кръстоносни походи. Държави на кръстоносците
Държави на кръстоносците
Между 1098 и 1109г Кръстоносците основават четири държави в Източното Средиземноморие: графство Едеса (графство Едеса), княжество Антиохия (княжество Антиохия), кралство Йерусалим и графство Триполи.
Кралят на Йерусалим се смяташе за първи сред владетелите на останалите латински държави, но в действителност той нямаше никакви предимства пред останалите трима суверени. Владетелите на Триполи, Антиохия и Едеса са де факто независими от Йерусалимското кралство. от общо взетоте дори не можеха да се нарекат негови васали, въпреки че полагаха васална клетва (почит) към краля. В действителност кралят на Йерусалим е бил по-скоро номинален глава на конфедерация от кръстоносни държави: в своите страни принцовете на Антиохия, графовете на Триполи и Едеса са имали същата власт, каквато е имал техният „сюзерен“ в кралство Йерусалим .
В съответствие със средновековните порядки тези феодални държави са разделени на по-малки единици феодално владение - барони; последните от своя страна били разделени на още по-малки - рицарски феодали или феодали и т.н.
Ситуацията с поданиците на тези владетели също беше забележителна. Ето какво пише известната руска изследователка Олга Добиаш-Рождественская в труда си „Епохата на кръстоносните походи“: „С изключение на малък брой аклиматизирани семейства, населението на Палестина беше непостоянно и променливо. До самия край на 12в. и отчасти обратно през 13 век. Тук се стичаха нови жители, увлечени от религиозно вдъхновение, желание да подредят съдбата си или жажда за приключения. Обратната вълна отнесе доволните или обезверените към Европа. С непрекъснато обновяващото се население се обновяват моралът, понятията и навиците; промените, настъпили на почвата на Европа, бяха погълнати от източната почва.
Графство Едеса (Северозападна Месопотамия). Преди появата на кръстоносците между реките Тигър и Ефрат е съществувало арменското княжество Едеса. През 1031 г. Едеса става част от Византийската империя, а през 1071 г., след поражението на византийските войски при Манцикерт, Едеса се оказва откъсната от територията на империята чрез нахлуване Мала Азияселджуци. В същото време в града остава византийската администрация начело с Дука. Основата на икономиката на Едеса беше търговията с каравани.
В края на 11в. Едеса, управлявана от Куропалат? Торос, успя да постигне автономия. Положението на княжеството обаче беше изключително несигурно, което изискваше или силен съюзник, или мощен покровител. През този труден момент по-малкият брат на Годфрид Булонски, Балдуин Булонски, се появява в района на Ефрат със своите рицари. Матей от Едеса в своята Хронография описва тези събития по следния начин:
„Някой граф на име Балдуин дойде и със сто конници превзе град, наречен Тилбашар. След като научи за това, римският принц Торос, който беше в град Едеса, беше много щастлив. Той се обърна към графа на франките в Тилбашар с призив да се притече на помощ срещу враговете му, тъй като беше притиснат от съседни емири. Граф Балдуин дойде в Едеса с шестдесет конника. Градската тълпа излезе да го посрещне и го въведе в града с голяма радост. Всички вярващи се зарадваха. Куропалат Торос сключи голяма любов и съюз с графа и му даде много подаръци.
Торос от Едеса, очевидно под натиска на 12 ишхани - представители на градския елит, не само кани Балдуин в града, но и скоро го осиновява, споделяйки властта с него.
Що се отнася до по-нататъшните събития, нека отново дадем думата на Матей от Едеса:
„След като граф Болдуин пристигна в Едеса, коварни и злонамерени хора сключиха споразумение с графа да убият Куропалат Торос. Това не подобаваше на Торос, който беше показал толкова много ползи [на града], тъй като благодарение на неговата интелигентност и мъдрост, неговата умела изобретателност и голяма смелост, Едеса беше избавен от позицията на приток и слуга на алчните и жестоки племе на арабите. Тези дни четиридесет души влязоха в юдейски заговор помежду си. През нощта те отидоха при граф Балдуин, брат на херцог Годфрид, и го въвлякоха в злите си намерения и обещаха да му дадат Едеса. Последните одобриха злото им намерение. Те също включиха арменския принц Константин [в този въпрос] и през петата седмица на Великия пост те вдигнаха цялата тълпа на града срещу Куропалат Торос. В неделя те разрушиха къщите на всичките му благородници, превзеха горната крепост, в понеделник нападнаха долната крепост, където се намираше [Торос], и му дадоха ожесточена битка. Тъй като бил в безнадеждна ситуация, [Торос] ги помолил да се закълнат, че няма да го докоснат, и обещал да им предаде крепостта и града и да се оттегли с жена си в град Самосата. Той им даде светите кръстове [на манастирите] Вараг и Макеноц, на които графът се закле в църквата на апостолите, че няма да го докосне. Той също се закле в името на ангели, архангели, пророци, свети апостоли, свети патриарси, множеството на всички мъченици; Торос изпрати [текста] на тази клетва в писмен вид на графа, който се закле във всички светии, след което Торос му предаде крепостта. Балдуин и всички благородници на града влязоха в крепостта. Във вторник, на празника на Свети четиридесет мъченици, жителите на града брутално нападнаха [Торос], хвърлиха го от стената [на крепостта] с мечове и тояги в огромна тълпа, която всички го нападнаха като един, нанесоха му много удари с мечове и го убиха с мъчителна смърт. Те извършиха голям грях пред Бога. Вързали краката му с въже и позорно го влачили из градския площад. На този ден те станаха клетвопрестъпници. И след това дадоха Едеса на Балдуин."
