Психодинамичната теория на Ериксън. Преглед на теорията на Ериксън

Теорията на Ериксон за развитието на личността обхваща изцяло човешкия живот – от раждането до дълбока старост. Ериксън вярва: докато преминава през живота, човек последователно преживява осем етапа на развитие. По време на тези етапи той трябва да реши определени проблеми, поставени от обществото. По-нататъшната му съдба зависи от това колко успешно ще ги реши. Успехът зависи не само от човека, но и от заобикалящите го условия. В тази статия ще разгледаме основните концепции на Ериксън. Ще анализираме основните етапи, през които, както смята ученият, всеки преминава. И накрая, ще се спрем подробно на онези концепции, които най-много тревожеха Ериксон.

Ерик Хомбургер Ериксон – биографична информация

Съдбата на изследователя се разви по необичаен начин. Ериксон е роден във Франкфурт на Майн през 1902 г. През 1928 г. започва да учи психоанализа. Той беше син от извънбрачна връзка между Карла Абрахамсен, еврейка от богато семейство, и датчанин. Майката на Карла почина, когато тя беше на петнадесет. Биографите не разполагат с повече информация за баща му. Тъй като Карла беше омъжена за евреин Валдемар Саломонсен, детето получи фамилното име Саломонсен. Тогава майката на Ериксън стана медицинска сестра, премести се в град Карлсруе и се омъжи повторно. Ерик Саломонсен стана Ерик Хомбургер, който беше осиновен от втория си съпруг, педиатър Теодор Хомбургер. През 1930 г. Ериксън се жени за Джоан Серсън, танцьорка и художничка от Канада, след което се премества от Европа в Америка. Накрая Ерик Хомбургер сменя фамилното си име на „Ериксън“ – „осиновявайки себе си“, както той шеговито го обясни. И Ериксън запази предишното си фамилно име като второ име.

Важно е да се знае! Намаленото зрение води до слепота!

За да коригират и възстановят зрението без операция, нашите читатели използват все по-популярните ИЗРАЕЛСКА ОПТИВИЗИЯ - най-доброто лекарство, сега се предлага само за RUR 99!
След като го разгледахме внимателно, решихме да го предложим на вашето внимание...

Може би точно поради трудната му съдба Ериксън е толкова загрижен за въпроса за идентичността. Като дете не са му говорили за баща му. В еврейските училища Ериксън е подиграван от връстниците си заради русата си коса и сини очи („нордически външен вид“), а в светското училище заради юдаизма си. Все повече и повече осъзнава, че баща му има нееврейски корени.

След като се премества в Америка, ученият продължава изследванията си в Харвардския университет, а след това в Йейл. От 1960 до 1968 г. Ериксън работи като професор в Харвард. Ериксън е ученик на Анна Фройд. Но Ериксън решава да противопостави теорията на Фройд със своята собствена. Ученият разделя човешкия живот не на 5, а на 8 етапа. Той преименува „гениталния етап“ на „Младост“. Ериксън добави още три етапа, свързани с периода на зряла възраст. Той вярваше, че влиянието на развитието на личността върху нейното формиране в обществото е заслуга не на подсъзнателните нагони, а на работата на Егото. Ерик Ериксън също е създател на концепцията за „Его психология“. В него Егото не е слуга на несъзнателни импулси. Ериксън беше убеден в това човешкото егоотговаря за организирането на живота, общуването с хората и личностното израстване.

Ериксонови етапи на развитие на личността

Ериксън разделя развитието на личността на осем етапа, по време на които се развива процесът на формиране на его идентичност.

1. Първият етап – кърмаческа – продължава от раждането до 1 година. Основната криза е формирането на доверие или недоверие към външния свят. Източникът на енергия тук е надеждата. Отчуждението провокира временно объркване.

2. Ранна детска възраст – от 1 година до 3 години. Основната криза е противопоставянето на личната автономия на съмнението и срама. Източникът на енергия е волята, а отчуждението възниква поради изкривено самосъзнание.

3. Етап от 3 до 6 години, или възраст за игра. Кризата се състои от конфликт между инициативата и чувството за вина. Източникът на енергия на този етап е способността да се формулират цели и задачи. Отчуждението възниква поради твърдата предопределеност на социалната роля.

4. От 6 до 12 години детето е на етап училищна възрасткогато провалът се противопоставя на компетентността. Потенциален източник на енергия за психиката тук е увереността, а отчуждението се провокира от застоя на дейността.

5. Следва етапът на юношеството, който Ериксън варира от 12 години до 21 години. Именно тук възниква конфронтацията между объркването на идентичност и роли. Кризата се изразява с въпроса: кой съм аз? Тийнейджърът се стреми към независимост и иска да се освободи от отговорност за живота си. Юношеството е възрастта, през която се определя бъдещето на индивида и за първи път се правят опити за изграждане на романтична връзка.

6. Етапът на ранна зрялост продължава от 21 до 25 години. Тук интимните отношения са противопоставени на изолацията. Въпросът на тази възраст е: мога ли да изградя отношения на доверие с другите?

7. Етапът на средна зрялост продължава от 25 до 60 години. Той противопоставя стагнацията в действие с продуктивния живот. Въпросът, който изразява основния конфликт на тази епоха, е какво означава моят живот? Какво ще правя с него?

8. Осмият етап се нарича етап на късна зрялост. Това включва процес, който теорията на Ериксън за развитието на личността нарича его интеграция. Въпросът на този период беше: има ли животът ми смисъл?

Теорията на Ериксън за развитието на личността и его идентичността

Какво означава терминът, от който Ериксън толкова се интересуваше, че му посвети голяма част от изследванията си? Строго погледнато, идентичността е идентичността на човек със себе си. Ериксън се опита да разшири тази концепция. Идентичността, смята той, е както образ на себе си по отношение на света около нас, така и способността на човек качествено да решава трудностите, които възникват пред него, и показател за зрелостта на индивида.

Преходите между етапите на развитие на личността са кризи. Но те нямат невротичен характер, а са само повратни точки в развитието. Специалното отношение на Ериксън към юношеството може да се види в много от неговите произведения. На този етап, смята ученият, настъпва най-дълбоката психологическа криза. Три мощни сили водят до него: физиологично съзряване, проблеми в общуването с връстници и професионален избор.

Ериксън дава специално име на периода между юношеството и зрелостта - умствен мораториум. Ходът на тази криза до голяма степен зависи от предходните етапи. Резултатът от юношеството е или зряла личност, или личност с „дифузна идентичност“. Ако кризата на юношеството не е преодоляна, тогава резултатът е патологично развитие на индивида. Изразява се в следните характеристики:

Повишено, постоянно чувство на тревожност;
Чувство на самота и празнота;
Нежелание за поемане на отговорност; желанието да се отложи възможно най-дълго придобиването на статус на възрастен;
Социални страхове, както и невъзможността за емоционално взаимодействие с хора от противоположния пол;
Отричане на стойността на всеки социални роли, до мъжки и дамски.

Периодът на зряла възраст също е от особено значение за его идентичността. Ако човек прави това, което обича и е успял да изгради семейство, това е добър знак. Ако е самотен, няма добра работа или удовлетворяващо хоби, започва застой. Индивидът изпитва емоционален и физиологичен стрес.

Какво е его интеграция?

Усещането за интеграция на егото е усещането за целостта на собственото „Аз“. Първоначално децата нямат чувство за „аз“. За тях светът около тях и те самите са едно и също. Известният психолог Жан Пиаже подчертава, че бебетата нямат личностни граници. Те започват да се образуват едва на 2-3 години.

Най-високото ниво на личностно развитие е състояние, когато светът за човек става идеално мястода задоволи нуждите си (както духовни, така и от по-нисък порядък). Това състояние в психологията се нарича интеграция. От еволюционна гледна точка това означава най-високата степен на годност.

Интегрираната личност е клипборд между обществото и вътрешен свят. Тя е в състояние да избегне вредните фактори, да засили полезните и дори да превърне злото в добро. Високата степен на интеграция се характеризира с професионално развитие на индивида на сериозно ниво.

