Матайн сайн мэдээг онлайнаар уншина уу. Жон Крисостом

Тэр бол Арванхоёрын элч байсан. Матай Христ рүү эргэхээсээ өмнө Ромын татвар хураагч, татвар хураагчаар үйлчилсэн. Есүс Христийн “Намайг дага” (Матай 9:9) дуу хоолойг сонсоод тэрээр байр сууриа орхин Аврагчийг дагасан. Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүдийг хүлээн авсны дараа Төлөөлөгч Матай Палестинд анх номложээ. Иерусалимд үлдсэн иудейчүүдийн хүсэлтээр алс холын орнуудад номлохоор явахаасаа өмнө элч Сайн мэдээг бичжээ. Шинэ Гэрээний номнуудын дунд Матайн сайн мэдээ нэгдүгээрт ордог. Еврей хэлээр бичсэн. Матай Христийн үйлчлэлийн гурван талын дагуу Аврагчийн хэлсэн үг, үйлсийг тодорхойлсон: Бошиглогч ба Хууль тогтоогч, үл үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийн Хаан, бүх хүмүүсийн нүглийн төлөө тахил өргөдөг Тэргүүн тахилч.

Евангелист Мэтью

Ариун Төлөөлөгч Матай сайн мэдээний дагуу Сири, Медиа, Перс, Парфид аялж, Этиопт алагдсанаар номлолын ажлаа дуусгасан. Энэ улсад бүдүүлэг ёс заншил, итгэл үнэмшилтэй хүн иддэг овог аймгууд амьдардаг байв. Ариун Төлөөлөгч Матай энд номлохдоо хэд хэдэн шүтээн шүтэгчийг Христэд итгэх итгэлд хөрвүүлж, Сүм байгуулж, Мирмен хотод сүм барьж, Платон хэмээх хамтрагчаа бишопоор томилов. Элч Этиопчуудыг хөрвөхийн төлөө Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах үед Их Эзэн Өөрөө залбирлын үеэр түүнд залуу хүний ​​дүрээр үзэгдэж, түүнд таяг өгч, түүнийг сүмийн үүдэнд байрлуулахыг тушаав. Энэ саваанаас мод ургаж, жимс ургуулж, үндсээс нь усны эх үүсвэр урсах болно гэж Их Эзэн хэлсэн. Усанд угааж, жимс жимсгэнэ амтлахын тулд Этиопчууд зэрлэг зан чанараа өөрчилж, эелдэг, даруухан болно. Төлөөлөгч таягаа сүм рүү авч явахдаа замдаа энэ улсын захирагч Фулвианы эхнэр хүү хоёртой уулзав. бузар сүнсэнд эзлэгдсэн. Ариун элч тэднийг Есүс Христийн нэрээр эдгээв. Энэхүү гайхамшиг нь өөр олон харь шашинтныг Их Эзэнд хөрвүүлсэн. Гэвч захирагч өөрийн харьяат иргэдээ Христэд итгэгч болж, харийн бурхад шүтэхээ болиосой гэж хүсээгүй. Тэрээр элчийг илбэчин гэж буруутгаж, цаазаар авахыг тушаажээ. Тэд Гэгээн Маттьюг нүүрэн дээр нь хэвтүүлээд, модоор хучиж, галд шатаажээ. Гал дүрэлзэхэд бүгд гал Гэгээн Матьюд хор хөнөөл учруулаагүйг харав. Дараа нь Фулвиан галд сойз нэмж, давирхайгаар дүүргэж, эргэн тойронд арван хоёр шүтээн байрлуулахыг тушаав. Гэвч дөл нь шүтээнүүдийг хайлуулж, Фулвианыг шатаажээ. Айсан Этиоп хүн гэгээнтэн рүү өршөөл үзүүлэхийг гуйж, элчийн залбирлаар галын дөл намжив. Ариун элчийн цогцос ямар ч гэмтэлгүй үлдсэн бөгөөд тэрээр Эзэн рүү явав (60). Захирагч Фулвиан үйлдсэндээ харамсаж гэмшжээ. гэвч тэр эргэлзээгээ орхисонгүй. Тэрээр Гэгээн Матьюгийн цогцсыг төмөр авсанд хийж, далайд хаяхыг тушаав. Үүний зэрэгцээ Фулвиан хэрэв Матайн бурхан элчийн цогцсыг галд хадгалсан шигээ усанд хадгалдаг бол энэ Нэг Жинхэнэ Бурханд мөргөх ёстой гэж хэлсэн. Тэр шөнө Төлөөлөгч Матай Бишоп Платонд зүүдэндээ үзэгдэж, лам нартай хамт далайн эрэгт очиж, тэндээс цогцсыг нь олохыг тушаав. Фулвиан болон түүний дагалдагчид мөн эрэг дээр ирэв. Долгионоор хийсэн авсыг элчийн барьсан сүм рүү хүндэтгэлтэйгээр шилжүүлэв. Дараа нь Фулвиан Матайгаас өргөдөл гаргахыг хүссэний дараа Бишоп Платон түүнд Бурханы тушаалаар өгсөн Матай нэрээр баптисм хүртжээ. Дараа нь Фулвиан бишопын зөвлөлийг хүлээн авч, ард түмнээ гэгээрүүлэх ажлыг үргэлжлүүлэв.

Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Матайгийн амьдрал ба зовлон

Ариун Төлөөлөгч, Евангелист Матай, Альфайсын хүү, өөрөөр нэрлэгдэх Леви (Марк 2:14. Мат. 9:9. Лук 5:27) Галилейн Капернаум хотод амьдардаг байв. Тэр чинээлэг хүн байсан бөгөөд татвар төлөгчийн албан тушаал хашиж байсан. Нутаг нэгтнүүд нь түүн шиг бусдын адил түүнийг ад үзэж, цээрлэдэг байв. Гэвч Матай хэдийгээр нүгэлтэн байсан ч, гаднах зөвт байдлынхаа төсөөллөөр бахархдаг фарисайчуудаас ч дорд зогсохгүй илүү сайн байсан. Ийнхүү Их Эзэн энэ жигшсэн татвар төлөгч рүү Тэнгэрлэг харцаа засав. Нэгэн өдөр, Их Эзэн Капернаумд байх хугацаандаа хотыг орхин, хүмүүсийг дагуулан тэнгис рүү явав. Тэр эрэг дээр Матай Митницад сууж байхыг харав. Тэгээд тэр түүнд хэлэв:

Миний араас ир!

Их Эзэний эдгээр үгийг зөвхөн биеийн чихээр төдийгүй зүрхний нүдээр сонсоод татвар хураагч тэр даруй байрнаасаа босож, бүх зүйлийг орхин Христийг дагажээ. Матай эргэлзсэнгүй, Агуу Багш ба Гайхамшигт бүтээгч түүнийг жигшсэн татвар төлөгч гэж дуудаж байгаад гайхсангүй; Тэр бүх зүрх сэтгэлээрээ Түүний үгийг анхаарч, Христийг эргэлзээгүйгээр дагасан. Баяр баясгалантай болсон Мэтью гэртээ сайхан хоол бэлджээ. Их Эзэн урилгаас татгалзсангүй, Матайгийн гэрт оров. Мөн түүний хөршүүд, найз нөхөд, танилууд, бүх татвар төлөгчид болон нүгэлтнүүд Матайн гэрт цугларч, Есүс болон Түүний шавь нартай ширээний ард тухлав. Хуулийн багш нар болон фарисайчуудын зарим нь бас тэнд байсан. Их Эзэн нүгэл үйлдэгч, татвар төлөгчдийг үл тоомсорлодоггүй, харин тэдний хажууд тухлан сууж байгааг хараад тэд гомдоллон, шавь нартаа хэлэв:

Тэр яаж татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт идэж уудаг вэ?

Их Эзэн тэдний үгийг сонсоод тэдэнд хэлэв:

Эмч эрүүл хүнд биш өвчтэй хүнд л хэрэгтэй. Би зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудах гэж ирсэн.

Тэр цагаас хойш Матай бүх өмч хөрөнгөө орхиж, Христийг дагасан (Лук 5:28) бөгөөд түүний үнэнч шавь болсноос хойш Түүнээс салсангүй. Удалгүй тэрээр сонгогдсон 12 төлөөлөгчийн дунд гишүүнээр шагнагдсан (Мат. 10-р бүлэг; Марк 3:13–19; Лук 6:13–16). Матай Их Эзэний бусад шавь нартай хамт Галил, Иудейгээр аялахдаа Түүнтэй хамт явж, Түүний бурханлаг сургаалыг сонсож, Түүний тоо томшгүй олон гайхамшгийг харж, Израилийн гэрийн төөрсөн хонинуудад номлож, загалмай дээрх зовлон зүдгүүр, цагаатгалын гэрч болсон. Аврагчийн үхэл ба Түүний алдар суут тэнгэрт өргөгдсөн.