През март 1098 г. Балдуин се обявява за граф на Едеса и подчинява повечето от градовете и крепостите на Осроене, като по този начин създава първата от четирите латински държави на Изток. Графство Едеса няма излаз на море и граничи на запад с Княжество Антиохия и Кралство Киликия, на север и юг със Селджукската държава. Окръгът е населен от християни арменци и сирийци, православните гърци и мюсюлмани са значително по-ниски от тях по брой. През 1100 г., след смъртта на Годфрид Булонски, владетелят на Едеса, Балдуин Булонски, наследява титлата владетел на Йерусалимското кралство. Едеса преминава към неговия братовчед Балдуин де Бърк (Балдуин Втори). Общо петима владетели и двама регенти успяха да седнат на трона на Едеса.
Жоселин III става последният граф на Едеса. През 1144 г., възползвайки се от отсъствието на Джоселин, Зенги (прякор на известния селджукски командир Емад ад-Дин, 1084–1145) превзема града след месец обсада. Предотвратявайки разграбването на Едеса, той дава латинските църкви на християните от Изтока. На 15 септември 1146 г. Зенги е убит по време на обсадата на сирийската крепост, а през същата година арменците и европейците, останали в Едеса, се разбунтуват. Градът е превзет от Нур ад-Дин, син на Зенги, арменците са прогонени или избити, а графство Едеса престава да съществува.
Княжество Антиохия (Северна Сирия). Втората най-утвърдена държава на кръстоносците е разположена на североизточното крайбрежие на Средиземно море и граничи с Едеса, Триполи, Кралство Киликия и държавата Селджук.
През октомври 1097 г. „поклонниците“ обсаждат Антиохия. В града живеели много християни – арменци и сирийци. Антиохия беше една от най-мощните крепости в Средиземно море: градът беше заобиколен от мощна стена с 450 кули, чиято дължина надхвърляше 10 километра. Дебелината на стената беше такава, че четири коня лесно можеха да яздят по нея. Вътре, зад стената, се намираше самата крепост, чиито стени, дълги повече от 400 метра, се извисяваха над града.
Неуспешната обсада продължава седем месеца. Гладът и раздорите се установяват сред кръстоносците: превземете само Антиохия военна силаНе изглеждаше възможно. „Докато беше обсаден от нас“, един от водачите на Първата световна война докладва на Урбан II в писмо от 11 септември 1098 г. кръстоносен походБоемунд, принц на Тарент, - претърпяхме много бедствия от битките [които се състояха] близо до града с турците и езичниците, които често голямо числони нападнаха, така че едва ли можем да кажем, че ние самите бяхме по-скоро обсадени от тези, които бяха държани заключени в Антиохия. В крайна сметка... аз, Боемунд, се споразумях с един турчин, който ми предаде този град.”
В резултат на предателството Антиохия е превзета, ограбена, а нехристиянските жители избити. Отчаянието на мюсюлманите било още по-голямо, защото Антиохия паднала само два дни преди пристигането на огромната армия на мосулския емир Кербоги, който се притекъл на помощ.
След кратък спор между водачите на кръстоносците, градът е предаден във владение на Боемунд. Образува се втората държава на кръстоносците – Княжество Антиохия.
Преди кръстоносците да имат време да се укрепят правилно, на 5 юни 1098 г. започва втората обсада на Антиохия. Приближаващата мюсюлманска армия напълно блокира града. Позицията на защитниците стана критична и започна гладът. И тогава, според хрониките, се случило чудо. Провансалският Пиер Бартелеми съобщи, че е имал видение - било е необходимо да започнат разкопки в храма на Свети Петър. Те му повярвали, започнали да копаят и скоро, на 14 юни 1098 г., открили реликва - копието, с което Исус Христос бил ранен, докато бил разпнат на кръста. Находката вдъхновява кръстоносците. На 28 юни франкската армия направи победоносен набег от крепостта. Врагът е победен, пленени са богати трофеи - провизии за армията на емир Кербога.
Кръстоносци при намерената свещена реликва - кръста, на който е разпнат Исус. Художник Гюстав Доре
Въпреки стабилизирането на ситуацията положението на Княжество Антиохия е трудно: от изток то е застрашено от емирството на Алепо, а на север от Византия, която се опитва да си върне Антиохия. Антиохийските князе отблъснаха византийците и окупираха земи отвъд река Оронт, а също така наложиха данък на своите съседи - Алепо, Шайзар, Хама и Хомс. През 1118 г. те дори наложиха неблагоприятно споразумение за емира на Алепо, което даде на франките, в замяна на такси, преференциалното право да ескортират и защитават кервани с поклонници, отиващи от Алепо до Мека.
Историята на Княжество Антиохия е история на постоянна борба за съществуване, история на дипломатически компромиси, династични съюзи, открита борба за трона между наследниците, въоръжена конфронтация с Византия и селджуките.
В средата на 13в. избухва конфликт за Сирия между мамелюците, които тогава управляват Египет, и монголите. Владетелите на Антиохийското княжество залагат на монголите, дори влизат във васален съюз с тях и... губят. Княжество Антиохия престава да съществува през 1268 г., капитулирайки пред войските на мамелюшкия султан Бейбарс.
