Svatá duchovní katedrála v Chersonu. Svatá duchovní katedrála Svatá duchovní katedrála Cherson

Stavba trojoltářního kostela svatého Ducha trvala od roku 1804 do roku 1835. Délka stavebních prací je způsobena nedostatkem financí.

V lednu 1836 byla Severní kaple vysvěcena na jméno hieromučedníků z Chersonesu a jižní kaple na jméno archanděla Michaela, o něco později - 16. srpna 1836 byl hlavní svatý Dokhovský oltář vysvěcen arcibiskupem Gabrielem (Rozanov ).

Hlavní podporu pro stavbu chrámu poskytli místní obchodníci Galukhin, Bogdanov, Sikachev a Nosov, na jejichž počest obyvatelé Chersonu pojmenovali kostel „obchodníkem“. Druhé jméno - „Privoznaya“ - získalo kvůli své poloze v blízkosti městského trhu - Privoz.

Zpočátku byl chrám vyroben ve formě čtvercového kříže s kolonádou na všech stranách a nízkou kupolí.

V roce 1907 byl ke kostelu přistavěn refektář, pod kterým se ve speciálně vybavených místnostech konala nedělní čtení. Předpokládá se, že tuto část chrámu postavili irlikovští kupci.

Po revoluci, v březnu 1922, byly z kostela odstraněny všechny církevní cennosti, od května 1926 do 27. září 1937 byl kostel pod správou renovátorů. Poté byl interiér chrámu zničen.

V letech 1937-1944 byly prostory chrámu využívány jako sklad mouky.

Bohoslužby byly obnoveny až koncem roku 1941 pod refektářem, kde byl vybaven kostel Proměnění Páně.

V srpnu 1944 byla společenství věřících vrácena Duchovní církev Svatá. V letech 1944-1953 byla zcela obnovena severní a jižní hranice kostela. Původní výmalba chrámu se bohužel nedochovala.

Za reverenda Nikona (Petina) se v roce 1947 kostel svatého Ducha stal katedrálou.

V letech 1955-1956 získal chrám ikony svatých, mučedníků a ctihodných od umělců z Oděsy.

V roce 1995 byla ke katedrále přistavěna zvonice. Všechny zvony bývalé zvonice byly zničeny a na jejich místo bylo instalováno 8 malých zvonů.

Plocha, kterou zabírá katedrála, je 1441 m², uvnitř chrámu - 762,51 m². Výška stěn horního chrámu je 9,7 m. Výška kopule je 19,7 m. Kopule je osmiboká. Vzdálenost mezi protilehlými hranami je 10,9 m.

Svatyně

• Kasperovská ikona Matky Boží
• ostatky svatého Barsanuphia z Chersonu
• relikvie ctihodné Eutropie z Chersonu
• ostatky blahoslavené Domniky Aleshkovské
• ctěná ikona prmts. Paraskeva Rimskaja
• uctívaná ikona spravedlivého Jana Rusa

Katedrála svatého Ducha- jeden z největších pravoslavných kostelů ve městě Cherson. Také známý jako „Importovaný kostel“ nebo „Církev obchodníků“. Nachází se na křižovatce ulic Kommunarov, Rabochaya a Dekabristov.

Příběh

Stavba trojoltářního kostela svatého Ducha trvala od roku 1804 do roku 1835. Délka stavebních prací je způsobena nedostatkem financí.

V lednu 1836 byla Severní kaple vysvěcena na jméno hieromučedníků z Chersonesu a jižní kaple na jméno archanděla Michaela, o něco později - 16. srpna 1836 byl hlavní svatý Dokhovský oltář vysvěcen arcibiskupem Gabrielem (Rozanov ).

Hlavní podporu pro stavbu chrámu poskytli místní obchodníci Galukhin, Bogdanov, Sikachev a Nosov, na jejichž počest obyvatelé Chersonu pojmenovali kostel „obchodníkem“. Druhé jméno - „Privoznaya“ - získalo kvůli své poloze v blízkosti městského trhu - Privoz.

Zpočátku byl chrám vyroben ve formě čtvercového kříže s kolonádou na všech stranách a nízkou kupolí.

V roce 1907 byl ke kostelu přistavěn refektář, pod kterým se ve speciálně vybavených místnostech konala nedělní čtení. Předpokládá se, že tuto část chrámu postavili irlikovští kupci.

Po revoluci, v březnu 1922, byly z kostela odstraněny všechny církevní cennosti, od května 1926 do 27. září 1937 byl kostel pod správou renovátorů. Poté byl interiér chrámu zničen.

V letech 1937-1944 byly prostory chrámu využívány jako sklad mouky.

Bohoslužby byly obnoveny až koncem roku 1941 pod refektářem, kde byl vybaven kostel Proměnění Páně.

V srpnu 1944 byla společenství věřících vrácena Duchovní církev Svatá. V letech 1944-1953 byla zcela obnovena severní a jižní hranice kostela. Původní výmalba chrámu se bohužel nedochovala.

Za reverenda Nikona (Petina) se v roce 1947 kostel svatého Ducha stal katedrálou.

V letech 1955-156 získal chrám ikony svatých, mučedníků a ctihodných od umělců z Oděsy.

V roce 1995 byla ke katedrále přistavěna zvonice. Všechny zvony bývalé zvonice byly zničeny a na jejich místo bylo instalováno 8 malých zvonů.

Plocha, kterou zabírá katedrála, je 1441 m2, uvnitř chrámu - 762,51 m2. Výška stěn horního chrámu je 9,7 m. Výška kopule je 19,7 m. Kopule je osmiboká. Vzdálenost mezi protilehlými hranami je 10,9 m.

