Староруският език е даден на човека от неговия създател. староруски език

Терминът "староруски език" се използва в две близки, но не идентични значения. От една страна, староруският език е източнославянски праезик, езикът източни славянидо периода на разпада им на три отделни източнославянски народа, т.е. приблизително до XIII - XIV век. Появата на староруския език в този смисъл на думата датира от периода на разпадането на праславянския език и заселването на източните славяни на по-широка територия, отколкото първоначално. От друга страна, терминът "староруски език" се използва за обозначаване на писмения (литературен) език на източните славяни от периода на възникването му (XI век) до разпада му (XIV век), а понякога и до 17 век . От XIV и особено от XV век. в писмените паметници чертите на руския (великоруски), украинския и беларуския език вече са доста ясно проявени.

Староруският език - езикът на източнославянските племена - не може да бъде абсолютно единен, както и други езици, разпространени на големи територии в онези далечни времена, не са били абсолютно единни.

Писмен език Древна Руссъществуваше в две версии. Тези варианти бяха ясно разграничени в полярните случаи. От една страна, това е религиозна литература, съставена (или копирана) в разновидност на староцърковнославянския език с някои руски елементи (например, въпреки че в съответните ръкописи са използвани знаци за носови гласни - юси, те са използвани неправилно, тъй като тук писането не се основаваше на живо произношение: неправилната употреба на юс е русизъм в старославянската реч). От друга страна, това е делова и частна кореспонденция, която се е водила на език, близък до живия народен език на източните славяни, въпреки че и тук могат да проникнат старославянски елементи. Между тези два полюса има много преходни случаи, представени по-специално от правни документи като сборници със закони ("Руска правда"), произведения на изкуството, включително перлата на древноруската литература - "Словото за Игоревото войнство", исторически произведения ("Приказка за отминалите години" и други хроники). Степента на наситеност на техните източнославянски или старославянски елементи е не само различна, но и варира в рамките на текста в зависимост от съдържанието на текста, стила на автора и др. Тъй като между двата варианта на староруския литературен език имаше значителни общи черти, книжниците можеха да разберат и двата варианта.

Книжнославянската версия на книжовния език, отделена от животворните сокове на своята народна основа, нямаше значителна вътрешно развитие: той само асимилира въведени в него елементи, възникнали в други източници. Развитието на южнославянската версия се свежда до голяма степен до нейното усвояване на народни източнославянски елементи. В южнославянския вариант няма вътрешно фонетично и граматично развитие. По-различно беше положението с народната източнославянска версия на староруския литературен език. Усвоявайки необходимите лексикални, синтактични и стилистични средства на книжната реч, тази версия на езика не беше в същото време затворена за влиянието на устната разговорна и устната поетична реч. Но най-важното е, че отразява вътрешното самодвижение на староруския език като език на източнославянския (староруски) народ.

Именно особеният двуезичие (диглосия) на древноруските книжници, заедно с наличието на чужди думи, доведоха до появата на редица оригинални речникови помощни средства, в които се тълкуваха неразбираеми (с различен произход) думи от църковни книги, по-специално „Тълкувания на неудобни речи“. Този вид ръководства бяха необходими и в по-късен период, когато в писмеността както на Западна Рус, така и на Москва, текстове, ориентирани към книжно-славянската традиция, все още заемаха много голямо място. И първите граматически наръчници сред източните славяни отразяват тази необходимост да се обучават носителите на народния език на книжнославянския вариант на книжовния език: това са граматики на църковнославянския език.

Староруският писмен език използва, като правило, само един от славянска азбука- кирилица.

По-долу ви представяме електронната интернет версия на речника на древноруския език. Този ресурс също си струва да добавите към страниците „Любими“ на вашите програми за търсене.

Речник на староруски думи със значение и тълкуване (ред. И. И. Срезневски).

Речникът, издаден в края на 19 век след смъртта на съставителя, съдържа повече от 40 000 речникови статии и повече от 17 000 производни форми на думи от староруския, староцърковнославянския и църковнославянския език.

Заглавна страница на електронната версия на речника на страницата oldrusdict.ru

Сайтът предлага търсене по речникови статии и значения, фонетично търсене, както и съдържание на речника за самостоятелно търсене на речникови статии. Ако желаете, можете да се свържете с разработчика, ако откриете недостатъци в проекта.

Някои инструкции за използване на разширеното търсене също са предоставени на главната страница на речника.

Приятно използване!

Бележка до Родновър

Въпреки факта, че съставителят на горния речник е посветил много време на изучаването на предхристиянските традиции, култове и езици, публикацията и други трудове на изследователя не споменават специалната стойност на артефактите от брезова кора. Днес археолозите от Руската академия на науките започнаха да ги „откриват“ в големи количества на места за разкопки на 21 век, главно с голямо държавно финансиране. Между другото, думата „Велес” също не се среща в книгата. Какво тогава да кажем за новомодния?!

Друга особеност, която изисква филологическо разбиране, се съдържа в списъка с имена на учени, посветили се на изучаването на антиките. Бележка от Уикипедия привлича вниманието с набор от характерни националности, в които великоруските фамилни имена са рядко изключение.

Свързан материал:

Научно обосновано изложение на научната версия на световната история от специалисти от упълномощената комисия на Руската академия на науките.

Разширен видео материал от конференцията на RSL за идентифицираните подмени и умишлено манипулиране на руската история през последните два или три века.

Преглед на сайта на историческото изследване на А. В. Пижиков „Аспектите на руската схизма“. Видео и стенограма от лекцията на учения по време на представянето на новата книга.

Избрани материали:

Селекция от материали по темата за връзката между религиозните и светските възприятия за света, включително заглавията "", "", материали "", информация, както и читатели на сайта "Староверска мисъл".

Посетете раздела „Митници“ на нашия уебсайт. В нея ще откриете много интересни неща, които са незаслужено забравени. , ,

Жив и аргументиран разказ за методите на кръщение, практикувани от нововерците, и истинското кръщение според каноните на Църквата.

Кратка селекция от обективна литература за древното православие и историята на Руската църква.

Кой кръст се счита за каноничен, защо е неприемливо да се носи нагръден кръстс изображението на разпятието и други изображения?

