Бръсначът на Окам отразява съдържанието на принципа на теста. Какво стана

Също наричан принципът на пестеливостта, или закон за икономиката.

Но това, което се нарича „бръсначът на Окам“, не е формулирано от Окам; той просто формулира принцип, известен от времето на Аристотел и в логиката, наречен "принцип на достатъчно основание". „Бръсначът на Окам” е само името на принципа, а не неговото приписване (индикация за авторство).

Принцип на научното доказателство: Най-краткото представяне е най-вярното.

Историческа екскурзия

В изданието „Ockam. Философски писания. A Selection Edited and Translated by Philotheus Boehner” (Ню Йорк, 1957), специалистът по история на средновековната философия Philotheus Boehner съобщава, че най-често „Бръсначът на Окам” се дава от автора в следната формулировка: „Излишно не трябва да се твърди много” (лат. Pluralitas non est ponenda sine necessitate ). Окъм го изрази по-ясно:

Понякога принципът се изразява с думите „Това, което може да се обясни с по-малко, не трябва да се изразява с повече“ (лат. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora ). В същото време формулировката, която обикновено се цитира от историците, е „същностите не трябва да се умножават ненужно“ (лат. Entia non sunt multiplicanda sine necessitate ) не се среща в произведенията на Окам.

IN съвременна наукаБръсначът на Окам обикновено се разбира като нещо повече общ принцип, който гласи, че ако има няколко логически последователни определения или обяснения на едно явление, то най-простото трябва да се счита за правилно.

Съдържанието на принципа може да се опрости до следното: няма нужда да се въвеждат нови закони, за да се обясни някакво ново явление, ако това явление може да се обясни със стари закони. Сега този принцип е мощен инструмент на научната критична мисъл. Самият Окам формулира този принцип като потвърждение за съществуването на Бог. На тях, според него, определено може да се обясни всичко, без да се въвежда нищо ново.

Примери

Между известни примериПриложението на този принцип е отговорът, който създателят на първата теория за произхода на Слънчевата система, математикът и физикът Лаплас, дава на император Наполеон. Твърди се, че Наполеон попитал (наполовина на шега, наполовина сериозно): „По някакъв начин не виждам място за Бог във вашата теория“, на което Лаплас уж отговорил: „Сър, нямах нужда от тази хипотеза.“
Когато учениците на Платон поискали определение за човека, философът казал: „Човекът е животно с два крака, лишено от пера“. Чувайки това, Диоген от Синопа хвана петела, оскуба го и като го донесе в Академията, обяви: „Ето го човекът на Платон!“ След което Платон е принуден да добави към определението си: „И с плоски нокти“.
Преформулиран на езика на теорията на информацията, принципът на бръснача на Окам гласи, че най-точното съобщение е съобщението с минимална дължина.
Алберт Айнщайн преформулира принципа на бръснача на Окам, както следва: „Всичко трябва да бъде опростено възможно най-много, но не повече.“

Литература

Робърт Т. Карол"Бръсначът на Окам" // Енциклопедия на погрешните схващания: сборник невероятни факти, невероятни открития и опасни вярвания = Речникът на скептиците: Колекция от странни вярвания, забавни измами и опасни заблуди. - М.: "Диалектика", 2005. - С. 78-82. - ISBN 5-8459-0830 -2

Бележки

Вижте също

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "принципът на Окам" в други речници:

- (Английски Razer Occam s) принципът, според който икономическите модели трябва да се стремят да минимизират допусканията. Синоним на бръснача на Окам. Raizberg B.A., Лозовски L.Sh., Стародубцева E.B.. Съвременен икономически речник. 2-ро издание, рев. М.:... ... Икономически речник

Принципът, че икономическите модели трябва да се стремят да сведат допусканията до минимум. Речник на бизнес термините. Академик.ру. 2001 ... Речник на бизнес термините

Принципът на Окам Речник на икономическите термини

- (вижте БРЪСНАЧАТА НА ОККАМ) ... Енциклопедичен речник по икономика и право

ПРИНЦИПЪТ НА ОКСЪМ В ИКОНОМИЧЕСКОТО МОДЕЛИРАНЕ- принципът, че икономическите модели трябва да се стремят да сведат предположенията до минимум... Голям икономически речник

