어린이를 위한 주일학교는 성령의 상징입니다. 성경 공부 - 온라인 수업 ''새 생명'' 15과: 성령에 대하여

교훈: 오순절 또는 성령의 강림

설명:


주제: 하나님께로 가는 길
성경 구절: 사도행전 2:1-47
성경 진리: 성령은 사람들이 하느님을 찾도록 도와줍니다
성경말씀: 사도행전 2장 38절 “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라.”

교훈: 오순절

예수: 예루살렘을 떠나지 말고 내가 너희에게 말한 대로 아버지께서 너희에게 약속하신 이를 기다리라 너희는 며칠 안에 성령으로 세례를 받으리라 그리고 성령이 너희에게 임하시면 너희가 힘을 얻어 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 나를 증거하리라.

천사 : 왜 서서 하늘을 바라보고 있나요? 너희 가운데서 하늘로 올라가신 예수께서도 너희에게로 오시리라.

작가 : 제자들은 큰 기쁨으로 예루살렘에 가서 기다리기 시작했습니다. 그들은 큰 방에 있었습니다. 약 120 명이있었습니다. 그들은 모두 기도했습니다. 갑자기 큰 소리가 들렸다. 강한 바람, 그리고 그것은 집 전체를 가득 채웠습니다.

그러자 불꽃의 혀들이 나타나 예수의 제자들 각자의 머리 위에 불타오르고 있었습니다. 이는 예수님께서 약속하신 대로 하나님께서 성령을 보내셨다는 표징이었습니다.

그리고 기적이 일어났습니다! 예수님의 제자들은 성령을 받기 전에 두려워하고 혼란스러워서 모든 사람을 두려워했습니다. 이제 그들은 강해지고 즐거워졌습니다. 성령의 도우심으로 그들은 가서 모든 사람에게 예수님에 대해 전할 수 있을 것입니다. 그것이 그들이 한 일입니다.

그 소리를 듣고 많은 사람들이 오순절을 맞아 여러 나라에서 예루살렘으로 달려왔습니다. 제자들은 성령의 도움으로 이전에 알지 못했던 다른 언어를 말하기 시작했습니다. 제자들은 명절에 온 사람들의 다양한 언어로 하나님의 위대한 일에 대해 큰 소리로 말했습니다. 사람들은 모두 놀랐습니다.

사람들 : 어째서 서로 다른 언어를 사용하는 걸까요? 그들은 모두 갈릴리에서 왔습니다! 어쩌면 그들은 취해서 취했을까요?

베드로 : 그들은 취하지 않았습니다! 선지자가 한 말을 기억하지 못합니까? 그는 언젠가 하나님께서 그의 자녀들에게 성령을 주실 것이라고 말했습니다. 오늘 이런 일이 일어났습니다. 하나님은 우리에게 성령을 주셨습니다.

베드로 : 내 말 좀 들어봐! 하나님은 나사렛 예수를 통해 우리에게 놀라운 표적을 베풀어 주셨습니다. 그러나 하나님의 계획에 따라 예수님은 우리 죄를 위해 십자가에 못 박히셨습니다. 삼일 후에 하나님은 그를 죽은 자 가운데서 살리셨습니다. 오늘 우리는 여러분이 십자가에 못박은 예수님이 여러분이 그토록 기다려온 그리스도, 메시아임을 말씀드리고 싶습니다.

사람들 : “형제들이여, 우리는 어떻게 해야 합니까?” 사람들이 물었습니다.

베드로 : 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받고 성령을 선물로 받으라.

작가 : 많은 사람들이 베드로가 말한 대로 했습니다. 그들은 자신들의 죄를 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 물세례를 받았습니다. 그리고 그날 세례를 받은 사람은 약 3천 명이었습니다. 성령은 사람들이 하나님을 찾도록 도왔습니다. 이날이 교회의 탄생일이 되었습니다. 신자들은 매일 함께 모여 기도하고, 사도들의 가르침을 듣고, 함께 식사를 했습니다. 그리고 성령께서는 날마다 새로운 사람들을 하나님께로 인도하셨습니다.

성경 구절:

성경 구절의 각 단어에 대해 기호가 선택되어 한 번에 하나씩 칠판에 배치되고 설명이 함께 제공됩니다.

반복 게임:


예수님의 제자 형상 12개와 불꽃 12개를 준비하세요. 플란넬그래프로 만든 그림을 사용할 수 있습니다. 컬러 사진을 사용했어요.

아이가 질문에 정확하게 대답한 후, 학생 중 한 명의 머리 위에 불꽃을 놓을 수 있습니다.

질문 검토:

1. 예수님께서 승천하신 후 제자들에게 나타난 인물은 누구입니까? (흰 옷을 입은 두 남편)
2. 예수 그리스도의 제자들은 예수님이 승천하신 후 무엇을 했는가? (성령의 임재를 기다리며)
3. 예수님께서 부활하신 후 50일째 되는 날 제자들은 어디에 모였습니까? (그들은 집에서 기도했다)
4. 제자들에게 방에서 기도하는 동안 무슨 일이 일어났습니까? (성령이 그들에게 임하심)
5. 성령이 임한 후 제자들은 어떻게 변화되었습니까? (그들은 더 이상 두려워하지 않고 다른 언어를 말하기 시작했습니다)
6. 제자들의 말을 듣고 본 사람들이 서로 무슨 말을 하였습니까? (그들은 와인을 마셨다)
7. 베드로는 그 소리를 듣기 위해 모인 모든 사람들에게 무엇이라고 말했습니까? (그는 예수님에 대해 이야기했습니다)
8. 사람들은 베드로에게 무엇을 물었습니까? (우리는 무엇을해야합니까?)
9. 베드로는 모인 사람들에게 어떤 말을 했습니까? (너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라)
10. 오순절날 얼마나 많은 사람들이 회개하였습니까? (3000)
11. 예수님을 새로 믿은 사람들은 어떻게 살았나요? (만장일치)
12. 성령은 누구입니까?

연구할 성경 구절:

베드로 1서 1:14~16; 이다. 6:3; 히브리어. 12:14; 1 오호. 6:11; 1 팀. 1:8; 추신. 14:1, 2.

기억에 남는 구절:

“평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 너희 영과 혼과 몸이 흠 없이 보전되기를 원하노라”(살전 5:23).

하나님의 거룩하심에 무감각해지고, 하나님께서 죄와 악을 얼마나 미워하시는지 생각하지 않는 것은 매우 쉽습니다.

그러나 거룩함은 성경의 핵심 주제입니다. 거룩함을 이루고 사랑과 순결함 속에서 예수님을 닮고자 하는 열망이 모든 그리스도인의 최우선 과제가 되어야 합니다. 물론 누군가가 자신을 다른 사람보다 더 거룩하다고 생각하는 것은 용납될 수 없습니다. 그러나 동시에 순결하고 성결한 삶을 산다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 명확한 이해가 필요합니다.

하나님의 사랑과 그분의 거룩함은 불가분의 관계에 있습니다. 거룩함이 없다면 하나님의 사랑은 지나치게 감상적일 것입니다. 사랑이 없으면 하나님의 거룩하심은 가혹하고 접근하기 어려울 것입니다. 사랑과 거룩함이라는 두 속성은 모두 하나님의 본질의 기초를 형성합니다.

성령은 직접적인 관계거룩함을 향한 우리의 열망에. 결국 그는 부름을 받았습니다. 성도영과 “거룩한 영”(롬 1:4; NIV). 그분의 이름은 하나님이 거룩하시며, 하나님의 가장 큰 소망은 죄인들을 그분의 거룩함과 같이 변화시키는 것임을 우리에게 상기시켜 줍니다.

이번 주에 우리는 “거룩하다는 것과 거룩한 삶을 산다는 것은 무엇을 의미하는가?”라는 질문을 자세히 살펴보겠습니다.

베드로전서를 읽어보세요. 1:14~16. 왜 거룩함의 주된 동기는 하나님이 존재하신다는 사실 자체입니까? 당신이 거룩한 삶을 살도록 동기를 부여하는 것은 무엇입니까? 하나님의 거룩함은 무엇을 의미합니까?

하나님의 거룩하심을 무시하면서 하나님의 사랑을 강조하는 것이 널리 퍼져 있습니다. 하나님은 사랑이시지만, 성경에서 거룩함은 다른 어떤 속성보다 하나님의 이름과 더 자주 연관되어 있습니다(참조 시 89:19; 사 40:25; 렘 51:5; 겔 39:7; 계 1:1). 4:8). 거룩함은 그분의 성품의 순결함과 도덕적 완전성을 특징으로 합니다. 하나님의 거룩함은 그분이 선하시며 악이 전혀 없으심을 의미합니다. 하나님의 거룩하심은 그분의 다른 모든 속성의 완전함으로 표현됩니다.

만일 하나님이 전능하시고, 전지하시고, 무소부재하시지만 완전한 거룩함이 결여되어 있다면, 그분은 당연히 우리가 두려워하게 될 능력이 될 것입니다. 오히려 그분은 사랑받기에 합당한 하나님이십니다.

하나님의 거룩함은 동일하게 그분의 능력, 자비, 지혜, 사랑을 의미합니다. 이런 의미에서 거룩함은 하나님의 본질을 정의하기 때문에 하나님의 매우 개인적인 특성입니다. 하나님의 거룩하신 성품의 순수성을 부인하는 것은 아마도 그분의 존재를 부인하는 것보다 더 나쁠 것입니다. 후자의 오해는 하나님이 없다고 말하는 반면, 전자는 하나님을 덜 매력적이고 심지어 역겹게 만듭니다.

하나님의 거룩함은 그분이 죄로부터 분리되어 그분의 구현인 선을 행하는 데 완전히 헌신했다는 것을 의미합니다. 즉, 거룩함은 관계의 질과 도덕적 품성을 모두 결정합니다. 그것은 죄로부터의 분리와 하나님의 영광에의 완전한 항복을 포함합니다.

이사에서. 6:3 및 계시록. 4장 8절은 하나님에 대하여 “거룩하다 거룩하다 거룩하다”고 말합니다. 성경 기자들이 무엇을 강조하고 싶었을 때 큰 중요성, 그들은 말한 내용에 우리의 관심을 끌기 위해 단어를 여러 번 반복했습니다. 예수님은 “참으로, 진실로”(요한복음 5:24; 6:47 등) 또는 “예루살렘아, 예루살렘”(마태복음 23:37)이라는 말을 반복하여 중요한 진술에 우리의 주의를 이끄십니다. 마르다의 경우처럼 특히 중요한 경우에 그분은 한 사람의 이름을 두 번 부르셨습니다(누가복음 10:41 참조). 하나님의 모든 속성 중에서 오직 그분의 거룩하심만이 세 번 연속해서 언급됩니다. 이는 그 중요성이 가장 크다는 것을 나타냅니다. 하나님의 본질은 참으로 거룩합니다. 그는 순수하고 선하다.

