Prezentace historie malby ikon. Prezentace "Stará ruská ikonomalba" na Moskevské umělecké galerii - projekt, zpráva

Ruská ikonomalba je křesťanské církevní výtvarné umění starověké Rusi, které začalo na konci 10. století křtem Ruska. Byla ústřední součástí starověké ruské kultury až do konce 17. století, kdy ji v době Petra Velikého vytlačily nové světské druhy umění.

Andrey Rublev. Trojice. 1411 nebo 1425-27

Předmongolské období

Umění malby ikon se do Ruska dostalo z Byzance poté, co byli obyvatelé Kyjeva pokřtěni v roce 988 pod svatým knížetem Vladimírem Svjatoslavičem rovným apoštolům.

Nejznámějším souborem předmongolského období v Kyjevě jsou mozaiky a fresky katedrály sv. Sofie, postavené v 11. století Jaroslavem Moudrým. Program malby chrámu odpovídal byzantské tradici, obsahoval však řadu rysů. Například v bubnu centrální kopule bylo zobrazeno 12 apoštolů, kteří vyjadřovali myšlenku kázání křesťanství do všech koutů světa. Cyklus evangelijních událostí byl pro 11. století velmi podrobný a na západní stěně byl jen částečně dochovaný portrét rodiny knížete Jaroslava. Hlavní kupole a oltář byly vyzdobeny mozaikami, z nichž je dobře zachován obraz Krista Pantokratora v zenitu kupole a Panny Marie Orantské v klenbě oltáře. Zbývající části interiéru byly vymalovány freskou. Styl mozaiky i fresek přesně odpovídá charakteristice byzantského umění 1. poloviny 11. století, tedy asketickému stylu.

Panny Marie Orantské (Nerozbitná zeď). Mozaika v oltáři katedrály. XI století.

Zvěstování. Mozaika na sloupech oltáře. XI století.

Svatý Basil Veliký. Oltářní mozaika. XI století.

Pro staré ruské umění sehrála důležitou roli stavba a výmalba katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kyjevskopečerském klášteře. Práce prováděli konstantinopolští mistři v letech 1073-89. Starověký obraz a poté i samotná budova chrámu zahynuly. Dochoval se však popis zhotovený v 17. století, z něhož je zřejmý hlavní obsah malby. Samotný chrám sloužil jako model pro stavbu katedrál v jiných městech Ruska a ikonografie jeho fresek se opakovala a ovlivnila malbu ikon. Ikonopisci, kteří obraz dokončili, zůstali v klášteře, kde založili ikonopiseckou školu. Pocházeli z něj první slavní ruští malíři ikon – ctihodní Alypius a Gregory.

Barevná (litografická) pohlednice s pohledem na Lávru XIX století .

V. V. Vereščagin. „Velký kostel Kyjevsko-pečerské lávry“ (1905)

Spálená ikona Matky Boží Hodegetrie, nalezená mezi ruinami katedrály Nanebevzetí Panny Marie, vyhozena do povětří v roce 1941

Během předmongolského období byli řečtí malíři ikon nadále aktivně zváni. Rozlišovat mezi jejich díly a díly prvních domácích mistrů je dodnes velmi obtížné. Nástěnné malby a ikony jsou v zásadě podobné současným trendům v byzantské ikonomalbě. Díly Řeků jsou malby katedrály kláštera sv. Michala se zlatou kupolí, katedrály sv. Sofie a dalších raných kostelů ve Velkém Novgorodu, fresky katedrály kláštera Mirozhsky) v Pskově a kostel sv. Jiří ve Staraya Ladoga. Vladimírsko-suzdalské knížectví využívalo služeb nejlepších byzantských ikonopisců.

Ikona Mirozh Matky Boží s nadcházející sv. Knížata Dovmont a Maria Dmitrievna. Muzeum Pskov

Mitra Jegumena z Mirozhského kláštera, 19. století, Pskovské muzeum

Novgorod

Nejstarší ikony v Rusku byly zachovány ve Velkém Novgorodu.
Několik obrovských ikon, které byly součástí starověké výzdoby chrámu, pochází z katedrály sv. Sofie. Ikona „Zlaté roucho Spasitele“, zobrazující Krista na trůnu ve zlatém rouchu, je v současnosti v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie, ale dochovaly se na ní pouze malby ze 17. století. Ikona apoštolů Petra a Pavla, uchovávaná v Novgorodském muzeu spolu se starobylým rámem, je mnohem lépe zachována. Neobvyklé pro byzantské umění je gigantická velikost ikon určených pro obrovský chrám. Další ikona umístěná v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě je oboustranná, s obrazem Matky Boží Hodegetrie a Velkého mučedníka Jiřího. Mohlo být přivezeno z Novgorodu (nebo z Kyjeva). Dokonale zachovaný je obraz Jiří, který má rysy asketického stylu 11. století (obraz Matky Boží byl obnoven ve 14. století).
Dochovala se řada novgorodských ikon z 12. - počátku 13. století.

apoštolů Petra a Pavla. Ikona poloviny 11. století. Novgorodské muzeum.

