраач.Намайг үзэн ядагчдаас, гүн уснаас намайг авраач. Усны ямар ч шуурга намайг живүүлэхгүй, доорх гүн намайг залгиа, амных нь үе тэнгийнхэн уруулаа намайг тойруул. Орчуулга: Намайг шавар шавхайнаас гарга, тэгвэл намайг намагт оруулахгүй; Би үзэн ядагчдаасаа болон гүн уснаас ангижрах болтугай! Шуургатай ус намайг живүүлэхгүй, ангал намайг залгихгүй байх болтугай, худгийн ам намайг барихгүй байх болтугай! " Сахал хусах - ерөнхийд нь: шороо; бас энд - намаг шавар эсвэл намаг, энэ нь түүнд унасан хүнийг маш ихээр татаж, түүнээс өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Тиймээс илэрхийлэл: намайг шавраас авраач- гэсэн утгатай: намайг шавраас гарга;Би гүнзгийрэхгүй … гэсэн утгатай: Би гацахгүйн тулд, живж болохгүй. Нас чацуу (үгнээс суваг) гэсэн утгатай: усаар сайн, Мөн - ангал"(GR).

Энэ нь бидэнд санагдаж магадгүй юм ДэвидБурхан түүнийг зовлон зүдгүүр, үхлээс авраасай гэж залбирдаг. Гэхдээ" сахлаа хусах" , шороо бол өөрөө өөртөө ногдуулсан нүгэл юм Аврагч, « үзэн ядагч" - эдгээр нь чөтгөрүүд ба хүмүүс, Христийн хайрыг эсэргүүцэгчид: "Христийг үзэн яддаг хүмүүс иудейчүүдийн мэдрэмжийн дайснууд ба оюун санааных нь чөтгөрүүд байсан" (EZ). " Усан шуурга, "гүн" "Бүх бүтээлийг доргиосон Аврагчийн үхэл" үе тэнгийн », сайн , нь зөвхөн оролт дээр ажилладаг, там юм. Тэд сүнсийг залгиж, дээшээ гарах замыг хаадаг, яг л худгийн таг доторх хүмүүст гарах замыг хаадаг шиг: "Еусебиус суваг (*эсвэл худаг) нь олон зууны туршид сүнсийг иддэг үхэл, там гэсэн утгатай гэж хэлсэн. "Би тэндээс дахиж гараагүй" гэж амаа хамхиа (EZ).

Хүү мөрөн дээрээ барьсан хүмүүсийнхээ төлөө Эцэгт хандан залбирдаг: хүний ​​мөн чанар нь Бүтээгчээсээ чөлөөлөгдөхийг гуйдаг. Тэрээр түүнийг түр зуурын зовлон, түр зуурын үхэлд харь хүн болгохыг гуйдаггүй, харин чөтгөрүүдийн хүч, нүглийн хүчирхийлэл, сүнсийг Бурханаас тусгаарладаг мөнхийн үхлийн эмгэнэл, итгэл найдваргүй байдлаас түүнийг хамгаалахын тулд залбирдаг. тамын оршин суугчид. “Эдгээр бүх дүрслэлийн үгээр Давид зовлон зүдгүүртэй Аврагчийг үхлийн ангал руу ойртож буйг зөгнөн дүрсэлсэн: там Түүн дээр эрүүгээ нээж, Бурхан хүн: ингэснээр уур хилэнгийн шуурга хүн төрөлхтнийг бүрхэхгүй - Ингэснээр там Түүнийг хүлээн авснаар Түүнийг өөрийн эрх мэдэлд байлгадаггүй: түүний үе тэнгийнхэн Түүний эсрэг амаа бүү хаагаарай” (GR). Их Эзэн Гетсеман болон Голгота дээр ингэж залбирдаг Таныхүн төрөлхтний нэрийн өмнөөс хүн бүрхүмүүсийн.

St. Афанасиус анхааруулж, ялангуяа хатуу хэлэв: энэ залбирал нь ерөнхийдөө зөв шударга хүмүүст хамаарахгүй, нүүр царайгүй хүний ​​мөн чанарт хамаарахгүй, харин зовж шаналж буй Есүс рүү. Түүний үхлийн өмнөх чичирч, цуст хөлс дуслууд нь Түүний хүн чанарын бэлгэдэл, Сатаныг хуурах арга биш, харин Түүний гайхалтай хүн төрөлхтний зовлонгийн үр дагавар, нотолгоо байсан юм: " Христ Өөрөө ийм залбирлыг өөртэй нь холбож ярьдаг бөгөөд Тэр өөрөө гэрчилдэгЭлч еврейчүүдэд бичсэн захидалдаа ингэж хэлсэн байдаг Түүний махан биеийн өдрүүдэд, өөрөөр хэлбэл, загалмай руу өгсөх, Түүнийг үхлээс аварч чадах Түүнд залбирал, залбирал,өөрөөр хэлбэл, Эцэгт , Хүчтэй хашхирч, нулимс дуслуулан түүнийг авчирч, Хүү төрсөн ч гэсэн хүндэтгэлтэйгээр сонсогдов.(Евр. 5, 7, 8). Энд Паул, өөрөөр хэлбэл Христ түүн дотор ярьж байхдаа Евангелистуудын чимээгүй, орхигдсон зүйлийг бидэнд илчилсэн. Энэ залбирлыг хүчтэй уйлж, нулимстай хийсэн.: Аав аа, энэ аяга Надаас холдох болтугай( Мат. 26:39 ). Хуурамчлах биш, Сатаныг мэхлэх санаатай биш, дэлхийн хүслийг Өөртөө аваачихгүй, харин өөрийн нэрийн өмнөөс сайн дураараа, эдийн засгийн дагууХэдийгээр Тэр үнэхээр Бурханы Хүү мөн боловч, Христ уйлж, нулимс, хөлс, дусал дуслаар залбирдаг, Тэнгэр элчээр хүчирхэгжсэн бөгөөд Түүгээр урам зориг өгч, тайвшруулсан юм. Мөн даяанч залбиралд байхдаа,Евангелист хэлэхдээ, бүр ч хичээнгүй(Лук 22:44), тэр ч байтугай хоёр удаа, гурван удаа Эцэгт залбирал авчирсан. Тиймээс Паул, эсвэл илүү сайн нь, Христ Өөрөө Паулд ярьж байгаа нь Христэд ийм залбирлыг хэлж байгаа тул Христ Өөрийнхөө тухай гэрчилсэн зүйлийг хэн нэгэн гуйвуулж чадах уу?" (AB).

Дэлхий дээрх амьдралын зам дээд цэгтээ хүрсэн: энд загалмай, цөс, цуу байна. Эмгэнэлт явдал 68 Ps. миний дээр ирсэн оргил үе (17-22 st.). Залбирал хамгийн дээд хурцадмал байдалд хүрдэг: v. 17-19. Намайг сонсооч, Эзэн минь, Таны өршөөл сайн, Таны өршөөл нигүүлслийн олон тоогоор намайг хараач. Өөрийн зарцаас нүүрээ бүү эргүүл, учир нь би гашуудаж байна; намайг удахгүй сонс. Миний сэтгэлийг авч, намайг авраач, намайг аврахын тулд дайсан минь. Орчуулга: Ай Их Эзэн, намайг сонс, учир нь Та өршөөлдөө сайн; Таны өршөөл нигүүлслийн дагуу намайг харагтун! Өөрийн боолоос нүүрээ бүү эргүүл, учир нь би гашуудаж байна; намайг сонсохоос бүү эргэлз! Сэтгэлийн минь дуудлагыг сонс, түүнийг авраач, намайг дайснуудаас минь авраач! Есүс итгэл найдвараа үндэслэдэг Эцэгийн нигүүлсэл(« Учир нь Таны өршөөл нигүүлсэл сайн юм" гэж "Таны олон нигүүлслийн дагуу" ), Түүний хүч чадал уй гашуу (« Би гашуудаж байна"), Миний зөв байдалхорон муу эсвэл дийлдэшгүй дайснуудын өмнө ( чөтгөр, нүгэл, үхэл, там). Тэр залбирдаг: "сонсох", "харах", "нүүрээ бүү бур", "намайг хурдан сонс", "сэтгэлийг минь авч, чамайг хүргэж өгөх" - туйлын ариун бөгөөд ямар ч нүгэлгүйгээр түүнийг үхэл, там, чөтгөрийн оршихуйгаас чөлөөл. Таны өршөөл сайн сайхныг өгч, өгөөмрөөр асгардаг тул: "Нүүрээ бүү эргүүл Таны зарцаас." Бурханы Хүү Өөрийгөө хүн төрөлхтний дараа дууддаг Бурханы залуучууд, өөрөөр хэлбэл зарц, боол (Ис. 42:1; Мат. 12:18). Эзэн залбирдаг аяга өнгөрөх тухай биш: "Учир нь Бурхан Эцэг Адамын гэмт хэргийн төлөө нүүр буруулсан хүний ​​мөн чанараас, Тэр түүн рүү нүүрээ эргүүлэхийг Бурханаас гуйв"(AB). Зовлонт Эзэн залбирдаг хүн төрөлхтнийг аврах тухай , Түүний нүглийн уучлал болон өөрчлөлтийн тухай Тэр Өөртөө барьдаг. Тэрээр "гэж хэлэх үедээ түүнийг Өөртэйгөө адилтгадаг. намайг хардаа», « хүргэх" Тэр загалмай дээр байхдаа залбирдаг бөгөөд Түүний залбирал сонсогдохгүй байж болохгүй: Эцэг Сүмийг аврах болно. Нэгдүгээрт, Хүүгийн ариун байдал, дуулгавартай байдлын төлөө, хоёрдугаарт, сүйтгэгчдийн хорон санаа, бузар муугийн улмаас: " намайг аврахын тулд дайсан минь " “Бидний оюун санааны дайснуудаас болж зовж шаналсан доромжлол нь Эцэгийг бидэнд өршөөл үзүүлэхэд хүргэдэг” (AV).

Урлаг. 20. Учир нь Та миний доромжлол, ичгүүр, ичгүүрийг дэнсэлж байна.Орчуулга: Учир нь Та миний ичгүүр, ичгүүр, ичгүүрийг минь мэднэ; Миний гэмт хэрэгтнүүд Таны өмнө байна.Гүтгэлэгчдийн зэмлэл, цаазаар авах ичгүүр нь нүглээс биш харин доромжлогчдоос байсан тул тэд Өндөрт доромжилж чадахгүй, харин Их Эзэний алдрын нэг хэсэг болсон тул Тэр ингэж хэлэв. студи миний», « Миний ичгүүр“Өөрөөсөө биш, харин дайснуудаас нь “эш татсан”. Бурханы Хурга биш, цовдлуулагчид ичих ёстой байсан. “Тиймээс хэрэв тэр гомдоллоогүй бол Эзэн Есүс Христ Өөрийг нь дуудсан үл итгэгч иудейчүүд өөрийг нь доромжилж, доромжилж байсныг харсан дайснуудынхаа талаар гомдоллож болох юм. "хордуулагч, дарс уугч, татвар хураагч, нүгэлтнүүдийн анд"(Матай 11:19), өвчлөлд өртсөн хүмүүс (Иохан 8:48) болон Бурханыг эсэргүүцэж, Түүнд хор хөнөөл учруулахаар бодож байгаа хүмүүс. студиТэгээд гутамшигмөн тэд бүгд өөрсдийн бүх бузар муу үйлдэл, үг хэллэгээрээ Бурханы өмнө, Түүний бүхнийг харагч нүдний хяналтан дор байдгийг мартдаг” (GR). Эцэг Хүүгийн доромжлолыг харж, Түүнийг доромжилж буй бүх хүмүүсийг мэддэг (мэддэг = шүүгчид): « Намайг доромжилдог бүх хүмүүс Та нарын өмнө байна " Бурханы шүүлтийн дагуу ертөнц ичгүүр гэж нэрлэсэн зүйл нь Есүсийн алдар сууг бүрдүүлж, хүнийг Бурханы сэнтийд өргөмжилсөн юм. Мессиа Эцэгийн хүслийг биелүүлж, хүн төрөлхтний Аврагч болсон. Хүмүүсийн хэн нь ч ЭЗЭНээс илүү гутамшигт өртөөгүй бөгөөд хэн ч Түүнээс илүү зовж шаналж байгаагүй тул зовж шаналж буй хүн бүр Түүнээс Тайтгаруулагчийг олох болно.

Урлаг. 21. Сэтгэл минь зэмлэл, хүсэл тэмүүллийг хүсэв: Би гашуудсан нэгнийг хүлээж, хүлээж аваагүй, намайг тайтгаруулж байсан ч олсонгүй.Орчуулга: Миний сэтгэл доромжлол, зовлон зүдгүүрийг хүлээж байв; мөн би энэрэнгүй хүнийг хайсан боловч тэр байхгүй, намайг тайвшруулсан хүмүүсийг би хайсан боловч олсонгүй. " Хүсэл тэмүүлэл гэсэн утгатай: зовлон зүдгүүр, уй гашуу, золгүй явдал" (GR). " Чаяш "- Энд:" илтгэл тавьсан", төгс бус гэдэг нь өнгөрсөнд давтагдсан үйлдлийг илэрхийлдэг: Их Эзэн бүхнийг мэдэгчийн хувьд үргэлж мэддэг бөгөөд үүнийг хүссэн үедээ тодорхой мэдэрч чаддаг байсан. Загалмай дээрх бодит байдал болох зовлон. "Би" гэж Кирилл, Дидим нарын тайлбарын дагуу миний тэвчих ёстой зэмлэл, зовлон зүдгүүр, загалмайг урьдчилан мэдэж байсан; Тэр яагаад шавь нартаа ингэж хэлэв: Харагтун, бид Иерусалим уруу өгсөж байна, мөн Хүний Хүү ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нарт урвах болно; мөн тэд Түүнийг үхэлд яллах болно(Мат. 20, 18)" (EZ дээр).

