스타 장로 풍수. Fook, Bow, Sau: 모양, 풍수에서 의미하는 바, 배치하는 것이 더 나은 위치

세 장로 이야기의 줄거리는 방황하는 사람들의 것입니다. 장로의 수, 기도, 행동 위치 등 다양한 수정이 알려져 있습니다. 이 이야기는 예를 들어 (M.I. Semevsky에 의해) 기록된 이야기꾼 Erofei의 이야기와 서면 기념물과 같은 구술 재연에서도 알려져 있습니다. 후자의 경우, 그 전설은 주교 어거스틴의 출현에 관한 이야기의 서양 번역과 관련이 있습니다. 히포니우스(354~430)는 16세기부터 러시아에 알려져 있다. 그리스인 막심에게서 이 말을 들었지만 그보다 먼저 러시아어로 번역되었는지는 몰랐던 A.M. Kurbsky 왕자. 어거스틴의 이야기에는 톨스토이의 세 장로 대신 어거스틴이 카르타고 공의회에서 돌아와 그의 배가 착륙 한 지중해의 섬인 "빈 사람이 살지 않는"섬에서 본 장로 한 명이 묘사되어 있습니다. 은둔자는 "알몸"이었고 "여러 살"이었습니다. 그는 '아프리카 땅', '이탈리아어'에서 태어났습니다. 어거스틴의 질문에 대한 그의 대답을 통해 그는 기도를 "결코 능숙하고 일관성 없이", "땅 위에 두는 것", 즉 단어의 순서를 뒤섞어 알고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 어거스틴은 하나님에 대한 그의 헌신과 동시에 그의 "예술 없음"에 놀랐고 그에게 기도를 가르치기 시작했습니다. 그는 옷으로 벌거벗은 몸을 가리고 바람이 선선해지면 더 멀리 헤엄쳐 갔다. 둘째 날, 위에서 온 '선녀들'은 바다 위의 한 남자가 '빠르게 날아가는 새나 활에서 쏜 화살처럼' 배를 쫓으며 다가와서 자기를 기다려 달라고 부탁하는 것을 보았습니다. 제발, 죄인인 나를 기다려 주십시오.” 올라온 주교는 장로가 옷의 절반을 물 위에 펴고 돛 대신 절반을 들고 바다 위로 항해하는 것을 보았습니다. 그리고 배에 도착하자 장로는 자기 앞에 엎드린 어거스틴에게 기도하며 올라갔습니다. “일어나십시오, 주교님, 당신이 배운 이 기도들을 잊어버리셨기를 바랍니다. 이제 당신이 공부하기를 바랍니다. 어리석으니 다시 그들에게로 돌아가라.” 그리고 다시 기도하신 후, 배에서 내려 다시 옷을 입고 앉으시고 같은 방법으로 “첫 번째 관습에 따라 가장 빠른 소망으로” 바다를 건너 항해하여 광야로 돌아가셨습니다.

우리는 톨스토이 이야기의 기초가 어거스틴의 전설과 얼마나 가까운지 알 수 있지만, 물론 톨스토이는 그것을 사용하지 않았습니다. 의심할 바 없이 그는 구전, 민속, 러시아 전승을 통해 이 전설을 알게 되었다. P.I. Biryukov에 따르면 Tolstoy는 Olonets 이야기꾼 V.P. Shchegolenok에게서 전설을 들었습니다(위의 "How People Live" 이야기에 대한 해설에서 그에 대해 참조). 그러나 Shchegolenok에서들은 Tolstoy의 메모와 전설이 담긴 노트에는이 전설이 보존되지 않았습니다. 세 노인에 관한 그의 이야기에서 톨스토이는 서사에 활력을 주기 위해 세 노인에 관한 모든 이야기에 필요한 기적성을 거기서 벗어나 물에 빠뜨리는 상상을 했다는 점은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 주교의 비전.

