Protestantismus stručně o náboženství. Sdružení křesťanských evangelických svobodných církví

Protestantismus (z latinského protestatio – slavnostní prohlášení, proklamace) je jedním ze tří hlavních směrů křesťanství. Vzniklo po pravoslaví a (v 16. století, éře reformace), oddělením se od pravoslaví. Protestantismus sdružuje řadu nezávislých vyznání a církví.

V roce 1517 se římskokatolická církev rozdělila. Za východisko se považuje projev německého kazatele Martina Luthera proti odpustkům a proti nárokům katolického kléru na ovládání svědomí věřících jako prostředníka mezi lidmi a Bohem.

Hlavní hnutí v protestantismu

Hlavní trendy v protestantismu:
- luteránství,
- zwinglianismus,
- kalvinismus,
- anabaptismus,
- mennonit,
- anglikánství,
- evangelické křesťanství,
- křest,
- adventismus,
- metodismus,
- kvakerismus,
- pentekostalismus,
- Armáda spásy a další.

Náboženský základ protestantismu

Náboženský základ protestantismu zahrnuje Písmo svaté – Bible je uznávána jako jediný zdroj křesťanské nauky. Každý věřící ji musí studovat a budovat svůj vlastní život v souladu s ní. Každý křesťan má právo číst Bibli rodný jazyk.

Základní principy protestantismu

Společné pro pravoslaví i katolicismus.
- myšlenka trojjedinosti Boha (Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý),
- myšlenka inkarnace,
- myšlenka na vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista.
Všichni protestanti uznávají rozhodnutí prvních dvou ekumenických koncilů: První Nicejský a První Konstantinopolský

Myšlenky protestantismu

Myšlenka spasení vírou
- myšlenka předurčení.

Hlavní rozdíly mezi protestantismem a katolicismem a pravoslavím

Hlavní rozdíly mezi protestantismem a katolicismem a pravoslavím jsou zvláštnosti rituálů a uctívání. Protestanti neuznávají:
· Apoštolská posloupnost kněží.
· Kult svatých a starších.
· Zpověď, pokání a přijímání.
· Náboženský půst.
· Ikony a duchovní umění.
· Uctívání relikvií.
· Mnišství (kromě anglikánů a luteránů).
· Znamení kříže.
· Církevní svátosti (v některých protestantských církvích jsou uznávány dvě svátosti - křest a přijímání, ale také jsou považovány za zbavené Boží milosti). Právě absenci svátostí vysvětlují kritici protestantismu nekonečnou řadu rozkolů uvnitř protestantských organizací.

Bohoslužby v různých protestantských církvích se mohou poněkud lišit, ale jejich hlavní rysy zůstávají:

1. Kázání.

2.Modlitba.

3.Zpěv žalmů.

4. Nedostatek okázalosti.

Protestanti nemají jediné náboženské centrum. Křížené protestantské církve fungují autonomně.

Pro mnoho protestantských denominací církevní organizace jako taková vůbec neexistuje. Ale existují výjimky, například luteráni, anglikáni, metodisté mají velmi jasnou a dokonce i poměrně složitou hierarchii. Anglikáni (ve Velké Británii) a luteráni ze skandinávských zemí věří, že jejich duchovenstvo si zachovalo apoštolskou kontinuitu, protože se v těchto státech najednou od římské církve odtrhly celé diecéze.

Šíření protestantismu

Distribuováno doslova po celém světě. Důvodem velkého rozmachu mnoha protestantských organizací je zaběhlá misijní činnost, kdy téměř každý věřící může působit jako kazatel. Lidi také přitahuje jednoduchost protestantských rituálů a absence poplatků za vykonávání svátostí. Právě díky tomu se protestantismus objevuje v zemích, které jsou „kanonickými územími“ jiných církví. Například v Jižní Koreji. Dnes se v různých částech světa neustále zvyšuje počet vyznavačů různých protestantských nauk.

Stále však existují státy, v nichž protestantská populace tvoří absolutní většinu. Nacházejí se hlavně v a severní. Jedná se o Norsko, Švédsko, Dánsko, Island, Nizozemsko,. K protestantismu se hlásí také drtivá většina obyvatel Nového Zélandu. Významný počet protestantů žije v (40 %), (35 %), Belgii (25 %) a Maďarsku (25 %).

Pokud se budeme bavit o počtu přívrženců jednotlivých protestantských denominací, pak situace ve světě vypadá přibližně takto:
luteránů - asi 85 milionů lidí.
Anglikáni - asi 70 milionů lidí.
Metodisté - asi 50 milionů lidí.
Letniční – až 50 milionů lidí.
Baptisté - asi 43 milionů lidí.
Adventisté – asi 6,5 milionu lidí.
Svědkové Jehovovi (jejich postoj k protestantismu, stejně jako ke křesťanství obecně, je často sporný) - asi 4,7 milionu lidí.
Kvakeři - asi 250 tisíc lidí.

Protestantismus a stát

Protestanti v tom vidí jeden z hlavních projevů řádu stanoveného Bohem. Z dogmatického hlediska je tento postulát vysvětlen citáty z Písma svatého: „... ať je každá duše podřízena vyšší orgány“ (Římanům 13:1).
Státní vláda by podle přesvědčení protestantů měla plnit následující funkce:

Chránit individuální práva a svobody;
Obavy o obecné dobro;
Čiňte spravedlnost (Římanům 13:3);
Podporujte občany, kteří dodržují zákony (Římanům 13:3);
Potrestejte zločince (Římanům 13:2-4);
Chraňte před vnitřními a vnější nepřátelé(Římanům 13:4);
Vybírejte daně v zájmu prosperity země (Římanům 13:5-7).

Státu by se nemělo bránit (Římanům 13:2). Pokud však světská vláda v rozporu s výše uvedeným začne přijímat zákony, které přímo či nepřímo zakazují svobodné uctívání a hlásání evangelia nebo povzbuzují věřící k nemorálním činům (Sk 4:19), pak si protestantské církve vyhrazují právo na aby sami sebe a své farníky neposlouchali, ale jednali v souladu se svědomím a zásadami stanovenými v evangeliu.

Vztah protestantismu k podnikání

Možná je to formulováno nejjasněji. Zhruba stejný detail jako v islámu.

Protestantská doktrína za prvé nevidí nic hanebného v obchodování. A za druhé považuje podnikání za jeden z typů ctnostných činností, pokud není provozováno za účelem zvýšení osobní spotřeby. Jeden z postulátů protestantské etiky říká, že pouze svědomitá práce může přinést morální a materiální výnosy. Bohatství není považováno za hanebné, pokud je získáno poctivou prací. Navíc by to mělo být vnímáno jako znamení vyvolení a Bohu milé. Některá protestantská hnutí vykládají materiální bohatství jako znamení spásy v tom smyslu, že Bůh už takovému člověku poskytuje pomoc. Jak řekl jeden ze zakladatelů metodismu John Wesley: „Máme povinnost povzbuzovat křesťany, aby získávali co nejvíce a šetřili, jak jen mohou, to znamená, aby usilovali o bohatství.

Podle protestantské etiky podnikání je zakázáno:
- Zpoždění mzdy najatého pracovníka. "Nájemnická mzda vám nezůstane až do rána" (Leviticus 19:13).
- Zacházejte se zaměstnancem hrubě. „Nepanujte nad ním krutě“ (Leviticus 25:43).
- Používejte nepoctivé způsoby, jak zbohatnout. „Různé váhy jsou Hospodinu ohavností a nevěřící nejsou dobří“ (Přísloví 20:23).
- Práce 7. den v týdnu. „Pamatuj na den odpočinku, aby byl svatý; Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je odpočinutí Hospodina, tvého Boha (Exodus 20:8-11).

