Děj „Receiving the Birthright“, „Wonderful Dream“ nebo „Jacob's Ladder“. Jacobův nádherný sen Shrnutí Jacobova snu

Genesis 28:10-15 Jákob pak odešel z Beer-šeby a odešel do Cháranu, přišel na místo a zůstal tam přenocovat, protože slunce zapadlo. A vzal [jeden] z kamenů toho místa, položil jej za hlavu a lehl si na to místo. A viděl jsem ve snu: Aj, žebřík stojí na zemi a jeho vrchol se dotýká nebe; a hle, andělé Boží na něm vystupují a sestupují. A hle, Hospodin na něm stojí a říká: Já jsem Hospodin, Bůh tvého otce Abrahama a Bůh Izákův. Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu; a tvé potomstvo bude jako písek země; a rozšíříte se k moři a na východ, na sever a na poledne; a ve vás a ve vašem semeni budou požehnány všechny rodiny země; a hle, já jsem s vámi a budu vás střežit, kamkoli půjdete; a přivedu vás zpět do této země, neboť vás neopustím, dokud neudělám, co jsem k vám mluvil. 3

Genesis 28:16-22 Jákob se probudil ze spánku a řekl: "Vpravdě Hospodin je přítomen na tomto místě; ale nevěděl jsem! A on se bál a řekl: Jak hrozné je toto místo! to není nic jiného než dům Boží, to je brána nebeská. A Jákob vstal časně ráno, vzal kámen, který si položil na hlavu, a postavil jej jako sloup a nalil na něj oleje. I nazval jméno toho místa Bethel, ale dřívější jméno toho města bylo Luz. A Jákob složil slib, řka: Bude-li Bůh se mnou a bude-li mne držeti na této cestě, kterou jdu, a dá-li mi chléb k jídlu a oblečení, abych se oblékl, a vrátím se v pokoji do domu svého otce a Hospodina bude mým Bohem, - - pak tento kámen, který jsem postavil jako pomník, bude domem Božím; a ze všeho, co mi Ty [Bůh] dáváš, dám ti desetinu. 4

CESTA JAKOBA KM 5

BŮH JE VŠUDE Žalm 139:7-12 „Kam půjdu před Tvým Duchem a kam uteču před Tvou přítomností? Vystoupím do nebe - Jsi tam; Pokud půjdu dolů do podsvětí, tam jsi Ty. Vezmu-li křídla úsvitu a přesunu se na okraj moře, tam mě povede Tvá ruka a tvá pravice mě bude držet. Řeknu: „Možná mě temnota skryje a světlo kolem mě [se stane] nocí“; ale tma tě nezastíní a noc je jasná jako den, jak je tma, tak je světlo." 7

TEN MAN JE ZPĚT (JOHNNY CASH) Je tu muž, který se jmenuje "kolem takin" A on se rozhoduje, koho osvobodit a koho obvinit. S každým nebude zacházeno stejně, Bude tam sahat zlatý žebřík dolů. Až ten muž přijde kolem. Chlupy na pažích se vám zvednou, Z hrůzy v každém doušku a v každém supení. Zúčastníte se toho posledního nabízeného poháru, Nebo zmizet v hrnčířské zemi? Když přijde muž. Tady je muž, který chodí po zemi a zapisuje jména. Rozhoduje, koho osvobodit, koho zahanbit Každý má svůj osud Ale až svou cestu dokončí, z nebe se snese zlaté schodiště Oči se hrůzou rozšíří Hrůza v každém doušku z poháru Co ti to přináší? Odpuštění nebo smrt v hrnčířské zemi? Koneckonců, Muž se pro vás vrátí. 10
ÚČINKY POCITU BOŽÍ PŘÍTOMNOSTI 13 Genesis 28: „A Jákob složil slib, řka: Bude-li Bůh se mnou a bude mě střežit na cestě, kterou jdu, a dá mi chléb k jídlu a oblečení, pak se vrátím. v pokoji do domu mého otce, můj a Hospodin bude mým Bohem, pak tento kámen, který jsem postavil jako pomník, bude domem Božím; a ze všeho, co mi Ty [Bůh] dáváš, dám ti desetinu.

Lehla jsem si a položila kámen na hlavu,

Těžký spánek uhasil všechny myšlenky,

A Pán se mi zjevil v Slávě,

Obklopen tisíci sil.

