Неделно училище за деца символи на светия дух. Изучаване на Библията – онлайн уроци „Нов живот“ Урок петнадесет: За Светия Дух

УРОК: Петдесетница или Слизането на Светия Дух

ОПИСАНИЕ:


ТЕМА: Пътят към Бога
Пасаж от Библията: Деяния 2:1-47
Библейска истина: Светият Дух помага на хората да намерят Бог
Библейски стих: Деяния 2:38 „Покайте се и нека всеки от вас се кръсти в името на Исус Христос за опрощаване на греховете.”

ПОУКА: Петдесетница

Исус: Не излизайте от Ерусалим, чакайте Онзи, Когото Отец ви обеща, това, което ви казах. След няколко дни ще бъдете кръстени със Светия Дух. И когато Святият Дух дойде върху вас, вие ще се изпълните със сила и ще свидетелствате за Мен в Ерусалим, в цяла Юдея, Самария и дори до краищата на земята.

ангели : Защо стоиш и гледаш небето? Исус, който се възнесе от вас на небето, ще дойде при вас по същия начин.

Автор : Учениците отидоха в Ерусалим с голяма радост и започнаха да чакат. Бяха в голяма стая. Бяха около 120 човека. Всички се молеха. Изведнъж се чу силен шум, като силен вятър, и изпълни цялата къща.

Тогава се появиха огнени езици, които горяха над главите на всеки от учениците на Исус. Това беше знак, че Бог е изпратил Светия Дух, точно както Исус беше обещал.

И стана чудо! Преди учениците на Исус да получат Святия Дух, те бяха уплашени и объркани, страхуваха се от всички. Сега те станаха силни и радостни. С помощта на Святия Дух те ще могат да отидат и да кажат на всички за Исус. Това и направиха.

Чувайки шума, много хора дойдоха в Йерусалим от много страни за празника Петдесетница. Учениците, с помощта на Светия Дух, започнаха да говорят различни езици, които не знаеха преди. Учениците говореха високо за великите Божии дела на различни езици на онези народи, които дойдоха на празника. Всички хора бяха изненадани.

хора : Как така говорят на различни езици? Всички са от Галилея! Може би са били пияни и пияни?

Петър : Не са пияни! Не помниш ли какво каза пророкът? Той каза, че един ден Бог ще даде Светия Дух на неговите деца. Това се случи днес. Бог ни даде Светия Дух.

Петър : Слушай ме! Бог ни е дал удивителни знаци чрез Исус от Назарет. Но според Божия план Исус беше прикован на кръста за нашите грехове. Три дни по-късно Бог Го възкреси от мъртвите. Днес искаме да ви кажем, че Исус, когото вие разпнахте, е Христос, Месията, когото толкова дълго чакахте.

хора : „Какво да правим, братя?“ – питаха хората.

Петър : Покайте се и всеки от вас да бъде кръстен в името на Исус Христос за прощение на греховете и да приеме дара на Светия Дух.

Автор : Много хора направиха това, което Петър каза. Те се покаяха за греховете си и бяха кръстени във вода в името на Исус Христос. И около три хиляди души бяха кръстени в този ден. Светият Дух помогна на хората да намерят Бог. Този ден стана рожден ден на Църквата. Вярващите се събираха всеки ден, за да се молят, да слушат учението на апостолите и да се хранят заедно. И всеки ден Святият Дух довеждаше нови хора при Бога.

БИБЛЕЙСКИ СТИХ:

За всяка дума от библейския стих се избира символ, който се поставя на дъската един по един и се придружава от обяснение.

ИГРА ЗА ПОВТОРЕНИЕ:


Пригответе 12 фигурки на учениците на Исус и 12 пламъка. Можете да използвате фигури, направени от фланелография. Използвах цветни снимки.

След като детето отговори правилно на въпроса, то може да постави пламъка над главата на един от учениците.

ВЪПРОСИ ЗА ПРЕГЛЕД:

1. Кой се яви на учениците, след като Исус се възнесе на небето? (Двама съпрузи в бели дрехи)
2. Какво направиха учениците на Исус Христос, след като Исус се възнесе? (В очакване на идването на Светия Дух)
3. Къде се събраха учениците на петдесетия ден след възкресението на Исус? (Молеха се в къщата)
4. Какво се случи с учениците, докато бяха в стаята и се молеха? (Святият Дух дойде върху тях)
5. Как са се променили учениците, откакто Святият Дух дойде върху тях? (Те спряха да се страхуват и започнаха да говорят на различни езици)
6. Какво си казаха хората, които чуха и видяха учениците? (Те пиха вино)
7. Какво каза Петър на всички хора, които се бяха събрали да чуят шума? (Той говореше за Исус)
8. Какво попитаха хората Петър? (И какво ще правим?)
9. Какви думи отговори Петър на събралите се хора? (Покайте се и всеки от вас да бъде кръстен в името на Исус Христос за прощение на греховете)
10. Колко души се покаяха в деня на Петдесетница? (3000)
11. Как са живели новите повярвали в Исус? (единодушно)
12. Кой е Светият Дух?