우리의 전능하신 하나님, 창조주가 거룩하지 않고 사랑이 없으시다면 얼마나 두려울까요? 당신의 대답은 우리가 하나님께 극도로 감사해야 하는 이유에 관해 무엇을 말해주는가?

“당신이 그리스도께 더 가까이 갈수록 당신의 성품에서 더 많은 결점을 보게 될 것입니다. 왜냐하면 영적인 시력은 더욱 예리해지기 때문입니다. 그분의 완전함에 비해 당신의 약점은 더욱 분명하게 드러납니다. 이것은 사탄의 속임수가 당신을 지배하는 힘을 잃었으며, 생명을 주는 하나님의 영의 영향력이 당신을 깨우고 있음을 보여줍니다.”(엘렌 화잇, 그리스도에게로 가는 길, 64, 65쪽)

엡을 읽어보세요. 1:4; 5:25-27 및 히브리어. 12:14. 하나님의 백성과 교회를 향한 하나님의 목적은 무엇입니까?

거룩함은 하나님의 선물이자 그분의 명령입니다. 그러므로 우리는 그것을 위해 기도하고 매일 그것을 나타내기 위해 노력해야 합니다. 거룩함은 우리가 매일 그리스도와 함께 성령 안에서 행할 때 우리 삶에 나타나는 성령의 열매입니다(갈 5:16, 22, 25 참조). 거룩함의 동의어는 그리스도를 닮는 것입니다. 이는 우리가 예수님께 속하여 그분의 순종과 헌신의 자녀로 살아가며, 점점 그분의 형상으로 변화되어 간다는 뜻입니다. 거룩함의 개념은 하나님을 위한 특별한 봉사를 위해 인간이 분리된다는 개념을 담고 있습니다. 반면에 거룩함은 공의와 성실과 같은 특정한 도덕적, 영적 특성이 존재함을 의미하기도 합니다. 사람의 삶에는 거룩함의 두 가지 측면이 모두 나타나야 합니다.

신약에서 신자들은 예수님과의 독특한 관계와 특별한 목적 때문에 성도라고 불립니다. 거룩함은 그들을 윤리적으로 완전하고 죄 없게 만드는 것이 아니라 그들이 순결하고 거룩한 삶을 살 수 있도록 그들을 변화시킵니다(참조, 고린도전서 1:2, 여기서 바울은 고린도교회의 성도라 부르심을 받을 수 없는 자를 부르느니라) 죄 없고 완벽함). 사도는 신자들에게 거룩함을 위해 노력하라고 권고합니다. 거룩함이 없이는 아무도 주님을 볼 수 없습니다 (히브리서 12:14 참조). 하나님은 처음부터 모든 신자를 받아들이시지만 성화의 과정을 통한 성장은 평생의 과업입니다. 우리를 구원하신 분의 흠 없는 형상과 같이 될 때까지 우리는 발전을 멈춰서는 안 됩니다.

어떤 사람들은 우리가 이미 거룩하기 때문에 거룩함을 위해 노력할 필요가 없다고 잘못 믿습니다. 우리가 이미 하나님께 속해 있고 예수님의 희생으로 인해 하나님께 받아들여졌다는 사실을 깨닫는다면 거룩함을 추구하는 우리가 달라질까요?

무슨 1 Cor. 6:11; 디도 3:5 그리고 히브리서. 13:12 거룩하게 하심에 대하여 말씀해 주시겠습니까?

우리의 성화는 성령의 능력(살후 2:13; 벧전 1:2 참조)에 의해 믿음(히 11:6 참조)으로 성취됩니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 너희가 씻음을 받고 거룩하여지고 의롭다 하심을 얻었느니라”(고전 6:11). 우리 삶 전반에 걸쳐 예수님은 우리 안에 성령의 열매를 맺으심으로써 우리의 거룩함의 성장을 보장하십니다. 우리는 “주의 영으로 말미암아”(고후 3:18) 그분의 형상으로 변화됩니다.

갤 읽어보세요. 5:16, 17. 이 구절에서 바울은 우리에게 무엇을 말하고 있습니까?

모든 신자의 마음속에는 투쟁이 있습니다. 우리 모두가 직면하는 반대는 우리 안에 죄가 살고 있다는 사실에서 비롯됩니다(롬 7:20 참조). 사도 바울은 이 싸움을 잘 알고 있었으며 생애 말기에 이렇게 선언했습니다. “나는 내가 얻었다고 여기지 아니하노라. 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라”(빌 3:13, 14).

히브리어를 읽어보세요. 12:1, 2. 우리는 믿음을 통해 죄에 맞서 어떤 싸움을 싸워야 합니까?

우리가 싸워야 할 싸움은 “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보는 것”(히 12:2)입니다. 우리는 종교생활에서 너무 자주 이기적입니다. 우리는 홀로 우리에게 죄에 대한 승리를 주실 수 있는 하나님보다는 우리의 승리와 패배에 너무 많은 초점을 맞추고 있습니다. 우리가 성령의 능력으로 예수님을 바라볼 때, 우리는 죄에 대한 욕망을 잃고 우리를 미혹하는 모든 일을 하게 됩니다(히 12:1 참조). 우리의 죄와 부족함을 볼 때 우리는 예수님에게서 눈을 떼게 됩니다. 이는 우리의 실패를 보면 쉽게 낙담할 수 있기 때문에 빠른 실패로 이어집니다. 그러나 우리가 예수님을 바라볼 때, 우리는 승리하는 삶을 살도록 격려를 받을 것입니다.

누군가 당신에게 “성경이 약속하는 죄에 대해 어떻게 승리할 수 있습니까?”라고 묻는다면 당신은 무엇이라고 대답하겠습니까? 그 이유는 무엇입니까? 토요일 수업 시간에 여러분의 생각을 공유해 보세요.

우리는 하나님께서 그분의 율법을 지키라고 우리를 부르신다는 것을 알고 있습니다. 질문이 생깁니다. 우리가 율법으로 구원받을 수 없다면 왜 그분의 율법을 지켜야 합니까? 대답은 거룩함의 개념에 있습니다.

로마서를 읽어보세요. 7:12 그리고 디모데전서. 1:8. 바울은 율법을 어떻게 특성화합니까? 율법은 어떻게 하나님의 성품을 반영하는가?

율법은 거룩하고 의롭고 선합니다. 이 세 가지 특성은 오직 하나님 자신에게만 적용됩니다. 그러므로 율법은 하나님의 성품의 표현이다.

성령 충만한 삶을 산다는 것은 하나님의 율법에 따라 사는 것을 의미합니다. 율법은 그분의 거룩하심에 대한 불변의 법칙입니다. 율법이 정한 기준은 하나님처럼 불변합니다. 예수께서는 율법이 폐해진 것이 아니며 율법의 모든 세세한 부분이 다 이루어져야 한다고 주장하셨다(마 5:17~19 참조). 율법을 지키는 것은 율법주의가 아니라 신실함입니다. 법은 우리를 구원하지 않으며, 결코 그렇게 할 수 없을 것입니다. 율법은 결코 구원의 수단이 될 수 없습니다. 오히려 구원받은 사람이 가는 길이다. 말하자면 법은 우리의 사랑이 걷고 그 모습을 드러내는 신발입니다. 그래서 예수님께서는 “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”(마태복음 24:12)고 예언하셨습니다. 법이 존중되지 않으면 사랑은 약해집니다.

로마서를 읽어보세요. 13:10 및 Matt. 22:37~40. 왜 사랑은 율법의 완성입니까?

거룩함의 법칙과 표준은 하나님의 율법이지만, 그분의 거룩함의 핵심은 사랑입니다. 사랑은 신실하심으로 나타나는 하나님의 구원 행위에 대한 반응입니다. 성실하고 사랑으로 율법을 지키는 사람이 되지 않으면 예수님의 좋은 제자가 될 수 없습니다. 사랑 없이 율법의 문자를 지키는 것은 가능하지만, 율법을 지키지 않고 진정한 사랑을 나타내는 것은 불가능합니다. 진정한 사랑충실하기를 원합니다. 사랑은 율법을 폐하지 않고 완성합니다.

왜 율법은 우리를 향한 하나님의 사랑의 표현입니까? 사랑과 순종은 어떤 관련이 있습니까?

추신을 읽으십시오. 15:1, 2; 에프. 4:22-24 및 디모데후서. 2:21. 이 구절들은 우리에게 거룩함에 대해 무엇을 말해주는가?

거룩함은 우리가 하나님과 즐거운 교제를 나누기 위한 전제조건입니다. 그것은 우리가 하나님께 유용하기 위한 전제 조건입니다. 누구나 다음과 같은 말을 잘 알고 있습니다. “생각을 심으면 행동을 거둘 것입니다. 행동을 심으면 습관을 얻게 됩니다. 습관을 심고 성격을 거두십시오. 인성을 뿌리고 운명을 거두라.”

품성은 우리가 천국에 가져갈 유일한 것입니다!

그러나 습관을 기르고 인격을 형성하는 것은 개인의 노력으로 이루어지는 것이 아닙니다. 성령께서는 우리 안에 올바른 습관을 키워줌으로써 우리를 거룩하게 지켜 주십니다. 습관은 우리의 삶에서 중요한 역할을 합니다. 그리스도인의 삶특히 인내, 사랑, 신실함, 친절, 선함, 온유, 자제와 같은 성경적 미덕을 발전시키는 습관입니다.

성령이 우리 마음을 채울 때, 우리는 하나님의 최선의 이익을 위해 행동하기 시작합니다. 그러나 우리는 하나님께서 우리 안에서 시작하신 일을 마치심으로 우리를 거룩하게 하시는 분이 하나님이심을 너무나 자주 잊어버립니다(빌 1:6). 가끔 우리는 너무 바빠서 다른 종류우리가 즐기는 것을 잊어버린 하나님을 위한 봉사 기도하는 의사소통그와 함께. 우리가 너무 바빠서 기도할 수 없다면 우리는 너무 바빠서 그리스도인이 될 수 없습니다.

아마도 우리의 지식과 성공으로 인해 우리는 너무 자급자족하고 자신감을 갖게 되어 우리의 기술과 성공적인 프로그램을 당연한 것으로 여기고, 그리스도와 성령 없이는 아무것도 이룰 수 없다는 사실을 망각했을 것입니다.