Ексклузивни снимки, заснели освещаването на водата на Голямото Богоявление в Покровское катедралаРуската православна църква в Рогожская слобода.

Богат фоторепортаж за поставянето на епископ на Руската православна църква и скица за модерен животистинска църква.

Колко религии съдържа и дефинира Библията? Библията посочва две религии: юдаизъм (Стария завет) и християнство ( Нов завет). Две религии като единен проект за изграждане на световно робско общество. Старият завет съдържа религията на собствениците на роби. Новият завет е за робите. Целта на проекта е обявена в Стария завет: „и ще владееш над всички народи“ (Второзаконие 23:19,20).
Социалистическата символика, позната на две поколения, идва от същия древен източник като християнството. Източникът изглежда познат и в същото време непознат.
Засега това е преамбюл към заглавната тема.

За кого е статията? За тези, които заедно с мен се осмеляват да се докоснат до първоначалните определения и термини на лингвистиката. Именно там е скрита руската история. За тези, които проявяват търпение, в края на статията ви очаква бонбон след известна научна досада.
Като начало трябва да се отбележи, че терминът славяни съществува в две форми в етноисторическа и културна Рускиезик. .
Има само няколко термина - славянски и руски, но терминологията на лингвистите може да ви шашне. Вижте как се смесват понятията.
староруски и старославянски
По-нататък ще използваме приетата терминология.
Староруският и староцърковнославянският имат две основни разлики.
староруски Езикът принадлежи към източнославянските езици. Староруският вече е самият руски език, в неговия древен етап.
Възниква въпросът. Ако староруски е всъщност Руски, тогава защо трябва да се класифицира като славянски език, макар и източен? Може би няма нужда да бъде отведен никъде? Но ето още една загадка на лингвистите.
Староруският език е жив език, който се развива според вътрешната си логика и в крайна сметка се разделя на три източнославянски езика: руски, беларуски и украински.
Разпознаването на езика като жив и със собствена вътрешна логикатя упорито се класифицира като славянска. Днес това е утвърдена терминология, въпреки че има много по-малко исторически основания за славянската терминология, отколкото за собствено руската. Това следва от древните топоними на Европа, латински и дори по-късни летописи. Официалната наука прави следните твърдения.
Първите споменавания на „славяни“ под формата „склавини » ( старогръцкиΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι и Σκλάβινοι) се отнасят за 6 век AD (в писанията на Псевдо-Кесария , Прокопий Кесарийски ИДжордан ) . Това е именно времето на популяризирането на християнството. Вече е къснонадписът от Ата върху надгробната плоча на поморския херцог Богуслав († 24 февруари 1309 г.) го нарича почти съвременно “Slavorum Slavus dux”. Очевидно е, че терминът за славяните е бил редактиран във времето.По-късно, наред със славяните, историята признава и съществуването на русите. Германският историк Рагевин († 1177 г.) отбелязва мимоходом: „И Полша, в която живеят сами славяни, на запад граничи с река Одра, на изток - Висла, на север - Русини Скитско (Балтийско. - С. Ц.) море, на юг Бохемските гори.” Източник http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Нека продължим да решаваме пъзела.
старославянски език се отнася за южнославян.
От самото начало староруският и староцърковнославянският са различни езици.
Да речем. Но как можем да разберем следващия пасаж?
старославянски езикът беше там от самото начало ИЗКУСТВЕН ЕЗИК, създаден на базата на ограничен брой южнославянски диалекти от своето време.
Отново. старославянски - създадени от южнославянски диалекти. Чудя се от какъв език са произлезли славянските диалекти, ако самият старославянски е с изкуствен произход?
Думите принадлежат на лингвистиката. Сега как ще е на руски?
Руският език като жив език започва своята еволюция от древния етап, преодолява етапите на реформа и достига до нас като съвременен руски език.
Изглежда логично. И на какъв неизвестен етап руският език успя да: разделят на триточно Източнославянски езици: руски, беларуски и украински? Как би могъл собствено руският език да се разпадне на същински славянски езици, ако със от самото начало(руски и славянски) различни езици?
Но ето я изненадата. Хронистът не познаваше днешните лингвисти и затова записа това, което знаеше: „ Славянският език и руският са едно и също”.И как да разбираме това?
И тук виждаме идеология. Бетонът се лее от трупи, кучетата раждат котки. Но ако руският език се е разпаднал, тогава неговите части могат да бъдат само руски части, различни като деца на една и съща майка, но родни и руски.
Какво е било преди, старо или древно?
Думата в речниците древни времена - какво се случи преди, стар - същото.
Терминологията не е случайна. Отразява историята. И какво се е случило по-рано в историята, античността или старостта? Първото нещо е живият език или изкуственият, създаден на базата на жив? Изглежда, че античността е по-стара. Така се е случвало много поколения преди нас, а старостта е по-скоро отношение към по-възрастното поколение сред живеещите днес. Слово древни времена това е като „световно дърво“ или „дарящо живот дърво“. Ето защо първата форма на славянския език се нарича само старославянски, а руският език, поради дългата история, се нарича древноруски.
Лингвистите заявиха Староруският и старославянският са различни езици.Това пряко следва от териториите на тяхното раждане и околните народи. Да видим разликата с пример, за да не бъдем голословни.
Българите могат да наричат ​​старославянския си източник Кирил и Методий „старобългарски език“ колкото си искат, но някои форми на словообразуване и синтактични конструкции са механично пренесени от гръцкия в старославянския език. Това е изворът на старобългарския.
Друг въпрос. Наистина ли преди Кирил, който създава църковнославянското писмо, т. нар., на българското наречие? славянски народиНе можеха ли да говорят на живия си роден език? Изглежда, че всички останали имат дар слово, но езикът на Кирил, или по-скоро писмеността, се нарича изкуствен и книжен от самите лингвисти. Тогава на какъв език са говорили предците? Да, говореха руски, само че с различни диалекти поради влиянието на различни съседи. Въпреки това, очевидният руски беше наречен славянски диалекти.
Да послушаме пак лингвистите.
По всички признаци старославянският език е бил именно южнославянски, а не западнославянски или някакъв друг език. Именно староцърковнославянският става основа за варианти на изкуствения църковнославянски език, създаден с цел „просвещение” на славяните. И да – това е изкуствен, книжен език.
Говореха руски и на него беше създадена същата тази изкуствена църковна писменост. Но по някаква причина писмеността се оказа славянска. Защо не кажете, че преди Кирил са говорили на родния си руски език и са го създали на него? църковно писмо? Защо преоценяването на термините?
По материали от: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
църковнославянски език.
Отново, дума на учените.
Църковнославянски език, старославян книжовен език 11-18 век По произход той е староцърковнославянски език (който също е наричан староцърковнославянски), повлиян от живите езици на народите, сред които е бил широко разпространен. Има местни разновидности на църковния език (редакции, редакции): източнославянски, българо-македонски, сръбски, хърватски глаголически, чешки, румънски.
Източник: Михаил Карпов, http://otvet.mail.ru/question/74573217
Староцърковнославянският (старославянският) език е създаден в средата на 9 век от братята Кирил и Методий. Въпреки факта, че се основава на южнославянския диалект на град Солун, староцърковнославянският език никога не е бил използван като средство за жива, ежедневна комуникация, а първоначално е бил замислен като книжен, писмен, книжовен и църковен език . http://otvet.mail.ru/question/74573217