Их Эзэн тэнгэрт хальж, элч нар дээр Ариун Сүнс буусны дараа Гэгээн Матай эхлээд Палестинд үлдсэн бөгөөд бусад төлөөлөгчдийн хамт Иерусалим болон түүний эргэн тойронд Сайн мэдээг номложээ. Харин одоо элч нар Иерусалимаас өөр өөр үндэстнүүд рүү тараан тэднийг Христийн итгэлд хөрвүүлэх цаг болжээ. Төлөөлөгчийг Иерусалимаас явахын өмнө Иерусалимын еврей Христэд итгэгчид Есүс Христийн үйлс, сургаалын бичээсийг тэдэнд өгөхийг түүнээс хүсэв. Тухайн үед Иерусалимд байсан бусад Төлөөлөгчид ч энэ хүсэлтийг биелүүлэхийг зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлэв. Гэгээн Матай нийтлэг хүслийг биелүүлж, Христийг өргөгдсөнөөс хойш 8 жилийн дараа Сайн мэдээг бичжээ.

Ариун Төлөөлөгч Матай Иерусалимаас тэтгэвэртээ гараад олон оронд сайн мэдээг тунхаглав. Христийн сайн мэдээг номлож байхдаа тэрээр Македон, Сири, Перс, Парфи, Медиагаар явж, түүний хувь заяа унасан Этиопыг бүхэлд нь тойрч, Сайн мэдээний оюун ухааны гэрлээр гэгээрүүлсэн. Эцэст нь тэрээр Ариун Сүнсээр удирдуулан хүн иддэг хүмүүсийн нутагт, хар, араатан ард түмэнд ирж, Мирмене хэмээх хотод орж, тэнд хэд хэдэн сүнсийг Их Эзэнд эргүүлж, хамтрагч Платоныг хамба ламаар томилж, жижиг сүмийг байгуулжээ. сүм; Тэр өөрөө ойролцоох ууланд гарч, түүн дээр мацаг барьж, үнэнч бус хүмүүсийг хөрвөхийн төлөө Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирав. Эзэн түүнд баруун гартаа саваа барьсан үзэсгэлэнтэй залуугийн дүрээр үзэгдэж, түүнтэй мэндлэв. Барьж байна баруун гармөн тэр савааг гэгээнтэнд өгөөд, Тэр түүнийг уулнаас бууж ирээд, бариулсан сүмийнхээ үүдэнд саваа тавихыг тушаав.

"Энэ саваа" гэж Их Эзэн хэлэв, "Миний хүчээр ургах болно өндөр мод, тэр мод нь хэмжээ, амтат чанараараа цэцэрлэгийн бусад бүх жимсийг давж, элбэг дэлбэг үр жимс ургуулна; Түүний үндэснээс цэвэр усны булаг урсах болно. Булгийн усанд угаасан идэгчид сайхан царайтай болж, тэр жимсийг амссан хүн харгис ёс суртахуунаа мартаж, эелдэг зөөлөн хүн болж хувирна.

Матай Их Эзэний мутраас саваа авч, уулнаас бууж ирээд, өөрт нь тушаасан зүйлээ хийхээр хот руу явав. Тэр хотын хунтайж Фулвиан чөтгөрт автсан эхнэр хүүтэй байжээ. Замдаа Төлөөлөгчтэй уулзаад тэд түүн рүү зэрлэг, заналхийлсэн хоолойгоор хашгирав.

Хэн чамайг энэ саваагаар энд бидний устгал руу илгээсэн бэ?

Төлөөлөгч бузар сүнснүүдийг зэмлэн хөөж гаргасан; эдгэрсэн хүмүүс Төлөөлөгчид мөргөж, түүнийг даруухан дагаж байв. Түүнийг ирснийг мэдээд Бишоп Платон түүнийг лам нарын хамт угтан авч, Гэгээн Маттью хотод орж ирээд сүм рүү ойртож, түүний тушаасан ёсоор үйлдэв: тэр Их Эзэнээс түүнд өгсөн савааг суулгаж, тэр даруй харагдав. Хүн бүрийн хувьд саваа нь олон навчит мөчрүүдийг дэлгэсэн агуу мод болж, түүн дээр том, чихэрлэг сайхан жимс гарч ирэн, үндэснээс нь усны эх үүсвэр гарч ирэв. Үүнийг харсан хүн бүр гайхсан; Бүхэл бүтэн хот ийм гайхамшгийн төлөө цугларч, модны жимсийг идэж уув цэвэр ус. Мөн ариун элч Матай дээр зогсож байна өндөр газар, цугларсан хүмүүст Бурханы үгийг тэдний хэлээр номлосон; Тэр даруй хүн бүр Их Эзэнд итгэж, Төлөөлөгч тэднийг гайхамшигт хавар баптисм хүртэв. Мөн Их Эзэний үгийн дагуу бүх баптисм хүртсэн каннибалууд уснаас үзэсгэлэнтэй царайтай, цагаан арьстай гарч ирэв; Тэд зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны цагаан байдал, гоо үзэсгэлэнг хүлээн авч, хуучин хүнийг хаяж, шинэ хүн болох Христийг өмссөн. Юу болсныг мэдээд ханхүү эхэндээ эхнэр хүү хоёроо эдгээж байгаад баярласан боловч дараа нь чөтгөрүүдийн сургаалын дагуу бүх хүмүүс бурхдаа орхин түүн дээр ирж байгаа тул Төлөөлөгчид уурлав. , мөн түүнийг устгахаар төлөвлөжээ. Гэвч тэр шөнө Аврагч Төлөөлөгчид үзэгдэж, зоригтой байхыг тушааж, ирэх гай зовлонд түүнтэй хамт байхаа амлав. Өглөө болж, Төлөөлөгч сүмд итгэгчдийн хамт Бурханыг магтан дуулж байх үед ханхүү түүнийг авахаар дөрвөн цэрэг илгээв; Гэвч тэднийг Их Эзэний сүмд ирэхэд харанхуй тэр дороо тэднийг бүрхэж, буцаж ирэхэд тэд бараг л буцаж чадсангүй. Тэднээс яагаад Матайг авчираагүйг асуухад тэд ингэж хариулав.

Бид түүний ярьж байхыг сонссон ч харж, авч чадаагүй.

Фулвиан улам их уурлав. Тэр бүр ч олон цэрэг зэвсгээр илгээж, Матайг хүчээр авчирч, хэрэв хэн нэгэн Матайг эсэргүүцэж, хамгаалж байвал тэднийг алахыг тушаажээ. Гэвч эдгээр цэргүүд бас юу ч үгүй ​​буцаж ирэв, учир нь тэд сүм рүү ойртоход тэнгэрийн гэрэл Төлөөлөгч дээр туссан бөгөөд цэргүүд түүн рүү харж чадахгүй байсан тул айж эмээж, зэвсгээ хаяж, хагас үхсэн хэвээр буцаж ирэв. айж, хэлсэн хуучин ханхүү. Фулвиан маш их уурлаж, Төлөөлөгчийг өөрөө барьж авахыг хүссэн олон зарц нартайгаа хамт явав. Гэвч тэр Төлөөлөгчид ойртож амжсан даруйдаа тэр гэнэт сохор болж, хөтөч өгөхийг хүсч эхлэв. Дараа нь тэрээр элчээс түүний нүглийг уучилж, сохор нүдийг нь гэрэлтүүлэхийг гуйж эхлэв. Төлөөлөгч ноёны өмнө загалмайн тэмдэг тавиад түүнд ойлголт өгөв. Ханхүү хараагаа сэргээсэн, гэхдээ зөвхөн бие махбодийн нүдээрээ, харин сүнслэг нүдээрээ биш, учир нь хорон санаа түүнийг сохолсон бөгөөд тэрээр ийм агуу гайхамшгийг Бурханы хүч чадалд биш, харин ид шидтэй холбон тайлбарлав. Төлөөлөгчийг гараас нь атган, түүнийг өргөмжлөхийг хүсч байгаа мэт түүнийг ордон руугаа хөтлөв, гэхдээ зүрх сэтгэлдээ Их Эзэний Төлөөлөгчийг илбэчин шиг шатаахыг заль мэх хийв. Гэвч элч зүрхнийхээ нууц хөдөлгөөн, зальтай төлөвлөгөөг урьдчилан харж, ханхүүг буруушааж:

Зусардаг тамлагч! Чи удахгүй надад хийх гэж байгаа зүйлээ хийх үү? Сатан чиний оруулсан зүйлийг хий Таны зүрх, мөн чиний харж байгаачлан би Бурханыхаа төлөө бүхнийг тэвчихэд бэлэн байна.