Protestantismus je jedním z předních trendů křesťanská víra, který vznikl nejnovější, ale dokázal se vyšvihnout na druhé místo co do počtu sledujících po celém světě. Podle statistických údajů se k protestantismu (Wikipedie poměrně podrobně zabývá dějinami vzniku a vývoje náboženství) dnes hlásí přibližně 800 milionů lidí. Věřící, kteří se hlásí k protestantismu, najdeme ve všech zemích světa. I v islámských státech existují nelegálně fungující protestantské církve. Ortodoxie a protestantismus mají řadu zásadních rozdílů. Pravoslaví bere za svůj základ Písmo svaté a Písmo svaté, zatímco protestanti odmítají jakékoli jiné svatyně než Písmo svaté. Protestantismus (který se v mnoha ohledech liší od pravoslaví) umožňuje rozdělení duchovních pozic ženám i mužům. Mezi ortodoxními křesťany mohou být duchovními pouze muži. Katolicismus a protestantismus mají také mnoho významných rozdílů. Zejména se to týká vnitřní organizace církve. Dnes existuje mnoho směrů, ale za hlavní (které zpočátku existovaly) jsou považovány luteránství, anglikánská církev a kalvinismus. Je to poslední odrůda protestantismu, která je nejpřísnější větví.

Dějiny protestantismu

Obecně se má za to, že historie protestantismu sahá až do šestnáctého století. Ke vzniku protestantismu došlo v období zintenzivnění reformačního hnutí, které odmítlo řadu nejvýznamnějších katolických postojů. To vše přispělo ke vzniku samostatných náboženských hnutí, později spojených do jediný koncept"Protestantismus".

Relativně řečeno, historie protestantismu začíná zrušením výnosu druhým sněmem ve Špýru v roce 1529, přijatým v roce 1526. List umožňoval německým panovníkům nezávisle si vybrat státní náboženství pro své poddané se zaměřením na osobní víru. Zrušením rozhodnutí byla omezena práva luteránů ve srovnání s právy katolíků. Výsledkem zrušení byl protest pěti německých knížat a čtrnácti svobodných měst. A zastánci reformace se začali nazývat protestanti.
Protestantské učení, navzdory skutečnosti, že historie protestantismu sahá několik století zpět, se nestalo jedním celkem: náboženství stále představuje různá hnutí jedna od druhé.
Směr protestantismu - hlavní větve

Náboženství protestantismu jako náboženství zahrnuje různé směry. Náboženství, které se objevilo v šestnáctém století, pokračuje ve svém formování až do současnosti, tzn. nové větve protestantismu se objevují dodnes.

luteránství

Nejstarším směrem protestantismu, historicky prvním, který se objevil, bylo luteránství. Zakladatelem luteránské – též evangelické – církve byl Martin Luther. Někdy se luteránství nazývá také Lutherovým protestantismem.

Podstata protestantismu podle jeho luteránské větve je uvedena v Knize svornosti. Lidé, kteří se hlásí k tomuto proudu protestantismu, vyznávají pět hlavních zásad:
Luther protestantismus říká, že Boží milosrdenství si nelze zasloužit lidskými skutky. Toto je dárek;
Odpuštění za spáchané hříšné činy lze získat pouze vírou v evangelium. Člověk má přitom na výběr – tuto víru přijmout nebo opustit;
Bible je Písmo svaté obsahující vyjádření Boží vůle. Texty, které se objevily později, jsou přijímány pouze v těch částech, které odpovídají Písmu. Pravidlo platí také pro spisy Luthera Kinga, uctívané postavy, ale nepovýšené na kult;
spasení v tomto životě je možné pouze po víře v Krista, který spojil božské a lidské principy. Přesně tak Luther prezentuje protestantismu odpuštění hříchů;
Symbolem uctívání tohoto protestantského hnutí je výhradně Ježíš Kristus. Zároveň je uctívána Matka Boží a další svatí.

Víra Protestantismus uznává pouze dva typy církevní svátosti:
přijetí křtu nezbytného pro přijetí obřadu víry;
společenství, které posiluje víru člověka.

Lutherův protestantismus nepovyšuje duchovenstvo na nás laiky. V očích víry on obyčejný člověk. Tato větev protestantismu se vyznačuje jasným rozlišením mezi oblastmi vlivu evangelia a světskými zákony. Je-li evangelium Boží milosrdenství, pak stávající zákony jsou jeho hněvem.

kalvinismus

Dalším směrem protestantismu je kalvinismus, který kombinuje presbyteriánskou a reformovanou církev. Zakladatelem protestantismu v tomto odvětví je Jean Coven (Kalvín), který v první polovině 16. století předložil vlastní náboženskou koncepci.

Kalvinismus je jednou z nejvíce racionalistických škol víry. Pro tuto větev protestantismu je typické věřit v Bibli jako jediný a nezpochybnitelný standard lidského života a víry.

Podstata protestantismu kalvinistické větve je značně agresivní. Protestanti všech směrů obecně pevně věří, že spása člověka po jeho pádu je možná pouze skrze víru v Ježíše. Všechny činy, kterých se člověk během svého života dopustí, jsou z definice hříšné. Stoupenci kalvinismu jsou v této důvěře ještě krutější – spása či pekelná muka po smrti je člověku předurčena ještě před jeho příchodem na tento svět a nelze na tom nic změnit. Tento proud protestantismu se vyznačuje přesvědčením, že pokud člověk vede ctnostný životní styl, pak Bůh předem určil jeho spásu po smrti.

Tato větev protestantismu se vyznačuje neuvěřitelně jednoduchými kultovními praktikami.
Úplná absence relikvií a uctívaných světců.
Chrámy jsou asketické – víra vylučuje přítomnost ikon, soch a uměleckých obrazů.
Oltář a kříž nejsou nepostradatelnými atributy kostela.
Bohoslužby se konají ve skromném prostředí.

Kalvinismus staví přírodu kolem nás na roveň nejuctívanější knize věřících – Bibli.

Podle statistik celkový počet lidí, kteří se hlásili ke kalvinismu, dosahuje 60 milionů lidí. Většina vyznavačů víry žije na tomto území Evropské země. Následovníci jsou v Americe, stejně jako v Asii a Africe.

Anglikánská církev

Tento směr protestantismu se objevil v důsledku přijetí náboženského hnutí poddanými anglického království, kde získal státní status. Stejně jako luteránství a kalvinismus i anglikánská církev považuje Písmo svaté za primární zdroj učení. V čele církve stojí vládnoucí královská rodina.

Na rozdíl od kalvinismu a luteránství anglikánská větev nevylučuje spásnou roli církve. Pro tento směr protestantismu je navíc typické zachování hierarchie kléru. Zároveň jsou to duchovní, kterým je přidělena role prostředníků v komunikaci mezi Bohem a člověkem.

Právě v anglikánské větvi protestantismu lze vysledovat maximální vliv katolických tradic, mluvíme o tom o stavbě hierarchického žebříčku a slavení mše.

Anglikánský protestantismus (země vyznávající toto náboženství je mnoho: Anglie, Skotsko, Amerika, Kanada a další) má po celém světě přibližně 58 milionů stoupenců.

Sektářství

Téměř každá církev má sektářské pobočky a protestantismus není výjimkou. Nejznámější jsou baptisté, adventisté 7. dne a letniční.