Библейски текстове за изучаване:

1 Петрово 1:14–16; Е. 6:3; евр. 12:14; 1 Кор. 6:11; 1 Тим. 1:8; Пс. 14:1, 2.

Запомнящ се стих:

„Сам Бог на мира да ви освети напълно и вашият дух, душа и тяло да се запазят непорочни при пришествието на нашия Господ Исус Христос“ (1 Солунци 5:23).

Много е лесно да станеш вцепенен за Божията святост и да не мислиш колко много Бог мрази греха и злото.

Но светостта е ключова тема в Библията. Желанието да постигнем святост и да станем като Исус в любов и чистота трябва да стои на преден план на всеки християнин. Разбира се, недопустимо е някой да се смята за по-свят от другите. Но в същото време е необходимо да имаме ясно разбиране какво означава да живееш чист и осветен живот.

Божията любов и Неговата святост са неразривно свързани. Без святост Божията любов ще бъде прекалено сантиментална; без любов Божията святост ще бъде сурова и недостъпна. И двата атрибута - любов и святост - формират основата на Божията същност.

Святият Дух има пряка връзкана нашето желание за святост. Все пак Той се нарича светциДух и „дух на святост“ (Римляни 1:4; NIV). Името му ни напомня, че Бог е свят и че най-голямото желание на Бог е да превърне грешниците в подобие на Неговата святост.

Тази седмица ще разгледаме по-отблизо въпроса: „Какво означава да си свят и да живееш свят живот?“

Прочетете 1 Петър. 1:14–16. Защо основната мотивация за святост е самият факт на Божието съществуване? Какво ви мотивира да живеете свят живот? Какво означава Божията святост?

Популярно е да се подчертава Божията любов, като се игнорира Неговата святост. Въпреки че Бог е любов, святостта се свързва по-често с името на Бог в Библията, отколкото с който и да е друг атрибут (вижте Пс. 89:19; Ис. 40:25; Йер. 51:5; Езек. 39:7; Откр. 4:8 ). Светостта характеризира чистотата и моралното съвършенство на Неговия характер. Божията святост означава, че Той е добър и напълно свободен от зло. Божията святост се изразява в съвършенството на всички други Негови качества.

Ако Бог беше всемогъщ, всезнаещ и вездесъщ, но му липсваше съвършена святост, Той щеше да бъде сила, от която с право бихме се ужасявали. Вместо това, Той е Бог, достоен за любов.

Божията святост се отнася еднакво до Неговата сила, милост, мъдрост и любов. В този смисъл светостта е дълбоко лична характеристика на Бог, защото тя определя Неговата същност. Отричането на чистотата на Божията свята природа е може би по-лошо от отричането на Неговото съществуване. Последното погрешно схващане твърди, че няма Бог, докато първото прави Бог по-малко привлекателен и дори отвратителен.

Божията святост означава, че Той е отделен от греха и е напълно отдаден да върши доброто, на което е въплъщение. С други думи, светостта определя както качеството на взаимоотношенията, така и моралния характер. Това включва отделяне от греха и пълно отдаване на Божията слава.

В Иса. 6:3 и Откр. 4:8 казва за Бог: „Свят, свят, свят“. Когато библейските писатели са искали да подчертаят това, което има голямо значение, те повториха думата няколко пъти, за да привлекат вниманието ни към казаното. Исус насочва вниманието ни към важни твърдения, като повтаря думите „наистина, наистина“ (Йоан 5:24; 6:47 и т.н.) или „Йерусалим, Йерусалим“ (Мат. 23:37). При особено важни случаи Той назовава човек два пъти, както в случая с Марта (вижте Лука 10:41). От всички атрибути на Бог само Неговата святост е спомената три пъти подред. Това показва нейното първостепенно значение. Божията същност е наистина свята. Той е чист и добър.

Колко страх бихте били, ако нашият всемогъщ Бог и Създател не беше свят и любящ? Какво казва вашият отговор защо трябва да сме изключително благодарни за Бога, който имаме?

„Колкото по-близо сте до Христос, толкова повече недостатъци ще видите в характера си, защото духовното зрение става по-остро. В сравнение с Неговото съвършенство, вашите слабости са по-ясно видими. Това показва, че измамите на Сатана са загубили властта си над вас и че животворното влияние на Божия Дух ви събужда” (Елън Уайт, Пътят към Христос, стр. 64, 65).

Прочетете Еф. 1:4; 5:25–27 и Евр. 12:14 ч. Каква е Божията цел за Неговия народ и църква?