Принципът на актуализма в науката е презумпцията, че в миналото са били в сила същите закони на природата, както и сега. Въведен от Чарлз Лайел през 1830 г. Същността на принципа Принципът на актуализма изисква за всяка... ... Уикипедия

Заявката "KISS" се пренасочва тук; вижте и други значения. Принципът KISS (на английски: Keep It Simple, Stupid) е процес и принцип на проектиране, при който простотата на системата е декларирана като основна цел и/или ... ... Wikipedia

OKHAM, РЯЗАНЕ- Принципът на entia non sunt multiplicanda praeternecessitatem (реалността не трябва да се умножава ненужно). Уилям от Окам, францискански философ и теолог от 14-ти век, твърди, че реалността съществува само в отделни обекти и събития.... ... Обяснителен речник по психология

Бръсначът на Окам- ♦ (ENG Occam's razor) философска максима на Уилям от Окам (ок. 1285 г. c. 1349 г.): Существата не трябва да се умножават извън необходимостта (Summa totius logicae). Понякога се нарича закон на икономиката. Този принцип подчертава простотата... Уестминстърски речник на теологичните термини

В тази статия липсват връзки към източници на информация. Информацията трябва да може да се провери, в противен случай може да бъде поставена под съмнение и изтрита. Можете да... Уикипедия

Книги

Научни теории за 30 секунди от Пол Парсънс. Теория на хаоса, обединение или теория на всичко, теория на относителността, котката на Шрьодингер и законите на движението? Със сигурност знаете какво е. Тоест вие, разбира се, сте чували за това. Но знаехте ли...

04юли

Бръсначът на Окаме термин, отнасящ се до философска идеяили научен принцип, чиято същност е да се определи най-вероятното и най-простото обяснение от множество възможни теории. Методът или правилото на бръснача на Окам гласи: Най-доброто обяснение е най-простото.Просто казано, бръсначът на Окам заявява, че най-простата теория често е най-добрата, предполагайки, че природата използва най-много прости средстваза постигане на целта.

С прости думи, бръсначът на Окам еначин да намерите най-простия и логично обяснениекакво се случва. Класически пример е изразът: „ако чуете звук от копита, тогава най-вероятно това са коне, а не зебри“. Изводът е, че освен ако не сте в Африка или в зоологическа градина, където може да живеят зебри, най-вероятно звукът от копита се издава от обикновени коне.

Трябва да се отбележи, че принципът на бръснача на Окам не се стреми или гарантира да предостави абсолютно правилното решениеили обяснение. Неговата задача, както вече беше написано по-горе, е да намери най-простия вероятен отговор на въпроса защо се е случило събитието. Ето защо този принцип не винаги може да бъде приложен за решаване на проблеми в определени области, като религия или точна наука.

Защо принципът на бръснача на Окам се нарича бръснач?

Отговорът на този въпрос е много очевиден. Цялата работа е, че този принцип е предназначен да отрязва комплексно решениеподобен на бръснач.

Бръсначът на Окам, примери.

събитие:Навън има гръмотевична буря и вие сте видели ярка светкавица през завесата. Възможни обяснения:А) Фотограф се качи на прозореца ви и прави снимки със светкавица. Б) Светкавица. Най-вероятно обяснение– отговор “Б”.
събитие:Домът ви се намира до натоварена магистрала и чувате много шум и вибрации. Възможни обяснения:А) Бомба е била пусната близо до къщата ви. Б) Мина тежък камион. Най-вероятно обяснение– отговор “Б”.
събитие:Имате куче и когато се върнахте вкъщи, видяхте боклук, разпръснат наоколо. Възможни обяснения:А) Кучето, във ваше отсъствие, събори кофа и разпръсна боклук. Б) Неупълномощено лице е влязло в дома ви и умишлено е разпръснало боклука от кофата за боклук. Най-вероятно обяснение– отговор „А“.

Произход на бръснача на Окам.

Тази концепция е кръстена на францисканския монах Уилям от Окам, живял през 14 век. Разбира се, Окам не е изобретателят на този принцип, но той е този, който използва и често използва тази техника за оценка на текущите събития. Някои от неговите съвременници отбелязват, че свеждането до най-простия отговор не винаги е така най-доброто решение. Съвременните учени също предполагат, че природата много често отхвърля простотата, понякога измисляйки невероятно сложни начини за постигане на прости цели, като например оплождането на цвете.

Приложение на бръснача на Окам.