Svatyně

• Kasperovská ikona Matky Boží
• ostatky svatého Barsanuphia z Chersonu
• relikvie ctihodné Eutropie z Chersonu
• ostatky blahoslavené Domniky Aleshkovské
• ctěná ikona prmts. Paraskeva Rimskaja
• uctívaná ikona spravedlivého Jana Rusa

Napište recenzi na článek "Svatá duchovní katedrála (Kherson)"

Odkazy

• kherson-sob.church.ua/o-sajte/

Výňatek charakterizující katedrálu svatého Ducha (Kherson)

Žádné zasnoubení nebylo a zasnoubení Bolkonského s Natašou nebylo nikomu oznámeno; Princ Andrei na tom trval. Řekl, že protože byl příčinou zpoždění, musí nést celé břemeno toho. Řekl, že je navždy vázán svým slovem, ale že nechce Natashu spoutat a dal jí úplnou svobodu. Pokud po šesti měsících cítí, že ho nemiluje, bude mít právo, když ho odmítne. Je samozřejmé, že o tom rodiče ani Nataša nechtěli slyšet; ale princ Andrej trval na svém. Princ Andrei navštěvoval Rostovy každý den, ale nezacházel s Natašou jako s ženichem: řekl jí to a jen jí políbil ruku. Po dni návrhu byl mezi princem Andrejem a Natašou navázán úplně jiný, blízký, jednoduchý vztah. Jako by se doteď neznali. On i ona rádi vzpomínali, jak se na sebe dívali, když ještě nebyli nic, teď si oba připadali jako úplně jiná stvoření: tehdy předstíraní, teď prostí a upřímní. Zpočátku se rodina při jednání s princem Andrejem cítila trapně; vypadal jako muž z mimozemského světa a Natasha strávila dlouhou dobu zvykáním své rodiny na prince Andreje a hrdě všechny ujistila, že se zdá jen tak výjimečný a že je stejný jako všichni ostatní a že se nebojí. ho a aby se nikdo nebál jeho. Po několika dnech si na něj rodina zvykla a bez váhání s ním pokračovala ve stejném způsobu života, kterého se účastnil on. Věděl, jak mluvit o domácnosti s hrabětem, o oblečení s hraběnkou a Natašou a o albech a plátně se Sonyou. Někdy byla rodina Rostova mezi sebou a pod vedením prince Andreje překvapena, jak se to všechno stalo a jak zřejmá to byla znamení: příchod prince Andreje do Otradnoje a jejich příchod do Petrohradu a podobnost mezi Natašou a Princ Andrej, kterého si chůva všimla při první návštěvě prince Andreje, a střet v roce 1805 mezi Andrejem a Nikolajem a mnoho dalších znamení toho, co se stalo, si všimli i domácí.
Dům byl naplněn onou poetickou nudou a tichem, které vždy doprovází přítomnost nevěsty a ženicha. Často seděli spolu a všichni mlčeli. Někdy vstali a odešli a nevěsta a ženich, kteří zůstali sami, stále mlčeli. Málokdy mluvili o svém budoucím životě. Princ Andrei se bál a styděl o tom mluvit. Natasha sdílela tento pocit, stejně jako všechny jeho pocity, které neustále hádala. Jednou se Natasha začala ptát na jeho syna. Princ Andrei se začervenal, což se mu teď často stávalo a což Natasha obzvlášť milovala, a řekl, že jeho syn s nimi žít nebude.
- Z čeho? “ řekla Natasha vyděšeně.
- Nemůžu ho vzít svému dědečkovi a pak...
- Jak já bych ho miloval! - řekla Natasha a okamžitě uhodla jeho myšlenku; ale vím, že chceš, aby neexistovaly žádné výmluvy, abys obviňoval tebe a mě.
Starý hrabě občas přistoupil k princi Andrejovi, políbil ho a požádal ho o radu ohledně výchovy Péťi nebo služby Mikuláše. Stará hraběnka si při pohledu na ně povzdechla. Sonya se každou chvíli bála, že je zbytečná, a snažila se najít výmluvy, jak je nechat na pokoji, když to nepotřebují. Když princ Andrei promluvil (mluvil velmi dobře), Nataša ho s hrdostí poslouchala; když promluvila, se strachem a radostí si všimla, že si ji pozorně a zkoumavě prohlíží. Zmateně se sama sebe zeptala: „Co ve mně hledá? Snaží se svým pohledem něčeho dosáhnout! Co když tím pohledem nebudu mít to, co hledá?" Někdy vstoupila do své charakteristické šíleně veselé nálady, a pak obzvláště ráda poslouchala a sledovala, jak se princ Andrei směje. Zřídka se smál, ale když se smál, zcela se oddal jeho smíchu a pokaždé, když se po tomto smíchu cítila blíž k němu. Nataša by byla úplně šťastná, kdyby ji myšlenka na blížící se odloučení neděsila, protože i on zbledl a zchladl při pouhé myšlence na to.