Jako mnoho vedlejších větví protestantismu se i baptismus objevil v sedmnáctém století v Anglii. Základem náboženství je biblické učení. Proto baptismus jako představitel jedné z větví protestantismu tvrdí, že víra v Kristovu smírnou oběť, stejně jako v něj samého, zcela stačí k tomu, aby si zasloužila spásu. To je vysvětleno skutečností, že pouze člověk, který byl vyvolen Bohem, je schopen věřit.

Stávající doktrína „duchovního znovuzrození“ v praxi baptistů dostává zvláštní postavení. Následovníci doktríny věří, že „Duch svatý“ vstupující do člověka naznačuje jednotu věřícího s Kristem.

Křest a společenství v této větvi protestantismu jsou považovány za symbolické spojení člověka a Krista. Křest je přijímán ve vědomém věku, protože člověk je povinen skládat účty ze svých činů. Křest je charakterizován obřadem katechismu: před křtem člověk podstoupí „zkušební“ dobu na celý rok.

Křest jako protestantismus (zemí vyznávajících toto náboženství je mnoho) vyznává 72 milionů lidí po celém světě.

Adventisté 7. dne

Sekta vznikla v devatenáctém století v USA. Účelem vedení je očekávat druhý příchod Krista.

letniční

Rodištěm hnutí jsou také Spojené státy americké. Letniční se objevili v polovině minulého století. Následovníci víry usilují o oživení darů Ducha svatého, předávaných apoštolům v den Letnic.

Jaký je rozdíl mezi protestantismem a katolicismem

Provedeme-li srovnávací analýzu, rozdíl mezi protestantismem a katolicismem se ukazuje zcela jasně. A nad tím vším vnitřní organizace kostely.
Katolíci vnímají církev jako jeden celek. A pouze papež má bezpodmínečnou autoritu. Centralizace je typická pro protestanty (luteránské i anglikánské církve). Komunity spolu přitom nijak neinteragují – platí princip autonomie. Nesporným vůdcem tohoto směru je Ježíš Kristus.
Dalším rozdílem mezi protestantismem a katolicismem je manželství. To je pro katolíky nemožné. Kdežto představitelé protestantského kléru to mají povoleno.
Pro katolíky je typická organizace mnišských řádů. Protestanti se nikdy nezříkají světského života. A to je další důležitý rozdíl mezi protestantismem a katolicismem.
O post katolického duchovenstva se mohou ucházet pouze muži. Mezi protestanty mohou ženy zastávat i funkce biskupů a kněží.
Neméně důležitým rozdílem mezi protestantismem a katolicismem je věk křtu. Katolíci mohou přijmout víru v jakémkoli věku, ale protestanti si musí být při přijímání víry plně vědomi své volby.
Katolíci uznávají sedm svátostí – křest, pokání, manželství, kněžství, pomazání, biřmování a eucharistii. Protestantismus má pouze přijímání a křest.
Katolíci žijí s vírou v Soudný den a modlí se za své mrtvé. Není zvykem, aby se protestanti za zemřelé modlili.

Náboženství protestantismu je tolerantnější k obřadu přijímání. Katolíci tedy používají ke přijímání pouze nekvašené jídlo. chleba bez kvasnic. Protestanti mohou dávat ke svatému přijímání jakýkoli druh chleba.

Náboženství protestantismu navíc neuznává zprostředkování při komunikaci mezi člověkem a Bohem, ale mezi katolíky je zvykem zpovídat se v přítomnosti kněze. Katolická mše je uznávána jako hlavní církevní bohoslužba. Protestanti neuznávají jednotný formát pro bohoslužby.

Náboženství protestantismu se liší od katolicismu tím, že protestantská víra neuznává kříž a ikony a neexistuje žádná úcta k žádným svatým. Pro katolíky se ikony, kříže, relikvie a sochařské/malby svatých stávají symboly uctívání.

Protestantismus v Rusku

Protestantismus v Rusku se objevil za vlády cara Vasilije III. A pak panovníci, kteří zemi vládli, dali přednost tomu, aby Rusko navštívili spíše protestanti než katolíci. Zároveň jim bylo dovoleno držet se své víry, ale pokusy o obrácení pravoslavných křesťanů byly přísně trestány: misionáři byli upáleni na hranici.

Protestantismus v Rusku se začal aktivně rozvíjet po anexi Polska a pobaltských států a poté Finska. Do konce sedmnáctého století fungovaly v Moskvě tři luteránské církve.

Protestantismus v Rusku „rozkvetl“ za vlády Petra I.: car povolil sňatky mezi protestanty a pravoslavnými křesťany, ale narozené děti měl vzít pravoslavná víra. Kateřina II. dala souhlas Němcům (to oni se hlásili k protestantismu) k osídlení území provincií Samara a Saratov.

Protestantismus v Rusku za Mikuláše I. podléhal zvláštní listině upravující činnost protestantských církví. Farář byl postaven na roveň šlechtici, a proto byla část jeho platu vyplácena ze státních prostředků.

S vypuknutím války v roce 1914 mnoho německých protestantů opustilo Rusko a odešlo do své historické vlasti. V Sovětský čas Protestantismus byl spolu s katolicismem a pravoslavím zakázán.

Portál: Křesťanství · ‎

Písmo je prohlášeno za jediný zdroj nauky. Bible byla přeložena do národních jazyků, její studium a aplikace v vlastní život se stal důležitým úkolem každého věřícího. Postoj ke svaté tradici je nejednoznačný - od odmítání na jedné straně k přijímání a úctě, ale v každém případě s výhradou - tradice (jako ostatně jakékoli jiné doktrinální názory, včetně vašeho vlastního) je směrodatná, protože je založen na Písmu a do té míry, do jaké je založen na Písmu. Právě tato výhrada (a nikoli touha zjednodušit a zlevnit kult) je klíčem k odmítnutí řady protestantských církví a denominací toho či onoho učení či praxe.

Protestanti učí, že prvotní hřích narušil lidskou přirozenost. Proto člověk, i když zůstává plně schopen dobrých skutků, nemůže být spasen svými vlastními zásluhami, ale pouze vírou ve smírnou oběť Ježíše Krista.

Organizace

Každý křesťan, vyvolený a pokřtěný, dostává „oddanost“ komunikovat s Bohem, právo kázat a vykonávat bohoslužby bez prostředníků (církev a duchovenstvo). V protestantismu se tak odstraňuje dogmatické rozlišování mezi knězem a laikem a zjednodušuje se církevní hierarchie. Zpověď a rozhřešení nejsou svátosti, ale pokání přímo před Bohem je velmi důležité. Celibát, stejně jako povinný sňatek pro kněze a faráře, nejsou nijak regulovány. Protestantismus také odmítl autoritu papeže a opustil myšlenku mnišství jako zvláštního pole spásy. Princip všeobecného kněžství položil základ pro demokratickou strukturu společenství (rovnost laiků a kléru, volba, odpovědnost atd.).
V praxi kněží a pastoři obvykle procházejí speciálním školením a jsou profesionály. Hierarchie v té či oné formě (formálně či neformálně) existuje přinejmenším proto, aby udržovala pořádek. Kláštery mohou existovat také ve formě komun.