활동은 아직 거룩함의 지표가 아닙니다. 자신들이 주님을 위해 위대한 일을 했다고 확신하지만 실제로는 그분을 전혀 따르지 않은 사람들이 있을 것입니다. “그 날에 많은 사람이 나에게 ‘주님! 하나님! 우리가 주의 이름으로 예언하지 아니하였나이까? 그리고 그들이 주의 이름으로 귀신을 쫓아내는 것이 아니더이까? 그리고 그들이 당신의 이름으로 많은 기적을 행하지 않았습니까?” (마태복음 7:22, 23) 존재한다 큰 차이하나님의 부르심과 하나님을 위해 무엇인가를 하려는 충동 사이. 우리가 먼저 하나님의 부르심을 듣기 위해 조용한 기도의 시간을 보내지 않는다면, 우리는 방종의 위험에 빠지게 됩니다. 우리의 일을 향한 하나님의 부르심이 없다면 힘도, 권위도, 평화도, 다른 축복도 없을 것입니다. 우리에게 가장 필요한 것은 하나님의 음성을 듣고 성령의 감동을 받아 그분의 말씀으로 힘을 얻어 하나님과의 풍성한 교제입니다. 말씀은 우리의 일에 특별한 권위를 부여하고 설득력 있게 만듭니다.

엘렌 화잇의 그리스도 실물교훈, 12쪽에서 “누룩과 같은” 장을 읽으십시오. 95–102.

우리의 본성이 타락하고 부패했는데, 그분의 본성이 타협할 수 없을 정도로 거룩하다면 어떻게 우리가 하나님의 거룩함을 이해하기 시작할 수 있습니까? 그분의 거룩함으로 인해 하나님은 우리가 살고 있는 죄와 사망의 세상에서 분리되셨습니다. 그러나 놀라운 소식은 하나님께서 우리에게 그분의 거룩함에 참여할 기회를 주셨다는 것입니다. 이것은 우리가 그분과 맺은 성약에 의해 제공됩니다. “이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르라 나 여호와 너희 하나님이 거룩하니 너희도 거룩할지어다”(레 19:2). 또는 히브리서에 다음과 같이 말한 바와 같습니다. “보라, 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 약정하리라.” 신약 성서… 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 세울 언약은 이것이니 곧 내가 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 기록하리라. 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라”(히 8:8, 10). 이 본문에서 우리는 거룩함과 언약과 율법의 관계를 볼 수 있습니다. 우리는 하나님의 율법을 순종하지 않고서는 거룩해질 수 없습니다. 그리고 우리는 성령이신 그분 자신이 그분의 법을 우리 마음과 생각에 기록하실 때만 그분의 법에 순종합니다. 우리는 그분의 율법에 기꺼이 순종함으로써 표현하는 그분의 거룩함에 참여할 수 있는 신성한 특권을 가지고 있습니다(히 12:10 참조).

논의할 문제:

2. 하느님의 율법이 우리 마음과 생각에 기록되어 있다는 것은 무엇을 의미합니까? 돌판에 새겨진 율법과 어떻게 다릅니까?

4. 우리의 거룩함의 기초는 무엇입니까? 거룩함은 어떻게 달성되는가?

5. 수요일의 주제는 다음과 같습니다. “법은 우리를 구원할 수 없으며 결코 구원할 수 없습니다. 율법은 결코 구원의 수단이 될 수 없습니다. 오히려 구원받은 사람이 가는 길이다.” 이것을 이해하는 것은 성령으로 거룩하게 된 그리스도인의 삶에서 율법의 역할을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

당신은 아마도 성령에 관해 이미 알고 있거나 들어본 적이 있을 것입니다. 이제 그분을 더 잘 알아가야 할 때입니다. 성경은 그에 대해 무엇이라고 말합니까? 성령인가 하나님의 능력으로, 신성한 에너지의 구체화입니까, 아니면 그는 성격입니까?

성령은 누구입니까?

하나님의 본성에 관한 질문만큼 인간의 마음을 사로잡는 신비는 없습니다.

“오, 하나님의 부와 지혜와 지식이 깊도다! 그분의 운명은 얼마나 측량할 수 없고 그분의 길은 측량할 수 없습니까!” (로마서 11:33).

성령의 본질, 성격, 사명에 대해 말하는 성경 본문을 열어 보겠습니다.

처음에는 성서하나님께서 땅을 어떻게 창조하셨는가를 말할 때 성령에 대한 언급이 있습니다.

“태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면 위에 운행하시니라”(다른 번역에 따르면 “물의 혼돈 위에 운행하시니라”)(창 1:1,2).

한 때 수많은 세계를 창조하신 성부 하나님과 성자 하나님과 성령께서는 오늘날까지 그 일을 멈추지 않으십니다. 창작활동, 땅과 하늘의 모든 피조물에게 생명을 주십니다. “하나님의 영이 나를 창조하시고 전능자의 기운이 나를 살리시니라”(욥기 33:4).

성경은 또한 성령이 편재하시고 이 세상에 역사하시며 사람들을 영원한 멸망에서 구원하신다고 말합니다. “내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 면전에서 어디로 피하리이까? 내가 천국에 올라가도 당신은 거기 계십니다. 내가 지하세계로 내려가면 너도 거기 있을 거야. 내가 아침 날개를 치며 바다 끝에 갈지라도 거기서 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다”(시편 139:7-10).

그리스도의 부활과 승천 후에 성령은 우리 세상에서 그분의 개인적인 대표자가 되셨습니다. 예수께서는 하늘로 아버지께로 올라가시기 전에 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 가는 것이 너희에게 더 유익하니라. 내가 가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니”(요한복음 16:7).

우리 땅의 생각으로는 성령의 본질을 온전히 이해할 수 없습니다. 니고데모와의 대화에서 예수님은 인간의 마음에 미치는 자신의 영향력을 미풍에 비유하셨습니다.

“성령(다른 번역에서는 “바람”)이 원하는 곳에서 숨을 쉬므로 네가 그 음성을 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 태어난 사람마다 이런 일이 일어나느니라”(복음) 요한복음 3:8).

아버지 하나님과 아들 하나님과 하나가 되어 이 세상의 비밀을 다 아시는 분이십니다. 우리의 미래는 그분께 열려 있습니다. “성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라. 사람 안에 거하는 사람의 영 외에는 그 사람 속에 있는 것을 누가 알 수 있겠습니까? 이와 같이 하나님의 영 외에는 하나님의 일을 아는 자가 없느니라”(고전 2:10,11). “그가 오면 진리의 성령이... 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요한복음 16:13); “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라”(베드로후서 1:21). 성경은 성령의 사랑, 인간에 대한 그분의 유익하고 변화시키며 구원하는 영향력에 관해 우리에게 말합니다. 나를 위하여 하나님께 기도하는 것은… 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니”(로마서 15:30; 5:5). “우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니 성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사”(딛 3: 5,6).

성령의 구원 사명은 타락한 세상에 와서 사람들을 죄로 깨닫게 하는 것입니다. 사랑으로, 가차 없이, 양심의 소리, 생활 환경, 다른 사람과 거룩한 말씀을 통해 그분은 우리가 회개하고 하나님의 용서를 받아들이도록 인도하십니다. 예수 그리스도께서는 성령에 관해 이렇게 말씀하십니다. “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요. 의에 대하여는 내가 아버지께로 가는 것이요 심판에 대하여는 이 세상 임금이 정죄를 받는 것이니라”(요한복음 16:8-11).

성령께서는 또한 헌신된 사람들을 위로하고, 격려하고, 영감을 주시고, 그들의 삶을 인도하시고, 그들이 예수를 통해 구원의 진리의 빛을 전파하도록 돕습니다.

“온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 세워지고 주를 경외하는 가운데 행하니라. 성령의 위로를 받아 수가 더 많아지니라”(거룩한 사도행전 9:31).

“그리고 너희는 나 때문에 통치자들과 임금들 앞에 끌려가서 그들과 이방인들에게 증인이 될 것입니다. 그들이 당신을 배반할 때, 어떻게, 무엇을 말해야 할지 걱정하지 마십시오. 그 때에 무슨 말할 것을 너희에게 주시리니 말하는 이는 너희가 아니요 너희 속에서 말씀하실 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라”(마태복음 10:18-20).

보혜사께서는 우리의 기도를 주님의 보좌에 올리시고 친히 그리스도와 함께 우리를 위해 중재하십니다. “이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니; 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라. 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라”(롬 8:26,27).

그러므로 우리는 성경에서 하나님의 영이 사람들 가운데 끊임없이 거하시고 이 땅에서 하나님의 계획을 수행하시는 특별한 인격으로 언급되는 것을 봅니다.

성령은 삼위일체 하나님, 즉 삼위일체 하나님의 위격 중 하나이십니다. 그분은 그 자신 안에 생명과 신성한 본질을 갖고 계십니다. 성경에서 “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”(마태복음 28장)라고 말씀하신 것처럼 그분은 아버지 하나님, 아들 하나님과 같은 수준에 서 계십니다. :19) ; “우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님 아버지의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”(고후 13:13).

그리스도의 개인적 대표자

예수님께서 승천하시기 전 마지막으로 대화를 나누고, 고별하는 말씀을 듣던 제자들은 문득 외롭고 버림받은 느낌이 들었습니다. 그러나 구주께서는 그들에게 희망과 지원이 없이 버려두지 않으시고 그들에게 성령을 약속하셨습니다.

“내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원히 너희와 함께 있게 하시리니 그는 진리의 성령이요… 내가 너희를 고아로 버려두지 아니하고”(요한복음 14:16-18).

예수 그리스도의 성육신, 그분의 탄생, 세례, 사람들을 위한 사역 등 모든 것이 성령의 복된 임재로 특징 지워집니다. 약한 인간의 육신을 취하시고 그분의 신성한 본성을 이용하지 않으셨던 예수님께서는 특히 그분의 도움과 힘이 필요하셨습니다. 우리가 하나님을 우리 마음에 받아들인다면 그것은 또한 우리에게 약속되어 있습니다.

하나님의 계획에 따라 예수님은 부활하신 후 하늘로 올라가실 운명을 가지고 계셨습니다. “이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고” (히브리서 9:24)성경이 말하듯이, “아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시니라”(요일 2:1).그러므로 하늘에는 위대한 중재자, 곧 하나님의 아들이 계십니다. 그분 덕분에 우리는 아버지 하나님께 용서와 축복을 구할 수 있는 기회를 얻었습니다. 하늘의 대표자는 성령으로 이 땅에 보내심을 받았습니다.

“그러나 나는 진실을 여러분에게 말합니다. 내가 가는 것이 여러분에게 더 낫습니다. 내가 가지 않으면 보혜사께서 너희에게 오시지 않을 것이기 때문이다. 내가 가면 그를 너희에게 보내리라”(요한복음 16:7).

성령의 구원의 능력

성령님은 우리를 새 생명으로 거듭나게 하십니다. 그분의 임재가 없다면 인간의 마음은 변할 수 없습니다. 오직 성령만이 우리의 죄성을 하나님의 형상으로 변화시키십니다.