Кралство Йерусалим (Южна Сирия и Палестина). Първоначално новата държава, освен Ерусалим, включваше само Яфа и Витлеем с областите, а по-късно Хайфа, Кесария, Акре, Сидон, Бейрут и Тир.
След превземането на града от кръстоносците и освобождаването на Божи гроб, номиналният ръководител на Първия кръстоносен поход, Годфрид Буйонски, е избран за глава на Йерусалимското кралство. Вярно е, че Готфрид категорично отказа да бъде коронясан, заявявайки, че не иска да носи земна корона, където Исус Христос беше коронован с венец от тръни. Следователно първият цар на Йерусалим е бил само de facto крал, но de jure е носел титлата „Защитник на Божи гроб“. Това обаче не продължи дълго - Годфрид от Булон умира година след превземането на Йерусалим, а неговият по-малък брат и наследник Балдуин от Булон (по това време вече Балдуин от Едеса) приема титлата „крал на Йерусалим“.
Балдуин I, който по това време вече е създал графство Едеса, не опозорява репутацията си и става крал. Той значително разширява територията, завладявайки морските градове Акра, Бейрут и Сидон, и при него като цяло се формират всички характеристики на тази много нетипична монархия.
Ето как известният съветски изследовател М. Заборов описва неговото устройство:
„В кралство Йерусалим имаше четири големи владения: в северната част на Палестина - княжество Галилея (с център в Тиберия), на запад - господството на Саида [Сидон], Кесария и Бейсан, както и графство Яфа и Аскалон (отвоювано е от Египет през 1153 г.), на юг - владенията на Крак дьо Монреал и Сен Абрахам. Господарите на тези владения се смятали за преки васали на короната. Всеки от тях имаше свои васали в лицето на по-малки владетели, които получаваха от тях своите имоти (феоди) като наследствени владения: васалът на графа на Яфа и Аскалон беше господарят на Рамла и т.н.
Особеността на тази васална служба беше, че за разлика от Европа, лордът имаше право да изисква нейното изпълнение не за ограничен брой дни, а през цялата година - поради факта, че кралството водеше по същество непрекъснати войни, всеки рицар трябваше да по всяко време бъдете готови да тръгнете на поход по заповед на краля.
Това обаче не е достатъчно - друга особеност на латинските държави е фактическата липса на християнско селско население. За разлика от европейските монархии, чиято икономическа и административна основа са селските села, новосформираните държави на кръстоносците са базирани на градове и крепости, където са концентрирани европейците. Селското население остава почти изключително мюсюлманско и животът в селските райони се променя малко. И въпреки че ръководителят на селото - раис - се смяташе за поданик на някакъв рицар, на когото беше предоставена тази земя, владетелят обикновено живееше някъде в града, без да се намесва особено в нищо. Мюсюлманските селяни плащат данъци и доставят храна, но по очевидни причини са освободени от военна служба. Множество италианци, заселили се в крайбрежните градове, също не бяха задължени да служат.
Поради това Йерусалимското кралство изпитва хронична липса на военна сила - армията на кралството, набирана от франките, живеещи в градовете, винаги е била много малка и този дефицит не винаги е бил покриван от воини от рицарски ордени и рицари пристигащи от Европа. Кралете на Йерусалим никога не са имали повече от 600 конни рицари, а променящият се състав на кръстоносците и постоянните вътрешни борби между техните лидери правят защитата на Светите земи изключително трудна.
Поради факта, че повечето от влиятелните барони изобщо не са седели в имотите си, а постоянно са пребивавали в Йерусалим, тяхното влияние върху краля е много по-силно в сравнение с Европа. Кралската власт беше силно ограничена от „Висшето събрание“ - съвет, състоящ се от епископи и влиятелни барони, който беше една от ранните форми на парламент. Именно те избираха царя, решаваха въпросите за осигуряването му с пари, започването на военни действия и други подобни. Освен административната имаше и законови ограничения- набор от закони, наречени „Йерусалимски асизи“, кодексът на феодалното право на кръстоносните държави.
Де факто кралят трябваше да координира всичките си действия с лейтенантите на короната и нямаше право да взема решения без тяхна санкция. Нещата стигат до абсурд – веднъж Балдуин I трябваше да отмени заповед за почистване на улиците на Йерусалим, защото беше дадена без съгласието на бароните.
Като цяло неслучайно френският историк Морис Гранклод определя политическата система на Йерусалимското кралство по следния начин: „Своеобразна феодална република, ръководена от крал, който съществува само дотолкова, доколкото феодалната пирамида има нужда от връх.“
Битката при Арсуф. Художник Гюстав Доре
Църквата играе най-важната роля в държавата на кръстоносците. В Йерусалимското кралство са създадени пет архиепископии и девет епископства. Бившите владения са им прехвърлени православна църкваЙерусалимската и Антиохийската патриаршия, освен това самите кръстоносци основават много манастири (манастир Сион, абатството на Св. Мария в долината на Йосафат и други). Църковните имоти били освободени от данъци. В допълнение към обичайните задължения, църковните феодали събирали „десятък“ от своите владения. Интересно е, че архиепископите и епископите, подобно на бароните, трябваше да изпратят военни отряди по заповед на краля, и то значителни: кралете поискаха 500 войници от йерусалимските патриарси и 150 от архиепископите на Назарет, Тир и Кесария.