Според Ериксън интеграцията на егото възниква като свойство на късния живот. Но само ако човек е успял да преживее много победи и поражения през живота си и е бил вдъхновение за другите. Его интеграцията на възрастния човек е поглед към изминалите години и неговата положителна оценка: „Доволен съм от живота, който съм живял.“ Такива хора не се страхуват от смъртта. Наистина, в своите потомци или творчески постижения, те успяха в известен смисъл да получат безсмъртие.

От другата страна на барикадите са тези, които са „пропилели живота си“. Те гледат на времето, което са живели със съжаление: сега изглежда като поредица от пропуснати възможности. В края на живота си те чувстват, че е твърде късно да започнат нещо. Теорията на Ериксън за развитието на личността идентифицира два типа манталитет на такива хора. Първо, те съжаляват, че животът не може да бъде изживян отново. Второ, те отричат ​​собствените си недостатъци, проектирайки ги върху света около тях. „Отчаянието означава, че остава твърде малко време за избор на друг път към пълнотата; Ето защо старите хора се опитват да разкрасят спомените си“, пише Ериксон в своите произведения. Чувствата на безпокойство и самосъжаление в крайните си случаи водят до психични разстройства в напреднала възраст. Това са хипохондрия, параноя, депресия и деменция.

Фройд и Ериксън: теоретични различия

Самият Ериксън настоява, че концепциите му не са нищо повече от продължение на психоаналитичната теория на Фройд. Но всъщност той се отдалечи толкова много от нея, че в съвременна наукаТеорията на Ериксон се разглежда отделно. Каква е разликата между възгледите на Фройд и Ериксън за развитието на личността, човешкия характер и формирането му в процеса на живот?

Фройд дава основната роля в развитието на личността на несъзнателните нагони или Id. Той беше убеден, че именно конфликтът между несъзнаваното и социалните ограничения е причината за всички болести и неврози. Ериксън настоява за доминиращата роля на егото, поради което теорията на Ериксън е наречена „его психология“. Фройд вярва, че Егото е компонент, който сякаш между чука и наковалнята се опитва да намали ограниченията на обществото и нагоните на Ид. Ериксън вярва, че егото е отделно функционираща система, която работи с външния свят чрез възприятие, мислене, памет и внимание.

Възгледите на Фройд и Ериксън за ролята на родителите във формирането на характера се различават. Развитието на личността се влияе в по-голяма степен от условията, в които човек е роден и живее, както и от историческата епоха. Ериксън стига до това заключение, наблюдавайки развитието на децата в различни култури. Ученият беше сигурен, че Егото неизбежно се развива и променя под въздействието на външни условия.

Теорията на Ериксон за развитието на личността се различава от концепцията на Фройд в разбирането на психосексуалните конфликти. Фройд се фокусира върху влиянието на несъзнаваното върху човешкия живот. Той също беше убеден, че причината за конфликтите при възрастни е неразрешена травма от детството. Ериксън, напротив, постави основния акцент върху разбирането на възрастния като индивид, който може да се справи с трудностите. Неговата теория е съсредоточена върху концепцията за Егото с всичките му добродетели, които се разкриват в процеса на живота.

Заключение

Колкото и да се противопоставя теорията на Ериксон за развитието на личността на психоанализата на Фройд, те също имат нещо общо. И в двете теории етапите на човешкото развитие са предопределени. Редът, в който се попълват, също остава непроменен. Ериксън беше убеден, че конфликти в предишни етапи могат да възникнат и в следващите етапи. Осемте задачи, които Ериксън идентифицира в своята теория, се решават през целия живот. Ако човек не е успял да се справи своевременно с някоя криза, той има шанс да го направи по-късно - но с много усилия. В края на краищата всеки период от живота „изхвърля“ нови трудности. Според Ериксън кризата не е бедствие, а просто повратна точка. То може както да дезадаптира личността, така и да бъде източник на сила.

Теорията на Ерик Ериксън за развитието на личността гласи:

1. Обществото не е антагонистично за детето.
2. Личността се развива от раждането до смъртта.
3. Личността се развива през последователни етапи от живота.
4. Етапите на живота, като етапи на развитие на личността, са еднакви за всички.
5. Има осем етапа в човешкото развитие.
6. Човек може да премине през всеки етап от своето развитие безопасно или не.
7. Преходът от етап към следващ етап е лична криза.
8. При криза его идентичността се губи, задачата на психотерапевта е да я възстанови.

Прочетете още.

Обществото не е антагонистично за детето

В концепцията на психоанализата Аз и обществото, Ид и Супер-Его, са представени като враждебни, антагонистични принципи един спрямо друг. Ериксън започва да прави разлика между ритуали и ритуали и твърди, че връзката между индивида и обществото може да бъде връзка на сътрудничество, която осигурява хармоничното развитие на индивида.

Личността се развива от раждането до смъртта

Това е още едно отклонение от класическата психоанализа, където развитието на личността се описва само като психосексуално развитие. Въпреки това, личностното развитие за Ерик Ериксън е пасивно личностно израстване, където основното нещо не е постигането на определени върхове, а „съгласието със себе си“.

Личността се развива през последователни етапи от живота

Според Ерик Ериксон в развитието на личността има някои задължителни и последователни етапи, през които всеки трябва да премине в своето развитие. Като парадигма на развитие, това е стълба. Това ли е единственият възможен възглед за развитието на личността? Не. Други изследователи смятат, че личността може да се развива както като пчелна пита, така и като корона.

Етапите на живота, като етапи на развитие на личността, са еднакви за всички

Теорията на Ерик Ериксън е епигенетична теория. Епигенезата е наличието на холистичен вроден план, който определя основните етапи на развитие.

Има осем етапа в човешкото развитие

Според Ериксън развитието продължава през целия живот и всеки етап от развитието е белязан от специфичен за него конфликт, благоприятното разрешаване на който води до преход към нов етап:

1. Първият етап е от раждането до една година, конфликтът между доверие и недоверие;
2. Вторият етап е от една до две години, конфликтът между автономия и съмнение;
3. Третият етап е от три до шест години, конфликтът между предприемчивостта и неадекватността;
4. Четвъртият етап съответства на „латентния период“ на Фройд, конфликтът между творчеството и комплекса за малоценност;
5. Петият етап е юношеството, личностната идентификация и ролевото объркване;
6. Шестият етап е ранна зрялост, конфликтът между интимността и самотата;
7. Седмият етап е късна зряла възраст, конфликтът на продуктивността и стагнацията;
8. Осмият етап е конфликтът на почтеността и безнадеждността.

Благоприятните решения на конфликти се наричат ​​„добродетели“. Имената на добродетелите по реда на постепенното им придобиване са: надежда, воля, целенасоченост, увереност, лоялност, любов, грижа и мъдрост. Повече информация

Човек може да премине през всеки етап от своето развитие безопасно или не.

Успешното преминаване обикновено се определя от това колко добре човек е преминал през предишните етапи на своето развитие, както и от благосъстоянието на социалната ситуация. Войни, социални кризи и други удари на съдбата пречат на човек да премине успешно следващия етап от живота си. житейски път.

Ерик Ериксън не е работил с хора, които са активни личностно израстванеи развитие, развивайки се планово и съзнателно. Ериксън описва какво се случва в спонтанното развитие на личността, включително елементи на лична деградация. И ако един развит човек може съзнателно да се изгради, да бъде автор на живота си, то при пациентите на Ериксон успешното преминаване на следващия етап само се е случило - или не е станало, или сте имали късмет или не - и тогава, скъпи жертви , насочват ви към психотерапевт. Психотерапевтът помогна на човека да изгради следващия си етап от живота по-активно и по-съзнателно, въпреки че Ерик Ериксън никога не си е поставял задачата да стане личен треньор.

Преходът от етап към следващ етап е криза на личността

Идеята за развитието като последователност от психосоциални кризи е най-малкото неочевидна. Да, на даден етап от живота на човек има алтернативни пътища на развитие и в зависимост от неговия избор личностното развитие може да се окаже или положително и хармонично, или отрицателно, с нарушения в развитието и нарушения на емоционалната, личностната и когнитивната сфера . Положителното разрешаване на кризата допринася за формирането на положителна новообразуваност или силна личностна черта; отрицателен - разрушителна неоплазма, която предотвратява формирането на его-идентичност.