Rituály

Protestantismus omezil počet svátostí a zůstal pouze křest a přijímání. Protestanti navíc nevidí velký smysl v modlitbách za zemřelé, modlitbách ke svatým a četných svátcích na jejich počest. Zároveň je úcta ke svatým uctivá – jako příklady spravedlivého života a dobrých učitelů. Uctívání relikvií se obecně neprovádí jako neslučitelné s Písmem. Postoj k uctívání obrazů je nejednoznačný: od odmítání jako modloslužby až po učení, že čest, která se obrazu dostává, se vrací k prototypu (určujícímu přijetí či nepřijetí rozhodnutí ekumenických koncilů).
Protestantské kultovní domy jsou zpravidla prosty velkolepé výzdoby, obrazů a soch, což však není samoúčelné a pramení z přesvědčení, že taková výzdoba není nutná. Církevní budovou může být jakákoli stavba, která je pronajata nebo zakoupena za stejných podmínek se světskými organizacemi. Protestantské bohoslužby se soustředí na kázání, modlitby a zpěv žalmů a hymnů v národních jazycích. Některé církve, například luteránské, věnují velkou pozornost svátosti, pro přijetí může být vyžadováno potvrzení.

Příběh

reformace
reformace

Hlavní článek: Dějiny protestantismu

Původní formy protestantismu byly luteránství, zwinglianismus, kalvinismus, anabaptismus, mennonitismus a anglikánství. Následně vznikla řada dalších hnutí – baptisté, adventisté, metodisté, kvakeři, letniční, Armáda spásy a řada dalších. Vznik většiny těchto hnutí probíhal ve znamení „náboženského obrození“ (revivalismu), návratu k ideálům raného křesťanství a reformace. Všechny se liší od starého nebo liturgického protestantismu tím, že preferují svobodné kázání a aktivní evangelizační misijní činnost.

Teologie

Teologie protestantismu prošla ve svém vývoji řadou etap. To je ortodoxní teologie 16. století. (Martin Luther, J. Calvin, F. Melanchthon), neprotestantská či liberální teologie 18.-19. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), „teologie krize“, neboli dialektická teologie, která se objevila po 1. světové válce (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikální či „nová“ teologie, která se rozšířila po druhé světové válce (D. Bonhoeffer).

Konečné zformování protestantské teologie nastalo v polovině 17. století a je uvedeno v následujících náboženských dokumentech reformace:

Heidelberský katechismus 1563 (Německo)
Kniha svornosti 1580 (Německo)
Kanovníci synody v Dort 1618-1619 (Dordrecht, Nizozemsko)
Westminsterské vyznání víry 1643-1649 (Westminster Abbey, Londýn, Velká Británie).

Charakteristickým rysem klasické protestantské teologie je velmi přísný postoj k tomu, co je považováno za podstatné - víra, svátosti, spása, nauka o církvi, a méně přísný postoj k vnější, rituální stránce církevního života (adiafora), která často dává vyrůst do široké škály forem při zachování přísného učení.

Pozdější hnutí často rozvíjejí svá vlastní učení, která jen částečně korelují s klasickým teologickým dědictvím. Například adventisté přijímají proroctví Heleny Whiteové. Letniční, na rozdíl od jiných křesťanů, věnují velmi významnou pozornost „mluvení jinými jazyky“ (glosolálie), protože to považují za znamení „křtu Duchem svatým“.

Šíření protestantismu

V současnosti je protestantismus nejrozšířenější ve skandinávských zemích, USA, Německu, Velké Británii, Nizozemsku, Kanadě a Švýcarsku. Spojené státy americké jsou právem považovány za světové centrum protestantismu, kde sídlí ústředí baptistů, letničních, adventistů a některých dalších protestantských církví a denominací. Moderní protestantismus se vyznačuje touhou po integraci, která byla vyjádřena v roce 1948 vytvořením Světové rady církví.

Protestantismus je jedním z mála náboženství, které se v dnešní době rychle šíří po celém světě. K dnešnímu dni přijalo protestantismus 15-20 % obyvatel Brazílie, 15-20 % obyvatel Chile, asi 20 % obyvatel Jižní Koreje. Podle Sabriho Khizmetliho, člena Eurasijské islámské rady Kazachstánu, konvertovalo za posledních 15 let k protestantismu přes 500 tisíc muslimů ve Střední Asii.

Vztahy k jiným vyznáním, vnitrocírkevní diskuse a ateistický pohled

Od pravoslavných a katolíků

Protestantismus byl diskutován ostatními křesťany od jeho počátku.

Hlavní body nesouhlasu nebo kritiky protestantismu ze strany pravoslavných a katolíků. Argumenty zastánců protestantismu jsou zvýrazněny kurzíva.

Krédo

Ortodoxní a katolíci považují za nejzákladnější nedostatek protestantské doktríny popření role posvátné tradice, kterou má v pravoslaví a katolicismu. Podle jejich názoru svatí otcové díky svaté tradici vybrali (z mnoha pochybných apokryfních knih) seznam (kánon) inspirovaných knih Nového zákona. Jinými slovy, protestanti používají soubor kánonů, ale popírají tradice, podle kterých byly přijaty. Sami protestanti popírají roli svaté tradice při utváření kánonu a věří, že byl vytvořen pod vedením Ducha svatého.

Učení protestantismu, že ke spáse stačí pouze víra a Boží milost, katolíci a pravoslavní křesťané odmítají.

Organizace

Podle mnoha pravoslavných a katolíků nemá protestantismus nepřerušenou apoštolskou posloupnost. Absenci apoštolské posloupnosti sami protestanti neuznávají, například anglikánská církev a luteránské církve všech skandinávských států mají apoštolskou posloupnost, protože církve v těchto zemích vznikly úplným oddělením místních diecézí (spolu s biskupy, kněží a stáda) z ŘKC. Apoštolská posloupnost je podle mnoha protestantů sama o sobě volitelná nebo povinná, ale není jedinou podmínkou Boží církve – existují případy, kdy se pravoslavní biskupové stali schizmatiky a vytvořili své vlastní církve (například Ukrajinská pravoslavná církev Kyjevského patriarchátu ).

Protestanti neuznávají akty ekumenických koncilů. de facto Všechno Protestanti uznávají rozhodnutí prvních dvou prvních ekumenických koncilů: První Nicejský a První Konstantinopolský ( Mormoni a svědkové Jehovovi ti, kteří je neuznávají, nejsou protestanty považováni za křesťany).

Většina protestantů odmítá mnišství, ikony a uctívání svatých. Luteráni a anglikáni mají kláštery, tato vyznání také nezapírají světce a ikony, ale nedochází k uctívání ikon v podobě, která je příznačná pro katolicismus a pravoslaví. Reformovaní protestanti popírají mnišství a ikony.

Životní styl, etika a morálka

Absence obřadů a rituálů podle kritiků odhaluje protestantské náboženství jako méněcenné, chybné a nestabilní, vede protestantismus k nekonečné fragmentaci do mnoha denominací a ducha racionalismu k úplnému ateismu (který se rozvinul právě v převážně protestantských zemích. Protestantský racionální kolektivismus zanedbává poslušnost Bohu a projevuje se v hříšných a hanebných lidech, líbí se například: protestantům západní Evropa berou homosexuály, umožňují potraty, drogy, eutanazii (sebevraždu) atd.

Tyto jevy se v současnosti stávají stále více normou rozvinuté země Západ má stále silnější korupční vliv na církevní život v těchto zemích (existuje dokonce odpovídající termín pro tyto projevy – „sekularizace církve“). Takových „protestantských“ církví je v západní společnosti každým rokem více a více. To je však již marginální protestantismus, který nemá nic společného ani s klasickým protestantismem, ani s křesťanstvím obecně. "Po ovoci je poznáte." V současnosti jsou marginalizovány i některé klasické protestantské církve, například švédská luteránská církev (která, jak již bylo uvedeno výše, má apoštolskou posloupnost) schvaluje sňatky osob stejného pohlaví. Protestantské církve SNS a pobaltských států jsou v těchto věcech mnohem konzervativnější, moderní západní trendy se jich dotkly v menší míře.