След превземането на Ерусалим от Саладин? 2 октомври 1187 г. (Аскалон, Тиберия, Сидон, Бейрут и някои други точки са загубени от кръстоносците още по-рано) Кралството на Йерусалим всъщност престава да съществува. Вярно е, че през 1191 г. кръстоносците си връщат пристанището Акре, което става столица на кралството, но тази тясна крайбрежна ивица от Тир до Яфа е всичко, което остава от някогашната обширна държава. И точно сто години по-късно, през 1291 г., мамелюците, водени от султан ал-Ашраф Халил, превземат Акре, а останалите християни се евакуират в Кипър. Това ще бъде краят на кръстоносните държави.
Графство Триполи (Западна Сирия). Съседи, граничещи с Триполи, са Антиохия, Йерусалимското кралство и държавата на Селджукидите. На изток окръгът е заобиколен от планини - хребет Ансария и Ливан. планинска веригапредоставени надеждна защита, но от страната на Хомс окръгът беше напълно отворен.
Традицията посочва основателя на графството като Раймонд от Тулуза, който умира по време на обсадата на Триполи през 1105 г., преди да получи реална власт над града. Първият наистина управляващ граф на Триполи беше графът на Сердани, Гийом Джордан, племенник на Реймънд от Тулуза. По времето, когато Уилям Джордан се обявява за граф на Триполи, окръгът се състои от градовете Тортоса (Тартус) и Джебейл, а град Триполи е в ръцете на селджуките. И едва през лятото на 1109 г. кръстоносците успяват да превземат града с помощта на йерусалимския крал Балдуин Първи и генуезката флота. В нападението участват както Гийом Джордан, така и най-големият син на Реймънд, Бертран, който се присъединява към кръстоносците през 1108 г. По време на битката Гийом Джордан е ранен.
Междувременно Бертран от Тулуза предявява претенции към наследството на баща си. Делото трябваше да бъде разрешено от краля на Йерусалим Балдуин I, който предложи разделянето на графството на две части. Докато течеше производството, Уилям Джордан умира и Бертран от Тулуза става единственият владетел на Триполи.
Притиснат между Антиохия и Йерусалимското кралство, Триполи е най-малкото владение на кръстоносците в Близкия изток и следва политиката на една или друга силна държава, предимно Княжество Антиохия, от което графството е зависимо в по-голямата си част от своята история. Въпреки това той падна последен, тъй като съществуваше четвърт век повече от своя господар.
Последният владетел на Графство Триполи е Лусия от Триполи, втората дъщеря на Боемунд VI. Графството престава да съществува през 1289 г., подчинявайки се на египетския султан Калаун ал-Алфи.
В края на Първия кръстоносен поход в Леванта са основани четири християнски държави.
Графство Едеса - първо състояние, основан от кръстоносците на Изток. Основан е през 1098 г. от Балдуин I от Булон. След превземането на Йерусалим и създаването на кралството. Съществува до 1146 г. Нейната столица беше град Едеса.
· Княжество Антиохия – основано е от Боемунд I от Тарент през 1098 г. след превземането на Антиохия. Княжеството съществува до 1268г.
· Кралство Йерусалим просъществува до падането на Акра през 1291 г. Кралството е било подчинено на няколко васални господства, включително четирите най-големи:
· Княжество Галилея
Графство Яфа и Аскалон
· Трансйордания - господство на Крак, Монреал и Сейнт Абрахам
· Сеньория от Сидона
· Графство Триполи е последната от държавите, основани по време на Първия кръстоносен поход. Основан е през 1105 г. от графа на Тулуза Реймънд IV. Графството съществува до 1289 г.
Държавите на кръстоносците покриват изцяло територията, през която Европа търгува с Индия и Китай по това време, без да заемат никакви допълнителни територии. Египет се оказа откъснат от тази търговия. Доставката на стоки в Европа по най-икономичния начин от Багдад, заобикаляйки кръстоносните държави, стана невъзможна. Така кръстоносците придобиват своеобразен монопол в този вид търговия. Създадоха се условия за развитието на нови търговски пътища между Европа и, например, Китай, като маршрута по Волга с претоварване в реки, вливащи се в Балтийско море, и Волго-Донския маршрут. В това могат да се видят причините за изместването на политическия център на Русия веднага след първия кръстоносен поход към района, където международните товари са били трансбордирани от басейна на Волга към басейна на Западна Двина, както и причините за икономическите и политическите възход на Волжка България. Последвалото превземане от кръстоносците на устието на Западна Двина и Неман, превземането им на Константинопол, през който минаваше товарът по Волго-Донския път и по река Кура, както и опитът на шведите да превземане на устието на Нева, може да се разглежда и като опит за установяване на контрол върху търговските пътища на този вид търговия. Икономическият подем по това време в северозападната част Западна Европасрещу юга, става причина за европ международната търговияс изток през Балтийско море и по-нататък през Североизточна Русия стана икономически по-изгодно. Може би именно в това отношение кръстоносните походи към Светите земи са загубили популярност сред европейците, а кръстоносните държави са просъществували най-дълго в балтийските държави, изчезвайки едва когато европейците са отворили директен морски пътищадо Китай и Индия.