Светостта е едновременно дар от Бог и Негова заповед. Затова трябва да се молим за него и да се стремим да го проявяваме ежедневно. Светостта е плодът на Духа, показан в живота ни, когато ходим в Духа с Христос всеки ден (вижте Гал. 5:16, 22, 25). Синоним на святост е Христоподобието. Това означава, че ние принадлежим на Исус и живеем като Негови послушни и предани деца, превръщайки се все повече в Негово подобие. Концепцията за светостта носи идеята за отделянето на човека за специална служба на Бога. От друга страна, светостта също предполага наличието на определени морални и духовни качества, като справедливост и почтеност. И двата аспекта на светостта трябва да присъстват в живота на човека.

В Новия завет вярващите се наричат ​​светии поради тяхната уникална връзка с Исус и тяхната специална цел. Светостта не ги прави етично съвършени и безгрешни, но ги променя до такава степен, че те са в състояние да живеят чист и свят живот (вж. 1 Кор. 1:2, където Павел нарича коринтяните светии, които не могат да бъдат наречени безгрешен и съвършен). Апостолът увещава вярващите да се стремят към святост, без която никой няма да види Господа (виж Евр. 12:14). Бог приема всеки вярващ от самото начало, но нашето израстване чрез процеса на освещение е работа през целия живот. Не трябва да спираме в развитието си, докато не станем като неопетнения образ на Този, който ни спаси.

Някои хора погрешно вярват, че след като вече сме свети, няма нужда да се стремим към святост. Дали нашият стремеж към святост ще бъде различен, ако осъзнаем, че вече принадлежим на Бог и сме приети от Него поради жертвата на Исус?

Какво 1 Кор. 6:11; Тит 3:5 и Евр. 13:12 ни кажете за освещението?

Нашето освещение се извършва чрез вяра (вижте Евреите 11:6) чрез силата на Светия Дух (вижте 2 Солунци 2:13; 1 Петрово 1:2). Апостол Павел пише: „Но вие бяхте измити и бяхте осветени, но бяхте оправдани в името на нашия Господ Исус Христос и чрез Духа на нашия Бог” (1 Кор. 6:11). През целия ни живот Исус осигурява нашия растеж в святост, като произвежда в нас плода на Духа. Ние сме преобразени в Негово подобие „като от Господния Дух“ (2 Кор. 3:18).

Четете Гал. 5:16, 17. Какво ни казва Павел в тези стихове?

Има борба в сърцето на всеки вярващ. Противопоставянето, с което всички се сблъскваме, произтича от факта, че имаме грях, който живее в нас (виж Рим. 7:20). Апостол Павел е бил наясно с тази битка и в края на живота си заявява: „Аз не считам себе си за постигнал; Но като забравя онова, което е отзад, и се протягам напред към онова, което предстои, аз се устремявам към целта за наградата на възвишеното Божие призвание в Христос Исус” (Филип. 3:13, 14).

Прочетете Евр. 12:1, 2. Каква битка срещу греха трябва да водим чрез вяра?

Битката, която сме призовани да водим, е да „гледаме към Исус, Началника и Усъвършенствателя на нашата вяра” (Евреи 12:2). Твърде често сме егоисти в нашия религиозен живот. Фокусираме се твърде много върху нашите победи и поражения, отколкото върху Бог, който единствен може да ни даде победа над греха. Когато гледаме към Исус чрез силата на Светия Дух, ние губим желанието да грешим и да вършим всички неща, които ни водят в заблуда (вижте Евреи 12:1). Когато гледаме нашите грехове и недостатъци, ние откъсваме очи от Исус. Това води до бърз провал, защото когато погледнем провалите си, лесно можем да се обезсърчим. Въпреки това, когато гледаме към Исус, ще бъдем насърчени да живеем победоносен живот.

Ако някой ви попита: „Как можете да постигнете победата над греха, която Библията обещава?“ какво бихте отговорили и защо? Споделете вашите мисли в клас в събота.

Знаем, че Бог ни призовава да спазваме Неговия закон. Възниква въпросът: защо трябва да спазваме Неговия закон, ако не можем да се спасим чрез него? Отговорът се крие в идеята за святостта.

Прочетете Рим. 7:12 и 1 Тим. 1:8. Как Павел характеризира закона? Как законът отразява характера на Бог?

Законът е свят, праведен и добър. Тези три характеристики се отнасят само за самия Бог. Така законът е израз на Божия характер.

Да живееш изпълнен с Духа живот означава да живееш според Божия закон. Законът е неизменното правило на Неговата святост. Стандартът, определен от закона, е неизменен като самия Бог. Исус твърди, че законът не е бил премахнат и че всеки детайл от него трябва да бъде изпълнен (вж. Мат. 5:17-19). Спазването на закона не е легализъм, а вярност. Законът не ни спасява и никога няма да може да го направи. Законът никога не е бил средство за спасение. По-скоро това е пътят, по който вървят спасените хора. Законът, така да се каже, е обувката, в която нашата любов ходи и се проявява. Ето защо Исус предсказа, че „понеже се умножи беззаконието, любовта на мнозина ще охладнее“ (Матей 24:12). Любовта намалява, когато законът не се спазва.

