Орон сууцанд дүрсийг хаана байрлуулах ёстой вэ: зөв байршил. Байшингийн дүрсийг хаана байрлуулах ёстой вэ? Иконостазыг байрлуулах дүрэм

Саяхан итгэл үнэмшилтэй болсон хүмүүс байшинд дүрсийг хаана байрлуулах ёстойг үндэслэлтэй гайхаж байна уу? Орчин үеийн практикт дүрсийг байрлуулах тодорхой дүрмүүд байдаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь гэрийн иконостазын ач холбогдол, ач холбогдлоор тодорхойлогддог. Эцсийн эцэст, гэр бүлийн орчинд байрлах гэгээнтнүүдийн нүүрэнд хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүлэх шаардлагатай.

Гэрт дүрсийг хэрхэн зөв өлгөх вэ?

Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт Есүс Христийн дүрс, залбирлын загалмай байх ёстой. Итгэгч хүний ​​хүсэлтээр та Бурханы эхийн дүрс, түүнчлэн түүний ивээн тэтгэгч, зуучлагч гэж үздэг гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулж болно.

Гэрт дүрсийг хэрхэн зөв өлгөх вэ? Алдаа гаргахгүйн тулд та дараах зөвлөмжийг ашиглаж болно.

• Ариун иконостазын газрыг орон сууцны цэвэр, тод буланд сонгосон. Тэнд тусгай тавиур өлгөөтэй байдаг. Дүрсийг цээжний шүүгээ эсвэл шөнийн тавиур дээр байрлуулах боломжтой.
• Дүрсүүдийг өөрсдөө нэхсэн торны салфетка дээр тавьдаг. Загалмайг ойролцоох хананд өлгөх боломжтой.
• Ариун булангийн орон зайг сонгохдоо тэнд лаа, чийдэн асаах болно гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Ийм учраас дүрсний тавиурыг хэт өндөрт суулгаж болохгүй. Түүнчлэн галын аюулгүй байдлын дүрмийг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд хөшиг болон үүнтэй төстэй зүйлсийн ойролцоо лаа асааж болохгүй.
• Бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувьд нэг иконостаз байж болох ч өрөө бүрт байрлаж болно.
• Ариун буланд ойртох нь чөлөөтэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр түүний өмнө залбирах нь илүү тохиромжтой;
• Дүрсийг цонхны эсрэг талд эсвэл цонхны тавцан дээр байрлуулж болохгүй, тэдгээр нь хэт ягаан туяанд өртөж гэмтэх боломжтой.
• Дэнлүүний гинжийг таазны бэхэлгээнд холбож болно. Түүний урт нь үндсэн хэсгийг дүрсний урд байрлуулахад хангалттай байх ёстой.
• Олон тооны дүрсийг байрлуулж болно сайхан найруулга. Мөн суурийн хувьд шилэн хаалгатай хажуугийн самбар эсвэл нээлттэй тавиур бүхий тусгай тавиур ашиглана.
• Иконостазыг цэвэр, эмх цэгцтэй байлгах ёстой.

Тэгэхээр байшинд дүрсийг хаана байрлуулах ёстой вэ? Та энэ асуултанд өөрөө хариулж болно. Энэ газрыг тусгайлан хуваарилах ёстой. Гэгээнтнүүдийн нүүр царайг хөргөгч, зурагт дээр суурилуулдаггүй. Эхний ариун буланг зохион байгуулахын тулд нэг тавиур хангалттай байх болно. Дүрс бүхий энэ газрыг баяраар чимэглэсэн салфетка, сүмийн хэрэглэлээс өөр зүйлээр чимэглэсэнгүй.

Өнөөдөр дүрсний улаан булан орчин үеийн орон сууцхүн итгэл, хайраар сонгох ёстой. Энэ нь байх ёстой хамгийн сайн газар, таны өдөр тутмын сүнслэг ажил хаана явагдах болно.

Манай Ортодокс өвөг дээдэс улаан буланг байшингийн зүүн өмнөд хэсэгт байрлах овоохойн урд талын булан гэж нэрлэдэг. Тэнд тэд зураг, бичих, залбирах ширээ байрлуулсан. Хатгамал алчуур, гэрийн даавууг өлгөв.

"Кутны булан", "ариун булан", "кутник" - бидний өвөг дээдэс иконостазын газрыг ингэж нэрлэжээ. Түүнийг харвал тэд өглөө оройдоо баптисм хүртжээ. Тэд түүний өмнө өвдөг сөгдөн, сүмийн үйлчлэлд явах боломжгүй үед Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ залбирав.

Улаан буланг сүмийн тахилын ширээний зүйрлэл гэж үздэг байв. Өнөөдөр зөвхөн улаан буланг сонгох дүрэм төдийгүй дүрсийг байрлуулах дүрмүүд байдаг. Тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзье:

• Зөвхөн Ариун Гурвал л Аврагчийн дүрсний дэргэд зогсож чадна.
• Бурханы эхийн нүүр царайтай хамт түүний бусад нүүр царай эсвэл ижил Ариун Гурвал байрладаг.
• Бусад бүх дүрсийг бага зэрэг хажуу тийш, магадгүй доод тавиур дээр байрлуулсан болно.
• Гэрийн иконостазын хажууд зөвхөн сүнслэг ном, сүмийн хэрэгслүүд байж болно. Бүх зугаа цэнгэлийн шинж чанарууд болон дижитал төхөөрөмжүүдийг холдуулах нь дээр.
• Өрөө бүрт дүрсний байршил өөр өөр байж болно.

Залбирлын гол газрыг бий болгохоос гадна өөр өөр өрөөнүүдГэртээ та гэгээнтний дүр төрхийг угтан авах тусдаа газруудыг зохион байгуулж болно.

Ортодокс дүрсийг гал тогооны өрөөнд суулгаж болох бөгөөд ингэснээр гэр бүл нь хоолны өмнө Их Эзэнд залбирч, хоол хүнс, сайн сайхан байдлын бэлэгт талархал илэрхийлж болно.

Гал тогооны өрөөнд ариун дүрсийг байрлуулахдаа хоол хийх явцад шороо орохгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй. Шилэн шүүгээний хаалганы ард дүрсийг тавих нь дээр. Энэ нь чин сэтгэлийн залбиралд саад болохгүй.

Үнэн алдартны шашны хүүхдүүдэд Библийн гэрээг хүндэтгэх, залбирахыг эртнээс сургадаг тул баптисм хүртэх үед нэр нь өгсөн гэгээнтний дүрсийг цэцэрлэгт байрлуулсан байдаг.

Унтлагын өрөө, зочны өрөөнд хэд хэдэн дүрс байрлуулж болно. Гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулаагүй цорын ганц газар бол угаалгын өрөө, бие засах газар юм. Ийм байршуулалтыг тахилга гэж үзэж болно.

Зарим хүмүүс зөвхөн нэг өрөөнд залбирахыг илүүд үздэг. Хэрэв байшинд гэгээнтнүүдийн дүрс байвал бусад хүмүүс илүү тухтай байдаг. Энд хүн бүр өөртөө зориулж сонгоно: хэд хэдэн иконостаз хийх эсвэл өөрсдийгөө нэгээр нь хязгаарлах.

Дүрс бол Библи эсвэл сүмийн түүхэн дэх ариун хүмүүсийн дүрс юм. Мөн дүрс нь өдөр тутмын амьдралд болгоомжтой арчилгаа шаарддаг уран зураг юм.

Гэгээнтнүүдийн нүүр царай байрладаг өрөөнд хамгийн тохиромжтой температурыг 18-20 хэм гэж үздэг. Агаарын чийгшил 40% -иас хэтрэхгүй байх ёстой.

Толбо, байнгын шороо, тоос шороо нь дүрс дээр гарч ирвэл тэдгээрийг нөхөн сэргээх зорилгоор авдаг. Угаалгын нунтагдүрсүүд цэвэрлэгдээгүй байна. Нойтон алчуураар арчихдаа нүүрээ хэт норгохгүй байхыг хичээгээрэй.

Ерөнхийдөө гэгээнтний дүрсний тоосыг зөөлөн сойз эсвэл хуурай даавуугаар арилгадаг. Мөн нүүр байрладаг газрын тоосыг тогтмол арчиж, иконостаз дээр байрлах салфетка, ширээний бүтээлэг зэргийг угаах шаардлагатай.

Дүрсийг нарны шууд тусгалд оруулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Тэдгээрийн өнгө нь бүдгэрч, мод нь бүдгэрч, хагарах болно.

Дүрс нь хөгшин байх тусам илүү болгоомжтой хандах шаардлагатай. Хэдэн үеийн турш залбирсан нь өвөг дээдсээс үр удамд дамждаг тодорхой гэр бүлийн жинхэнэ өв болж хувирдаг.

Гаднах цэвэр ариун байдлаас гадна дүрсний ойролцоо орон зайн цэвэр байдлыг ажиглах ёстой. Бусад уран зураг, тэр ч байтугай шашны зургууд, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, зурагт хуудас, үнэт эдлэл, CD болон энгийн ном, гэр бүлийн гишүүдийн гэрэл зураг, идэвхтэй лам, лам нарын гэрэл зураг, гоёл чимэглэлийн болон бусад хувийн эд зүйлсийг иконостазын дэргэд хэзээ ч байрлуулдаггүй.

Хэрэв эзэн нь түүний баялаг иконостаз хэвээр байгаа байшингаа удаан хугацаагаар орхивол та бүх өрөөний хөшгийг хааж, дүрсний будаг нь гэрлээс "амрах" боломжтой. Тэнд гэнэт улаан булан тохижуулахын тулд гэрийнхээ дүрсийг түр гэр рүү авч явахыг зөвшөөрнө.