Zvěstování "Ustyug". století XII. Treťjakovská galerie

Bogolyubskaya ikona Matky Boží. století XII. Klášter princezny ve Vladimiru.

Anděl se zlatými vlasy. Konec 12. století.

Spasitel není vyroben rukama. Kolem roku 1191.

Panny Marie Orantské z Jaroslavle. Kolem roku 1224

Svatý Demetrius Soluňský. Ikona. Kolem roku 1212.

Belozerská ikona Matky Boží. XIII století.

apoštolů Petra a Pavla. Ikona z poloviny 13. století.

Nicholas the Wonderworker v jeho životě se svatými Kosmou a Damianem. Ikona z ozerevského hřbitova. První polovina 14. století.

archanděla Michaela. Kolem 1299-1300

Nikola Lipný. Alexa Petrov. 1294 Novgorodské muzeum.

Boris a Gleb. Konec 14. století.

Proměna. Ikona z Pereslavl-Zalessky. Kolem roku 1403.

Panna Maria z Donu. Konec 14. století.

Snímek 1

Městská vzdělávací instituce Ilyinskaya střední škola. Učitel výtvarného umění, MHC Lebed S.G.

Stará ruská malba ikon

Snímek 2

Snímek 3

Ikona je obraz zobrazující světce a epizody z Bible. „Ikona“ v překladu z řečtiny znamená „obraz“, „obraz“.

V Rusku se ikony nazývaly „obrazy“.

Snímek 4

Ikony vznikly ještě před zrozením starověké ruské kultury v Byzanci a rozšířily se ve všech pravoslavných zemích. Tamní chrámy byly většinou stavěny z kamene. Kamenné stěny byly omítnuty a vyzdobeny spolu s ikonami, mozaikami a freskami (obrazy malované na mokré omítce) a sochařskými obrazy světců.

Snímek 5

Ruská pravoslavná církev protestovala proti sochám v kostelech, protože... bála se nového modlářství (ostatně dříve pohanští Slované uctívali modly), takže ikonomalba nikde nedosáhla takového rozvoje jako na Rusi. Naše kostely byly většinou dřevěné. Díky snadnému umístění v kostele, jasu a trvanlivosti barev byly ikony malované na deskách ideální pro zdobení ruských dřevěných kostelů.

Snímek 6

Ikony, které mocně přitahovaly pohledy těch, kdo se k nim modlí, proměnily i ten nejchudší kostel v pohádkovou pokladnici krásy a míru. Když byly před ikonou zapáleny svíčky, jasné barvy začaly zářit a třpytit se. Bylo to velmi krásné a tak odlišné od všeho ostatního, co obklopovalo lidi v jejich obyčejných těžkých životech, že se jim zdálo, že cítí přítomnost Boha. Když se na ikony podíváte pozorně, můžete vidět společnou věc, která je vyobrazena na všech ikonách bez výjimky, což je symbol ikony - je to svatozář, zářící kruh kolem hlav svatých. Svatozář symbolizuje svatost. A hlavním symbolem křesťanství je kříž, připomíná mučednickou smrt ukřižovaného Krista.

Snímek 7

Ve starověku se s ikonou zacházelo s velkou úctou jako s předmětem uctívání. Ikona byla považována za nejlepší a nejcennější dárek. Za starých časů byly ikony v každém domě a obrazy visely na čestném místě - v červeném rohu. Před nimi hořela lampa. Ikony byly instalovány na rozcestí silnic, poblíž studní a visely na branách u vjezdu do města. Nad průchozím obloukem Spasské věže moskevského Kremlu je stále bílý kamenný výklenek, kde kdysi visela ikona Spasitele, která dala věži jméno.

Snímek 8

Ikona „Naše Paní Vladimirská“ Konstantinopol. 12. století

Ikona „Naše Paní Vladimírská“, poslaná na Rus z Konstantinopole na počátku 12. století, byla poprvé umístěna ve Vyšhorodském klášteře nedaleko Kyjeva. V roce 1158 vzal princ Andrei Bogolyubsky, syn Jurije Dolgorukyho, ikonu s sebou, když šel do země Rostov-Suzdal. Ve stejném roce byla ve Vladimiru založena katedrála Nanebevzetí Panny Marie, do které byla ikona umístěna. Od 15. století byla ikona „Nanebevzetí Panny Marie“ umístěna v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu, v místní řadě ikonostasu, vlevo od královských dveří. Ikona „Naše Paní Vladimírská“ je jednou z nejstarších a nejznámějších svatyní ruské církve.