Дараа нь хунтайж цэргүүдийг Гэгээн Маттьюг барьж аваад газар дээр нь харуулж, гар, хөлийг нь чанга хадаж байхыг тушаажээ. Үүнийг хийсний дараа зарц нар тарчлаагчийн тушаалаар маш олон мөчир, сойз цуглуулж, давирхай, хүхэр авчирч, бүгдийг нь Гэгээн Матай дээр тавьж, асаав. Гэвч гал асар их дөлөөр дүрэлзэж, бүгд Христийн элч аль хэдийн шатсан гэж бодоход гэнэт гал хөргөж, дөл унтарч, Гэгээн Матай өөрийгөө амьд, хор хөнөөлгүй, Бурханыг алдаршуулж байв. Үүнийг харсан бүх хүмүүс ийм агуу гайхамшгийг гайхшруулж, элчийн бурхныг магтан дуулав. Гэвч Фулвиан улам их уурлав. Юу болсныг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна Бурханы хүч, Христийн номлогчийг галд өртөөгүй амьд байлгаж, түүнийг илбэчин гэж нэрлэж, зөв ​​шударга хүний ​​эсрэг хууль бус буруутгалыг авчирсан.

Ид шидээр” гэж тэр хэлэв, “Матай галыг унтрааж, гал дотор амьд үлджээ.

Дараа нь тэр бүр илүү түлээ, мөчир, сойз авчрахыг тушааж, Матай дээр тавиад, асааж, дээр нь давирхай асгав; Нэмж дурдахад тэрээр арван хоёр алтан шүтээнээ авчрахыг тушааж, галын тойрогт байрлуулж, тэднийг тусламж дуудахыг тушаав, ингэснээр Матай тэдний хүчээр галаас салж чадахгүй, үнс нурам болно. Төлөөлөгч галын дунд Түмний Эзэнд залбирч, Өөрийн ялагдашгүй хүч чадлыг харуулж, харийн бурхдын хүчгүй байдлыг илчилж, тэдэнд итгэдэг хүмүүсийг ичээх болно.

Гэнэт аймшигт аянгатай галт дөл алтан шүтээнүүд рүү гүйж, тэд лав шиг галаас хайлж, мөн түүнчлэн эргэн тойронд зогсож байсан олон үл итгэгчид шатав; хайлсан шүтээнүүдээс могой хэлбэртэй дөл гарч ирэн Фулвиан руу гүйж, түүнийг заналхийлсэн тул тэрээр элч рүү даруухан залбирч, сүйрлээс ангижрахыг дуустал зугтаж, аюулаас ангижрах боломжгүй байв. Төлөөлөгч галыг зэмлэж, тэр даруй дөл унтарч, галт могойн дүр төрх алга болов. Фулвиан гэгээнтнийг галаас нэр төртэй аврахыг хүссэн боловч залбирал үйлдэж, ариун сүнсээ Бурханы гарт өгсөн. Дараа нь хунтайж алтан ор авчирч, түүн дээр элчийн хүндэт шарилыг галд өртөөгүй хэвтүүлэхийг тушааж, түүнд үнэт хувцас өмсгөж, язгууртнуудын хамт түүнийг өргөөд өргөөндөө авчрав. Гэвч тэрээр төгс итгэлгүй байсан тул төмөр авдрыг хуурамчаар хийж, бүх талаас нь цагаан тугалгагаар дүүргэж, далайд хаяхыг тушааж, язгууртнуудад хандан:

Хэрэв Матайг галаас бүхэлд нь аварсан Нэгэн түүнийг усанд живэхээс хамгаалах юм бол үнэхээр Тэр бол цорын ганц Бурхан бөгөөд бид өөрсдийгөө галд сүйрлээс аварч чадаагүй бүх бурхдаа үлдээж, Түүнд мөргөх болно.

Энэхүү ариун дурсгал бүхий төмөр авдрыг далайд хаясны дараа гэгээнтэн шөнө нь бишоп Платонд үзэгдэж:

Маргааш ноёны ордны зүүн талд далайн эрэг рүү явж, газар дээр авчирсан миний дурсгалуудыг тэнд аваач.

Өглөө нь бишоп олон итгэгчдийн хамт үзүүлсэн газар очиж, үзэгдэлд хэлсэнчлэн Төлөөлөгч Матай Гэгээнтний дурсгалтай төмөр авдар олжээ.

Энэ тухай мэдсэн ханхүү язгууртнуудын хамт ирж, энэ удаад бидний Эзэн Есүс Христэд бүрэн итгэж, Өөрийн зарц Матайг галд амьд байх хугацаандаа ч, галд автсаны дараа ч гэм хоргүйгээр хамгаалсан цорын ганц жинхэнэ Бурхан гэдгээ чангаар хүлээн зөвшөөрөв. үхэл - усанд. Төлөөлөгчийн дурсгалын хамт хөвөгч авдар дээр унаж, гэгээнтнээс түүний эсрэг хийсэн нүглийн уучлалыг гуйж, баптисм хүртэх чин хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Бишоп Платон Фулвианы итгэл, хичээл зүтгэлийг хараад түүнийг зарлаж, түүнд ариун итгэлийн үнэнийг зааж, баптисм хүртэв. Тэгээд тэр гараа толгой дээрээ тавиад түүнийг нэрлэхийг хүсэхэд дээрээс нь дуу сонсогдов:

Түүнийг Фулвиан биш, харин Мэтью гэж дууд.

Баптисм хүртэхдээ Төлөөлөгчийн нэрийг хүлээн авсны дараа ханхүү Төлөөлөгчийн амьдралыг дуурайгч байхыг хичээсэн: тэрээр удалгүй ноёны эрх мэдлээ өөр нэгэнд шилжүүлж, дэлхийн дэмий хоосон зүйлээс бүрэн татгалзаж, Бурханы сүмд залбирч, залбирч байв. Бишоп Платон санваар шагнасан. Гурван жилийн дараа бишоп нас барахад хунтайжийн пресвитер Матайг орхисон ариун Төлөөлөгч Матай үзэгдэлд үзэгдэж, Платоныг адислагдсаны дараа епископын хаан ширээг хүлээн авахыг түүнд уриалав. Эпископыг хүлээн зөвшөөрсний дараа Матай Христийн сайн мэдээнд сайн ажиллаж, олон хүнийг шүтээн шүтэхээс холдуулж, тэднийг Бурханд хөтөлж, дараа нь өөрөө урт удаан бурханлаг амьдралынхаа дараа Түүнд очиж, ариун евангелист Матайтай хамт зогсож, Бурханы сэнтий, тэр бидний төлөө Их Эзэнд залбирч, бид Бурханы мөнхийн хаант улсын өв залгамжлагчид байсан. Амен.

Тропарион, ая 3:

Төлбөрийн газраас дуудсан Их Эзэн Христ рүү хичээнгүйлэн би дэлхий дээр сайн сайхны төлөөх хүн болон гарч ирсэн бөгөөд үүний дараа та сонгогдсон төлөөлөгчөөр гарч ирсэн бөгөөд сайн мэдээний сайн мэдээг орчлон ертөнцөд дэлгэрүүлэгч гэж чанга ярилаа: ийм учраас бид Таныг хүндэтгэдэг. хүндэт санах ой, Матай, Бурханаар ярьдаг. Бидний сэтгэлийг нүглийг уучлахын тулд Нигүүлсэнгүй Бурханд залбир.

Контакион, ая 4:

Та сорилын буулганаас татгалзаж, үнэний буулгаг зүүж, баялгийг авчирч, өндөр мэргэн ухааныг авчирсан хамгийн шилдэг худалдаачин болон гарч ирэв: тэндээс чи үнэний үгийг тунхаглаж, гунигтай сэтгэлийг босгож, шүүлтийн цаг.

Матайн сайн мэдээ (Грекээр: Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον эсвэл Ματθαίον) нь Шинэ Гэрээний анхны ном бөгөөд дөрвөн каноник сайн мэдээний эхнийх нь юм. Уламжлал ёсоор Марк, Лук, Иохан нарын сайн мэдээг дагаж мөрддөг.

Сайн мэдээний гол сэдэв нь Бурханы Хүү Есүс Христийн амьдрал ба номлол юм. Сайн мэдээний онцлог нь уг номыг еврей үзэгчдэд зориулснаас үүдэлтэй - Сайн мэдээ нь ихэвчлэн Мессиагийн бошиглолын ишлэлүүдийг агуулдаг. Хуучин гэрээ, эдгээр бошиглолын биелэлтийг Есүс Христэд харуулах зорилготой.

Сайн мэдээ нь Есүс Христийн удмын бичгээс эхэлдэг бөгөөд Абрахамаас Онгон Мариагийн нэрээр нэрлэгдсэн нөхөр Иосеф хүртэл өгсөх шугамаар явдаг. Энэхүү угийн бичиг, Лукийн Сайн мэдээний ижил төстэй угийн бичиг, тэдгээрийн бие биенээсээ ялгаатай байдал нь түүхчид болон библийн судлаачдын маш их судалгааны сэдэв байсаар ирсэн.

Таваас долдугаар бүлэгт Есүсийн Уулан дээрх номлолын хамгийн бүрэн тайлбарыг багтаасан бөгөөд Христийн шашны сургаалын мөн чанарыг, тэр дундаа Ерөөл (5:2-11) болон Их Эзэний залбирал (6:9-13) зэргийг харуулсан болно.