Одоо та байшинд хаана байрлуулах, хаана байрлуулах ёсгүйг мэддэг болсон. Ариун нүүр царайг байрлуулах нь ноцтой асуудал юм. Тэгээд гэр бүлийн зөвлөлөөр хэлэлцэх ёстой. Ялангуяа шашин шүтлэгтэй хүмүүс бүх дүрмийн дагуу иконостазыг суулгахын тулд дотоод засал хийхээс айдаггүй. Тэд гэгээнтнүүдийн нүүр царайг гаргахын тулд ханан дээрх ваар, ландшафттай амархан салдаг. Ийм үйлдэл нь эдгээр хүмүүсийн хувьд Бурханд итгэх итгэл нэгдүгээрт, материаллаг бүх зүйл хоёрдугаарт тавигддаг гэдгийг улам нотолж байна. Мөн тэд өөрсдийн оюун санааны хөгжлийн төлөө маш их зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг.

Христийн шашны олон уламжлал ой санамжаас арчигдаж, олон зууны туршид алга болжээ. Ахмад настнууд хуучин уламжлалаа санаж, ариун залбирал, зан үйлийн дурсамжийг хадгалсаар байгаа боловч залуу үеийнхэн төөрөгдөж, итгэл үнэмшилд шилжихдээ алдаа гаргахаас айдаг. Гэрийн дүрсийг хэрхэн, хаана байрлуулах вэ гэсэн асуулт олон хүний ​​санааг зовоож байгаа тул бид энгийн бөгөөд ойлгомжтой хариулт өгөхийг хичээх болно.

Иконостаз болон бие даасан дүрсүүдийг хаана суулгах вэ

Каноникийн дагуу гэрийн иконостазыг байшингийн зүүн хэсэгт байрлуулсан байв. Ариун сүмийн тахилын ширээ нь мөн сүмийн зүүн хэсэгт байрладаг. Гэсэн хэдий ч байшинг сүмтэй андуурч болохгүй. Байшин бол зөвхөн сүм хийдийн үргэлжлэл бөгөөд ойлголтыг төөрөгдүүлж, төөрөгдүүлэх шаардлагагүй, байшин бол юуны түрүүнд гэр бүлийн гал голомт тул "улаан булан" нь өрөөний аль ч хэсэгт байрлаж болно. Цорын ганц нөхцөл бол "дарь эх" -ийн өмнө хангалттай зайтай байх ёстой бөгөөд ингэснээр гэр бүлийн бүх гишүүд залбиралд цугларах боломжтой болно. Ерөнхий иконостазаас гадна зочны өрөөнд нэг дүрс байрлуулахыг зөвлөж байна.

Хэрэв гэр бүл гал тогооны өрөөнд нийтлэг ширээний ард цугларвал Аврагчийн дүрсийг өлгөх нь зүйтэй, учир нь түүнд өдөр тутмын талхныхаа төлөө талархлын залбирал хэлдэг. Бурханы Ариун Эхийн Өршөөлийн дүрсийг ихэвчлэн байшингийн үүдний дээгүүр өлгөдөг.

Иконостазыг хэрхэн зөв зохион бүтээх вэ

Сүм гоёл чимэглэлийн элементүүд, орчин үеийн зугаа цэнгэлийн гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл (ТВ, дуу хураагуур), уран зураг, орчин үеийн оддын янз бүрийн зурагт хуудас бүхий дүрсүүдийн ойролцоо байгааг буруушааж байна. Мөн теологийн бус агуулгатай ном бүхий дүрс байрлуулахыг хориглоно. Та иконостазыг шинэхэн цэцэгсээр чимэглэж болно.

IN Palm SundayБургасны мөчрүүдийг дүрсний ойролцоо байрлуулсан бөгөөд Гурвалын өдөр байшин, улаан буланг хус мөчрөөр чимэглэсэн байдаг. Тусдаа өлгөөтэй иконостаз ба дүрсийг хатгамал алчуураар чимэглэж болно. Энэ уламжлал нь эртний үндэстэй - эдгээр алчуурыг баптисм хүртэх ёслол, хуримын ёслолд ашигладаг бөгөөд үүнийг анхааралтай хадгалж, өв залгамжлалаар дамжуулдаг. Усан залбирлын дараа эдгээр алчуураар нүүрээ арчих нь заншилтай байдаг. Эрт дээр үеэс охид залуу гэр бүлийн шинэ байшинд иконостазыг чимэглэхийн тулд хэд хэдэн хатгамал алчуурыг инж болгон цуглуулдаг байв.

Гэрийн иконостаз дээр ямар дүрс байх ёстой

Уламжлал ёсоор бол улаан буланд Есүс Христийн дүрс, Бурханы эхийн дүрс дүрслэгдсэн байдаг. Каноникийн хувьд сүмд байдаг шиг Аврагчийн дүрс нь хамт байдаг баруун тал, зүүн талд нь Бурханы эхийн дүрс байдаг. Үлдсэн дүрсүүдийг өөрөө эсвэл сүнслэг зөвлөгчийн тусламжтайгаар сонго.

Иконостазыг титэмтэй болгох нь зүйтэй юм Ортодокс загалмай. Загварын ганц дүрэм байдаггүйтэй адил шаардлагатай дүрсүүдийн хатуу багц байдаггүй. Зөвхөн нэгдүгээрт, шатлалын зарчмыг дагаж мөрдөх шаардлагатай: та гэгээнтнүүдийн дүрсийг Ариун Гурвал, Аврагч, Бурханы Эхийн дүрс дээр байрлуулж болохгүй. Найрлага нь бүрэн, цэвэр, системчилсэн харагдах ёстой.

Бүх дүрсийг нэг дор хийх нь зүйтэй юм уран сайхны хэв маяг. Хэрэв танд өв залгамжлалаар дамжсан дүрс байгаа бол түүнийг гэрийн бунхан шиг найрлагын төвд (гэхдээ үндсэн дүрсүүдийн доор) суулгахыг зөвлөж байна. Та дүрсэнд болгоомжтой хандах хэрэгтэй, хэрэв өнгө нь бүдгэрч, бүдгэрсэн бол түүнийг хэсэг хугацаанд бусад дүрсний ард бунхан дээр хадгалж, дараа нь сүмд өгч болно.

Иконостазыг нутгийн гэгээнтэн, ивээн тэтгэгчид, гэр бүлийн гишүүдийн нэрэмжит гэгээнтнүүдийн дүрсээр нэмж болно. Оросын үнэн алдартны шашинд Гайхамшигт ажилчин Николас, гэгээнтнүүд Петр, Паул нар онцгой хүндэтгэлтэй байх ёстой.

Хамгийн сайн зөвлөгч нь санваартан байх болно - гэр бүлийн наминчлагч. Тэрээр гэрийнхээ дүрсийг сонгоход тань туслах болно.

Гэрийн иконостазууд нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд нэг төрлийн жижиг сүмийг төлөөлдөг. Тэднийг гэрт нь дүрсний өмнө тайван залбирч болох тусгай газар өгөх хэрэгтэй.

Улаан булангийн түүх

Гэрийн иконостазууд гарч ирэв Эртний Орос. Тэдэнд зориулж улаан (жишээ нь үзэсгэлэнтэй) гэж нэрлэгддэг бүхэл бүтэн буланг байрлуулсан байв. Энэ газарт дүрс байрлуулж, лаа, чийдэнг асаав. Өглөө, оройд, мөн онцгой сүнслэг хэрэгцээтэй үед өрхийн гишүүд залбирлаа энд уншдаг байв.

Тэр үеийн иконостаз бол бурхан өлгөдөг олон давхаргат тавиур байсан - хажуу талдаа гэгээнтнүүд болон Аврагчийн дүрсийг бүрхсэн жижиг хөшиг. Дүрсүүдийг сайн мэдээний дор нуусан байсан - зөвхөн залбирлын үеэр буцааж татдаг тусгай даавуу. Орос улсад ийм уламжлал бий болсон нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Аврагчийн анхны дүр төрхийг Бурханы хүслийн дагуу өөрөө бүтээсэн нь мэдэгдэж байна: Есүс нүүрээ усаар цацаж, убрус (даавуу) -аар арчсаны дараа Түүний царай энэ зотон дээр үлджээ. Тэрээр энэ зургийг Бага Азийн өвчтэй захирагч Абгар руу илгээсэн бөгөөд үүний ачаар тэрээр эдгэрсэн. Үүний дараа ханхүү хотын хаалган дээрх ариун самбарыг хадах тушаал өгөв. 900 жилийн дараа ариун дүр төрхийг Константинополь руу шилжүүлэв. Одоо жил бүрийн 8-р сарын 29-нд Ортодокс Христэд итгэгчид гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрийг нээсэн баярыг тэмдэглэж, гараар нэхмэл даавууг ариусгадаг.

Зургийн тавиур дээр өөр юу байрлуулсан бэ?

Тухайн үеийн гэрийн иконостаз нь ариун ус, просфорыг хадгалах зориулалттай байв. Гэрийнхэн сайн мэдээ, дурсгалын номуудыг (энэ гэр бүлийн бүх нас барсан болон амьд Ортодокс Христэд итгэгчдийн нэрсийг хадгалсан тусгай номууд) бурхны ард нуужээ. Ялангуяа чадварлаг зүү хатагтай нар хаягдал материалаас тагтаа (Ариун Сүнсний бэлгэдэл болгон) бүтээж, иконостазаас өлгөдөг байв. Улаан буланд гэрийн үйлчилгээний үеэр асдаг дэнлүү, лаа заавал байх ёстой.