Прочетете Рим. 13:10 и Мат. 22:37–40. Защо любовта е изпълнението на закона?

Докато правилото и стандартът за святост е Божият закон, сърцето на Неговата святост е любовта. Любовта е отговорът на Божиите спасителни действия, проявен във вярност. Не можете да бъдете добър ученик на Исус, без да сте съвестен и любящ изпълнител на закона. Въпреки че е възможно да спазиш буквата на закона без любов, невъзможно е да покажеш истинска любов, без да спазваш закона. Истинска любовиска да бъде верен. Любовта не отменя закона, но го изпълнява.

Защо законът е израз на Божията любов към нас? Как са свързани любовта и покорството?

Прочетете Пс. 15:1, 2; Еф. 4:22–24 и 2 Тим. 2:21. Какво ни казват тези стихове за светостта?

Светостта е предпоставка за нашето радостно общение с Бог. Това е предпоставка за нашата полза за Бог. Всеки е запознат с поговорката: „Ако посееш мисъл, ще пожънеш действие; посееш действие, ще пожънеш навик; посейте навик и пожънете характер; посей характер, пожъни съдба.”

Характерът е единственото нещо, което ще вземем със себе си на небето!

Изграждането на навици и изграждането на характер обаче не се постига със собствени усилия. Като развива правилни навици в нас, Духът ни пази святи. Навиците играят важна роля в нашия християнски живот, особено тези навици, които развиват такива библейски добродетели като търпение, любов, вярност, доброта, доброта, кротост и самоконтрол.

Когато Святият Дух изпълни сърцата ни, ние започваме да действаме в най-добрия интерес на Бог. Но твърде често забравяме, че Бог е този, който ни освещава, като завършва делото, което е започнал в нас (Филип. 1:6). Понякога сме толкова заети да правим различни видовеслужба за Бога, на която забравяме да се наслаждаваме молитвено общуванес него. Ако сме твърде заети, за да се молим, значи сме твърде заети, за да бъдем християни.

Може би нашите знания и успех са ни направили толкова самодостатъчни и уверени в себе си, че приемаме нашите умения и успешни програми за даденост, забравяйки, че без Христос и Светия Дух не можем да постигнем нищо.

Активността все още не е показател за святост. Ще има хора, убедени, че са направили велики неща за Господа, но всъщност изобщо не са Го последвали. „Мнозина ще Ми кажат в онзи ден: „Господи! Бог! Не сме ли пророкували в Твоето име? и не в Твое ли име изгонваха демони? и не направиха ли много чудеса в Твоето име? (Мат. 7:22, 23). Съществува голяма разликамежду Божественото призвание и желанието да се направи нещо за Бога. Ако първо не сме прекарали известно време в тиха молитва, за да чуем Божия призив, ние сме в опасност от самоугаждане. Без Божия призив към нашата работа няма да има нито сила, нито власт, нито мир, нито други благословии. Нашата най-голяма нужда е плодотворното общение с Бог, докато чуваме Неговия глас и сме укрепени от Неговото Слово, докато сме движени от Светия Дух. Словото придава на работата ни особен авторитет и я прави убедителна.

Прочетете главата „Като квас“ от Уроците по Христос на Елън Уайт, стр. 95–102.

Как можем да започнем да разбираме Божията святост, ако нашата природа е паднала и покварена, а Неговата е безкомпромисно свята? Поради Своята святост Бог е отделен от света на греха и смъртта, в който живеем. Удивителната новина обаче е, че Бог ни дава възможността да споделяме Неговата святост. Това е предвидено от завета, който сключваме с Него. „Говори на цялото събрание на израилтяните и им кажи: „Бъдете свети, защото Аз, Господ вашият Бог, съм свят“ (Лев. 19:2). Или, както се казва в Посланието към евреите: „Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа сделка с дома на Израел и с дома на Юда.“ Нов завет… Това е заветът, който ще сключа с дома на Израил след онези дни, казва Господ: Ще положа законите Си в умовете им и ще ги напиша в сърцата им; и Аз ще им бъда Бог, и те ще Ми бъдат люде” (Евр. 8:8, 10). В тези текстове можем да видим връзката между святостта, завета и закона. Не можем да бъдем святи, без да се подчиняваме на Божия Закон. И ние се подчиняваме на Неговия закон само когато Самият Той, Светият Дух, напише закона Си в нашите сърца и умове. Ние имаме свещената привилегия да споделяме Неговата святост (вижте Евреи 12:10), която изразяваме чрез доброволно подчинение на Неговия закон.

Въпроси за обсъждане:

2. Какво означава Божият закон да бъде написан в сърцата и умовете ни? По какво се различава от закона, изписан върху каменни плочи?

4. Каква е основата на нашата святост? Как се постига святостта?

