Харапската цивилизация на древна Индия. Религиозни и митологични представи и ритуали

Харапската цивилизация или цивилизацията от долината на Инд се появява ок. 2500 г. пр.н.е и е съществувал в първоначалните си граници около хиляда години. Територията му се простира на 1600 км: от брега на Арабско море на юг до подножието на Хималаите на север, източната граница достига до долината на река Джамна (в района на Делхи) и до Мумбай (Бомбай) на крайбрежието, а общата площ се оценява на 1300 хиляди квадратни метра. км.

Мохенджо-Даро и Харапа. В разцвета си Харапска цивилизацияПостроени са над 800 града и селища. Най-големите известни градове са Мохенджо-Даро на брега на Инд в Синд и Харапа на брега на Рави в Пенджаб - и двата с площ от прибл. 2,5 кв. км. Във всяка от тях са били издигнати укрепени цитадели на високи платформи от глина и кални тухли, а също така е имало големи зърнохранилища (в Харапа - до реката, в Мохенджо-Даро - в цитаделата).

В цитаделата Мохенджо-Даро са открити и структури за ритуални церемонии, свещен резервоар, дворцови сгради и приемни зали, разположени от двете страни. Град Мохенджо-Даро като цяло имаше правоъгълно оформление. Негова забележителност е развитата канализационна система. Канализационните тръбопроводи са изградени от печени тухли. Къщите, обикновено тухлени, с двор в центъра, бяха много пренаселени. Те имаха удобно оформление. Много къщи имаха бани с внимателно покрити с плочки подове и водопроводни инсталации, а някои имаха тоалетни (подобни на тези, които все още се намират в някои райони на Месопотамия). Тухлени стълби водеха към горния етаж или плосък покрив. В града има много изкопани кладенци както за лично, така и за обществено ползване.

Редовното градско развитие също характеризира по-малките градове на харапската цивилизация, като малкото морско пристанище Лотал на равнинния бряг на залива Камбай. Освен това имаше прави улици с къщи, облицоващи червената линия, и сложна канализационна система. На пристанището е построен тухлен кей.

Тези градове просперират по време на своя разцвет, очевидно благодарение на развитието на земеделието и търговията. Има данни, че населението се е занимавало с отглеждане на пшеница, ечемик, просо, грах, сусам, сусам, памук, пъпеши. В Харапа до хамбарите имаше редици от платформи за вършитба на зърно, а до тях имаше последователни редици от бараки, което може да показва използването на робски труд. Сгради от казармен тип също са открити в Мохенджо-Даро, но тяхната цел е по-малко сигурна. По време на своя разцвет центровете на харапската цивилизация се развиват по единен принцип. За съжаление, повтарящите се наводнения в продължение на много векове са унищожили следи от изкуствени напоителни системи и структури за контрол на наводненията в долината на река Инд.

Не е известно дали градовете Мохенджо-Даро и Харапа са били допълващи се и конкуриращи се центрове на една единствена „огромна империя“. Въпреки това човек получава идеята, че харапската цивилизация се е отличавала с удивителна хомогенност във всички основни сфери на живота. Едва в периферията на тази цивилизация в по-късни времена се появяват забележими разлики в редица технологии, предимно в производството на керамика, но те показват и известна връзка с традиционните елементи на харапската цивилизация.

Издълбани печати.Най-забележителните предмети, характерни за харапската цивилизация, са уникалните резбовани печати. Те обикновено са направени от сапунен камък и имат квадратна (понякога кръгла) форма. Печатът беше поставен в дръжката. На лицевата страна имаше дълбоко изсечени в камък изображения на някакво животно: еднорог, бик с къси рога, гърбав бивол, носорог, тигър, слон, фантастични животни, а понякога и ритуални човешки или получовешки фигури. Почти всеки печат съдържа групи от полупиктографски знаци.

СкулптураОт малкото скулптурни произведения, оцелели до наши дни, най-интересното е портретът на „брадат свещеник“ в половин реален размер. Наметалото му е украсено с трилистник (детелина), който очевидно е имал сакрално (вероятно астрологично) значение.