“진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요한복음 3:5).

성령의 확신은 우리가 우리의 참된 상태를 깨닫고 하늘이 제공하는 용서와 치유가 절실히 필요함을 느끼도록 도와줍니다.

“그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요한복음 16:8).

보이지 않는 친구의 목소리가 우리 마음에 말을 걸어 우리를 도와줍니다. 올바른 선택: “그리고 네 뒤에서 말하는 소리가 네 귀에 들릴 것이니, 네가 오른쪽으로 치우쳐도 왼쪽으로 치우쳐도 너희는 이 길로 가라.”(이사야 30:21)

“진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그분은 자의로 말씀하지 않으시고, 듣는 것을 말씀하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라. 그가 내 것을 가져다가 너희에게 전하니 그가 내 영광을 나타내리라”(요한복음 16:13,14).

성령께서는 사람들을 예수님께로 인도하시고, 그들에게 그분의 구속 사명을 계시하시고, 구주의 놀라운 약속을 성취하십니다. “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌리라”(요한복음 12:32).

전화 수화기에서 음성을 들으면 대화 상대가 멀리 떨어져 있지만 마치 옆에 서있는 것처럼 친밀감을 느낍니다. 스위치 버튼을 누르면 눈에 보이지 않는 전류가 전구에 공급되어 어두운 방을 빛의 흐름으로 비춥니다.

이 두 가지 예는 모두 성령의 역사에 비유될 수 있습니다. 조용하고 부드러운 음성으로 보이지 않게 우리를 그리스도의 임재 안으로 인도하시는 분은 바로 그분이시며, 그분을 통해 우리는 아버지로부터 영적인 빛을 받습니다. 오늘날 모든 신성한 능력은 죄 많은 인간의 구원을 향하고 있습니다. 하나님의 영은 우리 안에서 그리고 우리를 위해 끊임없이 일하여 우리의 변화를 가져옵니다.

“…힘으로 되지 아니하며 능으로도 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(스가랴 4:6).

“...그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 안에 계시겠음이라”(요한복음 14:17).

선물의 충만함

오순절 날 그리스도의 제자들은 하나님으로부터 특별하고 귀중한 선물을 받았습니다. 보혜사가 그들에게 보내졌으니 곧 성령이니라.

예수의 세례 중에 성령이 비둘기의 형태로 그에게 강림했다면 오순절에 그분은 타오르는 불꽃의 형태를 취하셨습니다. “그리고 갈라진 혀들이 마치 불처럼 그들에게 나타났습니다”(거룩한 사도 행전 2 :삼). 성령을받은 사도들은 다른 언어로 말하기 시작했습니다. 덕분에 그날 명절을 맞아 예루살렘에 있던 20 명 이상의 사람들에게 그리스도에 대해 말할 수있었습니다.

그리하여 주님의 예언이 성취되었습니다. “그러나 성령이 너희에게 임하시면 너희는 권능을 받고 그러면 너희는 나의 증인이 될 것이다.”(사도행전 1:8)

주님은 성경에서 자신에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 이스라엘에게 이슬이 될 것이다. 백합화처럼 피어나고 레바논처럼 뿌리를 내리리라”(호 14:6).

비나 이슬이 땅을 적시고 씨앗에 영양을 공급하고 그 안에 새 생명을 일깨우는 것처럼, 하나님의 영은 그리스도께서 남긴 말씀에 생명을 주는 능력을 채워 사람들에게 전달하십니다. 이것이 오순절 날에 일어난 일의 의미였습니다. 오직 사람의 마음 속으로 침투하시는 성령만이 사람들이 자신의 죄성을 깨닫고 다음과 같은 질문에 이르도록 인도하실 수 있습니다. “형제들이여, 우리는 무엇을 해야 합니까?” (사도행전 2:37)

이에 대해 그들은 베드로에게서 이런 말을 들었습니다. “회개하고 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄 용서를 받으십시오. 그러면 너희는 성령을 선물로 받을 것이다.”(사도행전 2:38)

예수님은 죄에서 돌이키기로 선택한 사람들에게 그분의 큰 선물을 주십니다. 오직 성령의 능력으로만 하나님의 백성회개하라는 부르심에 응답할 수 있습니다. 우리의 양심에 작용하고 우리에게 죄를 깨닫게 하시는 성령께서는 우리의 삶을 변화시키고, 삶의 의미를 채우며, 내적 쇄신과 해방을 얻고자 하는 열망으로 우리를 인도하십니다. 성령의 영향력에 대한 우리의 마음의 문은 우리가 주님의 계명을 얼마나 온전히 지키는가에도 달려 있습니다. 하나님의 영이 거하시는 곳에는 죄가 용납되지 않습니다. 반대로, 죄를 계속 짓는 것은 하나님의 영의 임재를 몰아냅니다.

“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키라. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 그는 진리의 영이니라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하시고 너희 안에 계시겠음이라”(요한복음 14:15-17).

성령의 은사를 기대하면서도 동시에 창조주의 법칙을 고의로 어기는 사람은 잘못된 길을 가고 있는 것입니다. 그는 하나님의 축복의 유익을 누리기를 원하면서 동시에 하늘의 음성의 비난을 듣고 싶지 않습니다. 사도 바울은 그러한 사람들에게 이렇게 말합니다. “혹은 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 깨닫지 못하고 하나님의 인자하심과 온유함과 오래 참으심의 풍성함을 멸시하느냐?” (로마서 2:4).

악한 영들, 즉 사탄과 그의 어둠의 천사들도 있다는 사실을 잊지 말자. 그들은 성령을 대적하고, 그분을 본받으며 사람들을 미혹합니다. 자신을 위해 주님의 은사를 기대하지만 회개의 필요성을 깨닫지 못하는 사람은 큰 위험에 처해 있습니다. 이러한 은사 대신에 그는 사탄의 천사들이 그에게 주입한 기만적인 감정을 받을 수도 있습니다.

"인기 많은! 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라”(요일 4:1).

“율법과 계시에 의지하십시오. 만일 그들이 이 말대로 말하지 아니하면 그들에게는 빛이 없느니라”(이사야 8:20).

따라서 성경에서는 사람들을 그릇 인도하는 거짓 교사들과 영들에 대해 말합니다. 하나님의 책은 그리스도의 재림 전에 전 세계적으로 인류를 속이는 때가 올 것이라고 경고합니다. 성경적 진리, 거짓 영에게 미혹되어 구원의 길에서 멀어지게 됩니다.

“그리고 그 때에 악한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 그를 죽이고 그가 강림하심으로 그 사람을 멸하시리라 그가 오는 것은 사탄의 일을 따라 모든 능력과 표적으로 나타나리라 거짓 기사를 행하며 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들을 가르치나니 이는 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원을 얻지 못함이라”(살후 2:8-10).

성령 안에서의 참된 자유

유대인들은 예수님의 부르심에 응답하여 “우리는 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없노라”고 선언했습니다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”(요한복음 8:32,33).그들은 내부적으로 죄와 사탄의 굴욕적인 노예 상태에 있다는 것을 이해하지 못했습니다.

구주께서는 그들에게 참된 자유를 주셨으며 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라. 그러나 종은 영원히 집에 머물지 않습니다. 아들은 영원히 남습니다. 그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라”(요한복음 8:34-36).

우리는 어떻게 이 참된 자유를 얻을 수 있습니까? 성경은 이렇게 말합니다. “주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라”(고후 3:17).

성령으로 거듭남으로써 신자는 하나님과 새롭고 특별한 관계를 얻게 됩니다. 죄책감과 처벌에 대한 두려움은 하늘에 계신 아버지에 대한 신뢰와 그분의 보살핌과 보호에 대한 확신으로 대체됩니다.

“무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라”(롬 8:14).

“너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 너희 마음 가운데 보내사 “아바 아버지!”라고 부르게 하신 것입니다. 그러므로 너는 더 이상 종이 아니요 아들이다. 아들이면 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 상속자가 되느니라”(갈라디아서 4:6,7).

"Abba"는 히브리어에서 "아빠"로 번역됩니다. 우리는 부모님과 매우 따뜻하고 애정 어린 관계를 갖고 있는 경우에만 이런 식으로 말합니다. 성령께서 우리를 부르시는 것은 하나님 아버지와의 그러한 관계입니다.

“우리는 하나님께로서 난 사람은 누구나 죄를 짓지 않는다는 것을 압니다. 그러나 하나님께로서 나신 이가 자기를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라”(요일 5:18).

여기에 진정한 자유가 있습니다. 주님과 친밀한 관계를 가지면 우리는 더 이상 죄에 의존하지 않고 죄에 매력을 느끼지 않습니다. 왜냐하면 하늘이 우리에게 주시는 것은 이 세상의 모든 부와 즐거움을 헤아릴 수 없을 만큼 능가하기 때문입니다.

하나님의 세 위격, 즉 성부, 성자, 성령의 완전한 조화가 신자의 마음에 반영됩니다. 성령과 교통함으로써 사람은 자신의 감정과 생각과 소망에 있어서 하나님과 하나가 됩니다.

성령의 열매

성경은 이렇게 말합니다. “나무마다 그 열매로 아나니 그러므로가시나무에서 무화과를 따지 아니하며 떨기나무에서 포도를 따지 못하게 하였느니라”(눅 6:44). 잘 가꾸어진 나무가 좋은 열매로 주인을 기쁘게 하듯이, 하나님의 영을 받은 사람은 변함없이 신성한 의의 열매를 맺기 시작합니다. 이 세상이 주는 감정과는 달리, 성령과 함께 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”가 인간의 마음에 자리잡습니다(갈 5:22,23). .

우리 마음에 있는 성령의 열매는 우리가 신성한 포도나무에 접붙여졌음을 나타냅니다. “나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람은 열매를 많이 맺느니라. 나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요한복음 15:5).

사도 바울이 열거한 성령의 열매 가운데 첫째로 놀라운 선물은 사랑입니다. “...우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니”(로마서 5:5).우리 안에 거하시는 하나님의 사랑은 우리와는 아주 다릅니다. 인간애. 일반적으로 우리는 우리를 사랑하는 사람들을 사랑하며, 우리의 감정은 조건부적이고 이기적일 수 있습니다. 그러나 주님께서 주시는 사랑은 이타적이고 무조건적입니다. 그것은 사람을 고양시키고 고상하게 만들어서 그를 진정으로 행복하게 만듭니다. 그리스도의 제자들 중 한 사람인 사도 바울은 이렇게 설명합니다. “사랑은 오래 참고, 온유하며, 사랑은 시기하지 않으며, 사랑은 자랑하지 않으며, 교만하지 않으며, 무례히 행하지 않고, 자기 유익을 구하지 않습니다. , 분을 내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 ; 모든 것을 덮고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라. 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하느니라”(고전 13:4-8).

