강한 성격의 비밀과 강한 사람들의 예. 강한 성격과 약한 성격의 차이

강한 사람과 약한 사람

누구에 비해 강하고 약합니까? 모든 종류의 사람들이 필요하고 모든 종류의 사람들이 중요합니다! 일부는 특정 유형의 활동에 유전적으로 취약하며 다른 활동에서는 무력할 수 있습니다. 종종 육체적으로 발달한 사람은 정신적 지출이 필요한 과정에서 무력합니다. 지적 영역에서 재능을 보이는 개인은 종종 자기 방어 문제에 무력합니다.
인류는 역사적으로 차등적으로 형성되어 왔으며 시간이 지남에 따라 집단 생산 과정에서 각 개인이 자신의 위치를 ​​찾았습니다. 일정 기간의 사회적 문제 이후 당국은 급진적인 사회 변화를 강요당했고, 이는 궁극적으로 낡은 생산 관계를 보다 발전된 생산 관계로 대체하여 한동안 사회 환경의 조화를 보장했습니다. 이 과정은 자연스럽고 전체 역사 과정에서 확인됩니다. 그렇지 않으면 인류는 여전히 권력이 무조건적으로 더 적응력이 있는 사람에게 속하는 무리 생활 방식을 선도하고 있을 것입니다. 육체적으로 더 강해졌습니다.
자연 자체는 우리에게 조화롭게 살도록 가르칩니다. 동식물, 미세동물군, 미생물군 등 생물 군계의 모든 개인은 각자 고유한 특성을 갖고 있으며 환경과 조화를 이루고 조화를 이루며 살아갑니다. 참나무는 강한 나무 종이지만 모두가 참나무라면 어떻게 될까요? 자연이 돌연변이를 일으키지 않고 점점 더 많은 새로운 품종을 배출한다면 인류는 여전히 추위와 굶주림과의 영원한 투쟁에 참여하여 그 존재를 15-20년으로 제한할 것입니다.

주제에 대한 의견 : 인터넷에서 제공되는 일종의 공개 목소리 인 "강약자".

정신적으로 "강한" 사람과 "약한" 사람 - 이 개념은 당신에게 무엇을 의미합니까?

누구나 누군가는 강한 사람, 누군가는 약한 사람이라고 생각합니다.
...그의 영웅의 성격을 묘사하는 책의 저자는 종종 우리에게 다음과 같은 글을 쓸 것입니다: "그는 매우 강하고 용감한 사람이었습니다." 또는 그 반대로 "이 사람은 사소하고 약한 영혼을 가졌습니다." 사실, 어떤 이유로 영웅들의 행동은 그 반대임을 증명합니다.
...학교에서 "피에르 베주호프는 강한 사람이었나요, 아니면 약한 사람이었나요?"라는 질문에 대해 토론했던 기억이 납니다. 의견은 완전히 반대였습니다. 학급의 절반은 동일한 행동을 신호로 간주했습니다. 엄청난 힘정신과 의지, 다른 하나는 약점의 표시입니다. 그러나 이것은 문학적 성격이며 이러한 특성이 어떻게 적용됩니까? 실생활? 명확한 평가를 내릴 수 없다면 그러한 평가로 사람을 모욕하면서 어떻게 누군가를 약하다고 부를 수 있습니까? '집단정신'의 의견이 흥미롭다.....
예: N.I. Kozlov는 강하고 약한 사람의 주제를 이렇게 해석합니다.
강한 남자, 약한 사람

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이 사람들은 자신들의 질병이 최선을 다하도록 허용했고, 나도 그렇게 할 생각이 없습니다!
강한 사람은 우선 자신의 삶에서 발생하는 문제를 독립적으로 해결할 수 있는 독립적인 사람입니다.
그는 주택 사무실에 가서 배관공과 협상해야 합니다. 필요한 경우 - 자동차로 돈을 벌 수 있습니다. 필요한 경우 토요일 저녁에 할 일을 찾을 것입니다. 필요한 경우 그는 "아니오"라고 말할 것입니다. 그리고 처음에 문제가 해결되지 않으면 다시 실행할 것입니다. 약한 사람은 그 반대다. 그리고 약한 사람은 독립적이지 않고 누군가에게 의지하지 않고 넘어지는 사람입니다. 주택 관리소에 가야하는데 - "그들이 무서워요." 차가 필요하지만(알았어, 알았어, 갖고 싶어) “비싸요.” 저녁을 점령해야 하는데 “어떻게 해야 할지 모르겠어요.” 거절할 필요가 있었지만 “잘 안 됐어요.” 등등...
이것을 직접적이고 명확하게 공식화합시다. 강한 사람이 되는 것은 좋고 정직하지만, 약한 사람이 되는 것은 나쁘고 부정직합니다. 약한 자는 강한 자의 희생으로 산다. 이것이 불가피하고 누군가가 아직 강할 수 없거나 더 이상 강할 수 없다면 강자가 약자를 도울 것이라는 데는 의심의 여지가 없지만 사람이 강할 수 있지만 약한 척하면 자신을 약하게 허용하는 것은 더욱 그렇습니다. , 그는 자신의 약점을 키우고 익숙해집니다. 약한 사람의 생활 방식은 구부러진 삶이며 부정직하고 유망하지 않습니다.
이것은 이해하는 것이 중요합니다. 어느 시점에서 여성은 남성에게 자신의 약점을 보여줄 수 있으며 이는 자연스러운 부분입니다. 여자 게임, 이는 남성 스스로가 권장하는 것입니다. 여성의 약점은 양측 모두에게 이익이 되며, 여성의 약점에 대한 신화는 양측이 상호 기쁨을 위해 지지합니다. 그러나 사람들이 게임에서 진지한 삶으로 이동할 때 알아야 할 점은 진지한 남성은 약한 여성을 존중하지 않고 사랑하지 않으며 완전히 피한다는 것입니다. '여자는 약해야 한다'는 선전은 무엇보다도 여성 자신에게 해롭고 위험하다. 여성이 약해지라는 제안을 받으면 그녀는 의존적이고 불안정하며 단순히 남성에게 의존하라는 제안을 받습니다. 여자에겐 이게 필요하지 않고, 남자에겐 이게 필요하지 않습니다.
내면의 핵심이 아픈(비뚤어진) 사람 부정적인 경험자신을 약화시켜 더욱 불행한 희생자로 만드는 데 사용됩니다. 강한(내적으로 강한!) 사람은 약한 사람과 다르며, 작은 사람우선, 자신만의 개인적인 견해를 갖는 것입니다.
- 약자의 삶의 방식. 강한 사람은 자신을 보호할 수 있고 자신을 보호하는 방법을 알고 있지만 그의 삶의 방식은 보호가 아니라 영향력과 협력입니다.
강한 사람들은 많은 욕망과 계획을 가지고 있습니다. 약한 사람에게는 많은 필요와 욕구가 있습니다.
대부분의 사람들은 패턴에 따라 살아갑니다. 강한 사람은 템플릿 위에 있는 사람입니다.
강한 사람은 갈등이나 충격적인 상황에 갈등 패턴이 아닌 사랑과 선한 본성의 '폭발'로 반응하는 사람입니다.
강한 사람은 겁쟁이가 아닙니다. 겁쟁이는 두려움을 갖고 있는 사람이 아니라 자신의 두려움보다 약한 사람이라고 흔히 불린다. 용감한 사람도 겁을 먹지만 두려움보다 강해지는 법을 알고 있음에도 불구하고 행동합니다...
사람이 강할수록 그가 인식하고 "소화"할 수 있는 부정적인 경험의 부담은 더욱 심각해집니다. 사람이 약할수록 그가 적절하게 받아들일 수 있는 복용량은 더 적습니다.
참고: 어린이가 반드시 약한 것은 아니며, 어른이 어린이보다 반드시 강한 것은 아닙니다.
강한 사람을 키우는 것
아이슬란드에는 약한 사람은 없는 것 같습니다. “발로 굳건히 서지 못한 사람은 모두 오래 전에 바람에 의해 바다로 날아갔습니다.”라고 합니다. 도착해서 보면 그곳 사람들은 정말 강하고 모두가 그리스 신들과 똑같습니다. 유럽인이나 미국인의 관점에서 볼 때 그들의 집은 일종의 소박해 보이는 창고입니다. 콘크리트 울타리가 없습니다. 실제로 녹지가 없습니다. 재삼림과 화단에 항의하는 이상한 생태학 자 파티도 있습니다. 국가의 기초 인 스파르타를 침식하는 것은 불가능하다고 그들은 말합니다! - 온갖 종류의 시바리틱한 것들을 지닌 정신. 그리고 아이들은 모두 8세부터 일을 하며 자급자족합니다.
약한 사람을 강한 사람으로 만드는 방법은 무엇입니까?
약한 사람을 돌보는 일을 그에게 맡기고, 도움이 필요한 사람을 지원하도록 도와달라고 요청하십시오.
약한 사람이 자신과 같은 성공을 추구하는 사람들과 경쟁하기는 쉽지만 그 이상은 아닙니다 ...
약한 사람과 거창한 업적은 양립할 수 없는 개념입니다!
; 무엇이 사람을 약하게 만드는가? 행복하고 성공적인 미래만을 꿈꿀 수 있을 정도로 사람을 약화시키는 것은 무엇입니까?
생각! 약한 사람들의 사악하고 기본 생각은 강하고 자신감있게 보이려는 모든 욕망에도 불구하고 끊임없이 그들을 부적절한 행동, 불쌍한 생각 및 원시적 욕망의 늪으로 끌어들이는 닻입니다. 그렇지 않으면 어떻게 될 수 있습니까?
약한 사람의 시도.
사회의 누군가가 자신감 있고 강해 보이려고 노력하지만 동시에 작고 화나고 부러워하고 사악한 생각이 그의 머릿속에 끊임없이 맴돌면 그의 모든 노력과 노력으로 그는 외부에서보고 인식됩니다. 약하고, 사소하고, 한심하고, 자신감을 불러일으키지 않으며, 존경할 가치도 없는 사람입니다.
사실은 당신이 당신의 기반과 역겨운 생각을 어떻게 위장하더라도 태도, 목소리, 움직임, 행동, 유보 등 모든 면에서 약한 사람을 배신할 것이라는 것입니다... 가장 비싼 옷은 다른 사람의 성격을 숨기지 않을 것입니다. 작은 사람의 범주로 생각하는 약한 사람.
하루 동안 작은 범주로 생각하지 마십시오. 어느 날 당신이 대문자 M을 가진 사람, 리더, 강한 성격을 가진 사람이 되었다고 상상해 보세요. 하루 동안, 누군가가 당신에게 가한 모든 모욕을 머리와 마음에서 몰아 내고, 중요한 회의 전에 소란을 피우지 말고, 상사 앞에서 비굴하지 말고, 긴장하지 마십시오. 어떤 이유로든 화내지 말고 짜증내지 마세요.
; 약한 사람처럼 느껴지지 마세요! 진정한 리더가 행동할 것이라고 생각하는 방식과 비슷하게 품위있게 행동하십시오. 세상이 뒤집혀도 무슨 일이 일어나더라도 하루만은 약한 약자가 아닌 강한 성격의 피부로 살려고 노력하세요!
이 연습을 단 몇 시간만 수행하면 첫 번째 결과를 느낄 수 있으며, 확실히 더 강해진 느낌을 받을 것입니다. 인공적인 자신감조차도 삶을 방해하고 성공의 길을 방해하는 약한 사람의 행동에서 그러한 습관적인 결점을 포착하고 더 예리하게 느낄 수 있게 해줄 것입니다.
더욱이, 이전에 모든 기본적이고 사악하고 부정적인 작은 생각으로 분산되었던 특정 힘이 당신 내부에서 어떻게 성장하고 축적되기 시작하는지 분명히 느낄 것입니다. 당신이 그것을 방해하지 않고 그것이 내부에 축적되어 특정 수준까지 성장하도록 허용하면 다른 사람들이 당신을 강하고 통합적인 사람으로 인식하기 시작할 것입니다. 이것이 다른 사람들을 리더에게 끌어당기는 에너지이다.
; 당신은 침묵할 수도 있지만, 주변 사람들은 강한 성격에 내재된 무언가, 즉 대부분의 사람들이 갖고 있지 않은 강력한 에너지가 당신에게서 나온다는 것을 빨리 느낄 것입니다.
다음 요소는 약한 사람의 내면입니다! 훌륭한 가치사람이 영혼 깊은 곳에서 느끼는 감정이 있습니다 : 사자 또는 토끼. 약한 사람들은 큰 상사, 중요한 고객 또는 거물과 이야기하기 전에 정신적으로 뒤로 몸을 굽혀 진짜 노예이자 아첨꾼으로 변해 거의 무릎을 꿇고 중요한 사람과 소통하려고합니다.
대담자가 자신을 존중하지 않는 내부적으로 약한 사람의 복종을 빨리 인식하고 자신의 기준에 따라 그를 대할 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 내부 설치. 무엇에 대해 이야기할 수 있는지 명확하지 않은 낯선 회사에서 어떻게 느끼나요? 긴장하고, 부끄러워하고, 손톱을 물어뜯고, 옷에 붙은 존재하지 않는 보풀을 뜯고 있나요?
그리고 당국 앞에서? 낯선 사람이나 중요한 사람들 앞에서 주로 너무 긴장하고 안절부절 못한다면 이러한 행동은 대인 관계 의사 소통 및 협상에서 귀하의 입장을 크게 약화시킵니다. 당신 주변의 사람들은 당신이 숨기고 더 강해 보이려고 시도하는 데 실패한 이러한 약점과 불안감을 감지합니다. 즉, 당신이 실제로 누구인지는 알 수 없습니다.
내부 약점과 강한 사람처럼 보이려는 외부 시도 사이의 이러한 불일치는 당신이 다른 사람들을 기쁘게하고 그들에게 호의적 인 인상을주기 위해 아무리 열심히 노력하더라도 그들은 당신을 진지하게 받아들이지 않고 당신을 대표하는 사람으로 인식하지 않는다는 사실로 이어집니다. 무엇. 당신이 자발적으로 자신을 대화 상대보다 훨씬 낮은 사람으로 인식했기 때문에 그들은 강력한 위치에서 당신에게 이야기하고 있습니다.
세상에 노예처럼 보일 여유가 있는 사람은 없습니다.
나약함을 멈추기 위해서는 누군가, 심지어 아주 중요한 사람 앞에서도 비굴하지 않는 법을 배워야 합니다. 일부 언론인들이 쇼 비즈니스의 가짜 스타 앞에서 너무 비굴해서 값싼 날아다니는 스타의 상상적 권위 앞에서 자신을 끝없이 긁고 굴욕하고 짓밟는 것에 질려버리는 모습을 종종 목격할 수 있습니다.
; 일부 언론인들은 눈을 감고 "왕"이 하인들과 나누는 대화를 들으면 하수인들이 무릎을 꿇고 입을 벌리고 "지혜"의 말을 듣는 모습을 분명히 상상할 수있을 정도로 자기를 평가합니다. 위대한 별의”…
이 기적이 그녀의 인생에서 단 한 권의 책도 읽지 않았고, 유용한 일을하지 않았으며, 사람으로서 자신을 대표하지 않는다는 것은 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 그녀가 여러 "걸작"을 불렀다는 것입니다. 일정 수의 구경꾼들이 그녀를 스타로 인정했다… “일부 기자들” – 이것은 TV 화면에서 매일 볼 수 있는 예일 뿐이다.
; 모든 직업에서 당신은 상사 앞에서 큰 기쁨으로 자존심을 짓밟고 누군가의 상상의 권위 앞에서 자신을 모욕하는 것이 순전히 기쁨을 주는 예를 찾을 수 있습니다.
그런 토끼 같은 영혼으로 인생에서 의미 있는 일을 성취할 수 있겠습니까? 아니요! 내부적으로 약한 사람의 주된 문제는 부족함, 아첨꾼, 노예, 누구에게나 봉사 할 준비가되어 있고 생각하지 않고 자존감을 더럽힐 수 있거나 첫 번째 기회에 꿈에 작별 인사를 할 수 있다는 심리학입니다.
승자는 완전히 다른 범주에서 생각합니다. 부자와 유명인의 성공 사례를 분석하면 때때로 그러한 개인만이 장대한 성취를 이룰 수 있다는 생각이 들 때가 있습니다. 왜냐하면 의식적으로 그들의 약점을 극복함으로써 그들은 실제로 이 세상의 무언가를 변화시키기 때문입니다.
참고: N.I. Kozlov의 추론에 대한 독자의 반응을 제공하기 전에 N.I. Kozlov의 에세이 "A Strong Weak Man"에 대한 내 견해를 독자에게 제공하겠습니다. 따라서 저자가 제공한 자료는 독일 철학자 니체의 철학을 대표하며, 알려진 바와 같이 현대에 의해 다소 현대화되었습니다. 참고 도서히틀러는 계속해서 모든 후속 결과와 함께 현대 파시즘의 주요 이데올로기입니다. 니체의 철학이 무엇으로 이어지는지는 "파시즘" 섹션에 설명되어 있습니다. 여기서 반복할 필요가 없습니다. 진실을 상기시켜 드리겠습니다. 사람과 그들의 세계관은 상황에 따라 형성됩니다. 약한 사람은 없습니다. 이 특정 사람이 존재할 수 없는 상황이 있습니다. 그러므로 모든 사람이 변화된 조건에서 삶의 자리를 찾고 태어날 때부터 주어진 능력을 발휘할 수 있도록 환경을 바꾸는 것이 필요합니다. 비록 사회가 결국 인도적인 이유로 그들을 이용하게 되겠지만 태어날 때부터 신체적, 정신적 장애를 갖고 있는 불행한 장애인을 의미하는 것은 아닙니다. 아무리 강한 개인이라도 현재 상황을 바꿀 수는 없습니다. '약자'가 통일되기 전에는 어떤 세력도 무너질 것이다. V. Mayakovsky의 경우 다음과 같이 들립니다. "작은 사람들이 파티에 모여 있으면 항복하고 적이며 얼어 붙고 누우십시오!"