Ateistický pohled

Protestantské církve jsou také často kritizovány ateisty a představiteli tradičních vyznání za obsedantní sebepropagaci a proselytismus. Ačkoli je proselytismus Světovou radou církví odsuzován, v praxi misionáři některých protestantských církví aktivně prosazují svou víru mezi představiteli tradičních vyznání. Například již zmíněný pastor Církve nové generace A.S. Ledjajev, formálně tolerantní k vedení ruské pravoslavné církve, ve svých kázáních a projevech pravidelně ostře kritizuje pravoslaví, často se sklání k banálním útokům na pravoslavnou církev; Opakovaně se také nazýval apoštolem a volal po budování společnosti, kde by každou oblast života vedli lidé určitého vyznání; Během hlasování o nejlepší postavy Lotyšska vyzval obyvatele jiných zemí, aby hlasovali za sebe. Takové chování slavného protestantského pastora se přirozeně stává předmětem protikritiky. Představitel jiného proudu protestantismu, baptista Tom Karl Wheeler, ve své knize „Pseudokřesťanství“ poukazuje na to, že „vyznání víry tak velkých ekumenických skupin, jako je liberální protestantismus ve Světové radě církví, římskokatolické a východní ortodoxní ( ruské a řecké) církve odporují základním základním doktrínám Písma svatého,“ čímž vlastně přirovnávají jmenované křesťanské církve (včetně protestantských, které jsou součástí WCC) k pseudokřesťanským náboženským organizacím.

Hromadná „evangelizace“ popř křížové výpravy, kterou vedli někteří slavní protestantští ministři, zejména americký kazatel Benny Hinn.

Důslednými kritiky proselytizačních metod protestantů a protestantismu obecně jsou A. I. Osipov (ruský teolog) a A. L. Dvorkin (antikultista, sektolog, aktivista).

Od lidskoprávních organizací

V současnosti jsou to hlavně konzervativní protestantské církve (včetně církve nové generace), které jsou kritizovány společnostmi pro lidská práva, které zakazují

Ve společnosti existuje fenomén jako protestantské církve, nebo jak se jim u nás často říká - „sekty“. Někomu to vyhovuje, jiní se k tomu staví velmi negativně. Často můžete slyšet, že baptisté, kteří jsou protestanty, obětují nemluvňata a letniční zhasínají světla na shromážděních.

V tomto článku vám chceme poskytnout informace o protestantismu: odhalit historii protestantského hnutí, základní doktrinální principy protestantismu a dotknout se důvodů negativního postoje k němu ve společnosti.

Velký encyklopedický slovník odhaluje význam slov „sekta“, „sektářství“, „protestantismus“:
SEKTA (z latinského secta - učení, směr, škola) je náboženská skupina, společenství, které se odtrhlo od dominantní církve. V přeneseném smyslu skupina lidí izolovaná ve svých úzkých zájmech.

SEKANTISMUS - náboženské, označení náboženských spolků v opozici k té či oné dominantě náboženské směry. V historii měla sociální a národně osvobozenecká hnutí často podobu sektářství. Některé sekty získaly rysy fanatismu a extremismu. Řada sekt zaniká, některé se mění v církve. Známí: adventisté, baptisté, Doukhoborové, molokané, letniční, Khlysty atd.

PROTESTANTISMUS (z lat. protestans, gen. protestantis - veřejně dokazující), jeden z hlavních směrů křesťanství. Odtrhl se od katolicismu během reformace v 16. století. Sdružuje mnoho nezávislých hnutí, církví a sekt (luteránství, kalvinismus, anglikánská církev, metodisté, baptisté, adventisté atd.). Pro protestantismus je charakteristická absence zásadního protikladu mezi duchovenstvem a laiky, odmítání složité církevní hierarchie, zjednodušený kult, absence mnišství a celibátu; v protestantismu není kult Matky Boží, svatých, andělů, ikon, počet svátostí je redukován na dvě (křest a přijímání).

Hlavním zdrojem učení je Písmo svaté. Protestantismus je rozšířen především v USA, Velké Británii, Německu, skandinávských zemích a Finsku, Nizozemsku, Švýcarsku, Austrálii, Kanadě, Lotyšsku, Estonsku. Protestanti jsou tedy křesťané, kteří patří k jedné z několika nezávislých křesťanských církví.

Jsou křesťané a spolu s katolíky a pravoslavnými křesťany sdílejí základní principy křesťanství. Všichni například přijímají Nicejské vyznání víry, přijaté na prvním církevním koncilu v roce 325, stejně jako Nicejské vyznání víry v Konstantinopoli, přijaté na chalcedonském koncilu v roce 451 (viz rámeček). Všichni věří ve smrt, pohřeb a vzkříšení Ježíše Krista, v Jeho božskou podstatu a budoucí příchod. Všechny tři školy přijímají Bibli jako Slovo Boží a souhlasí s tím, že pokání a víra jsou nezbytné věčný život.

Názory katolíků, pravoslavných a protestantů na některé otázky se však liší. Protestanti oceňují autoritu Bible nade vše. Ortodoxní a katolíci si více cení svých tradic a věří, že pouze vůdci těchto církví mohou správně interpretovat Bibli. Přes své rozdíly všichni křesťané souhlasí s Kristovou modlitbou zaznamenanou v Janově evangeliu (17:20-21): „Neprosím pouze za tyto, ale i za ty, kteří ve mne věří skrze jejich slovo, aby všichni být jeden..."

HISTORIE PROTESTANTITY Jedním z prvních protestantských reformátorů byl kněz, profesor teologie Jan Hus, Slovan, který žil na území moderní České republiky a v roce 1415 se stal mučedníkem za víru. Jan Hus učil, že Písmo je důležitější než tradice. Protestantská reformace se rozšířila po celé Evropě v roce 1517, kdy jiný katolický kněz a profesor teologie jménem Martin Luther vyzval k obnovení katolické církve. Řekl, že když je Bible v rozporu s církevními tradicemi, je třeba ji poslouchat. Luther řekl, že církev dělá špatně, když prodává možnost jít do nebe za peníze. Také věřil, že spasení přichází skrze víru v Krista a ne skrze snahu „vysloužit si“ věčný život dobré skutky.

Protestantská reformace se nyní šíří po celém světě. V důsledku toho vznikly takové církve jako luteránská, anglikánská, holandská reformovaná a později baptistická, letniční a další, včetně charismatických. Podle operace Mír je na celém světě asi 600 milionů protestantů, 900 milionů katolíků a 250 milionů pravoslavných křesťanů.

Na první pohled se může zdát, že protestanti se na území SNS objevili až s rozpadem SSSR a přišli z Ameriky. Ve skutečnosti protestanti poprvé přišli do Ruska v době Ivana Hrozného a v roce 1590 již byli na Sibiři. Za devítileté období (od roku 1992 do roku 2000) bylo na území Ukrajiny registrováno 11 192 křesťanských komunit, z toho 5 772 (51,6 %) pravoslavných a 3 755 (33,5 %) protestantských (Podle Státní výbor Ukrajina pro náboženské záležitosti).

Protestantismus na Ukrajině tak již dávno překročil hranice „skupiny lidí v ústraní ve vlastních úzkých zájmech“, protože více než třetinu všech církví v zemi nelze nazvat „sektou“. Protestantské církve jsou oficiálně registrovány státem, jsou otevřené všem a netají se svou činností. Jejich hlavním cílem zůstává zprostředkovat lidem evangelium Spasitele.