Инструменти и декорацииКато инструменти и оръжия жителите на долината на Инд са използвали прости изделия от мед или бронз с ниско съдържание на калай: плоски ножове, копия, плоски брадви без гнездо за дръжка, които отдавна са били известни в Западна Азия. Примитивните кремъчни остриета, изсечени от готови пръти с малка или никаква последваща обработка, са широко използвани. Бижутата са правени от злато, сребро, мед или фаянс; по-рядко се среща лапис лазули от Афганистан, както и тюркоаз от Североизточна Персия. Други материали са донесени от далеч, дори от Южна Индия. Отделни предмети от долината на Инд, намерени по време на разкопки на градове в Месопотамия, както и възможни индикации за търговия с населението на долината на Инд, съдържащи се върху глинени плочки от Ур, показват, че търговията в района на Персийския залив е била предимно крехки, крехки продукти , поради което са трудни за идентифициране.

РелигияМногобройните теракотени фигурки на жени, голи, но с украса, показват широко разпространения култ към богинята майка, а фигурките на бременни жени или жени с деца показват култа към плодородието. Полирани камъни с височина до 60 см може да са били използвани в ритуали, предшестващи фалическия култ. Три печата от Мохенджо-Даро изобразяват седнали фигури в шапки с рога и два с три лица, които се считат от учените за прототипи на бог Шива от историческия период. Многобройни изображения на бика, както в теракота, така и върху печати, напомнят за традиционното индийско поклонение на това животно и са свързани с култа към прото-Шива. Индуистката религия от по-късно време, въпреки арийската си маска, може да е заимствала основните си елементи от предарийските култове от долината на Инд. Въпреки това, отделните връзки, свързващи долината на Инд с Месопотамия, не са в съответствие с цялостната картина: на първо място, това са печати, изобразяващи човешка фигура с протегнати ръце, държащи назад тигри. Тази фигура напомня изображения на шумерския митичен герой Гилгамеш с лъвове.

ПисанеХарапската писменост, представена чрез символи върху печати и керамични плочи, не е напълно дешифрирана. Няма доказателства, че той някога се е развил в поредица от конвенционални знаци, като вавилонски клинопис или египетски йероглифи. Това определено е сричково писмо, текстът се чете последователно отдясно наляво, но когато текстът премине на следващия ред - и отляво надясно. Въпреки това дори общият смисъл на многото стотици примери за такива записи все още не е ясен.

ПогребенияХарапската цивилизация не е имала мрачните „царски погребения“, характерни за Ур в Месопотамия. По правило починалият е бил погребван в изкопан гроб с главата на север. Погребенията на хора със средни доходи съдържат от 15 до 20 гърнета и лични предмети - гривни от миди, огърлици, пръстени за глезени от сапунен камък или глинени мъниста, медни пръстени или обеци, медни огледала. В същото време бяха открити два необичайни гроба: единият беше облицован с кални тухли, другият съдържаше продълговат ковчег, изработен от розово дърво с капак от хималайски кедър. В Лотал, близо до Камбейския залив, погребенията (вероятно от малко по-късна дата) включват три двойни погребения, които може да бележат произхода на индийския обичай сати (самоизгаряне на вдовица).

Упадък и нашествие на арийците

Последният етап от харапската цивилизация вероятно е протекъл по различен начин в различните региони. Цивилизацията в долината на Инд се оказва на пътя на нашествието на арийците, които през 2-ро хил. пр.н.е. окупира Пенджаб (Пятиречие). Споменът за това нашествие е запазен в химните на Риг Веда, най-ранният индийски литературен паметник. От тях можете да научите и как арийците са обсадили местни укрепления, очевидно градовете на харапската цивилизация. Определено се знае, че краят на Мохенджо-Даро е бил кървав и вероятно арийците са виновни за това. Безредни групи от скелети на мъже, жени и деца (някои със следи от рани от мечове или брадви) са открити на различни места в Мохенджо-Даро. По всяка вероятност градът е превзет с щурм и нападателите продължават напред.

По това време арийските номади все още не са се установили към заседналия живот, така че този вид нападение е напълно в съответствие с техния начин на живот. Въпреки това, независимо дали трагичната смърт на Мохенджо-Даро (и други градове в долината на Инд) е дело на арийците, има убедителни доказателства, че до този момент градът вече е бил в състояние на икономически и социален упадък. Къщите бяха грубо разделени на отделни малки жилищни помещения, улиците станаха по-тесни, градът претърпя многократни наводнения, които оставиха след себе си тиня и разрушения, високият тухлен подиум на държавната житница в цитаделата постепенно се запълни със строителни отпадъци и изчезна под мизерни бараки. С пълно основание може да се каже, че смъртта на града е предшествана от дълги десетилетия на упадък.