Много хора използват бръснача на Окам, за да елиминират конкуриращи се теории, когато една теория предполага допълнителна същност, а другата не. Например, в един момент областта на физиката предложи съществуването на някакъв вид „етер“, който трябваше да обясни съществуването на Вселената. Съществуването на този етер не може да бъде доказано и когато Айнщайн предлага своята Теория на относителността, темата за възможното съществуване на това вещество е отхвърлена. Факт е, че теорията на Айнщайн е много по-проста и по-логична и също така не съдържа наличието на различни призрачни хипотетични същества. В този случай принципът на бръснача на Окам всъщност се оказа верен. Но трябва да разберете, че всяка ситуация е индивидуална и най-простото решение не винаги е правилното.

ВЪВЕДЕНИЕ

Има ключове, които не могат да отворят нищо. Има ключалки, за които няма ключове. Има бръснач, който не може да се реже, но с помощта на който въпреки това учените от много години отрязват множество клони, клонки и дори цели стволове от живото дърво на науката, считайки ги за ненужни.

Не можете да държите тази самобръсначка в ръцете си, но въпреки това всеки учен знае как да я използва.

ПРИНЦИПЪТ НА ДОСТАТЪЧНОТО ОСНОВАНИЕ

„Бръсначът на Окам“ е методологичен принцип, кръстен на английския францискански монах, номиналистичен философ Уилям от Окам 1285-1349. В опростена форма се казва: „Не трябва да умножавате съществуващите неща без необходимост“ (или „Не трябва да привличате нови същности, освен ако не е абсолютно необходимо“). Този принцип формира основата на методологическия редукционизъм, наричан още принцип на пестеливостта или закон на икономията. Но това, което се нарича "бръсначът на Окам", не е формулирано от Уилям, а в своите трудове той просто преформулира принцип, известен още от времето на Аристотел, един от принципите на логиката - закона за достатъчното основание. Впоследствие Алфред Айнщайн преформулира този принцип, посочвайки по-специално, че всичко трябва да бъде опростено, стига да е необходимо. По този начин бръсначът на Окам ви позволява да получите истинска характеристика на всеки обект или явление без ненужни подробности, но без да губите основното значение.

ЗНАЧЕНИЕ НА ТЕРМИНА „БРЪСНАЧ“

Във философията терминът "бръснач" се разбира като всеки инструмент, който позволява да се отхвърлят ("обръснат") неправдоподобни обяснения на даден феномен. Примери за такива инструменти, в допълнение към бръснача на Окам, са бръсначът на Ханлон - изявление за вероятната роля на човешката грешка в причините за неприятни събития, което гласи:

Никога не приписвайте на злоба това, което може да се обясни с глупост).

Бръсначът на Окам се използва в науката според принципа: ако дадено явление може да се обясни по два начина, например, първият - чрез участието на същности (термини, фактори, трансформации и т.н.) A, B и C, и второ - чрез A, B, C и D и двата метода дават един и същ резултат, тогава обект D е излишен и първият метод е правилен (което може да мине без включването на допълнителен обект).

"БРЪСНАЧЪТ НА ОККАМ"

Стотици монографии са написани за това как принципът на Окам работи в науката. Този принцип е станал почти толкова основен в методологията на науката, колкото принципът на относителността във физиката или принципът на изключената среда в логиката. Формулировката се е променяла многократно, но същността винаги е оставала същата.

Всичко това е добре, но възниква въпросът: до каква степен е приложим принципът на Окам? Има ли момент, когато трябва да се изхвърли, защото сме излезли извън границите на приложимостта му?

В края на краищата - и това се твърди от друг фундаментален принцип на естествената наука - всичко в света е относително, включително законите на природата, които мислим за неизменни и вечни. закон универсална гравитация, оказва се, действа далеч от самите граници на наблюдаваната Вселена: на разстояния, сравними с размера на галактическите купове, започва да се проявява странна сила, противоположна на силата на гравитацията и принуждаваща Вселената да се разширява бързо, въпреки наличието на много силни центрове на тежестта.

Дали бръсначът на Окам наистина остава толкова остър по всяко време и при всякакви обстоятелства и абсолютно необходим не само за учения, опитващ се да разбере тайните на природата, но и за нас в ежедневието?

Има ли ситуации в науката, когато законът за икономия на мислене престава да важи?