사랑이 많은 그리스도인은 마음을 가득 채우는 기쁨과 평화를 주위에 퍼뜨립니다. 하나님께서 우리를 위해 하시는 모든 일을 받아들이면서 불평하고 낙담하는 것은 불가능합니다. “이제 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라.... 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 의와 평강과 성령 안에서 기뻐하라”(롬 15:13; 14:17).

사도 바울은 “사랑은 오래 참고, 시기하지 않으며, 자랑하지 않고, 교만하지 않고, 무례히 행하지 않고, 자기 유익을 구하지 않습니다”라고 말했습니다. 자신의 경험온유와 오래 참음의 열매를 맺는 것이 무엇을 의미하는지 아는 것입니다. 그의 전기를 살펴 보겠습니다.

“나는... 산고를 겪었고, 심한 부상을 입었고, 감옥에 갇힌 적도 많았으며, 여러 번 죽음에 직면했습니다. 유대인들은 사십에 하나 감한 매를 다섯 번이나 맞았습니다. 세 번이나 막대기로 맞고, 한 번 돌로 맞고, 세 번 파선하고, 주야를 깊은 바다에서 지냈으며, 나는 여러 번 여행을 했고 강의 위험, 강도의 위험, 동족의 위험, 이교도의 위험, 도시의 위험, 사막의 위험, 바다의 위험, 거짓 사이의 위험을 겪었습니다. 형제들이여 수고하고 곤핍하며 자주 철야하고 주리고 목마르고 자주 단식하고 춥고 헐벗고… 다메섹에서 아레다 왕의 지방 총독이 나를 잡으려고 다메섹 성을 지키더니 나는 광주리를 타고 창에서 담 아래로 내려가 그 손에서 벗어났노라”(고후 11:23-27,32).

하나님의 영이 우리 안에 거하신다면, 우리는 한때 “자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고” “자기를 비워 종의 형체를 취하시고 사람과 같이 되셨고” 그리스도의 발자취를 따르면서 많은 것을 견디고 행복하게 지낼 수 있습니다. 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌 2:7,8).

성령으로 난 사람은 친절과 자비가 특징입니다. 신성한 사랑에 참여한 사람은 누구나 불의와 비진리를 침착하게 지나칠 수 없습니다. “너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 성령의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함이니라”(에베소서 5:8,9).

믿음은 또한 성령께서 인간의 마음에 미치는 영향의 결과입니다. 그것은 이 악한 세상에서 우리의 순결을 유지하고, 미래에 대한 희망을 주며, 우리가 위대하고 불가능한 일을 성취하도록 도와줍니다. 성경은 믿음의 의미와 힘에 대해 많이 말합니다. 여기에 몇 구절이 있습니다: “...그리고 무엇보다도 믿음의 방패를 가지십시오. 이로써 여러분은 능히 악한 자의 모든 불화살을 소멸할 것입니다” (에베소서 6:16); “의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라” (하박국 선지자의 책 2:4). “그 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희를 능력으로 강건하게 하옵시며 내면의 사람“믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시며” (에베소서 3:16,17) “너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라”(마태복음 21:22).

성령의 또 다른 매우 중요한 열매는 절제입니다. 하나님의 은혜를 알게 된 사람은 많은 것을 포기할 준비가 되어 있습니다. 육신과 이 세상의 불의한 정욕과 죄악의 원칙과의 싸움에서 그는 성령으로 무장됩니다. 그분은 그분의 능력으로 모든 유혹과 유혹에 저항하실 수 있습니다. 이에 대해 사도 바울은 다음과 같이 썼습니다. “또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라”(로마서 8:10).

그러므로 우리는 하나님의 영이 있는 그리스도인은 의의 열매를 주님께 가져오는 것을 봅니다. 그들은 그리스도의 약속의 능력을 온 세상에 증거합니다. “나를 믿는 사람은 성경에 이름과 같이 그 마음에서 생수의 강이 흘러나리라. 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라... 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려 함이라”(요한복음 7:38,39;10:10).

우리는 어떻게 풍성한 삶을 살 수 있습니까? 성경은 이렇게 말합니다.

“그러므로 너희는 하나님이 택하신 거룩하고 사랑받는 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 누구에게 불평할 일이 있거든 서로 용납하고 피차 용서하되 그리스도께서 너희를 용서하신 것과 같이 너도 마찬가지야.” 무엇보다도 온전한 사랑을 더하십시오”(골로새서 3:12-14).

성령의 은사

주님과 다른 사람들을 섬기는 그리스도인들은 성령의 은사를 받습니다.

“...또 일렀으되 그가 위로 올라가사 사로잡힌 자들을 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였느니라... 또 그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목자와 교사로 세우셨으니 이는 이는 성도를 온전하게 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”(에베소서 4:8,11-12).

“은사는 여러 가지나 성령은 같으니, 봉사하는 바는 다르지만 주님은 동일하십니다. 행동은 다르지만 하나님은 동일하시며 모든 사람에게서 모든 것을 생산하십니다. 그러나 각 사람에게 성령을 나타내심은 유익을 얻게 하려 하심이라. 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령으로 지식의 말씀을 주시나니 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을 주시고 어떤 사람들에게는 같은 성령으로 병 고치는 은사를 주시고, 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 어떤 사람에게는 다른 언어들, 다른 사람에게 방언을 통역합니다. 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시느니라”(고전 12:4-11).

우리가 알다시피 주님은 모든 사람에게 같은 은사를 주시는 것이 아니라 분배해 주십니다. “각 사람의 뜻대로” (고린도전서 12:11)). 한 사람에게 주어진 것은 다른 사람에게 주어진 것에 의해 보완됩니다.

바울은 하나님의 은사 가운데 지혜와 지식과 믿음과 병 고치는 은사와 능력과 예언과 영들 분별하는 은사를 꼽았습니다. 다른 언어로 말하고 통역하는 은사가 있습니다. 최초의 그리스도인 시대에는 언어 장벽이 복음 메시지를 전파하는 데 심각한 장애가 되었기 때문에 이것은 매우 관련성이 있었습니다. 사도는 방언의 은사가 모든 은사 중에서 가장 중요하다는 고린도 교회의 ​​지배적인 견해에 놀랐습니다. 이를 바탕으로 신자들 사이에도 분열이 발생했습니다. 바울은 참된 영적 은사는 서로 조화를 이루며, 한 가지를 행사한다고 해서 다른 한 가지가 무효화되는 것은 아니라는 점을 주의 깊게 분명히 밝혔습니다. 교회에 주어진 은사와 그 높은 목적에 대한 오해는 교인들을 무질서, 혼란, 분열로 이끌 수 있습니다. 성령으로 하여금 우리 뜻대로 행하게 하는 것은 우리가 아니요 오직 성령께서 그 뜻대로 은사를 우리에게 나누어 주시는 것이라 몸 안에 분쟁이 없고 오직 모든 지체가 서로 돌보게 하려 하심이라 우리가 다 아들 하나님을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니”(고전 12:25; 엡 4:13).

이른 비와 늦은 비

“그리고 너희 시온의 자녀들아, 너희 하나님 여호와를 인하여 기뻐하고 즐거워하라.그분께서 너희에게 수량을 맞춰 비를 내리시리니 이른 비와 늦은 비를 내리시리라…”(요엘 2:23).

팔레스타인 사람들은 이른 비와 늦은 비의 중요성을 이해했습니다. 이른 비로 인해 파종을 위한 토양이 준비되었습니다. 늦은 비로 인해 수확이 익어갈 수 있었습니다. 주님께서는 배도에 대해 이스라엘 사람들을 처벌하시고 적시에 비를 내리지 않으셨고 그 나라에 기근이 일어났습니다. 메마른 들판은 배교자들의 내면이 황폐하고 공허함을 드러냈습니다. 종종 그러한 가혹한 조치가 도움이 되었으며, 회개한 죄인들은 생명의 참 근원이신분께 돌아왔습니다. 그때 그들은 비에 관한 예언적 약속에 얼마나 희망을 품고 귀를 기울였으며, 용서와 자비의 표시로 오랫동안 기다려온 귀중한 시냇물이 마침내 땅을 적셨을 때 그들의 기쁨은 얼마나 강했습니까! “하나님이여 주께서 주의 기업에 비를 많이 부어 주시고 수고하여 곤핍한 때에 견고케 주셨나이다”(시편 67:10).

오순절 날 예수님의 첫 제자들에게 성령이 강림한 것은 “이른 비”였습니다. 기독교 교회아직은 초기 단계이므로 뿌려진 복음의 씨앗에 생명을 주는 능력을 주어야 했습니다. 그 이후로 수세기가 지났습니다. 성경과 그 안에 담긴 구원의 메시지가 온 땅에 퍼지고 있습니다. “늦은 비”의 때가 다가오고 있습니다. 그는 익어가는 이삭에 물을 주고 마지막 수확을 위해 준비해야 할 것입니다. 세상 끝이니라”(마태복음 13:39).예언은 성령께서 그리스도인들에게 다시 강림하실 순간을 이렇게 묘사합니다.

“이 후에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희 아들들과 너희 딸들이 예언할 것이요. 너희 늙은이는 꿈을 꾸고 너희 젊은이는 환상을 볼 것이니라”(요엘 2:28).

그리스도의 재림 직전에 보혜사께서는 자신의 죄를 회개한 모든 사람에게 자신의 거듭나게 하는 능력을 나타내시고 그를 준비시키실 것입니다. 영생. 이 위대한 하나님의 선물을 받아들일 준비가 되어 있지 않은 사람은 모든 것을 잃게 될 것입니다. 오늘도 우리는 늦은 비의 축복을 잃지 않고 마지막 추수 때 하나님의 창고에 들어가려면 하늘과 굳건한 인연을 맺고 진리의 영 안에 거해야 합니다.

“너희는 의를 심으라. 그리하면 자비를 거두리라. 너희 새 땅을 갈아서 열어라 이제 여호와를 찾을 때가 되었으니 그가 오시면 의를 너희에게 비같이 내리시리라”(호세아 10:12).

“필요할 때 주님께 비를 구하십시오. 여호와께서 번개를 내리사 너희에게 많은 비를 내리시리니 밭에 모든 사람이 곡식을 얻을 것이라”(스가랴 10:1).

“...성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(사도행전 1:8).