Преход на югДруга съдба очаквала южния клон на харапската цивилизация, която се разпростирала по крайбрежието на Арабско море и била защитена от север от пустинята Тар и обширните солени блата на Ран ъф Куч. Там, без да изпитва непосредствената заплаха от нашествие от арийците и други нашественици от граничните планини, цивилизацията органично преминава през междинни фази, развивайки се в наследствени култури, които постепенно се сливат с халколитните култури на Централна Индия от втората половина на 2-ри - началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.

Цивилизацията в долината на Инд отстъпи място на един вид културно безвремие, докато на юг имаше известно предаване на предишната култура. В самата Харапа останките от сгради, грубо построени от рециклирани тухли, стърчат от руините. В град Чанху Даро, в долината на Инд на 130 км югоизточно от Мохенджо Даро, харапското население е заменено от заселници, принадлежащи към културата Джукар, която е на по-нисък етап на развитие. Те са правили продукти от груба глина и са използвали кръгли печати с копчета, изработени от керамика или фаянс с клетъчен модел, подобно на печатите от 2-ро хилядолетие пр. н. е., открити в северен Иран и Кавказ. След известно време тези жители са заменени от други заселници, т.нар. Джхангарска култура. Изолирани находки от бронзови и медни предмети в планините Сулейман (Западен Пакистан) и планините Белуджистан приличат на кавказки и ирански форми, а каменните гробни пирамиди съдържат предмети, които имат сходства с тези от около 10 век. пр.н.е. Има данни за проникване на предмети на материалната култура от Анатолия и от запад, т.е. от арийското нашествие.

По-късно в долината на Ганг и Джамна се появява уникална медна и бронзова индустрия, последвана от първата половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. В този регион възникват първите градове.

Халколитни култури на Централна Индия

Неваза и Махешвар. Междувременно по поречието на реките на крайбрежните райони Катиавад и Сауращра възникват редица халколитни култури в преход от селски общности към по-високи форми на организация. Междинно положение между културите на централните и западните райони е заето от селище в Неваз, на брега на река Правара, на 55 км североизточно от Ахмеднагар. Тук е построено голямо село, състоящо се от крехки сгради, което е преустройвано няколко пъти през периода 1500-900 г. пр.н.е. Жителите се занимавали с паша и земеделие; оризът бил сред култивираните култури. Те топели мед, от която правели прости резци, гривни и мъниста, но най-широко приложение имали полираните каменни брадви и микролитите от халцедон, ахат и кремък. Микролитите са представени от остриета, често с лека вторична обработка, а понякога и без нея. Срещат се сърповидни, триъгълни и трапецовидни микролити, които вероятно са били вкарвани във вдлъбнатини, направени в дърво или кост и са били част от композитен инструмент. Керамичните продукти са правени на грънчарско колело: това са съдове с червени накрайници, украсени с черни пунктирани или триъгълни шарки по границата, понякога с изображения на кучета, диви кози и други животни. Погребенията (открити са предимно детски) са правени в урни и често са били поставяни под пода на дома.

Селища от този тип възникват в големи количества по бреговете на големи реки в Централна Индия и някои от тях съществуват до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. Селището в Махешвар, където се намира главният преход над река Нарбада в средното й течение, вече се доближава до статута на град, когато, подобно на други региони на Централна Индия, се заселва там през 500 г. пр.н.е. или малко по-късно започват да проникват елементи от Гангската цивилизация от желязната епоха.

„Харапската цивилизация е една от най-големите мистерии в световната история. Всъщност той е открит едва през 20 век. Първоначално изследователите го възприемат като нещо чуждо на останалата част от индийската история. Само проучвания от последните десетилетия показват, че харапската цивилизация е естествен етап от развитието на културите на Северна Индия и Пакистан.

Досега тази цивилизация може да предложи изненади. Не всички негови селища са напълно разкопани. Лингвистите не успяха да дешифрират езика, говорен от жителите ХарапаИ Мохенджо-Даро. Познанията за религията и политическата власт в долината на Инд също остават на ниво догадки. Беше ли това един щат, няколко щата или много независими градове?