Има ли ситуации в живота, когато принципът „Решавайте проблемите при възникването им“ става неприложим?

Със сигурност. Колкото искаш.

Факт е, че както науката, така и нашата ежедневиетоне тече гладко, като река с постоянен поток. От време на време в науката и в живота се случват събития, които изискват специални решения. Такива точки в жизненото (или научното) пространство се наричат бифуркационни точки. Моментът, в който се решава съдбата. Моментът, в който една стара, остаряла теория трябва да бъде заменена с принципно нова. Моментът, в който – според Хегел – количеството се превръща в качество и в науката или в живота ни трябва да възникне нещо, което преди не се е виждало.

Като цяло принципът на Окам е добър, когато научно изследванеНяма качествени скокове и няма качествени промени в живота.

В науката има „настоящи“ открития и има такива, които разбиват основите и ви принуждават да погледнете Светътс нов облик. Първите открития са направени в пълно съответствие с принципа на Окам, вторите - с неговото нарушаване. В тези древни времена, когато е живял Аристотел, и в онези Средновековия, когато е живял Окам, и дори по-късно - чак до епохата на Просвещението - науката се развива постепенно, методично натрупвайки информация, поставяйки я в рафтове за систематизиране. Нямаше качествени скокове - и за повечето хора животът се движеше също толкова бавно и много рядко изискваше вземане на неочаквани решения, които не произтичаха от предишен опит.

Принципът на Окам се появява точно през 14 век, защото по това време вече е възможно, поглеждайки назад, да се види колко уверено, стъпка по стъпка, без да прави излишни движения, се развива науката. Да вземем например геоцентричната система на Птолемей. Земята е в центъра, седем планети, Слънцето и Луната се въртят около нас. През първите християнски векове изчисленията, използващи тази система, описват перфектно видимото движение на небесните тела.

С течение на времето обаче поредицата от наблюдения стана по-дълга, самите наблюдения станаха по-точни и грешките започнаха да се натрупват. Планетите (според Птолемей) не само се въртят около неподвижната Земя, но извършват и други движения - въртения по епицикли. Птолемей въвежда епицикли, за да обясни реципрочните движения на планетите, които съответстват както на наблюденията, така и на принципа на Окъм (по-точно на аристотелевия принцип на икономия на мислене, който вече съществува по това време).

Какво направиха астрономите, когато се натрупаха неточности в описанията на движенията на планетите? Те въведоха нови епицикли в допълнение към старите. Съвсем окамийски. След това видимите движения на планетите отново започнаха да съответстват на изчислените. Истината тържествува. Включително методологическата истина - не измисляйте ненужни обекти!

Минаха векове и видимите позиции на планетите отново започнаха да се различават твърде много от предсказаните от теорията на Птолемей. Какво трябваше да се направи според „принципа на икономичността на мисленето“? Естествено, добавете нов към вече съществуващите планетарни епицикли - още един малък кръг, по който планетата трябва да се върти. И отново би било възможно да се приведе наблюдаваното в съответствие с предсказаното. Не е ли това триумф на научното изчисление? Не е ли това триумфът на принципа на Окам?

Несъмнено. И затова, когато в началото на 16-ти век се натрупаха нови примери за отклонения на планетарните движения от предсказаните от теорията на Птолемей, принципът на Окъм (вече познат на европейските учени) изискваше, без да създава ненужни образувания, да се добави още един към планетарните въртения. и още веднъж приведете наблюденията в съответствие с теорията. Имало ли е чисто научни причини, поради които Коперник е бил принуден да се откаже от теорията на Птолемей и да обяви, че Земята и планетите се въртят около Слънцето? Не, те не съществуваха. Все още много за дълго времеастрономите биха могли, като добавят нови епицикли, да коригират теорията към наблюденията, без да изпадат в противоречие с църковни догми, което в онези мрачни времена беше може би дори по-важно от правилното тълкуване на наблюденията. И все пак до края на живота си Коперник отстояваше позициите си, противоречайки не само на принципа на Окам, най-важният принцип в науката, но и на всемогъщата църква...

Коперник увеличава есенциите отвъд необходимото – кара планетите да се въртят около Слънцето, и не само планетите, но и Земята, премествайки я от централната точка на Вселената, където е почивала в продължение на много хилядолетия.