Сайн мэдээ түгээгч нь Аврагчийн хэлсэн үг, үйлсийг Мессиагийн үйлчлэлийн гурван талтай харгалзах гурван хэсэгт хуваадаг: Бошиглогч ба Хууль тогтоогч (бүлэг 5 - 7), харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийн Хаан (бүлэг 8 - 25) мөн Тэргүүн тахилч бүх хүмүүсийн нүглийн төлөө өөрийгөө золиослодог (бүлэг 26 - 27).

Зөвхөн Матайн сайн мэдээнд хоёр сохор эр (9:27-31), хэлгүй чөтгөрийн (9:32-33) эдгэрэлтийн тухай, мөн загасны аманд зоос хийсэн тухай (17:24-) дурдсан байдаг. 27). Зөвхөн энэ сайн мэдээнд тарваганы тухай сургаалт зүйрлэлүүд (13:24), талбай дахь эрдэнэсийн тухай (13:44), асар үнэтэй сувдны тухай (13:45), торны тухай (13:47), тухай сургаалт зүйрлэлүүд байдаг. өршөөлгүй зээлдүүлэгч (18:23), усан үзмийн талбайн ажилчдын тухай (20:1), хоёр хүүгийн тухай (21:28), хуримын найрын тухай (22:2), арван охины тухай (25:1) , авьяас билгийн тухай (25:31).

Есүс Христийн угийн бичиг (1:1-17)
Христийн төрөлт (1:18-12)
Ариун гэр бүлийн Египет рүү нисч, Назарет руу буцах (2:13-23)
Баптист Иоханы номлол ба Есүсийн баптисм (3-р бүлэг)
Цөл дэх Христийн уруу таталт (4:1-11)
Есүс Галилд ирэв. Номлолын эхлэл ба анхны шавь нарын дуудлага (4:12-25)
Уулан дээрх номлол (5-7)
Галилей дахь гайхамшиг ба номлол (8-9)
12 төлөөлөгчийн дуудлага ба тэдний дэлгэрүүлэх заавар (10)
Христийн гайхамшиг ба сургаалт зүйрлэлүүд. Галил болон ойр орчмын орнуудад дэлгэрүүлэх (11-16)
Их Эзэний хувирал (17:1-9)
Шинэ сургаалт зүйрлэл ба эдгэрэлт (17:10-18)
Есүс Галилаас Иудей рүү явав. Сургаалт зүйрлэл ба гайхамшиг (19-20)
Их Эзэний Иерусалим руу орох нь (21:1-10)
Иерусалим дахь номлол (21:11-22)
Фарисайчуудын няцаалт (23)
Иерусалимын сүйрэл, түүний хоёр дахь ирэлт, сүмийн өргөлтийн тухай Есүсийн таамаглал (24)
Сургаалт үгс (25)
Есүс Христийн шашнаар тосолсон нь (26:1-13)
Сүүлчийн зоог (26:14-35)
Гетсеманийн маргаан, баривчлах ба шүүх хурал (26:36-75)
Пилатаас өмнөх Христ (27:1-26)
Цовдлолт ба оршуулга (27:27-66)
Амилсан Христийн дүр төрх (28)

Сүмийн уламжлал

Хэдийгээр бүх Сайн мэдээ (болон Үйлс) нь үл мэдэгдэх бичвэрүүд бөгөөд эдгээр бичвэрийн зохиогчид тодорхойгүй ч эртний сүмийн уламжлал Есүс Христийг дагасан татвар хураагч элч Матайг нэргүй гэж үздэг (9:9, 10:3). Энэ уламжлалыг 4-р зууны сүмийн түүхч нотолж байна. Кесарийн Евсебиус дараахь зүйлийг мэдээлэв.

Матай анх иудейчүүдэд номлосон; Тэр бусад үндэстнүүдэд цугларч, сайн мэдээгээ тэдэнд өгөв төрөлх хэл. Тэднээс эргэн дурсагдахдаа тэрээр хариуд нь Судраа тэдэнд үлдээсэн.

Кесарийн Евсебиус, Сүмийн түүх, III, 24, 6

2-р зууны эхний хагасын Христийн шашны зохиолч Евсебиусын иш татсан. Энэ тухай Иераполисын Папиас мэдээлэв

Матай Есүсийн яриаг еврей хэлээр бичиж аваад, чадах чинээгээрээ орчуулсан.

Кесарийн Евсебиус, Сүмийн түүх, III, 39, 16

Энэ домог Гэгээн Петрт бас мэддэг байсан. Лион хотын Иренеус (II зуун):

Матай иудейчүүдийн дунд сайн мэдээний судруудыг өөрсдийн хэлээр хэвлүүлсэн бол Петр, Паул хоёр Ромд сайн мэдээг номлож, Сүмийг үүсгэн байгуулжээ.

Лион хотын Гэгээн Иренаеус, Тэрс үзэлтний эсрэг, III, 1, 1

Стридоны адислагдсан Жером тэр ч байтугай еврей хэлээр Матайн сайн мэдээний эх хувийг үзэх боломжтой байсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь алагдсан Памфилын цуглуулсан Кесарийн номын санд байсан юм.

Бишоп Матайн сайн мэдээний тухай лекцэндээ. Кассиан (Безобразов) бичсэн: "Бидний хувьд Матайн сайн мэдээний үнэн зөв эсэх асуудал тийм ч чухал биш юм. Зохиолчийн зан чанар, үйлчлэлийнх нь нөхцөл байдал нь номын зохиолыг тайлбарлаж чадах тул бид түүнийг сонирхож байна” гэж ярилаа.
Орчин үеийн судлаачид

Сайн мэдээний эх бичвэр нь зохиогчийн хэн болохыг харуулсан ямар ч заалт агуулаагүй бөгөөд ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Матайн сайн мэдээг нүдээр харсан хүмүүс бичээгүй. Сайн мэдээний эх бичвэр нь өөрөө зохиогчийн нэр эсвэл түүний хэн болохыг тодорхой заагаагүй тул орчин үеийн олон судлаачид дөрвөн сайн мэдээний эхнийхийг Төлөөлөгч Матай биш, харин өөр зохиолч бичсэн гэж үздэг. бидэнд үл мэдэгдэх. Хоёр эх сурвалжийн таамаглал байдаг бөгөөд үүний дагуу Матайн сайн мэдээний зохиогч Маркийн сайн мэдээ болон эх сурвалж Q гэж нэрлэгддэг материалыг идэвхтэй ашигласан.

Сайн мэдээний бичвэр нь цаг хугацааны явцад сэргээн босголтын ажилд хэд хэдэн өөрчлөлт орсон эх текстбидний үед боломжгүй.
Хэл

Хэрэв бид сайн мэдээний эх еврей хэлний тухай Сүмийн эцгүүдийн гэрчлэлийг үнэн гэж үзвэл Матайн сайн мэдээ бол Шинэ Гэрээний цорын ганц ном бөгөөд эх хувь нь Грек хэл дээр бичигдээгүй болно. Гэсэн хэдий ч еврей (арамей) эх хувь нь алдагдсан бөгөөд Ромын Клемент, Антиохийн Игнатиус болон эртний Христэд итгэгчдийн бусад зохиолчдын дурдсан Сайн мэдээний эртний Грек орчуулгыг канонд оруулсан болно.

Сайн мэдээний хэлний онцлог нь зохиогчийг Палестины еврей хүн болохыг харуулж байна; Сайн мэдээнд олон тооны еврей хэллэгүүд байдаг; зохиолч уншигчид тухайн газар нутаг, еврейчүүдийн зан заншлыг мэддэг гэж үздэг. Матайн сайн мэдээний элч нарын жагсаалтад (10:3) Матай нэрийг "олон нийтийн" гэсэн үгээр тэмдэглэсэн нь онцлог юм - магадгүй энэ нь зохиогчийн даруу байдлыг илтгэж байгаа шинж тэмдэг юм, учир нь татвар хураагчдыг иудейчүүд гүн жигшиж байсан. .

– Матайн сайн мэдээ .

Бусад гурван евангелист бас түүнийг дурддаг -, ба. Элч нарын номд ч түүний тухай өгүүлдэг. Эндээс бид Матай бол Есүсийн шавь нарын дунд онцгой хүн байсан гэж дүгнэж байна. Түүний эелдэг найрсаг байдал, Есүст итгэх гүн гүнзгий итгэл нь тэрээр айдасгүйгээр цуглуулагчийн ертөнцийн амьдралаас татгалзаж, "Эзний дуу хоолойг" дагаснаар аль хэдийн илэрсэн юм.

Eva?angelie, Грек хэлнээс орчуулсан - "сайн мэдээ" - Евангелистуудын дамжуулсан Есүсийн намтар. Итгэгчдийн хувьд энэ нь юуны түрүүнд Есүсийн бурханлаг мөн чанар, түүний төрөлт, амьдрал, түүний үйлдсэн гайхамшгууд, Христийн үхэл, амилалт, дээш өргөгдсөнийг дүрсэлсэн номын цуглуулга юм.