성령을 위한 기도

하나님의 영은 사람의 인격을 억압하거나 용해시키지 않으며, 그의 의식을 노예로 삼지 않습니다. 그분은 사랑이 많고 배려하는 친구로 오셔서 이성, 감정, 양심을 통해 우리에게 말씀하십니다. 그분은 그분의 놀라운 빛으로 우리를 비추십니다. 내면 세계. 성령께서는 우리의 자유를 존중하시며 결코 자신을 강요하지 않으십니다. 그러므로 우리는 날마다 그분을 우리 마음에 초대하고 아버지 하나님께 그분의 끊임없는 임재와 활동을 간구해야 합니다.

"...구하라, 그러면 너희에게 주실 것이요; 찾으면 찾을 것이다. 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라. 너희 중에 누가 아들이 빵을 달라고 하면 돌을 줄 사람이 있겠느냐? 아니면 생선을 달라는데 생선 대신에 뱀을 주겠습니까? 아니면 계란을 달라는데 전갈을 주겠습니까? 너희가 악한 자라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하나님 아버지께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐”(눅 11:9-13).

성령은 하나님의 모든 은사 중 가장 큰 은사입니다. 우리가 주님께 성령의 인도를 구한다면 그분은 결코 우리를 거절하지 않으실 것입니다. 지상의 부모는 때로 자녀에게서 등을 돌릴 수 있지만, 우리를 위해 독생자를 죽게 하신 하나님께서는 간절한 영혼의 기도를 결코 무시하지 않으실 것입니다.

“나를 당신 앞에서 쫓아내지 마시고, 당신의 성령을 나에게서 거두어 가지 마십시오. 주의 구원의 기쁨을 내게 회복시켜 주시고 주권적인 성령으로 나를 강건하게 하소서”(시편 50:13-14). 다윗의 뒤를 이어 우리는 놀라운 약속을 받습니다. “...하나님이 성령을 한량없이 주시느니라”(요한복음 3:34).

그러므로 성령은 신성한 삼위일체의 위격 중 하나입니다. 그는 지상에 있는 그리스도의 대표자이며, 영생을 위해 하나님의 백성을 준비시키는 특별한 사명을 가지고 우리에게 보내졌습니다. 그분은 사람의 길을 정죄하고, 위로하고, 가르치고, 격려하고, 인도하시고, 그에게 지혜와 죄로부터의 참된 자유를 주십니다. 성령으로 난 사람은 하나님의 자녀로 입양되어 하나님이 기뻐하시는 의의 열매를 맺습니다. 성령께서는 교회를 다스리시며 회원들에게 복음을 전파하고 영적으로 성장하는 데 필요한 능력과 재능을 주시는 분입니다. 그리스도의 재림 직전에 그분은 특별한 방법으로 자신을 나타내실 것입니다.

결론적으로 성령에 관한 성경의 놀라운 약속은 다음과 같습니다. “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라. 너희 안에”(로마서 8:11)

“우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님 아버지의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다. 아멘”(고후 13:13).

“사랑하는 하나님 아버지! 에 감사하다 가장 큰 선물당신은 모든 사람에게 당신의 성령을 선물로 보내십니다. 하나님, 이 삶에서 제 손을 잡아 인도하시고 당신의 사랑과 지혜를 나타내실 보혜사를 주소서. 그분께서 나에게 죄를 깨닫게 하시고 회개하도록 인도해 주시기를 바랍니다. 조용한 바람처럼 그분의 음성을 듣고 구별하는 방법을 가르치십시오. 의 이름으로나는 예수님께 묻습니다. 아멘".

제3과: 성령

연구할 성경 구절:요한복음 14:16-18; 14:26; 15:26; 마태복음 12:31,32; 요한복음 16:8; 요한복음 3:5-8; 누가복음 11:9-13.

기억에 남는 구절: “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원히 너희와 함께 있게 하시리라” (요한복음 14:16)

삼위일체의 신격 중에서 성령이라는 인격에 대한 이해가 가장 적습니다. 우리 안에 새로운 탄생을 창조하시고, 우리 안에 거하시며, 우리를 변화시키시는, 우리에게 가장 가까운 분이 우리에게 거의 알려지지 않았다는 것은 놀라운 일입니다.

왜? 성경이 성부와 성자에 대해 말하는 것만큼 성령에 대해 자세히 말하지 않는다는 사실부터 시작해 보겠습니다. 성경은 성령에 관해 수많은 언급을 하지만 대부분의 언급은 은유적이거나 상징적입니다. 성경은 우리에게 성령의 활동에 관한 풍부한 정보를 제공하지만 성령의 본성에 대해서는 거의 알려주지 않습니다.

또 다른 이유는 바로 성령의 사역에서 비롯됩니다. 그분은 끊임없이 우리의 관심을 그분 자신이 아닌 그리스도께 집중시키려고 노력하십니다. 구원의 계획에서 성령은 아버지와 아들을 섬기지만, 이 봉사는 더 낮은 위치를 의미하지 않습니다.

이번 주 내내 성령에 관한 예수님의 가르침을 들으면서 우리 삶에 변화를 가져오는 그분의 임재를 위해 열렬히 기도합시다.

일요일: 2014년 7월 13일. 그리스도의 대표자

제자들은 두려움과 슬픔으로 예수님의 죽음이 임박했다는 말씀을 들었습니다. 그들이 그분의 임재를 빼앗길 때 누가 그들의 교사, 친구, 상담자가 될 것인가? 그들의 큰 필요를 아시고 그리스도께서는 그들과 함께 머물도록 당신의 대표자를 보내시겠다고 약속하셨다.

그리스도께서는 그분의 대표자를 무엇이라고 부르셨습니까? 요한복음 14:16-18. 이 이름이 성령을 정확하게 묘사하는 이유는 무엇입니까? 요한복음 14:26.

돕는 자, 상담자, 보혜사란 전치사 “para”(가까운)와 형용사 “kletos”(불러내다)로 구성된 그리스어 parakletos의 다른 번역입니다. 문자 그대로 이 단어는 “거기에 부르심을 받았다”는 뜻으로, 도움을 주기 위해 부르심을 받은 사람을 나타냅니다. 이는 중재자, 옹호자, 조력자, 조언자, 심지어 변호사를 나타낼 수도 있습니다.

신약에서는 요한만이 파라클레토스라는 용어를 사용합니다. 그가 이 말을 예수님에게도 적용했다는 점은 흥미롭습니다(요일 2:1).

지상 봉사 기간 동안 그리스도께서는 제자들에게 상담자요 조력자요 위로자이셨습니다. 그러므로 그의 후계자가 같은 이름을 받았다는 것은 논리적일 뿐입니다. 성령은 아들의 요청에 대한 응답으로 아들의 이름으로 아버지에 의해 보내진다(요한복음 14:16,26). 성령은 지상에서 그리스도의 사역을 계속하십니다.

예수님은 성령으로 제자들과 함께 계셨습니다. “나는 너희를 고아로 남겨두지 않을 것이다. 내가 너희에게로 가리라”(요한복음 14:18)고 주님은 말씀하셨습니다. 그분은 무기력한 “고아들”에게 큰 위로를 가져다주지 못할 우연한 방문에 대해 말씀하신 것이 아니라, “내가 너희 안에 있다”(요한복음 14:20)는 지속적인 친밀한 관계에 대해 말씀하셨습니다. 이는 성령님의 내주하심으로만 가능해졌습니다.

물론, 그리스도의 인간 본성은 그분이 개인적으로 동시에 다른 장소에 계시는 것을 허용하지 않았습니다. 그러나 성령은 무소부재하십니다(시 139:7). 성령을 통해 우리 구주께서는 위치에 관계없이, 그리스도로부터 멀어진 물리적 거리에 관계없이 모든 사람이 이용할 수 있게 되셨습니다.

우리 삶에서 성령의 본성과 활동을 이해하는 데 어려움이 있음에도 불구하고 성령의 실재를 경험한 적이 있습니까?

월요일: 2014년 7월 14일. 성령 - 사람

그럼에도 불구하고 그녀는 또한 다음과 같이 주장했습니다. “성령은 인격이십니다. 그렇지 않으면 성령께서 우리 영과 우리 영으로 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하실 수 없습니다. 성령은 바로 신성한 인격이어야 합니다. 그렇지 않으면 성령은 하나님의 마음 속에 숨겨진 비밀을 알 수 없습니다”(E. White. Evangelism, p. 617). 이 진술은 성경(롬 8:16 및 고전 2:10-11)에 근거한 것입니다. 그러므로 우리의 인간 본성은 제한되어 있지만 성령은 신성한 인격이심을 성경을 통해 알 수 있습니다. 이 결론은 예수님의 말씀에서 확증됩니다.

성령의 어떤 행동은 그분이 인격이심을 나타냅니까? 요한복음 14:26; 15:26; 16:7-14.

예수께서는 성령의 여러 가지 활동에 대해 말씀하셨는데, 그 활동 각각은 성격의 개념을 암시합니다. 사람보다 더 나은 사람이 우리를 가르치고 그리스도께서 말씀하신 모든 것을 기억하도록 도울 수 있습니까(요한복음 14:26)? 아니면 개인보다 더 나은 사람이 예수님에 대해 증언하고(요한복음 15:26), 세상을 책망하고(요한복음 16:8), 우리를 모든 진리로 인도하고, 듣고 말할 수 있는 사람(요한복음 16:13)이 누가 있습니까? 오직 지성 있는 사람만이 그리스도를 영화롭게 할 수 있습니다(요한복음 16:14).

예수님의 가르침에 따라 신약성경 저자들은 성령이 의지(고전 12:11), 이성(행 15:28; 롬 8:27), 감정(롬 8:27)이라는 본질적인 성격의 특성을 갖고 있음을 분명히 보여주었습니다. 15:30; 엡 4:30).

성령님은 신성한 인격이시기 때문에 우리는 그분의 뜻과 인도하심에 겸손히 복종해야 합니다. 우리는 그분께서 우리 마음에 거하시고(롬 8:9), 우리 삶을 변화시키시며(딛 3:5), 우리 성품 속에서 성령의 열매를 맺으시도록(갈 5:22-23) 초대합니다. 우리 스스로는 무력하지만, 오직 우리 안에서 역사하시는 그분의 능력으로만 우리는 예수님 안에서 약속된 것이 될 수 있습니다.

성령 역시 선물이며 대부분의 선물과 마찬가지로 거부될 수 있습니다. 당신은 성령께서 당신의 삶에서 하시려고 하시는 일을 포기하고 있습니까? 이것을 어떻게 확신할 수 있습니까?

화요일: 2014년 7월 15일. 성령 - 신성한 인격

예수님은 제자들에게 성령에 관해 말씀하실 때 그분을 “다른” 보혜사라고 부르셨습니다(요한복음 14:16). 예수께서 사용하신 그리스어 알로스(allos)는 “같은 종류의 또 하나”(하나 더)를 의미하며, 헤테로스는 “다른 종류나 특성의 또 다른”을 의미합니다. 성부와 성자를 묶는 본성의 유사성은 성자와 성령의 관계에서도 드러납니다.

