Postoj Bazarova a Pavla Petroviče k umění. Bazarov a Kirsanov: spory o životě, kultuře, principech
Domů > Veřejná zprávaMinisterstvo školství a vědy Ruské federace
Městský vzdělávací ústav "Gymnázium č. 1"
Hodina literatury v 10. třídě
„Vnější konflikt románu
I. S. Turgenev „Otcové a synové“
Učitel: Potapushkina Irina GrigorjevnaBiysk 2007
Cíle: 1) identifikovat význam ideologické konfrontace mezi „otci“ a „syny“; 2) rozvíjet dovednosti zobecňování a systematizace v procesu práce na uměleckém díle; 3) Postup lekce:
- Slovo učitele
- Zkusme si na základě autorových charakteristik portrétu, postavy a životního stylu hrdiny vytvořit svůj vlastní osobní postoj k postavě.
| Kritéria pro hodnocení | Bazarov Jevgenij Vasilievič | Kirsanov Pavel Petrovič |
| Portrét | Kapitola 2 "...vysoký v dlouhém hábitu se střapci...holá rudá paže," "líný, ale odvážný hlas", "obličej je dlouhý a hubený, s širokým čelem, plochým vzhůru, špičatým nosem dolů, velké nazelenalé oči a svislé pískové kotlety, oživovalo to klidný úsměv, „štíhlé rty“, „tmavě blond vlasy, dlouhé a husté, nezakrývaly velké boule prostorné lebky.“ Upřímná lhostejnost ke vzhledu, demokracii, dlouhé vlasy jsou znakem volnomyšlenkářství. Vzhled byl samozřejmě na tehdejší dobu mimořádný, což dává důvod předpokládat, že jde o zvědavého člověka. | Kapitola 4 „...muž průměrného vzrůstu, oblečený v tmavém anglickém obleku, módní nízké kravatě a lakovaných kotníčkových botách... Vypadal asi na pětačtyřicet let: nakrátko ostříhané šedivé vlasy zářily tmavým leskem, jako nové stříbro; jeho tvář, žlučovitá, ale bez vrásek, neobyčejně pravidelná a čistá, jakoby vyřezána tenkým a lehkým dlátem, vykazovala stopy pozoruhodné krásy: jeho světlé, černé, protáhlé oči byly zvláště krásné2, „...z kapsy jeho kalhoty vytáhl svou krásnou ruku s dlouhými růžovými nehty, ruku, která vypadala ještě krásnější ze sněhové bělosti rukávu, sepnula jediným velkým opálem." Vzhled P.P. je elegantní, plnokrevný, image uhlazeného a arogantního aristokrata. |
| Charakter | Kapitola 2 " inteligence, sebevědomí“"neřekl skoro nic"„Nikolaj Petrovič...pevně ho stiskl (Bazarov)...ruku, kterou onNe
dal mu to hned
»
- vědomí vlastní nadřazenosti. "...měl zvláštní schopnost vzbudit důvěru v sebe u méněcenných lidí, ačkoli se jim nikdy neoddával a nezacházel s nimi nedbale." Arkady přiznává, že si váží svého přátelství. Je patrné, že Arkady se snaží napodobit Bazarova, ale pouze v jeho přítomnosti.
| "Pavel Petrovič naklonil svou ohebnou postavu a lehce se usmál, ale."nepodal ruku a dokonce si to dal zpátky do kapsy" Ch. 6 „Jeho aristokratická povaha byla pobouřena Bazarovovou naprostou chvástání. Syn tohoto lékaře nejenže nebyl bázlivý, ale dokonce odpovídal stroze a neochotně...“- Na čem je založena arogance P.P.? Arogance, strnulost, nepodléhající vlivu jiných lidí. Ch. 7-8 (P.P.ův milostný příběh, scéna ve Fenechčině pokoji): bezvadná upřímnost; osamělý a nešťastný. - Na čem je založena arogance P. P.? třídní arogance |
| Životopis Životní styl | Syn chudého obvodního lékaře. "Kopecks" Nebral jsem extra" od rodičů, když jsem studoval na univerzitě v Petrohradě. Drsné životní podmínky mu dávají právo říci: "Každý člověk se musí vzdělávat sám." To, že Turgeněv ze svého hrdiny udělal lékaře, přírodovědce a materialistu, není náhodné, je to charakteristický znak doby. Jeho síla spočívá v přírodovědných znalostech, které zbožňuje a považuje za zbraň proti panskému snění, lidovým pověrám a oficiální ideologii autokracie. Ve své netrpělivosti se mu zdá, že s pomocí přírodních věd lze snadno vyřešit všechny otázky týkající se složitých problémů společenského života, vyřešit všechny hádanky, všechna tajemství existence. V návaznosti na vulgární materialisty Bazarov extrémně zjednodušuje povahu lidského vědomí, redukuje podstatu složitých duchovních a duševních jevů na elementární, fyziologické. Má úzce biologický pohled na lidskou přirozenost, což vede ke stírání kvalitativních rozdílů mezi fyziologií a sociální psychologií. | Ch. 7. Syn vojenského generála v roce 1812 vystudoval Corps of Pages a čekala ho oslnivá vojenská kariéra. Nepovedená láska k ženě s „tajemným“ pohledem, princezně R., mu obrátila život naruby. Odešel do důchodu, toulal se po cizích zemích, vrátil se do Ruska, nic nedělal, a tak uplynulo 10 „bezbarvých, neplodných let“. |
| Pohled na svět | Ch. 5 „Jednáme, protože Považujeme to za užitečné." Bazarov je nihilista, tedy člověk „který ke všemu přistupuje z kritického hlediska“, „neklaní se žádné autoritě, kdo nepovažuje za samozřejmost ani jednu zásadu, bez ohledu na to, jak uctivý je tento člověk“ zásada". Bazarov je charakteristický produkt doby, do morku kostí přesvědčený materialista, hlásající nové německé pravdy otců ruského nihilismu Molemotta a Fagota, vše popírající a ctící popření jako motor pokroku, je rebel, neklid duše, žíznící po změně a cítící její přístup. | G. 5" My, lidé starého století, věříme, že bez zásad... nemůžete udělat krok, nemůžete dýchat."Ch. 10 „aristokratismus je princip a v naší době pouze nemorální resp prázdní lidé". Idealizuje stávající pravidla, formy života a morálku. Konzervativní ve vztahu k Bazarovovým názorům. |
| Postoj k vědě | Ch. 6 „…věda vůbec neexistuje vůbec." Miluje konkrétní fakta a konkrétní znalosti, a proto neuznává abstraktní vědu. | Ch. 6. Pavel Petrovič je pohoršen Bazarovovou nelichotivou poznámkou o ruských vědcích. P.P. zase nechce uznat význam děl vědců jen proto, že jsou Němci. Vlastenectví je nevhodné při hodnocení vědeckých objevů. |