Въпросът е защо наличието на важна алтернатива в развитието трябва да се нарича криза? Според Уикипедия кризата е повратна точка, в която неадекватността на средствата за постигане на целите поражда непредвидими проблеми. Ако в ситуация на избор използвате неадекватни средства за постигане на целите и генерирате непредвидими проблеми, тогава наистина всеки избор ще се окаже криза. Може би клиентите на Ерик Ериксън се оказаха такива хора. Но да се формулира на тази основа, че за всеки човек, включително умния и здрав, изграждането на нов етап от живота му е криза - вероятно няма достатъчно причини. Освен това изглежда, че подобни формулировки са патогенни, създавайки неразумни тревоги за предстоящи житейски събития.

При криза его идентичността се губи, задачата на психотерапевта е да я възстанови

За Ерик Ериксон основното нещо в живота на човек е да бъде в съгласие със себе си, но в същото време да се развива. Его идентичността обозначава целостта на развиващата се личност; идентичността и непрекъснатостта на нашето Аз, въпреки промените, които се случват с нас в процеса на растеж и развитие. „Развивам се, но съм същият“

Етапи на развитие на личността според Ерик Ериксън

Според теорията за развитието на личността на Ерик Ериксън, развитието на личността продължава през целия живот, където един етап, в случай на успешно разрешаване на вътрешните противоречия, идва да замени друг.

Детство

1. Доверие и недоверие

Първият етап от човешкото развитие съответства на устната фаза на класическата психоанализа и обикновено обхваща първата година от живота. През този период, смята Ериксън, се развива параметър на социалното взаимодействие, чийто положителен полюс е доверието, а отрицателният полюс е недоверието.

Степента на доверие, с което детето се развива в света около него, в другите хора и в себе си, до голяма степен зависи от грижите, които се проявяват към него. Бебе, което получава всичко, което иска, чиито нужди се задоволяват бързо, което никога не се чувства болно дълго време, което се люлее и гали, играе с него и се говори с него, чувства, че светът като цяло е уютно място и хората са отзивчиви и услужливи създания. Ако детето не получава подходяща грижа, не среща любяща грижа, тогава в него се развива недоверие - страх и подозрение към света като цяло, към хората в частност, и то пренася това недоверие със себе си в други етапи от своето развитие.

Трябва да се подчертае обаче, че въпросът кой принцип ще надделее не се решава веднъж завинаги през първата година от живота, а възниква отново на всеки следващ етап от развитието. Това носи едновременно надежда и заплаха. Дете, което идва на училище с чувство на предпазливост, може постепенно да развие доверие в учител, който не допуска несправедливост към децата. По този начин той може да преодолее първоначалното недоверие. Но от друга страна, дете, което е развило доверителен подход към живота в ранна детска възраст, може да стане недоверчиво към него в следващите етапи на развитие, ако, да речем, в случай на развод на родителя се създаде среда, изпълнена с взаимни обвинения и скандали в семейството.

Благоприятно решение на този конфликт е надеждата.

Постигане на баланс

2. Независимост и нерешителност(автономия и съмнение).

Вторият етап обхваща втората и третата година от живота, съвпадащи с аналната фаза на фройдизма. През този период, смята Ериксон, детето развива независимост, основана на развитието на неговите двигателни и умствени способности. На този етап детето овладява различни движения, научава се не само да ходи, но и да се катери, отваря и затваря, бута и дърпа, задържа, пуска и хвърля. Децата се радват и се гордеят с новите си способности и се стремят да правят всичко сами: да разопаковат близалки, да вземат витамини от бутилка, да пуснат водата в тоалетната и т.н. Ако родителите позволяват на детето да прави това, на което е способно, и не го пришпорват, детето развива усещането, че контролира мускулите, импулсите си, себе си и до голяма степен средата си – тоест придобива независимост .

Но ако възпитателите проявяват нетърпение и бързат да направят за детето това, на което то само е способно, то развива срамежливост и нерешителност. Разбира се, няма родители, които да не бързат с детето си при никакви обстоятелства, но детската психика не е толкова нестабилна, че да реагира на редки събития. Само ако в стремежа си да предпазят детето от усилия, родителите проявяват постоянно усърдие, неразумно и неуморно го карат за „злополуки“, било то мокро легло, замърсени бикини, счупена чашаили разлято мляко, детето развива чувство на срам пред други хора и му липсва увереност в способността си да управлява себе си и своята среда.

Ако детето излезе от този етап с голяма доза несигурност, това ще се отрази неблагоприятно върху независимостта както на тийнейджъра, така и на възрастния в бъдеще. Обратно, дете, което отнема много повече независимост от този етап, отколкото срам и нерешителност, ще бъде добре подготвено да развие независимост в бъдеще. И отново установената на този етап връзка между независимостта, от една страна, и срамежливостта и неувереността, от друга, може да бъде променена в една или друга посока от последващи събития.

Благоприятното разрешение на този конфликт е волята.

3. Предприемчивост и вина(в друг превод - Предприемчивост и неадекватност).

Третият етап обикновено настъпва между четири и пет години. Детето в предучилищна възраст вече е придобило много физически умения, може да кара триколка, да бяга, да реже с нож и да хвърля камъни. То започва да измисля дейности за себе си, а не просто да отговаря на действията на други деца или да ги имитира. Неговата изобретателност се проявява както в речта, така и в способността да фантазира. Социалното измерение на този етап, казва Ериксън, се развива между предприемчивостта в едната крайност и чувството за вина в другата. Как родителите реагират на идеите на детето на този етап до голяма степен определя кое от тези качества ще надделее в неговия характер. Децата, на които се дава инициатива при избора на двигателни дейности, които бягат, борят се, карат на воля колело, шейна, кънки, развиват и укрепват своя предприемачески дух. То се подсилва и от готовността на родителите да отговарят на въпросите на детето (интелектуална предприемчивост), а не да се намесват в неговото въображение и започване на игри. Но ако родителите покажат на детето, че неговата двигателна активност е вредна и нежелана, че въпросите му са натрапчиви, а игрите му глупави, то започва да се чувства виновно и пренася това чувство за вина в следващите етапи от живота.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е целта.

4. Умение и малоценност(креативност и комплекс за малоценност).

Четвърти етап - възраст от шест до единадесет години, години начално училище. Класическата психоанализа ги нарича латентна фаза. През този период любовта на сина към майка му и ревността към баща му (при момичетата, напротив) все още са в латентно състояние. През този период детето развива способността за дедукция, организирани игри и регламентирани дейности. Едва сега, например, децата се учат правилно да играят на камъчета и други игри, в които трябва да се редуват. Ериксън казва, че психосоциалното измерение на този етап се характеризира с умения от една страна и чувство за малоценност от друга.

През този период се засилва интересът на детето как работят нещата, как могат да бъдат овладени, адаптирани към нещо. Робинзон Крузо е разбираем и близък до тази епоха; По-специално, ентусиазмът, с който Робинсън описва своите дейности във всеки детайл, съответства на пробуждащия се интерес на детето към трудовите умения. Когато децата се насърчават да правят каквото и да било, да строят колиби и модели на самолети, да готвят, готвят и да се занимават с ръкоделие, когато им се позволява да довършат започнатото, хвалят и награждават за постигнатите резултати, тогава детето развива умения и способности за техническо творчество . Напротив, родителите, които не виждат нищо друго освен „глезене“ и „бъркане“ в работата на децата си, допринасят за развитието на чувството им за малоценност.

На тази възраст обаче средата на детето вече не се ограничава до дома. Наред със семейството важна роля в неговите възрастови кризи започват да играят и други социални институции. Тук Ериксън отново разширява обхвата на психоанализата, която досега отчиташе само влиянието на родителите върху развитието на детето. Престоят на детето в училище и отношението, което среща там, оказва голямо влияние върху баланса на неговата психика. Дете, на което липсва интелигентност, е особено вероятно да бъде травматизирано от училище, дори ако усърдието му се насърчава у дома. Не е толкова тъп, че да влезе в училище за деца с умствена изостаналост, но се учи учебен материалпо-бавен от връстниците си и не може да се конкурира с тях. Продължителното изоставане в класа непропорционално развива чувството му за малоценност.