Нөхцөл " Сайн мэдээ ", мөн номнууд өөрсдөө хэрэглэгддэг: in (Мат. 4:23, Мат. 9:35, Мат. 24:14, Мат. 26:13); болон дотор Маркийн сайн мэдээ(Марк 1:14, Марк 13:10, Марк 14:9, Марк 16:15), түүнчлэн Шинэ Гэрээний бусад номонд "ном" гэсэн утгаар биш, харин " сайн мэдээ »:

“Мөн (Христ) тэдэнд “Бүх дэлхий даяар явж, сайн мэдээг бүх бүтээлд тунхаглагтун” гэж хэлэв.(Марк 16:15).

Хожим нь Есүс Христийн намтар болон Түүний үйлсийг агуулсан шастируудыг Сайн мэдээ гэж нэрлэж эхэлсэн.

Матайн сайн мэдээ бол үнэхээр нүдээр харсан гэрч гэсэн таамаглал 2-р зууны дунд үеэс бий болсон. Сайн мэдээний агуулгаас харахад үүнийг амьдралын бүхий л салбарыг мэддэг боловсролтой еврей хүн бичсэн нь тодорхой байна.

Эцсийн эцэст зөвхөн израиль хүн л ийм их зүйлийг ойлгож чадна хүнд хэцүү нөхцөл байдалболон тэдний ард түмний уламжлал; Үүнийг бүрэн мэдэж ав, үүнийг сайн мэдээний номлогч Матай мэдэж, иш татсан тул эх хэлээр нь иш тат. Матайд зориулсан Хуучин Гэрээ нь сүнслэг байдлын хувьд ойрхон ном байсан нь тодорхой байв. Нэмж дурдахад тэрээр улс төрийн болон бусад зүйлийг маш сайн мэддэг байсан засгийн газрын тогтолцооИудей болон Палестин, засаг захиргааны болон шүүхийн тогтолцоо, тэр Палестин хүн байсан.

Матай Ромын хүнд суртлын машины гүйцэтгэх ажилтан, зохиолчийн авьяастай, хурц нүдтэй, хүчтэй ой санамжтай байсан нь харагдаж байна. Ийм эерэг шинж чанаруудМатай сайн мэдээгээ хөгжилтэй, авъяаслаг, бодитойгоор, цэвэр арамей хэлээр бичихэд хувь нэмэр оруулсан.

Матай Есүсийн тухай олон баримтыг мэддэг. Тэрээр Өөрийн ер бусын төрөлт, хүмүүст үйлчилж, Иуда Искариотын урвалт, Есүсийн биеийг фарисайчуудын мөнгөөр ​​хулгайлсан тухай цуу яриа гарч ирснийг мэддэг; өмнө нь ариунаар үйлчилж байсан Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралыг мэддэг сүүлийн өдөр; Христийн үхэл болон түүний амилалтад хүргэсэн аймшигт урвалтын талаар мэддэг.

Мэтью дараа нь энэ эмгэнэлт түүхийг дэлгэрэнгүй ярих болно:

“Тэгээд Түүнээс урвасан Иуда Түүнийг буруушаасныг хараад гэмшиж, гучин мөнгөн зоосыг ахлах тахилч нар болон ахлагчид буцааж өгөөд: Би гэмгүй цуснаас урваж нүгэл үйлдсэн. Тэд түүнд: Энэ нь бидэнд юу вэ? өөрөө нэг үзээрэй. Тэгээд сүм дэх мөнгөн хэсгүүдийг хаяж, тэр гарч ирээд өөрийгөө дүүжлэв. Тэргүүн тахилч нар мөнгөн хэсгүүдийг аваад: Энэ бол цусны үнэ учраас сүмийн сан хөмрөгт оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Цуглаан хийж, тэд танихгүй хүмүүсийг оршуулахын тулд тэдэнтэй хамт ваарчны газрыг худалдаж авав; Тиймээс тэр газрыг өнөөг хүртэл "цусны нутаг" гэж нэрлэдэг" ( Матай 27:3-8).

Евангелист Лук "Төлөөлөгчийн үйлс" номондоо энэ түүх бодитой гэж бичжээ. Тэрээр элч Петрийн амаар энэ үйл явдлыг дамжуулж, Матайгаас арай өөрөөр тайлбарлав. ( Үйлс 1:15–19 ). Иудасын гэмт хэрэг, урвагчийн хувь тавилан нь Иерусалим болон бүх Иудейгийн оршин суугчдад мэдэгдэв.

Түүхч Александр Мен, бишоп Кассиан Безобразов нар Матайгийн шашин болох Христийн шашин нь хамгийн тохиромжтой Израилийн загвар гэж тооцогддог.

Сайн мэдээний бүтээлийн түүх

Сүмийн түүхчдийн хувьд "Матайын сайн мэдээ" номын зохиогчтой холбоотой асуудал байхгүй. Тэд үүнийг зохиомол, утгагүй гэж үздэг. Тиймээс түүхчид Ромын Клемент, Антиохийн Игнатиус, Философич Жастин, Тертуллиан, Ориген болон бусад эртний зохиолчдод тулгуурладаг.

Энэ номыг еврей хэлээр бичсэн бөгөөд зохиолч өөрөөс нь өөр хэн ч Грек хэл рүү орчуулсан. Хэдэн зуун жилийн дараа сайн мэдээний эх хувь алдагдаж, номны хэлний онцлог нь татвар хураагч Леви шиг Хуучин Гэрээг судалдаг Палестин еврей хүн болохыг харуулжээ.

Номыг бүтээх цагийг яг таг тодорхойлох боломжгүй юм.

18-р зуунаас хойш алдартай теологичдын нэлээд хэсэг нь (Харнак, Бултманн, Ройтер) Матайгийн сайн мэдээг 20-р зууны хооронд бичсэн гэж үздэг. 70-80 жил . Удаан бодож, шалгаж, дахин шалгасны эцэст орчин үеийн түүхчид энэ болзоог эцсийнх гэж үздэг.

Матайн сайн мэдээ нь бичгийн хэв маягаараа ялгаатай. Үүнийг ёслол төгөлдөр гэж нэрлэж болно. Үүний зэрэгцээ, энэ нь Маркийн сайн мэдээнд агуулагддаг тод өнгийг мэдэгдэхүйц бага хэмжээгээр агуулдаг. Энэ нь энгийн дурсамж эсвэл дахин ярихтай огт адилгүй.

Дөрвөн сайн мэдээ – Матай, Марк, Лук, Иохан нарын сайн мэдээг нэрлэдэг каноник номууд , тэд үнэнийг шалгах урт удаан үйл явцыг туулсан гэсэн үг юм.

Сайн мэдээний эх хэлний талаар олон таамаг дэвшүүлсэн. Гэхдээ энэ хэвээрээ л байна асуулт шийдэгдээгүй байна Манай сайн мэдээг орчуулсан арамей хэл дээрх товхимолуудын тухай, тэр дундаа тэдгээр нь нэн чухал юм.

Гэсэн хэдий ч Матайн сайн мэдээний хэл нь бусад хэлээс хамаагүй бага анхаарал татдаг. Матайн сайн мэдээний хэлээр ихэвчлэн авч үздэг Еврей хэлийг Грек хэл рүү орчуулсан Ихэнх теологичид үүнтэй санал нийлдэг.

Орчуулагч В.Ф.Ховард Матай хэл гэж нэрлэдэг "Зөв, эс тэгвээс өнгөгүй Грек хэл, эвфемизм, ардын ярианаас зайлсхийж, синтаксийн гайхалтай мэдлэгийг харуулдаггүй" .

Зарим түүхчид бүх сайн мэдээг арамей хэлээр бичиж, грек хэл рүү орчуулсан гэж судалгаандаа зүтгэхдээ олон шүүмжлэгчдийг шоолж инээж байсан гэж Д.Гутри бичжээ. Гэхдээ тэдний зөв байсан. Берни, Торри, М.Блэк, Ф.Зиммерман нар тэгж боддог. Эхний хоёр нь - Берни, Тори хоёр нь анхны сайн мэдээний эх хэл гэж тооцогддог. Арамей хэл . Тэд голчлон Матайн сайн мэдээний муу орчуулга дээр үндэслэдэг. Эх нь Грек, эх сурвалж нь Арамей хэл байсан гэж үздэг Блэк Торрейгийн арга барилыг өргөжүүлж, дүрмийн шинж чанарыг арамей хэлний нөлөөнд оруулахыг оролдсон. Энэ аргыг хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үздэг. Өөр нэг орчуулагч Ваганигийн хэлснээр хамгийн эртний нь арамей хэлээр бичигдсэн Матайын сайн мэдээ юм. Түүнээс бүх каноник сайн мэдээг орчуулсан.

Онцлог шинж чанар Жишээлбэл, Матайн сайн мэдээг Маркын сайн мэдээтэй харьцуулж үздэг түүний түүхүүдийн товчлол . Энэ нь Баптист Иоханы үхлийн тухай тайлбар (Матай 14.3-12), чөтгөрийн эдгэрэлт (Матай 17.14-21; Марк 9.14-20) болон бусад хэсгүүдэд ажиглагдсан. Энэ онцлог, түүнчлэн материалыг танилцуулах дараалал нь байсан гол шалтгаанЭнэ сайн мэдээг сүм хийдийн болон номлолын зорилгоор өргөнөөр ашигласан явдал.