"Мөн би гашуудсан хүнийг хүлээсэн боловч хэнийг ч олсонгүй, мөн түүнийг тайвшруулагчдыг ч олсонгүй." Эдгээр болон дараах үйл үгс нь үлгэр ярихад тохиромжтой аорист хэлбэртэй байдаг. Дуулалч тэдэнд Есүс хүний ​​нөхцөл байдлын талаар өгүүлдэг Калвари дээр Жинхэнэ Эр хүн шиг өрөвдөж, тайтгаруулдаг нэгнийг хүсэн тэсэн ядан нүдээрээ хайсан ч олсонгүй. Тэд өрөвдөхийн оронд түүнд цөс, тайтгарлын оронд цуу өгсөн. Их Эзэн Давидын амаар хүмүүсийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг олохгүй гэж энд айлдаж байна. Хамгийн ариун Теотокос, Марис, Төлөөлөгч Иохан нар 21-22-р ишлэлд зөгнөсөн дүрмээс адислагдсан онцгой тохиолдол байв. Эзэн. Зигабен эш үзүүллэгт энэ тухай дурдсан гэж үздэг Гетсемани цэцэрлэгт болсон үйл явдлуудад : "ЭЗЭН Петр болон Зебедегийн хоёр хүүг дагуулан, гашуудаж, тэмүүлж, тэдэнд хэлж эхлэв. миний сэтгэл үхтлээ гашуудаж байна. Энд үлдэж, Надтай хамт хараарай; Тэгээд бага зэрэг холдож, залбираад, шавь нар дээр ирж, тэднийг унтаж байхыг хараад Петрт хандан: "Чи Надтай хамт нэг цагийг ялж чадаагүй гэж үү?"Гэгээн Матай бичсэнчлэн (бүлэг 26, 36). Бүх шавь нар нь Түүнийг орхин зугтах үед мөн адил зүйл тохиолдсон (мөн тэнд. 56)” (EZ).

Дараагийн эш үзүүллэгийн биелэх цаг нь хоёрдмол утгагүй тодорхойлогддог: Голгота. Өгүүллийн хамгийн хурцадмал байдал: Урлаг. 22. Тэгээд чи миний хоолонд цөс өгч, цангахдаа уух юм өгсөн.Орчуулга: Тэд надад хоолонд цөс өгч, цангасан үед цуу ууж өгөв. "Ocet гэсэн үг: цуу; хоол - хоол” (GR). " Евангелист Жонярьдаг: Үүний дараа бүх зүйл аль хэдийн биелсэн, Бичвэр биелэгдэхийн тулд Есүсийг хараад: Би цангаж байна. Тэнд цуу дүүрэн сав байв. Цэргүүд уруулаа цуунд дэвтээж, иссоп дээр тавиад Түүний уруул руу аваачив.(Иохан 19:20), хаана Тэрээр эдгээр үгсийг Давидын Бичээс гэж нэрлэсэн. Мөн Матай хэлэхдээ: түүнд цөстэй хольсон цуу өгөв(Мат.27, 34); Марк мөн хэлэхдээ: Нэг нь гүйж очоод уруулаа цуугаар дүүргэж, зэгсэн дээр тавиад, Түүнд ундаа өглөө(Газрын зураг.15, 36). Энд илэрхийллүүд байна: хоолондТэгээд цангасанилэрхийлэл болгон авах ёстой: Ингэснээр би идэж, ууж чадна"(EZ). Эсвэл: оронд ньхоол хүнс - цөс, оронд ньМиний цангах ус бол цуу. “Дидимийн үгс: Бие махбодтой израильчуудын хэн нь ч Түүнтэй хамт үхэхийг хүсээгүй бөгөөд Түүнийг тайвшруулаагүй; Харин эсрэгээрээ, Бурханы тарьсан ургамлыг эхэнд нь хадгалаагүй тул тэдний үр жимс нь цөс, цуу байв. усан үзмийн модны хүмүүс бүгд үнэн байсан (Ис. 5:2), дараа нь хорсол болж хувирав, Иеремиагийн хэлснээр хачирхалтай усан үзэм болсон (Иер. 2:21)” (EZ).

Дайснуудынхаа төлөө залбирсан нь даруухан Есүс биш, харин түүний тэвчихийн аргагүй ариун зовлонгоос болж нар харанхуйлж, дэлхий чичирч, загалмайд цовдлогдсон хүмүүсийн гэм нүглийн талаар Тэнгэрт хашхирах үг хэлэлгүй байв. Бурханы үнэн тэднийг шийтгэхийг шаардсан. Тэр бол дараа нь хэлэх хүн юм тангараг өргөх (23-30 st.) - хэрцгий, зальтай хүмүүст. Тэд тунхаглах Бурханы Шүүхээс Их Эзэнийг үзэн яддаг хүмүүст, Христийг гүтгэн доромжилж, хүмүүсийн нүдэн дээр гутаан доромжилж, Түүний тухай худал хуурмаг тарьсан, шударга бусаар шүүж, хашгирав. цовдлох“Загалмайд цовдлогдсон Нэгнийг өрөвдөх сэтгэлгүй, цөстэй цуу өргөсөн хүмүүс энэ цаазаар авах ялыг зөвшөөрөв. Энд жагсаасан эдгээр шийтгэл тангараг өргөсөн, тодорхой хэмжээгээр Их Эзэний дайснууд дээр ирэх нь гарцаагүй газар дээр. Шийтгэлийн төлөө? Наманчлал, авралын төлөө тодорхой ойлгох ёстой хүмүүс: Бурханыг шоолж болохгүй, Тэр одоо тэдний талд байхгүй. Хэрэв наманчлал дагахгүй бол тэднийг үүрд мөнхөд хүлээж буй зүйл нь доор дурдсанаас хамаагүй илүү зовлонтой байх болно. Эдгээр тангараг дээр ямар ч муу санаа, Бурханы дайснуудыг устгах залбирал байхгүй , гэхдээ байдаг зөгнөл ба сэрэмжлүүлэг : гай зовлон ирж, аюултай байх болно зөвхөн бие махбодод төдийгүй сүнсэнд зориулагдсан. Христийн цовдлуулагчдад ногдуулсан эдгээр тангараг зарим хүмүүсийн хувьд удалгүй биелсэн бол зарим нь нэгдүгээр зууны 70-аад онд биелсэн. Тэд амьдралынхаа цаг хугацаанаас үл хамааран бузар муу, хатуу зүрх сэтгэлээрээ Есүс Христийн үе тэнгийнхэн шиг болсон Их Эзэний дараагийн бүх дайснуудын эсрэг үйлдсээр байна. Хэн тангараг өргөдөг вэ? Бурханы үнэн = Аврагч: “Христ Өөрөө Бурханы хувьд ирээдүйн үйл явдлуудыг тушаадаг” (EZ).

Их Эзэний цөс, цуу, үзэн ядалт, хайхрамжгүй байдлыг тэжээдэг хүмүүсийн хувьд өөрсдийнхөө хоол нь уруу таталт болно. Мөн Бурханы үнэн нь Давидын амаар тангарагуудыг тунхагладаг: v. 23. Тэдний ширээ нь тэдний өмнө урхи, шагнал, уруу таталт байх болтугай.Орчуулга: Тэдний хоол нь урхи, шагнал, урхи байх болтугай. "Тэдний хоол." 1. “Яг тэр хоол нь цөстэй хамт хоолТэд Аврагч Христэд зориулан бэлтгэсэн, тэдэнтэй өөрсдөө холбоо барина Тэднийг устгалд оруулах торонд оруулаарай" (ГР). Мөн “Тэд Надад зориулж бэлтгэсэн зүйлсээ тэвчих болно” (AV). Хатуу сэтгэлтэй тэд тарьсан зүйлийг хураах болно.Амьдрал, баяр баясгалантай байх ёстой биеийн үндсэн хэрэгцээ нь бүдрүүлэх чулуу болж, " сүлжээ", өөрөөр хэлбэл нүгэл, Сатан тэднийг барьж авах болно. Хоолоо (таашаалыг, эд баялгийг) булаана гэж ярьдаггүй, магадгүй тэр үржих боловч сүнсний чөтгөрийн урхи, уруу таталт, уналтын шалтгаан болно.. “Тэдний хоолыг энд бэлдэж, ширээ засаж, үйлчилдэг амьдралын гадаад аз жаргалын шинж тэмдэг, түр зуурын таашаал; тэдний эд баялаг гэх мэт. Энэ нь тэдний намар тэдэнд үйлчлэх болно гэх мэт. өшөө авалтад" (IO). Муу сүнс өөрийн махан биедээ бүдэрч, хүсэл тачаал, хүсэл тачаалаасаа болж гомдоллож, махан бие, мөнгөнд дурлахын тулд Бурханыг мартаж, амьдралыг тэдэнд захирагдах нь гарцаагүй. Уруу таталт нь там руу хөтлөх болно, мөн тэр шийтгэл байх болнозөвхөн махан биеийн мэдлэгийн төлөө бус, бас Христэд итгэх итгэлгүй, хатуу зүрх сэтгэлийн төлөө.

2. "Хоол"- дүрс тэмдэг дадал болсон, зайлшгүй, яаралтай, анхны хэрэгцээ: тиймээс тэр сэтгэл хангалуун бус байх болно өлсгөлөнгийн үеэр. Аврагчид зориулан бэлтгэсэн цөс, окет, загалмай нь Ромын легионуудыг авчрах болно эргүүлэн төлөх болноДайн, аймшигт өлсгөлөн, хот, сүмийн сүйрэл, ард түмний тарах замаар Иерусалим. Тэд цөллөгийн талхны өлсгөлөн ба гашууныг амсах тул тэдний хоол хүнс нь тэдэнд зориулагдсан болно" шийтгэл", шийтгэл.

3. “Их Эзэн хэлэхдээ: иудейчүүдийн баяр баясгалан, баяр баясгалан нь тэдний хувьд уй гашуу, уй гашуу болж хувирах болтугай"(EZ).

4. “Хамгийн дээд утгаараа хоол гэж ойлгож болно сүнслэг нөлөө бүхий судруудЕвсебиус, Дидимусын хэлснээр иудейчүүдэд өдөр тутмын хоол мэт бэлтгэгдсэн бөгөөд тэдний ойлголт нь тэднийг ойлгосон хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг баясгадаг" (EZ). Судрын утгыг ойлгох нь “ухаантай сүнснүүдийн хоол бөгөөд үг нь тэднийг хоол мэт тэжээдэг. Гэвч иудейчүүд хэдийгээр Судрын мэдлэгээрээ сайрхдаг ч тэдний жинхэнэ утгыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөөгүй. тэд өөрсдөө торонд баригдсан"(GR). Еврейчүүд Бичээсийн ариун талхыг эзэмшдэг бөгөөд тэд “тэнэглэлээрээ шийтгэгддэг” (EZ). Зальтай, муу санаа нь Тэнгэрлэг Үгийн мэргэн ухааны сайн сайхан, үнэнийг ойлгож чадахгүй, сайн зүйлийг уруу таталт болгон хувиргадаг. “Судрыг уншиж, зөвхөн шууд утгаараа тэд Аврагч Христийн ертөнцөд ирэлтийн талаар юу хэлснийг ойлгоогүй бөгөөд Түүнийг хүлээн аваагүй (Ром. 11:9, Иохан 1:11), мөн Иймээс энэхүү сүнслэг хоол (Ариун Судар эсвэл Тэнгэрлэг Илчлэлт) нь тэдний хувьд уй гашуу, гамшгийн шалтгаан болсон” (GR). Үгүй хүссэнТэдний сүнс Сатаны хүсэлд нийцэж, Христ болон Төлөөлөгчдийг үзэн яддаг байсан тул хар, хүлээн зөвшөөр. Гол нь оюуны чадварын тухай огтхон ч биш, Христийг үзэн яддаг хүмүүс Судрын шууд утгаас дээш гарч, эш үзүүллэгүүдийг зөв тайлбарлаж чадаагүйн тухай биш, харин муу санаатнуудын бузар муу нь Ариуныг зөвшөөрөөгүйн тухай юм. Сүнс тэдний дотор орж, Үнэнийг харуулах - тиймээс тэд бослогын сүнсийг хүлээн авав.

Тангараг бүр авралыг илэрхийлдэг: тийм ээ, уруу таталтын урхи байх болно, гэхдээ Аврагч руу ханд, тэгвэл Тэр урхиг эвдэх болно.

Ард түмний багш нар, ард түмэн өөрсдөө хүсээгүйЕсүс доторх Мессиаг харахын тулд тэд харалган байдлыг сонгож, үүнийг олж авсан. Тэд хүсээгүйБурхан руу шууд чиглэсэн сүнстэй байх, тиймээс тэдний ноён нуруу, сүнслэг цөм нь шороонд, газарт бөхийж байдаг. Тэд өөрсдөө үүнийг хүсч, хүсэл зоригийн дагуу хүлээн авсан: Урлаг. 24. Тэдний нүд харанхуйлж, тэд харж чадахгүй, нурууг нь тасла.Орчуулга: Тэдний нүд харанхуйлж, харахгүй, нуруу нь үргэлж бөхийж байх болтугай! « Ridge гэсэн үг: нуруу, мөн "доод нуруу, ууц"; slyatsyy (slyatsati нугалах, буржгар гэдэг үгнээс) нь: амрах, нугалах гэсэн утгатай. Би гаргаж өгье - үүрд" (GR). Прот. Энэ зөгнөл нь бие махбодод ч хамаатай гэдгийг Грегори хүлээн зөвшөөрөв: “...Дуулалч эдгээр дайснуудыг харалган, биеийн хүч, хөдөлмөрийн чадвараа алдсанаар ялах тухай энд бошиглодог.” Бузар мууг үйлдэгчдийн “ажил” нь зөвхөн бузар мууг үржүүлдэг боловч бие махбодийг өвчин, сул дорой байдалд хүлж, Бурхан үүнийг биелүүлэхийг зөвшөөрдөггүй.

Илүү олон удаа "нүднүүд"Бас "уулын нуруу"сүнслэг байдлаар тайлбарлах. « Тэдний нүд харанхуйлж, тэд харж чадахгүй байх болтугай " "Иудейчүүдийн сүнслэг нүд харанхуй болно гэж тэр хэлэв. Учир нь тэд хүсэхгүй байнаДэлхий дээр ирж буй хүн бүрийг гэрэлтүүлдэг гэрлийг харахын тулд (* онд. 1:9), зөвт байдлын нарыг эргэцүүлэн бодох ч үгүй ​​- Христ, бие махбодын нүдтэй байсан тул тэд сүнсээрээ хараагүй, бие чихтэй байсан тул оюун ухаанаараа сонсоогүй тул Исаиа тэднийг доромжилсны адил эхлээд: чи сонсоод сонсох боловч ойлгохгүй байх болно; Та нар нүдээрээ харж, харахгүй(Ис. 6:9; Мат. 13:14)” (ЕЗ). Тэд амьдрах болно сохор бие махбодийн мэргэн ухааны дагуу, Тэнгэрлэгийн гэгээрлийн гадна үлдэх болно. Тэд өөрсдийн үзэл бодлыг үнэн гэж үзэж, "гэрэлдээ" харанхуйг харахгүй, мууг сайн гэж нэрлэх болно. Гэвч эцсийн харанхуйд хүрээгүй хэн боловч сохорыг эдгээгч болон бие махбодтой гэрлийг санаж, Тэр сохор хүмүүсийн нүдийг нээх болно. Шаардлагатай бүх зүйл бол наманчлал, залбирал юм.