A bílá jako proudy lilií,

Andělé stoupali nahoru a dolů...

Tak se mi Pán zjevil v Bételu

A mou modlitbu neodmítl.

S. M. Solovjov

Abraham zestárl a jeho syn Izák se stal mladým mužem. Jeho otec se rozhodl, že si ho vezme. Izák odešel do Mezopotámie hledat manželku a tam u pramene potkal krásnou dívku Rebeku, která se brzy stala jeho ženou. Žili v lásce a harmonii, ale dlouho neměli děti. O pouhých dvacet let později se narodila dvě dvojčata - Ezau a Jacobe. Kluci byli povahově úplně jiní. Ezau byl statečný a důvěřivý, temperamentní a domýšlivý, miloval lov a strávil dlouhou dobu stopováním zvířat. Díky své fyzické odolnosti a obratnosti při lovu se stal Isaacovým oblíbencem. Rebeka dala jasně přednost Jacobovi, který měl mírnou a tichou povahu a vyrostl jako pracovitý a poslušný chlapec.

Když Izák zestárl a oslepl, chtěl požehnat Ezauovi jako svému nejstaršímu synovi. Rebeka to nemohla dopustit a rozhodla se svého manžela, který ztratil zrak, oklamat. Místo Ezaua otec požehnal Jákobovi, miláčkovi své matky.

Brzy si Izák uvědomil svou chybu, ale nic nezměnil a Ezau od té doby svého bratra nenáviděl a dokonce začal uvažovat o jeho zabití. Jacob cítil nepřátelství svého staršího bratra a rozhodl se opustit svůj domov. Na radu Rebeky odjel do její vlasti, Mezopotámie, navštívit bratra své matky Labana. Izák svému synovi požehnal a nařídil mu, aby si v těchto zemích našel manželku.

Jacob chodil mnoho dní a nocí. Jednoho dne se zastavil na noc pod širým nebem. Vzal ze země kámen, dal si ho pod hlavu a brzy usnul. Té noci se mu zdál nádherný sen. Vidí: na zemi stojí žebřík a jeho vrchol se dotýká nebe. Po ní vystupují a sestupují Boží andělé a na vrcholu schodiště stojí sám Pán a říká: „Nebojte se! Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu. A tvé potomstvo bude početné jako písek země; ve tvém semeni budou požehnány všechny národy země“ (Gn 28,13.14).

Jákob pokračoval ve své dlouhé cestě do Mezopotámie a nakonec dosáhl hranic země svého strýce Lábana. Zůstal s ním, aby sloužil jako pastýř, protože měl velmi rád Lábanovu dceru Ráchel. Lában ho ale přelstil a Jákobovi dal za manželku svou nejstarší dceru Leu, ne Ráchel. Není co dělat. Podvedený Jákob souhlasil, že bude pro Labana pracovat dalších sedm let. Materiál z webu

O pouhých dvacet let později se Jacob spolu s Leah a Rachel mohli bezpečně vrátit do své vlasti. V té době se z něj stal velmi bohatý muž. Měl mnoho služebníků a dobytka – ovce, velbloudy a osly. Čím více se blížil k domu svého otce, tím více jeho úzkost rostla. Jak se s ním jeho bratr po mnoha letech odloučení setká? Podaří se mu odpustit staré křivdy?.. V noci musel zažít další událost, která určila celý jeho budoucí život. Jákobovi se zdálo, že ze všech sil bojuje proti Bohu, který se zjevil v podobě anděla. Poté obdržel své požehnání podruhé a nové jméno Izrael, což znamená „který bojoval s Bohem“.

Když přišlo ráno, Jacobovo srdce začalo bít ještě úzkostněji, ale nevrátil se a odhodlaně se vydal naproti bratrovi na půli cesty. Ezau dokázal odpustit předchozí provinění a radostně se setkal s Jákobem. Bratři se objali a oba plakali radostí. Jákob se usadil se svou rodinou v zemi Kanaán, koupil část pole a postavil tam oltář ve jménu Božím. Splnil se tak nádherný sen, který viděl v těžké době samoty a bloudění. Od této chvíle se Jákob stal praotcem lidu Izraele.

1. A Izák zavolal Jákoba - Když Izák souhlasil s Rebečiným návrhem, poslal Jákoba do Mezopotámie (Gn 25:20). Ať už Izák věděl nebo nevěděl o Ezauově spiknutí, stále uznával, že by bylo rozumné, aby se Jákob a Ezau od sebe oddělili, dokud se napětí v domě neuvolní.