5. Темата в сряда гласеше: „Законът не ни спасява и никога не може. Законът никога не е бил средство за спасение. По-скоро това е пътят, по който тръгват спасените хора.” Как разбирането на това ни помага да разберем ролята на закона в живота на християните, които са осветени от Светия Дух?

Вероятно вече знаете или сте чували нещо за Светия Дух. Време е да Го опознаем по-добре. Какво казва Светото писание за Него? Е Святият Дух от Божията сила, въплъщение на Божествената енергия, или Той е Личност?

КОЙ Е СВЕТИЯТ ДУХ?

Никоя мистерия не занимава толкова човешкия ум, колкото въпросът за природата на Бог.

„О, дълбочината на богатството, мъдростта и знанието за Бога! Колко непонятни са съдбите Му и неизследими пътищата Му!” (Римляни 11:33).

Нека отворим библейските текстове, които говорят за същността, характера и мисията на Светия Дух.

В началото Светото писаниеКогато се разказва за това как Бог е създал земята, се споменава за Светия Дух.

„В началото Бог създаде небето и земята. Но земята беше безформена и пуста, и тъмнина беше върху бездната, и Божият Дух се носеше над водите” (според друг превод „носеше се над хаоса на водите”) (Битие 1:1,2).

Създали някога безброй светове, Бог Отец, Бог Син и Светият Дух и до днес не спират Своите творческа дейност, даващ живот на всяко земно и небесно създание: „Духът Божий ме създаде и дъхът на Всемогъщия ме оживи“ (Книга на Йов 33:4).

Библията също казва, че Светият Дух е вездесъщ и работи в този свят, спасявайки хората от вечно унищожение: „Къде да отида от Твоя Дух и къде да избягам от Твоето присъствие? Ако се възкача на небето - Ти си там; Ако сляза в подземния свят, ти също ще бъдеш там. Ако взема крилете на зората и се преместя на брега на морето, там ще ме води ръката Ти и десницата Ти ще ме държи” (Псалм 139:7-10).

След възкресението и възнесението на Христос, Светият Дух става Негов личен представител в нашия свят. Ето какво каза Исус на учениците Си, преди да се възнесе на небето при Своя Отец: „За вас е по-добре Аз да отида; защото, ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас, но ако отида, ще Го изпратя при вас” (Евангелие от Йоан 16:7).

Нашият земен ум не е в състояние да разбере напълно същността на Светия Дух. В разговор с Никодим Исус сравнява влиянието Си върху човешкото сърце с лек бриз:

„Духът (в друг превод - „вятър“) диша, където иска, и вие чувате гласа му, но не знаете откъде идва и къде отива: това се случва с всеки, роден от Духа“ (Евангелие от Йоан 3:8).

Бидейки едно с Бог Отец и Сина, Той знае всички тайни на този свят. Нашето бъдеще е отворено за Него: „Духът изследва всичко, дори дълбините на Бога. Защото кой човек знае какво има в човека, освен човешкия дух, който живее в него? По същия начин никой не знае Божиите неща, освен Божият Дух” (1 Коринтяни 2:10,11); „Когато Той дойде, Духът на истината... ще ви каже бъдещето“ (Евангелие от Йоан 16:13); „Защото пророчеството никога не е идвало по човешка воля, но свети Божии мъже са говорили, движени от Светия Дух“ (2 Петрово 1:21). Светото писание ни говори за любовта на Духа, за Неговото благотворно, преобразяващо и спасително влияние върху човека: „... моля ви, братя, чрез Господа нашего Иисуса Христа и чрез любовта на Духа да се борите с мен в молитви за мен към Бога... защото Божията любов се изля в сърцата ни чрез Светия Дух, който ни е даден” (Римляни 15:30; 5:5); „Той ни спаси не чрез делата на праведността, които бяхме извършили, но според Неговата милост, чрез окъпването на новорождението и обновяването на Светия Дух, когото Той изля изобилно върху нас чрез Исус Христос, нашия Спасител“ (Тит 3: 5,6).

Спасителната мисия на Светия Дух е да дойде в нашия паднал свят и да изобличи хората в грях. С любов, безмилостно, чрез гласа на съвестта, житейските обстоятелства, чрез другите хора и Святото Слово, Той ни води към покаяние и приемане на Божието опрощение. Исус Христос говори за Светия Дух: „И Той, като дойде, ще изобличи света за грях, за правда и за съд: за грях, защото не вярват в Мене; за правда, че ще отида при Отца Си... за съд, че князът на този свят е осъден” (Евангелие от Йоан 16:8-11).

Светият Дух също така утешава, насърчава и вдъхновява отдадените хора, като ръководи живота им и им помага да разпространяват светлината на истината за спасението чрез Исус:

„Църквите в цяла Юдея, Галилея и Самария бяха в покой, назидаваха се и ходеха в страх от Господа; и, насърчени от Светия Дух, те се умножаваха” (Деяния на св. ап. 9:31);

„И ще бъдете извеждани пред владетели и царе заради Мене, за да бъдете свидетел на тях и на езичниците. Когато ви предадат, не се безпокойте как или какво да кажете; Защото в онзи час ще ви се даде какво да кажете, защото не вие ​​ще говорите, а Духът на вашия Отец ще говори във вас” (Матей 10:18-20).