Втори кръстоносен поход (1147-1149)
Конрад пристига в Константинопол по сух път (през Унгария), в средата на септември 1147 г. транспортира войски в Азия, но след сблъсък със селджуките при Дорилеум се връща в морето. Французите, уплашени от неуспеха на Конрад, тръгнаха покрай западното крайбрежие на Мала Азия; след това кралят и благородните кръстоносци отплават на кораби за Сирия, където пристигат през март 1148 г. Останалите кръстоносци искаха да пробият по суша и в по-голямата си част загинаха. През април Конрад пристигна в Акър; но обсадата на Дамаск, предприета съвместно с йерусалимците, останала неуспешна поради егоистичната и недалновидна политика на последните. После Конрад и през есента следващата годинаи Луи VII се завръщат в родината си. Едеса, която била превзета от християните след смъртта на Имад-ад-Дин, но скоро отново била отнета от тях от сина му Нур-ад-Дин, сега била завинаги изгубена за кръстоносците. Последвалите 4 десетилетия бяха труден период за християните на Изток. През 1176 г. византийският император Мануил претърпява ужасно поражение от селджукските турци при Мириокефалос. Нур ад-Дин завладява земите, разположени в североизточната част на Антиохия, превзема Дамаск и става близък и изключително опасен съсед за кръстоносците. Неговият командир Асад ад-Дин Ширкух се установява в Египет. Кръстоносците били заобиколени от врагове като в пръстен. След смъртта на Ширкух титлата везир и властта над Египет преминават към известния му племенник Саладин, син на Айюб.
Загубата на Йерусалим
Саладин (всъщност Салах ад-дин Юсуф ибн Айюб) след смъртта на халифа управлява страната неограничено, признавайки само номинално върховната власт на атабек Нур ад-Дин. След смъртта на последния (1174 г.) Саладин подчинява Дамаск, цяла мюсюлманска Сирия, по-голямата част от Месопотамия и приема титлата султан.
По това време младият крал Балдуин IV управлява в Йерусалим. Въпреки тежко заболяване - проказа - той успява да се прояви като мъдър и далновиден командир и дипломат. При него беше установен известен баланс между Йерусалим и Дамаск. И Балдуин, и Саладин се опитаха да избегнат решителни битки. Въпреки това, предвиждайки предстоящата смърт на краля, в двора на Балдуин се разрастваха интригите на могъщи барони, най-влиятелните от които бяха Ги дьо Лузинян и Рено дьо Шатийон. Те представляваха радикална партия, която категорично настояваше за края на Саладин. Шатийон, освен това, извърши безчинства по пътищата на керваните в близост до неговата крепост Керак от Моаб [ източникът не е посочен 681 дни] .
Балдуин умира през 1185 г. Ги дьо Лузинян се жени за сестра си Сибила и става крал на Йерусалим. Сега, с помощта на Рено дьо Шатийон, той започна открито да провокира Саладин към обща битка. Последната капка, която преля чашата на търпението на Саладин, беше атаката на Рено срещу караваната, в която пътуваше сестрата на Саладин. Това доведе до влошаване на отношенията и настъпление на мюсюлманите.
През юли 1187 г. Саладин превзема Тиберия и нанася ужасно поражение на християните, които окупират височините на Хатин (близо до Тиберия).
Кралят на Йерусалим Ги дьо Лузинян, брат му Амори, Рено дьо Шатийон и много рицари са пленени. След това Саладин превзе Акра, Бейрут, Сидон, Кесария, Аскалон и други градове. На 2 октомври 1187 г. войските му влизат в Йерусалим. Само при Тир, който беше защитаван от Конрад от Монферат, Саладин се провали. Само Тир, Триполи и Антиохия остават във властта на кръстоносците. Междувременно крал Гай, освободен от плен, се премества да завладее Акра. Успехите на Саладин предизвикаха ново движение на Запад, което доведе до 3-тия Велик кръстоносен поход. Флотовете на лангобардите, тосканците и генуезците се придвижват първи. Император Фридрих I Барбароса води голяма армия. Дори сега имаше вражди между кръстоносците и гърците: гърците дори сключиха съюз със Саладин.
и феодалните порядки продължават да доминират на територията, завладяна от кръстоносците. Цялата територия на Йерусалимското кралство била разделена на феоди, за които кръстоносните рицари военна служба. Всеки такъв феод представлявал имение или няколко имения, разделени на малки парцели земя, обработвани от крепостни селяни. Завоевателите оставят местните селяни (араби и сирийци) в състояние на крепостничество, а свободните са насилствено превърнати в крепостни. Селяните плащали феодална рента на собственика на имението за своите парцели, възлизаща на общо 50% от реколтата. По този начин типичният феодален начин на производство продължава да съществува в държавите на кръстоносците, което е отразено в Ерусалимските асизи, запис на феодалните обичаи, според които са управлявани държавите на кръстоносците.
