Интимността на една еврейка. Алина Фаркаш

Факт е, че еврейските момчета не харесват особено еврейските момичета. В най-грубия физиологичен смисъл. И това е абсолютно взаимно.

Чух милиони истории от мои приятели не-евреи, че „Евреите са моята скала, винаги се влюбвам само в евреи, има нещо толкова специално в тях!“ И съм срещал много истории за обратното, когато еврейско момче или момиче, привидно опитващи се с всички сили да намерят „правилната“ еврейска булка или младоженец, от време на време се влюбват във всеки друг, освен в евреи. Или формално противоположен, но много близък по смисъл вариант: първият съпруг или съпруга на човек е евреин, за да угоди на родителите му, а след развод - пет последователни нееврейски съпруги.

Удивителна ситуация, особено ако си спомним, че еврейските семейства традиционно се смятат за много силни и приятелски настроени, изградени върху взаимно уважение, партньорство и подкрепа.

Между другото, за партньорството и подкрепата - това е абсолютно вярно в повечето случаи.

И за секса - уви, също.

Един от моите приятели, красив тридесетгодишен ерген, умен, рус и бизнесмен, обяснява: „Сексът с еврейка винаги е малко кръвосмешение. Тя е абсолютно същата като мен. С нея не мога да покажа животинската си природа, която е необходима за добрия секс. И тя също не може да бъде с мен.

Тази близост, тази прилика, тази липса на разлика, тези нежни еврейски деца, продукт на кръвно-родствени бракове от европейски градове - те са се поболели един от друг още преди раждането си, преди сто години, когато техният общ дядо се е ухажвал за общата им баба.

Всички имахме сходно възпитание и подобни роднини, които ни разказваха отново и отново за „доброто еврейско момче“. И ние израснахме с тези момчета, бяхме приятели с тях и дори предполагахме, че не са толкова добри, колкото си мислеха нашите баби. И със сигурност не толкова, колкото изглежда на нашите нееврейски приятели.

Те обаче не изостават: кой каза, че еврейка кара мъж като танк? Много хора, разбира се, го харесват: промените често се случват в най-положителната посока за героя. Но фактът не може да се отрече. Ние знаем всичко за тях, нашите момчета, и те знаят всичко за нас, включително и за нашия танк в храстите.

Моя приятелка нееврейка, която се омъжи за израелец, ми се обажда и ми казва въодушевено: „Представете си, сега не работя, просто уча в улпан и това е! Но когато мъжът ми се прибере от работа, мога да му кажа, че не съм имала време да приготвя вечеря и той ми казва, че няма проблем, ще поръчаме пица!“

И от известно време дори ми е трудно да отговоря, защото не разбирам съвсем каква е солта и насладата на тази история. И защо съпругът не приготви сам храната, ако жена му беше уморена и не беше в настроение днес?

Тогава ми хрумва, че приятелката ми смята приготвянето на вечеря всеки ден за свой свещен дълг. И от това той разчита поведението на съпруга си, който поръчва пица, вместо да изисква вечеря от жена си, като невероятно благородно. След което започвам да разбирам малко за онези евреи, които се женят за нееврейски жени.

Почти същото се случва и с неевреите. Те често са малко по-ентусиазирани от нашите. Те винаги се отнасят към еврейското момиче малко с устременост. В главите им се въртят фантазии за това, на което са ни учили в семейството. Нещо вероятно специално, еврейско. Скромен и семейно ориентиран. Дори ми се струва, че те често имат дълбок и упорит копнеж точно за този танк, който ще мине през вас и ще промени напълно бъдещето. Също така често ме питаха: „Със сигурност вие и баща ви имате много близки отношения? Еврейските бащи винаги обожават дъщерите си!”

...Е, отчасти да. Ние наистина имаме специална връзка.