Началото на Харапската цивилизация

Първите следи от древната цивилизация на Индустан са открити от британците през първата половина на 19 век. За първи път малки разкопки в Харапаса извършени през 1875 г. от английския археолог Л. Кънингам. Той намери кръгъл печат, един от символите на харапската цивилизация, и обърна внимание на древността на този град. Но редовната работа на този сайт започна едва половин век по-късно.

През 1921 г. индийският археолог Д. Р. Сахни започва систематични разкопки в Харапа. Година по-късно друг индиец, Р. Д. Банерджи, открива Мохенджо-Даро. След това започват систематични археологически проучвания в долината на Инд, които се извършват от учени и археолози от Англия и други европейски страни.

Все още няма ясен отговор на въпроса за произхода Харапската цивилизация. Изследователите в средата на 20-ти век смятат, че цивилизацията на Инд е основана от заселници от Месопотамия. Техните опоненти защитаваха обратното мнение - Харапската цивилизация ражда шумерската. Други учени свързват появата на Харапа и други градове с индоевропейските миграции.

Изследванията през 1970-1980 г. показват, че харапската цивилизация е естествен етап от развитието на земеделските култури в този регион. В Синд, Белуджистан и долината на Инд още през 7-то и 6-то хилядолетие пр.н.е. Имало е неолитна земеделска култура. През V хилядолетие населението по тези земи усвоява медната и рисуваната керамика. Носителите на тази култура строят правоъгълни къщи със стаи.

До края на 5-то хилядолетие пр.н.е. предците на строителите на Харапа владеят грънчарското колело. Още хиляда години по-късно жителите на Белуджистан установяват редовни контакти с Иранското плато и Южна Централна Азия.

В южната част на Белуджистан и Синд най-голямо развитие постигат културите Кули и Амри-Нал. Носителите на тези култури търсели нови земи за заселване и развивали долината Инд. Те разпространяват всичко най-добро, което имат земеделските култури на Синд и Белуджистан: обработка на метали, планиране на селища.

Период 3200-2600г пр.н.е. наречен ранна Харапа. През този период се оформят първите градски селища, а носителите на тази култура опитомяват зърнените култури. В края на ранния харапски период селищата започват да се развиват в големи градове. Според изследователите селското население се премества в нови градски центрове.

Зрял Харапски период

Разцветът на цивилизацията на индийските градове отнема около 700 години - XXVI-XIX век. пр.н.е. Харапската цивилизация е заемала територията на долините на реките Инд и Сарасвати, достигайки Гуджарат на юг, Мекран на запад и подножието на Хималаите на североизток. Вътрешността на Белуджистан е била повлияна от харапската култура, но не е станала част от нея.

По време на зрелия харапски период градовете на тази цивилизация процъфтяват. Най-големите от тях са Харапа и Мохенджо-Даро. Всички градове имат общи черти и различия. Всички те се характеризират с еднаква структура, сходни артефакти и архитектура на сградите.

Страхотна баня в Мохенджо-Даробеше уникален, но много градове имаха водни басейни. Къпането вероятно е играло важна роля в живота на древните индианци. В някои градове се срещат огнени олтари и места за жертвоприношения на животни. Понякога се намираха в на публични места, понякога в къщи, където вероятно са служели като семейни светилища. Смята се, че харапската цивилизация се е състояла от общности с обща идеология, имащи различни традиции и вероятно етнически произход.

Повечето хора от харапската цивилизация са били земеделци и пастири. Те имаха възможност да закупят ръчно изработени от жителите на града изделия. Фермерите живеели в селата и отглеждали ечемик, пшеница и боб. Животновъдите основавали временни селища на места, където извеждали животните си на паша.

Индианците пътували между градовете с волски коли. Стоките се транспортират на гърба на товарни животни или по вода. Някои от минералите са добивани в територии, принадлежащи към градовете на Харап. Други идват от жители на съседни региони. Медната и калаената руда са били доставяни от културата Джодхпур-Ганешвар, която е живяла в хълмовете Аравали, медът и слонова кост са били доставяни от ловци-събирачи от земите на юг от Инд и Сарасвати.