4. A kéž vám dá požehnání Abrahamovo- Rodinné vlákno mělo být oficiálně zachováno prostřednictvím Jacoba. V důsledku toho byla požehnání opakovaně zaslíbená Abrahamovi nyní přenesena na Jákoba (Gn 17:2-3, 22:16-18). Z domova odcházel s pocitem viny, ale zároveň s požehnáním svého otce.

5. Izák propustil Jákoba a odešel do Mezopotámie k Lábanovi, synu Betuela Aramejského.- viz kapitola 25:20. Mojžíš záměrně klade Jákobovo jméno před Ezauovo jméno, protože Jákob od nynějška patří nejen k prvorozenství, ale také k Abrahamovu požehnání.

9. I šel Ezau k Izmaelovi- V požehnání, které Jákob obdržel od Izáka, a také v příkazu Jákobovi, aby si vzal manželku od svých příbuzných v Mezopotámii, viděl Ezau hluboko zakořeněné nepřátelství, které jeho rodiče chovali vůči jeho chetitským manželkám. Nepochybně v úmyslu potěšit své rodiče, šel si vzít manželku z rodiny svého dědečka Abrama, stejně jako Jákob dostal příkaz vybrat si ženu z rodiny Lábana, svého strýce z matčiny strany (Mahalath nebo Bashemachah, viz kap. 36: 3), který si Ezau vzal za ženu, provdanou za Izáka, stejně jako Jákobova žena Ráchel byla jeho matce Rebece. Ezau si vzal neteř svého otce za Jákobovu manželku – neteř své matky. Výraz „Ezau šel k Izmaelovi“ by měl být chápán jako „do Izmaelovy rodiny“, protože Izmael zemřel před 14 lety (Gn 25:19,27).

10 Jákob opustil Bersabu a odešel do Cháranu- Jákob šel v souladu s touhou své matky a příkazem svého otce (Přísl. 1:8). Přestože mu bylo již 77 let (Gn 27:1), nadále počítal se svými rodiči a poslouchal jejich autoritu. Každý hodný syn svých rodičů si z něj může vzít příklad, pokud ovšem jeho činy neodporují Boží věrnosti (Přísloví 6:20, Mal 1:6).

Konečným cílem Jákobových toulek se mělo stát slavné město v severní Mezopotámii. To bylo místo, kde se Terach zastavil poté, co opustil Ur (Gn 11:31). V době Eliezerovy návštěvy přibližně před 100 lety žila Bethuelova rodina, včetně Lábana, ve městě Náchor, které se nacházelo poblíž Harannu (Gn 24:10). Výše uvedená slova naznačují, že po Rebečině svatbě se Bethuelova rodina přestěhovala do Cháranu. Rebečina rada Jákobovi, aby šel raději rovnou do Cháranu než do města Náchor (Gn 27:48), ukazuje, že Beer-šeba věděla, že Lábanova rodina emigrovala.

11. A přišel na jedno místo- Na konci druhého dne Jákob dosáhl oblasti Luz (verš 19), která je 50 mil severně od Beer-šeby. Kvůli strachu z Kananejců se rozhodl nestrávit noc v samotném městě. Josephův názor, že Jákob nechtěl vstoupit do města z nenávisti k nim, zřejmě nemá cenu zdůrazňovat (Josephus Book of Antiquities).

A vzal jeden z kamenů toho místa a postavil jej za hlavu- Doslova „místo hlavy“. Jacob tedy vzal kámen a položil si ho pod hlavu. Čelo postele bylo neznámé. V mnoha východních zemích si lidé vyrábějí čelo postele sami ze dřeva, hlíny, kamene nebo kovu. Příklady starověkých čel se v Egyptě dochovaly dodnes, protože všechny byly vyrobeny z těžkých kovů, ale nebylo třeba je brát s sebou na cesty. K tomuto účelu obvykle postačil hladký kámen. Proto Jacobův spánek na kameni nepředstavoval Jacobovi žádné nepříjemnosti. Kámen je zde zmíněn v souvislosti s jeho použitím ke konkrétnímu účelu, o kterém bude řeč v následujícím příběhu (v. 23).