| Postoj k umění | Ch. 6 „Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“ Ch. 10 „Jednou vidím, že čte Puškina. Vysvětlete mu prosím, že to není dobré. Koneckonců, není to chlapec: je čas skončit s tímto nesmyslem. A já chci být v dnešní době romantik!“ Ch. 9 „Hraje tvůj otec na violoncello?...Pro milost! ve čtyřiceti čtyřech letech muž...hraje na violoncello! Bazarov se dál smál." Ch. 10 “Raphael nestojí za ani cent” | Estetické uctívání uměleckých děl |
| Postoj k přírodě | Ch. 9 „Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník“, „příroda není nic“ |
| Postoj k lásce, manželství | Kapitola 7 „... muž, který celý svůj život vložil na kartu ženské lásky, a když mu byla tato karta zabita, ochabl a propadl se tak, že nebyl schopen ničeho, takový člověk není muž, ne muž.“ A jaký záhadný vztah mezi mužem a ženou? My fyziologové víme, jaký je tento vztah. Studujte anatomii oka: odkud pochází ten tajemný pohled, jak říkáte? To vše je romantismus, nesmysl, hniloba, umění. Pojďme se podívat na brouka." Bazarov neuznává duchovní vytříbenost milostných citů Ch. 9 Bazarov - Arkády : „Stále přikládáš důležitost manželství; Tohle jsem od tebe nečekal." Manželský svazek předpokládá vzájemné závazky a ochotu ke kompromisům, pro Bazarova je tato forma vztahu nepřijatelná. | Ch. 7 Milostný příběh P. P. k tajemné princezně R. Pro P. P. je láska smyslem života. |
| Postoj k lidem | Ch. 5 „Bazarov měl zvláštní schopnost vzbuzovat důvěru v sebe v nižších lidech, ačkoli jim to nikdy nedopřával a zacházel s nimi nedbale.“ Ch. 9 „Rus sežere Boha“, „Jediná dobrá věc na ruském muži je, že má o sobě velmi špatné mínění“ Ch. 10Ch. 27 „Občas Bazarov chodil na vesnici...atd.“ Bazarovovo otevřené pohrdání sedlákovou omezeností, pověrčivostí a služebností zase rolník správně poznamenává, jak daleko je Bazarov od potřeb obyčejných lidí: „.. takže něco žvanil; Chtěl jsem si podrbat jazyk. To se ví, mistře; Pokud to nepochopí.“ Ch. 17 Scéna setkání Bazarova s Timofeichem. Právě Timofeich zosobňuje onu poetickou stránku lidského života. Ve zjevu Timofeicha, cosi starého staletí, Christian „prosvítá a tajně září“: „drobné slzy ve stažených očích“ jako symbol osudu lidí, jejich trpělivosti, soucitu. Drsný Bazarov se od toho všeho odvrací. | Ch. 7, 10 Kirsanov vyznává svou lásku k patriarchálnímu lidu, který „posvátně ctí tradice“, „nemůže žít bez víry“, je pobouřen Bazarovovými kritickými poznámkami o ruském lidu („Urážíte ruský lid!“), ale je lidu cizí, ne náhodou I. S. Turgeněv vnáší do své řeči mnoho cizích slov, která podle Bazarova „ruský člověk k ničemu nepotřebuje“. Arkadij například o svém strýci říká: „... vždy se zastává rolníků; Pravda, když s nimi mluví, mračí se a čichá kolínskou...“ |
| Postoj ke společenskému řádu | Bazarov při pohledu na rozpadající se farmu Kirsanovových („Viděl jsem všechny podniky vašeho otce, dobytek je špatný a koně jsou rozbití. Budovy jsou také zničené a dělníci vypadají jako notoričtí lenoši; a správce je buď blázen nebo darebák, ještě jsem na to dobře nepřišel“), chápe, že ruský ekonomický systém vyžaduje transformaci, že svět je na pokraji sociální katastrofy, že šlechta jako třída se ukázala jako bezmocná v těžké ekonomické situaci Ch. 10 „A pak jsme uhodli...“ - Bazarov kritizuje nedostatky sociální struktury, nedokonalosti každodenního života, rodinných a sociálních vztahů. | Ch. 10 „Civilizace je nám drahá...“ Za hlavní podmínku existence „pevné veřejné budovy“ považuje sebeúctu, sebeúctu a plnění povinností, které se projevují v jeho zvycích, upravenosti a znamenitých toaletách. Ideálem P. P. jsou angličtí aristokraté: „Nevzdávají se ani trochu svých práv, a proto respektují práva druhých; požadují plnění povinností ve vztahu k nim, a proto sami své povinnosti plní.“ Kirsanov zde zjevně hájí svou povinnost sedět „se sepjatýma rukama“. Kirsanov nechápe, jak lze žít bez určitého standardu, který by následoval a odmítal to, v co lidé po staletí věřili. |
| Postoj k soupeři | „archaický fenomén“ „aristokratický“ „idiot“ Vztah je založen na třídním antagonismu, sociální nesnášenlivosti | „doktor“ „šarlatán“ „chlupatý“ „pan Nihilista“ „hrubá mongolská síla“ |
Název Turgeněvova románu „Otcové a synové“ velmi přesně odráží hlavní konflikt díla. Spisovatel nadnáší vrstvu kulturních, rodinných, romantických, platonických a přátelských témat, do popředí však vystupuje vztah dvou generací – starší a mladší. Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem je názorným příkladem této konfrontace. Historickým pozadím ideologických konfliktů byla polovina 19. století, doba před zrušením nevolnictví v Ruské říši. Liberálové a revoluční demokraté se přitom čelně střetli. Podívejme se na detaily a výsledek sporu na příkladu našich hrdinů.
Ústředním konfliktem románu „Otcové a synové“ je spor mezi Bazarovem a Kirsanovem
Je mylné se domnívat, že podstata díla „Otcové a synové“ spočívá v pouhé změně ideologie generací, která má společensko-politické důsledky. Turgeněv obdařil tento román hlubokým psychologismem a mnohovrstevnatou zápletkou. Při povrchním čtení se čtenář soustředí pouze na konflikt mezi aristokracií a prostými lidmi. Spor pomáhá identifikovat názory Bazarova a Kirsanova. Níže uvedená tabulka ukazuje podstatu těchto rozporů. A když zapátráme hlouběji, můžeme si všimnout, že existuje idyla rodinného štěstí, intrik, emancipace, grotesknosti, věčnosti přírody a úvah o budoucnosti.
Jevgenij Bazarov se ocitne uprostřed konfliktu mezi otci a syny, když souhlasí, že přijede navštívit Maryino se svým přítelem z univerzity Arkadym. Atmosféra v domě mého přítele nebyla hned dobrá. Způsoby, vzhled, rozdílnost názorů - to vše vyvolává vzájemné antipatie se strýcem Arkadijem. Další spor mezi Bazarovem a Kirsanovem vzplane kvůli mnoha tématům: umění, politika, filozofie, ruský lid.