Текстовете, създадени не по-късно от единадесети век, обикновено се наричат ​​паметници на староцърковнославянския език, а по-късните ръкописи се наричат ​​паметници на църковнославянския език на руски, български, сръбски и др. издание (в зависимост от това кои особености на славянския език са проникнали в тези паметници).
Руската реч и църковният език, езикът на богослужението и църковната литература дълго време съжителстват на обща територия. Симбиозата допринесе за проникването на елементи от църковния език в живия език на руския народ.

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

През 18 век църковнославянският език губи статута си на книжовен език - тази роля започва да играе самият руски език; църковнославянският език запазва само първоначалната си функция, която изпълнява и днес - да бъде език на богослужебната литература .
Говорейки на руски, живият език остава езикът на народа, а изкуственият продължава да живее в своята изкуствена среда, за която е създаден.

Какво означава това? За факта, че на голяма територия от Европа преди около две хиляди години народите са говорели подобни диалекти, което е позволило да се създаде за тяхното християнско просвещение един език, разбираем за всички просветени хора. Иначе такава обемна работа би могла да се свърши само от държавния апарат, независимо кой я е започнал. Този вид работа очевидно надхвърля възможностите на един човек, дори и на блестящ. Точно както сега многобройният апарат от държавни институции на Запад работи с една цел, редовно да унищожава руската цивилизация през вековете. Създаването на изкуствен книжовен език на Църквата е само епизод от тази непрекъсната борба.
Изглежда, че много неща са си дошли на мястото, но не. Още една изненада от лингвисти. За да попречат на мъдреците да си върнат истинската история, те са съставили друг глупав термин.
праславянски език
Сред добре познатите термини има още един не по-малко неясен - праславянски език.
Това е идеологически термин, предназначен да се вземе предвид Рускисамо скорошно творение на културата. Разработена е сериозна теория за праславянския, отгледано е цяло езиково дърво, за да се покаже, макар и с млад термин, посредствеността на руския език, а самият руски е наредено да се счита за част и продукт на някакъв праславянски език. славянски. Защо не праруски? Руският език, както и самото понятие, е древността на руската цивилизация. Но как може това да бъде допуснато в съвременните умове? За какво са се борили тогава? Ето защо се ражда цялата тази зеленчукова градина и мозайката от термини, създадени от научните монополисти.
Освен това. Вики съобщава.
„Праславянският език е потомък Протоиндоевропейски . (Прибл.Яр46. ​​​​Тежката артилерия започна работа. Кой може да устои на индоевропейците.)Съществува хипотеза, според която прабалтите ипраславяните са преживели период на общност и се реконструиратПрабалтославянски език, които по-късно се разделят на праславянски и прабалтийски » .
Имаме едно солидно пра-велико, но пак по някаква причина славянско, въпреки че по-рано беше обявено за изкуствено творение, което е на около хиляда години. Нека да прочетем Wiki по-нататък.
Терминът „праславянски“ е образуван с помощта на префикса страхотен-от думата "славянски", и като следствие от влиянието на немската сравнителна школа -корелира с подобен немски термин Урславиш. Руският термин намира своя точен аналог в други славянски езици: Белор. праславянски, украински прасловашки, полски Прасловянски, чех.И словашки praslovanský, български праславянски, направени.прасловенски, сърбохорвски и хърватскипраславенски, сръбскипрасловенски, словенскирасловански.
И какво има да се вълнуваме, ако общата за всички езици терминология се дължи на влиянието на една немска сравнителна школа. Нека продължим с цитирането на Wiki.
Ф. Славски и Л. Мошински датират периода на балто-славянската общност до ок. 2000–1500 пр.н.е. След 1500 г. пр.н.е започва историята на същинския праславянски език. Ф. Славски свързва началото на диалектната диференциация на праславянския език с началото на големи преселения на славяните през V век. Л. Мошински го отнася към времето на славянската експанзия на Балкански полуостров и формирането на западна, южна Иизточен групи славянски езици краят на съществуването на праславянския език.

Не по-малко интересно е, че в същото Wiki четем за началото на руския език през същата 1500 г. пр.н.е. Това не е ли същият език? Е, може би диалекти или, както казват лингвистите, хронологични раздели на реконструкция. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
Това не е толкова фантастично, като се имат предвид замъглените описания в историята за русите и славяните (вижте началото на статията за славяните като етническа група).