12. A viděl jsem ve snu- Když tam Jákob ležel, unavený, osamělý a smutný, jeho srdce se obrátilo k Bohu v modlitbě. Takový byl stav jeho mysli během spánku. Teprve po dvou dnech, během nichž měl možnost zamyslet se nad svým činem a spatřit vlastní slabost, se mu zjevil Bůh. Odkládání Božího plánu je často prostředkem, který očišťuje duši a povzbuzuje člověka, aby se zcela spoléhal na Boží milosrdenství. Žebřík byl viditelným symbolem skutečné a neustálé komunikace Boha, který přebývá v nebi, se svým lidem, který přebývá na zemi. Andělé vystupují do nebe, předkládají Bohu lidské potřeby, a sestupují na zem a přinášejí s sebou zaslíbení Boží pomoci a ochrany. Žebřík se dotkl země, kde ležel Jacob, sám, zbavený všeho a opuštěný všemi lidmi. Tam nahoře v nebi byl Hospodin, zjevený Jákobovi jako Bůh svých otců. Nejenže mu zopakoval všechna zaslíbení daná jeho otcům – vlastnictví země Kanaán, početné potomstvo a požehnání nad lidem (Gn 12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6 , atd.), ale také mu slíbil Svou ochranu při jeho toulkách a bezpečný návrat domů. Vzhledem k tomu, že splnění zaslíbení bylo Jákobovi dáno vzdáleně, Bůh ho pevně ujistil těmito slovy: „Neopustím tě, dokud nesplním, co jsem k tobě mluvil.

16. Vpravdě Pán je přítomen na tomto místě; ale nevěděl jsem!- Jákobova slova nedokazují, jak se někteří vykladači domnívají, že Jákob viděl Boha na určitých posvátných místech a že v tomto případě se na jednom z takových míst náhodou nacházel. S radostným překvapením viděl, že tam, kde si myslel, že je sám, je ve skutečnosti ve společenství s Bohem. Jacobova slova jsou v jistém smyslu sebeobviňováním. Přiznal, že to byl nedostatek víry, co ho srazilo dolů. Cítil svou osamělost a viděl, že Bůh je mu nyní blíže než kdy jindy.

17. Jak děsivé je toto místo!- Ti, kteří jsou hodni mít Boží zjevení, cítí ve svém srdci hluboký strach a úctu. Prorok Izajáš pocítil tak silnou vinu, že se bál o svůj život (Iz 6,5). Taková zkušenost vedla Jacoba k hlubokému vědomí své nehodnosti a hlubokého hříšného stavu. Ale navzdory svému strachu věděl, že toto místo je „domem Božím“, příbytkem míru a bezpečí.

18. I vstal Jákob časně ráno a vzal kámen- Kámen, který mu sloužil jako čelo postele, se nyní stal pomníkem zjevení, které obdržel od Boha. Zasvětil ho na památku milosrdenství, které mu bylo prokázané (Ex 30,26-30). Tento kámen nebyl v žádném případě předmětem uctívání. Uctívání kamenů je mezi obyvateli Kanaánu běžné, ale bylo přísně zakázáno Bohem (Lv 26:1, Dt 16:22). Později však Izraelité tento božský zákaz porušili a postavili sochy jako předměty uctívání ( 1. Královská 14:23, 2. Královská .18:4, 23:14, 2. Samuelova 14:3, 31:1, Ozeáš 10:1-2, Micheáš 5:13). To však neznamená, že každý takový kámen obsahoval kultovní význam. Jákob vztyčil další takový kámen na památku mírové smlouvy s Lábanem (Gn 31:45) a další na památku pohřbu Ráchel (Gn 32:20). Absolon následně vztyčil jeden z těchto kamenů na svou památku (2. Samuelova 18:13).

19. I nazval [Jákob] jméno toho místa Bethel- Nebo „dům Boží“. Toto jméno bylo následně dáno sousednímu městu Luz. Bethel se dříve jmenoval místo, kde stál Jákobův pomník, nikoli Luz. To je patrné z knihy Jozue, kde se obě pasáže od sebe zřetelně liší. Pravda, na jiných místech Písma je Bethel znám jako pozdější jméno starověkého města Luz (Gn 35:5, Jozue 18:13, Soudců 1:23). Toto jméno bylo dáno až poté, co Izraelité obsadili město. Svůj arabský název „Ventin“ si uchovává dodnes.