Trojoltářní svatý duchovní kostel města Cherson byl založen v roce 1804. Stavba přední části kostela proběhla během jednoho léta, díky velkému daru 15 tisíc rublů, ale poté byla pro nedostatek financí stavba pozastavena a teprve v roce 1835 byla stavba kostela dokončena.
Severní kaple jménem hieromučedníků z Chersonesu a jižní kaple jménem archanděla Michaela byly vysvěceny v lednu 1836 a hlavní duchovní oltář Svatý byl vysvěcen 16. srpna 1836 arcibiskupem Gabrielem (Rozanovem).
Podle svědectví téhož arcibiskupa projevili chersonští obchodníci zvláštní horlivost při stavbě kostela: Galukhin, Bogdanov, Sikachev a Nosov, což potvrzuje ústní tradice místních obyvatel, kteří nazývali církev Svatého Ducha „obchodníkem“.
Kostel byl postaven v blízkosti městské tržnice - import a proto se mu začalo říkat „importovaný kostel“. Tento název se zachoval dodnes.
Chrám zpočátku vypadal jako čtvercový kříž s mohutnou kolonádou na všech čtyřech stranách a nízkou kupolí.
Asi 80 metrů západně od chrámu byla postavena krásná pětipatrová zvonice, vysvěcená 6. srpna 1806 a sloužila jako farní kostel pod názvem Proměnění Páně, protože měla svůj patronátní svátek v den Proměnění Páně. Pán. Po 135 letech existence vyhořel v roce 1941, přesně v den Proměnění Páně - 19. srpna. Jeho zbytky byly v poválečných letech rozebrány do základů. V současné době tam, kde byl trůn tohoto kostela, je uvnitř kaple s nehasnoucí lampou.
V roce 1907 byla ke kostelu svatého Ducha ve tvaru kříže přistavěna refektářová část, čímž byl kostel výrazně prodloužen. Pod refektářem byla vybavena sklepní místnost, kde se konaly nedělní rozhovory a čtení a také zkoušky chrámového sboru. Místní staromilci nazývají irlíkovské obchodníky staviteli refektáře.
Kostel svatého Ducha byl považován za nejbohatší a nejkrásnější ve městě. Ikonostas, pouzdra na ikony, ikony a kostelní náčiní se leskly zlacením.
V bezbožných dobách potkalo Duchovní církev svatou velké neštěstí: v březnu 1922 jí byly zkonfiskovány církevní cennosti a 1. května 1926 byl chrám převeden vedením města do rukou renovátorů, kteří jej měli do 27. září. 1937. Potom bylo vše z chrámu odňato a zničeno.
Od roku 1937 do roku 1944 se v chrámu nekonaly žádné bohoslužby a sloužil jako sklad mouky.
Koncem roku 1941 byl pod refektářní částí Duchovního kostela svatého vybaven místo vypáleného kostela Proměnění Páně chrám na počest Proměnění Páně a začaly se v něm konat bohoslužby.
V srpnu 1944 byl Duchovní kostel Svatý, který byl ve velmi špatném stavu, vrácen věřícím, kteří zahájili jeho obnovu. Byl postaven nový ikonostas hlavní kaple, chrám byl uveden do řádného pořádku a začaly pravidelné bohoslužby. V dalších letech 1944-1953 byly obnoveny a vysvěceny severní a jižní boční lodi. Starověký obraz, který byl na stěnách kostela svatého duchovního, se nedochoval.
Do roku 1945 byla katedrálou města Cherson katedrála Nanebevzetí Panny Marie, postavená v roce 1798. V roce 1945 bylo oddělení přesunuto do katedrály Kateřiny, postavené v roce 1791. A teprve za Jeho Milosti Nikona (Petina) se v roce 1947 stal katedrálou kostel svatého Ducha, který byl předtím farním kostelem města.
Od roku 1953 do roku 1960 Rektorem Svaté duchovní církve byl arcikněz Boris Georgievich Stark, který byl zároveň tajemníkem diecézní správy. Když sloužil v Chersonu, ukázal bystrý talent nejen moudrého pastýře, který byl osobním příkladem stálé touhy sloužit Pánu, ale také správce církve. Díky jeho neúnavné práci byla katedrála svatého Ducha zkrášlena. Zejména byly vybudovány nové ikonostasy pro severní a jižní boční lodě. V letech 1955-1956 malovali oděští umělci ikony svatých, mučedníků a ctihodných a umístili je na stěny katedrály.
Do roku 1995 katedrála neměla zvonici. Všechny velké i malé zvony předchozí zvonice byly zničeny a místo nich bylo použito 8 malých zvonů, které byly umístěny na verandě.
Plocha, kterou zabírá katedrála, je 1441 metrů čtverečních. m, uvnitř chrámu - 762,51 m2. m. Výška zdí horního chrámu je 9,7 m. Výška kupole je 19,7 m. Kopule je osmiboká. Vzdálenost mezi protilehlými hranami je 10,9 m.
Do roku 1991 byla Chersonská oblast součástí Oděské diecéze, jejíž vládnoucí biskup navštěvoval katedrálu Svatého Ducha jednou ročně, o jejím chrámovém svátku.
Rozhodnutím Posvátného synodu UOC dne 11. února 1991 v důsledku rozdělení Oděské diecéze vznikla Chersonská diecéze. Jeho prvním vládnoucím biskupem byl metropolita Leonty (Gudimov), který byl pohřben u oltářní zdi katedrály naproti kapli svatých mučedníků z Chersonesu.
Úsilím dalšího administrátora Chersonské diecéze, biskupa (od roku 2000 - metropolita) Hilariona (Shukalo) (vláda - 1992-1997), byla 8/12 rozšířena, obnovena a vysvěcena dolní kaple Proměnění Páně v katedrále Svatého Ducha. /96 a byla postavena nová zvonice.
Současně začaly restaurátorské práce v katedrále, které pokračovaly za následujících chersonských biskupů - biskupa Joba (Smakouze) (1997 - 1999), arcibiskupa Jonathana (Eletského) (1999 - 2006) a arcibiskupa Jana (Siopko) (od roku 2006 - do dnešního dne).

Katedrála svatého Ducha (před a po rekonstrukci)

Jeho Blaženost Vladimír, metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny, navštívil chrám Svatého Ducha třikrát: 5. září 1995 - v den svatořečení hieromučedníka Prokopa, arcibiskupa chersonského, 9. srpna 2008 - v den svatořečení ctihodného Barsanuphia z Chersonu, jehož ostatky spočívají v katedrále, a 15. července 2009 - den svatořečení blahoslavené Domniky Aleshkovské, jejíž ostatky sídlí v kostele sv. (před přejmenováním - město Aleshki), který se nachází na místě zničeného kláštera Nanebevzetí, ve kterém světec pracoval.
Hlavní svatyně Svatodušní katedrály města Cherson jsou zázračnou kopií Kasperovovy ikony Matky Boží, uctívané na jihu Ukrajiny, před níž je akatistovi dvakrát měsíčně slavnostně slouženo chersonské duchovenstvo; Zázračný obraz Spasitele nad královskými dveřmi, který se každoročně 29. srpna a v neděli triumfu pravoslaví snižuje k úctě věřících; Theodorova ikona Matky Boží, před níž se každou sobotu slouží modlitební bohoslužba; Počajevská ikona Matky Boží, která se plavila do Chersonu po Dněpru; ikona sv. Mikuláše Myry z Lycie Divotvorce, obnovená koncem 90. let 20. století; ikony svatého spravedlivého Jana z Ruska a mučednice Paraskevy z Říma s částečkami jejich relikvií, před nimiž se každý pátek slouží modlitby požehnání vody se zvláštními prosbami; dva relikviáře s ostatky ctihodného Kyjeva-Pečerska a mnoha dalších svatých Božích; ostatky sv. Barsanuphia z Chersonu, zpovědníka, sv. Eutropie z Chersonu a blahoslavené Domniky z Aleshkovské.