"Би тэдний нурууг ангархайгаар нь гаргана" Мөн тэдний нуруу үүрд бөхийх болтугай. “Эдгээр үгс нь иудейчүүдийн хожим нь өртөж байсан боолчлолыг учир битүүлгээр илэрхийлдэг, учир нь боолчлогдсон хүмүүс нэг талаас эздийнхээ ачаа, ачааг мөрөн дээрээ, нуруун дээрээ үүрдэг учраас гутрангуй царайтай алхах нь элбэг байдаг. бусад, учир нь тэдний зүрх сэтгэлд уй гашуу, уй гашуугаар дүүрсэн"(EZ). Еврейчүүд төрөө алдаж, тархай бутархай болж, бүгд тус улсын чөлөөт оршин суугчдад захирагдах болно. Сүнслэг утгаараа тэд болно газар бөхийж, хурдан мууддаг тоос шороо. Дахин босоод, Бурхан руу гүйхийн тулд тэд Христийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Тэгээд Тэр үрчийсэн эмэгтэйг эдгээсэн шигээ тэднийг эдгээх болно.

Урлаг. 25. Түүний дээр Өөрийн уур хилэнгээ асгаж, Таны уур хилэн тэдний дээр байх болтугай.Орчуулга: Тэдэн дээр Өөрийн уур хилэнгээ асгаж, Таны уур хилэн тэдний дээр байх болтугай!Цовдлогчид Бурханы уур хилэн, уур хилэнг хүртэх зохистой бөгөөд тэд Содом дахь тэнгэрийн галын урсгал мэт, шуургатай гол мэт асгаг. Тэднийг асгаж, шийтгэл хүлээгээрэй "Тэднийг гүйцэж түрүүлэх болтугай" - гүйцэж түрүүлэх = зорилгодоо хүрэх болно: гэгээрүүлж, зааж, наманчлалд хөтөлж, сүнсийг аврах болно, магадгүй амьдралын сүүлчийн мөчид . Бурханы зорилго бол сүйрэл биш, харин аврал юм. Ийм уур хилэн, уур хилэн Иерусалимын бүслэлт, дайралтын үеэр асгарч, оршин суугчдаа алдах бөгөөд Христэд итгэгчид хотыг урьдчилан орхих болно.

Урлаг. 26. Тэдний хашаа хоосон байж, тэдний байранд амьд зүйл бүү байг.Орчуулга: Тэдний хашаа хоосорч, байшинд нь амьд хүн бүү байг! 1. “Ерөнхийдөө тэрээр Иерусалим хотыг Аврагчийн бүх алуурчид суурьшсан, өөрөөр хэлбэл амьдарч байсан хашаан гэж нэрлэдэг бөгөөд ялангуяа тэрээр тэдний байшинг орон сууц гэж нэрлэдэг” (EZ). Энэ аймшигт үйл явдлаас хэдэн жилийн өмнө Аврагч өөрөө зөгнөсөн ёсоор Тит, Веспасиан нарын аймшигт сүйрлийн дараа Иерусалим болон бүх Иудей эзгүйрчээ. Харагтун, чиний гэр таны хувьд хоосон үлдлээ гэв.(Матай 23:38): Ромчууд Иерусалимыг сүйрүүлсний дараа Их Эзэний алуурчдын хэн нь ч гэрт нь амьдарч байгаагүй” (GR).

2. “Тэр иудейчүүд болон Гэгээнтнүүдэд хэлсэн үгэндээ Иерусалимын эзгүйрлийн тухай энэхүү дууллын үгсийг авчирсан. элч Петр, тэдгээрт агуулагддаг урвагч Иудагийн тухай зөгнөлИудейчүүдийн Бурханыг алуурчдын хамсаатнуудын нэг байсан (Үйлс 1:20)” (ГР, ЕЗ-д мөн адил).

Их Эзэн бидэнд шийтгэлийн шалтгааныг сануулдаг: v. 27. Чи Түүнийг цохиж, тэднийг хавчиж, миний өвчинд шарх нэмсэн.Орчуулга: Таны шийтгэл хүлээсэн миний хувьд тэд миний араас хөөцөлдөж, шархыг минь өсгөсөн.Бие махбодтой болсон Бурханы Үнэн Есүс Өөрийнхөө тухай эхлээд гурав дахь этгээдээр ярьдаг: "Зейн Эгоже Чи намайг цохисон , тий погнаша». Яагаад гурав дахь нь вэ? Бие махбодтой болсон хайр загалмай дээр зовж шаналсан тул Үнэн энэ тухай одоо ярьж байгаа бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний гэм нүглийн төлөө шийтгэлийг шаарддаг.

« Тии погнаша ": тэд Эцэгийн хүслийн дагуу байсан Түүнийг хавчиж хавчив (иймээс « Тачи цохисон") мөн Түүний хүслээр загалмай дээр гарч, үхэлд цохиулж, энэ ялагдлыг хүлээн зөвшөөрнө: "Энэ бол - цохисон, авах ёстой: урвасан ба гайхуулахыг зөвшөөрсөниудейчүүдээс, өөрөөр хэлбэл Христ хүртэл. Тиймээс бошиглогч Зехариа Эцэгийнхээ өмнөөс хэлэв: Би хоньчинг цохиж, сүргийн хонь тараагдах болно (Зек. 13:7), Исаиа: мөн Их Эзэн Түүнийг бидний нүглийн төлөө өгсөн (Ис.53:6). Энэ бол еврей хэлний онцлог шинж чанар юм Тэрхүү үйлдэл, үйлдлийг Бурханы зөвшөөрөл гэж нэрлэдэг, учир нь Бурхан зөвшөөрч, саад болох үед саад болдоггүй” (EZ). Шавь нартайгаа хийсэн сүүлчийн яриандаа Их Эзэн бошиглогч Зехариагийн үгийг иш татсан (Зехариа 13:7) мөн түүний үгсийг Өөртөө хандсан (Матай 26:31; Марк 14:27).

Гэвч дараа нь Их Эзэн эхний хүн рүү шилждэг: "мөн шархлааны өвчинд миний оруулах ", учир нь тэр загалмай дээр цовдлогдсон Тэнгэрлэг хайрын нэрийн өмнөөс ярьдаг: энд Тэр ирээдүйг "санаж", тангараг өргөдөггүй. Тэр өөрийнхөө тухай ярьдаг ЭзэнДавидын амаар: "Таны цохисон нэгнийг тэд хөөн зайлуулж, миний шархны өвдөлт улам бүр нэмэгдэв" гэж эш үзүүлэгч хэлэв. тэд Бурханаар аль хэдийн шийтгэгдсэн хүмүүсийг хүнлэг бусаар хавчиж, тамлан зовоож, Бурханы ялагдал дээр өөрсдийнхөө ялыг нэмж: янз бүрийн гүтгэлэг, доог тохуу, хараалын тахлаар миний өвчин, зовлонг улам бүр нэмэгдүүлж, эрчимжүүлдэг” (GR).

АврагчАав нь түүнийг загалмайд өргөв хүн төрөлхтнийг аврахын төлөө. ШударгаБурхан нүглийн төлөө бус харин "зоддог" титэм ба авралын төлөө, итгэл, тэвчээрийнхээ илрэлийн төлөө, Сүмийн төлөөх ивээл зохицуулалтын төлөө. Бурхан цохисон ч гэсэн нүгэлтэн түүний гэмийн төлөө, тэгвэл хавчигдаж хавчигдаж, ялагдсаныг дуусгах нь өөр нүгэлтний ажил биш юм. Хүн хайр ба энэрэн нигүүлсэхүйн зүтгэлтэн байх ёстой бөгөөд Бурханы уур хилэнг Бурханд үлдээх ёстой. Бурханы шархадсан хүмүүсийг шархдуулдаг хүн Түүний зөвт байдалд ордоггүй; тэднийБурхан харгис "үнэн"-тэй харьцах болно. Тэнгэрлэг үнэн Эцэгт хандан залбирдаг: v. 28-29. Тэдний нүгэл дээр гэм бурууг нэмж, Таны зөвт байдалд тэднийг бүү оруул. Тэднийг амьд хүмүүсийн номноос устгаж, зөв ​​шударга хүмүүстэй хамт бүү бичэг. Орчуулга: Тэднийг гэм бурууг үйлд, Таны зөвт байдлын орон руу бүү оруулаг! Тэдний нэрс амьд хүмүүсийн номноос арчигдаж, зөв ​​шударга хүмүүстэй хамт бичигдэх ёсгүй. ЭмзэгДавид мөн Бурханаар шийтгэгдсэн, мөн гомдмоорАбсалом, Шимеи, Ахитофел. Тэд Тэнгэрлэг уур хилэнгийн хэрэгсэл байсан бөгөөд түүний сувагт үйлчилсэн мэт санагдаж байна, гэхдээ тэд хэзээ ч Тэнгэрлэг үнэнд орохгүй, учир нь тэдэнд хүний ​​үнэн байдаггүй бөгөөд өршөөл үзүүлээгүй. Бурхан хүнд шударга ёсны төлөө гэхээсээ илүү өршөөл нигүүлсэлд санаа тавихыг заадаг. Харин одоо бид Давидын дайснуудын тухай огтхон ч биш, харин Нүгэлгүй Нэгний цовдлуулагчдын тухай ярьж байна. Христийг тохуурхсан хүн бүр өөрсдийн хатуу зүрх сэтгэлийн хэрээр хараал, тохуурхах, хүйтэн зан, хайхрамжгүй хандлагыг загалмайн шарханд хэрэглэсэн. Голготагийн өмнө ийм хүн Их Эзэнийг гүтгэж, сорьж, үхэхийг хүсэн, Тэнгэрлэг хайранд үл итгэх итгэлээр хариулж, хашгирав. Түүнийг цовдлоорой!" Ийм хүмүүс Есүсийн шарханд хорон санаагаа хэрэглэсэн тул Эцэг Та: " " Юуны төлөө? " Тэд Таны үнэнд орохгүй байх болтугай " Тэр үнэхээр илүү хууль бус байдлыг хүсч байна уу? Тэнгэрлэг үнэнээс хүнийг зайлуулахын төлөө залбирах уу? Үгүй

1. Үнэн нь тодорхой сүнслэг хуулийн үйлдлийг харж, түүнийг батална, учир нь энэ бол үнэний хууль юм: хорон санаат дассан хүн Бурхангүйгээр гэнэт зогсох боломжгүй. Даруу хүмүүс Бурханд унаж, ухаан орж, наманчлах болно = Түүний нигүүлслийн үйлдлээр өөрчлөгдөнө, бардам хүн уурлах болно тэд өөрсдөө нүгэл дээр нүглийг нэмэх болно Тэгээд " Тэд Таны зөвт байдалд орохгүй." Тэд авралын титэм зүүхгүй. Тэд өөрсдийн хүслээр бузар муутай нэгдсэн тул түүний сүлжээнээс ангид ертөнцөд орохгүй. Бурхан бардам, зальтай, хатуу сэтгэлтэй хүмүүсийг орхидог. Бардам хүн аливаа гэрэл гэгээтэй айлчлал, аврах бодолд ууртайгаар хариулж, бүх зүйлд "үгүй" гэж хэлвэл хавчигдаж, өөрийн хүслийн дагуу алхаж орхидог. Тэгээд үнэнийг шаарддаг: “Тэдний гэм буруу дээр гэм бурууг нэм" “Өөрийн зөвт байдлын хувь тавилангийн дагуу Тэр ёс бус, хууль бус хүмүүст нүгэл үйлдэхэд улам бүр гүн орох боломжийг олгодог. "Тэр тэдний нүгэл дээр гэм бурууг нэмдэг"(Апок. 22:11-ийг харна уу) ингэснээр тэд хатуурч, Бурханы үнэнд орох боломжгүй болно, өөрөөр хэлбэл. шалтаг ол" (GR).

2. Тэнгэрлэг Хайртайзагалмай дээр хэлэхдээ: " Аав! Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байгаа тул тэднийг уучлаарай"(Лук 23, 34). Тэнгэрлэг Энэ үнэн үүЭцэгт хандан: " Тэдний нүгэл дээр гэм бурууг нэм", тэдний бузар муугаас юу ч үлдээхгүй. Шүүлтийн үед бараг бүх зүйл . Тэдний харгислал нь таны үнэнд орохыг зөвшөөрөхгүй, учир нь тэдний дотор хүний ​​үнэн ч байдаггүй. Эсвэл: "Таны шударга байдал" - Энэ Таны хаант улс , тэр нь Үнэний хаант улс. Энэ нь зөвт байдлын ялалтын төлөө - үүний төлөө амьдарч, зовж шаналсан хүмүүст, тиймээс бузар мууг хайрладаг хүмүүст өгөгдсөн: "Тэднийг зөвт хүмүүст өгөх аз жаргалаас зайлуул" (AV). Тэд өршөөл үзүүлээгүй тул Таны зөвт байдлын дагуу тэдэнд өршөөл үзүүлэх боломжгүй.

3. Эсвэл энд метонимик шилжүүлэг байна: үр дагавар (нүглийн шийтгэл) оронд шалтгаан (хууль бус байдал) нэрлэгдсэн байна. Дараа нь утга нь дараах байдалтай байна. шийтгэл дээр шийтгэлийг нэмэх : "Үлчлэгч Теодорет, Афанасиус нар түүнийг энд хууль бус гэж нэрлэж байна гэж бодож байна гамшиг ба гэм буруугийн төлөөх шийтгэл"(EZ). Эсвэл: « тэдний гэм нүгэлд шийтгэл ногдуул » (EZ дахь Исидор).

Бурхан гэмшээгүй хүнд гэм буруугаа хэвээр үлдээхийг зөвшөөрдөг. Их Эзэн тэдний төлөө загалмай дээр өргөгдсөн. Тэдний төлөө аврах бүх зүйл аль хэдийн хийгдсэн боловч тэд аврал руу гараа сунгахыг хүсээгүй: тэд итгээгүй, хайрлаагүй, өөрчлөгдөхийг хүсээгүй, Аврагчийг дуудсангүй. Худал хуурмагт дуртай хүмүүс Тэнгэрлэг үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бөгөөд түүний хаант улсад түүний хууль тогтоомжийн дагуу амьдрах боломжгүй болно: тэд бүх амьдралынхаа туршид түүнээс холдож ирсэн. "Ёс суртахууны хатууралд тэд наманчлах чадваргүй болж, өршөөл, зөвтгөлийн нигүүлслийг хүртэх болно." Тэд Таны зөвт байдалд бүү орох болтугай» , - Энэ бол тэдгээр бүх гамшиг, шийтгэлийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн дээд зэрэглэл юм y, үүнийг бошиглогч Христийг хууль бусаар цовдлогчдын толгойд дууддаг” (GR).