20. A Jákob složil slib- Toto je poprvé, co mluvíme o slibu. Složením slibu se člověk zavazuje, že udělá to či ono. Jelikož Jákobovo naplnění záviselo na Boží moci a protože byl Bohu předurčen, byl obětován ve formě modlitby. Nebylo to provedeno jako transakce, ale v duchu vděčnosti, pokory a důvěry.

Bude-li [Hospodin] Bůh se mnou a zdrží mě na této cestě- Tato slova v žádném případě neznamenají, že Jákob pochyboval o naplnění Božích zaslíbení nebo že kladl Bohu podmínky. Uvěřil Pánu v Jeho Slovo. Jelikož slíbil, že s ním bude milosrdně a žehná mu, on mu chce být věrný. V hluboké úctě se Jákobovy myšlenky obrátily k Tomu, ve kterém Mu mohl vyjádřit svou věrnost.

Dá mi chléb k jídlu a šaty k nošení.- Jákob, který až dosud neváhal použít nejpodlejší prostředky, aby dosáhl výhodnějšího podílu na dědictví, nyní ve své pokoře nežádal o nic jiného než o ochranu, jídlo, oblečení a pokojný návrat do otcova domu. Bude spokojený jen s nejnutnějšími životními potřebami. Jeho touha po bohatství a luxusu, cti a moci zmizela. Jaká lekce o pokoře a jak se z ní Jacob poučil!

21. A v pokoji se vrátím do domu svého otce- V jeho myšlenkách byl Bůh Bohem svých otců. Už dávno přijal Pána za svého Boha. Jestliže dříve velmi spoléhal na bohatství a nedotknutelnost otcova domu, nyní ho okolnosti donutily hledat užší osobní závislost na Bohu ve všem, co byl bez přemýšlení zvyklý považovat za své. Nebylo to jeho první setkání s Bohem. Bylo to hlubší pochopení a zralost toho, co to znamená být ve společenství s Ním.

Od té chvíle začal Jákob projevovat svou věrnost Bohu. Podřídil se Božímu vedení a vzdával Bohu své díkůvzdání, své vděčné a milující srdce. Jaký pokrok učinil v jeho životě za 20 let mezi Bethel a Nenuelem! V jeho srdci nyní vládla Grace, ale boj neskončil. Jeho zlé sklony zůstaly a někdy jim podlehl. Ale zásady spravedlnosti nyní zaujaly v jeho životě silné místo a on se vrátil do Kanaánu s hlubokou důvěrou v Boha. Pod neúnavným Božím dohledem neustále rostl ve víře, až byl nakonec nazván „Božím knížetem“.

22. Toto je kámen, který jsem postavil jako pomník- Jákob oznámil svůj záměr postavit na tomto místě oltář k uctívání Boha. Toto rozhodnutí splnil o několik let později, po úspěšném návratu do vlasti.

A ze všeho, co mi Ty, Bože, dáš, dám Ti desetinu- Abraham i Jákob pochopili důležitost desátku a pravidelně vraceli desetinu svého příjmu (Gn 14:20). Jacobova slova naznačují, že to v minulosti nedělal. Možná už moc nepovažoval za své. Možná ho jeho chamtivý duch přiměl zapomenout na desátek. Ať je to jak chce, ale vrátit desátek, aniž bychom očekávali nějakou odměnu z nebe, ale na znamení pokory a vděčnosti Bohu za odpuštění a milosrdenství, které mu bylo prokazováno... Doslova zní jeho slib takto: "Tím, že dávám, dám." Jinými slovy, slíbil, že bude neustále odvádět desátky ze všech svých příjmů. Soudě podle jeho budoucího života, ve kterém zůstal věrný Bohu, není důvod pochybovat, že svůj slib věrně splní. Svědčí o tom hojné požehnání, které Jákob v následujících letech od Boha obdržel (Mal 3,8-11). Ten, který 77 let neplatil desátky, nyní opustil Kanaán jako chudého tuláka, který neměl v rukou nic kromě jednoho personálu, ale po 20 letech se vrátil s mnoha dobytkem, služebnictvem a velkou rodinou.

Tato životní zkušenost Jákoba může sloužit jako dobrý příklad pro každého křesťana. V dobách nesnází by měl zvážit, zda mohou být nebeská požehnání odepřena kvůli jeho nevěrnosti při placení desátků (Amos. 1:6-11). Jákobova zkušenost potvrzuje, že nikdy není pozdě začít v tomto ohledu nový život, ne proto, abychom si vysloužili přízeň od Boha jako znamení oddanosti a lásky k Němu. Požehnání nebes pak mohou být vylita na upřímného věřícího, jako byla vylita na Jákoba.