Эртний Христэд итгэгчид маш их сонирхож байсан Мессиагийн хүлээлт . Олон хүмүүс тэднийг хүчирхийлэл, өлсгөлөн, галт уул, газар хөдлөлтөөс хамгаалж, одоогийнхоос илүү баяр баясгалантай, утга учиртай өөр амьдралаар амьдрах итгэл найдварыг өгөх шинэ Бурханыг хүлээж байв. Тэдний итгэл найдвар Есүс Христэд үнэхээр биелсэн. Матайн сайн мэдээ нь хүмүүсийн ашиг сонирхол, асуудлыг голчлон тусгасан байдаг. Энэ нь хуулийн багш нар болон фарисайчуудад бус харин хүмүүст зориулагдсан юм. Хуучин Гэрээний ишлэлүүд итгэгчдэд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Матай Еврейн Хуучин Гэрээнээс ишлэл, үгсийг авахаас огт айдаггүй бөгөөд үүнийг тусдаа үг хэллэгээр илэрхийлдэг. "Хэлсэн зүйл биелэх болно" , мөн түүний янз бүрийн хувилбарууд. Ийм "үг хэллэг" нь итгэгчдийн дунд чөлөөтэй тархсан янз бүрийн "гэрчлэл"-ийн нэг хэсэг байсан бололтой. Энэ бүхэн нь зарим сүмийн түүхчдэд Христийн шашин ба Хуучин Гэрээ хоёрын нягт уялдаа холбоотой тухай итгэлтэйгээр ярих эрхийг олгосон юм.

Матайгийн Ариун Сайн мэдээний тайлбар

Мэтьюгийн гол зорилго нь үүнийг харуулах явдал байв чухал үйл явдлуудЕсүсийн амьдралд Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд биелсэн.

Энэ ном нь Христ Абрахамаас гаралтай болохыг харуулахын тулд Есүсийн удмын бичгээс эхэлдэг.

Матай Есүсийн Галилей дахь үйлчлэлийн талаар дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Чухам энэ хугацаанд Матай номынхоо хагасыг - 28-аас 14 хэсгийг зориулав. Энэ бол Есүс Христийн үр бүтээлтэй амьдрал юм. Тэрээр өөрийн бие бялдрын оргил үе болон сэтгэцийн хүч чадал, Тэр бол Номлогч, Багш, Хүний Хүү юм. Матай Есүсийн намтараас бусад сайн мэдээг түгээгчдээс олж харахгүй баримтуудыг иш татав. Эдгээр нь аялал, номлол, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх, тэр ч байтугай хүмүүсийн бүлэг, гайхамшиг, алдар суу, түүнийг хүмүүс болон элч нар Бурханы Хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Есүсийн Уулан дээрх номлол

Есүсийн үйлчлэлийн оргил нь Их Эзэний Чидун уулан дээр айлдсан Уулан дээрх номлол байв. Есүсийн номлолд Матай өөрийн элч оюун ухаан болон Есүсийн Өөрийн сүнсний агуу байдлын тухай өгүүлсэн. Тэрээр Галилын хот, тосгоноор Түүнтэй хамт аялахдаа Христээс хүлээн авсан бүх мэдлэгээ үүнд төвлөрүүлсэн. Тийм ч учраас Есүсийн аманд Уулан дээрх номлол нь Христийн хэл шинжлэлийн урлагийн оргил болсон юм. Христийн шашны бүх түүхчдийн хүлээн зөвшөөрч байгаачлан Есүсийн номлол нь Христийн ёс зүйн дүрэм болох Христийн сургаалын үндэс болсон. амралтын өдрүүдүүнийг дэлхийн бүх сүмд уншдаг.

“Мөн Есүс бүх Галилей даяар явж, тэдний синагогт зааж, хаанчлалын сайн мэдээг тунхаглаж, хүмүүсийн дундах бүх төрлийн өвчин, бүх төрлийн өвчнийг эдгээж байв (Матай 4:23).

“Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ” гэж Христ Уулан дээрх номлолд хэлсэн, “Учир нь Тэнгэрийн хаант улс тэднийх юм; Гашуудаж буй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд тайвшрах болно; Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно; Өлсөж цангаж буй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд ханах болно; Өршөөлтэй хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд өршөөлийг хүлээн авах болно; Ерөөлтэй зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун, учир нь тэд Бурханыг харах болно; Амар амгаланг тогтоогчид ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханы хөвгүүд гэж нэрлэгдэх болно; Зөв шударга байдлын төлөө хавчигдаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь Тэнгэрийн хаант улс тэднийх юм; Надаас болж тэд чамайг доромжилж, хавчиж, бүх талаар шударга бусаар гүтгэх үед та ерөөлтэй еэ" ( Мэтт. 5:3-11).

Номлолынхоо дараа Есүс шавь нартаа дараах үгсээр хандан:

"Та бол дэлхийн давс юм. Хэрэв давс хүчээ алдвал давстай болгохын тулд юу хэрэглэх вэ? Хүмүүсийн хөлд гишгүүлэхийн тулд тэнд хаяхаас өөр юунд ч ашиггүй болсон. Та бол дэлхийн гэрэл гэгээ юм. Уулын орой дээр зогссон хот нуугдаж чадахгүй. Тэгээд лаа асаагаад тэд үүнийг савны доор биш, харин дэнлүүний тавиур дээр тавьдаг бөгөөд энэ нь гэрт байгаа бүх хүмүүст гэрэл өгдөг. Хүмүүсийн сайн үйлсийг харж, тэнгэр дэх Эцэгээ алдаршуулахын тулд таны гэрэл хүмүүсийн өмнө гэрэлтэг.” (4:12-17).

Дэлхийн давс, дэлхийн гэрэл нь Есүсийн шавь нарын үйл ажиллагааны бэлгэдэл болсон.

Арван хоёр Төлөөлөгч сонгогдсоны дараахан Есүсийн Уулан дээрх номлол айлдсан. Энэ нь хүмүүст зориулагдсан боловч юуны түрүүнд Түүний шавь-элч нарт зориулагдсан байсан, учир нь тэд Бурханы үгийг дэлхий даяар тунхаглах мэт хариуцлагатай ажилд заалгаж, бэлтгэх шаардлагатай байсан. Галилейн Христийн үйлчлэлийн үеэр Төлөөлөгч Матайн дуудлага болсон.

"Гэхдээ би чамд хэлье: дайснуудаа хайрла"

Евангелист Матайд Есүс дайснууддаа хайраар ханддаг.

“Гэхдээ би та нарт хэлье, дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг үл тоомсорлож, хавчдаг хүмүүсийн төлөө залбир” (Матай 5:44).

Евангелист Матайгийн байр суурь - Есүсийн талд байх , дайныг өдөөн хатгахад биш харин түүнийг устгахад хувь нэмэр оруулдаг. Гэр бүл, хамт олон, нийгэмд амар амгалан байхын тулд.

Теологичид Евангелист Лук Матайн сайн мэдээг ашигласан гэж үздэг. Есүсийн дайснаа хайрлах, эвлэрэх тухай хэлсэн үгнээс болж тэрээр бүхэл бүтэн номлол хийсэн бөгөөд үүнд дараах үгс багтсан байна: “Чамайг нэг хацраа алгадахад нөгөө хацараа мөн өргө. Гадуур хувцсыг чинь авсан хүнд цамцыг чинь ч авахаас бүү саад болгоорой."

"Хэрвээ та мөнгөө буцааж авна гэж найдаж буй хүмүүстээ зээл өгвөл та үүнд ямар талархах вэ? Учир нь нүгэлтнүүд хүртэл нүгэлтнүүдэд зээлдэг. Ижил мөнгийг буцааж авахын тулд. Гэхдээ та дайснууддаа хайртай. Мөн сайн үйлс хийж, юу ч хүлээхгүйгээр зээлүүл; мөн та нар агуу шагнал авах болно, мөн та нар Хамгийн Дээд Нэгэний хөвгүүд байх болно; Учир нь Тэр талархалгүй, хорон муу хүмүүст эелдэг ханддаг." (БОЛЖ БАЙНА УУ. 6:27-49).

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм зүйл болсон ёс суртахууны зарчимХрист бидний хувьд эрс тэс эсэргүүцэлтэй болсон орчин үеийн амьдрал, энэ нь хүн гайхамшигтай ирээдүйд итгэх итгэлгүйгээр залбирал бувтнаад л асуудлаа шийдэхгүй болтлоо харгис хэрцгий болсон.

Таны сэтгэл, зүрх сэтгэл, хүсэл зоригийг тайвшруулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж, залбирал нь зүрхний гүнээс гарах ёстой. Яг чин сэтгэлээсээ залбирах нь бүхнийг ялах асар их хүч чадалтай. Тэр бидний сэтгэлийг эдгээж, дайснууд болон түрэмгийлэгчдийг тайвшруулдаг.