Snímek 9

Andrej Rublev (? – kolem 1430)

Malíř ikon. První kronikářské svědectví, které se k nám dostalo o Andreji Rublevovi, obsahuje Trojiční kronika, podle níž mistr vymaloval katedrálu Zvěstování v moskevském Kremlu (1405) spolu s Theofanem Řekem a Prokhorem z Gorodets. Badatelé také spojují jméno Andreje Rubleva s miniaturami khitrovského evangelia, freskami katedrály Nanebevzetí Panny Marie na Gorodoku ve Zvenigorodu (asi 1400) a ikonami takzvané „hodnosti Zvenigorod“ (počátek 15. století) - „Spasitel“, „ Archanděl Michael“, „Apoštol Pavel“. K nesporným dílům vynikajícího malíře ikon patří obrazy katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru, vytvořené v roce 1408 společně s Daniilem Chernym, a „Trinity“ (1425–1427) - chrámová ikona katedrály Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius, objednal Nikon z Radoněže.

Snímek 10

Snímek 11

V posledních letech svého života byl Andrej Rublev mnichem v klášteře Spaso-Andronikov v Moskvě, kde maloval Spasskou katedrálu. Byl pohřben na území kláštera. Kanonizováno ruskou pravoslavnou církví. Umění Andreje Rubleva bylo úzce spjato s formováním ideologických a morálních ideálů jeho éry. Touha posílit ruskou státnost a národní identitu byla zvláště aktuální po bitvě u Kulikova (1380). Výzvy k míru, jednotě a všeobecné harmonii obsažené v učení svatého Sergia z Radoněže a jeho následovníků byly ztělesněny v ikonografii Andreje Rubleva. Charakteristickými rysy jeho stylu jsou zvláštní měkkost a hladkost linií, směřující ke kulatosti, což je vidět i v kompozičních strukturách; světlá barva, bez ostrých kontrastů; úžasná harmonie a spiritualita obrazů.

Snímek 12

Snímek 13

Snímek 14

Snímek 15

Theophanes the Greek (? – po 1405)

Malíř ikon. Byzantský umělec působící na Rusi v poslední třetině 14. - počátkem 15. století. Podle „Poselství Epifana Moudrého Cyrilovi z Tveru“ (1415) Theophanes maloval kostely v Konstantinopoli, Chalcedonu, Galatě, Kavárně, Velikém a Nižném Novgorodu a Moskvě (celkem více než 40 kostelů). Z nesporných děl Theofanových se do dnešních dnů dochovaly pouze fresky kostela Proměnění Páně na Iljinově ulici v Novgorodu (1378). V Moskvě podle kronik Theophanes the Greek spolu se Semjonem Chernym malovali kostel Narození Panny Marie s kaplí vzkříšení Lazara (1395), pracoval se svými studenty v Archandělské katedrále moskevského Kremlu (1399) a spolu s Andrejem Rublevem a Prokhorem z Gorodce namalovali katedrálu Zvěstování Moskevského Kremlu (1405). Badatelé také spojují jméno Theophanes s některými ikonami z úrovně Deesis katedrály Zvěstování v moskevském Kremlu a řadou dalších památek, včetně ikony „Naší Paní z Donu“ (1380–1390).

Snímek 16

Snímek 17

Snímek 18

Snímek 19

Snímek 20

Snímek 21

Dionysius (?–1503)

Malíř ikon. Nejstarším známým dílem Dionýsia byl obraz Narození katedrály kláštera Pafnutyevo-Borovsky, provedený v letech 1467 až 1476 spolu s klášterním starším Mitrofanem. Informace o tom se dochovaly v kronikách a v Životě sv. Paphnutia z Borovského, zakladatele kláštera. Samotné malby se k nám nedostaly, protože klášterní katedrála byla zničena a přestavěna na konci 16. století. V roce 1481 vedl Dionysius artel malířů ikon, který vytvořil počáteční ikonostas katedrály Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu. Do zdejší řady tohoto ikonostasu mohly být určeny dvě hagiografické ikony s vyobrazením moskevských světců – metropolitů Petra a Alexije. V roce 1484 začal spolu se svými syny Theodosiem a Vladimírem malovat Nanebevzetí katedrály kláštera Josef-Volokolamsk na zakázku zakladatele kláštera svatého Josefa Volotského.

Snímek 22

Snímek 23

Petr Metropolita se svým životem. Dionysius. Počátek 16. stol

Tento materiál lze použít v hodině dějepisu v části o kultuře starověké Rusi. A také v lekcích MHC. Tento materiál lze vzít jako základ, nebo jej lze prostudovat do hloubky. Prezentace obsahuje informace o ikonách přivezených na Rus, ikonách malovaných zahraničními malíři ikon a také o ikonách namalovaných prvními ruskými malíři ikon. Studenti mají také možnost porovnávat, analyzovat a kontrastovat.

A také tento materiál pomůže učitelům, kteří budou učit nový kurz o náboženství.