Үүнтэй төстэй жижиг сүм 1917 оны хувьсгал хүртэл Ортодокс гэр бүрт байсан. Большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа хүмүүс залбирсаар байсан ч тэд үүнийг нууцаар хийдэг байв. Тиймээс, баялаг чимэглэсэн гэрийн иконостазуудаас хүмүүс хавчлагаас айж, нүднээс далд нуугдаж байсан цөөхөн хэдэн зураг үлдсэн байв. Орчин үеийн улаан булан нь бидний өвөг дээдсийн бүтээсэнээс арай өөр юм, учир нь түүнийг бүтээх олон уламжлал мартагдсан байдаг.

Өөрийнхөө улаан буланг үүсгэ

Гэрийн иконостаз ямар байх нь зөвхөн байшингийн эзэдээс хамаарна. Гэсэн хэдий ч дараах дүрмийг баримтлахаа мартуузай.

• Ариун зургуудыг технологиос (ТВ, компьютер гэх мэт) хол байлгах ёстой - дэлхийн бүх зүйлээс хол байх тусмаа сайн.
• Залбирч буй хүмүүст бөөгнөрөлгүй байхын тулд дүрсний өмнө хангалттай зай байх ёстой. Залбирлын үеэр сүмийн номуудыг (залбирлын ном, Сайн мэдээ) эвхдэг тавцан дээр байрлуулах нь дээр.
• Эдгээр зургуудыг дэлхийн бусад объектууд: бэлэг дурсгалын зүйл, зураг гэх мэт зүйлсээр дүүргэж байхдаа номын тавиур, шүүгээнд дүрсийг тусад нь байрлуулж болохгүй. Үүнийг хатуу хориглоно, учир нь бид үүнийг хийснээрээ Бурханыг үл хүндэтгэж байна. Эцсийн эцэст олон хүмүүс яагаад ч юм бидний хайртай, халамжилдаг, ялангуяа энэ хорвоог орхисон хүмүүсийн гэрэл зургийг хамгийн тод газар, шаардлагагүй зүйлээр хутгалгүйгээр тавьдаг. Ариун дүр төрхийг хайрлаж, хүндэтгэж буй дүрснүүдийг мөн адил хийх ёстой.

Дүрс ба уран зургийн ялгаа

Хэрэв та гэртээ библийн үзэгдлүүдийг тусгасан уран зургийн хуулбартай бол тэдгээрийг иконостаз дээр суулгах ёсгүй.

Ариун дүрс ба уран зургийн гол ялгаа нь эхний тохиолдолд дүрсээр дамжуулан бид Эзэнтэй харилцдаг явдал юм. Иконостаз бол залбирлаар ганцаардах зориулалттай ариун газар тул түүнд хуулбарлах нь зүгээр л тохиромжгүй болно.

Алдартнуудын зурагт хуудасны дэргэд ханан дээр дүрсийг өлгөх боломжгүй - үүнийг хийснээр бид ариун дүрүүдийг доромжилж, дэлхийн шүтээнтэй адилтгаж байна.

Гэрийн иконостазуудыг байшингийн зүүн хэсэгт байрлуулах нь дээр, учир нь дэлхийн энэ хэсэг нь Ортодокс шашинд онцгой ач холбогдолтой юм.

Жишээлбэл, Их Эзэн Еденийн зүүн хэсэгт хүмүүст зориулсан диваажинг бүтээсэн нь мэдэгдэж байна. Сайн мэдээнд аянга зүүнээс баруун тийш ирдэгтэй адил Их Эзэн тэнгэрээс ирдэг гэж хэлдэг. Сүмийн тахилын ширээ нь мөн зүүн хэсэгт байрладаг. Хэрэв цонхнууд нь энэ тал руу харсан бол гэрийнхээ иконостазыг энэ нийтлэлээс олж авах боломжтой бусад тохиромжтой газарт суулгасан болно.

Би аль тавиур худалдаж авах ёстой вэ?

Гэрийн иконостазыг өөрийн гараар модоор хийх эсвэл тавилгын дэлгүүр эсвэл сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авах эсэх нь танд хамаарна. Хэрэв та тавиур худалдаж авахыг хүсвэл Ортодокс дэлгүүрүүдэд үүнийг хий. Иконостазуудын өргөн сонголт байдаг бөгөөд худалдагчид үргэлж зөвлөгөө өгч, сонголт хийхэд нь туслах болно. Материал дээр үндэслэн тэдгээрийг модон болон фанер гэж хуваана.Тэдгээр нь нэг шатлалт, олон давхаргат, шулуун эсвэл өнцөгт хэлбэртэй байж болно. Ариун дүрсийг аль хэдийн агуулсан хатуу иконостазууд ч байдаг. Гэхдээ ийм тавиурыг ихэвчлэн зөвхөн захиалгаар хийдэг. Ийм гэрийн иконостаз хэрхэн харагддагийг ойлгохын тулд зургийг энэ нийтлэлд толилуулж байна.

Хэрэв та жинхэнэ улаан булан үүсгэхээр шийдсэн бол олон шатлалт тавиуруудыг сонгоорой. Тэдний дээр ариун сүмүүдэд суурилуулсан шиг ариун дүрс бүхий сүрлэг ханыг дахин бүтээх нь илүү хялбар байх болно. Таны гэрийн иконостаз нь өнцөг эсвэл шулуун байх эсэх нь түүнийг хаана байрлуулахаас (ханан дээр эсвэл өрөөний буланд) хамаарна.

Ямар дүрс хэрэгтэй вэ?

Юуны өмнө, гэр бүр нь Аврагч, Бурханы эх, Гэгээн Николас Гайхамшигт бүтээлийн дүр төрхтэй байх ёстой. Манай Эзэний бүх дүрсүүдээс Төгс Хүчит Бурханы хагас урт дүрс нь гэрийн залбиралд хамгийн тохиромжтой байдаг. Үүний дээр тэрээр зүүн гартаа "Би чамд өгөх шинэ зарлиг: бие биенээ хайрла" гэж бичсэн нээлттэй номыг барьдаг. Их Эзэн баруун гараараа залбирч буй хүнийг баптисм хүртдэг.

Бурханы эхийн дүрүүдийн дунд Оросын ард түмэн "Эзэмшил", "Ходегетриа" (хөтөч) зэрэг дүрсийг онцгойлон хайрладаг байв. Эхний зураг дээр Виржин Мариа нялх хүүхдээ тэвэрч, хүзүүг нь зөөлөн тэвэрч, хацар дээр нь нааж байна. Энэ төрлийн хамгийн алдартай дүрс бол Бурханы эхийн Владимир дүрс юм. Түүний өвөрмөц онцлог нь хүүхдийн зүүн өсгий бүрэн гадагшаа чиглэсэн байдаг. Ходегетриагийн дүр төрхөөр Бурханы эхийг баруун гартаа боодол барьсан нялх хүүхэдтэй дүрсэлсэн бөгөөд зүүн гараараа залбирч буй бүх хүмүүсийг сүүдэрлэдэг. Гайхалтай жишээ энэ зурагЭдгээр нь Казанийн дүрс, "Түргэн сонсох", "Нүгэлтнийг дэмжих" юм.

Нэмэлт зургууд

Эдгээр үндсэн дүрсүүдээс гадна гэрийн иконостаз дээр та гэр бүлийн гишүүдийнхээ нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтнүүдийн зургийг байрлуулах хэрэгтэй. Мөн сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчний эдгээгч Пантелеймоны эдгээгчийн дүрсийг худалдаж авахыг зөвлөж байна. Бусад зургийг сонгох нь тухайн өрхийн хэрэгцээ шаардлагаас бүрэн хамаарна. Жишээлбэл, та тэдний залбирдаг Петр, Феврониа нарын дүр төрхийг худалдан авч болно гэр бүлийн сайн сайхан байдал. Тэд суралцах, сайн үйлсэд туслахыг хүсэхээс өмнө. Гэрлээгүй эмэгтэйчүүдБурханы хүслээр гэрлэлтийн асуудалд хүмүүст туслагч болсон Санкт-Петербургийн Ксениягийн дүрийн өмнө залбирч болно.

IN Сүүлийн үедОлон байшинд төв дүрсүүдийн нэг нь Москвагийн адислагдсан настай эмэгтэй Матронагийн дүр байв. Дэлхий дээр нас барсны дараа ч тэрээр Өршөөлийн сүмд эсвэл Даниловское оршуулгын газарт түүний булшинд ирсэн хүмүүст эсвэл зүгээр л Матрона руу гэртээ залбирдаг хүмүүст тусалдаг. Олон хүн түүнээс аль хэдийн эдгэрч, тусламж авсан. "Надад ирж, амьд байгаа юм шиг бүх зүйлийг надад хэлээрэй" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Үүгээр Матрона дэлхий дээрх үхэл нь сүнслэг үхэл гэсэн үг биш гэсэн үг юм: эцэст нь тэр бидэнтэй хамт байгаа.

Гэрийн иконостаз. Дүрсүүдийг хэрхэн яаж зохион байгуулах вэ

Зургийг тэдэнд зориулсан орон зайд зөв байрлуулах нь маш чухал юм. Цовдлолыг иконостазын дээр байрлуулсан. Үүнийг сүмийн дэлгүүрт худалдаж авах эсвэл өөрөө модоор хийж болно. Дараагийн шатанд Аврагч, Бурханы эх, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчны доод тавиур дээр дүрс байх ёстой. Энэ тохиолдолд Их Эзэний дүр төрх нь дунд байх ёстой, баруун талд (баруун талд) Virgin Mary, зүүн талд (зүүн талд) Гэгээн Николас тааламжтай байна.

Бага зэрэг доогуур тэд гэр бүлээрээ хүндэтгэдэг гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулдаг. Сүүлчийн шатанд та нэг шил ариун ус, лаа, сайн мэдээг байрлуулж болно.