Икономиката във владенията на кръстоносците до голяма степен остава препитание; процъфтяващите градове по крайбрежието са по същество точки на транзитна търговия и не действат като центрове, обединяващи местната територия. Особено привилегировано положение в тези градове заемат колониите на множество генуезки, венециански и френски търговци, които зависят само от своите владетели в Генуа, Венеция и Марсилия и се ползват с пълна независимост по отношение на властите на кръстоносните държави. Икономическата децентрализация беше съчетана и с политическа децентрализация. Въпреки че всички феодали се смятаха за васали на краля, самият крал беше само първият сред равни, тъй като действията му бяха ограничени до камарата на бароните, тоест събранието на най-големите феодали на кралството. Без съгласието на тази горна камара кралят не можеше да извърши нищо повече или по-малко важно събитие. Присъдите точно изброяват всички случаи, в които кралят има право да изисква военна служба от своите васали. Освен това всяко голямо баронство, на което е разделено Кралство Йерусалим, има свои собствени камари на барони, а през най-големите градовеимаше специални камари на гражданите. Същите порядки са установени и в други кръстоносни държави. Тяхната политическа децентрализация е улеснена и от претенциите на църквата за политическо господство и борбата й със светската власт, както и от независимостта, на която се радват духовните рицарски ордени на територията на кръстоносните държави. Обичайните военни сили на рицарите-кръстоносци не бяха достатъчни, за да защитят завоюваната територия, въпреки че службата на рицарите не беше ограничена до някакъв период (за разлика от западноевропейските страни, където рицар, който получи феод от господар, беше задължен да изпълнява военна услуга в негова полза само за 40 дни годишно). Освен това рицарството се стреми да обедини усилията си в подчиняването и ограбването на нови територии. Затова още в началото на 12 век кръстоносците започват да създават постоянни военни организации, известни като духовни рицарски ордени. Орден на рицарите тамплиери. Орденът на Йоханитите, или Хоспиталиерите, и Тевтонският, или Германският орден, който по-късно извърши завладяването на балтийските държави. Членовете на духовните рицарски ордени са били считани както за монаси, така и за рицари. Те взеха монашески обети и зависеха пряко от папата. Като мощен инструмент на папската теокрация, ордените не се подчиняват на властта на държавите, в които се намират техните владения. Основната им задача беше въоръжената борба срещу всички „неверници“.
Кръстоносците, завладявайки територията на източното крайбрежие на Средиземно море, не са и не са могли да въведат нищо ново в икономическия живот на завзетите земи, тъй като производителните сили на Изток по това време са били на по-високо ниво на развитие, отколкото на Запад. В окупираните земи кръстоносците (местното население ги нарича франки, тъй като най-много участници в първия кръстоносен поход са от Франция) се държат като обикновени разбойници и хищници. „Всеки, който разбира добре делата на франките“, пише арабският хронист от 12-ти век Осама ибн Мункиз за кръстоносците в своята „Книга за назидание“, „... ще види във франките само животни, притежаващи достойнството на храброст в битки и нищо повече, точно както животните имат доблест и смелост, когато атакуват."
Кръстоносните походи не донесоха нищо на народите на покорените страни, освен безброй бедствия и разруха. Крепостните селяни, които включват както мюсюлмански араби, така и сирийски християни, са били подложени на най-жестока експлоатация от кръстоносците. Експлоатацията била толкова по-жестока, колкото повече били развити стоково-паричните отношения в кръстоносните държави. Потисничеството на чужденците също се добавя към феодалното потисничество.
Местното население ненавиждало завоевателите. "Всичко селски райони, пише летописецът на кръстоносците, „нашата страна е била населена от неверници и сарацини; Нашият народ нямаше по-зли врагове от тях и бяха още по-лоши, защото бяха в нашата страна, а няма по-вредна чума от враг, който е в къщата. Те не само убиваха нашите хора, когато вървяха безгрижно по пътищата и ги продаваха в робство на враговете, но и отказаха селска работа, за да съборят народа ни с помощта на глада. Те бяха по-добре подготвени да гладуват, отколкото да предоставят някаква услуга на нашия народ, който смятаха за врагове. И не само пътищата извън градовете бяха опасни; също и в къщите, разположени зад градските укрепления, едва ли можеше да се намери безопасно и тихо място..." Така ожесточената класова борба, усложнена от факта, че селяните се противопоставиха на чуждите феодали, беше характерна особеноствътрешно устройство на кръстоносните държави. Тези феодално-разпокъсани държави, в контекста на все по-интензивната борба на местното население срещу чуждите нашественици, не могат да бъдат силни. През 1144 г. кръстоносците са принудени да напуснат Едеса, превзета от емира на Мосул. Загубата на графство Едеса незабавно и рязко влошава положението на владенията на кръстоносците на Изток. католическа църкваотново проповядва кръстоносния поход. Под ръководството на френския крал Луи VII и германския император Конрад III започва Вторият кръстоносен поход в Западна Азия (1147-1149). Тази кампания обаче завършва с пълен провал за кръстоносците. Със същия неуспех завършва и протичащият едновременно кръстоносен поход в земите на полабските славяни, където отиват част от германските феодали.
През втората половина на 12 век опасността за Йерусалимското кралство започва да заплашва не само от север и североизток, но и от юг. След падането на династията на Фатимидите в Египет (1171 г.), когато талантливият командир Салах ад-дин, или Саладин, става египетски султан, Египет, мюсюлманските територии на Сирия, както и Хиджаз, образуват една държава - султаната , която се превърна в най-мощната от мюсюлманските страни в Източното Средиземноморие не само икономически, но и политически. Така Йерусалимското кралство попадна в хватката както на юг, така и на изток. Саладин обявява "свещена война" на кръстоносците и им нанася ужасно поражение при Тиберия. След това Саладин превзема Сидон, Бейрут, Аскалон, Яфа и накрая Йерусалим (1187) в рамките на няколко седмици. За разлика от кръстоносците, Саладин не избива победения град и освобождава християните от него срещу откуп. Като откуп Саладин взема 10 златни динара на мъж, 5 златни динара на жена и 1 златен динар на дете. Тези хора, които не са платили откупа, са били поробени от Саладин. Така не са минали и сто години, откакто кръстоносците превземат Йерусалим, а той вече е загубен за тях. Това свидетелства преди всичко за омразата, която кръстоносците вдъхнаха на Изток. Превземането на Йерусалим от Саладин послужи като тласък за организирането на Третия кръстоносен поход (1189-1192), който, въпреки факта, че включваше трима западноевропейски суверени (краля на Англия Ричард I Лъвското сърце, краля на Франция Филип II Август и германския император Фридрих I Барбароса), не дава никакви други резултати, освен че по време на тази кампания Ричард Лъвското сърце превзема остров Кипър и, заедно с Филип II, крепостта Акре с нейните околности. Фридрих I Барбароса, който води армията си отделно, се удавя, докато пресича една от реките на Мала Азия. Йерусалим остава в ръцете на мюсюлманите, а владенията на кръстоносците са сведени до Княжество Антиохия, което се обединява с Графство Триполи в една държава, градовете Акре, Тир и някои други, както и Кралство Кипър.