Stažení:

Náhled:

Chcete-li používat náhledy prezentací, vytvořte si účet Google a přihlaste se k němu: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Snímek 1
Ikonografie.
Sidorenko Natalya Vitalievna, učitelka historie a společenských věd.
MKOU "Volčichinskaja střední škola č. 2"

Snímek 2
Při malování ikon ve starověké Rusi se používaly barvy, ve kterých byla pojivem emulze vody a vaječného žloutku - tempera, nejčastěji se ikony malovaly na dřevěné desky. Obvykle odebírali desky z lípy, na severu - z modřínu a smrku, v Pskově - z borovice. Deska byla zpravidla vytesána z klády, přičemž byla vybrána nejsilnější vnitřní vrstva kmene stromu. Tento proces byl pracný a zdlouhavý.

Snímek 3
Desky na ikony vyráběli dřevozpracující nebo dřevozpracující a zřídka sami malíři ikon. Na přední straně desky byla obvykle vytvořena mělká prohlubeň - archa, ohraničená podél okrajů desky poli mírně vyčnívajícími nad ní. Pro malé ikony lze použít jednu desku. U velkých ikon bylo připojeno několik desek. Charakter upevnění, hloubka archy a šířka polí často umožňují určit čas a místo výroby desky ikony. Pole starověkých ikon z 11.-12. století jsou zpravidla široká a archa je hluboká. Pozdější ikony mají úzké okraje a od 14. století byly ikony někdy malovány na desky bez okrajů.

Snímek 4
Jako základní nátěr se používal Gesso, který se připravoval z křídy nebo alabastru a rybího (jeseterového) lepidla. Deska ikony byla několikrát natřena tekutým horkým lepidlem, pak byl nalepen pavolok a vtírán dlaní. Po zaschnutí pavoloku bylo naneseno gesso. Gesso bylo nanášeno v několika fázích, ve vrstvách. Někdy byla na gesso aplikována úleva. U starověkých ikon, počínaje 12. stoletím, se „honba“ často prováděla na zlaceném gessu. Někdy se taková vzorovaná ražba prováděla na svatozářích. V pozdějších dobách (od 16. století), aby se vytvořil hloubkový (nebo reliéfní) vzor, byla řezba gesso prováděna před začátkem psaní. Poté byl reliéf zlacen.

Snímek 5
Na připravený povrch půdy byl proveden výkres. Nejprve byla provedena první kresba snímků a poté druhá, podrobnější. První kresba byla provedena lehkým dotykem měkkého uhlí z březových větví, druhá - černou nebo hnědou barvou.Některé ikony byly reprodukovány z „originálů“ nebo z písanek získaných z ikon, které sloužily jako vzorky.

Snímek 6
Poté začalo skutečné psaní. Nejprve bylo pozlaceno vše, co bylo požadováno: pole ikony, světla, koruny, záhyby oděvu. Poté bylo provedeno předpisování, to znamená, že se malovalo oblečení, budovy a krajiny. V závěrečné fázi vytváření ikony byly tváře namalovány. Hotový obrázek byl pokryt speciálním druhem olejového laku - „olejovaný“.

Snímek 7
[skrýt]p·o·rStarověké ruské ikony
řečtina (korsun)
Panna Maria Vladimirská Panna Maria Smolenská1 Spasitel Zlaté roucho Petr a Pavel Svatý Jiří
Novgorodskie
Ustyug Zvěstování Svatý Jiří „Znamení“ Spasitel neudělaný rukama Svatý Mikuláš Divotvorný anděl Zlaté vlasy Něha Zataženo Nanebevzetí
Vladimír-Suzdal
Feodorovskaya Matka Boží Bogolyubskaya Matka Boží Demetrius Soluňský Archanděl Michael Spasitel Emmanuel Mantle Deesis Spasitele Zlaté vlasy
.

Snímek 8
Prvním malířem ikon byl svatý evangelista Lukáš, který namaloval nejen ikonu Matky Boží, ale podle legendy i ikonu svatých apoštolů Petra a Pavla a možná i další. Následuje ho celá plejáda malířů ikon, pro nikoho téměř neznámých. Mezi Slovany byl prvním malířem ikon svatý Metoděj, rovný apoštolům, biskup moravský, vychovatel slovanských národů.

Snímek 9
Ctihodný Alipius, malíř ikon a asketa kyjevskopečerského kláštera je v Rusku dobře znám. Jeho rodiče ho poslali, aby „učil představivost ikon“ řeckým mistrům, kteří přijeli zdobit chrámy Lavra v roce 1083. Zde se „učí od svého pána a pomáhá mu“.

Snímek 10

Snímek 11
Mnich Alypius měl studenta a bratra rychlejšího, mnicha Řehoře, který také maloval mnoho ikon a všechny se rozšířily po celém Rusku.Ve 12. století byly v novgorodských klášterech ikonopisecké dílny: Antonijev, Jurjev, Chutynsky.

Snímek 12
V 16. století byli slavnými malíři ikon Simon, metropolita moskevský, Varlaam a Macarius.

Snímek 13
Na konci 12. století vznikla ikona „Spasitel nevyrobený rukama“ s vyobrazením uctívání kříže na rubu (Treťjakovská galerie). Majestátní tvář Krista je provedena s přesnou kresbou

Snímek 14
Smolenská ikona Matky Boží
Smolenská ikona (Dionysius, 1482)
Datum vystoupení:
známý již od 11. století
Ikonografický typ:
Hodegetria
Umístění:
od roku 1943 neznámý
Datum oslavy
28. července (juliánský kalendář)

Snímek 15
Legenda praví, že ikona se dostala do Ruska v polovině 11. století (v roce 1046), když byzantský císař Konstantin IX Monomach požehnal své dceři, princezně Anně, která se stala manželkou prince Vsevoloda Jaroslava, s ní. cesta. Ikona se stala svatyní předků ruských knížat, symbolem kontinuity a dynastické blízkosti Konstantinopole a Ruska.

Snímek 16
Smolenská ikona Matky Boží 1456

Snímek 17
Vladimir (Vishgorod) ikona Matky Boží
Ikonografický typ:
Eleusa
Umístění:
Státní Treťjakovská galerie
Datum oslavy
21. května (3. června) 23. června (6. července) 26. srpna (8. září)

Podle legendy se do Konstantinopole dostal z Jeruzaléma v 5. století za císaře Theodosia
Ikona přišla na Rus z Byzance na počátku 12. století (asi 1131) jako dar Juriji Dolgorukému od konstantinopolského patriarchy Lukáše Chrysovergose.

Snímek 18
Zlaté roucho Spasitele je ikona byzantského původu zobrazující Spasitele na trůnu, pocházející z 11. století. V roce 1700 ji zcela přepsal královský izograf Kirill Ulanov. Ikona získala svůj název „Golden Robe“ podle nyní ztraceného masivního stříbrného zlaceného rámu, který ji zdobil.

Snímek 19
„Apoštolové Petr a Pavel“ je ikona z poloviny 11. století, nejstarší známý ruský malířský stojan. Ikona pochází z novgorodské katedrály sv. Sofie a je uložena ve sbírce Novgorodské muzejní rezervace.

Snímek 20
Malba na stojanu je typ malby, jejíž díla mají nezávislý význam a jsou vnímána bez ohledu na prostředí. Doslova - obraz vytvořený na stroji (stojan).Dílo malby na stojanu - obraz - vzniká na nestacionárním (na rozdíl od monumentálního) a neutilitárního (na rozdíl od dekorativního) podkladu (plátno, karton, deska, papír, hedvábí) a jedná se o nezávislou a nepodmíněnou vnímání prostředí.Hlavními materiály pro malbu na stojanu jsou olejové, temperové a akvarelové barvy, kvaš, pastel, akryl. Na Dálném východě se rozšířila malba tuší (hlavně monochromní), často integrující kaligrafii.

Snímek 21
Svatý Jiří je novgorodská ikona s polovičním vyobrazením sv. Jiří, pocházející ze sbírky Nanebevzetí katedrály moskevského Kremlu. Tato památka malířského stojanu, pocházející z konce 11. nebo 12. století, je jednou z nejstarších v Rusku.

Snímek 22
Ikona je podle akademika V.N.Lazareva novgorodského původu a do Moskvy ji přivezl Ivan Hrozný, který z Novgorodu odstranil velké množství místních svatyní.

Snímek 23
Novgorod
Ustyugské zvěstování je ruská ikona Zvěstování P. Marie, namalovaná ve 20-30 letech 12. století ve Velkém Novgorodu. Jedna z mála dochovaných ruských ikon předmongolského období. V současné době je uložen ve Státní Treťjakovské galerii.

Snímek 24
"Sv. Jiří" je ruská ikona předmongolského období. Ikona je novgorodského původu a byla chrámovým obrazem Yuryevského kláštera. V současné době ve sbírce Státní Treťjakovské galerie.

Snímek 25
Ikona znamení Přesvaté Bohorodice (Naší Paní ze znamení) je pravoslavná ikona s vyobrazením ikonografického typu Oranta. Jedna z nejuznávanějších ikon ruského pravoslaví.

Snímek 26
Andělské zlaté vlasy jsou nejstarší ikonou ze sbírky Státního ruského muzea v Petrohradě. Pochází z druhé poloviny 12. století. Většina odborníků jej připisuje novgorodské ikonopisecké škole, charakteristickým znakem této ikonografie jsou vlasy anděla, vyrobené technikou „asista“ s plátkovým zlatem, proto tato ikonografie získala svůj název. Tenká nit zlatého plátku je položena podél každého vlasu anděla, takže jeho vlasy září nebeským božským světlem, protože zlato na ikoně symbolizuje nadpozemský, božský princip.

Snímek 27
Plátkové zlato (list) je nejtenčí (obvykle kolem 100 nm) pláty zlata, které se obvykle používají k dekorativním účelům. Potalia označuje plechy z jiných kovů nebo slitin, které imitují zlato (například měď se zinkem nebo hliníkem, které jsou po nanesení na výrobek natřeny průhledným žlutým lakem), nebo chemické sloučeniny, jako je sulfid cínu (SnS2), který je používá se v barvách, které napodobují zlacení. První zmínka o plátkovém zlatě pochází z období jižní a severní dynastie Číny. Historie výroby plátkového zlata v oblasti Long Tan v Nanjingu sahá asi 1700 let.

Snímek 28
Panna Maria Něžná je ruská ikona novgorodského původu, která se datuje do poslední třetiny 12. století. Nachází se v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu.

Snímek 29
„Nanebevzetí mraků“ je ruská ikona z konce 12. a počátku 13. století, která pochází z Iznovgorodského desátkového kláštera. V současné době ve sbírce Státní Treťjakovské galerie, kam byl přijat v roce 1933 z Novgorodského muzea. Byl objeven v Treťjakovské galerii v roce 1935 uměleckým kritikem I. I. Suslovem.

Snímek 30
Vladimír-Suzdal
Feodorovská ikona Matky Boží je zázračná ikona Matky Boží uctívaná v ruské církvi, uchovávaná v katedrále Epiphany ve městě Kostroma. Tradice připisuje jeho autorství evangelistovi Lukášovi, ikonografie je podobná Vladimírské ikoně. Je uctíván jako jedna ze svatyní dynastie Romanovců, protože ji tradice spojuje s povoláním zakladatele dynastie, cara Michaila Fedoroviče, do království v roce 1613.

Snímek 31
Bogolyubskaja (Bohomilující) ikona Matky Boží je ikona Matky Boží uctívaná ruskou pravoslavnou církví, namalovaná ve 12. století na příkaz Andreje Bogolyubského na památku zjevení Matky Boží. mu. Je to jedna z nejstarších ikon ruského původu, uctívaná jako zázračná.

Snímek 32
Zlatovlasý Spasitel je ikona vytvořená nejpozději v první čtvrtině 13. století, není známo, kdo ji namaloval.

Snímek 33
Děkuji za pozornost!

Snímek 1

ICONOPTION

Snímek 2

pptforschool.ru
Ikonografie
(z ikony a zápisu) - typ středověké malby, náboženský v tématu a spiknutí, kultovní v účelu. Jedná se o vytváření obrazů, které mají být prostředníkem mezi božským a pozemským světem během modlitby nebo během bohoslužby.

Snímek 3

Ikona
Ikona je chápána jako samostatné malířské dílo. Ikona se zpravidla provádí na desce a může buď zabírat trvalé místo v domě nebo kostele, nebo může být vynesena na náboženské procesí.

Snímek 4

Ikona
Ikona (z řeckého εἰκόνα „kresba“, „obraz“) - v křesťanství obraz osob nebo událostí posvátné nebo církevní historie, který je předmětem úcty mezi pravoslavnými a katolíky
Lázně Zvenigorodsky. Andrej Rublev. Počátek 15. století

Snímek 5

První ikona
CÍRKEVNÍ tradice tvrdí, že první ikona Spasitele se objevila během Jeho pozemského života. Toto je obraz, který známe jako Spasitele, který nebyl vytvořen rukama.
Spasitel není vyroben rukama. Novgorod Veliký. Druhá polovina 12. století

Snímek 6

Historie malby ikon
Dobrý pastýř. Freska. III století Katakomby svaté Priscilly. Řím
Od prvních století křesťanské církve, v této době pronásledované a pronásledované, k nám přišlo mnoho konvenčních nebo symbolických obrazů, ale existuje jen velmi málo jasných a přímých. Dobrý pastýř. Freska. III století Katakomby svaté Priscilly. Řím Dobrý pastýř. Freska. III století Katakomby svaté Priscilly. Řím Většina starověkých symbolických obrazů Ježíše Krista jako dobrého pastýře se zachovala. Kresly se na stěny podzemních hrobových jeskyní, na hrobky, nádoby, lampy, prsteny a další předměty; nacházejí se ve všech zemích křesťanského světa. Nejstarší obrazy dobrého pastýře byly nalezeny v římských katakombách.

Snímek 7

Tradice datuje vznik prvních ikon do apoštolských dob a je spojena se jménem evangelisty Lukáše, který namaloval první ikony Matky Boží a svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla. Mezi ikonami, jejichž autorství je připisováno apoštolu Lukášovi, je v Rusku zvláště uctívaná ikona Matky Boží „Vladimir“.
Historie malby ikon

Snímek 8

Nejstarší ikony, které se k nám dostaly, pocházejí z 6. století a byly vyrobeny technikou enkaustiky na dřevěném podkladu, čímž se podobají egyptsko-helénistickému umění (tzv. „Fajumské portréty“).
Historie malby ikon
Kristus Pantokrator. Ikona. Enkaustika. VI století Sinaj. Fragment.

Snímek 9

Ruské malování ikon
Rozkvět starověkého ruského malířství nastal na konci 14. – polovině 16. století. Jaké je toto historické období? Poté, co ruský lid prošel zkouškami mongolsko-tatarského jha, začal se sjednocovat, aby bojoval s nepřítelem a realizoval svou jednotu. V umění ztělesňoval své aspirace a aspirace, sociální, morální a náboženské ideály. Mezi ikonami této doby vynikají pozoruhodná díla Řeka Theofana. Jeho umění, vášnivé, dramatické, moudré, přísné, někdy až tragicky intenzivní, silně zapůsobilo na ruské mistry.
Přední strana ikony Datum vzhledu: 1382-95. Místo: Treťjakovská galerie, Moskva

Snímek 10

Andrej Rublev, Ivanovův syn
Narodil se v Novgorodu kolem roku 1340 - 1350, vyrůstal v rodině dědičného malíře ikon a v roce 1373 složil mnišské sliby. Andrej je mnišské jméno; světské jméno je neznámé (s největší pravděpodobností podle tehdejší tradice také začínalo na „A“). Rublev zemřel během moru 17. října 1428 v Moskvě, v klášteře Andronikov, kde na jaře roku 1428 dokončil svou poslední práci na malbě Spasského chrámu

Snímek 11

„Svatá Trojice“ od Andreje Rubleva (ikona Andreje Rubleva, ~1400-1410, Moskva, Treťjakovská galerie

Snímek 12

Historie malby ikon
V letech 1425-27 Rublev spolu s Daniilem Chernym, Theophanem Theophanem a dalšími mistry vymalovali katedrálu Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius a vytvořili ikony jejího ikonostasu.
Apoštol Pavel 1410-1420

Snímek 13

Technika malování ikon
Často používané druhy dřeva byly: lípa, bříza, borovice, smrk, cedr, modřín, dub, javor. Za nejlepší, ale také nejdražší byla považována importovaná cypřišová deska. Desky byly z kvádru vytesány sekerou a ohoblovány adze. Podélné řezání kmenů na prkna v Rusku začalo až v 17. století, ale věří se, že prkna nařezaná sekerou jsou kvalitnější než ostatní.
Tesla

Snímek 14

Technika malování ikon
Tabule ikony je speciálně připravena pro obrazové vrstvy lepením pavoloku (látka nalepená na tabuli ikony před aplikací gessa). Slouží k lepší přilnavosti gessa (což je křídový nebo sádrový (alabastrový) prášek smíchaný se zvířecím nebo rybím lepidlem) k povrchu. Boční a koncové plochy panelu ikon lze nazvat stranou nebo hřebenem.
Listová ikona deska

Snímek 15

pptforschool.ru
Technika malování ikon
Nejčastěji přípravu desek na ikony provádí speciální mistr - prkenník, nanášení zeminy provádí gessák a k ikonopisci se deska dostává v připravené podobě. Známé jsou také ikony malované na plátně opatřené oboustranným základním nátěrem – „canvas tska“ nebo v dějinách umění nazývané „tablety“.

Snímek 16

Archa
(ze staroslovanského „archa“ - schránka, truhla, nádoba) - v ikonomalbě - prohloubené střední pole na přední ploše desky ikony.
Archa. Ikona Matky Boží znamení. Novgorod Veliký. První polovina 12. století

Snímek 17

Pole
Okraje desky ikony tvoří rám střední, obvykle prohloubené části ikony (archy). Od archy je oddělena plevou (hrana dihedrálního úhlu tvořeného vnitřními plochami protínajících se stěn), podél vnějšího okraje je často ohraničena linií kontrastní barvy k pozadí - hrana
Igorova ikona Matky Boží s Deesis a vybranými světci v okrajích. Konec XIV - začátek XV století. Státní ruské muzeum.

Prezentaci připravila učitelka MHC Městské vzdělávací zařízení Střední škola č. 28 Rezinkina Ekaterina Igorevna

První ikona

Církevní tradice to tvrdí První ikona Spasitel se zjevil během svého pozemského života. Toto je obraz, který známe jako Spasitele, který nebyl vytvořen rukama.

Ikonografie

(z ikona A napsat) - druh středověkého malířství, náboženským námětem a dějem, kultovním účelem.

Jedná se o vytváření obrazů, které mají být prostředníkem mezi božským a pozemským světem během modlitby nebo během bohoslužby.