Portrét Jevgenije Bazarova
Evgeny Bazarov je představitelem generace „dětí“ v románu. Je to mladý student s pokrokovými názory, ale zároveň se sklony k nihilismu, který „otcové“ odsuzují. Zdálo se, že Turgeněv záměrně oblékl hrdinu absurdně a nedbale. Detaily jeho portrétu zdůrazňují hrubost a spontánnost mladého muže: široké čelo, červené ruce, sebevědomé chování. Bazarov je v zásadě navenek neatraktivní, ale má hlubokou mysl.
Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem zhoršuje skutečnost, že první neuznává žádná dogmata ani autority. Jevgenij je přesvědčen, že každá pravda začíná pochybnostmi. Hrdina také věří, že vše lze ověřit experimentálně, a nesoudí víru. Situaci zhoršuje Bazarovova netolerance vůči opačným názorům. Ve svých vyjádřeních je záměrně tvrdý.
Portrét Pavla Petroviče Kirsanova
Pavel Kirsanov je typický šlechtic, představitel generace „otců“. Je to zhýčkaný aristokrat a zarytý konzervativec, který se drží liberálních politických názorů. Obléká se elegantně a upraveně, nosí společenské obleky v anglickém stylu a škrobí si límečky. Bazarovův protivník je vzhledově velmi upravený a elegantní způsoby. Ukazuje své „plemeno“ celým svým vzhledem.
Z jeho pohledu musí zavedené tradice a zásady zůstat neotřesitelné. Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem posiluje fakt, že Pavel Petrovič vše nové vnímá negativně až nepřátelsky. Zde se projevuje vrozený konzervatismus. Kirsanov se klaní starým autoritám, jen ony jsou pro něj pravdivé.
Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem: tabulka neshod
Nejdůležitější problém již Turgeněv vyslovil v názvu románu – generační rozdíl. Z této tabulky lze vysledovat linii argumentů mezi hlavními postavami.
Jevgenij Bazarov | Pavel Kirsanov |
Způsoby a portrét hrdinů |
|
Neopatrný ve svých prohlášeních a chování. Sebevědomý, ale chytrý mladý muž. | Chytrý, sofistikovaný aristokrat. I přes svůj úctyhodný věk si zachoval štíhlý a reprezentativní vzhled. |
Politické názory |
|
Podporuje nihilistické myšlenky, kterými se řídí i Arkadij. Nemá žádnou pravomoc. Uznává jen to, co považuje za užitečné pro společnost. | Drží se liberálních názorů. Za hlavní hodnotu považuje osobnost a sebeúctu. |
Postoj k obyčejným lidem |
|
Pohrdá prostými lidmi, ačkoli je hrdý na svého dědečka, který celý život pracoval na půdě. | Přichází na obranu sedláků, ale drží si od nich odstup. |
Filosofické a estetické názory |
|
Přesvědčený materialista. Nepovažuje filozofii za něco důležitého. | Věří v existenci Boha. |
Motto v životě |
|
Nemá žádné zásady, řídí se vjemy. Respektuje lidi, kteří jsou buď posloucháni, nebo nenáviděni. | Za hlavní princip považuje aristokracii. A staví na roveň bezzásadové lidi s duchovní prázdnotou a nemravností. |
Postoj k umění |
|
Popírá estetickou složku života. Neuznává poezii ani jiný projev umění. | Umění považuje za důležité, ale sám se o něj nezajímá. Člověk je suchý a neromantický. |
Láska a ženy |
|
Dobrovolně se vzdává lásky. Zvažuje to pouze z hlediska lidské fyziologie. | K ženám se chová s úctou, úctou a respektem. Zamilovaný - skutečný rytíř. |
Kdo jsou nihilisté
Myšlenky nihilismu se jasně projevují v konfrontaci mezi protivníky, kterými jsou Pavel Kirsanov a Bazarov. Spor odhaluje vzpurného ducha Jevgenije Bazarova. Neklaní se autoritě, a to ho spojuje s revolučními demokraty. Hrdina zpochybňuje a popírá vše, co ve společnosti vidí. To je přesně ta vlastnost, kterou mají nihilisté.
Výsledek děje
Bazarov obecně patří do kategorie lidí činu. Neuznává konvence a předstíranou aristokratickou etiketu. Hrdina denně hledá pravdu. Jedním z takových pátrání je spor mezi Bazarovem a Kirsanovem. Tabulka jasně ukazuje rozpory mezi nimi.
Kirsanov je dobrý v polemice, ale věci nepřesahují mluvení. Mluví o životě prostého lidu, ale o jeho skutečném spojení s nimi vypovídá pouze popelník ve tvaru lýkové boty na jeho pracovním stole. Pavel Petrovič mluví s patosem o službě pro dobro vlasti, zatímco on sám žije dobře živený a klidný život.
Kvůli nekompromisní povaze hrdinů se v románu "Otcové a synové" nerodí pravda. Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem končí soubojem, který demonstruje prázdnotu vznešeného rytířství. Kolaps myšlenek nihilismu je ztotožňován se smrtí Eugena na otravu krve. A pasivitu liberálů potvrzuje i Pavel Petrovič, který zůstává žít v Drážďanech, i když život mimo vlast je pro něj těžký.
Lekce literatury v technologii „kritického myšlení“.
Obecné didaktické cíle: Vytvářet podmínky pro povědomí a porozumění obsahu Turgeněvova románu „Otcové a synové“, podporovat porozumění spojení nového materiálu s životní zkušeností studentů.
Typ tréninku: lekce „objevování“ nových znalostí – lekce učení se novému materiálu a primární konsolidace.
Technika: "kritické myšlení".
Trojjediný didaktický cíl:
- Vzdělávací aspekt : vytvořit podmínky pro identifikaci hlavních „bodů“ ideologického sporu mezi hrdiny románu.
- Vývojový aspekt : podporovat formování analytického a kreativního myšlení, intelektuálních dovedností, zobecňování, schopnosti zdůraznit to hlavní, klást otázky, rozvoj výzkumných dovedností studentů, rozvoj řečových dovedností a dovednosti tvořit vlastní názor Pohled.
- Vzdělávací aspekt : podporovat seznamování s kulturním dědictvím a procesem duchovního rozvoje studentů; podpora kultury duševní práce; formování osobních komunikačních kvalit (spolupráce, schopnost naslouchat partnerovi, vyjádřit svůj názor).
Lekce technologie kritického myšlení se skládá ze tří fází:
- Volání(vložit). V této fázi se aktualizuje předchozí zkušenost a identifikuje se problém.
- Porozumění. V této fázi dochází ke kontaktu s novými informacemi a jejich porovnání s dosavadními zkušenostmi. Pozornost je zaměřena na hledání odpovědí na dříve položené otázky. Je třeba upozornit na nejasnosti, které vznikají v procesu práce na materiálu.
- Odraz. V této fázi dochází k holistickému pochopení a zobecnění přijatých informací, k analýze celého procesu studia materiálu, k rozvoji vlastního postoje ke studovanému materiálu a je možné jej znovu problematizovat.
Předpokládaný výsledek.
Studenti samostatně identifikují hlavní pozice v ideologickém sporu mezi „otci“ a „syny“. Na základě získaných poznatků vyvodí hlavní problém románu.