градове

Градовете на този народ се характеризират с разделянето на селището на долен град и укрепена цитадела. Градовете са имали ефективна дренажна система. Често градовете са заобиколени от индустриални зони. Най-големите центрове, като Харапа и Мохенджо-Даро, са специализирани в производството на различни занаяти. Малките градове, фокусирани върху едно нещо. Например жителите на Нагешвар в Гуджарат създават занаяти от морски черупки и ловят риба в залива Куч.

Има две мистерии, свързани с градовете в долината на Инд. Въпреки че имат разделение на долен град и цитадела, градовете не съдържат монументалните храмове и дворци, които характеризират монархиите на Древния Изток. Липсват и монументални гробници или надписи, в които владетелите да прославят своите дела. Това повдига въпроса: каква е била политическата организация на градовете на Инд?

Втората мистерия е липсата (съдейки по археологическите данни) на каквито и да е военни конфликти между градовете на харапската цивилизация или съседни култури. Въпреки че градовете са били оградени с високи и здрави стени, няма следи от обсади. Изглежда, че укрепленията са построени срещу наводнения и за контролиране на потока от хора и стоки, влизащи в града.

Повечето селища са съществували на територията на съвременната пустиня Холистан в долната част на долината Сарасвати. Селищата в района са били различни размери– от 2 до 100 хектара. Имаше села и малки градове. Имаше един наистина голям градски център в долината Сарасвати - Ганверивала. Той заемаше площ от 80 хектара и беше близък по размер до Мохенджо-Даро.

Земите на изток от Ганверивала при извора на Сарасвати също са били гъсто населени. Градовете в този регион са заемали територии от около 10-30 хектара. При сливането на реките Сарасвати и Дришадвати е построен голям град Калибанган.

Най-южният район, достигнат от харапските заселници, е Гуджарат. Във вътрешността на тази провинция има множество селски селища на хора от долината на Инд. Крайбрежните харапски градове са специализирани в морската търговия. Най-големият град Долавира е заемал площ от 60 хектара. Най-важният пристанищен град бил Лотал, който се радвал на процъфтяваща търговия и привличал морски търговци със своя закътан залив и оризови и памукови култури. Тук, освен керамични и медни изделия, археолозите откриха мъниста и предмети от полускъпоценни камъни. Пенджаб, от друга страна, имаше малко градове. Предполага се, че липсата на градове се дължи на голямото значение на скотовъдството за този регион. Единственият голям град в Пенджаб беше самият Харапа. На североизток са основани още няколко града в подножието на Хималаите. Най-големият град в провинция Синд е бил Мохенджо-Даро.

Повечето градове се характеризират с добре поддържани тухлени къщи, канализационна система и прави улици. Градовете са били оградени със стени, извън които около селищата са струпани предградия. Имаше и регионални особености. Камъкът е бил използван при изграждането на градове, главно в Гуджарат. В Мохенджо-Даро печените тухли се използват по-широко в строителството, отколкото в други градове.

Търговия

Търговските пътища между Иран и Индия минаваха през териториите на съвременния Сейстан и Афганистан. През 3-то хилядолетие пр.н.е. е създадена търговска мрежа Елам. Хлоритни купи се намират в градовете на долината на Инд. Такива купи са направени в еламския град Тепе Яхма и се намират в Месопотамия, на Иранското плато, на брега на Персийския залив и в градовете на Инд.

До края на 3-то хилядолетие структурата на външната търговия се променя. Пред държавата Месопотамиябяха основният купувач на суровини, идващи от иранското плато и по-нататък от долината на река Инд. Сега Месопотамия премина към търговия Персийски залив. В същото време контактите между харапските градове и Сейстан изчезнаха. Търговският път между Северна Индия и Месопотамия запада. Малък брой индийски предмети, датиращи от този период, са открити на територията на Иранското плато: в Суза, Тепе-Яхма и други градове.

От средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. Месопотамия и градовете от долината на Инд продължиха да контактуват. Но сега търговията се извършваше по море. Това позволи и на двете страни да не зависят от посредници. Градовете на харапската цивилизация получиха достъп до ресурсите и пазарите на брега на Персийския залив.

По това време нови харапски селища се появяват на брега на Арабско море в района на Мекран, което отразява развитието на търговията с отвъдморските земи. Градовете на хората от долината на Инд в Мекран са имали силни укрепления, тъй като са били разположени на чужда територия. По крайбрежието в устията на сезонни реки са построени селища, които осигуряват достъп до вътрешността на страната.