Например, когато бях на 12 години, прочетох странна статия в някои тийнейджърско списание, тогава дойдох при баща ми с въпрос: може ли човек да прави секс с пиле? И татко, без никаква изненада, ми отговори подробно. С рисунки и снимки, а след това толкова се увлякох, че в същото време нарисувах защо това е възможно с пиле, но невъзможно, например с котка. Баща ми е биохимик и има енциклопедични познания в най-неочаквани области.

И да, израснах в къща, където дъщеря лесно можеше да зададе такъв въпрос на баща си. И колкото и лесно да е за едно еврейско момче да си представи нещо подобно, не-евреите бяха толкова изумени от него.

Всъщност можех да обсъждам всички същите неща с моите приятели евреи - и в нашите разговори нямаше нищо освен игри на ума и чиста радост от заплетена дискусия. Никога не ми е хрумвало да целуна приятеля си от детството, колкото и красив да беше. За целта винаги имаше други момчета – непознати, непознати. Самият аз обаче никога не съм бил обект на мечтите на еврейските момчета. Но се чувствах неприлично комфортно с тях и също толкова нееротично.

Имаше само един евреин в живота ми, който веднага беше различен от всички останали - той стана мой съпруг. Не знам какво е допринесло за това - една четвърт руска кръв или странните характеристики на неговия геном.

Направихме генетични тестове неотдавна. Имам стандартен стар ашкеназки комплект, същият, с който всички в Израел автоматично се изпращат на лекари преди бременност. А моят съпруг със зелени очи и бяла кожа има някакъв рядък генотип, който се връща или към бухарските евреи, или някъде към Индия. Тоест неговите предци са дошли от далечна и непозната страна при моите предци. Той е толкова подобен на мен отвън и толкова различен отвътре.

Най-смешното е, че всичко това са специфични проблеми с галут. След като прекосите израелската граница, главата ви започва да се върти от количеството секс в местния въздух. От това как блестят момичетата и с какви очи ги изпращат мъжете. И най-важното: никой не се интересува от генетичните набори на другите хора.

Виждам две причини за това: първо, спряхме да се делим на приятели и врагове. Подготвих много статии с добри сексолози и всички бяха единодушни в едно - еротиката изисква известна дистанцираност. Твърде, твърде много обичантялото ни го възприема като кръвен роднина - с всички последствия, включително забраната за секс с него. Но в галут мнозина изпитват нужда да останат заедно, по-близо един до друг, да бъдат едно семейство, където всички са наблизо и всеки знае всичко един за друг. Това също не добавя огън към връзката.

Но в Израел всеки е едновременно свой и същевременно чужд и различен. Освен това има толкова много кръв и толкова много фенотипове, смесени тук, бледите ашкеназки гени са разредени с такъв експлозивен коктейл от всичко, че тялото ви забравя за тази много тясна връзка, която виси като дамоклев меч над европейските евреи. И тя се радва, радва се, иска още три момчета и две момичета, да танцуват, пеят, обичат всички и подсвиркват по улицата след мъже - бели, червени, чернокоси, плешиви и сиво-кафяво-червени, каквито не стават. съществува навсякъде освен в Израел.

Ако журналистката Алина Фаркаш просто се беше свързала с нашата редакция, разбира се, нямаше да има скандал.

По-късно, когато коментатори я попитаха защо не го направи, тя отговори, че „не е искала скандал“.

Явно именно неприязънта й към скандалите я е принудила, без да говори с никого от редакцията ни и без да провери как се справят авторите с въпросните статии, да напише в блога си (доста четиво), бърз, от което повечето коментатори веднага заключиха, че сайтът на Channel 9 е откраднал нещо от някого.

Не може да се каже, че журналистката Алина Фаркаш не разбира как работи този свят. В отговор на един от коментарите самата тя пише: „Това са колони, за които други публикации са платили пари и правата върху които принадлежат на тези публикации.“ И въпреки това, без да има представа какви са отношенията ни с тези публикации и как стоят нещата с авторските права, тя ни обвини в кражба.

Първоначално не оцених подлостта на тази атака - аз, както много коментатори, бях подведен от наивния тон и престореното смирение на автора.