Утешителят възнася нашите молитви към престола на Господа и Сам ходатайства за нас заедно с Христос: „Така и Духът ни помага в нашите немощи; защото не знаем за какво да се молим, както трябва, но Самият Дух ходатайства за нас с неизразими стенания. Но Който изпитва сърцата, знае каква е мисълта на Духа, защото Той ходатайства за светиите според Божията воля” (Римляни 8:26,27).

И така, виждаме, че Божият Дух се говори в Библията като за специална личност, която постоянно живее сред хората и изпълнява Божия план на земята.

Светият Дух е едно от Личностите на Триединния Бог, Светата Троица. Той има живот в Себе Си и Божествена същност. Той стои на едно ниво с Бог Отец и Бог Син, както казва Светото писание: „Идете, прочее, научете всичките народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Евангелие от Матей 28). :19) ; „Благодатта на нашия Господ Исус Христос, и любовта на Бог Отец, и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас“ (2 Коринтяни 13:13).

ЛИЧЕН ПРЕДСТАВИТЕЛ НА ХРИСТ

Разговаряйки с Исус за последен път преди Неговото възнесение, слушайки прощалните Му думи, учениците изведнъж се почувстваха самотни и изоставени. Но Спасителят не ги остави без надежда и подкрепа, обещавайки им Светия Дух.

„И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас до века, Духа на истината... Няма да ви оставя сираци” (Евангелие от Йоан 14:16-18).

Въплъщението на Исус Христос, Неговото раждане, кръщението, служението на хората - всичко е белязано от благословеното присъствие на Светия Дух. Приел върху себе си слаба човешка плът и не се възползвал от Божествената Си природа, Исус особено се нуждаеше от Неговата помощ и сила. То също ни е обещано, ако приемем Бог в сърцата си.

Според Божествения план Исус е бил предназначен да се възнесе на небето след възкресението си, „за да се яви сега пред Божието лице за нас“ (Евреи 9:24).Както казва Светото писание, „Имаме Ходатай при Отца, Исус Христос, праведния“ (1 Йоаново 2:1).Така на небето имаме Велик Посредник - Божият Син, благодарение на когото имаме възможност да отправим молби за прошка и благословия към Бог Отец. Представителят на небето в лицето на Светия Дух беше изпратен на земята при нас.

Но аз ви казвам истината: за вас е по-добре аз да отида; защото, ако не отида, Утешителят няма да дойде при вас; и ако отида, ще Го изпратя при вас” (Евангелие от Йоан 16:7).

СПАСИТЕЛНАТА СИЛА НА СВЕТИЯ ДУХ

Светият Дух ни възражда за нов живот. Без Неговото присъствие човешкото сърце не може да се промени. Само Духът трансформира нашата грешна природа в Божие подобие:

„... истина, истина ви казвам, ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство” (Евангелие от Йоан 3:5).

Убежденията на Светия Дух ни помагат да видим истинското си състояние и да почувстваме голямата си нужда от прошката и изцелението, предлагани от Небето.

„И Той ще дойде и ще изобличи света за грях, за правда и за съд“ (Евангелие от Йоан 16:8).

Гласът на невидим Приятел говори на сърцата ни, помагайки ни правилен избор: „И ушите ви ще чуят дума зад вас, която казва: „Това е пътят, вървете по него“, дори ако се обърнете надясно и ако се обърнете наляво“ (Исая 30:21).

„Когато дойде Той, Духът на истината, Той ще ви упъти в цялата истина; защото той няма да говори от себе си, но ще говори това, което чуе, и ще ви каже бъдещето. Той ще Ме прослави, защото ще вземе от Моето и ще ви проповядва” (Евангелие от Йоан 16:13,14).

Светият Дух води хората при Исус, разкривайки им Неговата изкупителна мисия и изпълнявайки прекрасното обещание на Спасителя: „Когато бъда издигнат от земята, ще привлека всички при Себе Си” (Евангелие от Йоан 12:32).

Чувайки глас в телефонната слушалка, човек усеща близостта на своя събеседник, сякаш стои до него, въпреки че са разделени от голямо разстояние. Чрез натискане на бутона за превключване към електрическата крушка се подава невидим ток и стаята в тъмното се осветява с поток от светлина.

И двата примера могат да бъдат сравнени с работата на Светия Дух. Именно Той невидимо, със Своя тих, нежен глас, ни въвежда в присъствието на Христос и именно чрез Него ние получаваме духовна светлина от Отца. Днес цялата Божествена сила е насочена към спасението на грешния човек. Божият Дух работи неуморно в нас и за нас, за да осъществи нашата трансформация.