Но дете, чиято склонност да прави нещо е изчезнала поради вечни подигравки у дома, може да я възроди в училище благодарение на съветите и помощта на чувствителен и опитен учител. По този начин развитието на този параметър зависи не само от родителите, но и от отношението на други възрастни.

Благоприятното решение на този конфликт е доверието.

Юношеска криза

5. Лична идентификация и объркване на ролите.

По време на прехода към петия етап (12-18 години) детето се сблъсква, както твърди класическата психоанализа, с пробуждането на „любов и ревност“ към родителите си. Успешното решаване на този проблем зависи от това дали той ще намери обекта на любовта в собственото си поколение. Ериксън не отрича, че този проблем се среща при подрастващите, но посочва, че съществуват и други. Тийнейджърът съзрява физиологически и психически и освен новите усещания и желания, които се появяват в резултат на това съзряване, той развива нови възгледи за нещата, нов подход към живота. Важно място в новите характеристики на психиката на юношата заема интересът му към мислите на другите хора, към това, което те мислят за себе си. Тийнейджърите могат да създадат за себе си умствен идеал за семейство, религия, общество, в сравнение с които далеч не идеални, но реално съществуващи семейства, религии и общества са много по-ниски. Тийнейджърът е в състояние да развие или възприеме теории и мирогледи, които обещават да примирят всички противоречия и да създадат хармонично цяло. Накратко, тийнейджърът е нетърпелив идеалист, който вярва, че създаването на идеал на практика не е по-трудно от това да си го представите на теория.

Ериксън смята, че параметърът на връзката с околната среда, който възниква през този период, се колебае между положителния полюс на идентификацията на „Аз“ и отрицателния полюс на ролевото объркване. С други думи, тийнейджър, който е придобил способност да обобщава, е изправен пред задачата да комбинира всичко, което знае за себе си като ученик, син, спортист, приятел, бойскаут, вестникар и т.н. Той трябва да събере всички тези роли в едно цяло, да го осмисли, да го свърже с миналото и да го проектира в бъдещето. Ако един млад човек се справи успешно с тази задача – психосоциална идентификация, тогава той ще има усещане кой е, къде е и накъде отива.

За разлика от предишните етапи, където родителите са имали повече или по-малко пряко влияние върху изхода от кризи в развитието, сега тяхното влияние се оказва най-непряко. Ако благодарение на родителите тийнейджърът вече е развил доверие, независимост, предприемчивост и умение, тогава шансовете му за идентификация, тоест за разпознаване на собствената му индивидуалност, се увеличават значително.

Обратното е вярно за тийнейджър, който е недоверчив, срамежлив, несигурен, изпълнен с чувство за вина и съзнание за своята малоценност. Следователно подготовката за цялостна психосоциална идентификация в юношеството трябва да започне всъщност от момента на раждането.

Ако поради неуспешно детство или труден живот тийнейджърът не може да реши проблема с идентификацията и да определи своето „Аз“, тогава той започва да проявява симптоми на ролево объркване и несигурност в разбирането кой е и към каква среда принадлежи. Такова объркване често се наблюдава сред непълнолетните престъпници. Момичетата, които проявяват промискуитет в юношеска възраст, много често имат фрагментирана представа за своята личност и не свързват промискуитета си нито с интелектуалното си ниво, нито с ценностната си система. В някои случаи младите хора се стремят към „отрицателна идентификация“, тоест идентифицират своето „аз“ с образ, противоположен на този, който родителите и приятелите биха искали да видят.

Но понякога е по-добре да се идентифицирате с „хипи“, с „непълнолетен престъпник“, дори с „наркоман“, отколкото изобщо да не намерите своето „аз“.

Но всеки, който не придобие ясна представа за своята личност в юношеството, не е обречен да остане неспокоен до края на живота си. И тези, които са идентифицирали своето „Аз“ като тийнейджър, със сигурност ще се сблъскат с факти по пътя на живота, които противоречат или дори застрашават представата, която имат за себе си. Може би Ериксън, повече от всеки друг теоретичен психолог, подчертава, че животът е непрекъсната промяна във всички негови аспекти и че успешното решаване на проблеми на един етап не гарантира, че човек ще бъде освободен от появата на нови проблеми на други етапи от живота или появата на нови решения на стари, които вече са решени, изглеждаше като проблем.

Благоприятното решение на този конфликт е верността.

Конфликти на средна възраст

6. Интимност и самота.

Шестият етап от жизнения цикъл е началото на зрелостта - с други думи, периодът на ухажване и ранните годинисемеен живот, тоест от края на юношеството до началото на средната възраст. Класическата психоанализа не казва нищо ново или, с други думи, нищо важно за този етап и този, който го следва. Но Ериксон, като вземе предвид идентифицирането на „аз“, което вече се е случило на предишния етап и включването на човек в трудова дейност, показва параметър, специфичен за този етап, който се заключава между положителния полюс на интимността и отрицателния полюс на самотата.

Под интимност Ериксън има предвид нещо повече от физическа близост. В това понятие той включва способността да се грижи за друг човек и да споделя всичко най-важно с него, без да се страхува да загуби себе си. При интимността ситуацията е същата като при идентификацията: успехът или неуспехът на този етап не зависи пряко от родителите, а само от това колко успешно човекът е преминал през предишните етапи. Точно както в случая с идентификацията, социални условияможе да направи по-лесно или по-трудно постигането на интимност. Тази концепция не е непременно свързана със сексуалното привличане, но се простира до приятелството. Между другари войници, които са се сражавали рамо до рамо в трудни битки, често се образуват толкова близки връзки, които могат да служат като пример за интимност в най-широкия смисъл на понятието. Но ако човек не постигне интимност нито в брака, нито в приятелството, тогава, според Ериксън, неговата съдба се превръща в самота - състояние на човек, който няма с кого да сподели живота си и няма за кого да се грижи.

Благоприятното разрешение на този конфликт е любовта.

7. Всеобща човечност и себевглъбеност(производителност и стагнация).

Седмият етап е зряла възраст, тоест периодът, когато децата са станали тийнейджъри и родителите са твърдо обвързани с определена професия. На този етап се появява ново измерение на личността с универсалното човечество в единия край на скалата и самовглъбяването в другия.

Ериксън нарича универсална човечност способността на човек да се интересува от съдбите на хората извън семейния кръг, да мисли за живота на бъдещите поколения, формите на бъдещото общество и устройството на бъдещия свят. Такъв интерес към новите поколения не е непременно свързан с раждането на собствени деца – той може да съществува при всеки, който активно се грижи за младите хора и за улесняването на живота и работата на хората в бъдеще. Тези, които не са развили това чувство за принадлежност към човечеството, се фокусират върху себе си и основната им грижа става задоволяването на техните нужди и собствения им комфорт.

Благоприятното разрешаване на този конфликт е грижа.

8. Почтеност и безнадеждност.

Осмият и последен етап в класификацията на Ериксън е периодът, когато основната работа в живота е приключила и за човек идва времето за размисъл и забавление с внуци, ако има такива. Психосоциалният параметър на този период е между почтеността и безнадеждността. Усещането за пълнота и смисъл в живота възниква за тези, които, поглеждайки назад към живота си, изпитват удовлетворение. Всеки, който вижда живота си като верига от пропуснати възможности и досадни грешки, осъзнава, че е твърде късно да започне всичко отначало и че изгубеното не може да бъде върнато. Такъв човек е обзет от отчаяние при мисълта как би могъл да се развие животът му, но не се получи. Благоприятното разрешение на този конфликт е мъдростта.

От всички теории на дълбинната психология, които се появяват през втората половина на 20-ти век, теорията за личността на Ериксън е може би най-широко признатата и широко разпространена. Това се дължи на факта, че мислите му за интегритета на индивида, неговата идентичност (идентичност) към себе си и обществото, в което живее, са станали много актуални за повечето съвременни общества, в които един от проблемите е разединението и самотата на хората.