« Тэднийг амьд хүмүүсийн номноос устгаж, зөв ​​шударга хүмүүстэй хамт бүү бичэг ». Бурхан дахь амьдрал. Зөв шударга хүмүүсийн нэрсийг амьдралын номонд бичсэн байдаг: "Мосе цөлд алтан тугал асгасан хүмүүсийн төлөө залбирахдаа Бурханд хандан: Хэрэв та тэдэнд энэ нүглийг уучлах юм бол уучлаарай; Хэрэв үгүй ​​бол намайг устгачиний надад бичсэн номноос (Ег. 32:32): Эзэн түүнд хариулав. Миний эсрэг нүгэл үйлдсэн хэн боловч, тэдБи үүнийг номноосоо хасна (мөн тэнд. 33). Тэгэхээр энэ ном нь энэ ном юм Амьдралын зохистой хүмүүс бичигдсэн байдаг"(EZ). Амьд хүмүүсийн номонд (мөнхийн амьдралд оролцогчид) бичигдсэн байдаг Хуучин гэрээний хүмүүсийн нэрс дэлхий дээр Бурханы үнэнд орсон, үнэн нь өршөөл, даруу байдлаар ууссан. Тэд Аврагчийг таньж, хайрлах бөгөөд Тэр тэднийг Ариун Бямба гарагт тэнгэрийн уудам нутаг руу хөтлөх болно. Бурханы үнэн нь үнэнийг хавчиж байгаа хүмүүсийн нэрийг зөв шударга хүмүүсийн хажууд бичихийг зөвшөөрдөггүй, тиймээс тэдгээр нэрс өөрсдийн гэм буруугаараа арилах болно: “Хэдийгээр тэд амлалтууд өгөгдсөн учраас бичигдсэн боловч тэд хоёуланг нь хийвэл тэд шударгаар устгагдах болно." (AB). "Амьд хүмүүсийн номноос"Христээс холдсон хүмүүс устгагдах болно: тэд өөрсдөө "дэлхийн" зөвт байдлыг ч хадгалж чадахгүй бөгөөд наманчлалыг түлхэж унах болно.

Тангараг дууслаа. Загалмай дээрх Есүс. Тэрээр Өөрийнхөө тухай Эцэгт дахин хэлэв: Тэр Өөрийн зөвт байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин туйлын даруу байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг: Урлаг. гучин. Би ядуу, өвчтэй байна.Орчуулга: Тэгээд би ядуурал, гунигтай байна. 1. Эдгээр үгс нь туйлын нотолгоо юм кеноз (κενωσις), өөрийгөө доромжлох, Их Эзэний өөрийгөө ядрах. Бүхнийг чадагч нь юу ч байхгүй, мөнх нь өвчтэй, ядуурал, өвчин эмгэгийг байнгын өмч гэж харуулдаг. Кенозын эхлэлийг Хувилгаан илчилсэн: Христ “Өөрийгөө хоосолсон (Грекээр έαυτόν έκένοσεν - lit.: “Өөрийгөө хоосолсон”), боолын дүрийг авч, хүн шиг болж, хүн шиг дүр төрхтэй болсон; Тэр өөрийгөө даруусгаж, үхэх хүртлээ, бүр загалмай дээрх үхэл хүртэл дуулгавартай болсон” (Флп. 2:5-8). Тэр ямагт ядуурлыг сонгодог байсан: “...Бүхний Хаан, Бүхний Төгс Бурхан нь ядуу тарчиг Эхээс төрсөн бөгөөд гэрт биш, агуйд, орон дээр биш, тэвшинд төрсөн. Тэрээр энгийн бөгөөд хямд хувцас өмссөн; боолгүйгээр явсан; овоохой ч байсангүй” (EZ-д Гэгээн Кирилл). Номлолын өмнө Есүс өөрийн нэрлэсэн эцэг Иосеф (Матай 13:56) шиг мужаан байсан (Марк 6:3): “Тэнгэрлэг гүн ухаантан, алагдсан Жастин Трифонтой хийсэн яриандаа ижил зүйлийг хэнээс ч илүү баталж байна. : мужааны ажил Есүс хүмүүсийн дунд байхдаа дараах зүйлийг бүтээжээ: анжис ба буулга (жинс), эдгээр (буулга) анжисаар шударга ёс, идэвхтэй амьдралын шинж тэмдгүүдийг харуулсан" (EZ). Гэвч 30 настайдаа тэрээр дэлхийн ажлыг орхиж, амьдралынхаа эцэс хүртэл толгойгоо тавих газаргүй байв.

Кенозын үл ойлгогдох хязгаарыг Голгота, булшны агуй, там руу буух замаар илрүүлсэн. Энэ ядрахын учир юу вэ? “Христийн төгс Кеноз өөрчлөгдсөн бидний мөн чанарыг адилхан төгс бурханчлах"(Иером Николай Сахаров). Загалмайн зовлон бол зөвхөн хүн төрөлхтнийг хайрлахаас гадна Эцэгээ хайрлахдаа өөрийгөө ядрах явдал юм. Эцэг загалмайг адисалсан бөгөөд түүгээр дамжуулан Хүний Хүү Тэнгэрлэг Эцэгт ирэх болно: “Ингэж Бурханы Хүү өөрийгөө хүчтэй хүсэл тэмүүллээр бүрэн шавхах хүртлээ загалмайгаас бууж ирэхгүй гэдгээ мэдүүлэх болно. Эцгийгээ хайрлах хайрын тухай” (Метрополитан Филет Моск.). Түүнчлэн, “Хүү нь яг л өөрийгөө шавхах хайрын төгс бүрэн дүүрэн байдалд Өөрийгөө Эцэгтээ урваж, Түүний бурханлаг чанар болон Түүний хүн чанарт"(архим. Софроний Сахаров).

Зигабен дээр иш татсан бүх шүлгийг шинждэг Христ рүү, ба дараагийнх нь - сүм рүү: "Тэднийг дагадаг хүмүүс (бүгд биш ч) Христийн Сүмийн нэрийн өмнөөс ярьдаг" (EZ). Гэсэн хэдий ч, "Афанасиусын үгс: Би ядуу, өвчтэй байна, сүмд харьяалагддаг... Энд энэ ядуу царай Цорын ганц Төрсөн Нэгэний авчирсан Түүний авралд талархаж буй мэт харагдаж байна” (EZ). Таны аврал ядуу, өвчтэй намайг хүлээн авах болтугай. Аврагдсан хүн бүр гуйлгачин байдаг, учир нь түүнд хүч чадал, ариун байдал ч байхгүй. Авлига, нүгэл нь түүнийг өвчлүүлдэг. Түүнд байхгүй, ямар ч гуйлгачин шиг асуудаг. Байгаа хүнээс гуйдаг. Тэр хайр, итгэл найдвараар гуйдаг, тиймээс тэр хүлээн авдаг, тиймээс тэр ерөөлтэй байдаг, учир нь: " Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ" Гэсэн хэдий ч, нэг теантроп организмын тэргүүн ба гишүүдийг Сүмтэй харьцуулах нь зүйтэй болов уу? Бидний төлөө Их Эзэн ядуурч, үхэх хүртлээ өөрийгөө даруу болгосон. Мөн бид Түүний хаант улсад оролцохыг хүсвэл Түүний ядууралд оролцогч болох ёстой. Бидний бодлоор, 68-р дуу дахь Илтгэгчийн царай. өөрчлөгддөггүй. Бүх хүн төрөлхтнийг өөртөө агуулж, Өөрийнх шигээ "миний галзуурал", "миний нүгэл" гэж хэлсэн Нэгэн одоо ч тэдний авралын төлөө залбирдаг: v. 30-31. Бурхан минь, Таны аврал намайг хүлээж авах болтугай. Би Бурханыхаа нэрийг дуугаар магтан алдаршуулж, Түүнийг магтан алдаршуулж, эвэр, сарвуутай залуу тугалд Бурхан илүү таалагдах болно. Орчуулга: Намайг хүлээж ав, Бурхан минь!Би Бурханыхаа нэрийг дуугаар магтан дуулах болно, Би Түүнийг алдаршуулах болно; мөн энэ тахил нь эвэр туурайтай залуу тугалаас ч илүү Бурханд таалагдах болно. Есүс гэм нүгэлгүй хүний ​​хувьд аврагдах шаардлагагүй байсан нүглээс; Түүний хүний ​​мөн чанарыг Түүнтэй нэгтгэсэн Тэнгэрлэг бурханлиг болгосон. Гэвч Есүс Өөрийгөө амилуулж чадаагүй - Тэр Түүнийг амилуулдаг (энэ утгаараа " хэмнэдэг") Үүнийг хийх эрх мэдэл өгөгдсөн Түүний Бурхан, тиймээс: " аврах Таны , Бурхан " Бурхан хүн зөгнөсөн: "Энэ сүмийг сүйтгэ, мөнIГурав хоногийн дараа би түүнийг босгоно... Тэр Өөрийн биеийн сүмийн тухай ярьсан.”(Иохан 2:19,21). Мөн: "Би үүнийг дахин авахын тулд амиа өгсөн. Хэн ч үүнийг Надаас авахгүй, харин би өөрөө үүнийг өгдөг. Надад үүнийг өгөх хүч бийНадад үүнийг дахин авах хүч байна » (Иохан 10:17-18). Хүн амьдралаа өгдөг, Бурханд хүч байдаг, гэвч тэд Нэг "Би" дотор оршдог. « БурханТүүнийг амилуулж, үхлийн хүлээсийг таслав, учир нь Түүнийг барих боломжгүй байсан."(Үйлс 2:24). Бурхан Есүсийг амилуулж, төгс хүсэл тэмүүллээс нь чөлөөлж, Эцэгийн сэнтийд өргөв. аврах" тэр намайг хүлээж авах болтугай »: Би Тэгээд Сүмийн Тэргүүн өөрөөсөө салдаггүй, мөн тэднээс татгалздаггүй хүмүүс - Миний сүм . Сүмийн гишүүдийн хувьд аврал бол дэлхий дээрх ариун ёслолууд дахь Тэнгэрлэгийн өөрчлөлт, холбоо, эцэст нь мөнх амьдрал руу амилах, алдрын хаант улсад бүрэн бурханчлах явдал юм. Тиймээс, Сүмийн тэргүүн Сүмийн хамт гуйж байнаавралын тухай зөгнөдөгтүүний тухай болон баярлалаатүүнд: "Бурхан минь, Таны аврал намайг хүлээж аваг" .

Мессиа Давидын амаар Сүмийн ирэх сүнслэг үйлчлэлийн талаар бошиглодог ба Сүм: “ Би Бурханыхаа нэрийг дуугаар магтан дуулж, Түүнийг магтан алдаршуулж, эвэр, сарвуутай залуу тугалд Бурхан илүү таалагдах болно.""Тэнгэрлэг Кирилл эдгээр үгсийг Христийн нэрийн өмнөөс хэлсэн" (EZ хэлээр), Бурхан "хууль ёсны золиослол, үг хэллэггүй сайн мэдээг илүүд үздэг" (EZ) гэж хэлсэн. Мөн “чин сэтгэлээсээ өргөсөн дотоод тахил нь залуу тугал өргөхөөс илүүтэйгээр Бурханд илүү тааламжтай байх болно, цуст тахил үнэ цэнэтэй боловч гаднах; улмаар тэр үзүүлж байна Үггүйгээс аман золиослолыг илүүд үздэг, Хуучин Гэрээнийхээс ирээдүйн Шинэ Гэрээний тахилыг илүүд үздэг.. Илэрхийлэл " эвэр элэгдэж, урагдаж байна"(туурай) гэдэг нь Хуучин Гэрээнд Бурханд хамгийн сайн тахил болгон өргөхөөр зарлигласан эвэртэй, сарвуу туурайтай залуу бухыг хэлнэ (Лев. 4:3 гэх мэт)” (ГР). " Эвэр" Тэгээд "пазнокти" “Эвэр туурай нь үхсэн тул харьяа албадын үхэл” гэсэн утгатай (EZ).

Урлаг. 33. Ядуу хүмүүс харж, баярла: Бурханыг эрэлхийл, тэгвэл чиний сүнс амьд байх болно.Орчуулга: Үүнийг ядуучууд харж, баярлах болтугай! Бурханыг эрэлхийл, тэгвэл таны сүнс амьд байх болно! "Гуйлгачид ». "Дуулалч энд ярьдаг гуйлгачдын хувьд бид ижил Гэгээн Петрийн үгээр ойлгох ёстой. Афанаси, Христэд итгэж, бүх зүйлд Түүнийг дагадаг хүмүүсТэр өөрөө хэнийг дууддаг "Сэтгэл муу"(Матай 5:3)" (GR). Гуйлгачин өгөгчийг эрэлхийлдэг бол итгэгч нь итгэлээрээ Христийг эрэлхийлдэг. Христ тэдний төлөө эш үзүүлж, залбирдаг: " Ядуу хүмүүс харж баярла ». ХэнАмласан баяр баясгаландаа баярлахын тулд гуйлгачин харах ёстой юу? Түүний хайсан (30-р ишлэл), залбирч байсан, итгэж найдаж байсан Нэгэн: Аврагч, аврал(30 tbsp.), нигүүлсэл. Хэзээ" тэд харах болно"? Хэсэг нь - дэлхий дээрх Сүмд (сүнслэг байдлаар), бүхэлдээ - Хаант улсад.

Аврал ба мөнх амьдралыг харахын тулд хүн сүнсний ажил болон сүсэг бишрэлийн үйлсээр дамжуулан дэлхий дээрх Бурханыг эрчимтэй, уйгагүй эрэлхийлэх ёстой. Сүмийн тэргүүн тушааж байна: " Бурханыг эрэлхийл, тэгвэл таны сүнс амьд байх болно " Бурханыг эрэлхийлж, олсон хүн (Аврагчийн дүрээр) мөнх амийг олдог бөгөөд энэ нь Бурханд байдаг. Амьдралын номонд түүний нэр арилахгүй. Прот. Грегори Их Эзэний дуудлагыг дурсав: "Тэр Өөрөө чамайг дууддаг: " Над уруу ир... Миний буулгаг өөртөө ав... тэгвэл чи сэтгэлдээ амрах болно."(Мат. 11:28–29). Учир нь Их Эзэн ядуусын залбирлыг сонсож, хоригдлуудаа үл тоомсорлодог. Өөрийнхөө гинжлэгдсэн хүмүүсийг бүү жигш)" (GR).