Разбира се, ние не се занимаваме с кражби. Имаме специален служител, който отговаря за препечатките; във всеки случай той се грижи за спазването на авторските права на публикациите и блогърите. И нито от самата Алина Фаркаш, нито от изданията, от които са взети нейните текстове, никога не е имало оплаквания - нито към самия факт на поставяне, нито към формата.

Един от нашите редактори видя публикацията й във Facebook и решихме, че ако Алина Фаркаш изведнъж стане непоносима при мисълта, че текстовете й са на нашия сайт, значи няма проблем, изтрихме последния й текст.

Но тогава започнах да разбирам, че все още има проблеми - след като ме обвиниха публично в кражба, това изглеждаше като признание за собствената ми вина. Започнаха триумфални коментари на публикацията й, че, казват, те го изтриват, това означава, че са осъзнали вината си, казват те, котката знае чие месо е яла. Кликата и некоректността на автора на поста си свършиха черната работа.

Затова вече не изтрихме текстовете на Алина Фаркаш, защото бяха публикувани напълно законно и никой не можеше да ни принуди да го направим. Можеше да се свърже с нас нормално и да попита. В такива случаи ние, разбира се, изтриваме текстовете, не печатаме насила никого, дори и да имаме формално право за това.

Вечерта започна нов кръг от този абсурд. Виждайки, че истерията във фейсбук не върви, Алина Фаркаш все пак си направи труда да вземе телефона ми, да ми се обади и лично да ме обвини, че съм й откраднал съобщенията. Обясних й, че ако се беше свързала с нас по-рано нещата щяха да са съвсем различни. Но след публичното обвинение в кражба, контактите ни с нея се свеждат само до официално общуване. Но от формална гледна точка тя не може да има съдебни претенции към нашия сайт и ако първоначално беше проверила как стоят нещата с авторските права върху нейните материали, щеше да знае това.

Обясних на Алина Фаркаш, че имаме споразумения с различни обекти - някои на безплатна основа, други на бартерна основа, трети на платена основа, трети еднократно, трети на постоянна основа. Ние не препечатваме никого, без да спазваме авторските права, и всички статии, които са на нашия сайт, могат лесно да бъдат проверени за законност. И ако възникнат конфликти или недоразумения (те, разбира се, се случват), ние разрешаваме всички проблеми с публикациите, които притежават авторските права, за взаимно удовлетворение. Винаги така сме действали и така ще продължаваме.

Казах на журналист, който не беше много запознат с въпросите на авторското право, че нейните текстове можеха да стигнат до нас по няколко начина - може би чрез обмен на материали с други издания, може би чрез споразумение за препечатване, може би срещу заплащане и с всички дължимото уважение към Alina Farkas, това е наш вътрешен въпрос и отношенията ни с тези издания, от които са препечатани тези текстове. Това е съдбата на всеки текст, публикуван (срещу заплащане или дори безплатно) в организирано печатно издание, което има свой устав и свои правила, регламентиращи прехвърлянето на авторски права.

Очаквах Алина Фаркаш да разбере, че лъжливо ни е обвинила в кражба и поне да се извини. Но в отговор чух само тъжно възклицание: „Значи ще продължите да крадете моите текстове?“

Далеч съм от мисълта, че Алина Фаркаш е толкова глуха или глупава, че да не може да разбере казаното от мен. Ето защо се наложиха два извода: или тя влага някакъв свой смисъл в думата „краде“, коренно различен от общоприетия, или тя съвсем съзнателно клевети нашия сайт и ще продължи да го прави и в бъдеще. , като не позволява на реалността да я обърка.

Във всеки случай разбрах, че не трябва да се очаква разумна реакция. Затова й казах, че разговорът ни се записва (като опитен журналист записвам всички разговори и след това изтривам ненужните неща - професионална деформация), че няколко пъти по време на този разговор тя обвини редакцията ни в кражба и че ако продължи за да направи това публично, ще подадем жалба срещу нея. тя е съдена за клевета.