Като ученик и последовател на А. Фройд, дъщеря на З., той изучава и доразвива не толкова идеите на класическата психоанализа, колкото на Его психологията. Тази концепция, заложена от А. Фройд и А. Кардинер, се основава на идеята, че основната част от структурата на личността не е несъзнаваното Ид, както при Фройд, а съзнателната част на Егото, която се стреми в своето развитие да запази своята цялост и индивидуалност.

Също толкова важно е, че теорията на Ериксън за личността свързва няколко тенденции в развитието на психологията на личността, съчетавайки психоаналитичния подход с важни идеи на хуманистичната психология, главно мислите за двусмислената роля на адаптацията, която спира саморазвитието на индивида, и значението на поддържането на собствената идентичност и интегритет. Основните положения на неговата концепция бяха очертани в книгата „Детство и общество“, която доведе Ериксън широка популярност. Следващите му произведения „Младият Лутер” (1958), „Идентичност” (1968) и „Истината на Ганди” (1969) поставят основата на нов подход към анализа на връзката между човека и обществото, включително анализ на исторически събития и герои. Създадената от него посока в изучаването на историята психологическа науканаречена психоистория.

Теорията на личността на Ериксън не само преразглежда позицията на Фройд по отношение на йерархията на личностните структури, но и в разбирането на ролята на средата, културата и социалната среда на детето, които от негова гледна точка имат огромно влияние върху развитието. Той поставя специален акцент върху връзката дете-семейство и по-конкретно върху връзката дете-майка. Той вярваше, че „вродените стремежи“ на човека са фрагменти от стремежи, които трябва да бъдат събрани, придобити смисъл и организирани през продължителния период на детството. Удължаването на периода на детството е свързано именно с тази необходимост от социализация на децата. Ето защо Ериксън твърди, че „инстинктивните оръжия“ (сексуални и агресивни) при хората са много по-мобилни и пластични, отколкото при животните. Организацията и посоката на развитие на тези вродени стремежи са свързани с методите на възпитание и образование, които варират в различните култури и са предопределени от традициите. Всяко общество развива свои собствени институции за социализация, за да помогне на децата с различни индивидуални качества да станат пълноправни членове на дадена социална група.

Основните за Ериксън са разпоредбите за ролята на околната среда, целостта на индивида и необходимостта от постоянно развитие и творчество на индивида в процеса на неговия живот. Той вярва, че развитието на личността продължава през целия живот, всъщност до смъртта на човек, а не само през първите години от живота, както вярва Фройд. Този процес се влияе не само от родителите и близките на детето хора, т.е. не само тесен кръг от хора, както е прието в традиционната психоанализа, но и приятели, работа, общество като цяло. Самият този процес Ериксън нарича процес на формиране на идентичност, като подчертава важността на запазването и поддържането на целостта на личността, целостта на Егото, което е основният фактор за устойчивост на неврози.

Той идентифицира осем основни етапа в развитието на идентичността, Подробно описаниекоито са дадени в гл. 4.

Подчертавайки важността на развиването на активна, отворена и творческа позиция в човек, Ериксън непрекъснато говори за важността на поддържането на почтеността, последователността на структурата на личността, пише за вредността на вътрешни конфликти. Нито един психолог преди него не поставя под въпрос необходимостта от развиване на независимост или преодоляване на чувството за малоценност или вина. Ериксън, въпреки че не смята тези качества за положителни, все пак твърди, че за деца с развито чувство на основно недоверие и зависимост е много по-важно да останат в съответствие с вече зададения път на развитие, отколкото да го променят на противоположния, необичайно за тях, тъй като може да наруши целостта на тяхната личност, тяхната идентичност. Следователно за такива деца развитието на инициативност и активност може да бъде пагубно, докато липсата на самочувствие ще им помогне да намерят подходящ начин на живот за тях и да развият ролева идентичност. По принцип тези възгледи на Ериксън са особено важни за практическата психология, за корекцията и формирането на характерния, индивидуален стил на поведение на хората.

Ериксън също придава голямо значение на външната стабилност на системата, в която човек живее, тъй като нарушаването на тази стабилност, промяната в насоките, социалните норми и ценности също нарушава идентичността и обезценява живота на човека. Въз основа на материалите, получени в своето изследване, Ериксън стига до извода, че структурата на идентичността включва три части: 1) соматична идентичност, тъй като организмът се стреми да запази своята цялост, когато взаимодейства с външния свят, 2) лична идентичност, която интегрира външен и вътрешен опит на човек и 3) социална идентичност, която се състои в съвместното създаване и поддържане от хората на определен ред и стабилност. Остро преживяната криза на идентичността тласка човек да решава не само собствените си, но и социално-исторически проблеми. Обосновавайки разпоредбите на своята психоистория, Ериксън се опита да анализира историческите събития от гледна точка на биографията на изключителни хора. Така в книгите си за М. Лутер и М. Ганди той свързва личните им проблеми, свързани с преживяването на криза на идентичността, с историческите проблеми и кризата на цяло поколение. Описвайки дейността на изключителни хора, Ериксън подчертава, че значението на тази дейност се дължи на факта, че новата идентичност, която те развиват впоследствие, става достояние на обществото, преминавайки от личната към социалната сфера.

Теорията на личността на Ериксън демонстрира продуктивността на комбинирането на няколко подхода, няколко гледни точки към личността, които позволяват да се види процесът на нейното развитие от различни ъгли.

През последните десетилетия се засилва тенденцията към интегрирано, холистично разглеждане на личността от гледна точка на различни теории и подходи, като тук се очертава и интегративна концепция за развитие, като се отчита координираното, системно формиране и взаимозависима трансформация на всички онези аспекти на личността, които бяха подчертани в съответствие с различни подходи и теории. Една от тези концепции беше теорията на американския психолог Е. Ериксън, в която тази тенденция беше изразена повече, отколкото в други.

Е. Ериксон в своите възгледи за развитието се придържа към т.нар епигенетичен принцип:генетична предопределеност на етапите, през които човек задължително преминава в личностното си развитие от раждането до края на дните си. Най-значимият принос на Е. Ериксън към теорията за личностното развитие е идентифицирането и описанието на осем житейски психологически кризи, които неизбежно възникват във всеки човек:

1. Криза на доверие - недоверие (през първата година от живота).

2. Автономия срещу съмнение и срам (около 2-3 годишна възраст).

3. Появата на инициативност за разлика от чувството за вина (приблизително от 3 до 6 години).

4. Трудолюбие срещу комплекс за малоценност (на възраст от 7 до 12 години).

5. Личностно самоопределение в противовес на индивидуалната тъпота и конформизъм (от 12 до 18 години).

6. Интимност и общителност за разлика от личната психологическа изолация (около 20 години).

7. Загриженост за отглеждане на ново поколение за разлика от „вглъбяване в себе си” (между 30 и 60 години).

8. Удовлетвореност от изживения живот за разлика от отчаянието (над 60 години).

Формирането на личността в концепцията на Ериксън се разбира като промяна на етапи, на всеки от които има качествена трансформация на вътрешния свят на човека и радикална промяна в отношенията му с хората около него. В резултат на това той като личност придобива нещо ново, характерно конкретно за този етап на развитие и запазено от него (поне под формата на забележими следи) през целия му живот.

Самите лични новообразувания, според Е. Ериксън, не възникват от нищото - появата им на определен етап е подготвена от целия процес на предишно развитие на личността. Нещо ново в него може да възникне и да се утвърди само когато в миналото вече са създадени подходящи психологически и поведенчески условия.

Формирайки се и развивайки се като личност, човек придобива не само положителни качества, но и недостатъци. Почти невъзможно е да се представят подробно в една теория всички възможни варианти за индивидуално личностно развитие на базата на всички възможни комбинации от положителни и отрицателни неоплазми. Имайки предвид тази трудност, Е. Ериксън изобразява в своята концепция само две крайни линии на личностно развитие: нормална и ненормална. В чистата си форма те почти никога не се срещат в живота, но съдържат всякакви междинни възможности за личностно развитие на човек (Таблица 2).