как праславянски езикби могло да изглежда като в предписмения период на съществуване?
Това се получава чрез реконструкция на предписменния праславянски език. Праславянският език възниква от разпадналия се индоевропейски праезик, развиван дълго време, взаимодействащ с германски, балтийски, фино-угорски, тюркски и други диалекти (с езици, говорени от племената около древните славяни) , и преди около хиляда и половина години започнаха да се разпадат на диалекти, от които впоследствие се развиха съвременните славянски езици.
Праславянският език (понякога се нарича старославянски или общославянски, тъй като е общ за всички славяни) е съществувал, което означава, че се е развивал и променял доста дълго време.
По материали: A.I. Изотова, Старославянски и църковнославянски езици, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

Оказва се, че в древността е съществувало праславянски език, признат от лингвистите, и сред неговите шпори беше този, който по-късно стана староруски?
Не толкова просто. Вихърът на термините продължава.
Терминът „староруски език“ се използва в две близки, но не идентични значения. Не е зле. Има един термин, но две значения.
От една страна, староруският език е източнославянски праезик, езикът на източните славяни преди периода на тяхното разпадане на три отделни източнославянски народа, т.е. приблизително до XIII - XIV век. Появата на староруския език в този смисъл на думата датира от периода на разпадането на праславянския език и заселването на източните славяни на по-широка територия, отколкото първоначално.
От друга страна, терминът „староруски език“ се използва за обозначаване на писмения (литературен) език на източните славяни от периода на възникването му (XI век) до разпада му (XIV век), а понякога и до 17 век .
Накратко, можете да смятате както искате. Какво да правим? Тук е необходима яснота.
Какво допринесе за разминаването на предишния общ език? Разбира се, големи местообитания и местни традиции, но преди всичко установяването на държавни граници и религиозни различия. Но зад скока на термините няма веднага да забележите такава очевидност.
Защо терминологията е толкова странна?
Как обикновено възниква терминологията в тази област?
Частично базиран исторически събития, но най-важното въз основа на научна школа, подпомаган от държавата.
И така, какво имаме?
И тук, по думите на Мавро Орбини: „Славните хора не са имали учени хора, които да опишат адекватно руската история.
Но откъде могат да дойдат руски учени под егидата на държавата? Два национални кралски династиибяха унищожени. Последните Рюриковичи - Иван Грозни и неговият син, както показват изследванията, са били отровени. Василий Шуйски от Суздалския клон на фамилията Рюрик на трона приключи напълно. Василий умира като пленник на полския крал Сигизмунд. Династията Годунов е спряна, преди наистина да започне. Избраната династия на Романови е заменена по пътя с немска кръв.
И така, немската школа ни написа история и въведе лингвистични термини за русистиката и славистиката. Характерно е, че „нашето всичко“ Александър Пушкин, след като влезе в лицея, започна да учи руски, говорейки, като всички благородници от онова време, само френски. Именно на френски великият руски поет пише първите си стихове. Чудото на стиховете на Пушкин е двойно чудо. Той разчита в творчеството си не само на езика, но и на руския мироглед. Петербургската академия на науките е друг въпрос. Тук, въпреки достъпа на чуждестранни преподаватели до руските архиви, чужд поглед падна върху руската история.
Трудно е да се очаква обективност от чужда научна школа, дори ако в руската история са известни факти, подобни на западната. Например в Европа е известен остров Ил дьо Франс, от който започва Франция. И ние имаме? Остров Русов е известен в Карелия. В Балтийско море съвременният остров Рюген е имал предхристиянското самоназвание Руян, в северната част на съвременна Латвия на река Руя, стои древен градРуиена. Преди това тук са живели балтите, които са основали градовете Изборск и Юриев (Тарту). За информация относно Ruiena, лични благодарности на блогъра rujas_veldze.
Писмени извори от 6 век. Много племена са запомнени с имената руси и русини. Наричали са ги още рутени, коловози, черги. Потомците на тези руснаци все още живеят в Германия, Унгария и Румъния.
А руснаците откъде са започнали с такива богата историятопоними и етноними? Откъде идва любовта към всеобхватната дума славяни, под която по някаква причина се криеха руснаците, въпреки че от тях се знае държавата Рус? Защо тази известна държава Рус не е от русите, а от славяните? Как стана така, че русите, приели християнството, изоставиха не руското, а славянското езичество? И къде отидоха славяните, след като загубиха езичеството?

Време е да потърсим произхода на самата дума славяни. Изглежда, че тази дума резонира в руския език, но колко противоречия и въпроси без отговор възникват.
Западът съчинява история за славата на Запада и унижението на Изтока. Всичко, което беше отбелязано с дума славяни,така наричаното роби. Е, Западът се смяташе за цивилизован патриций.
Западна Европа, която има много езици, пише история и създава термини на международен латински, като например „Историята на две Сарматии“ от поляка Матвей Миховски, приета като догма на Запад, или „готски“ от Йордан от Гота . Разбира се, в такива истории няма да намерим обективен разказ за русите, а само за славянските роби, дори ако някои от тях плащат „лош данък с мечове“.
Оттук и очевидната политика на държави, които не пазят своите европейска история. Ярък пример за САЩ. Първото нещо, което направиха заселниците от Стария свят, беше да унищожат местното индианско население, заедно с тяхната история и архитектура, и продължиха тази политика по целия свят. Не се отказвате от самоличността си, ако получите бомбени атентати или санкции, докато международната престъпност е покрита с овчата кожа на демокрацията. Оттук и подкрепата на Запада от Полша, която също като Украйна е лишена от истинската си история. И двете държави от самото начало избраха политика на русофобия, характерна за страни с прекъснати исторически корени. Робите нямат право на родословие. Политиката на тези страни остава непроменена въпреки многократните разделения на Полша и Украйна от същия Запад. Господарят заповядва на роба, а робът не смее да не се подчини. Но това е друга тема.