...아주 강한 사람이라도 그의 생각이 토끼의 생각이라면 약해질 수 있다
...나는 겉으로는 약해 보이지만 속으로는 굽히지 않는 핵심을 지닌 일종의 블록인 사람을 알고 있습니다. 나는 극단적인 상황에서 그가 대부분의 "운동선수", 운동선수, 겉으로는 강하지만 내부적으로는 약한 사람들에게 확률을 줄 것이라고 확신합니다.
...약한 사람은 진단이나 최종 선고가 아닙니다. 그러나 그러한 사람이 이것을 사임하면 최소한 존경받을 자격이 없기 때문에 그에 대해 부정적인 별명을 말할 수 있습니다.
...약점은 생리적 또는 심리적 특성에 따라 달라지지 않습니다. 약점은 사회와 소통한 결과 얻게 되는 사회적 지위이며, 이는 확실한 사회적 역할, 행동하기가 더 쉽습니다. 약한 사람의 입장을 취하여 권력의 고삐를 더 강한 사람, 신, 자연, 상황의 손에 넘깁니다. 권력의 위치는 상황을 자신의 의지에 종속시키려는 사람의 위치입니다. 사람들은 무의식적으로 약자의 입장을 취하고 리더를 따릅니다. 삶의 다양한 영역에서 우리 모두는 약자, 추종자의 위치를 ​​​​차지합니다. 이것은 분업의 정상적인 결과입니다 (아무도 미니 버스 운전사가되고 싶어하지 않지만 그는 그곳의 리더입니다). 사실, 때로는 이 메커니즘이 혼란스러워지고, 사람은 가급적이면 유능한 사람의 감독하에 인후통처럼 치료해야 하는 복합물을 개발합니다.
...쓸데없는 말을 썼군요. 이제 모두가 헤아릴 수없는 야망으로 상사를 공격하러 가면 자신도 아무것도 모르고 아무것도 할 수 없지만 무슨 일이 일어날 지 상상하기가 무섭습니다. 그리고 종속은 약함의 표시가 아니라 종종 겸손하고 인내심이 강한 사람의 표시입니다.

...하급자가 상사를 어리석게 공격할 수 없다는 것은 분명합니다. 왜냐하면 그들은 결국 하급자이기 때문입니다. 그러나 약한 사람들은 윗사람 앞에서 너무 눈에 띄게 비굴해져서 배신을 당한다. 모든 사람이 상사와 경멸적으로 의사소통하는 것은 아니며, 삶의 일부 노예에게는 이것이 즐겁고 자연스러운 일이라는 데 동의하십시오. 일부 아첨꾼의 노예적인 심리는 끝이 없습니다.

...약한 사람은 강한 사람이 경험할 수 있는 많은 기쁨에 선험적으로 접근할 수 없습니다. 그리고 모든 문제 또는 그 반대의 승리, 멋진 업적은 생각에서 시작됩니다. 풍부한 기회와 밝은 전망은 약한 사람들에게 단단히 닫혀 있습니다. 강한 성격. 이 주제에 관해 논쟁을 벌이는 것조차 의미가 없습니다. 왜냐하면 그것은 100% 명백한 사실이기 때문입니다!

...강한 사람은 무릎까지 바다에 빠지지만, 약한 사람은 물웅덩이에 빠집니다. 이것이 산술입니다.

...종속은 당신이 생각할 수 있는 가장 큰 어리석음 중 하나입니다. 그것은 자신의 활동에 대한 평가를 정말로 원하지 않는 사람들이 발명했으며, 그들이 완전한 쓰레기를 시작하고 누군가 그들에게 건전한 비판을 주면 종속에 대한 비명 소리가 즉시 시작됩니다. 진짜 바보인 상사들이 너무 많아요. 러시아어 버전의 이 기사를 바탕으로 우리는 다음을 얻습니다. 자신이 아닌 많은 사람들이 실제로 자신이 얼마나 불가능하고 귀중한지 생각하고 결국에는 어떻게 될까요? "할바를 아무리 말해도 입에서 더 달콤해지지 않을 것입니다." 지구력이나 믿을 수 없을만큼 차분한 위대함이라고 불리는 것은 초보적인 헛소리입니다. 사람이 자신에게 정말 중요한 일로 인해 상처를 입으면 가장 강한 사람이라도 "일관성"을 유지하지 못합니다. 예! 이 사람들은 특정 최고점에 도달하지만 비용은 얼마입니까? 아니면 누구입니까? 결과적으로 이 사람들은 무적으로 변하고(때로는 이것이 어떻게 수행되는지 아는 것이 유용합니다) 상식이 그들의 장점이 아닙니다. 그것은 일종의 독립 게임으로 밝혀졌습니다. 다음으로 저를 정말 짜증나게 하는 점은 평범한 사람들이 무엇인가를 요청하러 올 때 슬픔, 어려움, 문제의 무게로 인해 자연스럽게 도움을 청할 곳을 모르기 때문에 나쁘고 까다로운 것처럼 보입니다. 그러나 고통받는 사람들을 돕는 대신, 이 같은 사람들은 투쟁하기 시작하고 중요한 위치에 있는 것처럼 가장합니다. 그러나 그들 자신이 직접적으로 필요할 때 – 저장하십시오! 돕다! 한 가지 말씀드릴 수 있는 것은, 사람이 강하다는 인상을 주지 않는다고 해서 실제로 그런 것은 아니지만, 인상만 줄 수 있는 사람이 있다는 것입니다. 같은 강인한 사람이라도 혼란스럽고 병들고 등등이 있을 수 있습니다. ... 그래서 이 기사는 우리 문화와는 거리가 멀습니다.