Formy studentské práce Salon: parní lázeň, skupinová, čelní, individuální.
Formy kontroly: naslouchání, vzájemné ovládání, sebeovládání.
Vybavení: počítač, videoprojektor, prezentace, letáky (tabulky, schémata).
Během vyučování.
- Výzva (snímek 1) Učitel: Dnes pokračujeme v seznámení s románem I.S. Turgeněva „Otcové a synové“. Při analýze prvních kapitol románu jste došel k závěru, že dílo je postaveno na konfliktu.
Pojďme najít synonyma pro toto slovo. (Souboj, souboj, střet) (snímek 2) Problém rozporů, konfliktů mezi generacemi a různými sociálními skupinami společnosti byl, je a bude aktuální v každé době. V polovině 19. století, v předvečer zrušení nevolnictví v Rusku, se ideologické spory mezi liberály a revolučními demokraty, aristokraty a prostými lidmi prudce vyostřily. Turgeněv o tom mluví ve svém románu.
Frontální průzkum
Kdo z románových hrdinů tedy stojí proti sobě? (Bazarov a P.P. Kirsanov)
Jak se tito lidé jmenují? (protinožci)
Definujte tento pojem.
Snímek č. 3
Antipod - osoba, která je proti někomu ve víře, vlastnostech, vkusu (Výkladový slovník ruského jazyka od S.I. Ozhegova, str. 26)
Jmenuj nejslavnější antipody v ruské literatuře (Chatsky a Molchalin z Griboedovovy komedie „Běda z vtipu“, Grinev a Shvabrin z Puškinova románu „Kapitánova dcera“, Oblomov a Stolz z Gončarovova románu „Oblomov“)
Učitel: Nejčastěji, když se učíme typologii takových lidí, provádíme srovnávací analýzu jejich obrázků, tzn. Dáváme jim srovnávací popis. Připomeňme si, jak jsou srovnávací charakteristiky konstruovány.
Snímek č. 4 (srovnávací diagram charakteristik)
Kontrola domácích úkolů
Učitel: Doma jste již začali porovnávat dva protivníky v románu - E. Bazarova a P. Kirsanova, pracují ve čtyřech skupinách a vyplňují navrhovanou tabulku.
Snímek č. 5
Srovnávací charakteristiky hrdinů románu
E. Bazarov | P.P. Kirsanov |
|
1. Původ, sociální příslušnost | ||
2. Portrét | ||
4. Filozofické, společensko-politické názory, morální postavení | ||
5. Postoj k lásce | ||
6. Životní styl, zájmy | ||
7. Postoj k sobě navzájem |
Odpověď první skupiny, která mezi hrdiny našla společné rysy.
1. Silné osobnosti ( snímek číslo 6 portréty hrdinů): vždy si jistí svou správností, oba nepodléhají vlivu druhých, dokážou si ostatní podmanit.
2. Bezmezná pýcha, neschopnost naslouchat názorům oponentů ve sporech.
3. Vzájemné nepřátelství: úplné odmítnutí oponentových názorů a činů.
Odpověď druhé skupiny je o původu a sociální příslušnosti hrdinů.
1. P.P. Kirsanov - šlechtic, aristokrat, syn generála, vysloužilý gardový důstojník, liberál-konzervativec.
2. E. Bazarov - syn vojenského lékaře, který měl selské kořeny („můj děd oral půdu“ a drobná šlechtična, studentka lékařské fakulty Petrohradské univerzity, prostý občan, nihilistický demokrat.
Odpověď třetí skupiny je o vzhledu hrdinů.
1. Bazarov je „vysoký muž v dlouhé róbě se střapci“. Obličej je „dlouhý a hubený, se širokým čelem, plochým vrškem, špičatým nosem dolů, velkýma nazelenalýma očima a povislými pískově zbarvenými kotletami... oživený klidným úsměvem a vyjadřujícím sebevědomí a inteligenci.“ Má „nahé rudé ruce“.
2. P. P. Kirsanov - v jeho vzhledu je lesk a švih: „tmavý anglický oblek, módní nízká kravata a lakované kotníkové boty“. Vzhled Pavla Petroviče, jak autor zdůrazňuje, je „elegantní a plnokrevný“. Kontrast mezi ním a Bazarovem okamžitě upoutá pozornost, ale ještě znatelnější je, když Pavel Petrovič vytáhne z kapsy kalhot svou krásnou ruku s dlouhými růžovými nehty.
Odpověď čtvrté skupiny se týká zvláštností řeči postav.
1. Důležité pro odhalení obrazů postav v románu je jejich řečová charakteristika. Pavel Petrovič v konverzaci neustále používá francouzské výrazy, jeho projev je přísně vytříbený, ale bolí ucho, že ruská slova často cizokrajně komolí (zásady a další příklady). Jevgenij mluví jednoduše a neuměle, aniž by přemýšlel o tom, jak dát své řeči harmonii a půvab, jeho řeč je běžná, s častým používáním rčení a aforismů (příklady).
Učitel: Ano, mezi hrdiny je mnoho rozdílů, ale možná to nejdůležitější, co z nich dělá nesmiřitelné protivníky, jsou ideologické a světonázorové pozice každého z nich. Ve srovnávacím popisu jsme se dostali ke čtvrtému bodu, přečtěte si jej (Filozofické, společensko-politické názory, morální postoj).
- Kdy se ukáže rozdíl mezi těmito názory? (ve sporech).
- O těchto sporech si dnes povíme. Pojďme společně formulovat téma lekce.
Snímek číslo 7 (téma lekce).
„Ideologické spory mezi „otci“ a „dětmi“ v románu I.S. Turgeněva „Otcové a synové“. Vztah E. Bazarova a P. P. Kirsanova.“
Učitel: Navrhuji vzít jako epigraf slova literárního kritika Václava Vatslavoviče Vorovského. jak tomu rozumíš? Pomůže nám to formulovat cíle a cíle lekce? (přečtěte si epigraf a komentář). Cílem je identifikovat hlavní „body“ ideologického sporu mezi hrdiny románu.
Snímek č. 8 (epigraf) Tyto dvě generace, které Turgeněv ve své práci srovnával, se neliší ani tak proto, že by některé byly „otcové“ a jiné „dětmi“, ale protože „otcové“ a „děti“ se vlivem okolností stali představiteli různých, protichůdných myšlenkových období, zastupoval různé společenské pozice: starou šlechtu a aristokracii a mladou revolučně-demokratickou inteligenci. Tento čistě psychologický konflikt se tak rozvíjí v hluboký sociální antagonismus. V.V.VorovskýUčitel: Došli jsme k rozboru 10. kapitoly románu, kde se odehrává otevřený ideologický konflikt mezi E. Bazarovem a P. Kirsanovem, nihilistou a aristokratem.
2.Porozumění.
A) Cluster Abychom identifikovali hlavní linie sporu, sestavil Vjačeslav Naumenko shluk, který nám má pomoci.
umění |
B ) Tabulka, která se vyplňuje v průběhu lekce.