Zázračný seznam Kasperovské ikony Matky Boží

Zázračný obraz Spasitele nad královskými dveřmi a Fedorovská ikona Matky Boží

Ikony svatého spravedlivého Jana Ruska a mučednice Paraskevy z Říma

Svatyně s ostatky svatých Barsanuphia a Eutropie z Chersonu

Archy s ostatky blahoslavené Domniky Aleshkovské, ctihodného Kyjeva-Pečerska a svatých

V oplocení kostela Svatodušní katedrály jsou hroby arcikněží Leonida Bogdanova a Jana Karleva.
Není pochyb o tom, že katedrála svatého Ducha se svými svatyněmi je jedním z nejoblíbenějších a nejznámějších kostelů mezi věřícími města Cherson a Chersonské diecéze.

Kasperovská ikona Matky Boží

Oslava:
Středa jasného týdne, 12. července, 14. října (NS)

Okolnosti pořízení tohoto obrazu popisuje církevní historik arcikněz Sergej Petrovskij takto: „Za vlády císařovny Elisavety Petrovny blahé paměti byly slovansko-srbské osady rozšířeny v současných okresech Chersonské provincie, Elisavetgradu a Alexandrie. Žili zde lidé z Transylvánie, Srbska a dalších slovanských zemí, kteří na výzvu ruské vlády dorazili do Nového Ruska, aby chránili jižní hranice říše před nájezdy tatarských a tureckých hord. Státní moc jim dala možnost stavět malé pevnosti, zřídila zde zvláštní, tzv. slovanskou diecézi pro pravoslavné obyvatelstvo a dala tomuto hraničnímu pásu název Slovansko-Srbsko, Nové Srbsko.
Po dobytí Ruska, které následovalo v 18. století za vlády císařovny Kateřiny II., byly srbské pluky rozpuštěny. Kolem bývalých pevností vznikala poklidná města a městečka; a lidé, kteří v nich žili, se věnovali zemědělství, obchodování a chovu dobytka. Za vlády císaře Alexandra Blaženého žilo v Chersonské oblasti mnoho rusko-srbských rodin, které si zachovaly dobré mravy, staré zvyky a silnou náklonnost k pravoslavné víře. A náš zázračný Kasperovský obraz Matky Boží patřil srbské rodině. Její předek, nějaký urozený Srb, který se v polovině 18. století usadil v provincii Cherson, přinesl rodový obraz Nejsvětější Bohorodice z Transylvánie. Svatyně se jako požehnání předávala z generace na generaci a v roce 1809 ji přijala chersonská statkářka, manželka štábního kapitána Nikolaje Kasperova, Juliania Ionovna. Kdo, kdy a kde přesně tento obraz namaloval, nikdo nevěděl ani si to nepamatoval. A tak nedaleko od města Cherson, v malé vesničce Kasperovo (která se nyní nazývá Kizomys, Belozerskij okres, Chersonská oblast), v rodině, která nebyla vznešená a zdaleka nevyvýšená ve světském postavení, to bylo příjemné pro Matka Boží, aby zářila znameními a zázraky.“
Zázračná obnova obrazu proběhla beze svědků, uprostřed noci; v únoru 1840. Pro rodinu Kasperovů není známo, za jakých okolností nastaly smutné časy a statkářka Juliana se často před svým rodinným obrazem obracela s vroucí modlitbou k Horlivému přímluvci. Jednou během modlitby, ve tři hodiny po půlnoci, Kasperova s ​​překvapením zjistila, že obraz se náhle „rozjasnil a ožil“, že vzrušená žena poté nemohla do rána spát a strávila noc v modlitbách k Matce. Bůh.
Kasperovovi se po vzájemné poradě rozhodli zázrak neprozrazovat, ale vůle Boží tomu určila jinak! Obraz byl zázračně obnoven a od té doby začala v ikoně docházet k četným a zjevným uzdravením.
V okolí obce Kasperovka se v té době nacházela vesnice Kizim. Ve 40. letech 19. století zde žila drobná šlechtična Vera Burleeva, žena byla dlouhodobě nemocná, s mrtvou levou rukou. Po marných pokusech o uzdravení na jaře roku 1840 v ospalém vidění slyší hlas Matky Boží, která ji posílá do Kasperovky, aby se pomodlila ke svatému obrázku. Burleeva byla na její naléhavou žádost přivedena do domu Julianie Ionovny, kde se vroucně modlila a dosáhla úplného uzdravení.
Od této události, řekla paní Kasperová, se mezi lidmi začaly šířit fámy, mnozí začali přicházet do mého domu, mnozí přišli, modlili se ve figurální místnosti a byli uzdraveni.
V létě roku 1843 došlo ke třem pozoruhodným uzdravením. Po modlitbě před obrazem Matky Boží přijal 13letý selský chlapec z města Cherson Ivan Šumjakov, který trpěl epileptickými záchvaty, neovládal ruce, nohy, jazyk a často ztrácel vědomí. dokonalé zdraví po modlitbě před obrazem Matky Boží. Očakovská obchodnice Maria Smeshnaya, kterou do domu paní Kasperové přivezli, protože ochrnutá neovládala polovinu těla a nemohla se sama hýbat, odešla domů z Kasperovky vcelku zdravá. Konečně, po modlitbě před obrazem Panny Marie a po pomazání olejem z lampy, se vrátil rozum k novoivanovské rolnici Paraskovja Semipudové, která byla již dlouhou dobu posedlá šílenstvím.
Zvěsti o uzdravení z ikony donutily novoivanovského kněze Fr. Zelinkevič navrhl, aby majitel Kasperovky přesunul ikonu do kostela. V posledních dnech ledna 1844, sedm měsíců po prvním návrhu kněze, Kasperova osobně přenesla obraz do farního kostela sv. Mikuláše.
V roce 1846 Chersonská duchovní rada pověřila děkana města Cherson, aby prošetřil fakta o uzdravení a zázracích, které se údajně staly od ikony z vesnice Kasperovka. Na jednu stranu skeptickou, protože v té době nebyla nouze o šarlatány, kteří ze sobeckých účelů ohlašovali výskyt pomyslných „svatyní“, a na druhou stranu doufající, že skrze tento obraz se Boží prozřetelnost skutečně projeví ve vztahu do mladých jihoruských zemí. Po dokončení práce dospěje komise k závěru o skutečné zázračné moci vycházející z tváře Matky Boží.
V této době už o zázračné tváři ví celá oblast Černého moře, lidé pocházejí z Chersonu, Očakova, Oděsy, Nikolajeva a dalších míst. Ze zázračného obrazu došlo v minulosti i v současnosti k mnoha zázrakům a uzdravením. Mnohé z nich byly popsány, mnohé zůstaly utajeny. Upřímná, upřímná modlitba nezůstala nevyslyšena Horlivým Přímluvcem.
Zde je pozoruhodný incident, ke kterému došlo na jaře roku 1922 ve vesnici Gniljakovo (nyní Dachnoe) v Oděské oblasti. Obec zasáhla silná epidemie cholery. Byly případy, kdy během 24 hodin zemřelo až 30 lidí. Vesnický farář, vyčerpaný, vykonával pohřební služby od rána do pozdních nočních hodin. Poté se na doporučení kněze skupina místních obyvatel vydala do Oděsy k vládnoucímu biskupovi s žádostí, aby do vesnice přinesl Kasperovského obraz Matky Boží. 13. července, v den svátku katedrály svatého archanděla Gabriela, byla ikona za doprovodu městského duchovenstva doručena do středu obce přímo na náměstí, před ní byla vykonána veřejná modlitba , poté byla ikona přenesena do místního kostela Svaté ochrany. Po modlitbě nezemřel jediný člověk. Na památku této události, z vděčnosti Bohu a Matce Boží za vysvobození z vážné epidemie, ustanovili místní obyvatelé den svatého archanděla Gabriela jako zvláštní den Božího milosrdenství.
V 50. letech minulého století se s požehnáním Svatého synodu a svolením Jeho císařského Veličenstva konaly náboženské průvody s ikonou do hlavních měst Chersonské diecéze - Cherson, Nikolaev, Oděsa.