...아, 너무 감정적으로 표현하셨으니, 개인적인 경험에서도 그런 일을 겪으신 게 분명합니다. 그리고 사고방식에 대해서; 나는 이제 우리가 서양과 크게 다르지 않다고 생각합니다. 결국 오늘날 우리는 더 단결되어 있고 그 반대도 아닙니다. 우리는 서양 시스템에 따라 연구하고 그들의 기술을 사용합니다. 당신이 알고 있는 세계화
...다른 사람의 판단으로 판단하지는 않겠습니다만, 개인적으로 약해지지 않겠다고 굳게 결심하기 전까지는 내 인생에서 잘 된 일이 거의 없었습니다. 요가, 단식 치료, 자기 계발... 곧 정신이 강해지는 것을 느꼈고 예전처럼 스트레스 없이 저절로 많은 일이 일어나기 시작했습니다.

강자와 약자에 대하여
친애하는 독자 여러분, 이 사람이나 저 사람이 강한지 약한지 누구에게나 묻는다면, 당신은 100% 확신을 가지고 그 사람의 이 속성을 식별할 것입니다. 아마도 당신은 명확하게 설명하지 못할 것입니다. 작가님이 무엇을 의미합니까? 의사 소통 과정에서 우리는 자신도 모르게 운명의 타격을 견딜 수 있고 자신의 의견을 갖고 있으며이 의견에 따라 행동하는 강한 사람을 고려하기로 동의했습니다. 우리는 내면의 핵심 가치와 신념을 가진 사람을 봅니다. 자신의 삶, 예술적 아름다움을 위해 다른 사람의 책에서 빌려오지 않았습니다. 그는 자신의 실패 원인으로 외부 상황을 결코 언급하지 않을 것입니다. 아내에게 불운이 있었고, 나쁜 친구를 만났고, 사악한 상사로 임명되었습니다. 내 인생이 내 생각과 일치하도록하려면 어떻게해야합니까? - 강한 사람이 스스로에게 묻습니다.
그렇다면 약한 사람은 거꾸로 사는 사람이다. 내면의 핵심도 없고, 자신의 의견에 따른 행동도 없고, 자신의 삶에 대한 개인적인 책임도 없습니다. 그러나 잘못된 사람, 잘못된 장소, 잘못된 시간 등 모든 형태의 운명의 불의에 분노합니다. 약한 사람은 거의 항상 의존적입니다. 대부분 다른 사람들로부터. 거의 모든 사람들은 서로에게 의존합니다. 강한 것들도요. 그러나 강한 사람에게는 다른 사람이 생명의 원천이 아닙니다. 의미 - 아마도 힘의 적용 대상 - 매우 자주. 약한 사람은 생명을주는 수분의 꽃처럼 다른 사람의 자기 승인이 필요합니다.
'정신이 강하다'는 표현이 생겨나 안정적인 표현으로 인식되는 것은 아무것도 아닙니다. 우리는 영혼이 무엇인지, 그것이 어디에서 오는지에 대해 우리가 좋아하는 한 논쟁을 벌일 수 있지만, 이 경우에도 이 용어에 대한 우리의 일상적인 이해가 우리의 뒷받침이 될 것입니다. 사람의 내면에는 두려움에 맞서고, 실패를 받아들이고, 그가 성취한 성공에 멈추지 않도록 도와주는 무언가가 있습니다. 강한 내부 동기, 자신감, 무언가 또는 누군가에 대한 믿음, 내부 핵심-이것이 사람들이 의지가 강한 사람의 현상을 설명하려고 하는 방법입니다.
동시에, 우리 모두는 "순수하게" 강하고 약한 사람이 거의 없다는 것을 이해합니다. 한쪽 끝에는 완전히 약한 사람이 있고 다른 쪽 끝에는 절대적으로 강한 사람이 있는 규모를 상상할 수 있습니다. 대다수의 사람들은 이 규모에 따라 분포되어 있으며, 일부는 한쪽 끝에 더 가깝고 일부는 다른 쪽 끝에 더 가깝습니다. 중앙에는 군중이 있습니다. 누군가 한 자리에 오랫동안 앉아 있고, 누군가 그를 따라잡을 수 없을 정도로 움직이고, 점수를 줄 시간만 가집니다. 강한 사람은 4를 얻고, 이제 그는 6이고, 언제 뛰어 넘었나요? 5개?
강함과 약함이 혼합된 이 그림에는 또 다른 흥미로운 현상이 있습니다. 약자는 강해 보이려고 애쓰고 강자는 약해 보이려고 애쓰는 것입니다. 전자의 동기는 더 분명합니다. 다른 사람의 눈에는 강해 보이는 것, 예를 들어 이성의 눈에는 즐거울뿐만 아니라 유용합니다. 약한 남자를 누가 선택하는가? 엄마 콤플렉스를 갖고 있는 여성? 편안하지만 유명하지는 않습니다. 나는 마초(당연히 “영적 마초”)를 원하는 사람들을 원합니다. 그러면 누가 약한 여자를 선택합니까? 구세주 콤플렉스를 갖고 있는 남자들? 좀 더 친숙하지만 역시 명망이 없고 편안하지 않습니다. 무력한 표정을 짓는 온순한 생물이 강자에게 떨어진다 남자의 손, 그 남자는 자랑스럽고 한 달 동안이 연약한 기적을 팔에 안고 배고프거나 음란 한 소리를 내거나 그와 그의 친구들이가는 곳, 예를 들어 하키에 가고 싶은 욕구를 느낍니다. 그리고 여기 - 얇은 생물을 운반하십시오. 그리고 당신은 그것을 내려 놓을 수 없습니다. 그것은 사라질 것입니다. 구조자 단지를 포함하여 너무 많습니다. 그리고 하키를 할 시간이 없습니다. 우리는 매분 효율적으로 저축해야 합니다. 당신은 매우 피곤해집니다. 아직 콤플렉스에 아무것도 가지고 있지 않은 사람들은 손이 꽉 차 있지만 나머지는 조금 "저장"하고 싶어합니다. 강한 여성과 함께라면 더욱 고급스럽고 편안해집니다. 그녀가 도움을 줄 곳, 문제를 해결할 곳은 그녀가 직접 처리할 수 있습니다. 네, 그리고 그는 계란을 요리할 거예요. 당신은 또한 의지가 강한 친구를 갖고 싶어합니다. 그리고 친척, 이웃, 주치의. 여기의 모든 것이 다소 명확합니다.
그렇다면 왜 어떤 강한 사람들은 자신이 약한 척 하는 걸까요? 이미 말했듯이 약한 사람은 돕고 싶어하지만 강한 사람은 스스로 대처할 수 있습니다. 그렇다면 그들은 왜 스스로 감당할 수 있는 상황에서 도움이 필요한 척 하는 걸까요? 분명히 이것이 약한 사람들과 상호 작용하여 그들이 평등하다고 느낄 수 있는 유일한 방법이기 때문입니다. 왜 강한 사람은 약한 사람의 감정에 그토록 관심을 두는 걸까요? 아마도 이 약한 사람은 그에게 소중한 사람, 가까운 사람, 친구, 친척일 것입니다. 나는 친밀감, 우정, 친밀감을 유지하고 싶습니다. 일방적인 관계는 매우 오래 지속될 수 있지만 거의 즐거움을 가져오지 않습니다. 아무리 숨겨도 약한 사람은 강한 사람이 자신 없이도 대처할 수 있다고 생각하는데, 이는 그 사람이 실제로 필요하지 않다는 것을 의미합니다. 원치 않는 느낌 사랑하는 사람에게매우 불쾌합니다. 무의식적으로, 때로는 의식적으로 약한 사람이 강한 사람을 약화시키려고 합니다. 일상 언어에서 - "자신을 짓밟다", 자신의 비용으로 자신을 주장하고, 파트너에게, 무엇보다도 자신이 여전히 필요하다는 것을 보여줍니다. 무의식적으로, 때로는 의식적으로 강력한 파트너가 이 게임을 플레이하고 눈앞에서 "약해지며" 자신을 대신하여 결정을 내리고 특정 행동을 수행하도록 요청합니다.
맞나요? 우리 각자가 스스로 결정해야 합니다. 그리고 매번 다시. 각각의 새로운 파트너뿐만 아니라 각각의 새로운 상황에서도 동일한 파트너와 함께합니다.
또한 강력한 파트너가 플레이에 지치면 떠날 가능성이 높습니다. 사실, 약한 파트너라도 지쳐서 떠날 수 있습니다. 그러나 파트너십 기간 동안 그가 파트너의 힘으로 "감염"되고 자신의 힘을 믿고 자신도 똑같다는 것을 믿게 된다면 부부에게는 기회가 있습니다. 여기에 역설이 있지만 평등한 관계는 이제 막 시작되었지만 끝날 수도 있습니다. 첫째, "이전의 약자"는 이미 스스로 할 수 있고 둘째, 잔여물이 남아 있습니다!
나우멘코 갈리나 그리고리예브나