Таблица 2.Етапи на развитие на личността според Е. Ериксън

E. Erikson идентифицира осем етапа на развитие, корелиращи едно към едно с кризите на възрастовото развитие, описани по-горе. На първия етап развитието на детето се определя почти изключително от общуването на възрастните, предимно майката, с него. На този етап вече могат да възникнат предпоставки за проява на желание за хора в бъдеще или оттегляне от тях.

Вторият етап определя формирането на такива лични качествакато независимост и самочувствие. Тяхното формиране също до голяма степен зависи от характера на общуването и отношението на възрастните към детето.

Обърнете внимание, че до тригодишна възраст детето вече придобива определени лични форми на поведение и тук Е. Ериксън се аргументира в съответствие с данните от експериментални изследвания. Човек може да спори относно легитимността на свеждането на цялото развитие специално до комуникацията и отношението към детето от страна на възрастните (изследванията показват важната роля на обективната съвместна дейност в този процес), но фактът, че едно тригодишно дете вече се държи като малък човек е почти извън съмнение.

Третият и четвъртият етап на развитие, според Е. Ериксън, също като цяло съвпадат с идеите на Д. Б. Елконин и други местни психолози. Тази концепция, подобно на тези, които вече разгледахме, подчертава значението на образователните и трудови дейности за психическото развитие на детето през тези години. Разликата между възгледите на нашите учени и позициите, поддържани от Е. Ериксън, се състои само във факта, че той се фокусира върху формирането не на оперативни и когнитивни умения и способности, а на личностни черти, свързани със съответните видове дейности: инициатива, активност и трудолюбие (в положителния полюс на развитие), пасивност, нежелание за работа и комплекс за малоценност по отношение на трудовите и интелектуални способности (на отрицателния полюс на развитие).

Следните етапи на личностно развитие не са представени в теориите на местните психолози. Но можем напълно да се съгласим, че придобиването на нови житейски и социални роли принуждава човек да гледа на много неща по нов начин и това, очевидно, е основната точка на личностното развитие в по-напреднала възраст след юношеството.

В същото време линията на ненормално развитие на личността, очертана от Е. Ериксън за тези възрасти, предизвиква възражения. Ясно изглежда патологично, докато това развитие може да приеме други форми. Очевидно е, че системата от вярвания на Е. Ериксън е силно повлияна от психоанализата и клиничната практика.

Освен това на всеки от посочените от него етапи на развитие авторът посочва само отделни моменти, които обясняват неговия ход, и само някои лични новообразувания, характерни за съответната възраст. Без подходящо внимание, например в ранните етапи развитие на дететоТова, което остава, е асимилацията и използването на речта от детето, най-вече само в необичайни форми.

Въпреки това тази концепция съдържа значителна част от истината в живота и най-важното е, че ни позволява да си представим значението на детския период в целия процес на личностно развитие на човека.

Появата на теорията за личността на американския психоаналитик Е. Ериксън (1904–1994) беше улеснена от трудовете по психоанализа. Ериксън приема структурата на личността на Фройд и създава психоаналитична концепция за връзката между „аз”-а и обществото. Той обръща специално внимание на ролята на „Аз”-а в развитието на личността, като смята, че основите на човешкото „Аз” се намират в социална организацияобщество.

Той стигна до това заключение, като наблюдава личните промени, настъпили с хората в следвоенна Америка. Хората са станали по-тревожни, сковани, склонни към апатия и объркване. Приемайки идеята за несъзнателната мотивация, Ериксън в своите изследвания Специално вниманиеобърна внимание на процесите на социализация.

В социогенетичната теория на Е. Ериксън всеки етап от развитието се определя от кризисната ситуация, която трябва да бъде разрешена, за да може по-нататъшният процес на развитие да бъде безпрепятствен. Според него личностното развитие се определя от резултатите от преодоляването на кризата (конфликта), която възниква в ключовите точки на процеса на развитие.

Теорията на Ерик Ериксън за развитието на личността гласи:

1. Личността се развива от раждането до смъртта.

2. Личността се развива през последователни етапи от живота.

3. Етапите на живота, като етапи на личностно развитие, са еднакви за всички.

4. Има осем етапа в човешкото развитие.

5. Човек може да премине през всеки етап от своето развитие безопасно или не.

6. Преходът от етап към следващ етап е лична криза.

Е. Ериксън идентифицира 8 етапа на психосоциалното развитие на индивида. На всеки етап човек преживява специфична криза, чиято същност е конфликт между противоположни състояния на съзнанието и психиката:

1. доверие – недоверие в света около нас (0 – 1 година);

2. чувство за независимост – чувство на срам и съмнение (1 – 3 години);

3. инициативност – чувство за вина (4 – 5 г.);

4. трудолюбие – чувство за малоценност (6 – 11 г.);

5. разбиране за принадлежност към определен пол - липса на разбиране на форми на поведение, съответстващи на даден пол (12 – 18 години);

6. желание за интимни отношения - изолация от другите (ранна зряла възраст);

7. жизнена активност – фокус върху себе си, проблеми, свързани с възрастта (нормално израстване);

8. чувство за пълнота на живота – отчаяние (късна зряла възраст).

Основната задача първи етапе да се установи Доверие детето към външния свят; Чувството на доверие е основата за развиване на положително самочувствие. В същото време детето научава дали може да разчита на възрастните, дали те могат да се грижат за него, да го обичат и да поддържат положителни емоции. Ако това не е така, детето няма да може да овладява нови дейности. Ако детето изпитва положителни усещания, тогава светът изглежда последователен и предвидим за него. Този период продължава от раждането до 1г.

Задача от втори етап- нека детето усети независима. Този етап се характеризира с противоречие между продължаващата зависимост на детето и неговата развиваща се автономност. Детето започва да разпознава себе си като активно действащо същество. Той постепенно преминава от състояние на пълна зависимост от възрастните към относителна независимост. Ако детето е изправено пред неодобрение на поведението си, забрани и негативно отношение към него, то започва да се съмнява в самата възможност да направи нещо самостоятелно. Продължителност на този етап от 1 година до 3 години.

Трети етапзапочва с разгръщането на конфликт между инициативност и вина. В началото на този етап детето има първите идеи за това какъв човек може да стане. В тази връзка той си поставя определени задачи и се опитва да ги реши. Третият етап се характеризира с енергична и упорита познавателна дейност. Детето е много любознателно. Той развива чувство на самоувереност и в своите възможности, също и защото вече знае как да ходи, да бяга, да говори и може да разбере какво се случва. Затова е толкова важна нормалната и адекватна реакция и подкрепа от родителите и другите възрастни за подобно изследователско поведение на детето. Основната опасност е детето да развие чувство за вина за действията си. Възрастови граници на периода от 3 до 6 години.

Четвърти етаппопада в първите учебни години (6-12 години).На този етап детето е психологически готово да овладее действията, които родителите му извършват, но за да придобие физическата способност да ги извършва само, то трябва да работи. Така на този етап детето извършва разнообразни продуктивни дейности, в резултат на което развива чувство тежка работаИ способност за себеизразяване. Ако постоянно се проваля в нещо, тогава самочувствието пада и се развива чувство за малоценност.

Основна трудност пети етапсе състои в конфликта между възникващото чувство идентичностИ ролева несигурност.Основната задача на юношеството, през което попада този етап, е да се намери отговор на въпросите "Кой съм аз?" и „Какъв е моят път напред?“ Опасността, която тийнейджърът трябва да избягва, е ерозията на чувството за „Аз“.

В същото време тийнейджърът може да избягва твърде тесни междуличностни контакти, да не може да прави планове за бъдещето или да намери сили да се концентрира върху нещо или може да се хвърли в работа, пренебрегвайки всичко останало. Да формираш идентичност означава да се научиш правилно да се идентифицираш с възрастните. Възрастови ограничения от 13 преди 18 години.