Dne 12. ledna 1852, podle nejvyššího svolení Jeho císařského Veličenstva, suverénního císaře Mikuláše I., byl v Chersonu založen náboženský průvod.
Abychom přiblížili pochopení toho, jak vážná byla tato událost pro život města, uvedeme její stručný popis převzatý ze záznamů pozoruhodných dat Chersonu. „V roce 1852, 8. května, v den svátku Nanebevstoupení Páně, se poprvé konalo náboženské procesí v nejvážnější atmosféře. Podle nejvyšší schválené ceremonie se na něm podílela celá posádka, vzdělávací instituce a všechny úřady. Z děl umístěných v té době na hradbách se střílel nepřetržitý pozdrav. Biskup Innokenty přijel z Oděsy záměrně, aby se zúčastnil náboženského průvodu. Od té doby je obraz Matky Boží slavnostně přinášen do Chersonu každý rok v den Nanebevstoupení Páně a zůstává zde až do 29. června.“
V roce 1854, během krymské války, poslali občané města Oděsy deputaci k pravému reverendovi Innocentovi s dopisem s následujícím obsahem: „Za současných okolností, kdy je naše město pod útokem nepřátel, pokorně žádáme Vaši Eminenci, aby požádat o povolení přinést Kasperovovu ikonu Matky Boží do katedrály našeho chrámu po celou dobu blokády našeho města. Z celého srdce věříme v zázračnou pomoc Matky Boží a doufáme, že přítomnost Její Tváře v našem městě bude nepřekonatelnou hrází proti nepřátelským útokům a nejspolehlivější zárukou naší spásy.“
Žádosti obyvatel Oděsy bylo vyhověno a 6. srpna 1854 byla ikona přinesena v náboženském průvodu z vesnice Kasperovka do katedrály města Oděsy, kde zůstala až do 20. května 1856.
26. září 1855 se na oděské silnici objevila nepřátelská flotila o 120 praporcích. Každý den v těchto těžkých dnech se křesťané spolu se svatým Inocencem modlili před zázračným obrazem za záchranu města. Lze si jen domýšlet, v jakém stavu byli měšťané, kteří byli celý týden v područí eskadry, nicméně všichni byli zmateni, co brání nepříteli v útoku na prakticky bezbranné město.
V předvečer 1. října se téměř celé obyvatelstvo Oděsy shromáždilo před katedrálním náměstím, byly slouženy modlitby, před zázračným obrazem Kasperova, s požehnáním biskupa, začali číst kajícný kánon - všichni se ptali královna nebes, aby ušetřil město. V den Přímluvy Matky Boží se na moře snesla hustá, téměř neprostupná mlha. V této mlze ztrácely nepřátelské lodě kurz a nemohly určit správný směr zamýšleného útoku. Další den a flotila náhle odešla.
Někteří považovali toto vysvobození za nehodu, jiní považovali nepřátelskou neznalost našich dostupných sil a strach z palby pobřežních baterií. Ale věřící obyvatelé Oděsy v těch dnech děkovali Nejsvětější Bohorodici od nejmenších po největší. Skutečně, Její omofor byl v těchto dnech rozprostřen po městě a zachránil ho před hrozícím zničením. Tento den se stal zvláště památným pro obyvatele Oděsy; ve stejný den, na svátek přímluvy Nejsvětější Bohorodice, byl ustanoven jeden ze dnů k uctění Kasperovovy ikony Matky Boží.
Tato ikona sloužila jako velká podpora a posílení duchovní síly a víry našeho lidu v dobách katastrof, které naši vlast postihly v období zkoušek, kdy se k našim hranicím blížily hordy cizích nepřátel. Byla důkazem přítomnosti Přímluvy Královny nebes za obyvatele Oděsy a Chersonu a za obránce Sevastopolu, za všechny, kdo požadovali Její mateřskou pomoc.
V modlitbě před zázračným obrazem každý našel povzbuzení, útěchu a naději na bezpečný výsledek válek. Mnich Innocent, arcibiskup Chersonsko-tauridský, jím požehnal vojskům procházejícím Oděsou do Sevastopolu. Zastínil baterie postavené na našem mořském pobřeží a požehnal oddílům, které jim byly přiděleny k ochraně přístavu a města. Tento obrázek se nosil po nemocnicích a ošetřovnách. Složily před ním slib a byly napomenuty milosrdnými sestrami, které na sebe vzaly nelehký úkol sloužit v jednotkách.
Díky laskavé pomoci, která se objevila na námořních hranicích našeho státu prostřednictvím modliteb z tohoto obrazu, je Kasperovská ikona Matky Boží považována za patronku flotily, nejen moře, ale i vzduchu.
Jedna zajímavost je z historie krymské války, také spojená s naším zázračným obrazem. Když svatý Inocent během obléhání Sevastopolu dorazil s Kasperovovou ikonou Matky Boží do města pro duchovní podporu armády, poslal varovat vrchního velitele A.S. Menšikova s ​​žádostí o setkání s ikona, jak má být, u bran Sevastopolu a nařízeno říci „Hle, Královna nebes přichází zachránit Sevastopol“
Na což arogantní šlechtic odpověděl: "Tak řekněte arcibiskupovi, že marně obtěžoval královnu nebes - bez ní si poradíme!" Sevastopol brzy padl.
V době míru byla až do nástupu ateistické vlády přísně dodržována tradice náboženských procesí v celé provincii Cherson. Jak dokládají tehdejší popisy, zázračná ikona je každoročně přinášena v náboženském průvodu z vesnice. Kasperovka do Oděsy a zůstává tam od 1. října do čtvrtého dne Velikonoc. Od svátku Nanebevstoupení zůstává v Chersonu do 29. června; od 1. července do 1. srpna - v Nikolajevu. Ve všech těchto městech se v pátek před zázračnou ikonou čte akatist k Nejsvětější Bohorodice. Poslední náboženské procesí se konalo v roce 1918. S nástupem sovětské moci byla tradice náboženských průvodů přerušena a obnovena až v 90. letech.
Oficiální umístění ikony bylo považováno za vesnici Kasperovka, ale většinu roku strávil v Oděse a v tuto chvíli je tento obraz v katedrále Svatého Nanebevzetí ve městě a je jeho hlavní svatyní.
Kasperovská ikona Matky Boží je svatyně, kterou s úctou uctívají pravoslavní obyvatelé Oděsy, Nikolajeva, Kirovogradu, Kišiněva a Tiraspolu na Krymu a mnoha dalších oblastí naší vlasti. Na počest našeho zázračného obrazu byl postaven a vysvěcen nejeden chrám nejen v provincii Cherson, ale i daleko za jejími hranicemi. Když byl objeven zázračný obraz, mnozí zbožní křesťané považovali za nutné oslavit Matku Boží, čímž svou horlivostí odpověděli na Boží milosrdenství. Někteří v modlitbách a křížových procesích, jiní úpravou kaplí a kostelů ke cti svatého obrázku.
Hlavní svatyně svaté duchovní katedrály v Chersonu je seznam zázračné Kasperovské ikony Matky Boží, před níž katedrála městského duchovenstva čte akathistu na přímluvu Matky Boží.
Každý rok na patronátní svátek Svaté duchovní katedrály v Chersonu, na Den Ducha svatého, je z oděské katedrály Svatého Nanebevzetí přinášen zázračný Kasperovský obraz Matky Boží, který se pod vedením vládnoucího biskupa slavnostně koná setkal s duchovními Chersonské diecéze a mnoha věřícími z různých církví diecéze a pobývá několik dní v Chersonu. Při loučení s ikonou se koná křížový průvod ulicemi města od katedrály Svatého Ducha ke kostelu Všech svatých.
Stejně jako v minulých dobách Královna nebes prostřednictvím svého zázračného obrazu nadále pomáhá každému, kdo k ní proudí s vírou o pomoc a útěchu.