„...не чрез сила, нито чрез мощ, но чрез Моя Дух, казва Господ на Силите“ (Захария 4:6).

„...Той пребъдва с вас и във вас ще бъде” (Евангелие от Йоан 14:17).

ПЪЛНОТА НА ДАРА

В деня на Петдесетница Христовите ученици получиха специален скъпоценен дар от Бога. Беше им изпратен Утешителят – Светият Дух.

Ако по време на кръщението на Исус Духът слезе върху Него под формата на гълъб, то на Петдесетница Той прие формата на горящ пламък: „И като огнени им се явиха разделени езици“ (Деяния на светите апостоли 2). :3). След като получиха Светия Дух, апостолите започнаха да говорят на други езици, благодарение на което успяха да разкажат за Христос на повече от двадесет души, които бяха в Ерусалим този ден за празника.

Така се изпълни пророчеството на Господ: „Но вие ще получите сила, когато Святият Дух дойде върху вас; и ще ми бъдете свидетели” (Деяния на апостолите 1:8).

Господ говори за Себе Си в Свещеното Писание: „Ще бъда роса за Израил; ще цъфти като крем и ще пусне корени като Ливан” (Осия 14:6).

Както дъждът или росата, насищайки земята, подхранват семената и събуждат нов живот в тях, така Божият Дух изпълва оставеното от Христос слово с животворна сила и го предава на хората. Това беше смисълът на случилото се в деня на Петдесетница. Само Светият Дух, прониквайки в самото сърце на човека, би могъл да доведе хората до осъзнаването на тяхната греховност, до въпроса: „Какво да правим, мъже и братя?“ (Деяния на апостолите 2:37).

В отговор те чуха от Петър: „Покайте се и всеки от вас да се кръсти в името на Исус Христос за прощение на греховете; и ще приемете дара на Светия Дух” (Деяния на апостолите 2:38).

Исус дава Своя велик дар на онези, които изберат да се обърнат от греха. Само чрез силата на Духа Божиите хораможе да отговори на призива за покаяние. Светият Дух, действайки върху нашата съвест и ни изобличавайки в грях, ни води до желанието да променим живота си, да го изпълним със смисъл и да получим вътрешно обновление и освобождение. Нашата отвореност към влиянието на Светия Дух също зависи от това колко пълно спазваме Господните заповеди. Там, където обитава Божият Дух, няма място за грях. Обратно, упорството в греха отблъсква присъствието на Божия Дух.

„Ако Ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас до века, Духа на истината, Когото светът не може да приеме, защото нито Го вижда, нито Го познава; но вие Го познавате, защото Той пребъдва с вас и ще бъде във вас” (Евангелие от Йоан 14:15-17).

Човек, който очаква дара на Светия Дух и в същото време умишлено нарушава закона на Създателя, следва погрешен път. Желаейки да се възползва от благата на Божието благословение, той в същото време не иска да слуша изобличенията на гласа на Небето. Апостол Павел се обръща към такива хора: „Или презирате богатството на Божията благост, кротост и дълготърпение, без да осъзнавате, че Божията благост ви води към покаяние?“ (Римляни 2:4).

Да не забравяме, че има и зли духове, тоест Сатана и неговите тъмни ангели. Те се съпротивляват на Святия Дух, имитират Му и мамят хората. Всеки, който очаква даровете на Господа за себе си, но не вижда нуждата си от покаяние, е в голяма опасност. Вместо тези дарове той може да получи измамно чувство, внушено му от ангелите на Сатана.

„Възлюбени! Не на всеки дух вярвайте, но изпитвайте духовете дали са от Бога, защото много лъжепророци излязоха по света” (1 Йоан 4:1).

„Обърнете се към закона и откровението. Ако не говорят според това слово, няма светлина в тях” (Исая 8:20).

И така, Светото писание говори за лъжеучители и духове, които заблуждават хората. Божията книга предупреждава, че преди Второто пришествие на Христос ще дойде време на глобална измама на човечеството, когато всички, които са отхвърлили чистата библейска истина, ще бъдат измамени от фалшив дух и отведени от пътя на спасението.

„И тогава ще се разкрие нечестивият, когото Господ Исус ще убие с дъха на устата Си и ще унищожи с откровението на Неговото идване – този, чието идване, според делото на Сатана, ще бъде с цялата сила и знамения и лъжливи чудеса, и с цялата неправедна измама на онези, които загиват, защото не са приели любовта на истината, за да бъдат спасени” (2 Солунци 2:8-10).

ИСТИНСКАТА СВОБОДА В СВЯТИЯ ДУХ

„Ние сме потомство на Авраам и никога не сме били роби на никого“, заявяват евреите на Исус в отговор на Неговия призив: „И ще познаете истината и истината ще ви направи свободни“ (Евангелие от Йоан 8:32,33).Те не разбираха, че вътрешно се намираха в унизително робство на греха и Сатана.