След това тя написа във фейсбук:

: "Наскоро в моя блог играхме задници. Играта им е забавна и проста, как не се сетих за това преди?"

Коментаторът от първо ниво пише някаква напълно невинна фраза, в която е трудно да се намери нещо лошо, а коментаторите от второ ниво в отговор излизат с най-задните, обезценяващи, унизителни и обидни коментари. Такава, каквато получава почти всеки, дръзнал да напише в блог поне нещо за живота си извън всяка игра.

Например, написах: „Получих Нобелова наградаза откриването на лек за рак“. Те ми отговориха:

- Пф-ф, един истински учен никога не би се похвалил!

- Това е така, защото не си имала нормален мъж.

Какво е грешно удоволствие?

първо,Стана очевидно, че абсолютно всичко и абсолютно всеки може да бъде унищожен, обезценен или осмян. Каквото и да се случи в живота ви, каквито и висоти да постигнете, винаги ще има някой, за когото всичко това няма да е така, дори „добър човек“ няма да е достатъчен за нея. Изглежда, че в света има цяла категория хора, чиито очи изглеждат като криви огледала, които изкривяват всичко около тях. Превръщане на красотата в грозота, щастието в самохвалство, гордостта в снобизъм, алтруизма в меркантилни тайни намерения. Такива коментари не говорят нищо за темата на разговора. Но много е за неговия автор. Общуването с такива хора е токсично и в големи дози може да отрови и развали и най-много добър късмет.

второ,преходът от обидно, унизително и обидно в ранг на комично е изключително полезна функция, лишавайки агресорите от по-голямата част от властта им. Става невероятно как някои хора могат да оставят подобни коментари напълно сериозно, а не като част от шега или игра. Няма значение - в Истински животили във фейсбук.

Трети ефект- проследяване на собствените ви емоции. Например, забелязах, че изобщо не ме трогват коментари относно моя личен живот, работа, външен вид и дори деца. Но го правя всеки път – дори в хумористична тема! – Скачам и кипя от два вида изказвания. Първият е трагичните предсказания. Грачене. Сега ви се струва, че всичко е наред с вас, но скоро ще стане лошо! Трогнати сте, че синът ви може да смята много добре, но това е първият признак на аутизъм, ще плачете, когато порасне! (Между другото, това е истински коментар, който получих, когато се похвалих в блога си, че петгодишният ми син може да добавя в главата си двойни цифри). И вторият тип коментари са безумно абсурдните. „Пишеш за семейството си така, сякаш всичко е наред с теб, но вчера видях съпруга ти в църквата да пали свещ за твоя упокой!“ (Също така, между другото, истински коментар, няма да имам достатъчно въображение за такова нещо). И седиш, разбираш, че: 1. Съпругът ти е в Америка в командировка, 2. Никога през живота си не е ходил на църква и няма намерение... И разбираш, че да обясняваш това е и странно, и глупаво . И това те кара да подскачаш, да си хапеш пръстите и да се ядосваш. Или там - когато ти се приписва нещо обратно на това, което си направил. И те осъждат за твоя идиотизъм. Общо взето се оказа, че това е изключително полезна функция – да си гледаш болезнени точки. Вижте уязвимите места. И анализирайте защо ги имате такива, каквито са. Разбирам за моите.

И последния ефект– много коментатори го нарекоха „източване на отровата“. Не очаквах такъв ефект и дълго мислих дали толкова много хора наистина искат да говорят гадни неща на познати и непознати, но се въздържат. Все още нямам мисли за този ефект. Ще го мисля утре.

И си мисля: не трябва ли да играем такава игра в LiveJournal?...

Веднъж седмично моят приятел отива в магазина на синагогата, за да купи кашер продукти. Той носи мляко, месо за сина си, вино и понякога сладкиши. Този път на млякото пишеше: „Честита Нова година и Весела Коледа!“ Да, с кашерно мляко от магазина на синагогата. Струва ми се, че въпросът дали надписът на кутията прави това мляко по-малко кошер е сравним с това дали някой от нас ще стане по-малко евреин или по-лош евреин, като украси коледна елха и яде мандарина под тази елха? Освен това! Чух, че в Израел са се научили да правят изключително натурален пуешки бекон.