Kamenný chrám byl postaven z iniciativy chersonských obchodníků v roce 1798 a ve stejném roce byl vysvěcen. V roce 1828 získala status katedrály, protože v souvislosti s převodem admirality do Nikolaeva byla katedrála Kateřiny převedena do vojenského oddělení.

V roce 1833 byla dřevěná zvonice přestavěna na kamennou. První restaurátorské práce na budově katedrály byly provedeny v polovině 19. století.

V katedrále byla velká knihovna. V roce 1853 bylo v katedrále vytvořeno oddělení sufragánních biskupů Chersonské diecéze.

Po občanské válce v letech 1918-1920 byla v Chersonu nastolena bolševická moc a byla vytvořena Komise pro odluku církve od státu. V roce 1922 byla uzavřena smlouva s náboženskou obcí katedrály Svatého Usnesení o převodu majetku do nájemního užívání.

Podle popisu z roku 1922 bylo ve zvonici katedrály Nanebevzetí Panny Marie sedm zvonů, jejichž celková hmotnost byla 5741 kg, největší vážil 3892 kg a nejmenší 16 kg. V roce 1929 byly všechny katedrální zvony demontovány. Proticírkevní politika úřadů pokračovala a v roce 1931 byly prostory katedrály přeměněny na sportovní halu.

V srpnu 1941, za nacistické okupace, katedrála obnovila svou činnost. Po osvobození Chersonu v létě 1944 byla komunita katedrály Nanebevzetí Panny Marie zaregistrována jako aktivní. Již 26. listopadu 1945 však byla budova katedrály převedena do užívání jako „Palác tělesné výchovy“.

V období samostatné Ukrajiny začala obnova činnosti katedrály Nanebevzetí Panny Marie. V září 1993 byla budova vrácena obci, jejíž zakládací listina byla zaregistrována 15. listopadu 1991.