Индско селище Суткаган-Дор- най-западният град на харапската цивилизация. Площта на Sutkagan-Dora е четири и половина хектара. Градът е имал обичайната структура за селищата на Инд - цитадела и долен град. Суткаган-Дора имаше здрави каменни стени с дебелина 8 метра, оборудвани с кули. Не всички харапски градове на Мекран са били търговски пристанища. Селището Сонмиами изглежда е било просто рибарско селище, в което жителите не са участвали международната търговия. Град Алахдино на река Малир не е бил пристанище, а е служил като център за преразпределение на благата.

До 24 век пр.н.е. Харапите започват да плават директно към Месопотамия. Няма доказателства, че шумерите и акадците са плавали на изток по-далеч от Маган. Месопотамските градски текстове споменават три държави, с които се е водила търговия: Дилмун, Маган и Мелуха. Смята се, че цивилизацията на Инд е била известна на шумерите и акадците под името „Мелукха“. В текстовете на Месопотамия пише, че дърво, карнеол и слонова кост са донесени от тази страна.

Владетелят на Лагаш, Гудеа, нареди изграждането на голям храм в град Гирсу под негов контрол. Материалът за него беше карнеол от Мелуха. Хората от долината на Инд живеели в Месопотамия като постоянни търговски представители.

Основните стоки, които индианците доставят на своите съседи, са медта и медните изделия. На територията на съвременен Афганистан, недалеч от мините за лапис лазули, индианците основават град Шортугай, откъдето караваните с лапис лазули тръгват на запад.

Религия, погребения

Мъртвите са били поставяни в овална или правоъгълна дупка. Дъното му било направено от глинени тухли или човешкото тяло било поставено в дървен ковчег. Починалият е лежал по гръб с глава на север. Понякога тялото е било увито в саван от плат или тръстика. На починалия са останали накитите, които е носил приживе. Понякога медни огледала са били поставяни до жените. Може би те са били възприемани като предмети, с които човек може да погледне в друг свят. Понякога над гробовете е изграждан пръстен или каменен насип.

В Харапа и Лотала гробовете са разположени случайно. По-късните погребения често заемат мястото на по-ранните. Инвентарът на старите гробове е разбит, а костите изхвърлени.

В Лотал бяха открити няколко гроба, където бяха погребани двама души. Предполага се, че останките са на вдовици, решили да последват съпрузите си. Но поне в един гроб и двата скелета са мъжки.

Предполага се, че жителите на градовете на Инд биха могли да използват други методи на погребение, например кремация. Парчета овъглена пръст бяха открити в гробище в Калибанган, а урни, съдържащи керамика, пепел и кости, бяха открити в Харапа.

Смята се, че още в харапската епоха неговите жители са имали различни религиозни възгледи. Жителите на градовете на древна цивилизация може да са имали различен етнически произход и да са имали контакт с различни съседни култури, което е повлияло на тяхната религия.

Съдейки по изобилието от водни обекти в градовете от долината на Инд, най-грандиозният от които е „Голямата баня“ в Мохенджо-Даро, водата играе ключова роля в религиозните практики на древните индийци. Смята се, че религиозните обреди са били придружени от измиване. Въз основа на иконографията изследователите заключават, че жителите на древните градове са възприемали небето като вода, в която се носят Слънцето, Луната и звездите.

Изображенията върху печатите трябваше да бъдат свързани с религиозни вярванияиндианци. Тук те виждат изображения на мъжки и женски божества под формата на растения и животни. Еднорозите, изобразени на някои печати, не принадлежат на земния свят, но могат да бъдат част от света на боговете от вярванията на жителите на градовете на Инд. Предполага се, че е имало местни култове, отразяващи миналото различни групи, част от харапската цивилизация. Много теракотени женски фигурки са открити в долината на Инд, за които сега се смята, че изобразяват богинята майка. Те приличат на фигурки, които преди това са били направени от жителите на индо-иранската граница. В Гуджарат и долината на река Сарасвати хората принасяли животни в жертва чрез изгаряне.

Упадъкът на Харапската цивилизация

След седем века на просперитет, градът на Инд около 1900 г. пр.н.е. започна да намалява. В началото на 2 хилядолетие пр.н.е. Харапската цивилизация престава да съществува като единно цяло. След упадъка си река Инд престава да бъде център на индийската цивилизация, губейки тази роля в полза на Ганг.