예수님은 성령이 “장차 올 일을 너희에게 알리시리라”(요한복음 16:13)고 말씀하셨습니다. 오직 신성한 인격만이 미래를 선포하실 수 있습니다(사 46:9-10).

성령의 신성은 또한 예수께서 명시적으로 인정하신 성령의 기능인 성경의 영감에 있어서 그분의 역할에 의해서도 확증됩니다. 그는 “다윗은 성령으로 말하였다”고 말했습니다(마가복음 12:36; 시 109:1 참조).

예수님께서는 이 땅에 사시는 동안 끊임없이 성령의 인도를 따르셨습니다. 세례를 받을 때 성령의 기름부음을 받으신 후(마태복음 3:16-17), 그분은 “성령에게 이끌리어 광야로”(누가복음 4:1) 가셨습니다. 유혹자를 물리치신 후, “예수께서는 그의 사역을 수행하기 위해 영의 힘으로 갈릴리로 돌아가셨습니다”(누가복음 4:14). 그분은 성령을 통해 기적을 행하셨습니다(마태복음 12:28). 하나님의 아들이 영에 의존했다는 사실은 영의 신성에 대한 또 다른 증거입니다. 왜냐하면 하나님의 아들이 신격 이외의 어떤 것에 의존한다는 것을 상상하기 어렵기 때문입니다.

성령의 신성에 대한 또 다른 증거는 이 인격이 어떤 책에서 아버지와 아들과 동등하게 언급되는 방식에서 볼 수 있습니다. 성경 본문. 따라서 예수님은 사도들에게 “아버지와 아들과 성령의 이름으로”(마태복음 28:19) 새로운 제자들에게 세례를 주라고 지시하셨습니다.

다음 구절들은 우리가 성령의 신성을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까? 마태복음 12:31-32.

인자를 거스르는 말(용서받을 수 있는 죄)과 성령을 거스르는 말(용서받을 수 없는 죄)을 비교해 보면 성령은 특이한 인격이심을 알 수 있습니다. 신성모독은 하나님을 향해 직접적으로 범하는 죄입니다. 따라서 우리는 성령이 신격의 세 위격 중 하나라는 결론에 도달합니다. “용서받을 수 없는 죄”에 관해 많은 글이 쓰여졌지만, 직접적인 문맥에서는 사람들이 성령과 구원에 있어서 그분의 역할에 대해 너무나 완악하여 그분의 일을 마귀의 소행으로 여겼던 것으로 묘사됩니다!

수요일: 2014년 7월 16일. 성령의 활동

우리는 이미 성육신하신 그리스도의 삶과 성경의 영감에 있어서 성령의 중요한 역할을 언급했습니다. 이제 우리 구원을 위한 성령의 사역에 관한 예수님의 가르침에 초점을 맞춰 보겠습니다.

성령은 우리가 구주를 받아들이도록 준비시키기 위해 무엇을 하시는가? 요한복음 16:8.

자신이 아픈 줄도 모르고 약을 복용하는 사람이 누가 있겠습니까? 마찬가지로 우리도 자신이 죄인임을 인정하지 않으면 구원을 받을 수 없습니다. 온유하지만 꾸준하게, 성령께서는 우리가 죄를 지었고, 유죄이며, 하나님의 공의로운 심판을 받아야 한다는 것을 우리에게 확신시켜 주십니다.

그러면 성령은 우리를 그리스도께로 인도하여 그분을 우리의 유일한 구주로 증거하십니다(요한복음 15:26). 예수님은 진리이시기 때문에(요한복음 14:6), 성령께서도 우리를 예수님께로 인도하시면서 우리를 진리로 인도하십니다(요한복음 16:13). 그렇지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 성령은 진리의 영이라고 불리기 때문입니다(요한복음 14:17 참조).

우리가 죄를 깨닫고(즉 회개를 의미함) 예수님과 그분의 진리를 향할 때, 성령께서 우리 안에서 그분의 위대한 일을 행하실 준비가 된 것입니다.

“성령으로 거듭나는 것”이 왜 그토록 중요합니까? 요한복음 3:5-8.

스스로 삶을 바꾸려고 노력해 본 사람들은 자신의 노력이 얼마나 헛된 일인지 알고 있습니다. 하나님의 개입 없이는 우리의 왜곡된 죄 많은 삶을 변화시킬 수 없습니다. 죄인의 거듭남에는 오직 신성한 성령만이 주실 수 있는 창조적인 능력이 필요합니다. 우리는 “중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로”(딛 3:5) 구원을 받습니다. 성령의 활동은 이전 삶을 수정하거나 개선하는 데 있는 것이 아니라 인간의 도덕적 본성을 변화시키고 새로운 삶을 창조하는 데 있습니다. 그러한 기적의 결과는 명백히 가시적이며 복음을 옹호하는 반박할 수 없는 주장입니다.

성령의 역사는 우리 그리스도인의 삶의 초기에만 필요할 뿐만 아니라, 우리에게는 끊임없이 성령이 필요합니다. 우리의 기여 영적 성장, 그분은 우리를 가르치시고 예수님이 가르치신 모든 것을 우리에게 생각나게 하십니다(요한복음 14:26). 우리가 허락한다면 성령은 우리의 돕는 자, 위로자, 상담자로서 항상 우리와 함께하실 것입니다(요한복음 14:16).

나쁜 습관이나 성격은 바꾸기 힘들죠? 우리가 끊임없이 경계하지 않는 한 그것들은 계속해서 우리를 압도할 수 있습니다. 우리의 유전된 약점과 죄에 대한 경향은 우리에게 성령의 인도가 끊임없이 필요하다는 점을 말해 주는가?

목요일: 2014년 7월 17일. 성령으로 충만함을 받아

물론 성령님이 누구인지 아는 것은 중요합니다. 그러나 이 지식이 우리 삶 속에 있는 그분의 현존에 대한 완전한 개방으로 우리를 이끌지 못한다면 의미가 없습니다. 예수님은 우리가 하늘의 보혜사를 매일 우리 안에 거하도록 초대하지 않으면, 공허한 삶을 채우고 그 안에 영적 재앙을 일으키기를 갈망하는 또 다른 영이 있다는 것을 분명히 말씀하셨습니다(마 12:43-45). 예수님 자신도 “성령이 충만”하셨습니다(눅 4:1). “그분은 날마다 새로운 성령의 세례를 받으셨습니다”(E. 화잇, 실물교훈, 139쪽).

누가복음 11장 9-13절은 우리가 어떻게 성령을 받을 수 있는지에 관해 무엇을 가르쳐 줍니까? 이 구절들은 우리에게 성령을 주시려는 아버지의 소망에 대해 무엇을 드러내는가?

최후의 만찬에서 예수님은 제자들에게 성령을 보내 주시겠다고 약속하셨습니다. 그는 제때에 그들의 필요를 공급하기 위해 성령의 위로하고 가르치는 사역을 강조했습니다. 그러나 그리스도께서 부활하신 후 상황은 바뀌었고 제자들은 새로운 어려움에 직면하게 되었습니다.

그리스도께서 부활하신 후에 제자들이 받게 될 성령에 관한 예수님의 약속의 의미는 무엇이었습니까? 사도행전 1:4-8.

사도행전 1장 5절에만 예수께서 성령 세례에 관해 말씀하신 내용이 기록되어 있습니다. 세례 요한도 이 특별한 세례를 보고했지만(마 3:11, 요 1:33), 그것은 그리스도의 승천 후에 일어났을 것이다. 성령 세례란 무엇을 의미합니까?

사도행전 1장 8절에서 예수님께서는 이 사실을 병행하여 설명하셨습니다. 당신은 “성령으로 세례를 받으리라”(행 1:5), “성령이 너희에게 임하시면”(행 1:8). 세례를 받는다는 것은 어떤 것, 대개 물에 완전히 잠기는 것입니다. 성령 세례는 사람이 완전히 성령의 영향을 받고 성령으로 충만함을 의미합니다(엡 5:18). 이 경험은 “단번에” 일어나는 것이 아니라 끊임없이 새로워져야 합니다.

누군가가 “당신은 성령 충만함을 받은 적이 있습니까?”라고 묻는다면 무엇과 왜 대답하겠습니까?

금요일: 2014년 7월 18일. 추가 연구를 위해

E. 화잇의 저서 교회증언 8권, “약속된 능력” 장(19-23쪽)을 읽어 보십시오. “사도행전” 장 “성령의 은사”(47-56쪽) 책에서.

“언제 어디서나, 모든 슬픔과 고통 속에서, 미래가 어둡고 불확실해 보일 때, 우리가 무력하고 외로울 때, 믿음의 기도에 대한 응답으로 보혜사가 우리에게 보내질 것입니다. 상황은 우리를 지상의 모든 친구들로부터 떼어놓을 수 있지만, 어떠한 사건이나 거리도 우리를 하늘의 보혜사로부터 떼어 놓을 수 없습니다. 그리고 우리가 어디에 있든, 어디를 가든지 그분은 항상 우리 오른편에 계셔서 도우시고, 지지하시고, 강화하시고 격려해 주십니다”(3. 화잇, 시대의 소망, 669쪽).

“성령은 그분의 백성의 도덕적 고양을 위해 아버지께 구할 수 있는 모든 은사 중 가장 큰 것입니다. 성령은 거듭나게 하는 감화력을 갖고 계셔야 하며, 성령이 없었다면 그리스도의 희생은 헛되었을 것입니다. 악의 영향력은 수세기 동안 증가해 왔으며, 사람들이 얼마나 순종적으로 사탄의 노예 상태에 굴복하는지 놀랍습니다. 죄는 변형된 에너지가 아니라 마음을 정화하는 충만한 신성한 능력으로 자신을 나타내시는 신격의 제3위이신 성령의 강력한 영향력을 통해서만 저항하고 저항할 수 있습니다. 성령은 세상의 구속주께서 이루신 모든 일을 효력있게 만드십니다” (ibid., p. 671).

기억절: “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원히 너희와 함께 있게 하시리라”(요한복음 14:16).

성령은 누구입니까? 우리는 신회의 세 번째 인격에 관해 무엇을 알고 있습니까?
성령이라는 인격을 믿는 것이 왜 그토록 중요합니까?
“하나님의 말씀을 전파하는 것은 성령의 임재와 도움 없이는 효과가 없을 것입니다. 왜냐하면 성령은 신성한 진리를 가르치는 유일한 참 교사이기 때문입니다. 오직 성령에 의해 진리가 마음에 들어올 때에만 진리는 양심을 소생시키고 삶을 변화시킬 것입니다. 목사는 하나님의 말씀의 편지를 사람들에게 제시할 수 있고, 그 말씀의 모든 명령과 약속을 잘 알 수도 있지만, 복음 진리의 씨를 심는 것은 그 씨가 다음과 같이 깨어나지 않는 한 성공하지 못할 것입니다. 하늘에서 내리는 이슬. 하나님의 영의 협력 없이는 교육이나 이점, 유리한 기회가 아무리 크다고 해도 목사가 하나님의 빛을 부어주는 통로가 될 수 없습니다.” (복음의 목사들 8장)
성령님은 신자의 삶에서 어떤 일을 하시는가?