Každá komunikace mezi Bohem a člověkem sleduje majestátní cíl – rozvinout v něm charakter hodný Stvořitele.

Na základě materiálů z biblického komentáře SDA

Děj sahá až do knihy Genesis (28:10-22)

Když se Jacob cestou do Cháranu zastavil na noc, vzal nějaké kameny, udělal z nich čelo postele a šel spát. Snil o schodišti, které sahalo až k samotnému nebi, po kterém andělé pobíhali nahoru a dolů.

„A viděl jsem ve snu: hle, žebřík stojí na zemi a jeho vrchol se dotýká nebe; a hle, andělé Boží na něj vystupují a sestupují." Život 28:12 a násl.

Potom Hospodin promluvil k Jákobovi:

„Já jsem Hospodin, Bůh Abrahama, tvého otce, a Bůh Izákův. Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu."

Když se Jákob probudil, postavil si z hlavy pomník (kamenný sloup) a nalil jej olejem a nazval toto místo Bethel (Bethel) – „dům Boží“. Jákob také učinil slib, že pokud ho Bůh neopustí, pak

„Tento kámen, který jsem postavil jako pomník, bude domem Božím; a ze všeho, co mi ty, Bože, dáš, dám ti desetinu." :::: Gen. 28:22

Vědci se domnívají, že místo Bétel bylo posvátné od starověku, dlouho před příchodem Židů do Kanaánu. Spaní na takových místech je běžnou praxí, která se provádí za účelem získání přímého božského zjevení a/nebo vůle ve snu. Následně tento termín označuje posvátná místa (úložiště pozemské moci, místa komunikace s nebem atd.).

Schodiště je obvykle vnímáno jako reminiscence na schodiště babylonského zikkuratu (ziggurat), vedoucí k sídlu boha na jeho vrcholu.

Základní hodnoty:

• myšlenka neviditelné přítomnosti andělů spojujících pozemský a nebeský svět;
• obraz živé komunikace mezi Bohem a člověkem;
• myslící člověk, prostředník mezi nebem a zemí;
• bytost schopná vnímat božskou magickou sílu prostřednictvím získávání moudrosti.

Izák, syn Abrahamův, a Rebeka po mnoha letech neplodného manželství měli dvě dvojčata, Ezaua a Jákoba.

Bratři vyrostli a nejmladší z nich, Jacob, si stále více myslel, že veškeré bohatství a moc po smrti jeho otce připadne jeho staršímu bratrovi. Protože Jacob nebyl spokojen s tímto uspořádáním, rozhodl se „přehrát“ senioritu. Jákob vyměnil svého nepříliš inteligentního staršího bratra za své prvorozenství za talíř čočkového guláše a otcovo požehnání získal tím, že se převlékl za Ezaua.

Jacob si uvědomil, že by mohl být za takové žerty zabit, a rozhodl se uprchnout ke svým příbuzným do Mezopotámie. Cestou si lehl k odpočinku na hoře, dal si kámen pod hlavu a usnul.

A viděl jsem ve snu: žebřík stojí na zemi a jeho vrchol se dotýká nebe; a hle, andělé Boží na něm vystupují a sestupují. A hle, Hospodin na něm stojí a říká: „Já jsem Hospodin, Bůh Abrahama, tvého otce, a Bůh Izákův. Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu; a tvé potomstvo bude jako písek země; a rozšíříte se k moři a na východ, na sever a na poledne; a ve vás a ve vašem semeni budou požehnány všechny rodiny země; a hle, já jsem s vámi a budu vás střežit, kamkoli půjdete; a přivedu vás zpět do této země, neboť vás neopustím, dokud neudělám, co jsem k vám mluvil. Jákob se probudil ze spánku a řekl: Opravdu je Hospodin přítomen na tomto místě; ale nevěděl jsem!

• Michael Lukas Leopold Willmann „Jakobův sen o žebříku andělů“, 1691

Izák (syn Abrahamův) měl dva syny: Ezaua a Jákoba. Ezau byl zručný lovec a často žil na polích. Jacob byl tichý a tichý, žil ve stanech se svým otcem a matkou.