Урлаг. 34. Учир нь хөөрхий Эзэн сонсож, гинжлэгдсэнээ үл тоомсорлодог. Орчуулга: Учир нь ЭЗЭН ядуусыг сонсож, зарц нараа доромжлоогүй. 1. Аав сонссон" дөнгөлсөн» хүү- сонсох болно Христ дотор авралын төлөө залбирдаг бүх хүмүүс. Дэлхий дээрх бүх хүн ядуу, хөөрхийлөлтэй, гэм нүгэл, ялзралд дөнгөлүүлсэн боловч бүгдээрээ нүглээ Бурханы өмнө хашхирдаггүй бөгөөд бүгд Бурханы үйлчлэгч биш: олон хүн өөрсөддөө үйлчилдэг бөгөөд тэднийг удирдан чиглүүлдэг үл үзэгдэх хүч чадалд үйлчилдэг. Өөрийн сүнс болон амьдралын даруу зангаар ядуу байгаагаа хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийг Бурхан сонсдог. Тэр доромжлохгүй, харин эрх чөлөөгүй байдлаа мэддэг, Бурханыг хайрладаг, энэ хайрын улмаас гинжлэгдсэн хүмүүсийг хүлээн авах болно. МинийхТүүнд. Аврагч Түүний залбирлыг сонссон бөгөөд өөрөө тэдний төлөө Эцэгт хандан: “Цорын ганц Төрсөн Нэгэн тэдний төлөө залбирснаас өөр ямар төрлийн залбирлыг (*Эцэг) сонссон бэ? Тэгээд үгүй ​​бол юуны төлөө залбирсан юм бэ тэднийг үхлийн хүлээснээс чөлөөлөх тухай? Тиймээс ингэж хэлдэг: мөн хүлэгдсэн хүмүүсээ бүү жигш. Учир нь тэр бүх хүмүүсийн хүлээсийг тасалсан. гинжлэгдсэн хүмүүст "Гарцгаа" гэж, харанхуйд байгаа хүмүүст "Та нар нээгтүн" гэж хэлээрэй.(Ис. 49:9)” (АВ). Эцэг Есүсийг сонссон - мөн Их Эзэн дахин амилж, чөтгөрүүд болон үхэл ялагдаж, там устгагдаж, гинжлэгдсэн хүмүүс тэндээс гарч, дөнгөж нээгдсэн хаант улсад оров.

2. Бурхан сонссон Түүнээс эмээдэг харийнханмөн тэднийг Христэд итгэх итгэл, баптисм, эрх чөлөөнд дуудсан бөгөөд үүнийг өчигдөр гинжлэгдсэн хүмүүс Сүм ба Хаанчлалаас олох болно: "Гинжилсэн хүмүүс, түүнчлэн хөөрхийлөлтэй хүмүүсийг бид бас хэлж байна. харь шашинтнуудаас ирсэн итгэгчидТэд Христ рүү эргэхээсээ өмнө хүсэл тэмүүллийн хүлээс болон хамгийн бузар муу үйлд баригдсан юм шиг. Их Эзэн ийм ядуу, гинжлэгдсэн хүмүүсийг үл тоомсорлосонгүй, харин тэдний зовлон зүдгүүрийг анхаарч, Өөрийн адислагдсан хаант улсад дуудсан” (ГР, ЕЗ-д мөн адил).

Бүх дэлхийг алдаршуулах Нэгний харц: v. 35-37. Тэнгэр, газар, далай болон түүн дотор амьдардаг бүхэн Түүнийг магтах болтугай. Учир нь Бурхан Сионыг аварч, Иудагийн хотууд баригдаж, тэнд оршин сууж, өвлөн авч, Таны зарц нарын үр удмыг сахиж, Таны нэрийг хайрлагчид тэнд оршин суух болно. Орчуулга: Тэнгэр, газар, далай ба түүн дотор амьдардаг бүх зүйл Түүнийг магтах болтугай! Учир нь Сион Бурханаар аврагдаж, Иудагийн хотууд баригдаж, тэр тэнд оршин суух болно. Танай хүмүүс мөн тэднийг өвлөн авах болно; Таны зарц нарын үр удам Сионд үлдэж, Таны нэрийг хайрлагчид тэнд оршин суух болно. « Тэнгэр, газар, далай болон түүн дотор амьдардаг бүхэн Түүнийг магтах болтугай. " Сүм дуудаж байна бүх бүтээлБүтээгчийг магт: диваажин Тэнгэр элч нарын хүчээр, газар хүмүүст өгсөн, мөн тэнгисүүд тэдний арлуудтай. Далай= дэлхийн далай даяар тархсан арлууд: "мөн арлууд дээр Бурханы аврал хүлээн авах болно" (AV). Үггүй бүтээл нь Бурханыг Түүний хуулийн дагуу оршихуйгаараа, амаар (тэнгэр элч нар ба хүмүүс) - амь, сүнс, бодол санаа, үг, дуугаар алдаршуулдаг.

« Учир нь Бурхан Сионыг аварч, Иудагийн хотууд баригдах болно " Хадгална Бурхан. Түүний аврал эхэлнэ дэлхий дээр, Сүмийн дайчин: "Нэр дор Сион St. аавууд боловсролын мэдрэмжойлгох Христийн ариун сүм- шинэ Сион, нэрээр Иудей хотууд - Христийн сүмүүд, зохион байгуулж байгаа болон зохион байгуулагдах болно ( бий болно ) тэдний амьдрах бүх газар, хотуудад ( орох ) Христийн ирээдүйн хаант улсын өв залгамжлагчид болох Христэд итгэгчид ( өвлөн авах ба ) "(GR). "Хэнийг дуудаж байна Хэрэв Ариун сүм биш бол Сион, тэдгээрт бүтээгдсэн хотууд, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн сэргээгдсэн сүнснүүд? Тэд Бурханыг мэдэхгүй байхдаа унасан ч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрснөөр амилсан, учир нь Иудейг хүлээн зөвшөөрөх гэж тайлбарладаг" (AV).

« Тэгээд тэд тэнд нүүж, өв залгамжлах болно." . Тэгээд аварсан "Тэнд нүүх болно" - Сүм диваажинд ялсан, - боол шиг биш, харин хөвгүүд шиг. Тэд Тэнгэр дэх Эцэгт олон хүн байдаг харшуудад амьдрах болно (Иохан 14:2), Хаанчлалыг (Сион) өвлөн авах болно. Эсвэл Вавилоны боолчлолтой зүйрлэвэл: “Одоо олзлогдож байгаа хүмүүс (*дэлхийд) буцаж ирэхдээ (*Бурханд) хотуудаа барьж, тэндээ (*Хаанчлалд) амьдрах болно. Зөвхөн тэд өөрсдөө төдийгүй тэдний хөвгүүд, ач зээ нар нь тэдний дотор амьдрах болно. Учир нь бошиглогч үүнийг бас нэмсэн" (AV).

« Таны зарц нарын үр удам бат бөх байж, Таны нэрийг хайрлагчид түүнд оршин суух болно. “Есүс Христийн зарц Паул (Ром. 1:1) гэж хэлсний дагуу Түүний үйлчлэгчид ариун элч нар учраас тэдний үр удам ч мөн адил. Христэд итгэгчидТөлөөлөгчөөр дамжуулан" (AV). Христэд итгэгчид Христийн сүм болох Сионыг барьж, Тэнгэрлэг Иерусалимд орно: Дуулалч "тухай" бошиглодог. тэнгэрлэг Сион"(Евр. 12:22), тэр зөвхөн өвлөж зогсохгүй, Христийг хайрладаг бүх хүний ​​дотор Бурханы Хүү үүрд орших болно" (GR).

Уран зохиол

Эх сурвалжууд:

Псалтер. Грек хэлнээс славян орчуулга. Грек хэлнээс орос орчуулга. - Эд. Вероцкий В.Д., Кустовский Е.С., Сердюк В.М.: "Мөргөлчин", 2000 он.

Орос хэл рүү зэрэгцээ орчуулгатай дуулал. - М.: Ортодокс Гэгээн Тихоны хүмүүнлэгийн их сургууль, 2005 он.

Тайлбар:

Агуу Афанасий, Гэгээн. Дуулал номын тайлбарууд. - St. Агуу Афанасиус. 4 боть бүтээл, М., 1994 - товчилсон AB.

Ниссагийн Грегори, Сент.Дууллын бичээс дээр. http://www.golden-ship.ru/knigi/1/grigoriy_nisskiy_oNP.htm - Г.Н.

Григорий Разумовский, прот. Дуулал номын Ариун номын тайлбар. - М .: Ортодокс Гэгээн Тихоны хүмүүнлэгийн их сургууль; 2010 - GR.

Зигабен Евфимия. Тайлбар дуулал.М., 2002 - ЭЗ.

Жон Крисостом, Гэгээн. Дуулал номын тухай яриа. - М .: Ортодокс Гэгээн Тихоны теологийн хүрээлэн, 2003 - Злат.

Irenaeus (Орд), бишоп. Дуулал номыг ойлгох гарын авлага. -М .: "Шат"; Санкт-Петербург: Баруун хойд Ортодокс уран зохиолын төв "Диоптра", 2000. (1882 оны хэвлэлийн дагуу); http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=856 - БА ТУХАЙ.

Николай (Сахаров), иеромон.Архимандрит Софроний (Сахаров) теологийн сэтгэлгээ дэх кенозын тухай ойлголт. https://mospat.ru/church-and-time/1130

Софроний (Сахаров), архимандрит.Бурханыг байгаагаар нь хар. Эссекс, 1985. Иш татсан. Зохиогч: Иеромонк Николай (Сахаров). Архимандрит Софроний (Сахаров) теологийн сэтгэлгээ дэх кенозын тухай ойлголт. https://mospat.ru/church-and-time/1130

Гурвалын навч. Сайн мэдээний тайлбар. - М.: "Благовест", 2002.

Кирусын Теодорет, бл. Шүлэг бүрийн утгыг тайлбарласан дуулал. М., 1997 - FC.

Филарет (Дроздов), Метрополитан.Их Баасан гарагийн үг (1816) // Москва, Коломна хотын Метрополитан Филетийн үг, хэлсэн үг. T. 1. М., 1873. P. 90, 94. Иш татсан. Зохиогч: Иеромонк Николай (Сахаров). Архимандрит Софроний (Сахаров) теологийн сэтгэлгээ дэх кенозын тухай ойлголт. https://mospat.ru/church-and-time/1130

Хичээлүүд:

Клименко Л.П. Дуулал дахь үгсийн дүрслэлийн, дүрслэлийн болон бэлгэдлийн хэрэглээний толь бичиг. - Нижний Новгород: "Христийн номын сан", 2012 - SK.

Сүмийн славян хамба ламын бүрэн толь бичиг. Григорий Дьяченко. - http://www.slavdict.narod.ru/ - PCSD

Илч нарын сүмийн славян толь бичиг. А.Свирелина. - Хэвлэлийн газар: "Град Китеж", 1991 - SS.

Товчлол:

St. Афанасиус - Гэгээн. Агуу Афанасий, Александрийн хамба.

St. Базил - Гэгээн. Агуу Василий, Кападоки дахь Кесарийн хамба.

St. Грегори - Ниссагийн Гэгээн Грегори.

Прот. Григорий - хамба лам Григорий Разумовский.

Хризостом - Гэгээн. Константинополийн хамба Жон Крисостом.

Эп. Irenaeus - Бишоп Иренаеус (Орд).

Блж. Теодорет - Кирусын адислагдсан Теодорет (эсвэл: Киррус).

Зигабен - Евфими Зигабен.

Анхаарна уу

Бид ихэвчлэн сэтгэгдэл бичдэг зөвхөн славян текст , мөн орос орчуулгын текст биш. Сүүлийнх нь сүмийн славян хэлийг ойлгоход хялбар байх үүднээс өгсөн болно. Шаардлагатай бол нэмэлтээр ямар ч санааг онцлон тэмдэглэ иш татсан Тайлбарын текстийг бид онцлон тэмдэглэх болно нэг мөр . Бидний санал, тайлбар, ишлэлийг тасалдуулж, бүрдэнэ одоор тэмдэглэсэн хаалтанд (*) .

Бичээсийн дагуу дуулал нь Давидад харьяалагддаг. – “Он Шошанним” гэдэг нь дууллыг эгшиглүүлж болох хөгжмийн зэмсгийг заадаг. Зарим хүмүүс шошанним гэдэг үгийг "сараана" гэж орчуулдаг бөгөөд энэ нь гадаад төрхөөрөө энэ цэцэгтэй төстэй багажийн төрлийг тодорхойлдог. Дуулал нь Саулын хавчлагын үеэр бичигдсэн бөгөөд Давид Бурханы өмнө гэм буруугүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн (Дуу. 68_6, 8), хавчлагын хүч (Дуу. 68_2–4, 13, 16) болон тэдний шударга бус байдлыг (Дуу. 68_5). Дуулал нь хавчлагын хүнд байдлын ерөнхий дүр төрхийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь өнгөрсний дараах энэ хүнд хэцүү үеийг Давидын дурсамжаар бичсэн байдаг.

Бурхан минь, миний амьдралд заналхийлж буй гамшгаас намайг авраач (2–3). Би тусламж хүлээхээс залхсан; намайг шударга бусаар хавчиж байсан дайснууд улам хүчтэй болсон (4–5). Эзэн минь, надад туслаач, үүгээрээ Таныг эрэлхийлдэг бүх хүмүүст урам зориг өгөөч (6–7). Таны төлөө би зэмлэл, зовлон зүдгүүрийг үүрч байна: ах дүүс минь надаас нүүр буруулж, дайснууд минь Таны гэрийн төлөө зүтгэснийх нь төлөө намайг үзэн ядаж, инээж, шоолж байна (8-13). Надад яаралтай туслаач, намайг гамшгийн гүнээс гарга. Намайг сонс, учир нь Та миний зэмлэл, зовлон зүдгүүрийг хардаг: тэд намайг цөсөөр хооллож, цуу уудаг (14-22). Дайснууд минь намайг харгислалын төлөө Таны уур хилэнгээс мөхөх болтугай. Тэднийг хийсэн бүхнийх нь төлөө шийтгэ (23–29). Дараа нь би Таныг авралын төлөө магтаж, зовж шаналж буй бүх хүмүүс баярлах болно. Газар, далай болон тэдгээрт амьдардаг бүх зүйл Түүний нэрийг магтагтун (30-35)!

. Бурхан минь, ус миний сэтгэлд хүрсэн тул намайг авраач.

. Би гүн намагт дарагдсан бөгөөд дээр зогсох юу ч алга; Би усны гүн рүү ороход тэдний хурдацтай урсгал намайг аваад явчихлаа.

. Би уйлж ядарч, хоолой хатаж, нүд минь [миний] Бурханыг хүлээж ядарсан.