Буланг улаан болгож байна

Арван хоёр дахь баяр буюу Их Эзэн Иерусалимд орсны дараа та гэрийн иконостазыг шинэхэн цэцэг, бургасны мөчрөөр чимэглэж болно. Мөн Ариун Сүнс буух өдөр Бурханы хүч чадлын нигүүлслийн бэлгэдэл болгон дүрс бүхий тавиуруудыг хус мөчрүүдээр хүрээлсэн байдаг.

Та мөн дүрсний тавиур дээр зургийн хуулбарыг суулгаж болно. Тэд эхлээд ариусгаж, дараа нь гэрийн иконостаз руу нэмж оруулах ёстой. Тэдэнд зориулж дүрсний хайрцгийг (хүрээ) бөмбөлгүүдийгээр хатгаж, дараа нь тэд бусад дүрстэй эвтэйхэн харагдах болно.

Тавиур хийх

Хэрэв танд зургийн тавиур худалдаж авах боломж байхгүй эсвэл таны тааралдсан бүх загварууд танд таалагдаагүй эсвэл тохиромжгүй бол (жишээлбэл, цөөн тооны давхарга, хязгаарлагдмал орон зайгэх мэт), дараа нь та өөрийн гараар хийсэн иконостазыг хийж болно, тэдгээрийн зургийг нийтлэлд танилцуулсан болно. Стандарт гурван түвшний иконостазын хувьд танд хэрэгтэй болно модон самбар, өрөм, шураг. Үүнийг угсрахын тулд та гэрийн иконостазын зургийг бүтээх хэрэгтэй.Тэдгээрийг ашиглан та модон хавтангийн хэмжээсийг хялбархан тооцоолох боломжтой бөгөөд энэ нь иконостаз дээр байрлах дүрсний тооноос хамаарна.

Энгийн процесс

Ариун дүрсний хамгийн энгийн тавиурыг фанераар хийж болно. Эхлээд та тэнгэрийн шатлалын дагуу эрэг ашиглан дүрсүүдийг хавсаргах хэрэгтэй. Үүний дараа та дүрснүүдэд зориулж хөөс хийх хэрэгтэй - энэ бол зургийг хүрээлүүлдэг тусгай хүрээ юм. Үүнийг хатгамал даавуугаар эсвэл бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийгээр хийж болно. Энэ нь дүрсний тавиурыг баярын, тансаг харагдуулна. Ийм байдлаар та гар хийцийн иконостазыг өөрийн гараар хийж болно. Энэ нийтлэл дэх ижил төстэй бүтээлүүдийн зураг нь дизайныг хийхэд тань туслах болно.

Тиймээс гэртээ жижиг сүм байгуулах нь Ортодокс Христэд итгэгчийн амьдралын урьдчилсан нөхцөл биш харин түүний сүнслэг түлхэц, хүсэл эрмэлзэл юм. Эцсийн эцэст, Их Эзэнд итгэдэг, хайрладаг хүмүүс литурги болон гэрийн үйлчлэлийн аль алинд нь залбирлаар түүнд хандахыг үргэлж хүсдэг. Таны иконостазыг үнэтэй материалаар хийж, алтадмал зургаар дүүргэсэн эсэх, эсвэл та өөрөө ариун зургуудыг цуглуулж гараар бүтээсэн эсэх нь хамаагүй. Үндсэн үнэ цэнэ- энэ бол таны итгэл, сүнслэг байдлыг сайжруулах хүсэл юм.

Тихвиний бишоп Константины адислалаар

Алексеев Сергей Владимирович

Христэд итгэгч хүн бүр гэрт нь ... ханан дээрх дүрс дээр бичсэн ариун, хүндэтгэлтэй дүрүүдийг байрлуулж, бүх төрлийн чимэглэл, дэнлүү бүхий гайхамшигтай газрыг зохион байгуулж, тэдгээрт болон гэгээнтнүүдийн өмнө лааны гэрэлд Бурханыг магтан алдаршуулах бүрт дүрсийг шатаадаг. .. Мөн ариун дүр төрхийг хөндөх зохистой хүмүүс бол цэвэр мөс чанар юм ... Мөн гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг эхэнд нь ижил дарааллаар байрлуулж, ариун нандин хүндэтгэлтэй, эхнийх нь нэрсийн мөн чанарыг агуулсан байдаг. Залбирал, сэрэмжлүүлгийн үеэр, мөргөж, Бурханыг магтан алдаршуулахдаа тэднийг үргэлж хүндэтгэ...

Лам Спиридон (Силвестер)
ДОМОСТРОЙ
XVI зуун

Дүрс зураач дүрсийг дуусгаад бичдэг
дүрсний самбар дээр нүүр нь илчлэгдсэн хүний ​​нэр.
Үг, дүрс хоёрын хооронд холбоо байдаг,
нэр ба дүрс - дүрс гарч ирэв.

Тоо хэмжээ, чанар нь өөр өөр ангилал юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт илүү ариун дүр төрхтэй байх тусам түүний амьдрал илүү сүсэг бишрэлтэй байдаг гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг юм. Амьд орон зайн ихээхэн хэсгийг эзэлдэг дүрс, хуулбар, хананы сүмийн хуанлийн системгүй цуглуулга нь хүний ​​оюун санааны амьдралд огт эсрэгээр нөлөөлдөг.

Нэгдүгээрт, бодолгүйгээр цуглуулах нь хоосон цуглуулга болж хувирдаг бөгөөд энэ нь дүрсний залбирлын зорилгын талаар ямар ч эргэлзээгүй юм.

Хоёрдугаарт (мөн энэ бол гол зүйл), энэ тохиолдолд гэр орон гэдэг нь Ортодокс гэр бүлийн материаллаг үндэс болох орон сууц гэсэн ойлголтыг гажуудуулж байна.

"Миний байшинг залбирлын байшин гэж нэрлэх болно" () - энэ бол залбирал, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд зориулж бүтээсэн сүмийн тухай юм.

Байшин бол ариун сүмийн үргэлжлэл, өөр юу ч биш; гэр бол юуны түрүүнд гэр бүлийн гал голомт юм; Гэрт залбирал байдаг, гэхдээ хувийн залбирал; Гэрт сүм байдаг, гэхдээ сүм нь жижиг, гэр бүл, гэр бүл юм. Тэнгэрлэг зохицол, дэг журмыг тусгасан шатлалын зарчим (өөрөөр хэлбэл доод нь дээд рүү захирагдах) нь дэлхийн амьдралд бас байдаг. Тиймээс ариун сүм, гэр гэсэн онтологийн ялгаатай ойлголтуудыг холих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.

Гэсэн хэдий ч байшинд дүрс тэмдэг байх ёстой. Хангалттай хэмжээгээр, гэхдээ боломжийн хязгаарт.

Эрт дээр үед тариачин, хотын аль алинд нь Ортодокс гэр бүл бүр гэрийнхээ хамгийн алдартай газарт дүрс бүхий тавиур эсвэл бүхэл бүтэн гэрийн иконостазтай байдаг. Дүрс байрлуулсан газрыг урд булан, улаан булан, ариун булан, бунхан, дүрсний хайрцаг эсвэл авдар гэж нэрлэдэг байв.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд дүрс нь зөвхөн Эзэн Есүс Христ, Бурханы Эх, гэгээнтнүүд, Ариун болон Сүмийн түүхэн дэх үйл явдлуудын дүр төрх биш юм. Дүрс бол өдөр тутмын амьдралын бодит байдлаас тусгаарлагдсан, өдөр тутмын амьдралтай холилдохгүй, зөвхөн Бурхантай харилцах зорилготой ариун дүр юм. Тиймээс дүрсний гол зорилго нь залбирал юм. Дүрс бол тэнгэрлэг ертөнцөөс манай ертөнц рүү чиглэсэн цонх юм - доорх ертөнц; энэ нь зураас болон өнгөт Бурханы илчлэлт юм.

Тиймээс, дүрс нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн гэр бүлийн өв залгамжлал биш, харин бунхан юм; Хамтарсан залбирлын үеэр гэр бүлийн бүх гишүүдийг нэгтгэдэг бунхан, учир нь харилцан доромжлолыг уучилж, дүрсний өмнө зогсож буй хүмүүсийн хооронд бүрэн эв нэгдэл бий болсон тохиолдолд л хамтарсан залбирал боломжтой болно.

Мэдээжийн хэрэг, байшин дахь дүрсний байрыг телевизор авсан өнөө үед - хүний ​​хүсэл тэмүүллийн алаг ертөнцийн нэг төрлийн цонх, гэртээ хамтдаа залбирах уламжлал, гэр бүлийн дүрсийн утга учир. , мөн өөрийн гэр бүлээ жижиг Сүм гэдэг ойлголт үндсэндээ алдагдсан.

Тиймээс орчин үеийн хотын орон сууцанд амьдардаг Ортодокс Христэд итгэгчид ихэвчлэн асуултуудтай байдаг: түүний байшинд ямар дүрс байх ёстой вэ? Тэдгээрийг хэрхэн зөв байрлуулах вэ? Дүрсүүдийн хуулбарыг ашиглах боломжтой юу? Эвдэрсэн хуучин дүрсүүдийг яах вэ?

Эдгээр асуултын зарим нь зөвхөн тодорхой хариулт шаарддаг; бусдад хариулахдаа та ямар ч хатуу зөвлөмжгүйгээр хийж болно.

Тэгэхээр дүрсүүдийг хаана байрлуулах вэ?

Үнэгүй, хүртээмжтэй газар.

Ийм хариултын товчлол нь каноник шаардлага байхгүйгээс биш, харин амьдралын бодит байдлаас үүдэлтэй юм.

Мэдээжийн хэрэг, зүүн нь теологийн үзэл баримтлалын хувьд үнэн алдартны шашинд онцгой утгатай байдаг тул өрөөний зүүн хананд дүрс байрлуулахыг зөвлөж байна.