Защо Джордж Стивънсън започва да строи своите тромави и първоначално доста опасни парни локомотиви през 1813 г.? Не разбра ли, че това е допълнително образувание? Дали конете са спрели да изпълняват задълженията си или от горките животни внезапно се е наложило да правят неща, които не могат да правят поради физическата си структура? Но как биха се развили технологиите през 19-ти век, ако Стивънсън не беше направил своето изобретение?

Броят на подобни примери за злонамерено нарушаване на принципа може да се умножава и умножава. Изводът е очевиден: принципът на Окам беше нарушен винаги, когато количественото развитие беше заменено от качествен скок. Броят на същностите (нови предположения, идеи, хипотези, теории) се увеличи незабавно и значително над необходимото, а след това в рамките на нова научна или техническа парадигма принципът на Окам отново започна да действа, точно дозирайки всичко ново и не позволявайки на учени и изобретатели да скочат напред по път, по който човек трябва да върви бавно, съобразявайки всяка стъпка с изискванията на реалността.

„Бръсначът на Окам“ може да се счита за една от първите ясни формулировки на „принципа на простотата“, който изисква използването на възможно най-малък брой независими теоретични допускания, когато се обяснява определен набор от емпирични факти. Принципът на простотата минава през цялата история на природните науки. Много видни естествоизпитатели посочиха, че той многократно е играл водеща роля в техните изследвания. По-специално, Нютон изложи специално методологично изискване „да не бъде прекомерно“ в причините при обяснение на явленията. В същото време концепцията за простота не е еднозначна (простота в смисъл на лекота на манипулиране, лекота на изучаване; простота на допусканията, залегнали в теоретичното обобщение; независимост на такива допускания и т.н.). Също така не е очевидно, че желанието за по-малък брой предпоставки само по себе си е пряко свързано с увеличаване на емпиричната надеждност на теоретично обобщение.

В логиката желанието за „икономия на първоначалните допускания“ се изразява в изискването за независимост: нито една от приетите аксиоми не трябва да се извежда от другите. Това важи и за приетите правила за извод. Следното обичайно изискване за доказателство е по определен начин свързано с бръснача на Окам: сред неговите предпоставки не трябва да има „допълнителни твърдения“, тоест твърдения, които не се използват директно при извеждане на тезата, която се доказва. Това изискване за „запазване на колети“, разбира се, не е необходимо. Освен това не изглежда достатъчно ясно и не е включено в самото определение за доказателство. Доказателство с „излишни“ или твърде силни предпоставки е в известен смисъл несъвършено, но остава доказателство.

Окам беше на мнение, че „най-простите обяснения са най-добрите“. Въз основа на този принцип той започва да решава проблема с универсалиите, но насочва разсъжденията си в различна посока от предшествениците си. В своите трудове „Сумата на цялата логика“, „Естествената философия“, „Сумата на логиката“ той твърди, че само отделно същество е реално, а универсалите съществуват само вътре човешки уммислейки за тях. Окам по никакъв начин не отрича полезността на универсалиите, но не признава тяхната реалност.

Следвайки схоластичния метод, Окам създава онтология на трансценденталното битие, която е близка до идеите на Тома Аквински и Дунс Скот. Според него светът се състои от отделни неща и същности и всяко познание се свежда до външен и вътрешен опит. Всяко истинско знание може да се получи само емпирично, с помощта на сетивата. Поради факта, че няма реално съществуващи универсалии, които биха могли да бъдат съзерцавани в съзнанието, умът не може да докаже нищо, разчитайки само на себе си собствена сила. Ето защо Окъм, за разлика от Анселм Кентърбърийски, смята за неприемливо не само доказването на съществуването на Бог, но дори и самите опити за познаване на Бога, разчитайки само на разума. Следвайки Дунс Скот, Окам провъзгласява, че Бог не се разбира нито чрез разум (Тома Аквински, Алберт Велики), нито чрез просветление (Бонавентура), а само чрез вяра. Именно вярата и интуитивното знание Окам смята за инструменти на теологията, а разумът може да помогне само в намирането на аргументи. Произведенията на Окам слагат край на опитите за синтез на вяра и разум. Разумът трябваше да изучава природата, а вярата трябваше да разбере Бога.