"Ус сүнсэнд хүрсэн". Ус нь олон тооны гамшиг, "сэтгэлд" - амьдрал гэсэн үг юм. Давидын зовлон бэрхшээл маш олон тул түүний амь насанд заналхийлж байна. Энэ нь үнэхээр шударга бус, Давидыг хавчиж хавчиж байсан арга барилдаа маш шинэлэг байсан Саулын үед болсон бөгөөд иймээс Давидыг нэг өдрийн дотор ч тайван, итгэлтэй байж чаддаггүй байв. – "Би гүн намагт дарагдсан бөгөөд дээр зогсох зүйл алга"– Давид шаварлаг хөрсөнд байгаа мэт гай зовлонд живж, хөл дор нь бат бөх тулгуур байхгүй; Саулд хавчигдаж байсан бүх хугацаанд Давид сэтгэл санаа нь амар амгалан, аюулгүй байдалд итгэлгүй байсан. "Гүн ус ба хурдан урсгал"- Далайн шуурга хохирогчдыг ул мөргүй устгадагтай адил тэдний ойлгосон хүнийг устгаж чадах гамшгийн хүч чадлын дүр төрх. Ийм олон, аймшигт гамшгийн өмнө Дэвид Бурханаас тусламж гуйн чимээгүйхэн гуйдаг тул энэ залбирлаас залхаж, Тэнгэрлэг тусламж түүнд ойртож байгаа эсэхийг хайхаас залхаж байна. Сүүлчийн хэллэгүүд нь Бурханд хандан залбирах нь маш их эрчимтэй байдгийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь Давидын байр суурьтай холбоотой аюулаас үүдэлтэй юм.

. Гэмгүй намайг үзэн яддаг хүмүүс миний толгойн үснээс ч илүү; намайг шударга бусаар хавчдаг дайснууд минь улам хүчтэй болсон; Би аваагүй зүйлээ өгөх ёстой.

Дэвид өөрийн нөхцөл байдлын өмнөх дүр төрх, ерөнхий тайлбарын дараа одоо түүний тухай илүү тодорхой дүрслэл рүү шилжиж байна. Тэрээр түүний толгой дээрх үснээс ч илүү олон дайснуудынх нь тухай онцлон тэмдэглэв; тэд түүнийг үзэн яддаг, гэвч зүй бусаар, гэм зэмгүй (“гэм буруугүй” ба "шудрага бус"); Дэвид хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө хариулах ёстой ( "Би аваагүй зүйлээ буцааж өгөх ёстой"). Саул түүнд амбицтай төлөвлөгөө гаргаж, түүнээс аюултай өрсөлдөгчийг олж харсан, хаан ширээнд шунасан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд Давидын ард түмний дунд мандан бадарч, хаан ширээнд суусан нь түүний амбицтай заль мэхний үр дүн биш байсан тул тийм биш юм. , харин түүнд Тэнгэрлэг урьдчилан тогтоосон хэрэгжилт . Тэрээр мөн ижил төстэй хавчлагад өртөж, фарисайчууд Каиаф, Пилат хоёрын өмнө шүүхээр мэдүүлсэн бөгөөд тэрээр Өөрийгөө Бурханаас төрсөн хүү хэмээн өөрийгөө тунхаглаж, Иудей улсын хаан болох гэж оролдсоны буруутан гэж үзжээ. Тэр Өөрийн мөн чанараараа, тиймээс энэ дууллын хэсэг нь мөн хувиргах утгатай.

. Бурхан минь! Та миний галзуурлыг мэддэг бөгөөд миний гэм нүгэл чамаас нуугддаггүй.

. Түмний Бурхан, Эзэн минь ээ, Танд итгэдэг хүн бүр миний дотор бүү ичээг. Израилийн Бурхан аа, Таныг эрэлхийлэгчид надаар бүү ичээг.

. Учир нь Таны төлөө би доромжилж, нүүр минь гутамшигт бүрхэгдсэн.

Давид Бурханд хандан залбирах нь яаралтай бөгөөд сонор сэрэмжтэй байдлаа Түүнд гэм зэмгүй, гамшгийнхаа ноцтой байдлыг хүлээн зөвшөөрснөөр зөвтгөдөг. Эцсийн эцэст, Эзэн минь, Та миний бүх зан авир, нүглийг мэддэг, тиймээс би тэвчиж байгаа нь ямар их зохисгүй болохыг та мэднэ. Миний үхэл надтай ойр байдаг, Та зөв шударга хүмүүсийг аварч чадна гэдэгт эргэлздэггүй хүмүүсийг төөрөлдүүлэхгүйн тулд надад туслаач. – "Таны төлөө би зэмлэж байна"– Давид Их Эзэнээс болж зовж шаналж байна. Их Эзэн түүнийг иудейчүүдийн хаан болгон тослов. Саул түүнийг хаан ширээг эрэлхийлэгч хэмээн хөөцөлдөж байсан тул Давид зөвхөн Бурханаас тусламж хүсэх боломжтой, мөн л гуйх ёстой.

. Би ах нартаа харийн хүн, ээжийнхээ хөвгүүдэд танихгүй хүн болсон.

. Учир нь Таны өргөөний төлөөх зүтгэл намайг идээд, Таныг гүтгэдэг хүмүүсийн гүтгэлэг над дээр буудаг;

"Би ах нартаа танихгүй хүн болсон"– Дэвид ч гэсэн гэр бүлийнхэн нь дургүйцдэг байсан. Саул Давидтай харилцаатай байсан бүх хүмүүст сэжиглэж, түүнийг гаднаас үзүүлэх бүх дэмжлэгээс салгахын тулд түүнд саад тотгор учруулдаг байв. Дэвид болон Давидад асар их гамшиг учруулахаас эмээж, түүнтэй харилцахаас зайлсхийсэн гэр бүл нь Дэвид ийм дэмжлэг үзүүлэх нь дамжиггүй. Давидын золгүй явдал болон Саул түүнийг хавчиж байсан өөр нэг шалтгаан нь эхнийх нь сүсэг бишрэл, хоёр дахь нь ёс бус байдал байв. Давид еврей тахилч нар Давидын хэрхэн байгааг харсан тул үргэлж таалалд нийцдэг байв “Атаархал байшинг иддэг”Бурхан минь, тэд түүнээс ширүүн, чин сэтгэлээсээ сүсэг бишрэлтэй байхыг харсан; энэ дуулал ч, түүхийн ном ч тэр үед энэ сүсэг бишрэлийн илрэлийн талаар ярьдаггүй. Магадгүй тэд санваартны ангид хүндэтгэлтэй хандаж, асрын дэргэд мөргөл үйлдэх дуртай, түүний байр суурийг харгалзан, сүүлчийнх нь сүр жавхланг анхаарч үзэхийг илэрхийлсэн байх. Саул болон түүний хамтрагчид ижил сүсэг бишрэлийг эзэмшээгүй. Тэд өөрсдийн хүч чадалдаа найдаж, түүнийг харгис хэрцгий ашиглахын төлөө тэмцэгч байсан; Тэд Давидын сүсэг бишрэлтэй инээж, Бурханыг шоолон инээв. Тэдний итгэл бага байх тусам тэд Давидыг хавчиж, үзэн яддаг байв.

Давидын энэхүү ер бусын сүсэг бишрэл, түүний "Бурханы өргөөний төлөөх зүтгэл" - асар нь худалдаачдыг хөөн зайлуулах замаар Иерусалимын ариун сүмийг сэргээн засварлахад атаархсан түүний үр удам Христэд онцгой хүчтэйгээр илэрч байв ( ).

. мөн би сэтгэлээрээ мацаг барьж уйлж, энэ нь намайг зэмлэв;

. мөн би хувцасны оронд таар нөмрөг өмсөж, мөн би тэдний хувьд үг болсон;

. Хаалган дээр суусан хүмүүс миний тухай ярьж, дарс ууж байгаа хүмүүс дуу дуулж байна.

Давидын амссан гамшгийн хүч чадал, элбэг дэлбэг байдал нь байгалийн, тэр ч байтугай амьтдын энэрэн нигүүлсэхүй, хүмүүсийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг идэвхтэй илэрхийлсэнгүй, харин түүнийг доог тохуу болгожээ. Тэр өөртөө тусгай мацаг барьснаар эсвэл таар хувцас өмсөж, иудейчүүдийн дунд зовж шаналж буйгаа илэрхийлэх ердийн шинж тэмдэг болох үед тэд Давидыг шоолж инээв. Язгууртан, шүүгчид түүнийг дооглов ( "Үүдэнд сууж байгаа хүмүүс") болон сул зогсолт ("дарс уугчид"). Дэвидтэй дайсагналцах хандлага өргөн тархсан байв.

Дууллын дараагийн агуулга (14–35-р шүлэг) нь Давидын авралын төлөөх залбирлыг илэрхийлдэг.

. Мөн би Танд залбирахдаа Эзэн минь; хүлээн зөвшөөрөгдсөн цагт, Ай Бурхан минь, Өөрийн агуу сайн сайхны дагуу, Өөрийн авралын үнэн дотор намайг сонсогтун;

"Авралын үнэнд"- жинхэнэ аврал, өөрөөр хэлбэл, миний одоогийн нөхцөл байдлыг хөнгөвчлөхөөс гадна гадны дайснуудаас урт удаан, үнэн, үл эвдэх авралыг надад өг.

. Усны шуурга намайг бүү холдуул, ангал намайг бүү залгиж, амных нь ангал намайг бүү хааг.

"Ангал над дээр амаа бүү барь", намайг усны гамшгийн гүнд мөхөхийг бүү зөвшөөр, усны гадаргуу надаас дээш тэгш байхыг бүү зөвшөөр. Усанд хаясан зүйл нь түүнийг огтолж, юүлүүр үүсгэдэг. Энэ юүлүүрээс объектыг дүрж, агаарыг зайлуулах үед сүүлийнх нь нарийсч, эцэст нь усны гадаргуу өмнөх, жигд дүр төрхийг олж авдаг ("хаалт ... ангайсан ... өөрийн") Утга нь - Намайг ул мөргүй, найдваргүй үхэхийг бүү зөвшөөр.

. Өөрийн боолоос нүүрээ бүү нуу, учир нь би гунигтай байна; удахгүй намайг сонс;

Давид өөрийгөө залуу, туршлагагүй, бусдын дэмжлэг хэрэгтэй гэдэг утгаараа эсвэл зөвхөн Түүнд үнэнч, зөвхөн Түүнд зориулагдсан зарц, тиймээс зөвхөн Түүгээр эзнийхээ хамгаалалтыг хүлээж байгаа гэсэн утгаараа өөрийгөө "боол" гэж нэрлэдэг.

. миний сэтгэлд ойртож, түүнийг хүргэж өг; Дайснуудын минь төлөө намайг авраач.

"Дайснуудын минь төлөө намайг авраач"- Миний дайснууд намайг ялахыг бүү зөвшөөр, учир нь энэ ялалт нь тэдний уншигчдыг хамгаалах чадваргүй гэсэн санааг баталж, танд итгэх итгэлгүй байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулах болно.

. Зэмлэл зүрхийг минь дарж, би ядарч туйлдсан, би өрөвдөх сэтгэлийг хүлээсэн ч байсангүй, надад тайвшруулагч олдсонгүй.

. Тэд надад хоолонд цөс өгч, цангасан үед цуу ууж өгөв.

"Зэмлэл миний зүрхийг шархлуулсан"- Би бүх талаараа дайснуудаар хүрээлэгдсэн бөгөөд хаанаас ч өрөвдөх сэтгэлийг олж чадаагүй тул би зөвхөн элэглэл (зэмлэл), зовлон зүдгүүрийг хүлээж байсан бөгөөд үүнээс болж би зоригоо алдсан.

Давидын дайснуудын хандлага нь хорон санаагаар дүүрэн байдаг. Хавчлагад өртөж зовж шаналж байгаа түүнд өрөвдөх сэтгэл, урам зориг, идэвхтэй тусламж хэрэгтэй бөгөөд харин цангах үед нь “цуу”, өлсөхөд нь “цөс” өгдөг. Цөс бол шарилжтай төстэй гашуун амттай ургамал, цуу бол ухаан санааг хэсэг хугацаанд уйтгарлах шинж чанартай, тэнэг, исгэлэн, цууны ундаа юм: Давидын хүчийг сулруулж, түүнийг улам бүр арчаагүй болгодог. Давидын дайснуудын сүүлчийнхтэй харилцах харилцааг тодорхойлох энэхүү зураг нь загалмай дээр цөс, отста хоёуланг нь санал болгох үед Христийн бие махбодоос бүрэн, бодит хэрэгжилтийг олж мэдсэн.

. Тэдний ширээ нь тэдэнд урхи, амар амгалан найр нь урхи болог.

. Тэдний нүд харанхуйлж, тэд харж чадахгүй, мөн бэлхүүс нь үүрд сулрах болтугай;

"Тэдний ширээ нь тэдэнд урхи байг". Хоолныхоо хажуугаар хүн Давидын дайснуудын баялгийг гаднах бүх ханамжийг ойлгож чадна. Тэдний аз жаргал нь золгүй явдал болж хувирах, өөрөөр хэлбэл гадны барааг авч хаях замаар тэднийг шийтгэх; эдгээр гадаад бараануудаас тэд амьдралын үнэ цэнийг олж харж, түүнийг олж авах аргаас ичихгүй тул үүний төлөө тэднийг шагнаж, тэдний сэтгэл ханамж нь шийтгэлийг авчрах болтугай.

"Миний нүд харанхуйлсан" "нууц... тайвшир"- тэднийг баяр баясгалантай, аз жаргалтай дүр төрхөөс нь салгаж, гамшгийн хүндийн дор нуруугаа бөхийлгөх.

. Тэдний орон сууц хоосон байж, майханд нь оршин суугчид бүү байг.

"Тэдний байр хоосон байг"- таныг гадаад баялгаас салгах, "Тэдний майханд оршин суугчид бүү байг"-Хүүхдүүдээ ч бас хас.

. Таны цохисон хүмүүсийн хувьд тэд илүү Таныг хавчиж, шархадсан хүмүүсийн зовлонг нэмэгдүүл.

Энэ бүхэн нь тэд Бурханаас Давидад илгээсэн нэгэнт хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг улам бүр нэмэгдүүлж, Давидад хандах Бурханы хандлагыг засаж, сонгосон нэгэндээ талцсан гэж буруушааж байгаа мэт болж байгаатай холбоотой юм.

. Тэдний нүгэл дээр гэм бурууг нэмж, Таны зөвт байдалд тэднийг бүү оруулаг;

Хавсаргах "хууль бусаас хууль бус руу"- нүглийнх нь нийт хэмжээгээр тэдэнд шийтгэл ногдуулна. – "Тэд Таны зөвт байдалд орохыг бүү зөвшөөр"- Тэд чамаас шалтаг хүлээж авахгүй байг. Дайснуудыг ийм шийтгэлийн төлөөх Давидын залбирал бол шударга ёсны төлөө, дайснуудын хийсэн үйлдлийнх нь дагуу шийтгэл авахын төлөө Бурханд хандсан залбирал юм.

. Энэ нь ЭЗЭНд үхрээс, эвэр туурайтай тугалаас илүү тааламжтай байх болно.

Дайснуудын шийтгэл, үхэл, Давидын аврал нь сүүлчийнх нь дуу зохиохдоо харуулах талархлын мэдрэмжээр дүүргэдэг. Чин сэтгэлийн хүндэтгэлээр дүүрэн Бурханыг магтан алдаршуулах ийм хэлбэр нь эвэр туурайгаар шатаасан тугалын гаднах золиослолоос илүүтэйгээр Түүнд тааламжтай байх болно.