Эзэн Бурхан зүүн зүгийн Еденд диваажинг тарьж, өөрийн бүтээсэн хүнийг тэнд байрлуулав ().

Хараач, Иерусалим, зүүн тийш, Бурханаас чамд ирж буй баяр баясгаланг хараарай ().

Сүнс намайг өргөж, зүүн тийш харсан Их Эзэний өргөөний зүүн хаалга руу хөтлөв ().

...Учир нь аянга зүүнээс ирж, баруун зүгт ч харагддаг шиг Хүний Хүүгийн ирэлт ч мөн адил байх болно ().

Гэхдээ байшин зүүн тийшээ цонх, хаалгатай байхаар чиглүүлсэн бол яах вэ? Энэ тохиолдолд та байшингийн өмнөд, хойд эсвэл баруун ханыг ашиглаж болно.

Хамгийн гол нь шүтэн бишрэгчид хамтдаа залбирахдаа бөөгнөрөхгүйн тулд дүрсний өмнө хангалттай зай байгаа явдал юм. Залбирлын үеэр шаардлагатай номуудын хувьд эвхдэг зөөврийн лекц ашиглах нь тохиромжтой.

Гэрийн иконостаз хийх газрыг сонгохдоо зурагт, дуу хураагуур болон бусад гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэлд дүрсийг ойрхон байрлуулахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Техникийн төхөөрөмжүүд нь бидний цаг үеийнх бөгөөд тэдгээр нь түр зуурынх бөгөөд зорилго нь ариун дүрүүдийн зорилгод нийцэхгүй бөгөөд боломжтой бол тэдгээрийг нэгтгэж болохгүй.

Үнэн, энд үл хамаарах зүйлүүд байж болно. Жишээлбэл, Ортодокс хэвлэлийн газруудын редакцийн хэлтэст дүрс ба компьютерийн ойролцоо байх нь нэлээд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Хэрэв зохиогч эсвэл ажилтан гэрээсээ ажилладаг бол компьютерын дэргэд байрлуулсан дүрс нь энэ аргыг Сайн мэдээг түгээхэд ашигладаг, хүний ​​гараар бүтээсэн энэхүү хэрэгсэл нь Бурханы хүслийг удирдан чиглүүлдэг гэдгийг батлах болно.

Дүрсийг ертөнцийн шинж чанартай гоёл чимэглэлийн объектуудтай хольж болохгүй: баримал, янз бүрийн материалаар хийсэн хавтан гэх мэт.

Агуулга нь Ортодокс үнэнтэй ямар ч холбоогүй, тэр байтугай Христийн шашны хайр, нигүүлслийн номлолд харшлах номын хажууд номын тавиур дээр дүрс байрлуулах нь зохисгүй юм.

Энэ зууны шүтээнүүд болох рок хөгжимчид, тамирчид, улс төрийн зүтгэлтнүүдийн гэрэл зураг бүхий зурагт хуудас эсвэл ханын хуанлитай зэргэлдээ дүрс байрлуулах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Энэ нь ариун нандин дүрсийг хүндэтгэх ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй түвшинд хүргээд зогсохгүй ариун дүрсийг орчин үеийн ертөнцийн шүтээнтэй адилтгаж байна.

"Манай байшин дахь дүрсүүд" товхимолын зохиогч, тахилч Сергиус Николаевын дадлагын жишээ нь бунхан руу хандах хандлага нь гэр бүлийн сүнслэг байдалд хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулж байна.

"Өнгөрсөн жил тэд намайг нэг байшинд залбирал үйлдэхээр урьсан бөгөөд эздийнх нь хэлснээр "сайн биш" байсан. Хэдийгээр байшинг ариусгасан ч гэсэн ямар нэгэн дарамт шахалт мэдрэгдэж байв. Ариун устай өрөөнүүдийг тойрон алхаж байтал эзнийх нь хөвгүүд болох залуу эрэгтэйчүүдийн өрөөг анзаарсан бөгөөд ханан дээр алдартай рок хамтлагт зориулсан уран сайхны зурагт хуудас өлгөөтэй байв. Түүнээс гадна энэ нь Сатаны чиг баримжаагаараа алдартай.

Залбирлын дараа цайны дараа би зарим залуучууд шүтээндээ шүтэн биширдэгийг мэдсэнийхээ дараа гэрт байгаа "муу байдал" нь ийм зурагт хуудаснаас ч гарч болно гэдгийг, ийм зураглалыг харуулахыг хичээж байгаа юм шиг тайлбарлахыг хичээв. бунханыг эсэргүүцэх. Залуу чимээгүйхэн босоод ханан дээрх зургийг авч хаяв. Сонголтыг яг тэнд хийсэн” (Санваартан Сергиус Николаев. Манай гэрт байгаа дүрсүүд. М. 1997, хуудас 7-8).

... Их Эзэнд Түүний нэрийн алдрыг өг. Бэлэг авч, Түүний өмнө очиж, Их Эзэнийг сүмийнх нь сүр жавхланд мөргө () - энэ бол Эзэнд зориулсан бунхантай зөв харьцах тухай Ариун Сударт ийм байдаг.

Гэрийн иконостазыг шинэхэн цэцгээр чимэглэж болох бөгөөд том, тусдаа өлгөөтэй дүрсүүдийг уламжлал ёсоор алчуураар хүрээлүүлдэг.

Энэ уламжлал нь эрт дээр үеэс эхтэй бөгөөд теологийн үндэслэлтэй байдаг.

Уламжлал ёсоор бол Аврагчийн насан туршийн дүр төрх нь зовж шаналж буй хүнд туслахын тулд гайхамшигтайгаар гарч ирэв: Христ нүүрээ угааж, нүүрээ харуулсан цэвэр алчуураар (ubrus) арчаад энэ алчуурыг уяман өвчтэй Хаанд илгээв. Эдесса хотод Бага Азийн Абгар. Эдгэрсэн захирагч болон түүний харьяат хүмүүс Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, "Гараар бүтээгдээгүй" дүрсийг "ялзардаггүй самбар" дээр хадаж, хотын хаалганы дээгүүр байрлуулсан байв.

Сүм 944 онд Эдессагаас Константинопольд гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрийг (наймдугаар сарын 29, шинэ хэв маяг) шилжүүлснийг дурсан санадаг өдрийг өмнө нь "зотон даавуу" эсвэл "маалинган Аврагч" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зарим газар Энэ баяраар гэрийн даавуу, алчуурыг адислав.

Эдгээр алчуурууд нь баялаг хатгамалаар чимэглэгдсэн бөгөөд ариун сүмд тусгайлан зориулагдсан байв. Дүрсүүд нь алчуураар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд байшингийн эзэд усны адислал, хуримын ёслолын үеэр хэрэглэдэг байв. Тиймээс, жишээлбэл, ус адислах залбирлын дараа тахилч мөргөл үйлдэгчдэд ариун усыг өгөөмрөөр цацахад хүмүүс тусгай алчуураар нүүрээ арчиж, дараа нь улаан буланд байрлуулсан байв.

Их Эзэн Иерусалимд орсны баярыг тэмдэглэсний дараа сүмд ариусгасан бургасны мөчрүүдийг дүрсний ойролцоо байрлуулсан бөгөөд уламжлал ёсоор дараагийн далдуу модны ням гараг хүртэл хадгалагддаг.

Ариун Гурвал эсвэл Пентекостын өдөр гэр орон, дүрсийг Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн хүчийг тээж цэцэглэн хөгжиж буй сүмийг бэлгэддэг хус мөчрөөр чимэглэдэг заншилтай байдаг.

Дүрсүүдийн хооронд зураг, зургийн хуулбар байх ёсгүй.

"Христийн хүмүүст харагдах байдал" эсвэл Рафаэлийн "Систин Мадонна" зэрэг шашны агуулгатай байсан ч гэсэн уран зураг нь каноник дүрс биш юм.

Юугаараа ялгаатай вэ Ортодокс дүрсмөн уран зураг?

Уран зураг нь уран бүтээлчийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн уран сайхны дүр бөгөөд өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх өвөрмөц хэлбэр юм. Ертөнцийг үзэх үзэл нь эргээд объектив шалтгаанаас хамаардаг: тодорхой түүхэн нөхцөл байдал, улс төрийн тогтолцоо, нийгэмд давамгайлж буй ёс суртахууны хэм хэмжээ, амьдралын зарчмууд.

Дүрс бол бидний өмнө дурдсанчлан зураас, өнгөний хэлээр илэрхийлэгдсэн Бурханы илчлэлт юм. Бүх Сүмд болон хувь хүнд өгөгдсөн илчлэлт. Дүрс зураачийн ертөнцийг үзэх үзэл бол Сүмийн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Дүрс бол цаг хугацаанаас гадуур, давамгайлж буй амтаас гадуур байдаг бөгөөд энэ нь бидний ертөнц дэх бусад байдлын бэлгэдэл юм.

Уран зураг нь зохиогчийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц зургийн хэв маяг, найруулгын тодорхой арга техник, өвөрмөц өнгөний схемээр тодорхойлогддог.

Урлаг бол мэдрэмжээр дамжуулан хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, тусгах хэлбэр тул зураг нь сэтгэл хөдлөлтэй байх ёстой; зураг нь сүнслэг ертөнцөд хамаарна.

Дүрс зураачийн сойз нь хайхрамжгүй ханддаг: хувийн сэтгэл хөдлөл гарч ирэх ёсгүй. Сүмийн литургийн амьдралд дүрс нь дуулалчийн залбирлыг уншдаг шиг гадны сэтгэл хөдлөлөөс ангид байдаг. Ярианы үгэнд өрөвдөх сэтгэл, дүрс тэмдгийн талаархи ойлголт нь сүнслэг түвшинд тохиолддог.

Дүрс бол Бурхан ба Түүний гэгээнтнүүдтэй харилцах хэрэгсэл юм.