Основният конфликт шести етапразвитие, настъпило през периода ранна зряла възраст,Е. Ериксън разглежда конфликта между близост И изолация. В същото време близостта се разбира не само и дори Нетолкова много сексуална интимност. Интимността според Ериксън е способността на човек да даде част от себе си на друг човек, без да се страхува да загуби собствената си идентичност, т.е. без да се страхува да загуби своето „аз“, разтваряйки го в „аз“ на друг човек.

Задача седми етап- в саморазвитието решителност, което прави живота продуктивен. Това е възможно при успешно разрешаване на предишни конфликти. Целенасоченият човек може да насочи енергията си без конфликти към решаване на социални проблеми, той може да отделя повече внимание и да помага на другите хора. Неуспехите в разрешаването на предишни конфликти могат да доведат до прекомерно самовглъбяване, фокусиране върху неизбежното задоволяване на личните психологически нужди, което, разбира се, води до регресия в развитието на личността.

На финален етапВ живота си хората обикновено преглеждат живота си ретроспективно и го оценяват по нов начин. Човек изпитва удовлетворение, ако според него е изпълнен със смисъл. Приема живота си, вярвайки, че не е живян напразно, че е успял да се реализира напълно. Или, напротив, отхвърля го, изпитва чувство на отчаяние, защото животът му изглежда като низ от пропуснати възможности и загуба на енергия.

Етапите на развитие са обобщени в таблица 1.

Изводи и заключения

1. Въз основа на общите тези на психоанализата за структурата на личността 3. Фройд формулира идеите за генезиса на детската психика и детската личност: етапите на детското развитие съответстват на етапите на движение на зоните, в които се развива първичната сексуална потребност е доволен. Тези етапи отразяват развитието и връзката между Ид, Его и Супер-Его.

2. 3. Фройд описва следните етапи на човешкото развитие: орален (0-12 месеца), анален (1-3 години), фаличен (3-5 години), латентен (612 години), генитален (12-18 години и отвъд) ).

3. Откритата от него мотивационно-афективна либидна привързаност към родителите от противоположния пол. 3. Фройд предлага да се нарече Едипов комплекс (за момчета) и комплекс на Електра (за момичета).

4. А. Фройд си представя личността като състояща се от Id, Ego и Super-Ego. Id, от своя страна, тя разделя на сексуални (либидо) и агресивни (mortido) компоненти. Развитието на либидните нужди, според А. Фройд, съответства на оралния, анално-садистичния, фалическия, латентния, препубертетния и пубертетния етап. Съответните етапи на развитие на агресивността се проявяват в такива видове поведение като ухапване, плюене, прилепване (орална агресивност); разрушение и жестокост (проява на анален садизъм); жажда за власт, самохвалство, арогантност (на фалически етап); дисоциални начала (в предпубертета и пубертета).

5. За развитието на Егото А. Фройд очертава приблизителната последователност на развитие на защитните механизми: изтласкване, реактивни образувания, проекции и трансфери, сублимация, разцепване, регресия и др.

6. Анализирайки развитието на Супер-егото, А. Фройд описва идентификацията с родителите и интернализацията на родителския авторитет.

7.Според епигенетична теорияжизнения път на личността на Е. Ериксон, холистичният процес на развитие включва соматично развитие, развитие на съзнанието 1 и социално развитие. Всеки човек преминава през, според Е. Ериксън, осем етапа от жизнения път, свързан с формирането различни формиего-идентичност, основана на физиологично съзряване и решаване на проблеми, поставени от обществото на всеки етап от развитието.

8. E. Erikson въвежда понятията его идентичност и групова идентичност, начин на орган и модалност на поведение.

КОГНИТИВНА НАСОКА

Теория на Ж. Пиаже.

Стойте отделно в структурата на психологическите теории за развитието когнитивни теории,според което развитието „се състои от еволюцията на умствени (психически) структури или начини за обработка на информация, частично генетично програмирани и в зависимост от степента на зрялост на индивида“ (CraigG., 2000, стр. 74). Те включват теориите на J. Piaget, J. Bruner, L. Kohlberg и др.

Концепцията на Ж. Пиаже

Най-развитата и влиятелна от когнитивните теории за развитието се счита за генетичната епистемология на Жан Пиаже. В него последователно се съчетават идеи за вътрешната природа на интелигентността и нейните външни прояви.

В центъра на концепцията на J. Piaget е позицията за взаимодействието между организма и околната среда или равновесието. Външната среда непрекъснато се променя, казва Пиаже, следователно субектът, съществуващ независимо от външната среда, се стреми да установи баланс с нея. Балансът със средата може да се установи по два начина: или чрез субекта, който адаптира външната среда към себе си, като я промени, или чрез промени в самия субект. И двете са възможни само от субекта, който извършва определено действия.Извършвайки действия, субектът по този начин намира начини или диаграми на тези действия,които му позволяват да възстанови нарушеното равновесие. Според Пиаже моделът на действие е сензомоторният еквивалент концепции,когнитивно умение. По този начин действието е „посредник“ между детето и света около него, с помощта на който то активно манипулира и експериментира с реални обекти (неща, тяхната форма, свойства и др.). Развитието на моделите на действие, т.е. когнитивното развитие, се случва „когато опитът на детето в практическата работа с обекти се увеличава и става по-сложен“ поради „интериоризация обективни действия, т.е. постепенното им превръщане в умствени операции (действия, извършвани вътрешно)” (Холодная М.А., 1997). Какви са механизмите на тази адаптация?

Първият- това е механизъм асимилация, когато индивидът адаптира нова информация (ситуация, обект) към своите съществуващи модели (структури), без да ги променя по принцип, тоест включва нов обект в съществуващите си модели на действия или структури. Например, ако новороденото може да хване пръста на възрастен, поставен в дланта му, то може също така да хване косата на родител, кубче, поставено в ръката му и т.н., тоест всеки път адаптира нова информация към съществуващите модели на действие. По този начин концепцията се подобрява, което дава възможност в бъдеще да започнем да разграничаваме, например, понятията „коса“ и „шуба“.

Друг- това е механизъм настаняване, когато индивидът адаптира предварително формираните си реакции към нова информация (ситуация, обект), т.е. той е принуден да преустрои (модифицира) стари схеми (структури), за да ги адаптира към нова информация (ситуация, обект). Например, ако детето продължава да смуче лъжица, за да задоволи глада, т.е. опитва се да адаптира нова ситуация към съществуващата схема - сукане (механизъм на асимилация), то скоро ще се убеди, че такова поведение е неефективно (той не може да задоволи чувството на глад и по този начин да се адаптира към ситуации) и трябва да промените стария си модел (сукане), тоест да промените движенията на устните и езика, за да вземете храна от лъжицата (механизъм за настаняване). Така изглежда нова схемадействия (нова концепция).

Очевидно е, че функциите на тези два механизма са противоположни. Благодарение на асимилациясе случва изясняване, подобряване на съществуващи схеми (концепции)и по този начин се постига баланс с околната среда поради адаптирането на средата към субекта и благодарение на настаняванесе случва преструктуриране, модифициране на съществуващи схеми и появата на нови, научени концепции.Характерът на връзката между тези механизми определя качественото съдържание на умствената дейност на човека. Самото логическо мислене, като висша форма на когнитивно развитие, е резултат от хармоничен синтез между тях. В ранните етапи на развитие всяка мисловна операция представлява компромис между асимилация и акомодация. Развитието на интелигентността е процес на съзряване на оперативни структури (концепции), постепенно израстващи от обективния и ежедневен опит на детето на фона на проявата на тези два основни механизма.

Според Пиаже процесът на развитие на интелигентността се състои от три големи периода, в рамките на които се появяват и формират три основни структури (типове интелигентност). Първият е сензомоторна интелигентност.