Все пак говоря за същото дърво. И относно изолацията. Трябва да държим на корените си и един на друг, трябва да се различаваме от тях. Но ето го сушито. Сушито пречи ли ви? Кошер, разбира се. Защо можем да ядем суши и да похапваме пуешки бекон, но не можем да направим купа Оливие и да поканим гости?
Да, да, знам каква кървава диря има след всеки Дядо Коледа. Лично нашият беше висок и широкоплещест, имаше голяма чанта с пожарникарски комплект зад раменете и беше на не повече от осемнадесет години. Той беше болезнено смутен, изчерви се и дори заекна малко от вълнение. Изглежда, че е бил първокурсник в ГИТИС. Синът тайно докосна ръба на кожуха си и с висок шепот сподели: „Дядо Коледа е топъл!“ Това означава, че не е истинско. Не, не се разстрои, подозираше го от самото начало, защото всички нормални момчета знаят, че никой не е видял истинското, защото той е невидим и лети със скоростта на светлината.

И изобщо, кой каза, че Дядо Фрост идва от Дядо Коледа, а това от своя страна от епископ Николаус, антисемит и организатор на брутални погроми? Напълно възможно е да се смята, че той произлиза например от езически зъл дух - богът на смъртта Карачун, който командваше студовете, който изобщо не беше антисемит: той замръзваше и убиваше евреи не по-често от древните славяни, които са вярвали в него.

Но не говорим за това: ако искате, можете да намерите всякакъв фон във всичко, но понякога бананът е просто банан. А доколко и в какви аспекти не трябва да се оприличаваме на традициите на другите народи зависи от личния избор на всеки. В крайна сметка не може да се отрече взаимопроникването и влиянието различни културиедин върху друг и не винаги е възможно да се проследи откъде идва нещо и коя конкретна традиция ни е чужда. Същите дамски панталони, за носенето на които, според слуховете, момичетата са убивани с камъни в православните квартали на Израел, традиционно са - Дамски дрехи. За разлика от мъжката рокля-риза. В кой момент традицията внезапно направи такова главозамайващо салто? Дали нашите евреи, носейки панталони, са станали като самите гои, на които никога не е трябвало да приличат? Заприличаха ли с гащите на жените?.. Разбира се, това е риторика, но, както знаете, евреите са нация, в която двама мъдреци ще имат поне три различни мнения.

Що се отнася до мен, мисля, че е лесно да се откажеш от празнуването на Нова година в Израел. И на Хаваите също щях да съм добре без него, там и така всеки ден - Нова годинаи мандарини върху палмови дървета. Слънцето грее, птичките пеят, банани отново има. Но в Русия? И по-специално в Москва? Каква радост има в тази зима, която ни грее, освен гирлянда на елхата? Кой ще ни пее освен хорът на зайчетата от средна група детска градинаи някой по телевизията (по-добре да се окаже зайче)? Тук е студено, сиво, облачно и влажно. Имаме нужда от празници и колкото повече, толкова по-добре: Ханука, Нова година, Свети Валентин, Пурим и дори Осми март, през който все още е зима и снежни бури в по-голямата част от Русия. Да, разбира се, можем да кажем, че можете да празнувате без зависимост от календарните дати: когато сте искали, тогава сте си купили мандарини... Само по пътя на противопоставянето им винаги можете да отидете твърде далеч. Знаеш ли какво каза майка ми, когато бях дете: „И ако всички скачат от покрива, и ти ли ще скачаш?“ И всеки от нас знаеше, че не, разбира се, няма да го направя, не съм всеки, не съм някакъв глупак. Много по-труден е отговорът на въпроса какво ще правиш, ако всички тези хора не скачат от покрива, а учат добре, свирят на цигулка и помагат на майка си.