И така, завоеванията на кръстоносците в Близкия изток се оказаха изключително крехки и краткотрайни. Децентрализираните кръстоносни държави, разкъсвани от вътрешни противоречия, не успяха да устоят на Египет и Сирия, обединени под управлението на Саладин, и да задържат заловените територии в свои ръце. Византия несъмнено играе основна роля в отслабването на кръстоносните държави, като заема като цяло враждебна позиция към кръстоносците, многократно влиза в съюз със селджуките и упорито се стреми да отнеме от кръстоносците териториите, които някога е притежавала.
Накрая 1-ви кръстоносен походна територията Левантбяха основани четири Кристияндържави.
Княжество Галилея
Графство Яфа и Аскалон
Трансйордания - господство на Крак, Монреал и Свети Авраам
Сеньория от Сидон
Графство Едеса- първата държава, основана от кръстоносците на Изток. Основан е през 1098Балдуин I от Булон. След завоеванието Йерусалими създаването на кралство. Продължи до 1146. Негова столица бил гр Едеса.
Княжество Антиохия- се основаваше Боемунд I от Тарентпрез 1098 г. след залавянето Антиохия. Княжеството съществува до 1268.
Кралство Йерусалим, съществува до есента акри V 1291. Кралството е било подчинено на няколко васални господства, включително четирите най-големи:
Графство Триполи- последната от държавите, основани по време на Първия кръстоносен поход. Основан е през 1105Граф на ТулузаРеймънд IV. Окръгът съществува до 1289.
Държавите на кръстоносците покриват изцяло територията, през която Европа търгува с Индия и Китай по това време, без да заемат никакви допълнителни територии. Египет се оказа откъснат от тази търговия. Доставката на стоки в Европа по най-икономичния начин от Багдад, заобикаляйки кръстоносните държави, стана невъзможна. Така кръстоносците придобиват своеобразен монопол в този вид търговия. Създадоха се условия за развитието на нови търговски пътища между Европа и, например, Китай, като маршрута по Волга с претоварване в реки, вливащи се в Балтийско море, и Волго-Донския маршрут. В това могат да се видят причините за изместването на политическия център на Русия веднага след първия кръстоносен поход към района, където международните товари са били трансбордирани от басейна на Волга към басейна на Западна Двина, както и причините за икономическите и политическите възход на Волжка България. Последвалото превземане от кръстоносците на устието на Западна Двина и Неман, превземането им на Константинопол, през който минаваше товарът по Волго-Донския път и по река Кура, както и опитът на шведите да превземане на устието на Нева, може да се разглежда и като опит за установяване на контрол върху търговските пътища на този вид търговия. Икономическият подем по това време в северозападната част на Западна Европа срещу южната стана причина за европейците международната търговия с Изтока през Балтика и по-нататък през Североизточна Русия да стане икономически по-изгодна. Може би именно в това отношение кръстоносните походи към Светите земи са загубили популярност сред европейците, а кръстоносните държави са просъществували най-дълго в балтийските държави, изчезвайки едва когато европейците са отворили директни морски пътища към Китай и Индия.
Втори кръстоносен поход (1147-1149)
Конрад пристига в Константинопол по сух път (през Унгария), в средата на септември 1147 г. транспортира войски в Азия, но след сблъсък със селджуките при Дорилеум се връща в морето. Французите, уплашени от неуспеха на Конрад, тръгнаха покрай западното крайбрежие на Мала Азия; след това кралят и благородните кръстоносци отплават на кораби за Сирия, където пристигат през март 1148 г. Останалите кръстоносци искаха да пробият по суша и в по-голямата си част загинаха. През април Конрад пристигна в Акър; но обсадата на Дамаск, предприета съвместно с йерусалимците, останала неуспешна поради егоистичната и недалновидна политика на последните. Тогава Конрад, а през есента на следващата година Луи VII се завръщат в родината си. Едеса, която била превзета от християните след смъртта на Имад-ад-Дин, но скоро отново била отнета от тях от сина му Нур-ад-Дин, сега била завинаги изгубена за кръстоносците. Последвалите 4 десетилетия бяха труден период за християните на Изток. През 1176 г. византийският император Мануил претърпява ужасно поражение от селджукските турци под Мириокефалос. Нур ад-Дин завладява земите, разположени на североизток от Антиохия, превзема Дамаск и става близък и изключително опасен съсед за кръстоносците. Неговият командир Ширку (от кюрдски произход) се установява в Египет. Кръстоносците били заобиколени от врагове като в пръстен. След смъртта на Ширку титлата везир и властта над Египет преминават към известния му племенник Саладин, син на Аюб...