"세 장로"(세 개의 원고와 교정) 이야기에 대한 톨스토이의 작업은 두 가지 판으로 나눌 수 있으며, 필사자가 세 번째 판이라고 불렀던 텍스트의 문체 재작업으로 나눌 수 있습니다. 두 판의 주요 차이점은 주교의 비전이나 꿈을 묘사하는 것입니다. 꿈에 관한 첫 번째 이야기는 오래된 전설을 더 밀접하게 전달합니다. 여기에 참석한 모든 사람이 신비한 것을 보기 때문입니다(예: 어거스틴 전설의 "선녀") . 이야기의 첫 번째 개요에서 톨스토이는 사람들이 물 위를 달리는 장로들을 가장 먼저 알아 차렸고 감독은 일반적인 대화를 듣고 모인 사람들에게 다가 갔다고 묘사했습니다 (그의 꿈은 다음 단어에서만 볼 수 있습니다. 침묵이 흘렀고 주교는 생각했습니다... 고개를 들었습니다.”) 두 번째 판에서 톨스토이는 일반적인 전설에서 벗어났습니다. 첫 번째 주교는 봅니다. 키잡이가 그에게 바다에 보이는 것이 무엇인지 보라고 요청하는 모습을 보여줍니다. 조타수는 공포에 질려 비명을 지르고, 사람들은 일어섰다... 흥미로운 세부 사항을 살펴보겠습니다. 초판에서는 장로들이 서로 붙잡지 않고 물 위를 걸었습니다. 두 번째에는 섬에서의 첫 만남처럼 서로 손을 잡습니다. 감독은 현실에서 장로들을 본 첫인상을 꿈에서 가장 생생하게 기억합니다.

1885년 6월 18일 V.G. Chertkov(Ch)에게 보낸 한 편지에서 Tolstoy는 "The Mediator"의 새로운 이야기를 쓰는 것에 대해 이야기합니다. 당신에게는 이전보다 더 나은 것 같습니다.” 이 편지에 대한 설명 메모 편집자인 A.K. Chertkova는 이 이야기 "세 장로"가 톨스토이의 "매우 사랑받는 전설"이라는 생각을 표현합니다. L. Ya. Gurevich는 Tolstoy가 여기서 "The Candle"에 관한 또 다른 이야기에 대해 이야기하고 있다고 제안합니다.

"세 장로"는 "Niva" 1886, 13, 칼럼에 처음으로 출판되었습니다. 330-334(1886년 3월 26일 검열됨). 부제 "부터 민화 on the Volga"는 이야기의 모든 원고와 1886년 전집의 초판에는 포함되어 있지 않습니다. 또한 원고에는 Niva 잡지의 첫 번째 판에 실렸던 "세 장로, 민속 전설"이라는 부제목도 포함되어 있지 않습니다. 이것으로부터 우리는 흔할 뿐만 아니라 짧은 이 추가된 자막이 톨스토이의 것이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 이야기의 기초가 된 것은 볼가 전설이 아니라 북부 전설이라는 것이 지역 북부 전설의 이름에서 분명합니다. 톨스토이의 이야기가 바탕이 되었다는 점이 흥미롭다 새로운 동화“너희 셋, 우리 셋이여 우리에게 자비를 베푸소서”라는 기도문 하나만 알고 주교님의 도움을 받아 “아버지의 기도”를 외운 뒤 이 기도문을 잊어버리고 따라가는 세 장로에 대해 “물을 긁는” 배. 이 이야기는 A. A. Makarenko에 의해 1900년 예니세이 지방에서 녹음되었습니다. 지금까지 말한 바에 따르면 이 플롯의 활력 정도가 얼마나 큰지 분명합니다.

원고에 대한 설명.

이 이야기는 세 권의 원고와 교정본으로 보존되어 있습니다. 원고는 V. G. Chertkov 기록 보관소에 속하며 국가 기술 위원회로 이전되었으며 27, 28, 29번 폴더 8에 저장됩니다. 교정 - 코드 아래 BL에 있습니다. Ⅴ, 9, 5쪽.