Заримдаа улаан буланд байгаа дүрснүүдийн дунд та тахилч нар, ахмад настан, зөвт, бурханлаг амьдралын хүмүүсийн гэрэл зураг эсвэл гэрэл зургийн хуулбарыг олж болно. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой юу? Хэрэв та каноник шаардлагыг чанд дагаж мөрдвөл мэдээж үгүй. Та гэгээнтнүүдийн дүрс, гэрэл зургийн хөрөг зургийг хольж болохгүй.

Уг дүрс нь гэгээнтний алдаршсан, өөрчлөгдсөн төлөв байдлын тухай өгүүлдэг бол гэрэл зураг, тэр ч байтугай дараа нь гэгээнтэн хэмээн алдаршсан хүний ​​​​хүрээ нь түүний дэлхий дээрх амьдралын тодорхой мөч, сүнсний өндөр оргилд гарах тусдаа үе шатыг харуулдаг.

Ийм гэрэл зургууд нь мэдээжийн хэрэг байшинд хэрэгтэй, гэхдээ тэдгээрийг дүрсээс хол байрлуулах хэрэгтэй.

Өмнө нь залбирлын дүрсүүдээс гадна байшинд, ялангуяа тариачдад зориулсан ариун нандин зургууд байдаг: сүм хийдийн чулуун зураг, Ариун газрын үзэмж, түүнчлэн гэнэн, гэхдээ тод, дүрслэлийн хэлбэрээр алдартай хэвлэмэл зургууд, ноцтой сэдвүүдийн талаар ярьсан.

Одоогийн байдлаар дүрсний хуулбар бүхий олон төрлийн сүмийн хананы хуанли гарч ирэв. Эдгээр хуанли нь амралт, мацаг барих өдрүүдтэй холбоотой шаардлагатай зааврыг агуулдаг тул Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд хэвлэмэл материалын тохиромжтой хэлбэр гэж үзэх ёстой.

Гэхдээ оны төгсгөлд хуулбарыг өөрөө хатуу суурин дээр нааж, дүрсийг адислах ёслолын дагуу сүмд ариусгаж, гэрийн иконостаз дээр байрлуулж болно.

Би гэртээ ямар дүрстэй байх ёстой вэ?

Аврагчийн дүрс, Бурханы эхийн дүрс байх нь зайлшгүй юм.

Эзэн Есүс Христийн дүр төрх нь хүн төрөлхтний хувилгаан болон авралын нотолгоо болох Бурханы эхийг дэлхий дээрх хүмүүсийн хамгийн төгс төгөлдөр, бүрэн бурханчлан шүтэх зохистой, хамгийн нэр хүндтэй херуб, хамгийн алдар суут хэмээн хүндэлдэг Серафим (Дуу). Хамгийн ариун Теотокосын магтаал) нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдардаг гэрт зайлшгүй шаардлагатай.

Аврагчийн дүрүүдийн дунд Төгс Хүчит Их Эзэний хагас урт дүрсийг ихэвчлэн гэрийн залбиралд сонгодог.

Энэхүү иконографийн хэлбэрийн онцлог шинж чанар нь Их Эзэний адислалын гар, нээлттэй эсвэл хаалттай номын дүрс юм.

Энэхүү дүрслэлийн теологийн утга учир нь Их Эзэн энд ертөнцийг хангагч, энэ ертөнцийн хувь тавилангийн захирагч, үнэний өгөгч болон хүмүүсийн харц итгэл, итгэл найдвараар чиглэгддэг гэж энд гарч ирдэгт оршино. Тиймээс Эзэн Пантократор эсвэл Грек хэлээр Пантократорын дүр төрхийг сүмийн зураг, зөөврийн дүрс, мэдээжийн хэрэг байшинд үргэлж чухал байр суурь эзэлдэг.

Бурханы эхийн дүрслэлээс ихэвчлэн "Эелдэг байдал", "Ходегетриа" зэрэг дүрсүүдийг сонгодог.

Иконографийн төрөл "Эелдэг байдал"эсвэл Грек хэлээр Елеуса нь домог ёсоор ариун Төлөөлөгч, Евангелист Лук руу буцаж очдог. Тэр бол зургуудын зохиогч гэж тооцогддог бөгөөд жагсаалт нь дараа нь Ортодокс ертөнцөд тархсан юм.

Энэхүү дүрс зургийн нэг онцлог шинж чанар нь Аврагч ба Бурханы эх хоёрын нүүр царай, тэнгэр ба газар хоёрын холбоо, Бүтээгч ба Түүний бүтээлийн хоорондох онцгой харилцааг бэлгэддэг бөгөөд үүнийг эцэс төгсгөлгүй хайраар илэрхийлдэг. Хүмүүсийн төлөөх Бүтээгч Тэрээр Хүүгээ хүний ​​нүглийн төлөөх цагаатгалд нядлуулахаар өгдөг. "Эзэмшил" төрлийн дүрсүүдээс хамгийн түгээмэл нь:

• Бурханы эхийн Владимир дүрс,
• Бурханы эхийн Дон дүрс,
• "Хүүхэд үсрэх" дүрс
• дүрс "Үхэгсдийг сэргээх",
• дүрс "Идэх нь зүйтэй",
• Бурханы эхийн Игоревская дүрс,
• Бурханы эхийн Касперовская дүрс,
• Бурханы эхийн Корсун дүрс,
• Бурханы эхийн Почаевын дүрс,
• Бурханы эхийн Толга дүрс,
• Бурханы эхийн Феодоровская дүрс,
• Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс.

"Ходегетриа"Грек хэлнээс орчуулбал "хөтөч" гэсэн утгатай. Жинхэнэ зам бол Христэд хүрэх зам юм. "Ходегетриа" гэх мэт дүрс дээр энэ нь биднийг нялх Христ рүү чиглүүлдэг Бурханы эхийн баруун гарын дохиогоор нотлогддог. Энэ төрлийн гайхамшигт дүрсүүдийн дотроос хамгийн алдартай нь:

• Бурханы эхийн дүрс тэмдэг Блачерна,
• Бурханы эхийн Гүржийн дүрс,
• Бурханы эхийн Айвероны дүрс,
• "Гурван гар" дүрс,
• "Хурдан сонсох" дүрс тэмдэг
• Бурханы эхийн Казань дүрс,
• Бурханы эхийн Козельщина дүрс,
• Бурханы эхийн Смоленскийн дүрс,
• Бурханы эхийн Тихвин дүрс,
• Czestochowa Бурханы эхийн дүрс.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв гэр бүлийн амралтын өдрүүд бол Аврагч эсвэл Бурханы эхийн дүрсийг хүндэтгэх өдөр юм бол, жишээлбэл, Их Эзэн Есүс Христийн гараар бүтээгээгүй дүр эсвэл Бурханы эхийн "Тэмдэг, тэмдэг, ” Дараа нь байшинд эдгээр дүрс, мөн гэр бүлийн гишүүдийн нэрээр нэрлэсэн гэгээнтнүүдийн дүрс байх нь сайн хэрэг.

Гэрт олон тооны дүрс байрлуулах боломжтой хүмүүсийн хувьд та өөрийн иконостазыг хүндэтгэдэг нутгийн гэгээнтнүүд, мэдээжийн хэрэг Оросын нутаг дэвсгэрийн агуу гэгээнтнүүдийн зургаар нэмж болно.

Оросын үнэн алдартны шашны уламжлалд бараг бүх Ортодокс гэр бүлд дүрс тэмдэг нь олддог Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн онцгой хүндэтгэлийг бэхжүүлсэн. Аврагч ба Бурханы эхийн дүрстэй хамт Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүр төрх нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт үргэлж гол байр суурийг эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүмүүсийн дунд Гэгээн Николасыг онцгой ач ивээлтэй гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг. Энэ нь сүмийн дүрмийн дагуу долоо хоног бүрийн пүрэв гаригт ариун элч нартай хамт гайхамшигт үйлчлэгч Ликийн Мирагийн хамба Гэгээн Николаст залбирдаг нь ихээхэн холбоотой юм.

Бурханы ариун бошиглогчдын дүрүүдийн дунд Елиаг, элч нарын дунд хамгийн дээд хүмүүс болох Петр, Паул нарыг онцлон тэмдэглэж болно.

Христийн итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүсийн дүрүүдийн дотроос хамгийн түгээмэл дүрс нь Ариун Агуу Мартир Ялагч Жорж, мөн Ариун Агуу Мартир, Эдгээгч Пантелеймон нарын дүрс юм.

Гэрийн иконостазын бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлыг хангахын тулд ариун евангелистууд, Гэгээн Иохан Баптист, тэргүүн тэнгэр элч Габриел, Майкл нарын дүрс, баярын дүрсүүд байх нь зүйтэй юм.

Гэрийн дүрсийг сонгох нь үргэлж хувь хүн байдаг. Энд байгаа хамгийн сайн туслах бол тахилч юм - гэр бүлийн наминчлагч бөгөөд та түүнд эсвэл бусад шашны зүтгэлтнүүдээс зөвлөгөө авах хэрэгтэй.

Дүрс, тэдгээрийн өнгөт гэрэл зургийн хуулбаруудын тухайд заримдаа будсан дүрсээс илүү сайн хуулбарлах нь илүү үндэслэлтэй боловч чанар муутай байдаг гэж хэлж болно.

Дүрс зураачийн ажилдаа хандах хандлага нь маш их эрэлт хэрэгцээтэй байх ёстой. Санваартан хүн зохих бэлтгэлгүйгээр литурги хийх эрхгүйн адил дүрс зураач нь өөрийн үйлчлэлд бүрэн хариуцлагатайгаар хандах ёстой. Харамсалтай нь, урьд нь ч, одоо ч гэсэн та дүрстэй ямар ч холбоогүй бүдүүлэг гар урлалыг ихэвчлэн олж болно. Тиймээс, хэрэв зураг нь дотоод хүндэтгэлийн мэдрэмж, бунхантай харилцах мэдрэмжийг төрүүлдэггүй, хэрэв энэ нь теологийн агуулгаараа эргэлзээтэй, гүйцэтгэх техник нь мэргэжлийн бус байвал ийм худалдан авалтаас татгалзах нь дээр.