NAUČNÉ ZÁSADY

CÍRKEVNÍ TRADICE Protestanti nemají nic proti církevní tradice s výjimkou případů, kdy jsou tyto tradice v rozporu s Písmem. Dokládají to především Ježíšovou poznámkou v Matoušově evangeliu (15:3, 6): „...Proč také přestupujete Boží přikázání pro svou tradici?... Tak jste učinili Boží přikázání je podle vaší tradice neúčinné."

KŘEST Protestanti věří v prohlášení Bible, že křest by měl následovat pouze po pokání (Skutky 2:3) a věří, že křest bez pokání nemá smysl. Protestanti nepodporují křest nemluvňat, protože nemluvně nemůže činit pokání kvůli své neznalosti dobra a zla. Ježíš řekl: „Nechte dětičky a nebraňte jim přicházet ke mně, neboť takových je království nebeské“ (Matouš 19:14). Protestanti spoléhají na skutečnost, že Bible nepopisuje jediný případ křtu dětí, zvláště když i Ježíš čekal na svůj křest až do svých 30 let.

IKONY Protestanti věří, že Desatero (Ex 20:4) zakazuje používání obrazů k uctívání: „Neuděláš si modlu ani žádný obraz čehokoli, co je nahoře na nebi, nebo co je dole na zemi, nebo to je ve vodě pod zemí." Leviticus 26:1 říká: „Nebudete si dělat modly ani rytiny, ani si nepostavíte sloupy, ani nepoložíte náhrobky s obrazy na svou zemi, abyste se jim klaněli; neboť já jsem Hospodin, tvůj Bůh." Proto protestanti nepoužívají obrazy k uctívání ze strachu, že někteří lidé mohou tyto obrazy uctívat místo Boha.

MODLITBY KE SVATÝM Protestanti se raději řídí pokyny Ježíše, kde nás učil modlit se slovy: „Modlete se takto: Otče náš, jenž jsi na nebesích! (Matouš 6:9). Navíc v Písmu nejsou žádné příklady toho, kdo by se modlil k Marii nebo svatým. Věří, že Bible zakazuje modlit se k lidem, kteří zemřeli, dokonce i ke křesťanům v nebi, a to na základě Deuteronomia (18:10–12), které říká: „Nebudeš mít nikoho, kdo se ptá mrtvých. Bůh odsoudil Saula za to, že po jeho smrti kontaktoval svatého Samuela (1 Par 10:13-14).

PANNA MARIE Protestanti věří, že Marie byla úžasným příkladem křesťanské poslušnosti Bohu a že zůstala pannou až do narození Ježíše. Základem je Matoušovo evangelium (1:25), které říká, že Josef, její manžel, „ji neznal, dokud neporodila svého prvorozeného Syna“ a další pasáže z Bible, které hovoří o bratřích a sestrách. Ježíše (Matouš 12:46, 13:55-56, Marek 3:31, Jan 2:12, 7:3). Ale nevěří, že Maria byla bez hříchu, protože v Lukáši 1:47 nazvala Boha svým Spasitelem; kdyby byla Maria bez hříchu, nepotřebovala by Spasitele.

CÍRKEV Protestanti věří, že existuje pouze jedna pravá Církev, ale nevěří, že je součástí nějaké člověkem vytvořené organizace. Tato pravá Církev se skládá ze všech lidí, kteří milují Boha a slouží Mu skrze pokání a víru v Ježíše Krista, bez ohledu na to, k jaké denominaci patří.

CÍRKEVNÍ OTCOVÉ Protestanti respektují a oceňují učení církevních otců (církevních vůdců, kteří žili po apoštolech), pokud je toto učení v souladu s Písmem. Vychází to z toho, že často mezi sebou církevní otcové nesouhlasí.

MOC SVATÝCH Protestanti nevěří, že ostatky svatých obsahují nějakou zvláštní moc, protože Bible to neučí. Protestanti věří, že Bible nenaznačuje, že by křesťané měli ctít těla mrtvých.

CUTANES A TITUL „OTEC“ Protestantští ministři nenosí sutany, protože ani Ježíš, ani apoštolové nenosili žádné zvláštní oblečení. V Novém zákoně v tomto ohledu také není žádný náznak. Obvykle se jim neříká „otče“, protože Ježíš řekl v Matoušovi 23:9: „A nikoho na zemi nenazývejte svým otcem...“, což podle jejich názoru znamená, že bychom neměli nikoho prohlašovat – ani vašeho duchovního mistra.

ZNAMENÍ KŘÍŽE A KŘÍŽE Protestanti proti znamení kříže nic nenamítají, ale protože je Písmo neučí, neučí je ani oni. Protestantská a katolická církev na rozdíl od pravoslavné raději používá jednoduchý kříž.

IKONOSTASY Protestanti a katolíci věří, že ikonostas symbolizuje závoj, který odděluje lidi od svatyně svatých v jeruzalémském chrámu. Věří, že když ji Bůh při Ježíšově smrti roztrhl na dvě poloviny (Mt 27:51), říkal, že už od Něj nejsme odděleni kvůli krvi, kterou prolil, aby nám mohlo být odpuštěno.

MÍSTA BOHOSLUŽBY Ježíš řekl v Matoušovi 18:20: „Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich. Protestanti věří, že bohoslužba není posvěcena místem, kde se bohoslužba koná, nikoli budovou, ale přítomností Krista mezi věřícími. Bible také říká, že křesťané jsou chrámem Božím, nikoli budovami: „Nevíte, že jste chrámem Božím a že ve vás přebývá Duch Boží? (1. Kor. 3:16). Bible ukazuje, že první křesťané konali bohoslužby na mnoha různých místech: ve škole (Skutky 19:9), v židovských synagogách (Skutky 18:4, 26; 19:8), v židovském chrámu (Skutky 3:1 ) a v soukromých domech (Skutky 2:46; 5:42; 18:7; Filip.1:2; 18:7; Kol.4:15; Ř 16:5 a 1. Kor.16:19). Evangelizační bohoslužby se podle Bible konaly poblíž řeky (Skutky 16:13), na ulici (Skutky 2:14) a na veřejném náměstí (Skutky 17:17). V Bibli není žádný důkaz, že by první křesťané konali bohoslužby v církevní budově.

DŮVODY NEGATIVNÍHO POSTOJE K PROTESTANTŮM Oficiálně se pravoslaví na území dnešní Ukrajiny dostalo v roce 988, kdy vládci Ruska zavedli pravoslavné křesťanství jako státní náboženství. Mnohem dříve přišli Kristovi učedníci do země Skytů, aby barbarským národům předali dobrou zprávu o Spasiteli. Nejznámější je příchod Ježíšova učedníka Ondřeje do Kyjeva, kterému se lidově říkalo „První povolaný“. Tehdy ještě neexistovalo dělení křesťanství na římské a byzantské, tedy na katolické a pravoslavné, a Andrej zastupoval zcela protestantské názory – kázal pouze na základě Božího slova; pořádali schůze, kde to bylo možné (ještě nebyly kostely); křtili pouze dospělí.

S posilovacími pozicemi Pravoslavná církev v Rus a pak v carské Rusko, vše nepravoslavné se stalo protistátním. Nejprve to bylo způsobeno válkami, ve kterých katolíci bojovali proti ortodoxním křesťanům, a poté posílením moci panovníka, protože je mnohem snazší řídit jedno náboženství než několik. Protestanti nebo „nevěřící“ byli vyhnáni do odlehlých oblastí a každý, kdo zůstal, se skrýval před pronásledováním. Úřady a vedení pravoslavné církve všemi možnými způsoby podporovaly ponižování práv jiných náboženství.