1) 27호. 사인, F° 및 4°, 4장. 분명히 한 번에 쓴 것 같지만 약간의 얼룩이 있습니다. ob에. 시트 1 - "이반 일리치의 죽음"(초판이 아닌 다른 사람의 손에 의한 것)에서 발췌. 제목: “세 장로” 및 마태복음 참조. 6. 7-8. 시작: “배로 항해했나요? 아르한겔스크에서 솔로베츠키까지의 주교”... A. L. 톨스토이의 손에 있는 표지: “세 명의 장로(초안).”

2) 원고 번호 28. V. G. Chertkov의 사본, Tolstoy의 수많은 수정 및 추가. 4°, 14쪽. 파란색 연필로 표지: “Second Edition.” 제목: “세 장로”. 시작 (Matthew VI. 7-8의 비문 다음) : “배를 타고 항해 했습니까? Arkhangelsk시에서 Solovki까지의 주교”... 변경 사항과 수정 사항이 중요합니다. 예를 들어. 제1판에서는 바다 위를 달리는 장로들을 처음 본 것은 주교가 아니라 다른 여행자들이 보고 추론하기 시작한 것이었습니다. 감독은 다가가서 묻고 장로들을 둘러보고 봅니다. 두 번째 판에서는 감독이 장로들을 먼저 만나고 나머지는 자고 있습니다. 감독은 조타수에게 다가가서 무엇을 보도록 요청합니까? 보이는; 그는 장로들을 보고 겁에 질려 비명을 지릅니다. 사람들이 뛰어오르고 장로들이 배에 접근하는 것을 모두가 봅니다.

3) 원고 번호 29. 이전 원고의 V. G. Chertkov 사본. 4°, 줄이 그어진 노트 용지 13장, 톨스토이의 손과 다른 손으로 수정 및 추가됨. 제목: “세 장로”. 시작 (Matthew VI. 7-8의 비문 다음) : “배를 타고 항해 했나요? 아르한겔스크 시에서 솔로브키까지의 주교”... 인쇄소에 있다는 흔적이 있는 시트. 분명히 그들은 출판을 위해 이 원고를 타이핑한 것 같습니다. 1886. 교정에서 톨스토이가 수정하지 않은 내용. 파란색 연필로 표지에 "제3판"이라고 적혀 있습니다.

4) 출판을 위한 교정. 1886(L.N. Tolstoy의 작품, 12부. M. 1886), Tolstoy 자신과 S.A. Tolstoy가 수정 및 추가하고 인쇄를 위해 S.A. Tolstoy가 서명했습니다.

이 출판물은 "Gr.의 작품"이라는 텍스트를 기반으로 합니다. L. N. 톨스토이. 12부. 작품 최근 몇 년. M. 1886", pp. 154-162.

"국내 지폐" 1864, v. 152.

G. 3. Kuntsevich, L. N. Tolstoy의 "The Three Elders" 및 "The Tale of the Apparitions to Augustine"(Vs. I. Sreznevsky에 헌정된 역사 및 문학 모음집), L. 1924, pp. 201-296.

Biryukov, P.I.L.N. Tolstoy. 전기. 에드. 3권 2권, 122쪽.

V. I. Sreznevsky "L. N. Tolstoy 노트의 언어 및 전설"(F. S. Oldenburg, 과학 및 사회 활동 50주년 기념 1882-1932, 기사 모음, p. 476).

톨스토이의 1913년 연감. P.1914.II. 25, 2쪽 85쪽, 229쪽.

“시베리아의 러시아 동화와 노래 및 기타 자료”를 참조하십시오. 크라스노야르스크, 1902년, 포타닌 편집.

세 스타 장로

중국 집에는 항상 번영, 부, 장수를 수여하는 푸싱(Fu-sing), 루싱(Lu-sing), 쇼우싱(Shou-sing)이라는 세 개의 별신의 인형이 있습니다. 집의 신들은 집안에 큰 행운을 가져다줍니다. 그들은 모두 별의 정령들의 삼위일체이기 때문에 산푸(“세 별 장로”) 또는 산신(“세 별”)이라고 불립니다.