Школата на Окам полага основите на съвременната механика и астрономия, а също така служи като отправна точка за развитието на съвременната динамика. Възгледите на Окъм бяха наречени " модерен начин”в сравнение със „стария начин” на Тома Аквински и Дунс Скот. Окам оказва значително влияние върху последващото развитие на логиката и философията, особено върху Дж. Буридан, Николас от Отрекорт и Т. Хобс. Именно върху философията на Окам са възпитани Мартин Лутер и други протестантски реформатори.

По опростен начин значението на „бръснача на Окам“ понякога се обяснява по следния начин: във всяка теория (хипотеза, разсъждение) трябва да се избягва създаването на нови понятия, термини, определения и т.н. субекти, ако можете без тях. Защо думата "бръснач" е в заглавието? Защото отрязва излишното!

В допълнение към философите, бръсначът на Окам понякога се помни от поети и писатели, например братята Стругацки го споменават в романите си „Бръмбарът в мравуняка“ и „Търсенето на целта или двадесет и седмата теорема на етиката“. Романът на Дан Браун Точка на измама дава следното тълкуване на бръснача на Окам (закона за пестеливостта): „Когато има много обяснения за даден проблем, най-простото обикновено е правилното.“

Също и Москва музикална група, свирещ в стила на тежката алтернативна музика, взе името „Occam’s Razor”.

Методологическият редукционизъм на бръснача на Окам

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Следователно е необходим баланс при прилагането на правилото на Окам, без да се стига до крайности. Това е много добро правило, защото не ви позволява да се отклоните от разумните, логични разсъждения. Необходимо е само да се разберат границите на неговото действие и функционална приложимост, в противен случай то се превръща в закостеняла догма, отразяваща негъвкавостта, твърдостта на мисленето и не ни позволява да продължим напред в намирането на ново разбиране на явленията, в разбирането на света. Следователно от цитатите, дадени в началото, само Айнщайн е разбрал абсолютно точно същността на това правило: „Всичко трябва да бъде опростено, доколкото е възможно, но не повече“.

Какво ни е завещал английският философ от 14 век? Представител на късния номинализъм, критик на схоластичния реализъм, У. Окъм провъзгласи известния "принцип на пестеливостта", наречен "бръсначът на Окам". Существата, заяви той, не трябва да се умножават извън необходимостта; безполезно е да се прави чрез много това, което може да се направи чрез по-малко. „Бръсначът на Окам“, като един от ранните лозунги на емпиризма, предполагаше изгонването от науката на многобройни „субстанционални форми“, „природи“, които бяха доставени в излишък и изобретени от привържениците на „реализма“; той изразяваше изискването да се съкратят Изключете всичко, което усложнява и обърква обяснението, което се противопоставя на принципа на икономичността на мисленето.

Невъзможно е да не се отбележи приносът на бръснача на Окам към науката. Това беше една от първите ясни формулировки на простотата и важен инструмент в епистемологията на Окам. В бъдеще много изключителни учени пишат за това многократно и с уважение - от Г. Галилей до К. А. Тимирязев.

ЛИТЕРАТУРА

1. Антология на световната философия в 4 т., т. 1 Философия на античността и средновековието, част 2, М. Мисъл, 1969, стр. 892.

http://www.ecsocman.edu.ru/writings/pubs/2004/10/05/0000179016/2_sredn.doc

2. Робърт Т. Карол „Бръсначът на Окам“ Енциклопедия на погрешните схващания: колекция от невероятни факти, удивителни открития и опасни вярвания. М.: “Диалектика”, 2005. -- С. 78-82.

3. Иванов А.В. Съзнание и мислене. - М.: EKSMO, 1994. - С. 4.

4. Стяжкин Н.И., Стяжкина Г.П. Към оценка на философските възгледи на Уилям Окам. -- „Научни доклади на висшето образование ( философски науки)", 1974, № 6. http://thelib.ru/authors/S1.htm

5. Списание „Наука и живот”, http://www.nkj.ru/

Принципът на бръснача на Окам е логическа техника при работа с хипотези.

„Бръсначът на Окам“ (понякога „острието на Окам“, латински lex parsimoniae) е методологичен принцип, кръстен на английския монах-философ Уилям от Окам (ок. 1285-1349). Във философията терминът „бръснач“ се разбира като инструмент, който помага да се отхвърлят („обръснат“) невероятни, неправдоподобни обяснения.

Принципът е формулиран по следния начин: „Излишно не трябва да се твърдят много неща“ (на латински: Pluralitas non est ponenda sine necessitate).