Po roce 1917 se nová vláda pokusila zcela zbavit „opia lidu“ ničením kostelů a fyzickým vyvražďováním věřících. Ale po určitých obtížích a nespokojenosti obyvatelstva nechala moc koncilů existovat pouze jedinou církev - pravoslavnou. A protestanté spolu s katolíky, řeckokatolíky a představiteli jiných denominací buď slouží v táborech, nebo se skrývají před úřady. V takových podmínkách byl jediný způsob, jak pořádat protestantská shromáždění, v domech a sklepech, a aby byly chráněny před zraky „příznivců“, byla zhasnuta světla. K diskriminaci protistátních náboženství se přitom v tisku i mezi lidmi šíří příběhy o obětech baptistů, nízké kulturní a vzdělanostní úrovni padesátníků, čarodějnictví charismatiků a další. Společnost si tak po desetiletí podvědomě pěstuje negativní vztah ke všemu, co není ortodoxní. A nyní je pro lidi velmi těžké překonat tyto negativní stereotypy a přijmout protestanty jako křesťany.

Nyní, když znáte historii protestantského hnutí, jeho základní doktrinální principy a chápete důvody negativního postoje vůči protestantismu ve společnosti, můžete se sami rozhodnout, zda přijmete protestanty jako křesťany či nikoli. Ale dnešek říká následující: Protestantů je 3755 církví na Ukrajině za 9 let!

Ano, v některých věcech se liší od obvyklé pravoslavné církve, ale cíl pravoslavných, katolíků i protestantů je stejný – kázat evangelium a vést lidi ke Spáse. A protestanti se s tím vyrovnávají Nedávno všechno je lepší. Jsou to protestanti, kteří vedou masovou evangelizaci a shromáždění, na kterých stále více více lidí přichází k Ježíši Kristu. Jsou to protestanti, kteří vyprávějí lidem o Spasiteli prostřednictvím všech typů médií.

Tím, že svou službu zakládají přímo na Bibli, poskytují protestanti lidem jinou cestu ke Kristu, cestu ke spáse. Plněním pokynů Ježíše Krista přibližují protestanti Jeho Spasení!

Roman KOCOUR

Křesťanské noviny "Word of Awakening" http://gazetasp.net/

Na tuto otázku není snadné odpovědět. Protestantismus je ostatně jako každé náboženské hnutí velmi rozmanitý. A je možné v krátkém článku podrobně popsat víru, která zanechala tak hlubokou stopu v dějinách kultury a náboženství? Protestantismus je vírou skladatelů I.S. Bach a G.F. Händel, spisovatelé D. Defoe a C.S. Lewis, vědci I. Newton a R. Boyle, náboženští vůdci M. Luther a J. Calvin, aktivista za lidská práva M. L. King a první laureát soutěže. Čajkovskij Van Cliburn.

Protestantismus byl a zůstává předmětem zuřivých debat, fám a drbů. Někdo stigmatizuje protestanty a nazývá je heretiky. Někteří vychvalují svou pracovní morálku a tvrdí, že důvodem je protestantismus západní státy dosáhl ekonomické prosperity. Někteří považují protestantismus za chybnou a příliš zjednodušenou verzi křesťanství, jiní jsou si jisti, že za jeho skromným vzhledem se skrývá skutečně evangelická jednoduchost.

Je nepravděpodobné, že tyto spory ukončíme. Ale přesto se pokusme pochopit, kdo jsou protestanti.

V první řadě nás samozřejmě bude zajímat:

Kdo jsou protestanti z historického hlediska?

Přísně vzato byl samotný výraz „protestanti“ aplikován na pět německých knížat, kteří protestovali proti přijatým sankcím. katolický kostel ve vztahu k Martinu Lutherovi, doktoru teologie, mnichovi, který při studiu Bible došel k závěru, že se církev odklonila od učení Krista a apoštolů. Martin Luther vyzval křesťany, aby se vrátili k Bibli (kterou v 16. století četlo jen málo lidí) a věřili tak, jak věřila starověká křesťanská církev.

Později bylo jméno „protestanti“ přiděleno všem stoupencům německého reformátora. A také za všechny křesťany, kteří tak či onak hlásali svou věrnost Písmu a evangelijní prostotu, jejíž obraz viděli v rané apoštolské církvi.

„První vlna“ protestantismu, která vznikla v 16. století, obvykle zahrnuje luterány, kalvinisty (reformované církve), arminiány, mennonity, zwingliany, presbyteriány, anglikány a anabaptisty.

V 17. a 18. století se v protestantském hnutí „druhé vlny“ objevila hnutí jako baptisté, metodisté a pietisté.

„Třetí vlna“ protestantismu, která vznikla v 19. a 20. století, obvykle zahrnuje evangelikální křesťany (evangelisty), Armádu spásy, letniční a charismatiky.

Dlouho před 16. stoletím se však v křesťanské církvi objevili náboženští vůdci a celá hnutí s cílem vrátit se „ke kořenům“. Mezi takové projevy patří valdenské hnutí v Evropě a hnutí milovníků Boha v Rusku. Ohnivými kazateli myšlenek, které byly později nazvány protestantskými, byli první církevní učitelé Tertullian a sv. Augustin, kazatelé Jan Viklef a Jan Hus (který byl za své přesvědčení upálen na hranici) a mnoho dalších.

Proto i z hlediska historie lze protestantismus nazvat jakýmkoli křesťanským hnutím směrem k primárnímu zdroji – Bibli, víře apoštolů, které je učil sám Pán Ježíš Kristus.

To však vyvolává další otázku:

Kdo jsou protestanti teologicky?

Tady je toho hodně co říct. A musíme začít tím, co protestanti považují za základ své víry. To je především Bible – Knihy Písma svatého. Je to neomylné psané Slovo Boží. Je jedinečně, verbálně a zcela inspirován Duchem svatým a je neomylně zaznamenán v původních rukopisech. Bible je nejvyšší a konečná autorita ve všech záležitostech, kterými se zabývá. Kromě bible uznávají protestanti symboly víry obecně přijímané všemi křesťany: apoštolskou, chalcedonskou, nicejsko-cařihradskou, athanasievskou. Protestantská teologie není v rozporu s teologickými rozhodnutími ekumenických koncilů.

Celý svět zná slavných pět tezí protestantismu.

1. Sola Scriptura – „Pouze podle Písma“

"Věříme, učíme a vyznáváme, že jediným a absolutním pravidlem a měřítkem, podle kterého mají být posuzovány všechny nauky a všichni učitelé, jsou prorocká a apoštolská Písma Starého a Nového zákona."

2. Sola fide - „Pouze vírou“

Toto je doktrína ospravedlnění pouze vírou, bez ohledu na konání dobrých skutků a jakýchkoliv vnějších posvátných obřadů. Protestanti neznehodnocují dobré skutky; ale popírají jejich význam jako zdroj nebo podmínku spásy duše a považují je za nevyhnutelné plody víry a důkazy odpuštění.

3. Sola gratia – „Jen z milosti“

To je nauka, že spasení je milost, tzn. dobrý dar od Boha člověku. Člověk si nemůže zasloužit spasení nebo se nějak podílet na svém vlastním spasení. Přestože člověk přijímá Boží spasení vírou, všechna sláva za spasení člověka by měla být dána pouze Bohu.