사람의 성격
사람의 중요한 개인 특징과 특성은 사람의 성격입니다. 성격의 구조에서 성격은 중심적인 위치를 차지합니다. 더욱이 이곳은 사람의 성격과 인격이 동일시되는 경우가 많을 정도로 중요한 곳이다. 많은 인간의 성격 특성은 성격 특성이기도 합니다. 그러나 현대 심리학에서는 이 두 가지 개념을 분리하고 성격을 개인 성격의 매우 중요한 부분이기는 하지만 단지 일부로 간주합니다.
성격 구조에는 사람의 성격 외에도 능력, 기질, 의지, 감정, 욕구, 행동 동기 등도 포함됩니다. 모든 성격 특성 중에서 사람의 성격과 가장 가까운 것은 기질입니다. 그러나 아래에서 입증되듯이 이러한 개념은 여전히 ​​서로 다릅니다. 이제 우리는 인간의 성격이 무엇인지 정의하겠습니다.
성격은 사람, 사건, 현상, 주변 세계 및 다른 사람의 활동에 대한 사람의 태도를 형성하는 일련의 안정적인 성격 속성입니다. 성격은 객관적인 활동과 사람과의 의사소통에서 나타나며, 사람의 행동에 구체적이고 특징적인 색조를 부여하는 요소를 포함합니다. 사람의 성격은 활동 선택, 업무 원칙, 특정 범주의 사람들과의 의사 소통 선호도, 다른 사람과의 의사 소통 스타일, 기타 정신적 특성과 행동의 많은 표현에서 드러날 수 있습니다.
특히 어렵고 복잡한 활동을 선호하는 사람들이 있습니다. 그들은 단지 설정된 장애물과 장애물을 만들고 극복하기만 하면 됩니다. 이 과정은 그들에게 즐거움을 주고, 이로부터 만족을 얻는다. 다른 사람들이 선택 단순 유형활동하고 어떤 식으로든 스스로 문제를 일으키지 않도록 노력하십시오. 그들은 어려움을 극복하기보다는 발생하는 어려움을 피하는 것을 선호합니다. 이것은 사람의 성격 (강함, 약함)의 표현입니다.
또 다른 예: 어떤 사람들에게는 자신이 다른 사람을 능가하고 리더가 될 수 있는지 여부에 관계없이 이 작업이나 저 작업을 완료하는 결과가 중요합니다. 다른 사람들에게는 완전히 무관심합니다. 그들은 대부분의 다른 사람들처럼 그 일을 간단히 처리했다는 사실에 매우 만족할 것입니다. 이것은 또한 캐릭터와 그 차이점의 표현이기도합니다.
사람들 사이의 의사 소통을 실천할 때 사람의 성격은 행동 방식, 즉 사람이 다른 사람의 행동과 행동에 반응하는 방식으로 나타날 수 있습니다. 의사소통 방식은 ​​섬세하거나, 재치 있거나, 무례하거나, 격식을 차리지 않을 수 있으며, 감정은 공격성 또는 반대로 선량한 성격에 의해 지배될 수 있습니다. 이는 조건부로 (매우 대략적으로) 약한 성격과 강한 성격으로 나눌 수 있는 사람의 성격 차이로도 설명됩니다.
약하고 강한 성격
강한 성격과 약한 성격이 뚜렷이 드러나는 사람은 언제나 다른 사람과 구별될 수 있다. 그러나 그러한 사람들은 소수에 속한다는 점에 유의해야 한다. 우리 대부분은 그 사이에 무언가를 가지고 있지만, 이것이 각 캐릭터가 개인의 특성그리고 독특한 특징.
이제 강한 성격을 가진 사람을 묘사해 봅시다. 강한 성격을 가진 사람은 자신의 목표를 달성하려는 인내, 결단력, 인내, 열망 및 열망으로 구별됩니다. 그런 사람들은 중간에 멈추지 않고, 의도한 결과를 향해 확고하고 자신있게 나아갑니다. 강한 성격을 가진 사람들은 일반적으로 삶 전반에서, 특히 특정 상황에서 원하는 것이 무엇인지 완벽하게 잘 이해합니다. 일반적으로 그들의 행동과 행동은 잘 생각되고 사전에 계획되며 특정 문제를 해결하는 것을 목표로 합니다. 어려움에 직면했을 때 그들은 물러서거나 포기하지 않습니다. 강한 의지는 모든 장애물을 극복하고 멈추지 않고 앞으로 나아갈 수 있도록 도와줍니다.
이제 약한 성격에 대해. 여기서 우리는 강한 성격과 정반대의 속성을 관찰합니다. 이것은 의지의 약점, 자신감 부족, 행동과 행동의 예측 불가능 성입니다. 성격이 약한 사람은 자신의 의견을 옹호 할 수 없으며 목표 달성, 자기 실현 및 자기 개선에 대한 의지와 힘이 부족합니다. 일반적으로 성격이 약한 사람은 다른 사람의 영향을 쉽게 받고, 주변 세상에 저항할 수 없고 어떤 것에도 저항할 수 없기 때문에 쉽게 암시됩니다. 그들의 행동과 행동은 목표와 성취가 아니라 저항이 가장 적은 길을 선택하는 환경에 의해 주도되기 때문에 예측할 수 없는 경우가 많습니다.
그러나 앞서 언급한 것처럼 캐릭터의 강자와 약자를 구분하는 것은 매우 자의적이다. 더욱이, 우리가 매일 인간 성격이라는 문구를 사용할 때, 우리는 일반적으로 상황에 관계없이 지속적이고 의도적으로 일관되고 독립적으로 행동하는 사람의 능력과 관련된 의미를 부여합니다. 또한, 성격의 사람이라는 표현은 어떤 성격의 사람을 의미하는 것이 아니라 오히려 강한 성격을 가진 사람을 의미합니다.
성격과 기질
위에서 볼 수 있듯이 삶과 행동 표현에서 사람의 성격은 기질과 매우 유사합니다. 그것은 기질만큼 안정적이며 사람의 동일한 행동과 행위에서 기질과 함께 나타납니다. 또한 성격의 형성과 발달 과정에서도 성격은 기질과 밀접한 관련이 있다. 그러나 동시에 사람의 성격과 기질에는 몇 가지 중요한 차이가 있습니다. 그들을 살펴보자.
첫째, 인간의 기질은 선천적이며 인격은 획득된다. 사람의 기질에 영향을 미치는 것은 거의 불가능하지만 사람의 성격은 평생 동안 (어린 시절의 형성부터 인생 경험에 따른 변화까지) 변할 수 있습니다.
둘째, 기질은 신경계의 특성에 따라 달라지지만 성격은 그에 따라 달라지지 않습니다. 그것의 형성과 발달은 신경계보다는 주변 세계와 더 관련이 있는 완전히 다른 요인의 영향을 받습니다.
셋째, 기질은 사람의 정신과 행동의 역동적인 특성만을 결정하며, 그 자체로는 좋거나 나쁘거나, 도덕적이거나 부도덕하거나, 긍정적이거나 부정적인 것으로 평가할 수 없습니다. 강하고 약한 사람의 성격은 그의 행동과 행동, 또는 그것의 부족으로 평가됩니다.
넷째, 성격의 속성과 달리 기질의 속성은 상대적으로 적고 모든 사람에게 동일합니다. 다양한 정도). 사람들은 기질 특성보다 훨씬 더 많은 성격 특성을 가지고 있으며 거의 ​​모든 사람들에게 다릅니다. 결국 성격이 완전히 동일한 두 사람을 찾는 것은 거의 불가능합니다. 쌍둥이라도 성격 특성이 다르며 그 차이는 상당히 클 수 있습니다. 수많은 사람들이 같은 유형의 기질을 가지고 있습니다.
따라서 기질과 인간 성격의 개념이 우리에게 아무리 가깝게 보일지라도 실제로는 완전히 다른 속성인간의 성격. 그리고 우리 사회에서 그의 개성과 독창성을 결정하는 것은 성격, 오히려 사람의 성격 특성입니다.
위의 텍스트에서 볼 수 있듯이 "강약자"라는 범주의 표현에는 완전한 명확성이 없습니다. 대중의 의견은 정반대입니다. 왜? '강한 사람과 약한 사람'이라는 주제는 철학적 범주이고 분석에 변증법적 논리 방법을 포함해야만 완전한 명확성을 얻을 수 있기 때문입니다.
예를 들어:
생물의 진화

생물의 진화는 가장 수익성이 높은 모든 인수의 표준과 안정화가 동시에 변화하는 경로를 따릅니다. 이 경우 안정성과 가변성, 보수성과 가소성의 순간이 복잡하게 변증법적으로 얽혀 있습니다. 선택 라인 자체는 확립된 적응 규범의 표시 또는 새로운 적응 규범이 형성되는 여러 긍정적인 편차의 통합의 존재를 위한 투쟁에서 지배적인 통합을 기반으로 수행됩니다. 기존 적응 규범이 매우 안정적인 것으로 밝혀졌기 때문에 수억 년 동안 변하지 않은 것으로 알려진 종이 있습니다. 그러나 진화 과정에서 많은 적응 규범의 변화로 표현되는 중요한 질적 변화를 겪은 수많은 종도 알려져 있습니다.
첫 번째 경우, 선택은 적응 규범에서 벗어나지 않는 정상 개체의 우세 선을 따라 진행됩니다. 이러한 자연 선택의 규범은 변동성의 감소로 이어집니다. 인구의 "정상화",보다 안정적인 상속 메커니즘의 개발 및 개인의 개별 개발에 이르기까지. 두 번째 경우, 자연 선택은 변화된 존재 조건에서 인구 개발의 내부 구조와 더 일치하는 특정 편차를 가진 개체를 선호합니다. 이는 적응 규범의 새로운 적응과 재구성으로 이어집니다.
따라서 선택의 안정화 형태는 확립된 규범을 보존하고 선택의 추진 형태는 변경되어 이전 적응 규범을 파괴하고 새로운 적응 규범을 형성합니다. 두 가지 형태의 선택이 동시에 존재할 수 있습니다. 선택을 안정화시키는 작용은 작은 돌연변이의 사용을 기반으로 하며, 이는 형성된 개체의 표현형에 눈에 띄게 영향을 주지 않고 확립된 표준을 보다 안정적으로 재생산합니다. 이러한 선택은 자동 조절 메커니즘을 생성하고 특정 조건에서 개별 개발 프로세스의 자율화는 물론 전체 진화 조절 메커니즘의 개선을 가능하게 합니다. 결국, 생물 발생의 제어는 표현형을 비교하여 수행되며 생물 발생에서 유전 정보의 변환 메커니즘(표현형의 자연 선택 및 해당 유전자형의 재조합)은 가장 신뢰성 있게 작동해야 합니다.
슈말하우젠은 적응 규범이 안정화되면 필연적으로 선택(넓은 다윈주의적 의미로 받아들여짐)이 발생하지만 이는 규범으로부터의 편차를 선호하여 수행되지 않고 편차를 제거하여 보존에 기여한다고 반복해서 설명했습니다. 변화하는 환경 조건에서 부적절하다고 입증된 모든 수정 사항은 제거(파기)됩니다. 생존을 위한 투쟁이 존재함에도 불구하고 조직에는 눈에 띄는 변화가 없을 것입니다. 오히려 슈말하우젠은 자연 선택이 이러한 정상적인 조직의 존재를 뒷받침할 것이라고 믿습니다. 선택은 여기서 표준으로부터의 모든 편차를 제거하는 기반으로 작용하는 안정화 요소로 작용합니다.
자연 선택의 추진 형태는 유기체의 존재 조건이 변함에 따라 유기체의 적응을 변화시키고 기능과 구조를 재배치합니다. 안정화된 선택 형태는 달성된 결과를 통합하고 이를 통합 시스템으로 연결하며 재생산의 최적 신뢰성을 보장합니다. 안정화 형태의 자연 선택의 영향으로 적응 규범의 안정성이 증가하는 상관 시스템이 개발됩니다.
실제로 선택의 안정화 효과와 선도 효과는 일반적으로 불가분의 관계에 있습니다. 저것들. 동시에 기존 적응 규범이 안정화되고 동시에 이전 규범에는 변칙적이지만 새로운 존재 조건에서는 유용한 것으로 판명되는 기능이 적응 규범에 포함됩니다. 이는 종의 불일치를 결정합니다. 안정적이고, 안정적이며, 적응하고, 공동 적응하고, 경쟁적입니다. 동시에 그것은 불안정하고 경계가 모호하며 "조화로운 규범"을 위반할 때만 발전할 수 있습니다. 종이 진화하기 위해서는 규범의 안정성이 너무 커서는 안 됩니다. “진화적으로 유망한 종의 적응 규범은 너무 많은 것을 가져서는 안 됩니다. 높은 레벨돌연변이 골목에 대한 지배력." 새로운 적응 규범으로의 전환은 점진적인 구조 조정(작은 돌연변이 기반)뿐만 아니라 규범의 "단막" 변화(전신적 돌연변이 기반)를 통해서도 가능합니다.

최적의 피팅을 경험한다고 해서 완전한 피팅을 경험하는 것은 아닙니다. 이것은 실제로 사용 가능한 조직 중에서 가장 완벽한 조직일 뿐입니다. 본질적으로 그것은 불완전한 것으로 판명될 수 있습니다. 일부 생명체의 불완전한 조직의 특징 중 하나는 혼란이나 환경 조건의 급격한 변화가 발생할 경우 조직을 재구성할 수 없다는 것입니다.
이 사실을 통해 우리는 생물의 진화를 평가하는 데 근본적으로 중요한 결론을 내릴 수 있습니다. 정상적인 발달을 위해서는 주어진 특정 환경 조건에 대한 최적의 적응만으로는 충분하지 않습니다. 일종의 적응력 보유가 필요하며, 이는 주어진 조건에서 생명체에 중립적일 수도 있고 어느 정도 해로울 수도 있습니다. 결과적으로 반응 규범에는 중복성이 있어야 기존 적응 규범을 변경할 수 있습니다.
모든 시스템의 정상 상태에 대한 연구는 더 높은 수준의 시스템과의 연결 없이 시스템 자체에서만 추론되는 이 시스템의 프레임워크로 제한될 수 없습니다. Hyperthelia의 본질은 종 전체의 발달에서 그들이 수행하는 기능을 고려하지 않고는 명확해질 수 없습니다. 이러한 구성이 요소로 포함되고 일부가 전체와 관련되는 더 넓은 연결 시스템을 참조하지 않습니다. 모든 살아있는 체계의 본질은 이 체계의 내재적 조직뿐만 아니라 더 높은 질서의 체계에 속해 있다는 사실에 의해서도 결정됩니다. 표준의 불일치는 생물학적 시스템의 관계에서 나타나기 때문에 시스템의 정상 상태는 정적 상태에서만 이해할 수 없습니다. "개발 이론에 의존하지 않고는 사물 자체를 설명하는 것이 불가능합니다."

진화 유기농 세계흔히 환경의 힘으로부터 살아있는 유기체가 지속적으로 해방되는 것으로 정의됩니다. 이러한 진화는 유기체의 복잡성 증가를 동반합니다. 유사한 추세가 인간 사회에서도 발생합니다. 사회 조직의 지속적인 복잡성으로 인해 사회 전체는 물론 그 구성원이 불확실성의 공격을 점점 더 성공적으로 견딜 수 있습니다.