От горното следва, че руският е именно руският език с неговия жив и древна история. В същото време славянският език е изкуствен и книжен, както и самият термин е изкуствен и неотдавнашен, но на вълната на историческия патриотизъм се опитват да придадат най-древен статус на този изкуствен език.
Това заместване е, така да се каже, ритуално преподавано на концепцията за роб. Наистина ли. На латински роб е славус . След латинското международно просвещение през В много европейски езици думата роб произлиза изключително от славянския: slave на английски, shiavo на италиански, sklave на средновековен латински, esclave на френски, slaf на шведски, sklafos на гръцки и saklab на арабски. .
Откъде идва това съзвучие в различните езици? Второ, от латински, и ето първо!
Славянна иврит Клавозначава кръст .
Руснаците не са имали самоназванието на бог „славяни“, тъй като във Ведите предците не са роби, а „внуци на Бога“. В Европа преди покръстването не е имало такъв етнос. Думата се появява едва след приемането на християнството от еврейската секта, превърната от Византия в пълноценно религиозно учение.
TSLAV - СЛАВЯН - СЛАВЯНИТЕ приеха посвещение като Христова армия на небето - всякакви там херувими и серафими.
Защото SLAVE се връща към еврейската дума TSLAV - кръст. РОБИ са тези, които са поели кръста като Божии слуги, като Христово войнство.
В продължение на хиляда години нашите „самоимена“ бяха изострени, за да отговарят на християнството, и се изостряха, така че днес ние агресивно вярваме в това изостряне и агресивно го защитаваме.
С малки изключения имената на съвременните руснаци са взети от каноните на православните светци. Но, разглеждайки указателя на личните имена на народите на RSFSR, ще видим бележки до имената - гръцки, латински, иврит.
Има и нещо странно в нашата тема. В системата, приета в двора на Романови, принцовете са били наричани Негово светло височество. А колко имена знаем с думата „светлина“. Традиционно ги причисляваме към славянските имена, но... Не толкова отдавна „Златното начало на Рус“. Сред хората „излезте в Рус“ означава „да се родите“, да вземете в Рус = „да излезете на светлината“. И отново източникът е Рус. Тогава защо има дума навсякъде славяни?

Иван Грозни, всички велики князе и руски царе предотвратяват проникването на еврейската националност в централните райони на страната. За това Грозни беше отровен и сега оклеветен.
Любопитна дума принц. В древния труд „Беседа за закона и благодатта” митрополит Иларион призовава Княз на КиевВладимир изобщо не е княз, а „наш каган“. В оригинала това е ясно: „ хвалакаган на нашия Владимир, от безполезността на кръщението бих имал". В по-късните издания каганпостепенно се превърна в принц. И защо?
Руската култура не прие думата Каган и тя беше тихо заменена.
По материали от: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
справка.
Значението на думата принц.
В лужическите езици knjez е учтиво обръщение към мъж, knjeni към омъжена жена и knježna към неомъжена жена. Но ние днес не знаем как да се обръщаме един към друг. Всичко е мъж, жена или, несръчно, гражданин. И така беше, скъпи наш.
Да вземем руската сватбена лексика. Младоженците, като условни основатели на клана, се наричат ​​​​"принц" и "принцеса" И по-късно главата на вече създадено семейство става княз като административно-военно лице, като баща на голямо семейство.
Случиха се кръщения, преврати и революции. И тук е въпросът.
Защо Западът постоянно се меси в живота ни и се стреми да подчини руския народ и народите с руска култура, т.нар. славяни? И той прави това по навик, векове наред смятайки народите около себе си за роби както преди християнството, така и след неговото приемане. Желанието за световно господство изисква послушна армия. Тези, които не са съгласни с тази роля, се настройват един срещу друг.
Робовладелският Рим пада през 5 век заедно с робството си, възприето заедно с термина от Израел, ЦЛАВ, но вече като - СЛАВ, СЛАВУС, роб. След падането на Рим в Европа този „бизнес“ не спря. Пазари за роби са известни в Генуа, Венеция и Флоренция. В Крим търговците от Генуа и Османската империякупил роби от на Източна Европа. Хетманите на Украйна търгуваха с казашки семейства. През ранното средновековие (10-11 в.) в Прага разположен в близост до Стария градски площаднай-големият пазар за роби. Робите там са били предимно западни славяни. Славяни означава роби.
Приликата на езиците, наречена от лингвистите РускиИ славянскитова се обяснява просто, те имат един източник, към който немската школа приписва термина за убедителност праславянски език
Идеята, че руският уж е възникнал наскоро, а славянският като език на робите е съществувал много дълго време, е ГРЕШНА и погрешна по няколко причини.
Причина първа.Слово робдревен руски, съществувал преди появата на късния латински славус.
Причина две.Думата роб имаше първоначално значение, различно от това, което се приема днес.
Слово робкато думата работасродни антични и предлат.
Съвременна дума робзаети, не просто откъде да е, а от първоначалния старославянски език. Тази дума се връща към общия славянски орбъ. Първоначално оппроменен на старославянски в ра. Тази комбинация рахарактерен за много старославянски думи (като разум). Първоначалното значение на думата роб е било сирачеи едва по-късно - принудителен труд.
Значението на думата е променено роб: от оригинала малък, плах сирачеНа господарска собственост.
Историческите връзки на руските думи роб, работа, плах и дете могат да бъдат проследени недвусмислено.
източник; О. Е. Олшански, професор в Славянския държавен педагогически университет, автор на трудове по история на руското словообразуване, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html.
Думата роб с първоначалното си значение е човек, лишен от родители, с идването на християнството става човек, лишен от всякакви права. Колко различно е това от руския обичай, когато Общността предава сираци на пълни семейства.
Друга версия според словото РОБможе да се намери на иврит.
Раб - дума от Тората, означава - умножител, роб - много. Какво възпроизвежда робът? Той умножи богатството на господаря с труда си и децата си. Съмнявате се в тълкуването? Четене на оригинала. “PRU VE RAVU”, преведено означава “Плодете се и се размножавайте”. Ако не сте чели Стария завет, тогава, разбира се, сте чували тази фраза повече от веднъж.
И двете версии на историята на думата роб се допълват идеално.
Всичко за нашия славянски започва след кръщението, а не по-рано. Ето какво е "просветлението".

Използвайки неясната терминология на славистиката, Рускисе заменя с славянски.Западните историци идентифицират славянството с робството, с онова робство, което самите те понякога не различават. Или е социален, или религиозен феномен. И тогава ние, изучавайки западните учебници (тъй като няма други), започнахме искрено да вярваме, че славяните са нашата историческа национална древност. Не забелязваме в термина вирусната концепция за робството, заложена от западната школа.
Терминът има улов и двойно дъно. Включете антивирусната програма и...
Ние не сме роби на Славус. Ние сме руснаци! Това е нашата идентификация в историята.

Въведение…………………………………………………………………………………

1. История на произхода на староруския език…………………………………

2. Характеристики на промените в староруския език.…………………………………

3. Причини за архаизацията на думите…………………………………….

4. Старите руски думи и староруските изрази са техните действителни аналози……………………………………………………………………………………

5. Съдбата на староруските думи в руския език……………………………………….