Bible říká: „Neboť milostí jste spaseni skrze víru; a to ne z vás, je to dar Boží; ne ze skutků, aby se nikdo nemohl chlubit. (Ef.2:8,9)

4. Solus Christus - „Jenom Kristus“

Z pohledu protestantů je Kristus jediným prostředníkem mezi Bohem a člověkem a spása je možná pouze skrze víru v Něho.

Písmo říká: „Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš. (1 Timoteovi 2:5)

Protestanti tradičně popírají zprostředkování Panny Marie a dalších svatých ve věci spásy a také učí, že církevní hierarchie nemůže být prostředníkem mezi Bohem a lidmi. Všichni věřící tvoří „univerzální kněžství“ a mají stejná práva a postavení před Bohem.

5. Soli Deo gloria - „Sláva jen Bohu“

Toto je doktrína, že člověk by měl ctít a uctívat pouze Boha, protože spasení je dáno pouze a pouze Jeho vůlí a činy. Žádný člověk nemá právo na stejnou slávu a čest jako Bůh.

Internetový projekt Wikipedie velmi přesně definuje rysy teologie, které protestanti tradičně sdílejí.

„Písmo je prohlášeno za jediný zdroj nauky. Bible byla přeložena do národních jazyků, její studium a aplikace ve vlastním životě se stalo důležitým úkolem každého věřícího. Postoj ke svaté tradici je nejednoznačný - od odmítání na jedné straně k přijímání a úctě, ale v každém případě s výhradou - tradice (jako ostatně jakékoli jiné doktrinální názory, včetně vašeho vlastního) je směrodatná, protože je založen na Písmu a do té míry, do jaké je založen na Písmu. Právě tato výhrada (a nikoli touha zjednodušit a zlevnit kult) je klíčem k odmítnutí řady protestantských církví a denominací toho či onoho učení či praxe.

A i když tím protestantská teologie není vyčerpána, přesto je z těchto důvodů zvykem odlišovat protestanty od ostatních křesťanů.

Teologie je však teologie, ale mnohé zajímá velmi důležitá otázka:

Kdo jsou protestanti z pohledu veřejného mínění?

Veřejné mínění v Rusku není k protestantům příliš laskavé. Předpokládá se, že se jedná o westernizující hnutí, cizí ruské kultuře a duchu ruské religiozity. Mnoho fanatických autorů prohlašuje, že protestantismus je herezí, která nemá právo na existenci.

Existují však i jiné názory. Sekulární náboženští učenci hodnotí protestantismus velmi klidně a neokázale: „Protestantismus je spolu s katolicismem a pravoslavím jedním ze tří hlavních směrů křesťanství. Je to sbírka mnoha nezávislých církví a vyznání spojených svým původem s reformací... Sdílení společných křesťanských představ o existenci Boha, Jeho trojice, nesmrtelnosti duše, protestantismus předložil tři nové principy: spasení osobní vírou , kněžství pro věřící, výhradní autorita Bible jako jediný zdroj nauky »

Encyklopedie Around the World dává protestantům následující definici: „Protestantismus, náboženské hnutí, které zahrnuje všechny ty západní víry, které nepřekračují křesťanskou tradici.

Encyklopedický slovník „Dějiny vlasti od starověku až po současnost“ označuje protestantismus za jeden z hlavních směrů křesťanství.

Lidé, kterým není cizí ruská kultura a ruská křesťanská spiritualita, mají dokonce tendenci mluvit o protestantismu velmi lichotivě.

Tak, jako. Pushkin v dopise P.Ya. Chaadaev napsal, že jednota křesťanská církev je v Kristu a to je přesně to, čemu protestanti věří! Sice nepřímo, ale Puškin uznal protestantismus jako skutečně křesťanskou církev

F.I. Tyutchev vysoce ocenil protestantismus, což se odrazilo v jeho básni „Jsem luterán, miluji uctívání“, kde básník obdivuje víru, která vede lidi na cestu k Bohu, a vybízí je k modlitbě:

Jsem luterán a miluji uctívání.
Jejich rituál je přísný, důležitý a jednoduchý, -
Tento holé stěny, tento chrám je prázdný
Chápu vysoké učení.

Copak nevidíš? Příprava na cestu,
Vera bude muset naposledy:
Ještě nepřekročila práh,
Ale její dům je již prázdný a holý, -

Ještě nepřekročila práh,
Dveře se za ní ještě nezavřely...
Ale přišla hodina, udeřila... Modlete se k Bohu,
Teď se modlíš naposledy.

A.I. Solženicyn ve svém příběhu „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“ identifikuje Aljošku Křtitele jako nositele pravé ruské náboženské spirituality. "Kdyby všichni na světě byli takoví, Shukhov by byl takový." A o pravoslavných hlavní postava Shukhov říká, že „zapomněli, kterou rukou mají být pokřtěni“.

A náš současný, přední vědecký pracovník IMEMO RAS, doktor věd, orientalista I.V. Podberezsky píše: "Protestantské Rusko - jaký nesmysl?" – ptali se ironicky na konci minulého – začátku tohoto století, v době vrcholící perzekuce protestantů. A pak přišla odpověď, jejíž podstatu lze nyní zopakovat: Protestantské Rusko je bohabojné, pracovité, nepijící, nelhané a nekradoucí Rusko. A to vůbec není nesmysl. A opravdu stojí za to ji lépe poznat."

A přestože veřejné mínění není kritériem pravdy, stejně jako mínění většiny (v historii lidstva byla doba, kdy většina považovala Zemi za plochou, ale to nic nezměnilo na pravdě o kulovitosti naší planety). planeta), přesto mnozí Rusové považují protestantismus za pozitivní jev v ruském duchovním životě.

A ačkoli jsou názory lidí velmi zajímavé a důležité, mnoho lidí pravděpodobně bude chtít vědět:

Kdo jsou protestanti z Božího pohledu?

Na tuto otázku může samozřejmě odpovědět pouze Bůh. Ale protože nám zanechal svůj názor v Bibli, můžeme se odvážit a říci, že Bůh má rád lidi, kteří protestují! Ale neprotestují v obecném slova smyslu... Jejich protest není projevem hašteřivého charakteru. Je namířena proti hříchu, pýše, sektářskému znechucení, nevědomosti a náboženskému tmářství. První křesťané byli nazýváni „potížisty na celém světě“, protože se odvážili studovat Písmo a dokazovat svou víru na základě Písma. A potížisté jsou rebelové, protestanti. Apoštol Pavel věřil, že Kristův kříž je pohoršením pro nevěřící svět. Nevěřící svět se dostává do nepříjemné situace, Bůh, jehož existence znepříjemňuje život milionům hříšníků, náhle projevil lásku k tomuto světu. Stal se člověkem a zemřel za jejich hříchy na kříži, a pak znovu vstal a zvítězil nad hříchem a smrtí. Bůh jim náhle jasně ukázal svou lásku. Láska, jako první jarní liják, je připravena padnout na hlavy obyčejných lidí, smýt hříchy, nést s sebou odpadky a úlomky rozbitého a bezcenného života. Propukl obrovský skandál. A protestanti o tomto skandálu rádi mluví.

Ano, protestanti jsou lidé, kteří jsou proti. Proti pomalému náboženskému životu, proti zlým skutkům, proti hříchu, proti životu v rozporu s Písmem! Protestanti si nedovedou představit život bez věrnosti Kristu, bez srdce planoucího v modlitbě! Protestují proti prázdnému životu bez smyslu a Boha!

Možná je čas, abychom se všichni připojili k tomuto protestu?