“과학적, 기술적 진보와 적응이론”

현대 과학기술 혁명은 인간의 적응 문제에 대한 관심을 날카롭게 만들어왔습니다.
인간의 적응 문제는 인간의 형태생리학적 특성이 과거에 형성되었다는 사실로 인해 현재 매우 중요해지고 있습니다. 장기간진화는 변화하는 속도와 동일한 속도로 적응적으로 변화에 적응할 수 없습니다. 기술 프로세스그리고 환경. 이러한 과정 사이의 시간 차이로 인해 인간의 생물학적 본성 사이에 일종의 "가위"가 나타날 수 있습니다. 적응 능력과 환경 변화 사이에서 발생하며, 이는 다양한 병리학적 장애에서 나타날 수 있습니다.
현대인은 과학과 기술의 진보로 인해 발생하는 수많은 요인들, 즉 핵무기 개발과 관련된 유해 물질의 영향을 받습니다. 화학 산업; 인간의 비생물적, 생물적 환경을 변화시키는 산업 폐기물; 삶의 속도 증가, 신체적 스트레스로 인한 정신적 스트레스, 운동 저하 등
언급된 요인이 인간에 미치는 영향은 경제적 측면에서 질병률과 사망률의 구조를 근본적으로 변화시켰습니다. 선진국. 20세기 초에는 주요 질병이 전염병이었다면, 이제는 심혈관, 종양, 신경정신 질환 및 부상이 대두되고 있습니다.
대기 오염으로 인해 상부 카타르 환자 수가 증가합니다. 호흡기, 편도선염, 기관지염, 만성 편도선염. 생물권 전체에 부정적인 영향을 미치는 배경 방사능(인공 방사선)의 증가를 지적하지 않을 수 없습니다. E.N. Sokolov는 방사선의 영향을 받는 신생아의 이상 비율 증가에 대한 설득력 있는 데이터를 제공합니다.
건강과 질병(이환율)은 인간 상태(사회)의 필수적인 특성입니다. 이 두 조건은 모두 적응과 관련이 있습니다. 사람이 자연적, 사회적 요인에 더 많이 적응할수록 공중 보건 지표가 높아지는 것은 분명합니다. 적응 과정을 나타내는 건강과 질병은 첫 번째 경우 적응이 반응 표준의 틀 내에서 수행되고 두 번째 경우 좁은 반응 표준으로 수행된다는 점에서 크게 다릅니다 (V.P. Petlenko, 1968).
동물과 달리 인간은 환경에 적응할 뿐만 아니라 환경을 변화시켜 새로운 서식지를 만드는 경우도 많습니다. F. Engels가 지적했듯이, 인간 존재 조건은 “기성품 형태로는 결코 이용 가능하지 않았습니다. 그것들은 이후의 역사적 발전에 의해서만 처음으로 해결되어야 합니다. 인간은 노동을 통해 순전히 동물적인 상태에서 자신을 해방시킬 수 있는 유일한 동물이다. 그의 정상 상태는 그의 의식에 상응하는 것이고 그 자신이 창조해야 하는 것이다” K. Marx 및 F. Engels cit., vol. 20, p. 510.
자연을 변화시키고 변화시키는 의식적인 노동 활동, 인간의 다양한 요구를 충족시키는 인공 서식지의 창조는 인간의 생물학적 잠재력, 즉 적응 능력의 정도를 확장합니다.
생물학적 적응 메커니즘 외에도 인간은 형태학적 조직의 변화뿐만 아니라 무엇보다도 사회 정치적, 도덕적, 심리적, 경제적, 인구통계학적 관계의 구조 조정을 기반으로 적응을 발전시킵니다. 이러한 적응의 결과를 “사회적 적응”이라고 부를 수 있습니다. 왜냐하면 이 경우 우리는 사회적 환경에 대한 적응을 말하고 있기 때문입니다.
"사회적 적응" 과정은 사회적 요인과 생물학적 요인의 통합에 의해 결정되는 특정 특징이 특징입니다. 이 방법론적 원리의 중요성은 주요 유형의 사회 활동인 노동 과정에서 인간 적응의 일부 형태를 분석할 때 분명해집니다.
첫째, 인간의 적응 과정은 다음과 같은 경우에 발생합니다. 적극적인 참여의식(특정 순간은 실현되지 않을 수도 있음).
둘째, 사람과 관련하여 적응이 일어나는 환경은 근본적으로 다른 성격을 가지고 있습니다. 그것은 종종 그의 업무 활동의 결과로 드러납니다. 셋째, 사람은 적응의 결과를 수동적으로 인식할 뿐만 아니라 자신의 존재의 사회적 조건에 따라 체계적이고 의도적으로 변화시킬 수 있습니다.
이 경우, 인간 사회에 적용되는 '적응-적응 시스템' 개념의 사용은 적응성을 유지하면서도 변형적 활동이 되는 활동의 이중적 성격을 표현하려는 의도가 있음이 분명해집니다. 당연히 우리는 인간 활동이 단지 적응으로만 축소된다고 믿지 않습니다.
인간 사회를 적응형 생명체(유기체, 인구, 생물권)로 분류하는 것 자체가 특정한 반대에 직면할 수 있습니다. 인간 사회는 적응하지 않고 오히려 필요에 따라 현실을 재건하고 변화시키는 시스템입니다. 이와 관련하여 E.S. Markaryan의 다음과 같은 진술은 흥미롭습니다. “인간 사회는 다음과 같이 대표되는 단순한 적응 시스템과 달리 적응-적응 시스템의 특별한 범주로 분류되어야 합니다. 다양한 형태생물학적 생명. 그러한 제한은 인간 활동의 특별하고 특수한 성격, 그 변혁적 성격을 표현하는 것을 목표로 합니다.” (한마디로, 견딜 수 없게 되고 육체가 죽음의 문턱에 이르렀을 때, 사람은 단순히 "적응 규범"을 수정하여 착취의 억압에 저항해야 할 의무가 있습니다. , 과학 기술 성과를 생산에 도입하여 긴장 수준을 줄입니다. S.E.M.)
"사회적 적응"의 개념을 "인간 간"관계의 재구성 문제와 연결시키려는 외국 작가들은 종종 후자를 모레노의 미시 사회학 정신에서만 고려하는데, 알려진 바와 같이 급진적 사회 재구성 문제를 제기하지 않습니다. 현대 자본주의 사회의 모습.

계급적 대립의 심화, 노동력의 엄청난 강화, 실업률의 증가, 생활비의 상승, 미래에 대한 불확실성, 군국주의적 정신병 등. - 이것은 자본주의 국가 인구의 성격 변화와 질병 수준의 증가를 결정하는 사회 경제적 기반입니다.
"사회적 부적응" 이론의 지지자들은 현대 부르주아 사회에서 인구의 병적 상태에 대한 계급적 측면을 무시합니다. 그들은 본질적으로 증가된 비율 사이에 소위 치명적인 모순이 존재하는 것에 일방적으로 의존하여 질병의 증가를 만듭니다. 현대 생활사람의 보수적 적응 능력(신체적, 신경정신적).
사회주의 사회에서 위생, 위생, 의학적 목표와 목표, 그리고 과학, 기술 및 생산 진보의 요구 사이에 나타나는 모순은 적대적인 성격을 갖지 않으며 다음의 이익을 위해 해결됩니다. 근로자의 건강.