Жителите на града спряха да гледат дренажни системи, къщите започнаха да се строят по-зле, обществените институции спряха да работят. Някои градове бяха изоставени. Градските жители се преместиха от бившите центрове на долината на Инд в покрайнините на цивилизацията, по-специално в Гуджарат. Причината за упадъка на долината на Инд се вижда в епидемиите, по-специално маларията. Друга причина за упадъка на градовете е пресъхването на река Сарасвати. Това доведе до изоставянето на градовете и преместването на жителите им по-на изток.

Морската търговия също намаля. Проблемите в Месопотамия се смятат за една от причините. В началото на 2 хилядолетие пр.н.е. някои градове в Южна Месопотамия са изоставени поради засоляване на почвата и вниманието на властите се насочва към Северна Вавилония. Това доведе до намаляване на морската търговия в Персийския залив.

През късния харапски период развитието на земеделието продължава. В предишната епоха индийците са отглеждали ечемик, пшеница и бобови растения, което е било характерно за много земи от Западна Европадо Иранското плато. На границата на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е. Индийските фермери започнали да отглеждат ориз и просо, които били по-подходящи за региона.

На север от харапската цивилизация през 1900-1300 г. пр.н.е. Имаше "Култура на гробищата H", кръстена на гробището в Харапа. Неговите носители се характеризират с кремация на покойника. В зоната на тази култура погребенията в дървени ковчези са в съседство с урни за кремирани останки.

В източната част на района на харапската култура, през този период се разпространява на юг между реките Ганг и Джамна. Някои от градовете на това междуречие съществуват от времето на Матур Харапа (Митатал), други са основани от заселници, като Бара. Преселването е свързано с изсъхването на Сарасвати и отглеждането на ориз, за ​​което са по-подходящи земите между реките Ганг и Джумна. До 1300 г. пр.н.е. старите градове на харапската цивилизация били изоставени.

Харапа - градът, дал името на цивилизацията

Първото селище на мястото на Харапа се появява през 4-то хилядолетие пр.н.е. По време на ранния харапски период селището се развива в голям град, заемащ площ от 25 хектара. Още през тази епоха той е център на много занаяти. В същото време градът придобива структура, характерна за селищата от цивилизацията на долината на Инд - долен град и цитадела. Сградите на харапската цитадела са били разграбени от строители по време на строителни работи по тези места железопътна линияпрез 19 век.

По време на разцвета на цивилизацията на Инд Харапа заема площ от около 150 хектара, а населението му се оценява на 23 хиляди души.

Градът е бил ориентиран от север на юг. Подобно на Мохенджо-Даро, който е много по-добре проучен, Харапа имаше прави, широки улици. Обществените тоалетни имаха канали по улиците, които бяха свързани с по-големи.

Къщите в Харапа бяха едноетажни и двуетажни. Прозорците гледаха към странични улици. Средната дебелина на стените е 70 сантиметра, височината на тавана е 3 метра. Прозорците бяха с капаци и решетки, вградени в самата сграда.

Основният материал за изграждане на къщи беше печена тухла. Врати и дограмабяха направени от дърво. При строителството са използвани също глина и гипсова мазилка.

През първата половина на II хил. пр.н.е. следи от упадък са видими в Харапа, въпреки че не са толкова ясно изразени, колкото в Мохенджо-Даро. Канализацията на Харапа вече не се поддържа правилно. По време на строителството са използвани тухли от разрушени сгради. Труповете на животни бяха оставени да лежат по улиците, а мъртвите хора бяха отнесени в изоставени къщи вместо прилично погребение. Въпреки това градът продължава да живее и съществува до около 1300 г. пр.н.е.

От този период датира нов начин на погребение - кремация и събиране на костите на мъртвите в урни. Анализът на кремираните кости показа, че тези хора са различни от предишните жители на Харапа. Керамиката от този период запазва традиционни черти и придобива нови. Керамиката изобразява звезди, пунктирани кръгове и хора с дълги коси. Подобен стил беше характерен за селищата в Северен Афганистан.

Древните цивилизации са удивителни и понякога необясними. Предлагаме на вашето внимание кратко описание на харапската цивилизация.