Понякога принципът се изразява с думите „Това, което може да се обясни с по-малко, не трябва да се изразява с повече“ (на латински: Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora). В същото време формулировката, обикновено цитирана от историците „същностите не трябва да се умножават без необходимост“ (на латински: Entia non sunt multiplicanda sine necessitate) не се появява в произведенията на Окам.

Бръсначът на Окам е правило за теории, които все още не са потвърдени от експеримент

Не използвайте множество обяснения, ако едно е достатъчно;
- считайте за истина това, което е по-просто;
- изхвърлете това, което не се свежда до интуитивно или експериментално познание;

_________________________________________________

IN съвременно разбиранепринципът на бръснача на Окам е следният: ако дадено явление може да се обясни по два начина, например, първият - чрез участието на същности (термини, фактори, трансформации и т.н.) A, B и C, а вторият - през A, B, C и D и двата метода дават един и същ резултат, при равни други условия, първото обяснение трябва да се счита за правилно, т.е. обект D е излишен и участието му е излишно.

В същото време важно уточнение е, че бръсначът на Окам не е аксиома, а презумпция, тоест не забранява принципно по-сложните обяснения, а само препоръчва реда на разглеждане на хипотезите, който в повечето случаи е оптимален .

Окам беше на мнение, че „най-простите обяснения са най-добрите“. Въз основа на този принцип той започна да решава проблема с универсалите. В своите трудове „Сумата на цялата логика“ и „Естествена философия“ той твърди, че само отделно същество е реално, а универсалите съществуват само в границите на човешкия ум, който ги отразява. Окам по никакъв начин не отрича полезността на универсалиите, но не признава тяхната реалност.

В съвременната наука бръсначът на Окам обикновено се разбира като общ принцип, който гласи, че ако има няколко логически последователни обяснения на феномен, които го обясняват еднакво добре, тогава следва при равни други условия, считайте най-простия от тях за правилен. Съдържанието на принципа може да се сведе до следното: няма нужда да се въвеждат нови закони, за да се обясни някакво ново явление, ако това явление може да бъде напълно обяснено със стари закони.

Трябва да обърнете внимание на изразите „еднакво добре“, „при други равни условия“ и „изчерпателно“, използвани по-горе: бръсначът на Окам изисква предпочитане на просто обяснение само ако обяснява феномена не по-малко точно от сложното, като вземе предвид всичко, което е известно в момента момент набор от наблюдения, т.е. ако няма обективни причини да се предпочете по-сложно обяснение пред по-просто.

Логично, бръсначът на Окам се основава на принципа на достатъчното основание, въведен от Аристотел, а през модерна формаформулиран от Лайбниц: възможно е да се твърди съществуването на обект, явление, връзка, модел и т.н. само ако има основания, тоест факти или логически изводи от фактите, които потвърждават това решение. Разглеждайки прости и сложни обяснения от гледна точка на този принцип, лесно е да се види, че ако едно просто обяснение е пълно и изчерпателно, тогава просто няма достатъчно основа за въвеждане на допълнителни компоненти в аргумента.

От друга страна, ако има такива основания, простото обяснение вече не е пълно и изчерпателно (тъй като не покрива тези основания), тоест не са изпълнени условията за прилагане на бръснача на Окам. Алберт Айнщайн формулира принципа на бръснача на Окам по следния начин: "Всичко трябва да бъде опростено, доколкото е възможно, но не повече."

Феновете на Умберто Еко, разбира се, забелязаха това главен герой„Името на розата“ напомня на Шерлок Холмс - както по начина на представяне, така и, разбира се, по принципа на дедукцията. Но не всеки знае, че той е „копиран“ от друга известна - и, между другото, истинска - личност, живяла през четиринадесети век. Това е Уилям от Окъм, средновековен философ и автор на известните научен принцип. Без него е трудно да си представим строго логично предположение. Този принцип е известен като бръснача на Окам.

кратка биография

Самият философ е от английското графство Съри. По-точно, от малко селце, наречено Occam (или Okham). Тъй като поел монашески обети, според обичая, като монах, той бил наречен по име и местността, където е роден. Затова е по-правилно да го наричаме Уилям от Окам. След като влезе във францисканския орден, бъдещият философ изучава теология. Тъй като подкрепяше движението на спиричуълс, което по-късно беше признато за еретично, той имаше много проблеми с Ватикана. Дори трябваше да влезе в затвора. Само благодарение на мощни светски покровители, които бяха врагове на папата, той успя да избегне по-тежка присъда. Строго погледнато, той не е откривателят на принципа на бръснача на Окам. Той просто много сполучливо формулира една теза, издигната по негово време от Аристотел. Това е зана принципа на достатъчното основание.