– 푸싱은 '행복의 별'이다. 중국 천문학에서는 하늘 중앙에 있는 별을 행복의 장소로 여겼다. 푸싱(Fu-hsing) 신은 돈과 번영, 물질적 안녕을 가져오는 큰 행운을 상징합니다. 일반적으로 Fu-hsing 신은 부와 풍요를 상징하는 많은 동전으로 둘러싸여 있습니다. 흔히 두루마리를 손에 들고 있는 천상의 관리로 묘사되는데, 그 두루마리에는 “하늘이 행복을 보낸다”라고 적혀 있습니다.

– Lu-xing(“lu” – “공식 급여” 및 “xing” – “별”) 또는 Guan-xing(“공무원의 별”). 특히 관료들의 존경을 받는 별이자 직업의 신. 그는 사슴을 타는 노인으로 묘사됩니다 ( "lu"- "사슴", "lu"- "공식 급여"라는 단어와 동음어). 직업을 갖는다는 것은 풍요롭게 사는 것을 의미하기 때문에 이 신은 부와 번영, 풍요의 상징으로도 간주됩니다. 루신은 또한 합당한 상속자와 가족의 지속을 상징합니다. 그는 종종 어린이를 안고 있거나 옆에 있거나 어린이들에게 둘러싸여 있는 것으로 묘사됩니다. 이 신은 또한 가족의 권위를 상징하며 홀과 파피루스(권력의 상징)를 손에 들고 있는 모습으로 묘사됩니다.

– 수신은 '장수의 별'이다. 이것이 고대 중국에서 카노푸스(Canopus) 별이라고 불렸던 것입니다. 별의 출현은 주권자와 국가의 장수를 예고했으며, 하늘에 별이 없으면 전쟁과 재난을 예고했습니다. 장수신인 수흥(Shou-xing)은 중국에서 특히 인기가 높습니다. 그는 한 손에는 조롱박이 묶인 지팡이 (자손의 번영을 상징)와 종이 두루마리 (장수의 상징)를 들고 다른 한 손에는 복숭아를 들고있는 노인으로 묘사됩니다. (장수와 불멸의 상징). 그는 또한 종종 복숭아에서 나오는 것으로 묘사됩니다. 장수의 가장 강력한 상징은 수신(Shou-shin)입니다. 수신(Shou-shin) 신은 또한 행복과 건강을 책임지고 병자와 치료자를 후원합니다.

동양 풍수 철학에서 별장로(Star Elders)는 사람들에게 물질적 부, 사업 번영, 장수 및 건강을 부여할 수 있는 중국의 신입니다.

스타 엘더 부적에 대한 설명

일반적으로 Star Elders는 인형 형태로 묘사되며 종종 패널과 장식 그림에서 볼 수 있습니다. 에 따르면 풍수 스타 장로고대 중국 점성술의 세 가지 주요 별을 상징합니다.

스타 엘더의 이름은 루신(Lu-hsin), 푸신(Fu-hsin), 수신(Shou-hsin)입니다. 별 장로들은 숭배의 신이 아니라 전 세계에서 존경받는 상징적 신입니다.

Star Elders 피규어는 함께 또는 한 번에 하나씩 사용할 수 있으며 강도가 감소하지 않습니다. 함께 묘사되거나 제시된 스타 장로들은 삶의 모든 영역에서 집에 번영을 가져올 더 유리한 상징으로 간주됩니다. 가장 인기있는 것은 세 신의 도자기 인형입니다.

부적을 활성화하려면 집에서 모이는 부분에 부적을 놓아두기만 하면 됩니다. 최대 금액가족 구성원들. 또한, 스타엘더들은 보조자 영역이나 집 중앙에서 효율적으로 일하게 됩니다. 부적의 특별한 매력은 별 장로들이 모두 모였을 때 풍수 철학에서 상징주의의 주요 방향이기도 한 번영, 부, 장수에 대한 사람들의 기본 열망을 상징한다는 것입니다.

스타 엘더 부적의 목적

각 스타 엘더에는 고유한 의미가 있습니다.