6. Съдбата на древните руски „крилати фрази“ в съвременния руски език……………..

7. Списък с литература и използвани интернет ресурси……………………

Въведение

Тази работа е посветена на въпросите за произхода на староруските думи и тяхната по-нататъшна съдба в руския език. В същото време е представено и сравнително описание на значенията на някои думи и техните съвременни аналози, за да се разбере причината за изчезването на древните думи от езика.

Винаги съм се интересувал от изучаването на различни древни езици, особено ме привлича староруският език и отделно бих искал да кажа за думите и изразите на този език, за които всъщност повечето хора не знаят нищо конкретно. Чудили ли сте се за истинското значение на думата "гост"? По времето на Древна Рус всеки, който е търгувал с други градове и страни, се е наричал гост. Днес гост е човек, който гостува приятелски на своите приятели и близки. Всъщност историята на такива думи е от голям интерес за обществото и езика на всяка етническа група като цяло, така че е необходимо да се проучат подробно.

Мишена:изучаване на позицията на архаизмите в съвременния руски език и сравняването им със съвременни думи и изрази.

Задачи:съживяване на значението на някои древни руски думи и изрази (действителното им значение), изучаване на начина, по който тези думи се променят в езика, даване на примери за употребата им в ежедневието, запознаване на хората с историята на тези думи и изрази, е необходимо да намерят ефективен начин да запазят тези думи в родната си реч и език.

Изследователски методи:За да работите с думи на всеки език, да изучавате тяхната история и произход, трябва да прибягвате до работа
с различни речници. Моята работа се основава на следните видове речници: тълковен, етимологичен, а също и речник на архаизмите
и историзми. За мен Интернет е един от незаменимите източници на информация, затова активно използвах данни за някои думи от там.

История на произхода на староруския език

За да разберете историята на староруските думи, е необходимо да се запознаете с неговия произход.

Староруският език е езикът на източните славяни в периода приблизително от 6 до 13-14 век, общ прародител на беларуския, руския и украинския език.

Не е тайна, че староруският речник, както и езикът, позволяват да се чете и разбира историята на формирането на много исторически паметнициписане. Освен това именно този език формира съвременните правила за литературно произношение, правопис и пунктуация. Историята на староруския език помага да се разбере как точно се е развило човешкото мислене, да се научи как точно появата на писмеността е повлияла на живота на староруските племена. Трябва също да се каже, че са необходими изследвания на този език на съвременния човекза да разберете как точно е възникнала писмеността и да разберете най-много важни етапитози процес. Благодарение на специалните книги можете да разберете как е написан староруски, което е доста интересно.

Самоназвание рѹскъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Името „староруски език“ не означава приемственост изключително със съвременния руски език, а се обяснява преди всичко със самоназванието на източните славяни от този период (руснаци).

Смята се, че „староруският” език, съществувал около 6-14 век, е общ език за всички източни славяни, многобройните славянски племена, съставляващи т.нар. древен руски народ- предци на беларуси, руснаци, украинци. В историята на староруския език се разграничават два периода: предписмен - до 10-11 век и писмен - от 11 век. През XI-XIV век, поради разделянето на староруската държава на феодални княжества, монголо-татарското нашествие, образуването на нови държави в староруските земи, староруският език се разпада и диалектните различия се засилват. Първите писмени паметници датират от 11 век; Най-старият надпис върху съд, открит при разкопките на гробните могили Гнездово край Смоленск, датира от 10 век.

Подобно на други славянски езици, староруският език се връща към праславянския език и е резултат от неговия разпад и разделяне на различни славянски езикови групи. До 10 век Източните славяни развиват редица езикови особености, които ги отделят от южните и западните славяни.

Възможно е предкирилската писменост да е съществувала сред източните славяни в предхристиянската епоха, но този моментняма доказателства под формата на оцелели паметници. Старият руски език винаги е бил написан на кирилица; на територията на староруската държава не са открити литературни глаголически паметници (обаче, някои графити, направени на глаголическа азбука и техни фрагменти са запазени, например, в катедралата "Св. София" на Новгород Велики).

Наследството на Кирил и Методий донася кирилицата в Русия, наречено първото южнославянско влияние. Старобългарският език, на който е преведена Библията, оказва голямо влияние върху тогавашния староруски език.

Важно е да се отбележи, че съвременният руски литературен език е комбинация от две стари диалектни традиции на староруския език: северозападна и централно-източна.

СТАРОРУСКИ ЕЗИК, езикът на източнославянското население на староруската държава (средата на 9-ти - 1-вата третина на 12-ти век) и руските земи и княжества от 12-14 век, т.е. езикът на древния руски език етническа общноств периода на нейното формиране, укрепване и разпадане; общ прародител на руския, украинския и беларуския език.

Информация за староруския език от периода преди 11-ти век може да бъде събрана само от косвени източници - заемки в съседни езици, предимно фино-угорски, и доказателства за староруския език от чужди автори (по-специално в работата на Константин VII Порфирогенет „За народите“). От Х в. са запазени и единични, езиково неинформативни надписи (върху гърнето от Гнездово, върху монети).