Snímek č. 10
B) Práce ve skupinách. Každá skupina je vyzvána, aby odpovídala na otázky a diskutovala o těchto otázkách ve skupině (snímek č. 11)
- Jaké otázky byste položil účastníkům sporu?
- Proč Kirsanov P.P. míří ke srážce?
- Proč se žádná ze stran sporu nevzdá svých pozic?
- Jaké problémy se autor snaží v tomto sporu vyřešit?
Snímek č. 12 (o šlechtě)
První argumentační linie.
První myšlenka sporu, který vznikl náhodou, byla důležitá pro Bazarova i Pavla Petroviče. Byl to spor o aristokracii a její principy. Kapitola 8 – přečtěte si pasáž, komentujte, kdo vyhrál spor?
Očekávaný výsledek
Pavel Petrovič vidí hlavní společenskou sílu v aristokratech. Význam aristokracie podle něj spočívá v tom, že kdysi v Anglii dávala svobodu a že aristokraté mají vysoce vyvinutý smysl pro sebeúctu a sebeúctu. Jejich sebeúcta je důležitá, protože společnost je postavena na jednotlivci. Bazarov tento zdánlivě harmonický systém rozbíjí jednoduchými argumenty. Konverzace, kterou aristokracie dala Anglii svobodu - „Stará píseň“, se po sedmnáctém století hodně změnila, takže odkaz Pavla Petroviče nemůže sloužit jako argument. Přesvědčení, že aristokraté jsou základem veřejného blaha, je zcela rozbito výstižnými Bazarovovými výroky, že aristokracie není nikomu k ničemu, jejich hlavním zaměstnáním je nicnedělání („sezení se sepjatýma rukama“). Starají se jen o sebe, o svůj vzhled. Za těchto podmínek jejich důstojnost a sebeúcta vypadají jako prázdná slova. Aristokratismus je zbytečné slovo. V zahálce a prázdném tlachání Bazarov vidí základní politický princip celé vznešené společnosti, žijící na úkor druhých.
Jaký je výsledek tohoto sporu?
Pavel Petrovič „zbledl“ a už nezačal mluvit o aristokracii. - Jemný psychologický detail Turgeněva, zprostředkovávající porážku Pavla Petroviče v tomto sporu.
Druhá linie argumentace. Snímek č. 13
Druhá linie sporu se týká principů nihilistů. Přečteme si úryvek z textu. Pavel Petrovič ještě nesložil zbraně a nechce dehonestovat nové lidi za bezzásadovost. "Proč jednáš?" zeptá se. A ukazuje se, že nihilisté mají zásady, mají přesvědčení.
Jaké jsou principy nihilistů, co odmítají?
Očekávaný výsledek
Nihilisté jednají záměrně, na základě principu užitečnosti činnosti pro společnost. Popírají sociální systém, tedy autokracii, náboženství, to je význam slova „VŠECHNY“. Bazarov poznamenává, že svoboda, které se vláda snaží dosáhnout, pravděpodobně nebude k ničemu; Tato fráze obsahuje náznak chystaných reforem. Bazarov reformu jako prostředek ke změně společenské situace nepřijímá. Popírání vnímají noví lidé jako aktivitu, ne tlachání. Tyto Bazarovovy výroky lze nazvat revolučními. Sám Turgeněv chápal Bazarovův nihilismus jako revoluční.
Jaký je Kirsanovův postoj k této pozici Bazarova?
Později v tomto sporu stojí Pavel Petrovič za zachování starých pořádků. Bojí se představit si zničení „všeho“ ve společnosti. Souhlasí s tím, že udělá jen drobné změny v kombinování základů stávajícího systému, aby se přizpůsobil novým podmínkám, jako to dělá jeho bratr. Nejsou to reakcionáři, ve srovnání s Bazarovem jsou liberálové.
Ostatní skupiny odpovídají, kdo má pravdu.
Třetí linie sporu o ruském lidu. Snímek č. 14
Jak si Pavel Petrovič a Bazarov představují postavu ruského lidu? Čtěte a komentujte.
Očekávaný výsledek
Podle Pavla Petroviče je ruský lid patriarchální, posvátně si váží tradic a nemůže žít bez náboženství. Tyto slavjanofilské názory (s životním stylem na anglický způsob) hovoří o reakcionářství. Dotýká se ho zaostalost lidí a vidí v tom klíč ke záchraně společnosti.
Situace lidí nezpůsobuje Bazarova něhu, ale hněv. Problémy vidí ve všech oblastech lidského života. Bazarov se ukazuje jako prozíravý a odsuzuje to, co se později stane krédem populismu. Není náhodou, že říká, že ruský lid nepotřebuje zbytečná slova jako „liberalismus“ a „pokrok“. Bazarov má k lidem střízlivý přístup. Vidí nedostatek vzdělání a pověrčivost lidí ( přečtěte si pasáž o pověrách). Těmito nedostatky pohrdá. Bazarov však nevidí jen utlačovaný stát, ale také nespokojenost lidí.
Jejich řeč může sloužit jako jasný důkaz spojení hrdiny s lidmi. Bazarovův projev se vyznačuje jednoduchostí, přesností a přesností výrazů, hojností lidových přísloví a rčení. Pavel Petrovič ve své řeči nepoužívá přísloví, slova komolí, používá mnoho cizích slov.
Ostatní skupiny odpovídají, kdo má pravdu.
Čtvrtá argumentační linie. Snímek č. 15
Čtvrtým směrem ve sporu je rozdíl v názorech na umění a přírodu.
Pavel Petrovič se domnívá, že nihilismus zachytil oblast umění. Přečtěte si tuto epizodu. Má Pavel Petrovič pravdu, když to říká o umělcích šedesátých let?
Očekávaný výsledek
Ano i ne. Má pravdu, když chápe, že noví umělci z Peredvizhniki opouštějí zamrzlé akademické tradice a slepě následují staré modely, včetně Raphaela. Mýlí se v tom, že potulní umělci podle něj absolutně opustili tradice. Noví umělci jsou „bezmocní a sterilní až nechutní“.
Bazarov popírá staré i nové umění: "Raphael nestojí ani cent a nejsou o nic lepší než on."
Učitel: Kdo je Bazarovovým protivníkem ve sporu? Jak se ukazuje klam Bazarova a Pavla Petroviče o umění?
Bazarovovým protivníkem v tomto sporu není Pavel Petrovič, ale Nikolaj Petrovič.
Je zvláště příznivý pro umění, ale neodvažuje se vstoupit do sporu. Dělá to sám Turgeněv a projevuje smysl pro organický vliv Puškinových básní, jarní přírodu, sladkou melodii hry na violoncello.
Učitel: Jak se Bazarov dívá na přírodu?
Vůbec to nepopírá, ale vidí v tom jen zdroj a pole lidské činnosti. Bazarov má mistrovský pohled na přírodu, ale je také jednostranný. Popíráním role přírody jako věčného zdroje krásy, která ovlivňuje člověka, Bazarov ochuzuje lidský život.