'사회적 적응'의 본질을 이해하는 데 있어 모호한 성격은 그 형식, 메커니즘 및 매체의 다양성으로 어느 정도 설명됩니다. “사회적 적응”의 소유자는 그룹일 뿐만 아니라 모든 사회적 관계의 총체로서 개인일 수도 있습니다. 물론, "사회적 적응"이라는 개념 자체가 적응형 인간 활동의 심리적, 인체공학적, 전문적, 문화-이데올로기적 유형의 관점에서 의미있게 공개되고 연구되어야 합니다. 그러나 이를 위해서는 특별하고 구체적인 분석이 필요합니다.
과학 및 기술 진보의 사회 생물학적 결과는 의학자, 생물학자, 인구통계학자, 심리학자 및 철학자의 세심한 관심을 불러일으킬 수밖에 없습니다. 따라서 과학은 현재 상황의 이유를 밝힐 뿐만 아니라 구체적인 권장 사항을 개발할 수 있는 이론을 구축해야 하는 중요한 과제에 직면해 있습니다.
외국 과학자들에 따르면 이러한 이론은 '사회적 부적응'이라는 개념으로, 그 출현은 20세기 50년대로 거슬러 올라간다. 이 "이론"은 사회 의학 및 의료 사회학의 대표자들에 의해 창안되었다는 사실에도 불구하고 광범위한 문제를 다루기 때문에 이러한 과학 분야의 범위를 훨씬 뛰어 넘습니다.
이 개념에 따르면 과학적, 기술적 진보는 심혈관 및 신경정신과 질환, 악성 신생물, 부상 및 기타 병리학 형태의 출현과 비정상적으로 광범위한 확산의 주요 원인이자 조건입니다.
"사회적 부적응"이론 P. Delors의 창시자 중 한 명에 따르면, 질병은 주변의 비생물학적 및 사회적 환경에 대한 개인의 적응을 위반한 결과입니다. “사회적 부적응”의 주요 원인은 불균형, 즉 광범위한 불일치입니다. 현대적인 상황인간의 생명과 생물학적 종으로서의 형성. R. Dubos는 인간과 자연의 분리로 인해 생물학적 종으로서 인간의 특징인 "자연적인 리듬"과의 부조화로 이어져 생리적 장애와 질병이 발생한다고 강조합니다.
E. Guan과 A. Dusser는 "우리 사회의 질병"이라는 책에서 인간의 성격이 스스로 생성된 문명 요인의 영향으로 현재 "사회적 부적응" 상태에 있다고 썼습니다. 개성의 상실로.
리듬의 부조화 자연의 삶부르주아 과학자들에 따르면 인간과 리듬, 그리고 현대 사회의 삶의 방식에 의해 창조된 리듬은 가장 보편적인 메커니즘이자 인간 병리의 가장 일반적인 원인입니다. 그들은 또한 질병이 자연적 요인과 사회적 요인 모두에 대한 개인의 무능력의 표현이라고 믿습니다.
E. Guan과 Adusser는 "사회적 적응" 이론을 개발하면서 이 개념에서 인체가 환경에 적응하는 것뿐만 아니라 역과정, 즉 적응을 포함하는 "역 사회적 적응"이라는 개념을 제시했습니다. 실제 활동의 결과로 사람의 필요에 맞는 환경. 그들의 생각으로는 '사회적 부적응'은 현대 문명의 발달과 함께 불일치와 소외가 점점 더 드러나고 있다는 사실에서 나타난다. 사회적 환경인간과 인류로부터.
Guan과 Dusser의 개념의 핵심은 새로운 "사회적 리듬"을 제거하거나 "우회"해야 한다는 것입니다. “인간이 받아들일 수 없게 되는 것은 사회적 리듬, 더 정확하게는 그 무질서한… 등가물입니다. 이 입장을 바탕으로 그들은 누가 "사회적 적응"에 취약한지, 반대로 누가 이에 저항하는지 결정하려고 노력하고 이 과정에 대한 일반적인 그림을 그리려고 합니다. “역설적이게도 사람이 긴장한다는 것은 사실입니다. , 불균형, 부정맥 또는 병리학적으로 긴장된 신경계는 그 자신이 기능적 부정맥 상태에 있기 때문에 환경과의 불일치를 덜 느낄 것입니다. 반대로 건강한 사람, 특히 민감하고 수용적인 사람은 자신의 지각과 심리적 깊이가 풍부하고 정교하기 때문에 역부적응으로 더 많은 고통을 겪을 것입니다.” 따라서 결론은 다음과 같습니다. 일반적으로 신경증 환자와 아픈 사람들은 부정적인 영향환경적 요인, 즉 "사회적 부적응(부적응")에 더 잘 저항하십시오.
현대 사회의 인간 적응 문제를 해결하기 위한 이러한 접근 방식의 결과는 '사회적 부적응'이 개인의 퇴화로 이어진다는 결론입니다. 이는 "부정적 선택"과 유사하여 건강한 사람을 제거하고 불안정한 신경계 및 기타 신체 기능 장애가 있는 사람을 보존합니다. 왜냐하면 후자의 삶의 리듬은 리듬만큼 불균형하기 때문입니다. 주변 사회생활. "상당히 풍부한 정신 세계와 다양한 관심사"와 "강한 유기심리적 기능적 리듬"을 가진 강한 개인, 즉 내부 및 외부 환경 리듬의 부조화를 스스로 극복하고 균형을 확립할 수 있는 개인으로 구성된 작은 파견대만이 형성됩니다. 그들 사이에.
보시다시피, 고려된 '사회적 부적응' 개념은 병리학의 보편적 이론일 뿐만 아니라 과학적, 기술적, 사회 경제적 진보로 인한 인류의 퇴보에 대한 사회학적 이론이기도 합니다. 이 이론에 따르면 자본주의 국가에 존재하는 삶의 방식은 자연스럽고 제거할 수 없는 현상으로 인식되어야 하며, 이 "문명"의 조건과 기초를 변경하지 않고 다양한 기술적 방법을 통해서만 적응해야 합니다(Dubos , 1962).
이러한 방법론적 지침을 바탕으로 현대 외국의학에서는 리듬 불균형으로 인한 인류의 필연적 퇴화에 대한 독특한 학설이 형성된다. 그것은 여러 선진 자본주의 국가에서 신경정신병이 널리 퍼져 있다는 사실에서 구체적인 “구현”과 확증을 발견합니다. R. Dubos는 경제적으로 선진국의 "사회적 부적응" 문제에 대한 해결책은 범위를 확대함으로써 달성될 수 있다고 믿습니다. 과학적 연구전통적인 의료 문제를 넘어 즉, '문명병'의 원인과 메커니즘, 그리고 궁극적으로 특정 질병학적 형태의 발달로 이어지는 상황에 대한 연구에 주의를 기울여야 한다.
우리는 Dubos, 특히 E. Guan, A. Dusser가 "사회적 부적응"을 기반으로 모든 질병의 기원을 설명하는 의학적 교리를 만들었다는 주장에 동의할 수 없습니다. '사회적 부적응'이라는 개념의 잘못된 점은 생물학적 요인을 절대화한다는 것입니다. 자연적 리듬과 사회적 리듬의 부조화로 인해 생성된 “세계의 병리학적 그림”, 즉 이들 과학자들에 따르면, 형태생리학적 조직의 “불완전함”은 “사회적 진보와 문명을 위해 지불해야 하는 대가”입니다.
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당연히 현대의 '세계의 병리학적 그림'의 원인을 분석할 때, 우리는 저속한 사회학적 입장에 빠져 경제적으로 발전한 국가의 생산 관계의 성격이 이병률과 사망률의 구조에 직접적으로 영향을 미치고 독점한다고 주장할 수 없습니다. 이 경우 노사관계의 영향은 다양한 요인과 조건에 의해 조정된다.
계급 분석의 길에서만 생활 수준, 근로 조건, 사회 보험 등과 같은 사회 현상의 영향 연구에 대한 전체적인 접근 방식입니다. 현대 부르주아 사회 인구의 질병 원인에 대해 객관적인 결론을 내리는 것이 가능합니다. 이것이 바로 "사회적 부적응" 이론을 지지하는 사람들의 연구에서 누락된 내용입니다.
현대 부르주아 사회에서 인간의 위치와 역할을 분석할 때, '사회적 부적응' 이론의 지지자들은 실존주의 철학의 기본 원칙에서 출발합니다. 우리는 실존주의 철학자 J.P. Sartre, A. Cameau, G. 마르셀, J. Bataille, P. Tillich, W. Barrett, D. Wild, K. Jaspers.
존재(lat. 존재)가 주요한 것 중 하나이다. 실존주의의 개념은 인간의 존재 방식을 의미합니다. 이 의미에서 처음으로 Kierkegaard는 E.라는 용어를 사용했습니다. 실존주의자에 따르면 E.는 인간 "나"의 중심 핵심을 나타냅니다. 덕분에 후자는 단순히 별도의 경험적 개인으로 작용하지 않고 "생각하는 마음", 즉 보편적인 것(인류에게 보편적인 것)으로 작용하지 않고 특히 특정한 독특한 성격으로. E.는 인간의 본질이 아닙니다. 후자는 실존주의 이론(Sartre)에 따르면 미리 주어진 명확한 것이 아니라 "열린 가능성"을 의미하기 때문입니다. E.의 가장 중요한 정의 중 하나는 비객관성입니다. 사람은 자신의 능력, 직위, 기술을 외부 개체의 형태로 실질적으로 객관화할 수 있습니다. 더 나아가 그는 자신의 정신적 행위, 사고 등을 자신의 고려 대상으로 삼아 이론적으로 객관화할 수 있습니다. 그의 실용적이고 이론적 인 객관화를 피하고 그에 따라 지식에서도 벗어나서 그에게 종속되지 않는 유일한 것은 그의 E입니다. E.의 교리는 본질을 보는 인간에 대한 합리주의 적 이해에 반대됩니다. 그리고 이 본질을 일련의 사회적 관계로 이해하는 마르크스주의적 이해에 반대합니다.
참고: 일반적으로 실존주의는 다음을 의미합니다. 공산주의 사상에 환멸을 느끼고 부르주아적 삶의 방식을 받아들이지 않는 실존주의 철학자들은 젊은이들에게 타조 정책을 선택하라고 제안합니다(“아무 것도 보지 않으려고 모래 속에 머리를 박는다”). , 그리고 그들의 양심을 괴롭히지 않기 위해 실존주의는 개인의 최고의 자질이 아마도 극단적인 상황에서 나타날 것이라는 확언으로 개인을 안심시킵니다. 실제로 이는 이기주의자의 공식으로 귀결됩니다. “세상에는 나와 나의 즐거움만이 존재하고 그 밖의 모든 것은 헛소리입니다!”

E. Guan과 A. Dusser의 견해는 성격에 대한 실존주의적 해석이 자아와 자기 자신 사이의 부조화와 깊은 내부 불화에 있다는 특징이 상당합니다.
자본주의 사회의 구체적인 생산관계 영역으로부터의 소외 개념은 시간을 초월하고 비계급 관계라는 추상적 영역, 즉 '문명' 영역으로 기계적으로 이전된다. '사회적 부적응' 이론의 소외는 보편적이고 따라서 추상적이고 형이상학적인 성격을 띤다. 그것은 현대인의 삶의 모든 영역에 투영됩니다. 소외는 역사적, 경제적, 정치적 요인의 변화에 ​​관계없이 인간 존재의 기초로서 인류학적 존재의 본질로 작용합니다.
"사회적 부적응" 이론은 모든 사회 현상과 서로 다른 계급 및 사회 집단 간의 관계가 개인의 내부 개인 경험에 의해 미리 결정된다는 입장의 인식에 기초합니다. 궁극적으로 심리적 요인에 의해 결정됩니다.
인간 존재의 가장 중요한 문제에 대한 추상적인 접근 방식은 "사회적 부적응" 이론의 지지자들이 기존 자본주의 체제 기반의 견고성과 불가침성을 인식하도록 유도합니다. 이 이론의 결론은 자본주의 체제 기반의 급진적인 변형을 제공하지 않습니다.

출판사 "Mysl" 1975 "적응 이론의 철학적 문제" Georgievskii A.B., Petlenko V.P., Sakhno A.V., Tsaregorodtsev G.I.

부적응 이론을 옹호한 동시대 사람들의 작품으로는 앤서니 기든스(Anthony Giddens)의 『친밀감의 변형』이 있는데, 여기서 그는 반응을 위해 인류의 미래가 달려 있다는 터무니없는 관점을 증명하려고 한다. 동성 결혼(이 문제는 "사랑, 섹스, 정치" 섹션에서 더 자세히 다룰 예정입니다.)

현재 존재하는 생물권 전체는 변화하는 환경과 생물 유기체 사이의 역동적인 균형을 나타냅니다.
우주는 변화하고 있습니다. 은하와 별이 나타나고 사라지고, 공간의 물리적 특성에 대한 그림이 바뀌고, 태양의 과정도 변합니다. 대륙이 지구상에서 움직이고 있고, 기후가 변하고, 생물권이 변하고 있습니다.
(Biocenosis (그리스어;;; - "생명" 및 ;;;; - "일반")은 상대적으로 균질한 생활 공간(특정 지역)에 서식하는 역사적으로 확립된 동물, 식물, 곰팡이 및 미생물의 모음입니다. ​​토지 또는 수역 ), 서로 및 환경과 관련되어 있습니다.)
적응하지 못하는 유기체는 죽음을 맞이하게 됩니다. 식물학적 데이터는 동식물 모두의 생물형성의 역사적 변화를 명확하게 보여줍니다. 이 길은 인간 (인간 사회)을 우회하지 않으며 그 결과 처음에는 부정적인 증상이 나타나고 그 다음에는 가장 끔찍한 질병이 암입니다. 인간은 자신에게 바람직하지 않은 서식지를 변경하여 허용할 수 있다는 점에서 다른 생물학적 존재와 다릅니다. 주변의 자연을 바꾸면서 동시에 사람은 자신을 바꾸도록 강요받습니다. 그러나 이것이 항상 일어나는 것은 아닙니다. OSA 이론에서 알 수 있듯이 신체는 스트레스에 직면할 때 세 가지 방식으로 행동합니다.
1) 신톡틱하게 - 적을 무시하고 공격하지 않고 그와 공존하려는 시도를 합니다.
2) 격변성 - 전투로 이어진다.
3) 적과 공존하거나 파괴하려고 시도하지 않고 적으로부터 도피 또는 이탈.”

스트레스 요인(복잡한 스트레스 요인과 함께)과 공존하거나 이에 맞서 싸우는 것은 철학적 범주이며, 변증법적 과정(단결의 법칙과 반대 투쟁의 법칙)을 반영하여 다음과 같이 대중적인 형태로 해결됩니다. 참을 수 없을 때는 평화롭게, '더 이상 참을 수 없을 때' 억지로 싸워나가는 것." 몸이 이 원리를 따르지 않으면 병들고 죽게 됩니다.

이제 이론적 질문을 인터넷에 제공된 논쟁 자료와 연결하여 "강약자"라는 주제에 대한 결론을 도출해 보십시오. 나는 이야기의 끝에서 요약하여 제기된 문제에 대한 내 의견을 표현할 것입니다. 현재 주제.

결론
결론은 원칙적으로 제안된 주제의 틀 내에서 위의 주장을 요약합니다. 요약하기 전에 포유류 계열의 동물을 대상으로 실시한 한 가지 과학 실험 데이터를 제시하고 싶습니다. 모든 동물에 대한 실험 결과는 백분율로 보면 동일합니다. 실험의 목적은 동물의 공감(연민) 수준을 확립하는 것이었습니다. 개를 예로 들어보겠습니다.
경험에 대한 설명입니다.
알려진 바와 같이, 대뇌 피질에는 자극을 받아 포유류에게 극심한 불편함(통증, 공포, 공포 등)을 유발할 수 있는 영역이 있습니다. 이 영역을 통해 특정 주파수, 모양 및 진폭의 전류를 전달하면 동물에게 극도로 불쾌한 감각을 유발할 수 있습니다. 작은 뉘앙스 - 생성된 회로를 닫는 열쇠가 금속 바닥에 이 발을 들고 서서 전기 회로를 닫아 이웃에게 불편을 초래하는 동료 부족 여성의 발에 부착되었습니다. 이웃이 고통스러워서 울기 시작했습니다. 이웃의 고통 기간이 좌우되는 "열쇠"의 소유자는 어떻게 행동 했습니까?
그 결과, 피험자 중 30%가 스스로 불안의 징후를 보이기 시작했으나, 불운의 접촉자가 붙어 있던 발을 바닥에서 들어 올려 연결점을 발견함으로써(이웃의 울부짖음이 멈춤), 몇 시간 동안 세 발로 서 있는 것. 30%는 무관심했다. 나머지 40%는 한 방향 또는 다른 방향으로 기울면서 다양한 각도로 반응했습니다.
이 실험을 설명하는 이유는 무엇입니까? 답: '강약자'라는 주제를 발전시키는 데 기여하기 때문입니다. 자본주의가 존재하기 위해서는 소위 강한 개인의 특징인 타인의 슬픔에 대한 무관심에 기초한 개인주의를 장려해야 합니다. 현대 영화와 현대 문학 모두 니체의 정신에 따라 이러한 인물에 대한 열정적인 묘사로 가득 차 있습니다. 40%는 언론의 영향을 받아 이를 따르려고 노력하지만, 나머지 3분의 1은 타고난 공감 능력으로 인해 어떤 상황에서도 잔인함과 폭력을 용납하지 않습니다. 반대로 사회를 조화롭게 교육하는 사회주의는 인류를 단결시키고 모든 사람이 개선할 수 있는 조건을 만들고 공감의 정신으로 사회를 성공적으로 교육하기 위해 노력합니다. 일반적으로 소위 강한 성격은 과도한 공감이 해를 끼칠 뿐인 훌륭한 지도자, 의사, 장군 및 기타 전문 분야를 구성합니다.