Бат бөх суурин дээр наасан, сүмд ариусгасан каноник дүрсүүдийн хуулбарууд нь гэрийн иконостаз дахь зохих байр сууриа эзэлнэ.

Цэвэр практик асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг:
Цаасан хуулбарыг гэмтээхгүйгээр яаж наах вэ?

Энд хэдэн хэрэгтэй зөвлөгөө байна.

Хэрэв хуулбарыг зузаан цаас эсвэл картон дээр хийсэн бол түүнийг хатуу сууринд - самбар эсвэл олон давхаргат фанер дээр наахын тулд ус агуулаагүй, үүний дагуу цаасыг деформацид оруулахгүй цавуу хэрэглэх нь зүйтэй. жишээ нь Moment цавуу. Хэрэв хуулбар нь нимгэн цаасан дээр байгаа бол та PVA цавуу хэрэглэж болно, гэхдээ энэ тохиолдолд цаасыг усаар чийгшүүлж, ус шингээж, цаас нь уян хатан чанараа алдах хүртэл хүлээгээд дараа нь цавуу түрхээрэй.

Зургийг будахгүйн тулд хуулбарыг цэвэр цаасаар дамжуулан суурь дээр дарах хэрэгтэй.

Наасаны дараа хуулбарыг хатаах тос эсвэл лакаар нимгэн давхаргаар бүрхэж болох боловч зарим лак нь хэвлэх бэхийг устгадаг тул үүнийг болгоомжтой хийх хэрэгтэй. Хэвлэх бэх нь нарны шууд тусгалын идэвхтэй нөлөөн дор бүдгэрэх хандлагатай байдаг тул сүмд ариусгагдсан өөрийн гараар хийсэн дүрс нь тэдний нөлөөнөөс хамгаалагдсан байх ёстой.

Дүрсийг хэрхэн, ямар дарааллаар байрлуулах вэ?
Үүнд хуульд заасан хатуу шаардлага бий юу?

Сүмд - тийм ээ. Гэрийн дарь эхийн хувьд та хэдхэн үндсэн дүрмээр өөрийгөө хязгаарлаж болно.

Жишээлбэл, дүрсийг санамсаргүй, тэгш хэмтэй, бодолтой найрлагагүйгээр өлгөх юм бол энэ нь тэдгээрийг байрлуулахдаа сэтгэл дундуур байх, бүх зүйлийг өөрчлөх хүслийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь залбирлаас ихэвчлэн сатаардаг.

Түүнчлэн шатлалын зарчмыг санах нь зүйтэй: жишээлбэл, Ариун Гурвал, Аврагч, Бурханы эх, элч нарын дүрс дээр орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтний дүрсийг бүү байрлуул.

Аврагчийн дүрс урд талынх нь баруун талд, харин Бурханы эх зүүн талд байх ёстой (сонгодог иконостазын адил).

Дүрсийг сонгохдоо уран сайхны гүйцэтгэлийн хувьд жигд байгаа эсэхийг шалгаарай, янз бүрийн хэв маягийг зөвшөөрөхгүй байхыг хичээ.

Хэрэв танай гэр бүлд өв залгамжлалаар уламжлагдан ирсэн онцгой хүндэтгэлтэй дүрс байгаа боловч энэ нь каноникоор будаагүй эсвэл будаг нь бага зэрэг алдагдсан бол та яах ёстой вэ?

Хэрэв зургийн төгс бус байдал нь Их Эзэн, Бурханы Ээж эсвэл гэгээнтний дүр төрхийг ноцтойгоор гажуудуулахгүй бол ийм дүрсийг гэрийн иконостазын төв болгож, хэрэв орон зай зөвшөөрвөл бунханы дор байрлах индэр дээр байрлуулж болно. Учир нь ийм дүр төрх нь гэр бүлийн бүх гишүүдийн бунхан юм.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн оюун санааны хөгжлийн түвшинг илтгэх нэг үзүүлэлт бол түүний ариун сүмд хандах хандлага юм.

Ариун сүмд хандах хандлага ямар байх ёстой вэ?

Бурханы шинж чанаруудын нэг болох Ариун байдал (Ариун, Ариун, Ариун Түмэн цэргийн Эзэн! () нь Бурханы гэгээнтнүүд болон биет объектуудад хоёуланд нь тусгагдсан байдаг. Тиймээс ариун хүмүүс, ариун нандин зүйл, дүрсийг хүндэтгэх нь мөн түүнчлэн Бурхантай чин сэтгэлээсээ харилцах, өөрчлөгдөх хүсэл нь ижил дарааллын үзэгдэл юм.

Миний өмнө ариун бай, учир нь би бол Эзэн, ариун... ()

Гэр бүлийн гишүүд элэнц өвөг, элэнц эмэг эхийнхээ өмнө Их Эзэнд залбирч байсан дүрстэй харьцаж байгаагаар хүмүүсийн сүм хийдийн түвшин, сүсэг бишрэлийн аль алиныг нь шүүж болно.

Өвөг дээдсийн шүтээнийг хүндэтгэх нь үргэлж онцгой байсаар ирсэн. Баптисм хүртсэний дараа хүүхдийг дүрс дээр авчирч, тахилч эсвэл байшингийн эзэн залбирал уншив. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ сургууль, холын аялал эсвэл төрийн ажилд адислахдаа уг дүрсийг ашигладаг байв. Хурим хийхийг зөвшөөрөхдөө эцэг эх нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг дүрсээр адислав. Мөн хүний ​​амьдралаас холдох нь зургуудын дор явагдсан.

"Тараагдсан, ядаж гэгээнтнүүдийг аваач" гэсэн алдартай хэллэг нь дүрсэнд ухамсартай хандсаны нотолгоо юм. Гэгээнтнүүдийн дүр төрхийн өмнө хэрүүл маргаан, зохисгүй зан авир, гэр бүлийн шуугиан нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Гэсэн хэдий ч Ортодокс Христэд итгэгчийн дүрд болгоомжтой хандах, хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мөргөлийн хэлбэр болж хувирах ёсгүй. Гэгээн дүрийг зөв шүтэх ёсыг бага наснаас нь эхлэн төлөвшүүлэх ёстой. Дүрс бол дүр төрх, ариун, гэхдээ зөвхөн дүр төрх гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй. Мөн дүр төрх - зураг өөрөө, прототип - дүрслэгдсэн хүн гэх мэт ойлголтуудыг андуурч болохгүй.

Ариун дүрсийг хүндэтгэх тухай үнэн алдартны шашны гажуудсан үзэл нь юунд хүргэж болох вэ?

Хувь хүний ​​сүнслэг амьдралыг гажуудуулах, Сүм доторх зөрчилдөөн. Үүний нэг жишээ бол 7-р зуунд үүссэн иконокластуудын тэрс үзэл юм.

Энэхүү гаж урсгал үүсэх шалтгаан нь Ариун Гурвалын хоёр дахь хүн болох Үг Бурханыг махан биед дүрслэх боломж, хууль ёсны байдлын талаархи теологийн ноцтой маргаан байв. Үүний шалтгаан нь Арабын хүчирхэг улсуудтай эвсэхийг эрэлхийлж, лалын шашинтнуудад таалагдахын тулд дүрсийг шүтэх явдлыг халахыг оролдсон Византийн зарим хаадын улс төрийн ашиг сонирхол байсан - ариун дүрсийг эсэргүүцэгчид.

Гэхдээ зөвхөн үүгээр ч зогсохгүй. Тэрс үзэл тархах нэг шалтгаан нь тэр үеийн сүмийн амьдралд байсан ариун нандин дүрүүдийг шүтэн бишрэх, шүтээн шүтлэгтэй хиллэдэг туйлын муухай хэлбэрүүд байв. Дүр зураг ба эх загвар хоёрын ялгааг мэдэрдэггүй тул итгэгчид ихэвчлэн дүрс дээр дүрслэгдсэн нүүр царайг биш, харин объектыг өөрөө - самбар, будгийг хүндэтгэдэг байсан нь дүрсийг шүтэн биширдэг бөгөөд хамгийн доод төрлийн паган шашинтай холбоотой байв. Энэ нь олон Христэд итгэгчдийн сорилт болж, тэдний сүнслэг амьдралд гамшигт үр дагаварт хүргэсэн нь эргэлзээгүй.

Тийм ч учраас тэр үеийн оюуны элитүүдийн дунд ариун дүр төрхийг хүндэтгэх ийм хэлбэрээс татгалзах хандлага бий болсон. Ийм дүрсийг шүтэхийг эсэргүүцэгчид үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлыг хадгалахын тулд үүнийг бүрмөсөн орхихыг илүүд үзэж, тэдний бодлоор Христэд итгэгчдийн мунхаг хэсгийг харийн шашныг устгахаас "хамгаалах" гэж үздэг байв.

Мэдээжийн хэрэг, дүрсийг гажуудуулж шүтэхийг эсэргүүцэгчдийн ийм үзэл бодол нь ноцтой аюул дагуулж байсан: Хувилгааны үнэн нь эргэлзээтэй байсан, учир нь дүрс нь Үгийн бие махбодтой болсон Бурханы бодит байдалд тулгуурладаг.