따라서 푸싱은 행복의 신으로 여겨져 사업의 큰 성공, 번영, 물질적 부와 재정적 이익을 상징합니다. 이 스타 엘더는 아시아 국가에서 매우 인기가 높습니다. Fu-sin 신은 일반적으로 옆에 묘사됩니다. 큰 금액풍요와 부를 상징하는 동전.

세 명의 스타 장로가 모두 함께 묘사될 때 푸싱 장로가 일반적으로 그들 중 가장 키가 크고 항상 다른 두 사람 사이에 서 있습니다. 중국의 전통 패널에서 별장로 푸싱은 산더미 같은 동전으로 둘러싸여 있거나, 행복, 번영, 번영에 대한 100가지 소원을 상징하는 상형문자 "푸(Fu)"로 둘러싸여 있습니다.

별 장로 Lu-xin은 풍요와 부의 신이며 가족의 지속을 상징하고 합당한 상속자를 예언합니다. 루신 장로는 아이를 품에 안거나 옆에 서 있는 모습이 자주 등장하며, 아이들에게 둘러싸여 있는 모습도 찾아볼 수 있다.

귀하의 집에 Lu-xing 조각상을 구입함으로써 귀하는 물질적 웰빙과 금전적 부. 스타 장로 루신이 손에 홀과 두루마리를 들고 묘사될 때 그는 권력, 힘, 가족 권위를 상징합니다.

제3성 수신장로는 무병장수의 신으로 추앙받으며, 사슴(장수의 상징) 옆에 그려져 있습니다. 종종 장수의 또 다른 상징이이 노인의 이미지, 즉 소나무에 추가됩니다. 특히 노인이 중국 화 스타일의 두루마리에 묘사 될 때 더욱 그렇습니다. 수신장로의 손에는 인삼뿌리와 복숭아로 만든 여행자의 지팡이가 쥐어져 있는데, 이 두 상징은 불멸을 상징하며, 인삼 자체는 오랫동안 건강의 뿌리로 추앙받아 왔습니다.

스타 엘더 피규어를 배치할 위치

세 개의 별 장로는 보편적인 풍수 부적으로 간주되므로 어디에 두든 가정에 성공, 건강 및 복지를 가져올 것입니다. 스타 장로는 사무실과 거실 모두에 배치할 수 있습니다. 그러나 여전히 집에 배치하기로 결정했다면 온 가족이 가장 자주 모이는 장소를 선택하십시오.

빨리 행운을 불러오고 싶다면 아파트 중앙(에너지센터)에 스타엘더스를 설치해보세요. 물론 이 부적은 도우미 부문뿐만 아니라 부, 가족, 건강 및 직업 부문에서도 작동합니다. 상징 자체가 중요하기 때문에 어떤 형식으로 만들어질 것인지, 인물이 될 것인지, 능숙한 컬러풀한 패널이 될 것인지는 중요하지 않습니다.

세 명의 장로를 모두 함께 임명할 필요는 전혀 없습니다. 왜냐하면 그들은 혼자서도 완벽하게 임무를 수행할 것이기 때문입니다.

스타 엘더 피규어가 부서지거나 분실된 경우 어떻게 해야 하나요?

인형 중 하나에 문제가 발생하면 안전하게 새 인형으로 교체하고 나머지 두 개는 제자리에 남겨둘 수 있습니다. 그 전에 장로들이 함께 서 있었다면 나머지 두 사람은 서로 다른 위치에 배치되어야 합니다. 남은 피규어 2개를 주는 것도 좋은 일로 여겨지는데, 2개에게만 줍니다. 다른 사람들, 그리고 직접 구매하세요 새로운 세트스타 장로.

깨진 조각상은 단순히 쓰레기통에 버릴 수 없으며 물이 잘 보이는 곳에 땅에 묻거나 강에 던져야한다는 것을 아는 것이 중요합니다.