Същност на въпроса

Защо този логичен постулат е толкова добър? На първо място, защото бръсначът на Окам отразява съдържанието на принципа на простотата. Авторът успя да формулира тази теза толкова точно и кратко, защото беше професионален теолог и по този начин се опита да докаже съществуването на Бог. Това означава, че когато може да се направи едно предположение, не трябва да се правят много, освен ако не е необходимо. Може да се разбере и така, че с помощта на едно обяснение е възможно да се обоснове една теза също толкова добре, дори по-добре, отколкото с помощта на голям брой аргументи. Поради това често се нарича принцип на икономия, пестеливост или редукционизъм.

Проблем с формулирането

„Бръсначът на Окам“ най-често е известен в кратка формулировка като: „Существата не трябва да се умножават ненужно“. Самият философ обаче не е записал тезата си в тази форма. Те не са в произведенията на самия Окам. Всъщност тази парафраза на принципа на известния францисканец принадлежи на английските и немските коментатори на неговите текстове и става популярна едва през седемнадесети век. Формулировката на Окъм звучи по-точно, тъй като играта на латински думи позволява да се приложи този принцип именно като „острие за бръснене“, тоест да се „отреже“ погрешно предположение и така да се открие истината.

"Бръсначът на Окам" във философията

Въпреки че самият мислител се опита да използва своя метод в теологията, в съвременната епоха той намери приложение в науките. Той става особено популярен във философията благодарение на Лайбниц. Последният разшири разбирането си и тази теза започна да се тълкува по следния начин. Ако твърдим, че съществува определен обект, процес, връзка между обекти или закон, то за това имаме факти и логически изводи от тях. Те се наричат основания. След това разглеждаме какви точно логически последователни обяснения са налични за доказателствата. Ако те са сложни, тогава можете да опитате да ги намалите до по-прости. След това се прилага бръсначът на Окам, за да се види дали има основание за това. Ако не, тогава най-простите твърдения ще бъдат верни. Ако има такива основания, то този принцип не важи тук. В допълнение, това логическо „острие“ само по себе си изисква предпочитането на по-проста хипотеза само ако може също много точно да интерпретира и опише дадено явление. По-широко във философията този принцип се прилага при отхвърляне на неправдоподобни и неубедителни теории.

Методът на бръснача на Окам в науката

Както можем да видим от горното, францисканският лекар изобщо не е бил против сложните обяснения и не ги е забранявал. Той просто се опитва да въведе определен ред на разглеждане и изграждане на теории, така че човек да не се обърква в неверни твърдения. Ето защо този принцип е станал основа на научното моделиране. Според него, имайки набор от различни еквивалентни модели на всяко явление, човек трябва да избере най-простия от тях. Принципът на „бръснача на Окам“ помага да се „отрежат“ термини от понятия или конструкции, които не са ни необходими, за да обясним даден феномен. Ако се придържате към тези правила, процесът на изграждане на модел ще стане по-лесен и вероятността от несъответствия, неясноти и злоупотреби ще намалее. Също така е незаменим при създаване сложни системи. Този метод обаче е трудно приложим в ситуация, в която моделите, с които разполагаме, не са еквивалентни. Освен това самите критерии за простота често варират. И не винаги е ясно кой модел отговаря на тях.

В културата

Принципът на бръснача на Окам е толкова популярен, че дори е бил използван в съвременна литератураи кинематография. Един доста известен исторически анекдот е отговорът на астронома Лаплас на император Наполеон. Когато владетелят попитал учения къде в неговата теория за произхода на Вселената би имало място за Бог, той чул отговора, че тази хипотеза е твърде сложна и е отхвърлена от него. От друга страна, в не по-малко известния сериал „Досиетата Х” Фокс Мълдър, в отговор на опитите на партньорката си Дейна Скъли да обясни всичко, следвайки принципа на икономичността, нарича „бръснача на Окам” „принципа на ограниченото въображение”. .” Писателите на научна фантастика често обичат да споменават този логичен принцип - от братя Стругацки до Дан Браун.