VII Экуменикийн Зөвлөлийн эцгүүд, шүтэн бишрэгчдийн тэрсийг буруушааж, сургасан: "... мөн тэднийг (дүрсүүдийг) үнсэж, хүндэтгэлтэйгээр шүтэх нь бидний итгэл үнэмшлийн дагуу Бурханд мөргөх нь үнэн биш юм. Зөвхөн бурханлаг мөн чанар, гэхдээ Шударга, Амийг өгөгч Нэгэн хүний ​​дүрийн адил хүндэтгэлийг загалмай, Ариун Сайн мэдээ болон бусад бунхануудад хүж, лаа асаан өргөдөг. эртний хүмүүс. Учир нь зурагт өгсөн хүндэтгэл нь эх загварт шилжиж, дүрсэнд мөргөж буй хүн түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд мөргөдөг. Ийнхүү бидний ариун эцэг өвгөдийн сургаал батлагдлаа, энэ бол дэлхийн төгсгөл хүртэл сайн мэдээг хүлээн авсан Католик сүмийн уламжлал юм." Ариун Эцэг М., 1893, хуудас 5-6).

Гэрийн иконостазыг загалмайгаар титэмлэхийг зөвлөж байна; загалмайг мөн хаалганы тулгуур дээр байрлуулсан.

Загалмай бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн бунхан юм. Энэ бол бүх хүн төрөлхтнийг мөнхийн үхлээс аврахын бэлгэдэл юм. 691 онд байгуулагдсан Труллегийн зөвлөлийн 73-р дүрэм нь ариун загалмайн дүр төрхийг хүндэтгэхийн ач холбогдлыг гэрчилдэг: "Амьдрал өгөгч загалмай нь бидэнд авралыг харуулсан тул түүнд зохих ёсоор хүндэтгэл үзүүлэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. бид эртний уналтаас аврагдсан ... "(Эшлэл: Сандлер Э. Эхлэл ба дүрсний теологи. "Тэмдэгт" сэтгүүл, №18, Парис, 1987, хуудас. 27).

Дүрсүүдийн өмнө залбирахдаа дэнлүү асаах нь сайн хэрэг бөгөөд баяр, ням гарагт өдрийн турш асаа.

Хотын олон өрөөтэй орон сууцанд гэр бүлийн нийтлэг залбирлын иконостазыг ихэвчлэн том өрөөнд байрлуулдаг бол заримд нь дор хаяж нэг дүрс байрлуулах шаардлагатай байдаг.

Хэрэв Ортодокс гэр бүл гал тогооны өрөөнд хоол иддэг бол хоолны өмнө болон дараа нь залбирах дүрс хэрэгтэй. Аврагчийн дүрсийг гал тогооны өрөөнд байрлуулах нь хамгийн утга учиртай, учир нь хоол идсэний дараа Түүнд хандан: "Бидний Бурхан Христ, Танд бид талархаж байна ..." гэсэн талархлын залбирал байдаг.

Тэгээд сүүлийн нэг зүйл.

Хэрэв дүрс нь эвдэрч, сэргээх боломжгүй бол яах вэ?

Ийм дүрсийг ариусгаагүй байсан ч ямар ч тохиолдолд зүгээр л хаяж болохгүй: бунхан нь анхны төрхөө алдсан байсан ч үргэлж хүндэтгэлтэй хандах ёстой.

Өмнө нь тэд хуучин дүрсийг дараах байдлаар харьцдаг байсан: тодорхой төлөвт хүртлээ хуучин дүрсийг бусад дүрсний ард бунхан дээр хадгалдаг байсан бөгөөд хэрэв дүрс дээрх будгууд цаг хугацааны явцад бүрмөсөн арилдаг байсан бол энэ нь урсгалын дагуу гарч ирдэг байв. гол.

Өнөө үед мэдээжийн хэрэг үүнийг хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм; Эвдэрсэн дүрсийг сүмд аваачиж, сүмийн зууханд шатаах ёстой. Хэрэв энэ боломжгүй бол та дүрсийг өөрөө шатааж, үнсийг бузарлахгүй газарт булах хэрэгтэй: жишээлбэл, оршуулгын газар эсвэл цэцэрлэгт модны дор.

Бид санаж байх ёстой: хэрэв хайхрамжгүй хадгалснаас болж дүрс гэмтсэн бол энэ нь хүлээх ёстой нүгэл юм.

Дүрсүүдээс биднийг харж буй царай нь үүрд мөнхөд хамаарна; тэднийг харж, залбирч, тэдний өршөөлийг гуйж, бид - доорх ертөнцийн оршин суугчид - Бүтээгч, Аврагчаа үргэлж санаж байх ёстой; Түүний наманчлал, өөрийгөө сайжруулах, хүн бүрийн сүнсийг бурханчлах мөнхийн дуудлагын тухай.

Их Эзэн гэгээнтнүүдийнхээ нүдээр биднийг дүрснүүдээс харж, Түүний замаар алхаж буй хүнд бүх зүйл боломжтой гэдгийг гэрчилдэг.

Өргөдөл

Өндөр иконостазын схем

1 – Хааны хаалга (а – “Мэдэгдэл”, б, в, г, д – сайн мэдээг түгээгчид);
2 - "Сүүлчийн оройн зоог"; 3 - Аврагчийн дүрс; 4 - Бурханы эхийн дүрс;
5 - хойд хаалга; 6 - Өмнөд хаалга; 7 - орон нутгийн эгнээний дүрс;
8 - сүмийн дүрс;

I - өвөг дээдсийн эгнээ; II - бошиглолын цуврал; III - баярын эгнээ;
IV - Дезисийн захиалга.

Иконостаз

Хэрэв тахилын ширээ нь тэнгэрлэг ертөнцтэй харьцуулахад талх, дарсыг Христийн бие ба цусанд шилжүүлэх хамгийн агуу ариун ёслолыг хийдэг сүмийн хэсэг юм бол залбирч буй хүмүүсийг хардаг иконостаз юм. зураас, өнгөөр ​​​​энэ ертөнцийн илэрхийлэл. 16-р зууны үед Оросын сүмд бүрэлдэн бий болсон Византийн сүмийн мэддэггүй байсан өндөр иконостаз нь бүхэл бүтэн Ариун түүхийн гол үйл явдлуудын харагдахуйц тусгал биш, харин Ариун Түүхийн гол үйл явдлуудын харагдахуйц тусгал болсон юм. Тэнгэрийн ба газар дээрх хоёр ертөнцийн нэгдмэл байдал нь хүний ​​​​Бурханд, Бурхан хүний ​​төлөөх хүслийг илэрхийлдэг.

Оросын сонгодог өндөр иконостаз нь таван шат буюу эгнээ, өөрөөр хэлбэл зэрэглэлээс бүрдэнэ.

Эхнийх нь загалмайн дор, хамгийн дээд хэсэгт байрлах өвөг дээдсийнх юм. Энэ бол хуулийг хараахан хүлээж аваагүй Хуучин гэрээний сүмийн дүр төрх юм. Адамаас Мосе хүртэлх өвөг дээдсийг энд дүрсэлсэн байдаг. Энэ эгнээний голд "Хуучин Гэрээний Гурвал"-ын дүрс байдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​уналтын төлөөх цагаатгалд Үг болох Бурханы өөрийгөө золиослох тухай Ариун Гурвалын мөнхийн зөвлөгөөний бэлгэдэл юм. Өвөг дээдсийн эгнээний төвд байрлуулсан "Абрахамын зочломтгой байдал" (эсвэл "Мамрегийн царс дээр Абрахамд харагдах байдал") дүрс нь өөр теологийн утгатай - энэ нь Бурхан хүнтэй байгуулсан гэрээ юм.

Хоёр дахь эгнээ нь эш үзүүллэг юм. Энэ бол хуулийг аль хэдийн хүлээн авсан Сүм бөгөөд бошиглогчдоор дамжуулан Христ бие махбодтой болох Бурханы эхийг тунхагладаг. Тийм ч учраас энэ эгнээний төвд "Тэмдэг" дүрс байдаг бөгөөд энэ нь Бурханы Эхийг залбирч буй гараа өргөсөн, Бурханы Хүүг цээжиндээ байрлуулсан байдаг.

Гурав дахь - баярын цуврал нь Шинэ Гэрээний цаг үеийн үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг: Онгон Мариагийн мэндэлснээс загалмайн өргөмжлөл хүртэл.

Дөрөвдүгээрт, деизис (эсвэл бусад тохиолдолд deisis) ёслол бол бүх сүмийн Христэд хандсан залбирал юм; одоо болж байгаа бөгөөд эцсийн шүүлтээр дуусах залбирал. Голд нь Христийг бүх ертөнцийн агуу шүүгч хэмээн төлөөлж буй “Хүчтэй Аврагч” дүрс байдаг; зүүн ба баруун талд Хамгийн Ариун Теотокос, Гэгээн Иохан Баптист, тэргүүн тэнгэр элч нар, элч нар, гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг.

Дараагийн, орон нутгийн эгнээнд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрс (Хааны хаалганы хажуу талд), дараа нь хойд ба өмнөд хаалган дээр тэргүүн тэнгэр элчүүд эсвэл ариун диконуудын дүрс байдаг. Ариун сүмийн дүрс - ариун сүмийг ариусгасан баяр эсвэл гэгээнтний дүрс нь үргэлж Аврагчийн дүрсний баруун талд (тахилын ширээ рүү харсан хүмүүст) Өмнөд хаалганы ард байрладаг. "Сүүлчийн зоог" дүрсийг Хааны хаалганы дээр Евхаристийн ариун ёслолын бэлгэдэл болгон байрлуулсан бөгөөд хаалган дээр нь "Мэдэгдэл" болон ариун евангелистүүдийн дүрс байдаг. Заримдаа Тэнгэрлэг литургийн дүрс, бүтээгчдийг хааны хаалган дээр дүрсэлсэн байдаг.

SATIS
Санкт-Петербург
2000