Učitel: Tato linie sporu je vyřešena již v 11. kapitole, ve které se objevují krajiny.
G) Shrnutí lekce.
Jsou v této debatě nějací vítězové? Chtěli hrdinové najít pravdu, nebo jen urovnávali věci?
Slovo učitele:
Turgeněv věřil (stejně jako tvůrci antických tragédií), že skutečně tragický konflikt vzniká, když mají obě válčící strany do jisté míry pravdu... Potvrzuje text románu tuto domněnku? (Ano, potvrzuje se. Oba hrdinové mají v některých věcech pravdu a o jiných mají falešné představy. Nemůžeme souhlasit s Bazarovovými názory na umění a lásku, s jeho materialistickým přístupem k přírodě. „Otcové“ v románu zastávají odlišné názory pohledy Jejich pozice je nám bližší.
Ale jak lze přijmout způsob života, primitivnost zájmů bratří Kirsanovů? Evgeny Bazarov v tom působí jako jejich úplný opak.)
I.S. sám Turgeněv se přirozeně považoval za jednu z generace „otců“. Při kresbě svého hrdiny chtěl ukázat pozitivní i negativní vlastnosti lidí moderní doby. Obdivoval jejich touhu po pokroku, realističnost jejich názorů na realitu atp. Spisovatel se ale nesnaží vymazat život a dílo generace „otců“. Turgenev kreslí nejlepší představitele tohoto tábora a snaží se čtenáři zprostředkovat myšlenku důležité role „starých lidí“ v minulosti a současnosti Ruska. Spisovatel na vlastním příkladu chápe obtížnost přijímání názorů a přesvědčení moderní doby. Ano, je nutné změnit život, rozvíjet přírodní vědy, přestat popírat zjevné aspekty reality, ale zároveň nelze popřít všechny zkušenosti nashromážděné lidstvem, uměním, náboženstvím, duchovní stránkou společnosti. . Snaží se čtenáři zprostředkovat myšlenku hledání nějakého kompromisu mezi generacemi.
3. Reflexe. Snímek č. 16
Psaní syncwine
První řádek je klíčové slovo
Druhý řádek – tři přídavná jména pro toto slovo
Třetí řádek - tři slovesa
Čtvrtý řádek – Klíčová fráze, která odhaluje stav nebo význam postavy
Pátý řádek je jedno slovo.
Tato mentální operace vám umožňuje zjistit úroveň porozumění.
Konflikt.
Přísný, nesmiřitelný, nepřátelský.
Hádka, odhalování, rozvod.
Pravda je objevena ve sporu.
"Otcové a synové".
Jiné, nesmiřitelné, vyvracející.
Hádají se, říkají, nepřijímají.
Jsou tak odlišní. Nerozumějí si.
Břehy řeky.
Hodnocení lekce.
- Domácí práce. Dokončete sestavení srovnávacích charakteristik hrdinů podle tabulky ve skupinách (1 - č. 5, 2 - č. 6, 3 - č. 7). Čtvrtá skupina analyzuje epizodu „horkého“ sporu mezi protivníky, tzn. jejich skutečný souboj v kapitole 24 „Souboj“).
Přibližná verze sestavené tabulky
Linie sporu | Pohledy Pavla Petroviče | Bazarovovy názory. |
O postoji ke šlechtě | Pavel Petrovič vidí hlavní společenskou sílu v aristokratech. Význam aristokracie podle něj spočívá v tom, že kdysi v Anglii dávala svobodu a že aristokraté mají vysoce vyvinutý smysl pro sebeúctu a sebeúctu. Jejich sebeúcta je důležitá, protože společnost je postavena na jednotlivci | Konverzace, kterou aristokracie dala Anglii svobodu - „Stará píseň“, se po sedmnáctém století hodně změnila, takže odkaz Pavla Petroviče nemůže sloužit jako argument. Aristokracie není nikomu k ničemu, jejich hlavním zaměstnáním je nicnedělání („sezení se sepjatýma rukama“). Starají se jen o sebe, o svůj vzhled. Za těchto podmínek jejich důstojnost a sebeúcta vypadají jako prázdná slova. Aristokratismus je zbytečné slovo. V zahálce a prázdném tlachání Bazarov vidí základní politický princip celé vznešené společnosti, žijící na úkor druhých. |
Na principu činnosti nihilistů | Pavel Petrovič stojí za zachování starých pořádků. Bojí se představit si zničení „všeho“ ve společnosti. Souhlasí s tím, že udělá jen drobné změny v kombinování základů stávajícího systému, aby se přizpůsobil novým podmínkám, jako to dělá jeho bratr. Nejsou to reakcionáři, jsou to liberálové | Nihilisté jednají záměrně, na základě principu užitečnosti činnosti pro společnost. Popírají sociální systém, tedy autokracii, náboženství, to je význam slova „VŠECHNY“. Bazarov poznamenává, že svoboda, které se vláda snaží dosáhnout, pravděpodobně nebude k ničemu; Tato fráze obsahuje náznak chystaných reforem. Bazarov reformu jako prostředek ke změně společenské situace nepřijímá. Popírání vnímají noví lidé jako aktivitu, ne tlachání. |
O přístupu k lidem | Ruský lid je patriarchální, posvátně si váží tradic a nemůže žít bez náboženství. Tyto slavjanofilské názory (s životním stylem na anglický způsob) hovoří o reakcionářství. Dotýká se ho zaostalost lidí a vidí v tom klíč ke záchraně společnosti. | Situace lidí nezpůsobuje Bazarova něhu, ale hněv. Problémy vidí ve všech oblastech lidského života. Bazarov se ukazuje jako prozíravý a odsuzuje to, co se později stane krédem populismu. Není náhodou, že říká, že ruský lid nepotřebuje zbytečná slova jako „liberalismus“ a „pokrok“. Bazarov má k lidem střízlivý přístup. Vidí nedostatek vzdělání a pověrčivost lidí. Těmito nedostatky pohrdá. Bazarov však nevidí jen utlačovaný stát, ale také nespokojenost lidí. |
O pohledech na umění |
Problém generací. Srovnávací charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova. (podle románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“)
Shrnutí lekce učitelka ruského jazyka a literatury MBOU "Arch-Golitsinskaya Secondary School" Mikheeva Lyudmila Nikolaevna.
rok 2014
Problém generací. Srovnávací charakteristiky E. Bazarova a P. Kirsanova.(podle románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“)
cíle: 1.Zlepšit schopnost studentů psát srovnávací popisy postav. 2. Umět určit mravní a ideologické pozice postav v díle. 3. Rozvíjet myšlení a ústní projev žáků. 4. Rozvíjet zájem žáků o četbu románu.
Vybavení: Portrét I. S. Turgeněva, prezentace „Otcové a synové“.
Během vyučování.
- Organizační moment.