Хайрлаж амьдар. Амьдралыг сайхан өнгөрүүлээрэй.

Матайн сайн мэдээ нэгдүгээр зууны төгсгөлд бичигдсэн. Гол лейтмотив нь бидний Эзэн Есүс Христийн номлол ба амьдрал юм. Текст нь Хуучин Гэрээний Бичээсийн асар олон тооны ишлэлүүдийг агуулдаг.

Энэ түүх нь Эзэний удмын бичгийг жагсаан бичснээр эхэлдэг. Ийнхүү зохиолч Их Эзэн бол Абрахам, Давид хааны үр удам гэдгийг уншигчдад харуулдаг. Бүх эш үзүүллэгийн цаг ирж, биелсэн.

Матайн сайн мэдээний тайлбар

Ортодокс теологид байдаг янз бүрийн аргаБиблийн тайлбар. Хамгийн алдартай теологийн сургуулиуд бол Александрийн болон Антиохийн сургууль юм. Олон Ариун Эцэг сүнсээр өдөөгдсөн бичвэрийг тайлбарласан.

Алдарт орчуулагчдын дунд: Жон Крисостом, Агуу Василий, Конфессатор Максим, Теологич Грегори, Кирусын Теодорет, Болгарын Теофилакт.

Тэд тус бүр нь Бичээсээс гайхалтай зүйлсийг олж, Ариун Сүнсээр өдөөгдсөн текстийг Ортодокс теологи, Ариун уламжлалын дагуу тайлбарлав.

5-р зуунд текстийг удирдахад хялбар болгох үүднээс бүлгүүдэд хуваасан. Матайн сайн мэдээ нь 28 бүлгээс бүрдэнэ. Маш хураангуйБүлэг бүрийг хураангуй хэлбэрээр доор үзүүлэв.

1-р бүлэг

Уншигч Эзэний удмын бичигтэй танилцдаг. Дараа нь сайн мэдээг тунхаглагч зөв шударга ахлагч үүнийг мэдсэн үед Иосеф ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн тухай ярьдаг Ариун онгонжирэмсэн. Түүний Хамгийн Цэвэр Нэгнийг орхих хүслийг нь сахиусан тэнгэр зогсоов. Хүн амын тооллогоор Бетлехем рүү явах ёстой. Нялх Бурханы төрөлт.

2-р бүлэг

Ид шидтэнгүүд тэнгэрт дэлхийн Аврагч төрөхийг зөгнөсөн одыг нээсэн. Тэд Херод руу хэрхэн баяр хүргэж ирснийг дүрсэлсэн байдаг. Иудейгийн захирагч төрсөн Хааныг алахыг хүсч байна.

Ид шидтэнгүүд Нялх хүүхдийн бурханд бэлэг авчирдаг. Их Эзэн Иудейгийн ёс бус захирагчийн төлөвлөгөөг илбэчдэд илчилсэн. Херод Назарет дахь хүүхдүүдийг устгав. Ариун гэр бүлийн Египет рүү нисэх нислэг.

3-р бүлэг

Баптист Иоханы номлол. Хуучин гэрээний сүүлчийн бошиглогч наманчлахыг уриалдаг. Тэрээр фарисайчууд болон садукайчуудад ёс суртахууны цэвэршүүлэлт хэрэгтэйг онцолсон. Наманчлал нь зөвхөн зан үйл биш, харин бүх дотоод төлөв байдлын цогц өөрчлөлт юм. Их Эзэн Иохан дээр ирдэг. Урьдчилсан хүн Аврагчийн баптисм хүртэхээс татгалзахыг оролдож байна. Есүс Өөрөө гал болон сүнсээр баптисм хүртэнэ гэсэн үг юм.

4-р бүлэг

Баптисм хүртсэнийхээ дараа Их Эзэн элсэн цөлд очиж, тэнд мацаг барьж, залбирдаг. Цөлд дөчин өдрийн мацаг барилт нь Аврагчийн гайхалтай ядралтаар төгсдөг. Энэ ертөнцийн хүчээр Христийг сорихыг оролдож буй Диавол уруу таталтууд ирдэг. Элч нарын дуудлага. Анхны гайхамшиг, өвчтэй, хараагүй хүмүүсийн эдгэрэлт.

5-р бүлэг

Уулан дээрх номлолын дуудлага. Шинэ зүйлийн төгс байдал ёс суртахууны хууль. Газрын давсны тухай сургаалт зүйрлэл. Их Эзэн уурлахгүй байхыг, тайван амьдрахыг, гомдоохгүй, гомдоохгүй байхыг хичээдэг. Дайснуудынхаа төлөө залбирахыг хичээ. Тэнгэр, газар, Бурханы нэрээр хэзээ ч бүү тангарагла.

6-р бүлэг

Уулан дээрх номлолын үргэлжлэл. Их Эзэний залбирлыг өгч байна. Мацаг барих хэрэгцээ, гэмт хэргийг өршөөх тухай хичээл.

Энэ үг нь тарьдаггүй, хураадаггүй, харин тэнгэрлэг Эцэг тэднийг тэжээдэг агаарын шувуудын тухай юм. Жинхэнэ эрдэнэ бол газар биш, тэнгэрт байдаг. Энэ нь дэлхийн бараа ба Бурханд итгэх итгэлийн хооронд сонголт хийх шаардлагатай байна.

7-р бүлэг

Уулан дээрх номлолын үргэлжлэл. Их Эзэн сонсогчдодоо Ерөөлүүдэд илэрхийлсэн төгс хуулийг илчилдэг. Тэрээр Христэд итгэгчид бол дэлхийн давс юм. Өөрийнхөө нүдэн дэх цацрагийн тухай нэг үг. Хүмүүст асар их нөлөө үзүүлсэн сургаалт зүйрлэлүүдийн дуудлага.

8-р бүлэг

Их Эзэний олон гайхамшгийг Түүгээр үйлдэж, ариун бичвэрт дүрсэлсэн байдаг. Энэ бүлэгт уяман өвчтэй хүний ​​эдгэрэлтийн тухай өгүүлэх ба Ромын цэргийн итгэлийн тухай өгүүлдэг. Дэлхийн элементүүд, салхи, далайг хянах. Есүст унтах газар байхгүй, нэг ч байшин Түүнийг хоргосонгүй. Капернаум дахь чөтгөрийн эдгэрэлт, Христийг хотоос хөөн гаргах.

9-р бүлэг

Фарисайчууд болон садукайчуудын уруу таталт, саа өвчтэй хүнийг эдгээх. Нүглийн өршөөл. Төрөл бүрийн сургаалт зүйрлэлүүд. Нүгэлтнүүдтэй хоолоо хуваалцаж байгаа нь хуульчдад өгсөн хариулт юм. Үхсэн охины амилалт. 40 жил үл мэдэгдэх өвчнөөр шаналж байсан эмэгтэйн эдгэрэлт.

10-р бүлэг

Их Эзэн шавь нартаа хүч өгч, тэднийг номлохоор илгээдэг. Тэдэнд хаа сайгүй номлож, хаашаа ч явахаас айхгүй байхыг захидаг. Сайн мэдээний сайн мэдээг түгээх нь төлбөр төлөх ёсгүй онцгой ажил юм.

Бүх шаргуу хөдөлмөр нь тэнгэрт шагнагдах болно. Их Эзэн мөн элч нар түүний сургаалыг номлосныхоо төлөө маш их зовж шаналах болно гэж дахин дахин хэлдэг.

11-р бүлэг

Баптист Иохан шавь нараа Их Эзэнд илгээв. Есүс Христ Иоханыг жинхэнэ бошиглогч гэж нэрлэдэг. Үүний дараа Их Эзэн бардам хүмүүсийг зэмлэдэг. Тэнгэрлэг Иерусалимын тухай нялх хүүхэд, хүсэл тэмүүлэл, нүгэл, хүсэл тачаалтайгаа тэмцэж буй хүмүүс тэнд очиж болно гэсэн сургаалийг илчилдэг. Бардам хүмүүс диваажинд очих боломжоо хасдаг.

12-р бүлэг

Бурхан Эцэгт золиослол хэрэггүй. Үүний оронд хайр, энэрэл нигүүлслийг давамгайлах ёстой. Амралтын өдрийн тухай зааж байна. Хуульчид болон бусад иудейчүүдийн сургаалт зүйрлэл, зэмлэл. Хуулийн дагуу биш, харин зүрх сэтгэлийн дуудлагаар, Бурханы хайрын хуулийн дагуу амьдрах хэрэгтэй. Тэрээр бошиглогч Ионагийн тэмдгийн тухай ярьдаг. Шавь Иохан теологичийг хамгийн ариун Теотокосын нэгэн адил тэнгэрт аваачна гэж Их Эзэн хэлэв.