Тэд харах болно Энэ зовсон хүмүүс баярлах болно. Бурханыг эрэлхийлэгчид та нарын зүрх сэтгэл сэргэнэ.

. Учир нь Их Эзэн ядуусыг сонсож, хоригдлуудаа үл тоомсорлодог.

. Тэнгэр, газар, далай тэнгис, тэдгээрт хөдөлдөг бүхэн Түүнийг магтагтун;

Хавчлага дууссаны дараа 33–35-р ишлэлүүдийг Давидын бичсэн бөгөөд энэ дууллыг бүхэлд нь хавчлага дууссаны дараа зохиолч эндээс тусламж, авралыг илгээж, зөв ​​шударга хүмүүст өршөөл үзүүлсэн Бурханыг магтан алдаршуулахыг бүх дэлхийг урьж байна.

. Учир нь Бурхан Сионыг аварч, Иудагийн хотуудыг байгуулж, тэд тэнд оршин сууж, түүнийг өвлөн авах болно.

. мөн Түүний зарц нарын үр удам түүн дотор тогтож, Түүний нэрийг хайрлагчид тэнд оршин суух болно.

36–37 шүлэг Сион болон сүйрсэн еврей хотууд, Палестины гадна амьдарч байсан иудейчүүд Давидын үед тийм биш байсан нь иудейчүүд Бурханд хандан залбирч байх үед олзлогддог байсан нь тодорхой байсан. энэ дууллын.

5, 10, 22 tbsp. Дуулалыг Мессиа-сурган хүмүүжүүлэх гэж нэрлэдэг.

Дуу. 68Дуулалч өөрийг нь мөшгиж буй дайснуудын талаар Их Эзэнд гомдоллож, тэднийг бут цохихыг Түүнд уриалдаг тул энэ дуулал нь гашуудлын ангилалд багтдаг. Залбирал нь хариултгүй үлдэхгүй гэдэгт итгэлтэй байсан дуулалч гашуудлынхаа төгсгөлийг магтаалын тэмдэглэлээр төгсгөдөг. Дуу. 68 нь NT дээрх ишлэлүүдээс болж маш их алдартай.

68:2 Ус миний сэтгэлд хүрсэн.Гай зовлонг даван туулсан дуулалч өөрийгөө живж буй хүнтэй зүйрлэдэг. Асгарсан ус нь ихэвчлэн ард түмэн эсвэл хувь хүний ​​амьдралд эмх замбараагүй байдал, гамшиг, зовлон зүдгүүрийн бэлгэдэл болдог (Дуу. 17:5; 45:3-ыг үзнэ үү).

68:3 усны гүнд... хурдан урсгал. com-ыг үзнэ үү. Дуу руу. 17.5; 45.3.

68:4 Би өөрийн Бурханыг хүлээхээс ухаан алдаж байна.Дуулалч Их Эзэнээс тусламж гуйж, Өөрийгөө түүнд хараахан илчлээгүй байна гэж гомдоллодог. Бурханд хаягдах нь түүнд хэцүү байдаг.

68:5 Би аваагүй зүйлээ буцааж өгөх ёстой.Хуулийн дагуу (Ег. 22:1-4) хулгай хийж байгаад баригдсан хүн хулгайлсан эд хөрөнгөө эзэнд нь буцааж өгөх үүрэгтэй байв. Дуулалчны дайснууд түүнийг хулгай хийсэн гэж хилсээр буруутгадаг. Хулгай гэдэг нь аливаа эд хөрөнгө, хийсвэр зүйлийг, жишээлбэл, хааны нэр төрийг хууль бусаар авах гэсэн үг юм.

68:6 Миний гэм нүгэл чамаас нуугдаагүй.Дуулалч өөрийг нь мөшгөж буй дайснуудын өмнө гэм зэмгүй гэдгээ батлахын зэрэгцээ Бурханы өмнө нүгэлгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.

68:7 Танд итгэдэг бүх хүмүүс надаас ичиж болохгүй.Дуулалч нь дуулалч шиг Эзэнд үнэнч хэвээр байгаа овгийнхныхоо төлөө шударга ёсыг сэргээж өгөхийг Их Эзэнээс гуйж, ингэснээр үнэнч байдал нь үндэслэлгүй гэж тохуурхаж, доог тохуу болохгүй.

68:9 Би ах дүү нартаа танихгүй хүн болсон.Түүний гэр бүл хүртэл зовлон зүдгүүрт автсан дуулалчаас татгалзжээ.

68:10 Таны гэрийн төлөөх зүтгэл намайг иднэ.Дуулалчийг дайснууд үзэн яддаг нь түүний Их Эзэнийг хайрлах хайраас үүдэлтэй. Үүнтэй ижил шалтгаанаар Бурханыг үзэн яддаг хүмүүс дэлхий дээрх Эцэгээс өөрт нь даатгасан даалгаврыг биелүүлсэн Христэд дургүй байв. Христийн шавь нар худалдаачид болон ченжүүдийг ариун сүмээс хэрхэн хөөж гаргасныг хараад энэ дууллын үгсийг санаж байв (Иохан 2:17). Шүлгийн хоёр дахь хэсгийг Ром дахь Төлөөлөгч Паул иш татсан. 15:3, Тэр Эцэгийн хүслийг биелүүлэхийн тулд Христийн аминч бус үйлчлэлийн тухай ярихдаа.

68:12 Би тэдэнд зүйр цэцэн үг болдог.Дуулалч шаргуу мацаг барьж, бусад шашны зан үйлийг хийснээрээ эргэн тойрныхоо хорон муу хүмүүсийн инээдэм болдог.

68:14 Таны агуу сайн сайхны дагуу.Дуулалч Их Эзэнийг сонгосон ард түмэнтэйгээ холбодог нигүүлсэнгүй хайрыг уриалдаг.

68:15 Намайг шавар шавхайнаас... гүн уснаас гаргаж өгөөч.Дуулалч Бурханаас тусламж гуйж, түүний зовлон зүдгүүрийг дууллын эхний ишлэлд ашигласан дүр төрхөөр дүрслэн бичжээ.

68:16 Ангал намайг бүү залги.Энэ нь үхлийн хаант улс болох Үхэгсдийн орон дахь ангалыг хэлдэг.

68:22 цөсний ... цуу.Ромын цэргүүд цовдлогдсон Христэд цуу өргөх үед дуулалчийн зүйрлэл жинхэнэ утгыг олж авсан (Иохан 19:29). Гэвч өөрт нь өргөсөн хоолонд нь харааж зүхсэн дуулалчаас ялгаатай нь (23-30-р ишлэл) Христ тарчлаадаг хүмүүстээ хайр, өрөвдөх сэтгэлийг үзүүлсэн.

68:23 Тэдний ширээ нь тэдэнд урхи болох болтугай.Хоолны ширээн дээр тавьсан ширээ нь ихэвчлэн байшингийн эзний хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг бэлэгддэг. Шударга хүн зовж шаналж байхад хорон муу хүн цэцэглэн хөгждөгийг хараад, дуулалч хорон муу хүмүүсийн ширээ тэдэнд сүйрлийг авчрахын тулд Их Эзэнийг дууддаг.

68:26 Тэдний байр эзгүйрүүлэх болтугай.Лхагва. Мэтт. 23.38.

68:29 Тэднийг амьдын номноос хасаг.Тэдгээр. тэд үхэх болно, тэд мөхөх болно.

68:31 Би Бурханы нэрийг магтах болно.Дуулалд ихэвчлэн тохиолддог шиг, дуулалчны гашуудал, хараал ямар ч шилжилтгүйгээр Их Эзэнийг баяр хөөртэй магтаалаар сольдог.

68:32 Энэ нь ЭЗЭНд үхрээс илүү тааламжтай байх болно.Үхэр бол тахилын амьтдын хамгийн нандин нь юм. Их Эзэн хүний ​​чин сэтгэлээсээ наманчлахыг Түүнд чин бишрэлгүйгээр ч хийж болох хамгийн баян золиослолоос илүүд үздэг.

68:33 Зовсон хүмүүс үүнийг хараад баярлах болно.Дуулалчны аврал нь зовж шаналж, хавчигдаж байгаа бүх хүмүүсийн сэтгэлд итгэл найдвар төрүүлэх болно, учир нь энэ нь тэдний найдвар үнэн болохыг гэрчлэх болно.

68:36 Тэр Иудагийн хотуудыг бий болгоно.Лит.: "сэргээх болно." Сүүлийн хоёр шүлгийг дуулалд хожим нь - Вавилоны боолчлолын үеэр эсвэл тэндээс буцаж ирсний дараа нэмсэн бололтой.

ДУУЛАЛ, Дуулал 68 Найрал дууны захиралд. Шошанним дээр. Давидын дуулал.

Бурхан минь, ус миний сэтгэлд хүрсэн тул намайг авраач. Би гүн намагт дарагдсан бөгөөд дээр зогсох юу ч алга; Би усны гүн рүү ороход тэдний хурдацтай урсгал намайг аваад явчихлаа. Уйлсаар ядарч, хоолой хатаж, бурханаа хүлээсээр нүд минь ядарч байна. Гэмгүй намайг үзэн яддаг хүмүүс миний толгойн үснээс ч илүү; намайг шударга бусаар хавчдаг дайснууд минь улам хүчтэй болсон; Би аваагүй зүйлээ өгөх ёстой. Бурхан минь! Та миний галзуурлыг мэддэг бөгөөд миний гэм нүгэл чамаас нуугддаггүй. Түмний Бурхан, Эзэн минь ээ, Танд итгэдэг хүн бүр миний дотор бүү ичээг. Израилийн Бурхан аа, Таныг эрэлхийлэгчид намайг бүү ичээч, учир нь Таны төлөө би доромжилж, тэд нүүрийг минь гутаан доромжилж байна. Таны гэрийн төлөөх зүтгэл намайг идээд, Таныг муулдаг хүмүүсийн гүтгэлэг над дээр бууж байгаа тул би ах дүүсийнхээ харийн хүн, эхийнхээ хөвгүүдийн хувьд харийн хүн болсон. мөн би сэтгэлээрээ мацаг барьж уйлж, энэ нь намайг зэмлэв; мөн би хувцасны оронд таар нөмрөг өмсөж, мөн би тэдний хувьд үг болсон; Хаалган дээр суусан хүмүүс миний тухай ярьж, дарс ууж байгаа хүмүүс дуу дуулж байна. Мөн би Танд залбирахдаа Эзэн минь; хүлээн зөвшөөрөгдсөн цагт, Ай Бурхан минь, Өөрийн агуу сайн сайхны дагуу, Өөрийн авралын үнэн дотор намайг сонсогтун; намайг живүүлэхгүйн тулд намайг шавраас гаргаж өгөөч; Намайг үзэн яддаг хүмүүсээс болон гүний уснаас чөлөөлөгдөх болтугай; Усны шуурга намайг бүү холдуул, ангал намайг бүү залгиж, амных нь ангал намайг бүү хааг. Ай Их Эзэн, намайг сонс, учир нь Таны өршөөл сайн; Таны энэрэн нигүүлслийн олон тооны дагуу, намайг харагтун; Өөрийн боолоос нүүрээ бүү нуу, учир нь би гунигтай байна; удахгүй намайг сонс; миний сэтгэлд ойртож, түүнийг хүргэж өг; Дайснуудын минь төлөө намайг авраач. Миний зэмлэл, ичгүүр, гутамшигийг Та мэднэ: Миний дайснууд бүгд Таны өмнө байна. Зэмлэл зүрхийг минь дарж, би ядарч туйлдсан, би өрөвдөх сэтгэлийг хүлээсэн ч байсангүй, надад тайвшруулагч олдсонгүй. Тэд надад хоолонд цөс өгч, цангасан үед цуу ууж өгөв. Тэдний ширээ нь тэдэнд урхи, амар амгалан найр нь урхи болог. Тэдний нүд харанхуйлж, тэд харж чадахгүй, мөн бэлхүүс нь үүрд сулрах болтугай; Тэдний дээр Өөрийн уур хилэнгээ асгаж, мөн Таны уур хилэнгийн гал тэднийг тэврэх болтугай; Тэдний орон байр хоосорч, майханд нь хэн ч амьдрахгүй байг, учир нь Таны цохисон тэднийг тэд мөшгөсөөр, мөн Таныгаар шархадсан хүмүүсийн зовлон улам бүр нэмэгдсээр байна. Тэдний нүгэл дээр гэм бурууг нэмж, Таны зөвт байдалд тэднийг бүү оруулаг; Тэд амьд хүмүүсийн номноос арчигдаж, зөв ​​шударга хүмүүстэй хамт бичигдээгүй байх болтугай. Гэхдээ би ядуу, зовж шаналж байна; Бурхан минь, Таны тусламж намайг сэргээх болтугай. Би Бурханыхаа нэрийг дуугаар алдаршуулж, Түүнийг магтан алдаршуулах бөгөөд энэ нь эвэр туурайтай тугалаас илүү үхэрээс илүү ЭЗЭНд таалагдах болно. Зовсон хүмүүс үүнийг хараад баярлах болно. Мөн Бурханыг эрэлхийлэгчид та нарын зүрх сэтгэл сэргэх болно, учир нь Их Эзэн ядуусыг сонсож, хоригдлуудаа үл тоомсорлодог. Тэнгэр, газар, далай тэнгис, тэдгээрт хөдөлдөг бүхэн Түүнийг магтагтун; Учир нь Бурхан Сионыг аварч, Иудагийн хотуудыг бий болгож, тэд тэнд оршин сууж, түүнийг өвлөн авч, Түүний зарц нарын үр удам тэнд тогтож, Түүний нэрийг хайрлагчид тэнд оршин суух болно.

ДУУЛАЛ, Дуулал 68.