Katedrála svaté Kateřiny byla postavena na místě bývalého dřevěného kostela svatého Michala a vysvěcena 17. května 1786.

První základní kámen byl položen v srpnu 1781

Když ruská císařovna Kateřina II navštívila Cherson, dala chrámu druhé jméno - Spassky, a proto byl na štítu hlavního průčelí nápis: „Katherina II zasvěcuje Spasiteli lidské rasy“.

Během rusko-turecké války v letech 1787-91 byl na území u katedrály vytvořen památník s hroby padlých účastníků války. V samotné katedrále, v kryptě pod podlahou, poblíž ikonostasu, byl pohřben zakladatel Chersonu, novorossijský generální guvernér princ Potemkin-Tavrichesky.

První zvonice katedrály byla dřevěná a odpovídala stylu raného klasicismu, stejně jako samotná katedrála. Do roku 1800 byla podle projektu I. E. Starova postavena monumentální kamenná zvonice, která byla o dva roky později poškozena při zemětřesení a musela být rozebrána. U něj byla v roce 1806 postavena provizorní dřevěná, která sloužila až do dokončení stavby nové kamenné zvonice a existuje dodnes.

Ve 30. letech 20. století byl chrám uzavřen a interiér zničen.

V současné době je katedrála svaté Kateřiny pod jurisdikcí Ukrajinské pravoslavné církve Chersonské diecéze Moskevského patriarchátu.

Na počátku 19. stol. Uprostřed dovezeného náměstí v Chersonu bylo rozhodnuto postavit kostel svatého Ducha.

V roce 1810 vypracoval provinční architekt Ivan Vasiljevič Jaroslavskij projekt. Architekt odrážel rysy přísného klasicismu, vyhýbal se reminiscencím baroka.

Katedrála po restaurování fasády, 2012

Chrám vyrobený v jednoduchých geometrických formách se vyznačoval jasnou proporcionalitou, čistotou půdorysu, objemů, rovin a detailů a zároveň je kombinoval. Projekt pochází z roku 1810, ale stavba kostela, který měl být vysoký 27 metrů, pro neustálý nedostatek financí pokračovala až do roku 1836. V průběhu stavby byl válcový buben chrámu nahrazen osmibokým jeden - snadno realizovatelný.

V roce 1910 byl kostel svatého Ducha rozšířen o refektář. Chrám neměl vlastní zvonici, proto byla využita zvonice kostela Proměnění Páně, který se nachází nedaleko.

V roce 1962, kdy již byly katedrály Kateřiny a Nanebevzetí Panny Marie uzavřeny, získal kostel svatého Ducha statut katedrály. V současné době je to katedrála svatého Ducha

Svatý. Preobraženská, 36.

Oblast Zabalka vznikla na konci 18. století jako jedno z předměstí Chersonu, které se rozkládalo podél hluboké rokle (rokle), a začalo se aktivně rozvíjet až na počátku 19. století. Pro potřeby věřících byl na břehu řeky Koševaja ve vojenské nemocnici postaven malý dřevěný kostelík, který byl vysvěcen na jméno svatého Mikuláše Divotvorce.

V roce 1819 byl kostel odstraněn z vojenského oddělení a přeměněn na obyčejnou faru. Dřevěný kostel postupem času chátral, v roce 1840 vyvstala otázka stavby velkého kamenného kostela. S finančními prostředky na stavbu chrámu pomohl dobrodinec, kolegiální asesor Iakov Andrejevič Dorošenko, potomek hejtmanského rodu Dorošenků, který poskytl požadovanou částku.

9. května 1842 byl uprostřed nového tržiště postaven a vysvěcen nový kamenný kostel ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce. Tohoto světce si zvláště ctili osvoboditelé černomořské oblasti. Existuje legenda, že svatý obraz svatého Mikuláše Divotvorce daroval starému špitálnímu kostelu kníže G. A. Potěmkin, a to byl důvod k vysvěcení stejnojmenného chrámu.

Během krymské války se v kostele sv. Mikuláše konaly pohřební služby za obránce Sevastopolu, kteří zemřeli v chersonských nemocnicích.

V roce 1904 byl kostel rozšířen o dvě boční přístavby, z nichž jedna byla vysvěcena na počest Kasperovovy ikony Matky Boží a druhá na jméno Serafima ze Sarova Divotvorce. Stavbu vedl rektor kostela otec Fjodor Kalinčuk a posvětil ji Jeho Milost Dmitrij, biskup z Novomirgorodu.

V roce 1917 byla ke kostelu připojena farní škola, v níž studovalo v průměru 30 chlapců a dívek.

V roce 1922 byly z kostela odstraněny všechny cennosti a v roce 1929 byly odstraněny zvony „kvůli industrializaci země“. Místní obyvatelé udělali pro obnovu kostela vše, co bylo v jejich silách: sbírali dary a restaurovali ikonostas.

V letech 1932 až 1942 chrám nefungoval, na jeho území byla sýpka a opravny. V roce 1941 namaloval umělec Babenko obraz Vzkříšení a rubáš Matky Boží, Ukřižování Páně.

V roce 2007 kostel sv. Mikuláše znovu získal status námořního chrámu. Nyní je to funkční katedrála, kde se konají bohoslužby.

Svatý. Mostovaya, 31

Po založení města Cherson se vláda ve své touze urychlit osídlení stepní oblasti rozhodla přilákat osadníky cizího původu. První dřevěný kostel Hagia Sofia Boží moudrosti postavili řečtí kněží se svolením generála Hannibala.

V září-prosinci 1778 byl postaven nepálený kostel s dřevěnou kostrou a již v roce 1780 byl částečně přestavěn na kamenný se dvěma oltáři: spodním ke cti Narození Matky Boží, horním - Svatý. Konstantin a Elena.

Ve čtyřech výklencích horní části bubnu zvonice jsou ze dřeva vyřezané plastiky apoštolů, které dodávají chrámu jedinečný vzhled.