- Nahlaste téma a cíle lekce.(Na obrazovce je portrét I. S. Turgeneva) Pokračujeme ve studiu románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. "Celý můj život je v mých spisech," napsal. Turgeněv má zvláštní smysl pro čas. „Naše doba vyžaduje, abychom zachytili modernost v jejích vznikajících obrazech; Nemůžeš přijít příliš pozdě." Ve svých dílech „zachytil“ něco nového, co se v ruském životě právě objevovalo. Dnes se s vámi ve třídě pokusíme odpovědět na otázky: -Jaký význam má název románu? -Jak a proč dochází ke sporům mezi zástupci různých generací? Kluci, doma jste sestavili srovnávací popis snímků P. P. Kirsanova a E. Bazarova.3. Pracujte podle tabulky.
Srovnávací charakteristiky E. Bazarova a P. P. Kirsanova.
Generační konflikt... Tento problém je aktuální v každé době. - Ve kterých dílech je tento problém řešen? (Shakespearův Romeo a Julie, Bouřka A. Ostrovského aj.) V polovině 19. století, v předvečer zrušení nevolnictví v Rusku, se spory mezi liberály a revolučními demokraty, aristokraty a prostými lidmi prudce vyostřily. I. S. Turgeněv nám o tom vypráví ve svém románu.
Kteří z hrdinů románu stojí proti sobě?
Jak se tito lidé jmenují? (protinožci)
Antipod - osoba, která je proti někomu, pokud jde o přesvědčení, vlastnosti, vkus. (Výkladový slovník ruského jazyka od S. I. Ožegova)
Vyjmenujte antipody v ruské literatuře (Grinev a Shvabrin, Oblomov a Stolz, Chatsky a Molchalin...) Dnes provedeme srovnávací popis nových hrdinů románu.
1. Co můžeš řícto původu, sociální příslušnosti hrdinů? P. Kirsanov - šlechtic, aristokrat, syn generála, důstojník ve výslužbě, liberál-konzervativec. E. Bazarov -syn vojenského lékaře, měl selské kořeny, student medicíny. Fakulta Petrohradské univerzity, prostý občan, demokrat-nihilista.“
2.Portrét. Bazarov- "vysoký v dlouhém hábitu se střapci." Obličej je „dlouhý a hubený, se širokým čelem, plochým vrškem, špičatým nosem dolů, velkýma zelenýma očima a povislými licousy pískové barvy...“ Má „nahé rudé paže“.
P. P. Kirsanov- v celém vzhledu „lesk a švih“, vzhled „elegantní a plnokrevný“, krásné ruce s dlouhými růžovými nehty.
3. Řeč - P. P. Kirsanov používá v konverzaci francouzské výrazy, jeho řeč je vytříbená a ruská slova často překrucuje na cizí způsob (zásady atd.) E. Bazarov- mluví jednoduše a neuměle, jeho řeč je běžná, často používá rčení a aforismy.(přečteno z textu)
- Mezi hrdiny je mnoho rozdílů, ale možná to nejdůležitější, co z nich dělá nesmiřitelné protivníky, jsou filozofické pozice každého z nich.
- O čem se naši hrdinové hádají?
1. O postoji ke šlechtě
P. Kirsanov . Pavel Petrovič vidí hlavní společenskou sílu v aristokratech. Význam aristokracie podle něj spočívá v tom, že kdysi v Anglii dávala svobodu a že aristokraté mají vysoce vyvinutý smysl pro sebeúctu a sebeúctu. Jejich sebeúcta je důležitá, protože společnost je postavena na jednotlivci
E. Bazarov. Konverzace, kterou aristokracie dala Anglii svobodu - „Stará píseň“, se po sedmnáctém století hodně změnila, takže odkaz Pavla Petroviče nemůže sloužit jako argument. Aristokracie není nikomu k ničemu, jejich hlavním zaměstnáním je nicnedělání („sezení se sepjatýma rukama“). Starají se jen o sebe, o svůj vzhled. Za těchto podmínek jejich důstojnost a sebeúcta vypadají jako prázdná slova. Aristokratismus je zbytečné slovo. V zahálce a prázdném tlachání Bazarov vidí základní politický princip celé vznešené společnosti, žijící na úkor druhých.
2.O principu činnosti nihilistů
Pavel Petrovič znamená zachování starých pořádků. Bojí se představit si zničení „všeho“ ve společnosti. Souhlasí s tím, že udělá jen drobné změny v kombinování základů stávajícího systému, aby se přizpůsobil novým podmínkám, jako to dělá jeho bratr. Nejsou to reakcionáři, jsou to liberálové
E. Bazarov . Nihilisté jednají záměrně, na základě principu užitečnosti činnosti pro společnost. Popírají sociální systém, tedy autokracii, náboženství, to je význam slova „VŠECHNY“. Bazarov poznamenává, že svoboda, o kterou se vláda obává, pravděpodobně nebude k ničemu; Tato fráze obsahuje náznak chystaných reforem. Bazarov reformu jako prostředek ke změně společenské situace nepřijímá. Popírání vnímají noví lidé jako aktivitu, ne tlachání.
3.O přístupu k lidem
P. Kirsanov . Ruský lid je patriarchální, posvátně si váží tradic a nemůže žít bez náboženství. Tyto slavjanofilské názory (s životním stylem na anglický způsob) hovoří o reakcionářství. Dotýká se ho zaostalost lidí a vidí v tom klíč ke záchraně společnosti.
E. Bazarov . Situace lidí nezpůsobuje Bazarova něhu, ale hněv. Problémy vidí ve všech oblastech lidského života. Bazarov se ukazuje jako prozíravý a odsuzuje to, co se později stane krédem populismu. Není náhodou, že říká, že ruský lid nepotřebuje zbytečná slova jako „liberalismus“ a „pokrok“. Bazarov má k lidem střízlivý přístup. Vidí nedostatek vzdělání a pověrčivost lidí. Těmito nedostatky opovrhuje. Bazarov však nevidí jen utlačovaný stát, ale také nespokojenost lidí.
4.O pohledech na umění
P. Kirsanov. Noví umělci z Peredvizhniki opouštějí zamrzlé akademické tradice a slepě následují staré modely, včetně Raphaela. Peredvizhniki umělci podle jeho názoru absolutně opustili tradice. Noví umělci jsou „bezmocní a sterilní až nechutní“.
E. Bazarov. Popírá staré i nové umění: "Raphael nestojí ani cent a nejsou o nic lepší než on."
Kdo vítězí ve sporech?
Má Bazarov právo soudit svého protivníka a jeho „zásady“ tak ponižujícím způsobem? (Musíme respektovat názory ostatních lidí, věk..)
5. Postoj k lásce.(snímek „Scéna vyznání lásky E. Bazarova k A. Odintsové“)
P. P. Kirsanov měl u žen vždy úspěch a muži mu záviděli. Vedl aktivní životní styl, ale vše se okamžitě změnilo, když se v jeho životě objevila princezna R., kterou Kirsanov potkal na plese a do níž se vášnivě zamiloval. Princezna o něj brzy ztratila zájem a on se málem zbláznil a začal ji pronásledovat po celém světě a projevoval zbabělost. Pavel Petrovič, vyčerpaný těmito vztahy, zestárl, zešedl a ztratil zájem o život.