Бурхан минь, миний сэтгэл рүү ус бууж байхад намайг авраач. Нүүрс шатаагч нь гүний харанхуйд байгаа бөгөөд тогтвортой байдал байхгүй; Би далайн гүнд хүрч ирээд шуурга намайг живүүлэв. Миний дуудлага ядарч, мөгөөрсөн хоолой минь чимээгүй болов; Бурханд итгэх итгэл найдвараасаа нүд минь алга болсон. Миний толгойн хүч намайг үзэн яддаг хүнээс илүү их болсон; Намайг шударга бусаар хөөн зайлуулдаг дайснууд минь улам хүчтэй болсон. Би биширдэггүй байсан ч би шагнасан. Бурхан минь, Та миний галзуурлыг зайлуулж, нүгэл минь чамаас нуугдаагүй. Түмний ЭЗЭН, ЭЗЭН, Чамайг үүрч яваа хүмүүс миний төлөө бүү ичээг. Израилийн Бурхан аа, Таныг эрэлхийлэгчид миний төлөө ичгэв. Таны төлөө би зэмлэлийг тэвчиж, ичгүүр нүүрийг минь бүрхэв. Ах нартаа хачин, миний хүүгийн ээжид хачин; Учир нь танай гэрийн төлөөх зүтгэл намайг идээд, чамайг зэмлэдэг хүмүүсийн зэмлэл над руу дайрсан. Мөн тэрээр миний сэтгэлийг мацаг барилтаар бүрхсэн бөгөөд энэ нь миний хувьд зэмлэл болов; Тэгээд би хувцсаа таар өмсөж, тэдэнд сургаалт зүйрлэл болов. Хаалган дээр суугчид намайг дооглож, дарс уудаг хүмүүс намайг дооглодог. Бурхан минь, миний залбирал танд байна; тааллын цаг, Бурхан минь; Өршөөлийнхөө элбэг дэлбэг байдалд, авралынхаа үнэнд намайг сонсогтун. Усанд живэхгүйн тулд намайг живэхээс авраач; Намайг үзэн яддаг хүмүүсээс болон гүний уснаас чөлөөлөгдөх болтугай. Усны ямар ч шуурга намайг живүүлэхгүй, доорх гүн намайг залгиа, амных нь үе тэнгийнхэн уруулаа намайг тойруул. Эзэн минь, Таны өршөөл сайн учраас намайг сонс. Таны өршөөл нигүүлслийн дагуу намайг харагтун. Хүүхдээсээ нүүрээ бүү эргүүл, учир нь би гашуудаж байна; удахгүй намайг сонс. Миний сэтгэлийг авч, намайг авраач; дайсан минь, намайг авраач. Учир нь чи миний зэмлэл, миний хүйтэн байдал, ичгүүрийг жинлэнэ. Намайг доромжилдог хүмүүс та нарын өмнө байна. Миний сэтгэл, хүсэл тэмүүллийг зэмлэх болно; мөн би гашуудаж байсан ч хүлээж аваагүй, мөн тайтгарч байсан ч олоогүй хүмүүсийг хүлээсэн. Тэгээд чи миний хоолонд цөс өгч, цангахдаа уух юм өгсөн. Тэдний ширээ нь шагнал, уруу таталт болгон тэдний өмнө урхи болон байг. Тэдний нүд харанхуйлж, тэд харж чадахгүй, нурууг нь тасла. Уур хилэнгээ түүн дээр асгаж, Таны уур хилэн тэдний дээр байх болтугай. Тэдний хашаа хоосон байж, тэдний байранд амьд зүйл бүү байг. Өмнө нь чи намайг цохиж, хөөж, өвчинд минь шарх нэмсэн. Тэдний нүгэл дээр гэм бурууг нэмж, Таны зөвт байдалд тэднийг бүү оруул. Тэднийг амьд хүмүүсийн номноос устгаж, зөв ​​шударга хүмүүстэй хамт бүү бичэг. Би ядуу, өвчтэй; Бурхан минь, Таны аврал намайг хүлээж авах болтугай. Би Бурханыхаа нэрийг дуугаар магтан дуулж, Түүнийг магтан алдаршуулна. Энэ нь эвэр, сарвуу зүүсэн залуу тугалаас ч илүү Бурханд таалагдах болно. Ядуус харж баясаг; Бурханыг эрэлхийл, тэгвэл чиний сүнс амьд байх болно. Учир нь ЭЗЭН ядуусыг сонссон тул та нарын гинжийг бүү үл тоомсорло. Тэнгэр, газар, далай болон түүн дотор амьдардаг бүх хүмүүс Түүнийг магтах болтугай. Учир нь Бурхан Сионыг аварч, Иудагийн хотууд баригдаж, тэнд оршин сууж, өвлөн авах болно. Таны зарц нарын үр удам чамайг саатуулж, чиний нэрийг хайрлагчид түүний дотор амьдрах болно.

Уучлаарай, таны хөтөч энэ видеог үзэхийг дэмждэггүй. Та энэ видеог татаж аваад үзэх боломжтой.

Дуулал 68-ын тайлбар

1-р ишлэлээс харахад Дуулалыг Давид бичсэн; Энэ дууллыг ямар чавхдаст хөгжмийн зэмсгийн дагуу хийж болохыг энд харуулав. Шошанимыг зарим хүмүүс сараана гэж орчуулдаг; Магадгүй багаж нь энэ цэцэгтэй төстэй байсан байх.

Давид Төгс Хүчит Бурханд хандан, Их Эзэнд үнэнч байдгаасаа болж ах дүүсийнхээ зовлон зүдгүүр, хавчлагаас аврахын тулд залбирдаг. Энэ бол Давидын харгис хэрцгий хавчлагчдыг шийтгэх залбирал юм. Дуусна. 68 Энэ нь Их Эзэний “нэрийг хайрлагчид” эцсийн ялалтад итгэх итгэлийн илэрхийлэл бөгөөд Түүнийг бүх нийтээр магтан алдаршуулахыг хүлээдэг.

А.Дэвид - шалтгаангүй үзэн ядалтын золиос (68:2-5)

Дуу. 68:2-5. Ус бол Ариун Судрын хуудаснаас ихэвчлэн олддог гамшгийн дүрс юм. Давид золгүй явдалдаа авралын төлөө залбирлаар Их Эзэнд ханддаг. 3-р шүлэгт тэрээр өөрийгөө ... намагт живсэн хүнтэй зүйрлэж, хөл дороо газар мэдрэх чадваргүй, усны урсгалд автсан.

Дайснуудынх нь тоо дэндүү их (5-р ишлэл), тэд түүнийг шударга бусаар хавчиж, аваагүй зүйлээ өгөхийг шаардаж байна. П.-г бичсэн түүхэн нөхцөл байдлын илрэл. 68, текстэнд байхгүй; Давидын амьдралд, түүнийг хаан болохоос өмнө ч, дараа нь ч дайснуудынх нь нүдэн дээр Бурханы хүслээр хүлээн авсан зүйлээ "булаагч" болсон нөхцөл байдал олон удаа гарч байв. Жишээлбэл, Саулыг амьд байх хугацаанд нь Самуел түүнийг хаанаар тосолсон боловч хаант улсыг түүнээс хүчээр авах бодолгүй байсан ч Саул түүнийг хайр найргүй мөрдсөн; Дараа нь Давидын хүү Абсалом эцгийгээ өөрт нь хаан ширээг өгөхийг албадах гэж оролдсон ч Давид ЭЗЭНий шийдвэрээр энэ хаан ширээг авсан юм.

Б.Дэвид Бурханы өргөөний төлөө хичээл зүтгэлийнхээ тухай (68:6-13)

Дуу. 68:6-13. Давид Бурханыг зэмлэж байгаагаа "санууллаа"... Түүний төлөө (8-р шүлэг); иймээс Их Эзэн түүнийг хамгаалахын тулд ажиллах болно гэсэн онцгой итгэл найдвар.

Давид өөрийн бүх гэм нүгэл, түүний бүх үндэслэлгүй үйлдэл, үйлс (түүний галзуурал; 6-р ишлэл) Бурханаас нуугддаггүй гэдгийг мэддэг ч энэ нь түүний одоогийн гамшгийн шалтгаан биш гэдгийг Их Эзэн мэддэг. Давид өөрөө үүнийг ялангуяа Бурхан болон Түүний өргөөний төлөө хичээнгүйлэн зүтгэж байгаагаас нь харах хандлагатай байдаг (8,10-р шүлэг).

7-р ишлэл дэх "Тэднийг бүү ичээч" гэдэг нь "тэдний урмыг хугалахгүй" гэсэн утгатай. Давидын Еховагийн төлөөх хичээл зүтгэл, түүний сүсэг бишрэл нь албан ёсны биш, зүрх сэтгэлээсээ гардаггүй байсан нь түүний төрөл төрөгсөд хүртэл хуваалцагдаагүй (9-р шүлэг). Мөн тэрээр Их Эзэнд хандсан аливаа үл хүндэтгэсэн эсвэл увайгүй мэдэгдлийг хувийн зовлон гэж ойлгосон (10-р шүлгийн төгсгөл).

Израилийн ёс бус байдал, урвалтын улмаас сүнслэг гэмшлийн шинж тэмдэг болгон Давидын мацаг барьж, таар хувцас өмсгөх нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн тохуурхлыг л төрүүлсэн; тэр тэдэнд зүйр үг болсон (11-12-р ишлэл). Хаалган дээр суусан ахмадууд болон шүүгчид түүний тухай элэглэн ярьж, хоосон хүмүүс (дарс ууж) түүний тухай үл хүндэтгэсэн дуу дуулдаг (13-р ишлэл).

C. Их Эзэнд хандсан залбирал (68:14-29)

Дуу. 68:14-19. Таны авралын үнэнд (14-р шүлэг) жинхэнэ авралын төлөөх залбирал (зөвхөн "түр зуурын" биш, харин найдвартай, үргэлж хүчинтэй гэсэн утгаараа) (дайснуудаас) авралын төлөөх залбирал гэж ойлгох ёстой. Дуулалчны ач тусын дагуу биш, харин Бурханы агуу нигүүлслийн дагуу Их Эзэнд таалагдах цагт илгээгдэх болтугай. 15-17-р ишлэлд дахин шавар, усны гүн ангал, өөрөөр хэлбэл сүйтгэгч бузар муу, үзэн ядалтын дүр төрх бий. Дайснуудын минь төлөө авраач (19-р шүлэг); Энэ бол Бурханы сонгосон Давидын дайснууд түүнийг тохуурхаж, доромжилж чадна гэж төсөөлөхгүйн тулд "аврах" залбирал юм, учир нь Их Эзэн түүнийг хамгаалах чадваргүй юм.

Дуу. 68:20-22. Түүний нөхцөл байдал ямар байгааг Бурхан мэддэг учраас дуулалч тайтгардаг (20-р шүлэг). Цөс (22-р ишлэл) гэдэг үг нь гашуун, магадгүй хортой, цөлийн ургамлыг хэлдэг. Өгөгдсөн хэллэгт... хоол хүнсний тухайд “хоол” гэдэг үг нь еврей баруттай тохирч байна: энэ нь талийгаачийн төрөл төрөгсөд нь энэрэнгүй найз нөхдөөс нь өргөдөг хоолны нэр байсан; Тиймээс энд тэд надад цуу ууж өгсөн гэсэн хэллэгт Давидыг хүрээлж байсан хүмүүсийн хоёр нүүртэй, хатуу сэтгэлийг онцлон тэмдэглэв - тэд "өгөгдөө"-ээрээ түүний өвдөлт, арчаагүй байдлыг улам хүндрүүлсэн (ижил "өгөглүүд" -тэй харьцуул. Загалмайн зовлонг тэвчсэн Христ; Мат. 27:34,48).

Дуу. 68:23-29. Давидын дайснууд бүх бузар муугийнхаа төлөө шагнагдах болтугай. Энд байгаа зоог нь тэдний нүдэн дээр бүхнээс илүү байдаг дэлхийн бүх адислалуудын бэлгэдэл байж болох тул тэдэнд хүрэхэд ямар ч арга хэрэгслээр хязгаарлагдахгүй; амар амгалан найр гэдэг нь бусад орчуулгад "хоол" гэсэн утгатай ижил утгатай байдаг. “Муу санаатны” хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл (28-р ишлэл) тэдний урхи, урхи болон хувираг. Тэдний бэлхүүсийг тайвшруулаарай - "нуруугаа бөхийлгөх"тэй адил; Энэ бол "харласан нүд" шиг - баяр баясгаланг сольсон уй гашуугийн дүр төрх юм. Хорон санаатнууд үр удмаас нь салгагдах болтугай! (26-р шүлэг) 27-р шүлэгт Бурханы зовлон зүдгүүрийг аль хэдийн зөвшөөрсөн Давидын зовлонг дайснууд улам хүндрүүлэхийг оролдож байна гэсэн санаа юм. Тэд бүх гэмийнх нь төлөө Бурханаар зөвтгөгдөхгүй байх болтугай (ишлэл 28).

Тэднийг амьдын номноос хасаг (29-р ишлэл). Библид нээлттэй номнуудын дүрс нь тэнгэрийн шүүлтийг бэлэгддэг (Даниел 7:10; Илч. 20:12-ыг харьцуул.). Энд дуулалч дээд шүүхийн шийдвэрийн дагуу дайснуудынхаа толгой дээр сүйрлийг дуудаж, Бурханаас тэднийг үүрд мөнхөд адислалаас нь салгаж өгөхийг гуйдаг (мөн тэднийг зөв шударга хүмүүстэй хамт бичихгүй байх болтугай).

D. Их Эзэн зовсон хүмүүсийг сонсдог (68:30-37)

Дуу. 68:30-34. Давид ядуу, зовлон зүдгүүртэй тул Бурханд дахин тусламж, хамгаалалт гуйж, Өөрийн нэрийг алдаршуулж, Түүнийг магтан алдаршуулахаа Бурханд амласан. Тэрээр тахилын амьтныг (үхэр... тугал) эвэр туурайгаар шатаасан шатаалт тахилаас илүү "магтаалын тахил" нь Эзэнд илүү таалагддаг гэдэгт итгэлтэй байгаагаа илэрхийлж байна.

Дуулалчдад өгсөн Бурханы тусламж нь зовж шаналж буй бүх хүмүүст болон Эзэнийг эрэлхийлдэг хүн бүрийн зүрх сэтгэлд баяр баясгаланг авчрах болно, учир нь тэд Тэр тэднийг үл тоомсорлодоггүй гэдэгт тэд дахин итгэлтэй байх болно (33-34-р шүлэг).

Дуу. 68:35-37. Бурхан Өөрийн ард түмнээ аварч, тэдэнд өгсөн газар нутагт нь тогтооно гэж уг дуулалч бүх дэлхийг Түүнийг магтан алдаршуулахыг уриалж байна.

Дуулал 68-ын лейтмотив нь Их Эзэний нэрийн өмнөөс зовж шаналж буй хүмүүсийн зовлонгоос ангижрахыг гуйж байна. Дууллын зарим хэсэгт бид Есүс Христийн амьдралын нөхцөл байдал болон Түүний мэдрэмжийн тухай өгүүлдэг (5-р ишлэлийг Христийг "хоосон үзэн ядах" тухай өгүүлдэг Иохан 15:25-тай харьцуул; мөн 10-р шүлгийг Иохан 2:17-той харьцуул. Энэ нь Эцгийн өргөөний төлөөх Их Эзэний "хичээл" гэсэн утгатай; дээрх дууллын 22-р ишлэлийг Матай 27:34,48-тай харьцуулсан болно). Тиймээс, ядаж хэсэгчлэн, Ps. 68-ыг хувиргагч гэж үзэж болно.