От 11 век се появяват писмени паметници на староруския език (кирилица) - собствено староруски и руски църковнославянски (виж Църковнославянски език). Първите включват повечето писма (до началото на 21 век са известни около 1000 писма от брезова кора и около 150 пергаментни писма от 11-14 век), много записи в ръкописни книги и надписи, включително графити. Всъщност древноруски паметници от бизнес и ежедневен характер (предимно букви от брезова кора) отразяват лексикалните, фонетичните и граматическите характеристики на староруския език; диалектните характеристики са често срещани в тях и църковнославянизмите са много малко. Наддиалектната форма на староруския език (възможно въз основа на киевския диалект) функционира като език на официални документи (харта, Руска правда, княжески грамоти от 10-12 век). Групата руски църковнославянски паметници се състои от някои букви, записи и надписи и особено ръкописни книги. Различават се: църковни книги, чиито текстове са източнославянски преписи от южнославянски, предимно български, оригинали (които са предимно преводи на гръцки книги); староруски преводи от гръцки; оригинални древноруски произведения (хроники, исторически, етнографски, проповеднически, правни текстове). По обем книгите са многократно по-големи от всички други източници (оцелели са около 1000 древноруски ръкописа, включително десетки и стотици страници с текст). Сред най-важните книжни паметници: Остромирово евангелие (1056-57 г.), Изборник на Святослав 1073 г. и Изборник 1076 г., Архангелско евангелие (1092 г.), Новгородски служебни мениони (1095-97 г.), Путятински мениони и Синайски патерикон. (11 век), Мстиславовото евангелие и книгата на Илия (преминаването на 11-12 век), Юриевско, Добриловско и Галисийско евангелия (12 век), Студийска харта и колекция Виголексински (края на 12 век), колекции Успение Богородично и Троица ( края на 12-13 век), Новгородска 1-ва хроника (части 13 и 14 век), Новгородски кормчия (края на 13 век), Пандекти на Никон Черногорец в списъците от 13 и 14 век, „Кратка хроника“ на Георги Амартол (1-ва половина на 14-ти век), многобройни пролози в списъците от 13-ти и 14-ти век, Праведна мярка, колекция Палей и Силвестър (2-ра половина на 14-ти век), Чудовски Нов завет (14-ти век), Лаврентиева хроника (1377 г.) , Ипатиевска хроника (около 1425 г.; съдържа летописи до края на 13 век); виж също Паметници на руското езиково писане от 10-17 век. Руско-църковнославянските паметници са написани на църковнославянския език на руската версия, който служи като книжен и литературен език на Древна Рус. Тя включва много русизми (източнославянизми) като органична част. Тези староруски езикови черти - както общи за всички източнославянски диалекти, така и диалектно ограничени - се появяват в руско-църковнославянските паметници на фона на църковнославянските особености в различна степен: в текстове с религиозно съдържание - само като включения (повече или по-малко многобройни), в оригинални светски текстове (особено в хроники) – в значителна пълнота.

Повечето от паметниците, които са достигнали до нас (включително букви от брезова кора), са написани на територията на Новгородската земя; тяхната по-добра запазеност в сравнение с паметниците на други територии на Древна Рус се обяснява както с историческите (незасегнатият Новгород от монголо-татарското нашествие), така и с природните (качеството на почвата, в която е запазена брезовата кора) условия. Редица паметници идват от Галицко-Волинското княжество, Смоленск, Полоцк, Ростов Велики, Псков, Твер, Рязан, Москва, Нижни Новгород и вероятно Киев. Неравномерното отразяване на диалектните особености на различни територии в писмен вид е причината за недостатъчността, понякога едностранчивостта на нашите знания за диалектното разделение на староруския език, в което древният новгородско-псковски диалект, както и диалектите на Смоленск, Полоцк (западен руски), Твер, галицко-волински (или като цяло южен руски, включително диалекта на Киев), Ростов-Суздал, по-късно Москва; Практически няма информация за други диалекти (рязански, черниговски и др.).

Образувайки източнославянската подгрупа на древните славянски езици, староруският език като цяло или в по-голямата част от диалектната си територия първоначално се различава от западните и/или южнославянските езици по редица фонетични и морфологични особености. На мястото на праславянските групи “гласна + гладка” в нея се развиват пълногласни съчетания “гласна + гладка + гласна”: *gordъ > град (първо пълно съзвучие), *gъrdъ > gъръдъ (второ пълно съзвучие). Лабиализация на гласната е настъпила в групите *telt, *tъlt > *tolt, *tъlt > tolot, tъlъt: мляко, пълънъ. Възникна метатеза в групите “гласна + гладка” при низходяща интонация в началото на думата: *õrbъ>робъ. Третата палатализация даде рефлекса *x във формата s ‘ (vs). Групи съгласни *kt пред *i, както и *tj, превърнати в “ch” (*rekti > реч, *mogti >*mokti > урина, *xotjǫ > искам); *dj - в “zh” (*xodjǫ > отивам); *stj, *skj - в sh ‘ch’ (*prostjǫ > прости); *zdj, *zgj - в (*dъzgjь > паметници изписани като “дъжч”). Експлозивът пред l в рефлексите *dl, *tl е изгубен: *vedlъ, *рletъ > velъ, плитка. Има промяна в групата *dm > “m” (“седем”; сравнете “седмица”). Изгубени са носовите гласни: *ǫ > у, *ę > ‘а (*рǫtь > пътека, *rędъ > ред). Гласната *ē в съчетание с носовата в края на словоформата се е променила в ě (в някои флексии: *zemjēns > земя). Преобладаващо източнославянска характеристика е използването на „o“ и „u“ в началото на думите, в съответствие с je и ju, по-често срещани в други славянски езици [„езеро“ (сравнете полското фамилно име „Ezerski“) , “унъ” 'млад'].

Най-периферният, архаичен и в същото време новаторски сред източнославянските диалекти е древният новгородско-псковски диалект. В него не е реализирана 2-ра палатализация, както и, поне за *x, 3-та палатализация (сравнете новгородско-псковското „келе“, „выха“ на мястото на общото източнославянско „цел“, „всички“). В част от тази диалектна територия е запазен експлозивът преди l в рефлексите *dl, *tl, последван от преход (в псковските диалекти) към „gl“, „kl“ (например псковското „blyugli“ ' блюли', "учкле" 'учел' ). Опростяването на общите източнославянски комбинации "sh 'ch'" се случи чрез загубата на крайния фрикатив, т.е. преходът към "sh 't'", "zh 'd'" с последваща промяна на "sh 'k' ", "zh 'g '": "играчка", "джгити". Комбинациите, възникнали в резултат на йотната палатализация на лабиалните, са опростени, а именно vl ‘ > l ‘, ml ‘ > mn ‘ > n ‘: „Ярослал“, „земню“, „назен“ „долу“. В морфологията най-важната отличителна черта на древния новгородско-псковски диалект е окончанието -e в именителния падеж на мъжко *o-склонение в единствено число (включително във форми на местоимения, кратки прилагателнии причастия: „хлебе“, „същото“, „по-евтино“, „пришле“), исторически обяснено с влиянието на меката разновидност на склонението върху твърдата; това влияние се извършва и във формите на родителен падеж единствено число * ā - склонение, именителен и винителен падеж множествено число * ā - и * o- склонение („воде“, „младост“). Новгородско-псковският диалект се характеризира с недостатъчното развитие на категорията одушевено-неодушевено в мъжки род в единствено число поради запазването на първоначалната опозиция на формите на преки случаи (сравнете Именителен падеж„младеж“ - винителен падеж „отказал се“). Важна характеристикана този диалект, който го обединява обаче със смоленско-полоцкия и, вероятно, също с тверския диалект, е цокане. Освен това в псковските диалекти не е имало разлика между съскане и свирене (т.нар. sokanye) и разликата между 'e и 'a в края на словоформата (пренапрегнато yakanye) е неутрализирана.