스타 엘더와 소통하는 방법

스타 엘더는 대부분의 신처럼 숭배되지는 않지만 중국 문화의 매우 중요한 부분으로 간주됩니다. Star Elders에는 여러 가지 호소가 있으므로 러시아어에는 Lu-sin, Lu, Luk와 같은 몇 가지 옵션이 있습니다. 푸싱, 푸, 푸크; 쇼신, 슈, 사우. 전반적으로 Star Elders에게 어떻게 말하는지는 중요하지 않으며 그들에 대한 존경심과 존경심을 나타내는 것이 중요합니다. 이 경우에만 그들의 호의를 믿을 수 있습니다.

스타 엘더에게 도움을 요청할 때, 귀하의 요청은 순수하고 진실해야 하며, 신성한 뜻에 모순되어서는 안 되며, 그렇지 않으면 신들에 의해 단순히 무시될 것임을 기억하는 것이 중요합니다. 그러나 집에 Star Elders의 부적이 있으면 매번 요청할 필요는 없습니다. 그들의 존재 자체가 마치 자석처럼 거의 모든 영역에서 집에 웰빙을 끌어들일 것이기 때문입니다. 삶.

부유한 중국인들은 유익한 에너지를 집에 끌어들이기 위해 집에도 마련합니다. 별도의 방을 위한 마법의 상징, 거기에서 스타 장로들은 "명상"할 기회를 갖습니다.

Star Elders의 엄청난 인기는 사람들을 더 행복하고 만족스럽게 만들 수 있는 모든 것을 상징한다는 사실에 기인하며 이는 물론 건강, 장수, 사업 번영 및 물질적 부입니다.

로만추케비치 타티아나
여성잡지 홈페이지

자료를 사용하고 재인쇄할 때 여성에 대한 활성 링크 온라인 잡지웹사이트가 필요합니다

중국 신 - 장로

중국 신들의 판테온에는 많은 대표자들이 있습니다. 모든 사람은 다른 것에 대한 책임이 있습니다. 유로 사고방식을 가진 사람은 대부분의 내용에 익숙하지 않을 것입니다. 그러나 우리 행성의 가장 먼 곳에서도 알려진 몇몇 신들이 있습니다. 여기에는 당연히 세계에서 존경받고 숭배받는 중국의 더 인기 있는 신인 삼성 장로가 포함됩니다.

별 장로는 부와 장수, 건강을 부여할 수 있는 중국의 신입니다. 이 수치는 개별적으로 사용되거나 함께 사용됩니다. 이는 가족의 세 가지 근본적인 성공, 즉 구성원의 건강과 장수, 가족의 힘, 권위와 물질적 번영을 상징합니다.

장로들의 이름은 Lu-Xing, Fu-Xing, Shou-Xing입니다. 각각 고유한 속성이 있습니다.

Lu-Xing - 부와 부를 책임지고 의로운 상속자의 상징이며 출산을 후원합니다. 아이를 품에 안고 옆에 있는 신의 모습을 자주 볼 수 있습니다. 아이들에게 둘러싸여 있을 수도 있습니다. 신은 가족의 권위를 상징합니다. 노인은 손에 홀과 두루마리를 들고 묘사되어 있습니다. 이는 힘과 힘의 표시입니다.

Fu-Xing - 집에 끌리는 행복과 행운을 장사직하게 생각합니다. 또한 돈, 물질적 부, 번영을 가져올 수도 있습니다. 또한 그는 대개 많은 동전에 둘러싸여 있는 것으로 묘사됩니다. 그들은 부와 부를 상징합니다. 장로들 중에서 키가 가장 크므로 삼인조의 중심에 두는 것이 옳다.

수신(Shou-Shin)은 건강과 장수의 신입니다. 사실, 모든 경우에 그는 장수의 상징인 복숭아와 사슴으로 묘사되는 것을 볼 수 있습니다. 장수를 담당하는 또 다른 상징 인 소나무로 구성이 보완되는 경우가 있지만 이는 그림이 중국 고전 아이디어에 엄격하게 따라 만들어진 경우에만 해당됩니다. 신의 손에는 여행자들이 들고 다니는 지팡이가 쥐어져 있습니다. 하지만 평범하지 않고 장수를 상징하는 인삼뿌리로 만들어졌습니다.