Цивилизацията на Харапа или Инд е третата най-древна източна цивилизация от бронз на външен вид след и. И от трите той заемаше най-голяма площ.

Въпреки това Египет и Месопотамия просъществуваха като държави много по-дълго. Харапската цивилизация запада сравнително бързо и процъфтява между 2600-1900 г. пр.н.е.

Откриване на харапската цивилизация

В началото на 20-те години на миналия век британски археолози изследват две древни гробни могили в долината на река Инд (в днешен Пакистан), едната близо до село Мохенджо-Даро, а другата в Харапа.

И на двете места са открити останките от големи градове, покрити с пръст, разположени в близост до отдавна пресъхнали речни корита. По време на разкопки са открити масивни градски стени от кирпичени тухли и улици, разположени в правоъгълна схема.

Крал свещеник

Този малък (само 18 см висок) бюст от сапунен камък е открит в малка къща в руините на Мохенджо-Даро.

Сега никой не знае кого е изобразил древният скулптор, но поради луксозното облекло и властното изражение на лицето му, фигурката е наречена „цар-жрец“.

Харапска или Индска цивилизация

Откриването на тези градове е първото доказателство за съществуването на напреднала цивилизация - наречена долината на Инд или харапска цивилизация - възникнала в Индустан около 2600 г. пр.н.е. д. и завършва своето съществуване ок. 1750 пр.н.е д.

Археолозите изчисляват, че населението в Мохенджо-Даро и Харапа е било между 30 000 и 40 000 души - колкото месопотамските градове от онази епоха.

Към днешна дата археолозите са разкопали стотици градове и села от харапската цивилизация. Те са разположени на площ от ок. 680 000 км 2. Почти всички къщи са изградени от печени тухли.

В Лотал е открит дълбоководен док, направен от тухли. Тухла е била използвана и за изграждане на кейове и защита от наводнения за цитадели, където са били разположени обществени сгради.

Допълнителна предпазна мярка беше създаването на насипи за строителство, които се издигаха над нивото на наводнението.

В градовете живеели квалифицирани занаятчии. Те създават бижута от миди и полускъпоценни камъни, керамика, инструменти, прибори и бижута от мед и търгуват в целия познат свят - дори до Персийския залив и Месопотамия.

Съдейки по откритите в селищата глинени играчки, местни жителите са използвали колички на колела и платноходни лодки с плоско дъно, подобни на тези, които днес плават по Инд.

Върху каменните печати са гравирани животни - носорози и бикове. Много печати също имат надписи, но учените все още не са успели да разчетат харапската пиктографска писменост.

Според последните данни смъртта на харапската цивилизация вероятно е свързана със затоплянето на климата и пресъхването на реките. Жителите постепенно напуснаха градовете, но в селски райониживотът остава непроменен в продължение на няколкостотин години.

Градове на равни

Удивителна особеност на градовете в долината на Инд е, че нямаше дворци, нито огромни паметници, като например, нито луксозни погребения, като кралските гробници в Ур.

От тези факти археолозите заключават, че в тази цивилизация не е имало привилегирована класа. , като правило, бяха разделени на обществени и жилищни части.

Обществените сгради са били разположени в горната част на града (цитадели). Основното в Мохенджо-Даро обществена сградаИмаше голяма баня, вероятно предназначена за ритуални измивания. В долната, жилищна част на града са построени къщи на няколко етажа.

Повечето къщи имаха бани, гравитачен дренаж и тоалетни.

В допълнение към Харапа и Мохенджо-Даро, следите от разпространението на харапската култура в долината на Инд и съседния регион са запазени от много малки градове и села.

Влиянието на харапската цивилизация се усещаше от Хималаите до Арабско море не само в района, заемащ територията на съвременен Пакистан, но и на територията на сегашния северозападен индийски щат Гуджарат.

Теракотена количка играчка, използвана за впрягане на волове, показва високото ниво на грънчарски умения, типични за занаятчиите от долината на Инд.

Такива коли превозваха ожънати зърна, по-специално пшеница и ечемик; Фермерите предават определен дял от реколтата в централната държавна хамбарна.

Ключови дати

Сега знаете какво представлява цивилизацията на Харап или Инд. Ако тази статия ви е харесала, споделете я в социалните мрежи. Ако изобщо ти харесва