“의의 태양의 밝은 광선으로 어두워진 마음을 비추시는 분은 성령이십니다. 인간의 마음에 불을 붙여 영원한 진리를 깨닫게 합니다. ~이다 인간의 마음에의로움과 죄를 깨닫는 자의 위대한 모범입니다. 홀로 죄에서 구원하실 수 있는 분에 대한 믿음을 고취시킵니다. 성격을 변화시켜 일시적이고 부패하기 쉬운 것에 대한 집착에서 사람을 해방시키고 영원한 유산에 의식을 집중시킵니다. 성령께서는 사람들을 재창조하시고 정결케 하시고 성화시켜 그들을 온전한 지체로 만드신다 왕실, 천왕의 자녀." (복음의 목사들 8장)

일요일. 그리스도의 대표자
요한복음 14:16-18을 읽어보세요. 그리스도께서는 성령을 무엇이라고 부르셨습니까? 왜?
“보혜사는 진리의 영이라 불리느니라.” 그의 임무는 진실을 결정하고 보호하는 것입니다. 처음에 그분은 진리의 영으로 마음에 거하시므로 보혜사가 되십니다. 거짓에는 없는 위로와 평안이 진리 안에 있습니다. 거짓 이론과 전통을 통해 사탄은 인간의 마음을 점유합니다. 그는 사람들을 잘못된 이상으로 인도함으로써 그들의 모습을 손상시킵니다. 성령께서는 성경을 통해 마음에 말씀하시고 마음에 진리를 새겨주십니다. 그리하여 그분은 오류를 폭로하시고 그것을 마음에서 몰아내십니다. 하나님의 말씀을 통해 역사하시는 진리의 성령을 통해 그리스도께서는 당신이 택하신 자녀들을 당신께로 이끄십니다.” (그리스도는 세상의 희망이시다 ch.73)
오늘날 성령님은 이 땅에서 무엇을 하고 계십니까?
“죄는 변형된 에너지가 아니라 마음을 정화하는 충만한 신성한 능력으로 자신을 드러내시는 신격의 제3위인 성령의 강력한 영향력을 통해서만 저항하고 저항할 수 있습니다. 성령은 세상의 구속주께서 이루신 모든 일을 효력있게 만드십니다. 성령을 통하여 신자는 신의 성품에 참여하는 자가 된다. 그리스도께서는 상속받은 모든 악한 경향을 극복할 수 있는 신성한 능력으로 그분의 영을 우리에게 주셨습니다. 그리하여 그분은 당신의 교회에서 자신을 인봉하셨습니다.” (그리스도는 세상의 희망이시다 ch.73)

월요일. 성령 - 사람
성령의 본질은 무엇인가?
“성령의 본질은 주님께서 우리에게 계시하지 않으셨기 때문에 우리가 이해할 수 없는 신비로 남아 있습니다. 풍부한 상상력을 가진 사람들은 성경 본문을 찾아 자신만의 해석을 내놓을 수 있지만, 이것이 교회를 강화하지는 못할 것입니다. 이 신비는 인간이 이해하기에는 너무 깊으며, 이곳에서는 침묵이 금입니다.” (사도행전 5장)
성격이라는 단어를 정의 하시겠습니까?
"개별적인 인간 자아, 인간 개성, 성격 특성, 행동, 사회적 지위의 관점에서 본 사람..."(Ushakov 사전)
성령의 어떤 행동은 그분이 인격이심을 나타냅니까?요한복음 14:26; 15:26; 16:7-14.
“그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라.” 말씀을 전파하는 것은 성령의 끊임없는 임재와 지원 없이는 아무 소용이 없습니다. 오직 그분만이 신성한 진리를 효과적으로 가르치는 교사이십니다. 오직 성령께서 친히 마음에 진리를 계시하실 때에만 양심이 일깨워지고 삶이 변화될 것입니다. 사람은 하나님의 말씀을 능숙하게 말할 수 있고 모든 명령과 약속을 철저하게 알 수 있지만 성령께서 진리를 집으로 가져오지 않는 한 영혼은 반석 위에 떨어져 부서지지 않을 것입니다(마 21:44 참조). . 하나님의 영의 참여가 없이는 어떤 교육도, 어떤 장점도 아무리 훌륭하더라도 사람을 빛나게 할 수 없습니다. 복음의 씨앗은 하늘의 이슬이 생기지 않으면 싹이 나지 않습니다. 신약의 첫 번째 책이 기록되기 전, 그리스도께서 승천하신 후 첫 번째 복음 설교가 있기 전, 기도하는 사도들 위에 성령이 내려오셨습니다…” (그리스도는 세상의 소망이시다 73장)

화요일. 성령 - 신성한 인격
왜 성령이 신성한 인격체라고 생각하는가? 마태복음 12:31.
왜 많은 사람들이 성령을 하나님으로 받아들이지 않습니까?
“현재 이교도 숭배의 성례전이 대체되었습니다 집회, 심령술사의 영혼과 기적과의 신비한 의사 소통. 수많은 사람들이 하나님의 말씀과 성령의 빛을 받아들이기를 거부하고 탐욕스럽게 이 사탄의 어둠 속으로 달려가고 있습니다. 강신술 지지자들은 고대 마술사들을 조롱하면서 말할지 모르지만, 승리한 위대한 사기꾼은 그들을 비웃습니다. 왜냐하면 강신술은 일종의 마술이기 때문입니다.” (선지자와 왕 16장)

수요일. 성령의 활동
요한복음 16장 8절을 읽어보세요. 성령께서 우리 마음에 들어오시도록 허락할 때 성령께서는 우리 안에서 무엇을 하시는가?
“하나님의 진리에 대한 가장 설득력 있는 설명이 항상 영혼을 확신시키고 하나님께로 향할 수 있는 것은 아닙니다. 사람의 마음을 감동시키는 것은 웅변이나 논리가 아니라 조용하지만 확실하게 사람을 변화시키고 발전시키는 성령의 부드러운 손길입니다. 하나님의 영의 잔잔한 바람은 마음을 변화시키는 힘을 가지고 있습니다.” (선지자와 왕 13장)
왜 성령의 인도를 받아야 합니까?
“…하나님께 그 근원이 있는 종교만이 하나님께로 가는 유일한 길입니다. 그분을 섬기는 법을 배우려면 우리는 하나님의 영으로 거듭나야 합니다. 이는 마음을 깨끗하게 하고 생각을 새롭게 하며 우리 안에 하나님을 알고 사랑하는 능력을 되살려 줄 것입니다. 거듭난 마음은 그분의 모든 요구에 기꺼이 순종할 준비가 되어 있습니다. 이것이 진정한 예배의 전부입니다. 이것이 성령의 열매입니다. 모든 진실한 기도는 성령의 감동을 받아 드리는 것이며, 그러한 기도는 주님을 기쁘시게 합니다. 하나님을 향한 영혼의 모든 열망은 성령의 활동에 대한 증거이며, 하나님은 이 영혼에게 자신을 나타내실 것입니다. 그분이 찾고 계시며, 받아들이고 그분의 자녀로 삼으시기를 원하시는 것은 바로 그러한 추종자들입니다.” (그리스도는 세상의 소망이시다 ch.19)
“보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시리라…” - 성령께서 무엇을 계시하실 것인가? 요한복음 14:26.
“기도하는 마음으로 성경을 연구하는 사람들은 연구할 때마다 새로운 지혜를 얻습니다. 불분명했던 것이 요한복음 14장에 명시된 대로 성령의 역사 덕분에 분명해졌습니다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 너희에게 내가 너희에게 한 말을 다 기억하라." (청소년을 위한 메시지 8장)

목요일. 성령으로 충만함을 받아
누가복음 11:9-13을 읽어보세요. 우리는 어떻게 성령을 받을 수 있습니까?
“다른 사람들을 돕고 싶어 하는 사람들이 많이 있지만 그들에게 줄 영적인 힘이나 빛이 없다고 느낍니다. 그들의 요청을 은혜의 보좌 앞에 드리게 하라. 성령을 구하십시오. 하나님은 그분이 하신 모든 약속 뒤에 계십니다. 성경을 손에 들고 이렇게 말하십시오. “나는 당신이 말씀하신 대로 했습니다. 나는 당신께 당신의 약속을 제시합니다. “구하라 그러면 주실 것이요; 찾으면 찾을 것이다. 두드리라 그러면 열릴 것이다." (그리스도의 실물교훈 3장)
하나님께서 왜 우리에게 성령을 주시기를 원하신다고 생각하십니까?
“신성한 은사, 즉 성령의 능력이 제자들에게 전해졌습니다. 그리고 이때 그분은 진리를 구하는 모든 사람에게 주어질 것입니다. 이것이 우리를 구원에 이르는 지혜롭게 하고 가장 높은 곳에서 살기에 합당하게 만들 수 있는 유일한 능력입니다. 그리스도께서는 우리를 성도로 만드는 축복을 주시기를 원하십니다. “내가 이 말을 너희에게 이르는 것은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라”(요한복음 15:11). 성령 안에서의 기쁨은 치유하고 생명을 주는 기쁨입니다. 하나님께서는 우리에게 성령을 주심으로써 세상에 건강과 생명을 주시기 위한 신성한 영향력의 원천으로서 우리 자신을 주셨습니다.” (교회증언 7절)
결론.
“우리가 계속해서 믿음으로 예수님을 바라볼 때, 우리는 강해질 것입니다. 주님께서는 배고프고 목마른 백성들에게 가장 귀중한 계시를 주실 것입니다. 사람들은 그리스도가 그들의 개인적인 구세주이심을 이해하게 될 것입니다. 그리고 그들이 그분의 말씀을 먹을 때 그것이 영이요 생명임을 발견할 것입니다. 말씀은 육신적이고 땅에 속한 본성을 파괴하고 예수 그리스도 안에서 새 생명을 줍니다. 성령은 보혜사로서 그러한 영혼에게 임하신다. 그분의 은혜의 변화시키는 능력은 제자들 안에 하나님의 형상을 재현합니다. 그들은 새로운 피조물이 됩니다. 증오가 사랑으로 바뀌고 인간은 하느님처럼 됩니다.” (그리스도는 세상의 소망이시다 ch.41)