Период на сензомоторна интелигентност (0-2 години).През този период новороденото възприема света, без да познава себе си като субект, без да разбира своя собствени действия. Реално за него е само това, което му е дадено чрез усещанията. Гледа, слуша, докосва, помирисва, опитва, крещи, удря, меси, огъва, хвърля, бута, дърпа, излива и извършва други сензорни и двигателни действия. На този етап от развитието водеща роля имат непосредствените усещания и възприятия на детето. На тях се основава познанието му за света около него. Следователно този етап се характеризира с формирането и развитието на сензорни и двигателни структури - сензорниИ моторспособности. Първоначалните или първични модели на действие, които позволяват на новороденото да установи баланс в първите часове и дни от живота си, според Пиаже са рефлексите на новороденото, с които се ражда и които му позволяват да действа целесъобразно в ограничен брой на ситуации. Но тъй като има малко рефлекси, детето е принудено да ги промени и да формира нови, по-сложни модели на тази основа.

Интелектуалното развитие през първите две години от живота преминава от безусловни рефлекси към условни, тяхното обучение и развитие на умения, установяване на координирани взаимоотношения между тях, което дава възможност на детето да експериментира, тоест да извършва действия като опит и грешка. В същото време бебето започва да предвижда развитието на нова ситуация, която, съчетана със съществуващия интелектуален потенциал, създава основа за символично,или пред-концептуална, интелигентност.

Период на специфични операции (2-11/12 години).На тази възраст има постепенно интернализация на моделите на действие и превръщането им в операции, които позволяват на детето да сравнява, оценява, класифицира, степенува, измерва и т.н. Ако през периода на развитие на сензомоторната интелигентност основното средство на Умствената дейност на детето беше действия по същество,то през разглеждания период са операции.Основната разлика е, че раждането на операция е предпоставка за формирането на логическото мислене на човека.

Ако мисленето на детето на етапа на сензомоторната интелигентност се явява под формата на система от обратими действия, извършвани материално и последователно, то на етапа на специфичните операции то представлява система от операции, извършвани в ума, но със задължителна опора на външно визуално данни.

Основните характеристики на умствената дейност на детето през този период от неговото когнитивно развитие са егоцентризъм на мисленетодете и идея за опазване.Егоцентризмът на мисленето определя такива характеристики на детското мислене като синкретизъм, неспособност да се съсредоточи върху промените в обекта, необратимост на мисленето, трансдукция(от конкретно към конкретно), нечувствителност към противоречие, чийто комбиниран ефект пречи на формирането на логическо мислене.

Появата в детето на идеята за запазване е условие за появата на обратимост на мисленето. Защото, егоцентризъм, идея за опазванеИ обратимост на мисленетоса диагностични признаци за интелектуалното развитие на детето.

В рамките на този период Пиаже идентифицира предоперативен етап , което характеризира интуитивното, визуално мисленена възраст от 2 до 6/7 години и етап на конкретни операции (6/7-11/12 години).

В рамките на предоперативен етапфигуративни и символни схеми се формират въз основа на произволна комбинация от всякакви непосредствени впечатления като „луната свети ярко, защото е кръгла“. Това твърдение на 4-годишно дете обяснява много за неговото интелектуално развитие. Дете на тази възраст активно разчита на идеи за предмети. Липсата на действителни операции насърчава детето да установява връзки между обекти не на базата на логически разсъждения, а интуитивно.Качествената оригиналност на мисленето на предучилищното дете е егоцентризъм- централната характеристика на мисленето, скритата умствена позиция на детето. Същността му е, че детето вижда предметите така, както му ги дава прякото възприятие. Например, той мисли, че луната го следва, докато върви: спира, когато той спре, тича след него, когато бяга. Очевидно е, че детето гледа на света около себе си от своя гледна точка, без да го осъзнава. Неговата гледна точка е абсолютна. Той е центърът на Вселената и всичко се върти около него, както планетите около слънцето. Светът около него е неделим от "аз" на детето, като е негово продължение. Егоцентризмът означава липса на съзнание на детето за собствената му субективност, а с това и липса на обективна мярка за нещата. Това е причината детето на тази възраст да не разбира, че другите хора могат да имат свои собствени идеи за нещо, което е различно от неговото. Той не разбира, че е възможно да съществува различни точкиизглед на същия обект. Следователно той не е в състояние да погледне обекта от позицията на друг човек.

Цялата умствена дейност на детето в предучилищна възраст протича в светлината на егоцентризма. Егоцентризмът принуждава детето да фокусира вниманието само върху едната страна на събитие, явление или обект и следователно действа като спирачка по пътя към установяване на логически връзки. Пример за този ефект са известните експерименти на Пиаже. Ако пред очите на дете налеете равни количества вода в две еднакви чаши, то ще потвърди, че обемите са равни. Но ако в негово присъствие прелеете вода от една чаша в друга, по-тясна, тогава детето уверено ще ви каже, че в тясната чаша има повече вода.

Има много вариации на такива експерименти, но всички те демонстрираха едно и също нещо - неспособността на детето да се концентрира върху промените в даден обект.Последното означава, че бебето записва добре в паметта само стабилни ситуации, но в същото време процесът на трансформация му убягва. При чашите детето вижда само резултата – две еднакви чаши с вода в началото и две различни чаши с еднаква вода в края, но не може да схване момента на смяната.

Друг ефект на егоцентризма е необратимост на мисленето,това е неспособността на детето да се върне мислено към началната точка на своите разсъждения. Това е необратимостта на мисленето, която не позволява на нашето бебе да проследи хода на собствените си разсъждения и, връщайки се към началото, да си представи очилата в първоначалното им положение. Липсата на обратимост е пряка проява на егоцентричното мислене на детето.

Етап на специфични операции(6/7-11/12 години) възниква, когато детето започне да разбира, че две характеристики на даден предмет (например неговата форма и количеството вещество в него) не зависят една от друга (формата на очилата не оказва влияние върху количеството вода в тях). Очевидно е, че мисленето на детето вече не се определя само от възможностите за възприятие, както беше в предучилищна възраст.

Една от централните характеристики на когнитивното развитие на децата на тази възраст е външният вид у тях идеи за опазване.Отслабването на егоцентризма на мисленето, преходът от него към обективна оценка на нещата допринася за появата на идеи за запазване на количеството(вещество, енергия и др.). Концепцията за консервация се появява веднага щом детето започне да разбира необходимостта от логическа последователност от операции. Докато мисленето се основава на пряко, сетивно преживяване на действия с предмети, няма нужда от него. Появата на консервацията е важна стъпка в когнитивното развитие, защото насърчава обратимост на мисленето.Обратимостта, която характеризира способността на детето да променя посоката на мисълта, способността мислено да се връща към първичните, първоначалните данни, позволява на детето да запази в паметта първоначалните данни за количеството течност, дължината и площта, масата, теглото и сила на звука. Идеята за запазване и обратимост на мисленето са необходими условия за класификация, групиране на обекти, явления и събития. Такива понятия като „клас“ и „подклас“ са недостъпни за дете в предучилищна възраст, той не е в състояние да изолира подклас от цялото, тъй като това изисква едновременна концентрация върху две характеристики наведнъж. Идеята за запазване и обратимост, възникнала в по-младия ученик, предоставя такава възможност. Накрая, благодарение на обратимостта, детето започва да разбира, че събирането е обратното на изваждането, а умножението е обратното на делението. Следователно учениците могат да проверят правилността на решаването на задача за изваждане чрез добавяне и задача за деление чрез умножение.

Процесът на интелектуално развитие завършва период на официални операции.

Период на официални операции (11/12-14/15 години).В рамките на формално-логическата интелигентност умствените операции могат да се извършват без да се разчита на сетивното възприятие на конкретни обекти. Тийнейджърите могат да оперират с абстрактни понятия, те развиват умения за научно мислене, където хипотезите и дедуктивно-индуктивното разсъждение играят основна роля. Позволява на тийнейджърите за първи път да зададат въпрос като „какво би станало, ако...“, да проникнат в мислите на другите хора, да вземат предвид техните гледни точки, мотиви, ценности и идеали.

Наличието на развито формално-логическо мислене позволява на тийнейджър да решава проблеми в главата си, сякаш „превърта“ всичко в главата си възможни вариантирешаване на проблема и едва след това експериментално проверете очакваните резултати. Децата, които могат да мислят само конкретно, са принудени да преминават през опити и грешки, чрез допир, емпирично тествайки всяка своя стъпка, без да се опитват да си представят възможните резултати.