현재 인간 사회의 역사적 발전의 결과로 인위적인 인간 활동과 관련된 문제가 발생했습니다. 이는 인간과 자연, 사람 사이, 개인과 인간 사회 간의 관계입니다. 이러한 문제는 현대 문명이 자연에 대한 정복과 자연에 대한 소비자의 태도를 존재의 중심에 두었다는 사실에서 발생합니다. 그것은 일반적으로 세계를 바라보고 특히 유용성과 실제 사용의 관점에서만 특정 대상을 바라보며 많은 글로벌 문제를 야기합니다. 그들은 개인적 이익, 경쟁, 투쟁의 패러다임이 지배하는 소위 문명 위기로 인류를 이끌었습니다. V. Vernadsky는 그러한 위기의 가능성을 지적했습니다. 인간 발달 과정의 가속화는 안정성, 안정성 및 새로운 유인의 출현 수준의 감소를 동반합니다. 지구상의 진화는 행성적 특성을 획득했습니다. 사회 시스템. 응용 수학과 물리학 분야에서 일하는 소련 학자 N. Moiseev는 인류에게 환경과 도덕적이라는 두 가지 요구 사항 (필수 사항)을 제시합니다. 환경적 의무는 인류의 경제적 이익이 환경적 이익보다 우선할 수 없다는 것입니다. 도덕적 명령은 자연 시스템과 사회 시스템의 공진화 필요성에 따라 도덕성의 갱신을 요구합니다. 20세기 전반 러시아 철학자 N. 베르디아예프(N. Berdyaev)는 인류의 미래를 분석하면서 다음과 같이 진단했습니다.
개인주의, 사회의 원자화, 삶에 대한 무자비한 욕망, 무한한 인구 증가와 욕구의 무한한 증가, 신앙의 쇠퇴, 영적 삶의 약화-이 모든 것이 산업 자본주의 체제의 탄생으로 이어졌습니다. 인간 삶의 전체 성격, 전체 스타일은 인간 삶을 리듬 자연에서 분리시킵니다.
오늘날 사회의 원래 패러다임은 위기를 겪고 있으며 모든 힘과 자원을 자연의 능력을 고려하지 않고 약탈적인 자연 발전에 집중시키고 있습니다. 인간의 자기 인식과 문화 모두 위기에 처해 있습니다. 이번 위기로 인해 점점 심화되는 글로벌 문제에 대처할 수 없습니다. 자연은 '불순종하는' 인류를 지구상에서 쫓아낼 수 있고, 자연사회의 진화도 진화할 수 있다.
이제는 21세기라는 사실을 깨달아야 한다. 인류 문명의 종말이 올 수도 있고, 사회적 시간이 끝날 수도 있다. 그러므로 생존을 위한 투쟁은 또한 시간을 위한 투쟁이기 때문에 현실을 이해하기에는 부족할 수도 있다. 기존 세계그리고 그들에게 적응하세요.
지식권에 대한 현대 교리를 개발하는 과학자 그룹(D. Becker, N. Moiseev, A. Ursul 등)에 따르면 "사회-자연" 시스템의 위기를 극복하기 위한 급진적인 인간 행동은 다음과 같아야 합니다. 새로운 유형의 성격 형성. 제3천년의 사람은 높은 생태문화와 행성의식을 가지고 있어야 한다. 인간과 사회-자연 환경 사이의 관계의 성격과 질적 수준을 결정하는 것은 생태 문화입니다. 생태 문화는 영적 가치 체계뿐만 아니라 자연과 관련된 인간 활동의 모든 유형과 결과에서도 나타납니다. 깊은 인식 일반적인 패턴세계의 발전, 자연, 인간 사회 및 문화 사이의 모든 관계는 인간이 우주 체계에서 자신의 위치를 ​​올바르게 결정하는 것뿐만 아니라 사회-자연 환경에서 올바른 사고 방식과 적절한 행동에 기여합니다. .
결론적으로, 위의 텍스트와 내가 『새로운 이데올로기』라는 제목의 일련의 작업에서 개괄한 전체 내러티브를 분석해 보면 다음과 같습니다. "강약자"를 주제로 한 프로젝트'는 다음과 같습니다. 그래서:
1. 약한 사람은 없으며 자기 의심을 불러일으키는 상황이 있습니다.
2. 인류는 그들을 변화시키려는 노력을 지휘하기 위해 단결해야 합니다.
3. 인간은 본질적으로 집단적 존재이며 외로움에 약하다.
4. 반동 세력에 의해 인위적으로 조성된 현재의 분열을 배경으로 현재 생활 환경에 적응하는 방법을 아는 사람들이 분명히 있습니다. 이들은 원칙적으로 자신을 "강한 성격"이라고 생각하는 개인주의자입니다.
5. 그러나 겉으로 보이는 번영 뒤에는 미래에 대한 불확실성으로 표현되는 해결 불가능한 문제도 있습니다. 그런데 모든 인류는 미래에 대한 불확실성으로 인해 영향을 받습니다.
6. 강자와 약자의 노력을 합치는 문제에서 해결책이 보인다. 강한 개인은 변화의 과정을 주도해야 하고, 소위 약한 개인은 그들에게 자신의 운명을 맡기고 따라야 합니다.
7. 통일의 길에서 두 사람 모두 그들의 정신과 의지를 강화하는 공통 이념이 필요합니다
8. 그러한 이데올로기를 발전시키려는 시도는 내가 “Prose.ru”에 게시한 “New Ideology. .
추신
인류의 역사를 연구한 푸리에는 역설적인 결론을 내렸습니다. 삶의 방식을 지속적으로 개선하고, 안락한 대상을 제공하고, 그것에 전적으로 의존하는 인류는 종으로서의 존재의 종말을 더욱 가까워지고 있습니다. 연속되는 각 세대는 육체적으로 적응 능력이 떨어지지만 보조 생활 수단을 개발하는 데 더욱 정교해지며, 필연적인 지구 자원 고갈로 인해 시간이 지남에 따라 죽음에 이르게 됩니다. 그 시대의 다른 사상가들도 같은 결론에 도달했습니다. 그들의 추론 논리는 매우 설득력이 있어서 진보를 가로막는 수많은 정치적 조치가 탄생했습니다. 예를 들어, 중세 종교 재판은 진보에 맞서 적극적으로 싸웠습니다. 과학으로. 그리고 여전히 금욕주의와 금욕주의를 설파하고 있는 이슬람교와 불교는 국민들을 경제적 후진성으로 몰아가며 사실상 선진국의 노예가 되었습니다. 그러나 이슬람과 기독교 대표자들의 비교 특성은 종종 문헌에 나타나기 시작했으며 아쉽게도 후자를 선호하지 않았습니다.

그래서 요약하자면 소위 '약한 사람들'의 대량 출현은 인류 역사상 완전히 자연스러운 현상이라는 점에 주목합니다. 반복합니다. “약한 사람은 없습니다. 그들을 형성하는 상황이 있습니다. 그러므로 전체 역사를 통틀어 인류의 임무는 이러한 상황을 바꾸는 것입니다!” 파시즘은 약한 사람이 육체적 근절을 당한다고 믿습니다.

왜 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 성공할까요? 물론 모든 것은 다양한 생활 환경에 기인할 수 있습니다. 이것은 부분적으로 사실입니다. 하지만 사람들이 성취를 이루는 주된 이유는 훌륭한 성공그들의 개인적인 자질입니다. 강한 성격은 사고 방식과 성격 특성이 다른 사람들과 다릅니다. 이러한 차이는 결국 강한 사람들의 특징인 행동 패턴을 만들어내고 그들을 성공으로 이끈다.

강한 성격과 약한 성격의 주요 차이점은 다음과 같습니다.

강한 성격은 후회에 시간을 낭비하는 경향이 없습니다.인생에서 많은 문제가 발생할 수 있습니다. 질병, 부상, 사랑하는 사람의 상실, 이별, 실직 및 때로는 도덕적으로 무너지는 기타 많은 일들입니다. 보통 사람들. 모든 사람이 머리를 들고 강한 충격에서 벗어나는 것은 아닙니다. 종종 사람들은 낙담하여 상황을 바로잡기 위해 손을 들지 않습니다. 그러나 강한 성격은 이것을 감당할 수 없습니다. 성공한 사람들은 항상 정서적 회복력과 투지를 갖고 있으며, 이것이 바로 그들이 성공하는 이유입니다. 그들은 무슨 일이 일어났는지에 관계없이 적절한 첫 번째 기회에 행동하기 시작합니다.

강한 성격은 자신에게 의존하지 않는 일에 대해 걱정하지 않습니다.모든 것이 계획대로 진행되는 것이 항상 발생하는 것은 아닙니다. 때로는 비즈니스 과정이 불가항력적인 상황에 의해 영향을 받는 경우도 있습니다. 예를 들어, 큰 계획이 있던 자연 여행이 비로 인해 연기되었습니다. 아니면 당신이 일했던 회사가 문을 닫았습니다. 그런 일에 대해 걱정하는 것은 합리적이지 않습니다. 왜냐하면 그것은 당신의 잘못이 아니기 때문입니다. 강한 사람들은 피 속에 그러한 합리적인 접근 방식을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 그러한 사람은 자신이 영향을 미칠 수 있는 것에만 관심을 가질 것입니다. 그리고 다른 요인들은 그에게 사소한 걱정을 일으키지 않을 것입니다.

강한 사람은 결코 다른 사람이 자신의 감정을 통제하도록 허용하지 않습니다.그는 자신에 대한 비판에 굴복하지 않을 것이며, 뒤에서 말하는 것을 탐구하지 않을 것입니다. 결과적으로 자존감이 감소하고 자신감도 사라집니다. 모든 사람을 기쁘게 할 수는 없습니다. 강한 성격은 이것을 아주 잘 이해하고 자신의 의견에만 귀를 기울이고 낯선 사람의 의견은별로 귀찮게하지 않습니다.

강한 성격은 변화에도 결코 물러서지 않습니다.많은 사람들이 자신이 좋아하지 않는 직업에서 저임금으로 수년을 보냅니다. 어떤 사람들은 이사를 결정하지 못합니다. 그리고 일부는 이전 관계와의 실패로 인해 새로운 관계를 두려워합니다. 강한 사람은 어려움을 두려워하지 않으며 과거의 실패나 다른 위험으로 인해 기회를 놓치지 않습니다.

강한 사람은 빠른 결과를 바라지 않습니다.약한 사람들은 대개 문제가 생기면 중간에 멈춥니다. 활동이 단순히 지루해지거나 짧은 시간 내에 원하는 결과를 얻지 못할 수도 있습니다. 강한 사람은 끝까지 지켜보고 대박을 터뜨릴 것입니다. 결단력과 인내 - 중요한 자질강한 사람과 약한 사람을 구별하는 것입니다.