Izák miloval více Ezaua, který ho potěšil jídlem z jeho hry, a Rebeka milovala více Jákoba. Ezau jako nejstarší syn měl prvorozenství, tedy výhodu oproti Jákobovi v požehnání od svého otce.

Jednoho dne se Ezau vrátil z pole unavený a hladový. V té době si Jacob vařil čočkový guláš. Ezau mu řekl: "Dej mi něco k jídlu." Jákob mu odpověděl: "Prodej mi své prvorozenství," - opravdu chtěl, aby se na něj vztahovalo požehnání, které Bůh dal Abrahamovi, a horlivě tak sloužil Hospodinu. Ezau odpověděl: "Tady umírám hlady, jaké je to pro mě prvorozenství?" Touto odpovědí dal Ezau najevo své pohrdání Božím požehnáním. Jacob řekl: "Přísahej." Ezau složil přísahu a prodal své prvorozenství Jákobovi za hrnec čočky.

Když Izák zestárl a oslepl, cítil, že se jeho život chýlí ke konci, chtěl požehnat Ezauovi jako svému nejstaršímu synovi. Ale díky triku, který zařídila Rebeka, požehnal Jákobovi místo Ezaua. Izák brzy poznal svou chybu a navzdory tomu stále potvrdil své požehnání pro Jákoba.

Izák požehnal Jákobovi a Ezauovi vírou v budoucnost. Ezau za to svého bratra nenáviděl a chtěl ho dokonce zabít, a tak musel Jákob svou rodinu opustit. Na radu svých rodičů odešel do vlasti své matky v Mezopotámii, v zemi Babylon, k jejímu bratru Lábanovi, aby s ním bydlel, dokud Ezauův hněv nepomine, a zároveň se oženil s jednou z Lábanových dcer.

Cestou se Jacob zastavil na poli, aby tam přenocoval. Položil si kámen pod hlavu a usnul. A tak vidí ve snu: na zemi je žebřík a jeho vrchol se dotýká nebe. Po ní vystupují a sestupují andělé Boží a na vrcholu schodiště stojí sám Pán.

A Hospodin řekl Jákobovi: „Já jsem Hospodin, Bůh tvého otce Abrahama a Bůh Izákův. Zemi, na které ležíš, dám tobě a tvému ​​potomstvu; a tvé potomstvo bude jako písek země; a ve vás a ve vašem semeni budou požehnány všechny rodiny země; a hle, já jsem s vámi a budu vás střežit, kamkoli půjdete; a vrátím tě do této země."

Zde pod semenem nebo jeho potomkem, skrze něhož budou všechny národy požehnány, tedy obšťastněny, je samozřejmě Spasitel. Schodiště spojující nebe se zemí předznamenávalo Matku Boží, jejímž prostřednictvím sestoupil na zem z Ní narozený Syn Boží, aby spasil lidi.

Když se Jákob probudil, řekl: "Toto místo je hrozné: toto je dům Boží, toto je brána nebe." Kámen, na kterém spal, postavil jako pomník a polil jej olejem (olejem) jako oběť Bohu. Nazval toto místo Bethel, což znamená: dům Boží. Poté s nadějí na Boží pomoc klidně pokračoval v cestě do Mezopotámie.

Jákob přišel do Cháranu k Lábanovi, bratru své matky, a zůstal s ním žít a pracovat. Laban se zeptal Jákoba, jakou odměnu chce za svou práci. Jákob souhlasil, že bude sedm let pracovat pro Labana pro jeho dceru Ráchel, do které se zamiloval, aby si ji později mohl vzít. Ale Laban lstivě nedal Jákobovi za manželku Ráchel, ale svou nejstarší dceru Leu, ospravedlňoval se tím, že to byl místní zákon, aby nedal nejmladší dceru před nejstarší.

Potom podvedený Jákob souhlasil, že bude dalších sedm let pracovat pro Ráchel. O dvacet let později se Jákob bezpečně vrátil ke svému otci, do země Kanaán, s velkou rodinou a majetkem. Ezau, který svého bratra dlouho neviděl, cestou radostně potkal Jákoba. Hospodin za zvláštních záhadných okolností vyzkoušel Jákobovu sílu a dal mu nové jméno Izrael, což znamená „ten, kdo vidí Boha“. A Jákob se stal praotcem lidu Izraelského.