Скоро след превземането на Йерусалим кръстоносците завладяват голяма част от източното крайбрежие на Средиземно море. С помощта на флот от венецианци, генуезци и пизанци, които се присъединиха към кръстоносното движение с надеждата да спечелят от него, те превзеха много пристанищни градове. Към началото на 12в. На изток се образуват четири кръстоносни държави: на територията на Южна Сирия и Палестина - Йерусалимското кралство, водено от Бог Рой Буйонски, на север от него - графство Триполи, княжество Антиохия и графство от Едеса.
Разделяйки новите владения помежду си, кръстоносците установяват в тях феодални порядки, в много отношения подобни на тези, които съществуват в родината им. Местните селяни се превърнаха в крепостни, задължени да дават на господарите под формата на оброк от една трета до половината от зърнената реколта и определена част от плодовете, маслините и гроздето. Те бяха подложени на брутална експлоатация и бяха напълно безсилни. Следователно цялата история на кръстоносните държави е изпълнена с непрекъсната борба на местното селячество срещу чуждите господари.
В основата политическа системаДържавите на кръстоносците са били под феодална йерархия. Кралят на Йерусалим се смяташе за първи сред лордовете. IN васалитетИмаше трима други суверени от него, но всъщност те бяха независими. Цялата територия била разделена на рицарски феоди с различна големина, чиито собственици били обвързани от васални отношения. Васалите са били длъжни да изпълняват военна служба за сюзерена. Освен това, за разлика от западноевропейските обичаи, кралят имаше право да го изисква през цялата година, тъй като кръстоносните държави постоянно воюваха със своите съседи. Бароните и другите васали са били задължени да участват в заседанията на феодалния съвет - assies или curiae. Кралската курия - „високата камара“, състояща се от големи феодали, беше едновременно феодален съд и военно-политически съвет. Тя ограничи кралската власт; без нейното съгласие кралят не можеше да приеме никакви важно решение. Всички тези разпоредби са записани в „Jerusalem Assizes” – книга със закони, която е запис на феодалните обичаи на Кралство Йерусалим. В тези асизи, които подробно изброяват правата на господарите и задълженията на васалите, порядките на феодалното общество, според Ф. Енгелс, получават класически израз.
Развитието на политическата централизация в Йерусалимското кралство е възпрепятствано от липсата на силни икономически връзки. Търговията играе голяма роля в него икономически живот, но се водеше главно от Венеция, Генуа, Пиза, които бяха насочени към развитието на външния пазар, но не се стремяха да създават икономически връзки в рамките на кръстоносните държави. Италианските търговци получиха важни привилегии в пристанищните градове на Сирия и Палестина. Те са независими от местните власти и се управляват от консули, назначени от Италия.
Църквата придобива огромни земи в държавите на кръстоносците. Католическите йерарси формират влиятелна част от феодалите на Изток. Те събираха големи количества пари под формата на десятък и не плащаха данъци.
Кръстоносните държави бяха много крехки. Това бяха малки, разпръснати владения, заемащи тясна крайбрежна ивица в Сирия и Палестина. Техен източна граница, простиращ се на почти 1200 километра, беше много уязвим. В същото време кръстоносците живеят главно в крайбрежни градове и укрепени замъци, които трябва да строят, за да осигурят безопасността си. Египет заплашва Йерусалимското кралство от юг. От изток, от Сирийската пустиня, държавите на кръстоносците били непрекъснато атакувани от селджукските емири. Освен това самите завоеватели постоянно враждуват помежду си. Организацията на отбраната е затруднена от нестабилността на състава на кръстоносците и факта, че техният брой е сравнително малък. При кралете на Йерусалим, например, никога не е имало повече от 600 конни рицари. Този привилегирован елит живееше сред озлобено, враждебно население, образувайки нещо като военен лагер. За да се укрепят позициите на кръстоносните владения, скоро след Първия кръстоносен поход се създават специални организации - духовни рицарски ордени: тамплиери (или тамплиери) и йоханити (или хоспиталиери). В края на 12в. Възниква и Тевтонският орден, който обединява немските рицари. Ордените бяха наполовина военни, наполовина монашески асоциации. Под монашеското наметало на „братята от ордена“ (сред тамплиерите - бялос червен кръст, хоспиталиерите - червен с бял кръст, тевтонските рицари - бял с черен кръст) криеха рицарски доспехи. Задачата на ордените беше защитата и разширяването на владенията на кръстоносците, както и потискането на протестите на местното население. Ордените имаха строго централизирана структура. Те бяха ръководени от „велики магистри“ и се отчитаха директно на папата, без да зависят от местните власти; те се ползват с много привилегии и с течение на времето стават най-богатите земевладелци не само в Изтока, но и в Западна Европа.
XII век Ордените бяха най-могъщата и обединена сила на Йерусалимското кралство. Въпреки това, тяхната независима позиция, враждите с други феодали и помежду си в крайна сметка доведоха до още по-голямо отслабване на кръстоносните държави. След загубата на владения на Изток, ордените пренасят дейността си в Европа. Джонвитите и особено тамплиерите използват натрупаното богатство за лихварство и банкови операции. Тевтонският орден насочва своята агресия към бреговете на Балтийско море, където заедно с Ордена на мечоносците основава своя държава.
| |