Všechny bohoslužby byly vedeny v řečtině a nezastavily se ani během druhé světové války.

Řecký kostel je považován za jednu z nejstarších budov v Chersonu. Jeho architekturu a výzdobu interiéru obdivovali Grigorij Potěmkin, Ivan Hannibal, Alexandr Suvorov, Fjodor Ušakov.

Oficiálně se chrám nazývá Kostel Narození Matky Boží (Řecko-Sofie), ale obyvatelé města mu již třetí století říkají jednoduše řecký.

Kostel se nachází v centru města Cherson, pro místní je známý jako hřbitov, protože stojí na území Chersonské nekropole - Petrovského hřbitova, jehož nejstarší pohřby pocházejí z 80. let 18. století (za nejstarší hrob je považován hrob hieromonka Vasilije z roku 1781).

V roce 1792 byla na městském hřbitově postavena malá kaple, v jejíchž zdech se konal pohřeb mrtvých Chersonských obyvatel, válečníků, kteří položili své životy při obraně města, slavných i málo známých, bohatých i chudých. .

Následně se město stalo provinčním městem a úřady se rozhodly postavit na hřbitově velký kamenný kostel.

V roce 1803, v neděli Všech svatých, byl vysvěcen jeho trůn, tento rok je považován za rok zrození chrámu.

Kostel byl postaven v letech 1804 až 1808 a rozšířen v 70. letech 19. století.

V roce 1922 byly církevní obci zabaveny všechny zlaté, zlacené a stříbrné předměty. To vše vážilo 2 libry 2 libry 80 cívek (33,94 kg). Tyto údaje neberou v úvahu historickou a kulturní hodnotu chrámových relikvií a náboženských předmětů, které jsou svatyněmi pro věřící. Městské úřady toho využily, umožnily je vykoupit od státu a farníci, kteří ze svých skrovných příjmů a úspor naštípali groš, relikvie koupili.

Na konci prosince 1929 chrám otupěl. Všechny zvony byly odstraněny a roztaveny „pro potřeby industrializace“.

Petrovský hřbitov, na jehož území se kostel nachází, je jedním z nejstarších hřbitovů v Chersonu. Byli zde pohřbeni slavní lidé města, úředníci, účastníci rusko-tureckých válek, vojáci bílé i červené armády, petljurovci, účastníci povstání Atamana Grigorjeva z roku 1919, vojáci první a druhé světové války.

Se získáním nezávislosti Ukrajiny mohla církev „svobodně dýchat“ a znovu získat svůj hlas. Znovu se rozezní zvony a proběhly restaurátorské práce.

Uvnitř chrámu se dochoval autentický vyřezávaný dřevěný ikonostas a obrazy, které vytvořili Jaroslavlští malíři ikon v 18. století. Chrám uchovává zázračný obraz zkopírovaný z Kasperovské Matky Boží.

Chrám byl postaven v roce 1889 v neoklasicistním stylu. 2. února 1889 proběhlo slavnostní vysvěcení chrámu.

V roce 1893 byla v chrámu založena farní škola, kde se děti z rodin s nízkými příjmy učily základům znalostí.

Po říjnové revoluci, během první okupace Chersonu bolševiky, byla farní škola uzavřena. V roce 1922 byl chrám vydrancován bolševiky. V roce 1930 byl chrám uzavřen sovětskými úřady „na žádost dělníků“. V roce 1938 byla zničena horní část chrámu - lázeňský dům a zvonice. Bolševici přeměnili spodní část chrámu na skladiště.

Po vytlačení německých okupantů jednotkami Rudé armády pokračoval chrám ve své práci. Již v roce 1962 však bylo naplánováno opětovné uzavření chrámu, a to pouze díky stabilitě společnosti a naléhání farníků v různých úřadech, díky osobnímu postoji arcikněze Alexeje Alekseenka a farního staršího Alexeje Filippoviče Zamaraeva, chrám přežil.

31. května 1898 biskup Novomirgorodsky Avenue Memnon (Višněvskij) posvětil základní kámen tělocvičného kostela jménem svaté mučednice královny Alexandry. Chrám byl postaven podle návrhu provinčního inženýra Casimira Quinta v eklektickém stylu. Chrám dostal lidový název Gymnasijní kostel sv. Alexandry. Byl postaven ze soukromých darů.

V roce 1921 byla v kostele bývalého 2. ženského gymnázia založena farnost Ukrajinské autokefální pravoslavné církve. Koncem 20. let však informace o kostele zmizely.

Prostory byly převedeny do Chersonského pedagogického institutu. V posledních letech za SSSR existovaly dílny všeobecné technické fakulty.

Konečně 20. dubna 1992, již na samostatné Ukrajině, proběhl slavnostní ceremoniál předání areálu společenství Ukrajinské autokefální pravoslavné církve.

Od roku 1997 je obec registrována jako farnost Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu.

Stavba římskokatolického kostela v Chersonu se datuje do poloviny 18. století. Podle osvědčení státního archivu Chersonské oblasti „kostel postavili jezuité Elizum Shats na počest Spasitele v roce 1792, kostel byl pojmenován mazaný kostel“. Na počátku 19. století, kolem roku 1820, byla postavena kamenná stavba.

Po roce 1917 byl chrám na nějakou dobu uzavřen pro bohoslužby.

28. dubna 1918 se podle starého stylu konala v Chersonu první bohoslužba v ukrajinštině.

V květnu 1922 vyhověla likvidační komise pro otázku odluky církve od státu při Chersonském úřadu spravedlnosti petici farníků na dočasné užívání chrámové budovy s veškerým náboženským majetkem a vybavením.

V roce 1923 Chersonská rada dělnických a rolnických zástupců převedla kostel na náboženskou společnost k neomezenému a bezplatnému užívání a vlastnictví.

V roce 1931 byl kostel uzavřen. Dlouhá léta tam byly opravny filmové techniky. V roce 1958 v přestavěné budově zorganizovali bolševici městské dětské kino pojmenované po. P. Morozová.

V březnu 1994 byly prostory chrámu vráceny římskokatolické komunitě.

Foto: Katedrála svatého Ducha