В началото на писмената епоха източнославянските диалекти претърпяват подобна еволюция, което показва тяхното съвместно развитие. На фонетично ниво в цялата източнославянска територия падането на редуцираните става по подобен начин (XI-XII в.): слабите редуцирани се губят, а силните се вокализират: “ъ” - в “о” , а “ь” - в “е” (сънъ > син , лен > лен 'бельо'). Освен това в целия източнославянски ареал очевидно е имало преход “е” > “о” след изходните меки съгласни (“чоло-век”) и смекчаване на задноезичните в съчетанията “гъ” , „ky“, „hy“, което преминава в „gi“, „ki“, „hi“.

Появиха се обаче и диалектни различия. Т.н. време намалено (варианти на фонемите “ъ”, “ь” и “ы”, “и” в позицията пред j) на север и североизток от източнославянската територия, както и пред други съгласни, променени на силна позиция в „o“, „e“, докато на запад и юг те съвпадат с „y“, „i“ (сравнете руските „моя“, „шия“, „жива“ - украински „myu“, „shiya“ “, „живий“, беларуски „ „мю“, „шя“, „живи“). Последствията от падането на намалените също бяха различни; по-специално, в паметниците, създадени в южната част на Русия, такива специфични характеристики като компенсаторно (компенсиращо загубата на слабо намалено в следващата сричка) удължаване на „e“ и „o“ [„учение“ (т.нар. нов ят), „воотця“ се наблюдават „„баща“, „гре-хув“]

и съвпадението на „и“ и „с“ („срамувам се“ вместо „аз съм грешник“ вместо „аз съм грешник“). В по-широка диалектна територия е регистрирано смесване на „в” и „у”, продиктувано от промяната в изходното двуустно „ш” > „у” (всток > усток), както и преминаването на съчетания като трът през тр. етап в трит (в южните и западните диалекти: “driva”, “бълха”). В редица източнославянски диалекти (включително северноруски), след падането на намалените диалекти, се развива специална фонема ô („o“ затворено). Процесите на асимилация и промени в съгласните в края на словоформата протичаха различно на юг и на север от източнославянската територия. В късния староруски период се развиват явления, ограничени само до определени източнославянски области, като акание, втвърдяване на сибиланти и африкати и различни промени и „sh ‘ch’“. Някои диалектни фонетични характеристики, със значителна степен на увереност, проследени до периода след падането на намалените (например спирантизацията на „g“ в южните и западните диалекти), не са надеждно отразени в староруското писане.

На морфологично ниво в староруския език са настъпили следните основни промени. IN единствено числоВъзникна вътреродово обединяване на съществителните, свързано с тенденцията да се комбинират думи от един и същи род в едно склонение (само женският род остава в двете склонения). Категорията на двойното число е загубена. В множествено число е осъществено междуродово обединение - съществителните и от трите рода фиксират омонимни форми на именителен-винителен, винителен-родителен падеж и форми на дателен, местен и инструментален падежи в -am, -ah, -ami; Съответно категорията живо-неживо е придобила универсален характер, разпространявайки се върху всички съществителни в множествено число. Различията по пол са изчезнали за множествено число на прилагателните и местоименията. Номиналните (не-членни) форми на прилагателни, за които е станала основната функция на сказуемото, са загубили склонението си, запазвайки само формата на съществителния падеж. Подобно развитие на причастията доведе до образуването на герундии. Числовите означения са се развили към нарастващо обобщаване на морфологични и синтактични свойства. Системата от глаголни времена е претърпяла значителна редукция - имперфектът, аористът и плюскваперфектът са загубени, а функциите им са преминали към перфекта, който започва да се използва без съединител (шил еси > отиде); виж Време (в лингвистиката). Опозицията „перфектна форма - несъвършен вид"придоби по-последователен характер във връзка с развитието на средствата за несъвършенство, предимно суфиксите -va-, -yva-. Супин е загубен (въпреки че супинските конструкции с родителната форма на зависимото име продължават да се използват в последващия период).

На фона на развитието на все нови диалектни характеристики в късния староруски период, напротив, има изглаждане на най-характерните различия на староновгородския диалект, който се приближава към други диалекти на Северна и Източна Рус '.

В резултат на изброените езикови промени, както и поради екстралингвистични фактори (преди всичко разпадането на единната древноруска държава, завладяването на значителна част от източнославянските земи от монголо-татарите през 13 век и прехода на южните и западните руски земи до Великото литовско княжество и Полша през 14 век), староруският език като сравнително единен идиом, претърпял общи езикови промени, престава да съществува, разпадайки се на 3 основни езикови области - Велики Руски, украински и беларуски, чиято отделна история - съответно като староруски (средноруски), староукраински и старобеларуски език - започва през 14-15 век.

Лит.: Шахматов А. А. Есе за най-древния период в историята на руския език. П., 1915. М., 2002; известен още като Историческа морфология на руския език. М., 1957; Дурново Н. Н. Въведение в историята на руския език. М., 1969; известен още като Избрани произведения по история на руския език. М., 2000; Историческа граматика на староруския език / Под редакцията на V. B. Krysko. М., 2000-2006-. Т. 1-4-; Соболевски А. И. Работи по история на руския език. М., 2004-2006. Т. 1-2; Зализняк А.А. Древен новгородски диалект. 2-ро изд. М., 2004. Речници: Срезневски И. И. Материали за речника на староруския език въз основа на писмени паметници. М., 1892-1912. Т. 1-3 и допълнения. М., 2003; Речник на руския език XI-XVII век. М., 1975-2006-. Vol. 1-27-; Речник на староруския език (XI-XIV век). М., 1988-2004-. Т. 1-7-.