Bazarov zachází s láskou velmi chladně. „Muž, který vsadil celý svůj život na lásku ženy, a když pro něj byla tato karta zabita, ochabl a klesl do bodu, že nebyl schopen ničeho, takový člověk není muž,“ poznamenává. Láska se pro Bazarova zdála být zkouškou... Láska vítězí nad sobectvím, osvěcuje svět, ukázalo se, že tento pocit není fyziologický, jak hrdina předpokládal, tento pocit je šokující a traumatický. Slovy lásku popíral, ale ve skutečnosti ho život donutil si ji přiznat.
Pro Bazarova takové drama znamená ponížení a je vnímáno jako projev hanebné slabosti.
6. Životní styl, zájmy.
Mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem existují rozdíly ve vztahu k umění a přírodě. Z pohledu Bazarova je „čtení Puškina ztrátou času, hraní hudby je směšné, užívání si přírody je absurdní“. Pavel Petrovič naopak miluje přírodu a hudbu. Umění (a literatura, malba a hudba) obměkčuje duši a odvádí pozornost od podnikání. To vše je „romantismus“, „nesmysl“. Při pohledu na album Saského Švýcarska Bazarov říká Odintsové: "Nepředpokládáte u mě umělecké cítění - ano, opravdu ho nemám, ale tyto názory by mě mohly zajímat z geologického hlediska." Bazarov se snaží odhalit neúčinné „principy“, nepřijímá iluzorní snění, odmítá výdobytky kultury („Raphael nestojí ani cent“) a vnímá přírodu utilitárně.
Kirsanov a Bazarov zůstávají každý se svým vlastním názorem.
Bazarov je nepřítel abstraktní vědy, odtržený od života. Je pro vědu, která by byla srozumitelná lidem. Bazarov je vědecký pracovník, je neúnavný ve svých experimentech, zcela pohlcen svou oblíbenou profesí.
7. Postoj k sobě navzájem.
Bazarov by neměl zapomínat na úctu ke generaci starších. Škrtne celý život P. Kirsanova, který se domníval, že vede ušlechtilý život a zaslouží si úctu.
4. Shrnutí lekce.
- Existuje ve sporu vítěz?
Chtěli hrdinové najít pravdu, nebo jen urovnávali věci?
Na čí straně je podle vás autor? I. S. Turgenev se považuje za generaci „otců“ a snaží se nám zprostředkovat myšlenku důležité role „starých lidí“ v minulosti i současnosti Ruska. Je nemožné popřít všechny nashromážděné lidské zkušenosti, umění, náboženství a duchovní stránku společnosti. Autor se snažil čtenáři zprostředkovat myšlenku hledání nějakého kompromisu mezi generacemi.
5. Klasifikace.
6. Domácí úkol.Rozbor posledních kapitol románu. "Smrt Bazarova."
I. S. Turgenev pracoval na románu „Otcové a synové“ na počátku 60. let 19. století. Román reflektuje procesy probíhající v této době v Rusku: boj mezi společensko-politickými silami liberálů a revolučních demokratů. Hrdiny románu jsou představitelé dvou ideologických táborů: liberál Pavel Petrovič Kirsanov a revoluční demokrat Jevgenij Bazarov.
Evgeny Bazarov je mladý, energický, věcný. Nic nebere jako samozřejmost a popírá jakékoli zásady. Ve svém vidění světa je to materialista, člověk, který prošel školou práce a strádání. Bazarov myslí nezávisle a na nikom nezávisí. Znalosti a práce mu dodávají nezávislost a sebevědomí. Je vnukem šestinedělí, synem obvodního lékaře a na svůj původ je hrdý. Bazarov je nihilista a toto slovo pochází z latinského nihil – nic, tedy vše popírá. Své popření všeho zdůvodnil teoreticky: nedokonalost společnosti a sociální nemoci vysvětluje charakterem společnosti samé. Bazarov požaduje nahrazení samotných základů společnosti. Bazarov tyto názory a přesvědčení vyjadřuje ve sporech s Pavlem Petrovičem, jeho ideologickým oponentem.
Pavel Petrovič je představitel konzervativních liberálů. Je to aristokrat, Angloman a velmi sebevědomý člověk. Je chytrý a má určité přednosti: čestný, ušlechtilý, věrný svému přesvědčení. Pavel Petrovič ale necítí pohyb času, nepřijímá modernu, tradice je pro něj nade vše. V Bazarově vidí nebezpečí pro sebe a svou třídu, a tak svůj „mír“ hájí všemi prostředky, které má k dispozici, dokonce až k souboji.
Bazarov a Pavel Petrovič diskutují o tématech umění, kultury, poezie, přírody, vědy, spirituality, filozofie a ruského lidu.
Ve sporech s Pavlem Petrovičem je Bazarov často agresivní a snaží se prosadit svůj názor. Z Evgeniyho pohledu je čtení Puškina ztráta času, hraní hudby je směšné, užívání si přírody je absurdní. Kirsanov dokáže ocenit krásu: čte Puškina, hraje na klavír. Bazarov je přímočarý člověk, není zvyklý „deformovat svou duši“, ze zdvořilosti skrývat drsné, ale spravedlivé slovo. To Pavla Petroviče popudilo. Jeho „aristokratická“ povaha byla pobouřena naprostým chvástáním mladého muže. "Syn tohoto lékaře se před ním nejen neostýchal, ale také odpovídal náhle a neochotně a v jeho hlase bylo něco hrubého, téměř drzého."
Bazarov neuznává žádné „zásady“ a Pavel Petrovič naopak věří, že není možné žít bez zásad přijatých na víře. Po slovech Pavla Petroviče, že v současnosti místo „Schillerů“ a „Goetha“ „každý přišel s nějakými chemiky a materialisty,“ Bazarov ostře prohlašuje: „Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník. “ Materiál z webu
Všechny principy Pavla Petroviče se v podstatě scvrkají na jednu věc - chránit staré pořádky. Principy mladého nihilisty se scvrkají na zničení tohoto řádu.
Turgeněv napsal, že jeho dílo bylo namířeno proti šlechtě, ale nevěřil v vyhlídky revolučního demokratického hnutí, ačkoli autorovy sympatie byly rozhodně na straně protagonisty.
Podle Turgeneva je Bazarov „tragickou tváří“, protože čas Bazarovových ještě nenastal. Konec románu přesvědčuje o rozporuplnosti Bazarovovy teorie. Není to on, kdo zahyne, ale jeho umělá teorie.
Román „Otcové a synové“ je pro nás zrcadlem, které odráží éru 60. let 19. století s jejími konflikty a rozpory.
Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání
Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:
- ideologické spory mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem
- předměty sporu mezi Bazarovem a Kirsanovem
- klady a zápory sporu mezi Bazarovem a Kirsanovem
- citace ze sporu mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem
- tabulka o sporu mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem
