Leonid Parfenov se připravuje na emigraci do Německa. "Druhého dne" Leonid Parfenov změnil své občanství a opustil Rusko

— showbyznys Štítky: Parfenov Občas přijdou zvláštní zprávy. Takové, které se obecně těžko hodnotí. Z této kategorie jsou zprávy o Leonidu Parfenovovi. Je těžké uvěřit, ale...

Včera řada médií uvedla, že slavný televizní novinář Leonid Parfjonov opouští Rusko. Podle kanálu ILand TV (Izrael) včera odpoledne Parfenov, který přiletěl na letiště Ben Gurion, nepředložil při pasové kontrole běžné turistické vízum, ale vízum k trvalému pobytu. Jak naznačují novináři, Parfyonov získal právo na repatriaci do Izraele prostřednictvím své manželky, novinářky Eleny Čekalové, a nyní prochází procedurou pro získání občanství.

Existují také předpoklady o tom, co bude Leonid Gennadievich dělat na svém novém místě: údajně již podepsal smlouvu s jedním z největších televizních kanálů a bude tam pracovat buď jako moderátor, nebo jako producent, nebo někdo jiný.

To vše zatím nezískalo žádné oficiální potvrzení, kromě jednoho zdroje. Včera ráno dcera televizní moderátorky Marie Parfenová zveřejnila na svém facebookovém účtu fotografii s geotagem "Terminál D letiště Šeremetěvo (SVO)" a zmínka o matce - Eleně Chekalové - a bratrovi - Ivanu Parfenovovi. Leonid Parfyonov nebyl na fotografii označen, ale byl jediný přítomný v rámečku:

Maria v komentářích pod fotkou přímo jmenuje konečnou destinaci letu – Izrael. Letiště však neuvádí. Ale to je nedůležité: v Izraeli jsou pouze 4 mezinárodní letiště, z toho pouze jedno v hlavním městě – přesně to, na kterém byl spatřen Parfenov. Takže celý tento příběh o emigraci je podobný pravdě.

Řekl bych, že až příliš podobné. Možná se jedná o dobře promyšlenou dezinformaci. Naštěstí má spoustu špatných příznivců. Není jich samozřejmě tolik jako jiných osobností veřejného života, kteří aktivněji vyjadřují své opoziční názory, ale i tak. A je docela možné, že někdo chce prostě očernit slavného novináře – prý takový parchant odešel ze země.

Ale může se ukázat, že je to pravda. Dost možná. A v tomto případě je to trochu nešťastné. Přesto Parfyonov, bez ohledu na jeho názory, udělal hodně pro rozvoj domácí televizní žurnalistiky. A mohl udělat mnohem víc.

No, něco takového.

Uložené

Zdroj z Berlína o tom řekl rozhlasové stanici „Moskva mluví“.

Známý novinář a televizní moderátor Leonid Parfenov a jeho rodina se plánují natrvalo přestěhovat do Německa, uvádí Moscow Speaks s odkazem na anonymní zdroj.

Podle nepotvrzených informací chodí Parfenov na kurzy němčiny, údajně kvůli složení zkoušky. K emigraci však není vůbec nutné hned složit zkoušku. Sám televizní moderátor informaci novinářům nekomentoval.

V roce 2016 bylo oznámeno, že Parfenov se připravuje na emigraci do Izraele, ale televizní novinář pokračoval ve své práci v Moskvě. Ukázalo se, že pro natáčení filmu „Ruští Židé“ bylo nutné získat izraelské vízum. Před revolucí." Mimochodem, po tomto projektu Parfenov plánoval natočit film o ruských Němcích. A je docela možné, že zvěsti o Leonidově přestěhování do Německa jsou značně přehnané.

Parfenovova manželka Elena Chekalova měla v Moskvě vlastní restauraci, která byla uzavřena v roce 2016. Majitelka poté své rozhodnutí vysvětlila takto: „Rozhodnutí bylo učiněno na základě kombinace řady okolností.“

Ruská a izraelská média píší o odchodu slavného novináře Leonida Parfenova na trvalý pobyt v Izraeli.

Izraelský televizní kanál Iland tedy uvedl, že den předtím, když procházel pasovou kontrolou na letišti Ben Gurion, Leonid Parfenov ukázal pohraniční stráži ve svém ruském pasu vízum k trvalému pobytu.

Podle novinářů získal Parfenov právo na repatriaci do Izraele prostřednictvím své manželky novinářky Elena Čekalová, a v současné době prochází řízením o získání občanství.

Oficiální potvrzení této informace zatím neexistuje.

Ve stejnou dobu předchozího rána zveřejnila Parfenovova dcera Maria na své facebookové stránce fotografii se zeměpisným označením „Terminál D letiště Šeremetěvo (SVO)“ a zmínku o její matce Eleně Čekalové a bratru Ivanu Parfenovovi. V záběru však byl přítomen pouze Leonid Parfenov a fotografii doprovázel komentář „Každý začíná svou cestu jinak“.

Maria ve svých komentářích pod fotkou jmenuje cílovou destinaci letu Izrael.

Politický expert Leonid Davydov na svém blogu píše: „Celý tento příběh s emigrací je podobný pravdě. Řekl bych, že až příliš podobné. Možná se jedná o dobře promyšlenou dezinformaci. Naštěstí má spoustu špatných příznivců. Není jich samozřejmě tolik jako jiných osobností veřejného života, kteří aktivněji vyjadřují své opoziční názory, ale i tak. A je docela možné, že někdo chce prostě očernit slavného novináře – prý takový parchant opustil zemi.“

Davydov však poznamenává, že vše, co řekli izraelští novináři, se může ukázat jako pravda.

„A v tomto případě je to trochu nešťastné. Přesto Parfenov, bez ohledu na své názory, udělal pro rozvoj tuzemské televizní žurnalistiky hodně. A je toho mnohem víc, co mohl udělat,“ píše.

Zahraniční novináři také navrhovali, co by mohl Leonid Parfenov dělat na svém novém místě. Také podle nepotvrzených zpráv už údajně podepsal smlouvu s jednou z největších televizí a bude tam pracovat.

První a nevyhnutelná otázka.

- Co vás vedlo k přijetí izraelského občanství?

Nic nebylo vyzváno. Už jsem byl dvakrát usazen v USA. Ať žiju kdekoli, pokud věříte rozhovorům...

Spolu s Sergejem Nurmamedem Leonid Parfenov pracoval na filmech „Zvorykin-Muromets“, „Bird-Gogol“, „Hřeben Ruska“, „Oko Boží“, „Barva národa“. Zájem o jejich nový projekt mimovolně podnítili Vladimir Pozner a Ivan Urgant, jejichž sériový film „Židovské štěstí“ vyvolal mezi našimi bývalými krajany v Izraeli bouřlivé a většinou negativní reakce. Jak řekne Sergej Nurmamed, autoři „Ruských Židů“ se snažili natočit velkolepý film a zároveň zachovat znaky dokumentu.

První část trilogie vypráví o židovském způsobu života, „případ Beilis“, první vlně emigrace, Leninových spolubojovnících. Vyprávění začíná v moderním Kyjevě, ale z jeho minulosti, kde již v 11. století byla židovská čtvrť. „Nepřišli Židé do Ruska, ale Rusko přišlo k Židům,“ zazní z obrazovky o výsledcích rozdělení Polska.

Co se od Leonida Parfenova nedozvíme: o Amalii Natansonové ze západní Ukrajiny, která se stala matkou Sigmunda Freuda, o ruském umělci Levitanovi, jehož životopis začínal slovy „narozen do chudé židovské rodiny“, o Leninovi, který se ukryl v Razlivu se Zinovjevem, ačkoli 50 Léta nám říkali o jeho osamělosti.

V naší historii byly tři národy, které v určitých obdobích vstoupily do ruské kultury jasně a masově: Židé, Němci, Gruzínci,“ říká Leonid. - První film současné trilogie o Židech končí rokem 1917, to je období carského antisemitismu, druhým je období 1918 až 1948, období sovětské judofilie. Třetí – od roku 1948 do roku 1990 – od počátku oficiální judeofobie po masový exodus.

Zajímá nás civilizace, Židé, kteří psali rusky a zanechali nám serióznější literaturu, než je ta psaná v jidiš. Mandelštam, Brodskij a Pasternak jsou klasici ruské poezie 20. století a v naší paměti jsou to Židé jen podle původu svých rodičů.

Galina Borisovna Volchek mi řekla, že na ministerstvu kultury byli všichni hlavní ředitelé považováni za Židy, kromě Efremova. Protože se tak snažili šířit ideologickou infekci. Vždy mají ve svých vystoupeních podtext. Jurij Petrovič Ljubimov byl pro Furcevu jasný Žid. To je rozsah, v jakém se ke konci SSSR mísily disident a židovství.

Jednou z nejbarevnějších scén v „Ruských Židech“ je příjezd otce Leonida Utesova, tehdy Lazara Weisbeina, do řeznictví. Prosí souseda řezníka, aby nechal syna studovat s jeho. Je nutné přinést „svou ruštinu“, aby nedošlo k porušení procentuální kvóty pro Židy ve škole Faig v Oděse. Utesovův otec je připraven zaplatit Nikitovi vzdělání, snídani a navíc uniformu. Dalším slavným Židem nedávné historie je Mishka Yaponchik. Leonid Parfenov na něj vzpomíná, když seděl v oblíbené kavárně slavného bandita. Zvláštní epizodou je „Případ Beilis“, obviněný v Kyjevě v 1910 z rituální vraždy ortodoxního teenagera.

- Lidé se primárně zajímají o to, zda je váš projekt ruský nebo izraelský?

Mezinárodní a především ruský. Naši profesionálové to natočili v ruštině. A nejlépe to asi bude vnímat publikum v Rusku.

Pro vysílání po celém světě jsou titulky vyrobeny v hebrejštině, angličtině a němčině. V Izraeli, pokud diváci nepocházejí z bývalého SSSR, budou jistě nějaké potíže. „Color of the Nation“ jsem ukazoval na festivalech v Krasnojarsku a Londýně. Reakce byly samozřejmě velmi odlišné a po představení se ptali na velmi odlišné věci. Jak můžeme například přeložit RSDLP, které je v aktuálním filmu vícekrát zmíněno, pro zahraniční publikum? Nemůžete opustit zkratku a psaní celé věci je pokaždé příliš dlouhé na titulky. Zde můžeme říci jednou - strana nebo budoucí KSSS, ale v překladu to nestačí. Navíc nemůžete za chodu vysvětlit, co to je: jediná strana, která vládne více než 70 let. Když se film odehrává v Rusku a autoři jsou Rusové, je pro cizince kvůli neznalosti kontextu těžké ho sledovat.

- Stanovujete si vzdělávací cíle nebo je pro vás důležité mluvit o tématu, které vás zajímá, a to je vše?

Nejdůležitější úkol pro mě je: co? Zde je „Barva národa“ o tom, že existovala předminulá země, kterou lze vidět na dnešním standardním obrázku na fotografiích Prokudina-Gorského, a porovnat ji se současnou. A tady jsou případy s Židy, Gruzínci a Němci – o tom, jak různorodá je ruská civilizace, jak všemožní lidé přišli a stali se její součástí. A tím obohacený. Náš film je o ruských Židech, o těch, kteří se časem proměnili v druhý titulární národ ve městech. Tohle vůbec není příběh o Židech.

- Přemýšlíte o tom, jací lidé sedí u televize, jak jsou vzdělaní a schopní citu?

Dělám to, jak se říkalo za sovětských časů – pro pionýry a důchodce, aby každý divák viděl něco svého. Vycházím z toho, že člověk možná neví nic o „případu Beilis“, vidí Levitanovy obrazy poprvé, ale přesto něčemu rozumí, pokud ho něco v zásadě zajímá. To, o čem mluvíte, je věcí profesionální intuice, a ne jednou provždy pevně stanoveného zákona.

- Jste od přírody analytik, který zkoumá řadu materiálů, nebo pocházíte z emocionálního cítění?

Lidé se zajímají o život, bohatý na jeho projevy. A pro mě je důležité ukázat, že tady je město Brody, tady je v něm řeka, tady je brod a odtud pocházeli všichni Brodští.

- Mluvil jsi o svém filmu tak emotivně! Proč jste se ale rozhodl natáčet o Židech?

Dosud jsem natočil asi 150 dokumentárních cyklů o ruské historii a kultuře různých dob. A teď jsem natočil film o rozmanitosti jeho projevů, což považuji za vzácnou vlastnost. Zajímá mě, co je v naší civilizaci, kde se Němci, Židé a Gruzínci stali Rusy.

- Co je dobrého na míchání kultur? Není lepší zachovat si originalitu?

Nemyslím si, že jde o záměnu. Vladimir Dahl, který byl německo-dánského původu, byl ohromen slovem „mraky“. Zde začal jeho slavný Vysvětlující slovník, ve kterém není nic dánského nebo německého. Joseph Brodsky přišel do literatury jako dědic akmeistů. V emigraci měl potřebu psát řádky o smrti Žukova, stejně jako kdysi psal Deržavin o smrti Suvorova. Co je na tomto problému židovského? Zajímají se Francouzi, zda je Yves Montand italský Žid? Hlavní francouzská šansoniérka. Kde je zmatek?

Jak to všechno víš? O Montaně a Leonidu Utesovovi, o mnoha lidech, kteří se objevují ve vašem filmu?

Scéna v řeznictví je z Utesovových memoárů. Má ujasnit, jaká je procentní sazba. Je potřeba vzít s sebou Rusa, pak poměr nebude porušen. Jsem připraven natočit film o ruských Němcích, proto to vím. Máme celý velký román „Oblomov“, věnovaný Rusům a Němcům, jako jin a jang. Jak může Oblomov žít bez Stolze a Stolz bez Oblomova? Jak můžeš být Rus, aniž bys to četl? Ano, nejdéle naší zemi vládli Němci a Gruzínci.

- A budou předmětem vaší úvahy?

Včetně nich. Ale jen oni jsou Rusové. Puškin dokonce tvrdil, že Rus Petr z nás udělal Němce a Němka Kateřina z nás Rusy. V tehdejších představách byla matkou ruské země. A jakou větu řekl Vasilij Stalin své sestře Světlaně: „Víš, že tvůj otec býval Gruzínec?

- Nyní je vaší odpovědí stát za všechny Židy. Připraveni?

Věnuji se veřejné profesi. To znamená, že některým se bude líbit to, co děláte, a některým ne. Pokud budete v klidu sedět doma u teplého radiátoru, rozhodně tím nikoho nepotěšíte a nikoho nerozzlobíte. Někdo bude považovat to, co si pamatuji, za „fobii“: Levitan je Isaac Iljič. Někoho pobouří „filie“, když řeknu, že je to pro mě ruskější krajinář než Ivan Ivanovič Šiškin. Dívám se na Levitanův bolestivý smutek a je mi povědomý. A povaha Ivana Ivanoviče je příliš veselá.

Proč Židé dodnes tají svůj původ? I když kvůli tomu jim nebude odepřeno přijetí do práce nebo na vysokou školu.

V roce 2000 jsem se s tím už nesetkal. Kdysi na kariéře opravdu záleželo. Mluvíme o Rusku, že? Sloupec „národnost“ se již dlouho nikde nenachází. Ale nemáme lidi, kteří mluví jidiš nebo hebrejsky, a mezi rusky mluvícími je velmi málo nábožensky založených lidí. Co je to za Židy? Jedná se o typ ruské městské populace. Nepracují v sobotu? Nejíst vepřové maso? Židé mohli být jejich dědové a babičky, kteří žili na nějakém místě, ve Vitebsku, Žitomiru, Vinnici. Nebýt Schindlerova seznamu, stále byste přemýšlel o Spielbergově národnosti? Kolik amerických filmařů pochází z Ruské říše. Jak řekla Ljudmila Gurčenko: „Ach! Naši lidé z Oděsy. Golden a Mayer. Děkuji vám, soudruzi, za film o trofeji.“ Zdá se mi, že toto je bohatství ruské civilizace, pokud Matvey Isaakovich Blanter napsal hlavní ruskou lidovou píseň 20. století - „Katyusha“. Nestal se židovským skladatelem. To znamená, že se ukázalo, že Židé prohráli, potenciálních skladatelů bylo méně, ale Rusové získali, objevil se autor, který složil „Na slunné louce“, „S břízami je neslyšné, beztíže“, „Stěhovaví ptáci létají“ "Bulharsko je dobrá země a Rusko je nejlepší."

- Má Rus nějaký důvod stydět se za to, že je Rus?

V podobné situaci jsem se ještě neocitl. Rozumím pocitům disidentů, kteří se styděli za činnost státu, když byly do Československa přivezeny tanky. Tak proč se stydět? ruští rodiče? Skutečnost, že ruština je váš rodný jazyk? Tohle rozhodně není pro mě. Už se prostě necítím jako někdo.

Fotografie z filmu „Ruští Židé“.

Navíc mám jasné rozdělení - ruský severák a ruský jižan. jsem sever. Je pro mě těžké pochopit jižní dialekt s jeho „ghekan“: „Ach, Hala! To je on! Ten v našem sboru, v okrese! Pojďme si udělat fotku." V mé vlasti se tak nechovají ani nemluví. Pocházím z regionu Vologda a „pokud chcete, abych mluvil takhle, pak vím, jak mluvit“. (Zde Leonid přechází na severní dialekt, ukáže se skličujícím způsobem.)

- Řekl jsi to?

- (Pokračuje v mluvení ve Vologdě.) Sám jsem to doslova neřekl, ale mohu to říct. A když se ocitnu doma, nevyhnutelně to začnu připouštět. Zejména v konverzaci - je to snadné. Jednou jsme tam stříleli s chlapama a diskutoval jsem s místními, že pozemky nejsou rozdělené podle katastru... Ptali se mě pak, co to je za vologdská slova? Není možné nic pochopit.

- Jste svým vlastním šéfem, nechodíte do práce? Jak sháníte finance na filmy? Jak na vás název působí?

Lituji, že jsem na chleba zdarma přešel pozdě a zaváhal. V roce 2007 jsem měl autorské projekty naplánované na dva roky dopředu a uvědomil jsem si, že je nestihnu dokončit, když budu někde pracovat za plat. Od té doby nesloužím.

Téměř devět let jsem nikde nepracoval a nikdy jsem tolik nepracoval. V průběhu let vyšlo sedm dílů „Namedni“ s nově napsanými texty, každý obsahuje 500–600 ilustrací, které jsem vybral. A vzniklo šest filmů, většinou dvoudílných.

- Jste vždy v záběru. Cítíte se být autorem nebo také hercem?

Zůstávám sám sebou, nepředstírám, že jsem nic. Samozřejmě se v rámci snažíte nehrbit a vyslovovat svá slova jasněji. Ale tento úkol je novinářský, ne herní. Jaký je zde obrázek? O tom herectví není. Je v reinkarnaci. Musíte se stát jiným. Nemůžu to udělat.

Mnohokrát jsem byl zván do malých rolí. Byl jsem například úředníkem Shchelkanov v „Boris Godunov“ s Vladimirem Mirzoevem. Protože jde o modernizovaný příběh v současných kostýmech, vím, jak by měl tiskový tajemník hlavy státu vyjít za novináři a nahlásit sebevraždu Iriny Godunové. Všichni mi říkali: "Ne, samozřejmě, že nemůžeš hrát." Pokud něco ztvárňuji v celovečerních filmech, pak jsem to spíše já, jako v „Generation P“ od Victora Ginzburga.

- Vypadáš skvěle - štíhlá a agilní.

Středně dobře živený?

- Vylezli jsme po Potěmkinových schodech tak snadno! Zblízka a žádná dušnost.

Ale v ten den nebylo možné odstranit nic jiného. Začali jsme v 9:30 a skončili v 15.

- Točíte filmy už tolik let, ale nadšení nikdy nezmizí. A film dopadl vtipně, s ironií.

Ne každému se líbí, že mám ironické šilhání. Někdo si bude myslet, že je komické, že se toulám kolem brodů a vyvádím z nich Brodské. Vždy dělám to, co mě zajímá. Toto je jediný benzín, na který jezdíte. Jinak bych nemohl nic dělat.

- Nemáte nějaké režisérské ambice?

Nemám ani režijní povinnosti. Mohu něco navrhnout a pak v ruském muzeu uslyším odpověď, že nebudu mít komentář k Serovovu portrétu Idy Rubinsteinové, protože jej tam nelze odstranit. V běžných dokumentárních filmech není žádná osoba, která vede. Ale režisér mě občas tajně využívá. Nevím, kolikrát musíte překročit tuto řeku, kolik špinavého bahna musíte sebrat, než se epizoda natočí.

Média informovala o emigraci ruského televizního moderátora Leonida Parfenova. Informaci, že se přestěhoval do Izraele za účelem trvalého pobytu a změnil své občanství, přinesl izraelský televizní kanál Iland. Je také známo, že jeho dcera nedávno zveřejnila na Facebooku geotagovanou fotografii z letiště Šeremetěvo.

Reportéři také zjistili, že při pasové kontrole novinář nepředložil turistické vízum, ale vízum k trvalému pobytu. Podle některých zpráv už Parfenov podepsal smlouvu s jednou z největších izraelských televizních stanic. Oficiálně zprávy o Parfenovově emigraci nikdo nepotvrdil, ale ani to nikdo nepopřel.

Leonid Parfenov je ruský novinář, televizní moderátor, režisér, herec, autor populárních televizních projektů, pětinásobný vítěz TEFI.

Řada médií uvedla, že novinář Leonid Parfenov navždy opouští zemi. Konkrétně zdroj z izraelského televizního kanálu Iland uvedl, že den předtím, když procházel pasovou kontrolou na letišti Ben Gurion, Parfenov ukázal pohraniční stráži ve svém ruském pasu vízum k trvalému pobytu.

Podle novinářů Parfenov získal právo na repatriaci do Izraele prostřednictvím své manželky, novinářky Eleny Čekalové, a nyní prochází procedurou pro získání občanství.

Oficiální potvrzení této zprávy zatím neexistuje. Je však třeba poznamenat, že předchozí ráno Parfenovova dcera Maria zveřejnila na své facebookové stránce fotografii se zeměpisným označením „Terminál D letiště Šeremetěvo (SVO)“ a zmínku o své matce Eleně Čekalové a bratru Ivanu Parfenovovi. .

V záběru byl přítomen pouze Leonid Parfenov a fotografii doprovázel komentář „Každý začíná cestu po svém.

Maria v komentářích pod fotkou přímo jmenuje konečnou destinaci letu – Izrael.

„Celý tento příběh s emigrací je podobný pravdě,“ poznamenává na svém blogu politický expert Leonid Davydov. - Řekl bych, že až příliš podobné. Možná se jedná o dobře promyšlenou dezinformaci. Naštěstí má spoustu špatných příznivců. Není jich samozřejmě tolik jako jiných osobností veřejného života, kteří aktivněji vyjadřují své opoziční názory, ale i tak. A je docela možné, že někdo chce prostě očernit slavného novináře – prý takový parchant opustil zemi.“

Davydov však opakuje, vše, co řekli izraelští novináři, se může ukázat jako pravda. „A v tomto případě je to trochu nešťastné. Přesto Parfenov, bez ohledu na své názory, udělal pro rozvoj tuzemské televizní žurnalistiky hodně. A mohl udělat mnohem víc,“ píše politický expert.

Zahraniční novináři také navrhovali, co by mohl Leonid Parfenov dělat na svém novém místě. Také podle nepotvrzených zpráv už údajně podepsal smlouvu s jednou z největších televizí a bude tam pracovat.