13-р бүлэг

Сургаалт зүйрлэлүүдийг энгийнээр ойлгох хэрэгтэй, учир нь тэд маш нарийн төвөгтэй зүйлийн талаар, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьдаг. Улаан буудайн тухай цуврал сургаалт зүйрлэл: тариа, тариалагч, хогийн ургамал. Тэнгэрийн хаант улсын тухай сургаал илчлэв. Их Эзэн сайн мэдээний үгийг газарт унаж, нахиалж эхэлсэн үр тариатай зүйрлэдэг.

14-р бүлэг

Херод эш үзүүлэгч Иохан Баптистыг барьж, шоронд хийж, дараа нь цаазлав. Их Эзэн олон хүнийг таван талхаар хооллодог.

Есүс Христ далай дээр алхаж байна, Төлөөлөгч Петр далай дээр явган явахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч Петр завинаас гарсны дараа живж эхлэв. Элч нарыг итгэлгүй хэмээн буруутгаж байна.

15-р бүлэг

Еврейчүүдийг хатуу зүрх, Бурханы заавраас хазайсан гэж буруутгах. Их Эзэн харь шашинтнуудын төлөө зуучилдаг. Фарисайчууд болон садукайчуудын хувьд хууль бол зүгээр л дүрэм болсон гэдгийг Тэр дахин дахин онцолсон. Бурханы хүслийг зөвхөн гадаад төдийгүй дотооддоо биелүүлэх шаардлагатай. Тэрээр 4000 хүнийг тэжээж, дараа нь олон шинж тэмдэг, гайхамшгийг үйлддэг. Төрөлхийн хараагүй хүнийг эдгээх.

16-р бүлэг

Тэрээр элч нарт удахгүй урваж, загалмай дээр цовдлогдох болно гэдгийг анхааруулж эхэлдэг. Төлөөлөгч Петрийн урам зориг ба Их Эзэний магтаал. Төлөөлөгч Петр Сүмийн шинэ суурь болно. Шавь нар фарисайчуудын заль мэхийг санах хэрэгтэй. Зөвхөн Аврагчийг эцсээ хүртэл дагадаг хүмүүс л сүнсийг аварч чадна.

17-р бүлэг

Чөтгөрүүдийг зайлуулах нь зөвхөн мацаг барьж, залбирах замаар л боломжтой юм. Есүс Христийн Табор уул руу хийсэн аялал. Хувиргах. Элч нар гайхамшгийг гэрчилж, айж зугтав. Их Эзэн тэднийг харсан, сонссон зүйлийнхээ талаар ярихыг хориглосон ч тэд хүмүүст хэлсээр, энэ үг Иудей даяар хурдан тархав.

18-р бүлэг

Хэн нэгнийг уруу татахаас илүү биеийнхээ нэг хэсгийг алдсан нь дээр. Олон удаа нүгэл үйлдсэн хүнийг өршөөх хэрэгтэй. Хаан болон өртэй хүний ​​тухай түүх. Бурхан Эцэг хүн бүрийн төлөө санаа тавьдаг. Бурханыг хайрлаж, Түүнийг дагадаг хүмүүст муу зүйл хэзээ ч тохиолдохгүй. Сэтгэлийн аврал - гол зорилгохүний ​​амьдрал.

19-р бүлэг

Зөв шударга хүмүүсийн амьдралын тухай сургаал. Хүмүүсийг гэр бүлийг бий болгоход адислах. Эхнэр нөхөр хоёр бол нэг махан бие юм. Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хууран мэхэлсэн тохиолдолд л салах боломжтой. Хүмүүсийн материаллаг сайн сайхан байдал нь Бурханд хүрэх замыг хэцүү болгодог. Христийг дагадаг хүмүүс Түүнтэй хамт тэнгэрт шүүх болно.

20-р бүлэг

Их Эзэн өөр өөр цагт ирсэн боловч ижил цалин авдаг дарс тариалагчийн ажилчдын тухай сургаалт зүйрлэл ярьдаг. Тэрээр дагалдагчдадаа загалмай дээр алагдах болно гэдгээ шууд хэлдэг. Шавь нарынхаа эргэлзээг хараад Тэр тэднийг итгэлгүй хэмээн буруутгадаг.

Үүний дараа Есүс Христ хоёр сохор хүнийг эдгээв.

21-р бүлэг

Их Эзэний ялалтаар Иерусалим руу орох нь. Хүмүүсийн баяр баясгалан, Аврагчийн гашуун зовлон. Сургаал нь зөвхөн үг хэлэхээс гадна буяны үйлс хийх хэрэгтэй гэсэн үг юм. Дарс тариалагчийн муу ажилчдын тухай түүх. Асуултын хариулт - Бурханы гол чулуу юу вэ? Хуулийг үгээр биш, буян хийж байж биелүүлэх хэрэгтэй.

22-р бүлэг

Есүс Христ элч нарт тэнгэр дэх Хаанчлалын тухай ярьдаг. Сүсэгтэн, улсын иргэний хариуцлагыг салгах хэрэгтэй. Асуултын хариулт: Цезарь - Цезарийнх гэж юу вэ, Бурханд - Бурханых юу вэ. Хүн мөнх бус шинж чанартай тул Бурханы шүүлтийн өмнө зогсоход үргэлж бэлэн байх ёстой. Хүмүүс хуриманд ирдэггүй бохир хувцас, чи мөн Их Эзэний өмнө гарч ирэхийн тулд сүнсийг цэвэрлэж, бэлтгэх хэрэгтэй.

23-р бүлэг

Бүх элч нар ах дүүс тул бусдаас ялгарах гэж оролдоод дараа нь тушаал өгөх шаардлагагүй. Зөв шударга шүүхтэй байх, өглөг өгөх, Бурханд итгэх хэрэгтэй. Дотоод гоо сайхан нь илүү чухал. Еврейчүүд өөрсдийгөө Бурхан Эцэгээр сонгосон гэж ихэмсэг, бардам байж болохгүй, учир нь тэдний дээр эш үзүүлэгчдийн цус байдаг бөгөөд тэднийг хайр найргүй алсан.

24-р бүлэг

Та үхэлд үргэлж бэлэн байх ёстой. Их Эзэн элч нарт дэлхийн төгсгөл аль хэдийн ойрхон байгааг илчилсэн. Удалгүй дэлхий харанхуйд живж, нар харанхуйлж, тахал өвчин гарч, дэлхий үр жимсээ өгч, үр тариагаа өгөхөө болино. Амьтад үхэж эхэлнэ, гол мөрөн ширгэж эхэлнэ. Аймшигт дайн эхэлж, хүмүүс зэрлэг амьтан болж хувирна.

25-р бүлэг

Ухаалаг охидын тухай сургаалт зүйрлэл. Бүгд сайн хүмүүсшагнагдах болно. Их Эзэн дагалдагчдадаа сайн муу боолын тухай сургаалт зүйрлэл хэлсэн. Сайн, ухамсартай боол нь гавъяаныхаа хэрээр шагнагдах бөгөөд үүргээсээ зайлсхийсэн шударга бус ажилчин маш хатуу шийтгэл хүлээх болно.

26-р бүлэг

Евхаристийн ариун ёслолыг байгуулах. Иудагаас урвасан явдал. Гетсемани цэцэрлэгт аялж, цомын төлөө залбир. Христийг баривчлах. Төлөөлөгч Петр Есүс Христийг хамгаалж, Тэргүүн тахилчийн зарц нарын нэг рүү дайрчээ. Христ хохирогчийг эдгээж, шавь нартаа гараа тавихыг тушаав.

27-р бүлэг

Пилатын шүүх хурал. Понтиусын хэлсэн үг ба Баррабасын хүмүүсийн сонголт. Есүс Христийн ташуурдал. Искариот ахлах тахилч нар дээр ирж мөнгийг буцааж өгсөн боловч тэд буцааж авахаас татгалзав. Иудасын амиа хорлолт.

Их Эзэний цовдлолт. Загалмай дээрх хоёр хулгайч, тэдний нэгнийх нь наманчлал. Есүс Христийн оршуулга. Булшны хамгаалалт.

28-р бүлэг

Амилалт. Авсыг хамгаалж байсан цэргүүд айсандаа зугтав. Мирр агуулсан эмэгтэйчүүд Их Эзэний биеийг хүжээр тослохоор оршуулгын газар руу явдаг. Тэнгэр элч Мариад гайхамшгийг зарлав. Эхлээд шавь нар нь Багшийн гайхамшигт бослогод итгэдэггүй. Элч нар Аврагчийг харсан. Үл итгэгч Томас. Их Эзэний дээш өргөгдсөн.

Дүгнэлт

Судар нь Христийн амьдралын гол үе шатуудыг заадаг. Синод орчуулгын ачаар сайн мэдээг орос хэл дээр унших боломжтой.

Та http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html эндээс Матайын сайн мэдээг орос хэл дээр онлайнаар уншиж болно. Уншиж байна Ариун сударХристэд итгэгч хүн бүрийн хувьд маш чухал бөгөөд түүний хувьд заавал байх ёстой.