강한 성격은 다른 사람의 성취를 부러워하지 않습니다.인생은 불공평하다. 일종의 복권과 같다. 어쨌든 누군가는 더 나은 시작 위치를 가질 것입니다. 누군가는 더 강해질 것이고, 누군가는 더 나은 건강을 누리거나 부유한 가족을 갖게 될 것입니다. 운명에 대해 원한을 품는 것은 의미가 없습니다. 강한 사람은 이것에 대해 콤플렉스를 갖지 않을 것입니다. 그는 새로운 차원으로 노력하고 최선을 다할 것입니다.

사람마다 다른 사람을 끌어당기고 자신에 대해 좋은 인상을 주는 방법을 아는 강한 성격의 특성에 대한 자신만의 생각이 있습니다. 강한 사람과 약한 사람 사이에는 몇 가지 주요 차이점이 있습니다. 전자는 자신에게 의존하고 스스로 성공하며 자기 개선을 위해 모든 기회를 사용하는 데 익숙합니다. 후자는 다른 사람의 영향을 쉽게 받고 두려움, 자기 의심, 다른 사람의 의견에 대한 걱정으로 인해 인생에서 성공하지 못하는 경우가 많습니다.

강한 성격을 정의하는 12가지 특성

당신이 강한 성격인지 확인하려면 다음 특성 목록을 검토하십시오.

1. 당신은 변명을 용납하지 않습니다

다른 사람들이 왜 어떤 일을 처리할 수 없는지에 대한 변명을 듣는 것이 의미가 없고 중요한 작업에 집중하고 목표를 달성하는 도중에 발생할 수 있는 장애물을 극복하는 것을 선호한다면 이것이 특징강한 남자.

1. 당신은 모든 사람을 당신의 삶에 들여 보내지 않습니다

강한 사람은 자신이 실제로 누구인지, 무엇을 할 수 있고 무엇을 해야 하는지 정의하기 위해 다른 사람이 필요하지 않습니다. 그는 이미 이것을 알고 있습니다. 온전함을 느끼기 위해 강한 사람은 주변 사람들을 끌어들이는 경우가 많지만 많은 친구와 지인이 필요하지 않습니다.

강한 사람은 변명을 용납하지 않고, 아무 말도 하지 않고, 무지합니다.

1. 당신은 아무것도 얘기하는 것을 좋아하지 않습니다

아무 것도 이야기하지 않는 것은 시간 낭비입니다. 진정으로 강한 성격은 자신의 삶과 삶의 발전에 바쁘기 때문에 다른 사람에 대해 이야기하는 데 귀중한 시간을 낭비하지 않는 것을 선호합니다.

1. 무감각, 멍청함, 무지를 용납할 수 없습니다.

위대한 척하고 모든 것을 아는 상사를 선호하는 사람들은 지식과 영향력이 부족한 경우가 많습니다. 강한 성격은 당연히 세심하고 배려심이 많으며 박식합니다. 강한 유형은 끊임없이 발전하기 위해 자신의 두뇌를 사용하기 때문에 무지한 사람들이 자신이 아무것도 모르는 문제에서 자신이 옳다는 것을 증명하려고 하는 것을 싫어합니다.

1. 당신은 정말로 듣는 방법을 알고 있습니다.

어떤 사람들은 이 특성을 진심으로 중요하게 생각하지만, 그러한 관심에 익숙하지 않은 개인은 자신의 문제를 탐구하는 사람의 의도에 대해 우려할 수 있습니다.

1. 당신은 관심이 필요하지 않습니다

강한 성격은 다른 사람의 과도한 관심이 필요하지 않으며 필연적으로 사람들을 자신에게 끌어들입니다.

1. 두려움은 당신의 삶을 지배하지 않습니다

모든 사람은 거미, 키, 죽음, 사랑하는 사람의 상실, 실패 등 특정 사항을 두려워합니다. 그러나 강한 성격은 두려움이 자신의 삶을 통제하거나 계획 실행을 방해하는 것을 허용하지 않습니다.

1. 당신은 자기 의심을 기회로 사용합니다.

당신은 자신이 완벽하지 않다는 것을 깨닫고 이를 활용하여 끊임없이 자신을 향상시킵니다. 강한 성격은 어리석게 보이거나 실패하는 것을 두려워하지 않고 끊임없이 새로운 것을 배웁니다. 모든 사람은 어느 정도 자신의 강점과 능력에 대해 확신하지 못하지만, 강한 사람에게는 불확실성이 목표에 대한 장애물이 아니라 목표를 달성하기 위한 동기입니다.

1. 당신은 쉽게 화를 내지 않습니다

1. 모든 것에 대해 외부 상황을 비난하지 않습니다.

실패한 후에는 정확히 무엇이 잘못되었는지, 어떤 실수를 저질렀는지 분석하고 발생한 일로부터 귀중한 교훈을 얻습니다.

1. 불만은 의미가 없으며 용서하는 능력은 매우 귀중하다는 것을 이해합니다.

강한 성격은 원한이 문제를 해결하는 것이 아니라 오히려 과정을 지연시킨다는 것을 잘 알고 있습니다. 따라서 그러한 사람들은 불만에 귀중한 시간을 낭비하지 않고 이것이 정말로 필요한 경우 가능한 한 빨리 좋은 관계를 회복하려고 노력할 것입니다.

강한 성격은 원한을 품는 데 아무런 의미가 없으며, 용서하는 방법을 알고, 필요한 경우 자신이 틀렸다는 것을 인정할 준비가 되어 있습니다.

1. 당신은 개인적인 책임을 받아들입니다

당신은 무엇보다도 삶의 질이 당신에게 달려 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그렇기 때문에 다른 사람이나 더 높은 권력에 의지하지 않고 자신의 목표를 달성하기 위해 노력하고 자신을 운명의 주인이라고 생각하는 것을 선호합니다.

강한 사람들에게는 어려울 수 있지만, 그들은 다른 사람들이 자신을 개선하고 삶을 개선하도록 밀어붙이는 사람들입니다. 그러므로 당신이 위의 자질을 갖고 있다면 축하합니다. 당신은 끊임없이 세상을 더 나은 곳으로 만들고 있습니다!

“힘으로 길을 개척하라” 율리우스 카이사르

강한 사람이 약한 사람을 잡아먹습니다. 세상은 불공평하고 잔인한가요? 항상 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 자연은 가능한 한 잔인하고 무자비합니다. 고대부터 가장 강하고 생존력이 뛰어난 개인만이 살아남았습니다. 자연선택이 일어났고, 그 결과 약한 사람들생명을 위해 싸우는 방법을 모르는 사람들은 죽었습니다. 그리고 승자들이 나서서 자신의 유전자를 더욱 발전시켰습니다. 그러나 자연선택은 멈추지 않았다. 진화는 계속됩니다.

강한 사람이 약한 사람을 잡아먹지만, 문자 그대로는 아닙니다. 강자는 경력과 개인 생활의 전환점에서 약자를 우회합니다. 그들은 점유하고 있다 최고의 장소약한 사람들이 유인물에 만족할 때 팩으로. 무리의 선두에 서서 아프고 약한 사람들과 어울리지 마십시오!

2세기 인도의 요가와 철학, 종교 학교의 창시자. 기원전 이자형. 파탄잘리는 “인간의 능력, 말의 힘, 정신의 힘에는 한계가 없다”고 말했다.

약한 사람과 강한 사람을 구별하는 것은 무엇입니까?

1. 강한 사람은 독립적이다.그는 발생한 문제와 문제를 해결하고 회피하지 않습니다. 강한 사람은 '해야 한다'라는 단어를 알고 앞으로 나아가는 방법을 알고 있습니다. 약한 사람은 문제를 피해 숨어서 모든 일이 순조롭게 진행되도록 내버려둡니다.

2. 강한 사람은 욕망과 계획이 많다.그리고 약한 사람들에게는 많은 필요와 욕구가 있습니다. 첫 번째는 목표를 설정하고 두 번째는 불합리하게 삶의 개선을 기대합니다.

3. 강한 사람에게는 핵심이 있다.그는 어려움과 부정적인 경험을 부담으로 삼지 않습니다. 고난은 그를 약화시키는 것이 아니라 격려해 줍니다. 강한 사람은 포기하지 않습니다. 약한 사람은 타격으로 인해 아프지만 강한 사람은 영감을 얻습니다. 약한 사람들은 상황의 희생자처럼 느껴집니다. 막대가 구부러지고 부러지기까지 합니다. 그는 먼지 속에 누워서 울 준비가 되어 있습니다.

4. 강한 사람은 자신의 환경에 협력한다.그는 말과 행동을 위해 주머니에 들어가지 않습니다. 강한 사람은 세상과 소통하고 상호 작용을 찾는 것을 선호합니다. 약자는 무엇을 하는가? 그는 주변 사람들로부터 보호를 구하지만 그것 때문에 더 강해지지는 않습니다.

5. 강한 남자 어려운 상황갈등에 빠지지 않습니다.공격성은 인간의 약점과 두려움의 표시입니다. 강한 사람은 끝까지 착한 사람이 되려고 노력한다. 그리고 이러한 평온함은 공격적인 히스테리보다 더 나쁩니다. 시카고 마피아의 두목 알 카포네는 “대화로 문제를 해결하는 방법을 아는 한 사람에게 내 깡패 30명을 주겠다”며 그런 사람들의 가치를 확인했다.

6. 강한 사람은 약한 사람과 달리 패턴에 따라 살지 않습니다. Strong은 템플릿, 다른 사람들의 의견 및 편견보다 뛰어납니다. 강한 자는 정죄를 받고 그에 대한 소문이 퍼질 것이다. 이것은 강한 자를 막고 그를 그의 수준으로 끌어내리기 위해 수행됩니다. 베이스보드에. 그들이 뒤에서 당신에 대해 이야기한다면 그것은 당신의 삶이 그들의 삶보다 더 흥미롭다는 뜻입니다!

7. 강한 사람이 도와준다동료와 친구가 곤경에 처했을 때. 그리고 약한 사람은 자신이 더 나쁜 척할 것입니다.

8. 강한 사람은 복수하지 않는다.그는 모욕을 용서하고 계속 나아갑니다. 그는 잔인하게 복수하는 것보다 더 침착하고 무관심하게 죽입니다. 하지만 극단적인 경우에는 강한 사람도 복수를 하게 된다. 콜롬비아 마약왕 파블로 에스코바르는 “모든 실수가 용서될 수는 없다”고 말했다.

9. 강한 사람에게는 군중이 필요하지 않습니다.그에게는 친구가 있지만, 배낭을 메고 뛰어다니지 않고 혼자 걷는다.

10. 강한 사람은 자기 자신에게 의지한다.강한 자는 도움을 기다릴 곳이 없고 오직 자기 자신에게만 의지할 수 있다는 것을 깨달을 때 훨씬 더 강해집니다. 약한 사람들은 끊임없이 친구, 친척, 이웃, 임의의 사람들그리고 더욱 약해진다.

11. 강한 사람은 약한 사람으로부터 자신을 보호할 줄 안다.그는 문을 닫고 그의 삶과 영혼에 통로를 남기지 않습니다. 강한 사람은 약한 사람과 어울릴 필요가 없습니다. 그들은 그를 뒤로 끌어 당깁니다.

12. 강한 남자는 자신이 좋아하는 것을 위해 싸운다.벽에 부딪히면 부수세요. 아무리 나쁜 일이라도 발을 들어 올리면 안됩니다. 당신에게는 제한이 없습니다. 냉소주의자들이 틀렸다는 것을 증명하세요. 항상 당신의 꿈, 사업 및 의무에 충실하십시오.

강한 사람은 전쟁의 길을 선택합니다. 그는 사회의 규칙과 일반적으로 인정되는 법률을 따르지 않을 수 있습니다. 그는 타협하지 않고 최대한의 삶을 살고 있습니다. 강한 사람은 우정, 적대감, 사랑, 인내, 충성심, 무모함 등 모든 것을 제한 없이 수행합니다.