조각을 놓을 곳

3성 장로 - 어디에 둘 것인가

중국에서는 중국의 신들을 존경하며, 그 의미가 때때로 다르게 해석될 수 있습니다. 결국, 각 신은 다양한 의미를 가질 수 있으며 단순히 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 부적을 올바르게 배치하여 모든 속성을 포기하고 집에 이익만을 가져다 줄 필요가 있습니다. 그리고 3성 장로의 경우에도 이 규칙이 적용됩니다.

장로들은 집 중앙에 위치합니다. 직접적으로 중앙 부분을 제공합니다. 가장 큰 에너지. 5가지 요소에 대한 가르침에 따르면 아파트나 주택의 중심은 주변의 다른 공간을 통합합니다. 그리고 장로들은 이러한 모든 측면을 하나로 연결하여 그들에게 특별한 힘과 에너지를 제공합니다.

집의 중앙이 가장 좋고 가장 편안한 장소에 있지 않아 장로들을 배치하는 것이 불가능합니다. 이 경우 그들의 장소는 거의 항상 온 가족이 모이는 거실이나 방입니다. 중국 전통을 따르면 그들의 집에는 이 장로들의 조각품과 이미지가 별도의 방으로 제공됩니다(집이 충분히 부유한 경우). 믿음에 따르면, 장로들은 방해를 받아서는 안 되며, 사생활이 필요한 "명상"의 기회를 제공해야 한다고 믿어집니다. 방 전체를 그들에게 바칠 수 없다면, "명상"에 필요한 적합한 요소가 될 인형 주변에 장소를 구성하는 것이 가장 좋습니다. 이를 위해 그림은 바로 위에 배치됩니다. 높은 테이블거실에서. 별도의 식당이 있는 경우 식당에 틈새 시장을 제공할 수도 있습니다.

노인들을 묘사할 예술적인 패널로 방에 분위기를 더해 주는 것도 좋을 것 같습니다. 보조 구역이 있는 북서쪽 주택 구역에 배치하는 것이 좋습니다. 또한 장로 자신도 직업, 7세, 부 부문에 배치될 수 있습니다. 그들 자신의 종류보편적이며 나열된 모든 영역의 가족 구성원에게 유익한 영향을 미칠 것입니다. 당연히 이 충격의 품질은 인물의 위치에 따라 고유한 뉘앙스를 갖습니다.

세 별 장로 - 주요 신

인물의 행위와 장로의 예술적 묘사의 힘을 비교하면 주인은 중국 신화의 주요 신을 인형과 인형의 형태로 갖는 것이 더 낫다고 말합니다. 그러나 분명한 바와 같이 풍수는 상징의 과학입니다. 따라서 하나 또는 다른 신의 이미지는 하나 또는 다른 사람과 관련된 활기찬 메시지를 전달할 것입니다. 충분히 강한 방사선을 가진 물체의 어떤 종류의 축소된 복사본이 이 에너지의 계승자 역할을 할 수 있는지는 중요하지 않습니다. 남동부 지역에 홈 폭포를 배치하는 것이 불가능하다면 거기에 무엇을 놓을까요? 맞습니다 - 그의 이미지입니다. 상징주의가 작동하여 선함을 가져오기 시작합니다!

1성 장로 또는 2성 장로를 선택할 수 있습니다. 모두 함께 사용할 필요는 없습니다. 가장 중요한 것은 선택이 마음에 들고 설정한 목표와 일치한다는 것입니다. 당신이 가지고 있는 희망. 부가 필요하면 노인이 되고, 장수하면 또 노인이 된다. 이렇게 하면 필요한 조합을 선택하고, 자신의 방에 부적을 배치하고, 아파트에서 조화로운 에너지 균형을 만들고, 편안한 삶을 살 수 있습니다.

물론 이것이 판테온에서 발견되는 모든 중국 신은 아니지만 장로들은 가장 존경 받고 유명한 신들 중 하나입니다. 그것이 우리가 그것들을 설명한 이유입니다. 그들의 힘을 좋은 목적을 위해 사용하세요. 행운이 함께 하시길 바랍니다!