Ikona

Ikona je chápána jako samostatné malířské dílo.

Ikona se zpravidla provádí na desce a může buď zabírat trvalé místo v domě nebo kostele, nebo může být vynesena na náboženské procesí.

Ikona

Ikona(z řeckého εἰκόνα „kresba“, „obraz“) - v křesťanství obraz osob nebo událostí posvátné nebo církevní historie, který je předmětem úcty mezi pravoslavnými a katolíky

Kristus Pantokrator (všemohoucí, všemohoucí), jedna z nejstarších ikon Krista, 6. století, Sinajský klášter sv. Kateřina

Enkaustika ikona (ve kterém je pojivem barev vosk).

Historie malby ikon

Tradice datuje vytvoření prvních ikon do apoštolských dob a je spojena se jménem evangelisty Lukáše.

Nejstarší ikony, které se k nám dostaly, pocházejí z 6. století a byly vyrobeny touto technikou enkaustika na dřevěné podložce, čímž se podobají egyptsko-helénistickému umění

(takzvané „portréty Fayum“).

Portrét mladého muže. 2. století našeho letopočtu E.

Portrét chlapce jménem Eutyches

Andrej Rublev, Ivanovův syn

Narozen v Novgorodu kolem 1340-1350

Byl vychován v rodině dědičného malíře ikon a v roce 1373 složil mnišské sliby.

Andrey je mnišské jméno; světské jméno je neznámé (s největší pravděpodobností podle tehdejší tradice také začínalo na „A“).

Rublev zemřel během moru 17. října 1428 v Moskvě, v klášteře Andronikov, kde na jaře roku 1428 dokončil svou poslední práci na malbě Spasského chrámu

Historie malby ikon

V letech 1425-27 Rublev spolu s Daniilem Chernym, Theophanem Theophanem a dalšími mistry vymalovali katedrálu Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius a vytvořili ikony jejího ikonostasu.

Technika malování ikon

Často používané druhy dřeva byly: lípa, bříza, borovice, smrk, cedr, modřín, dub, javor.

Za nejlepší, ale také nejdražší byla považována importovaná cypřišová deska.

Desky byly z kvádru vytesány sekerou a ohoblovány adze.

Podélné řezání klád na prkna v Rusku začalo teprve v 17. století

Ale má se za to, že desky řezané sekerou jsou ve srovnání s ostatními kvalitnější.

Technika malování ikon

Tabule ikon je speciálně připravena pro obrazové vrstvy lepením pavoloka ( tkanina nalepená na desku ikon před aplikací gesso).

Slouží pro lepší přilnavost gessa (což je křídový nebo sádrový (alabastrový) prášek smíchaný se zvířecím nebo rybím lepidlem) s povrchem.

Lze vyvolat boční a koncové plochy panelu ikon deska nebo hřbet.

Technika malování ikon

Nejčastěji se speciální mistr zabývá přípravou desek pro ikony - dřevař, nanášení základního nátěru - gesso, dorazí tabule k malíři ikon již připravená.

Známé jsou také ikony malované na plátně opatřené základním nátěrem z obou stran – “ plátěné tašky"nebo v uměleckohistorickém pojmenování" tablety».

Archa

(ze staroslovanského „archa“ - box, stánek, plavidlo) - v malbě ikon - prohloubené střední pole na přední ploše desky ikony.

Pole

Okraje desky ikony tvoří rám střední, obvykle prohloubené části ikony (archy).

Od archy oddělené plevami ( hrana dihedrálního úhlu tvořeného vnitřními plochami protínajících se stěn), podél vnějšího okraje je často ohraničena linkou kontrastní barvy pozadí - huňatý

Typy malování ikon

Je zvykem oddělovat na jedné straně jiné formy církevního výtvarného umění od malby ikon.:

monumentální (nástěnná) malba (freska, mozaika atd.),

miniatura knihy,

dekorativní a užité umění (například reliéfní, lité obrazy a emaily, šití);

na druhé straně malba s náboženským obsahem, založená na autorově interpretaci.

Monumentální

Freska

mozaika

Miniatura knihy

Casting

Smalt

Šití

Ražba

Rámování

Riza nebo plat(v jižních a západních oblastech Ruska - šáta, tsata, - horní dekorace na ikonách, pokrývající celou desku na vrchní vrstvě barvy, kromě několika výrazných prvků (obvykle obličej a ruce - tzv. osobní dopis), pro které jsou vytvořeny sloty

Ruské malování ikon

Ruská ikonomalba je křesťanské církevní výtvarné umění starověké Rusi, které začalo na konci 10. století křtem Ruska. To bylo ústřední součástí starověké ruské kultury až do konce 17. století

Příběh velkého podvodu

Brilantní vědec, jeden z nejtalentovanějších malířů všech dob, Leonardo da Vinci, byl příkladem supermana, který měl přístup ke všem znalostem lidí na Zemi.