Предлагайки им истинска свобода, Спасителят казва: „Истина, истина ви казвам, всеки, който върши грях, роб е на греха. Но робът не остава завинаги в къщата; синът остава завинаги. И тъй, ако Синът ви освободи, наистина ще бъдете свободни” (Евангелие от Йоан 8:34-36).

Как можем да получим тази истинска свобода? Ето какво казва Библията: „Където е Господният Дух, там има свобода“ (2 Коринтяни 3:17).

Като се роди от Светия Дух, вярващият придобива нова, специална връзка с Бог. Чувството за вина и страх от наказание се заменя с доверчива любов към небесния Баща, увереност в Неговата грижа и защита.

„Защото всички, които са водени от Божия Дух, са Божии синове” (Римляни 8:14).

„И понеже сте синове, Бог изпрати в сърцата ви Духа на Своя Син, който вика: „Авва, Отче! Следователно вече не си роб, а син; и ако син, то и наследник на Бога чрез Исус Христос” (Галатяни 4:6,7).

„Авва“ се превежда от иврит като „татко“. Обръщаме се към родителите си по този начин само ако имаме много топли, привързани отношения с тях. Именно към такава връзка с Небесния Отец ни призовава Светият Дух.

„Ние знаем, че всеки роден от Бога не съгрешава; Но роденият от Бога пази себе си и лукавият не се докосва до него” (1 Йоан 5:18).

Тук се крие истинската свобода. Имайки тясна връзка с Господа, ние вече не сме зависими от греха и не се чувстваме привлечени от него, тъй като това, което ни дава Небето, неизмеримо превъзхожда всички богатства и удоволствия на този свят.

Съвършената хармония, в която пребивават трите Личности на Бога – Отец, Синът и Светият Дух – се отразява в сърцето на вярващия. Като общува със Светия Дух, той става едно с Бога в своите чувства, мисли и желания.

ПЛОДОВЕ НА СВЕТИЯ ДУХ

Библията казва: „Затова всяко дърво се познава по плодовете сиче не берат смокини от тръни и не берат грозде от храсти” (Евангелие от Лука 6:44).. Както добре поддържаното дърво, отгледано с грижа, радва собственика си с добри плодове, така и човек, който е получил Божия Дух, неизменно започва да дава плодовете на Божествената правда. За разлика от тези чувства, които този свят дава, заедно със Светия Дух, в човешкото сърце се настаняват „любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, себеобуздание” (Галатяни 5:22,23). .

Плодът на Духа в сърцето ни показва, че сме присадени на Божествената лоза: „Аз съм лозата, а вие сте пръчките; Който пребъдва в Мене и Аз в него, дава много плод; защото без Мене не можете да вършите нищо” (Евангелие от Йоан 15:5).

От плодовете на Духа, изброени от апостол Павел, първият и най-удивителен дар е любовта. „...Защото Божията любов се изля в сърцата ни чрез Светия Дух, който ни е даден” (Римляни 5:5).Божията любов, живееща в нас, е много различна от човешка любов. Обикновено обичаме тези, които обичат нас, и нашето чувство може да бъде условно и егоистично. Но любовта, дадена от Господ, е безкористна и безусловна. Тя извисява и облагородява човека, правейки го истински щастлив. Ето как го описва един от Христовите ученици, апостол Павел: „Любовта е дълготърпелива, милосърдна, любовта не завижда, любовта не се хвали, не се гордее, не безчинства, не търси своето , не се гневи, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва на истината. покрива всичко, вярва на всичко, надява се на всичко, търпи всичко. Любовта никога не отпада” (1 Коринтяни 13:4-8).

Любящият християнин разпространява около себе си радостта и мира, които изпълват сърцето му. Невъзможно е да се оплакваме и да се обезсърчаваме, приемайки всичко, което Бог прави за нас. „Нека сега Бог на надеждата ви изпълни с всякаква радост и мир във вярата, така че чрез силата на Светия Дух да изобилствате в надежда... Защото Божието царство не е храна и питие, а правда и мир и радост в Светия Дух” (Римляни 15:13; 14:17).

„Любовта е дълготърпелива, не завижда, не се хвали, не се възгордява, не безчинства, не търси своето“, казва апостол Павел на собствен опитзнаейки какво означава да принасяш плод на кротост и дълготърпение. Нека да разгледаме неговата биография:

„Аз... раждах, бях тежко ранен, много пъти бях в затвора и много пъти бях близо до смъртта. Пет пъти евреите ми дадоха четиридесет удара минус един; три пъти бях бит с тояги, веднъж бях убит с камъни, три пъти претърпях корабокрушение, прекарах една нощ и един ден в морските дълбини; Много пъти съм пътувал, в опасности по реки, в опасности от разбойници, в опасности от съплеменници, в опасности от езичници, в опасности в града, в опасности в пустинята, в опасности в морето, в опасности между фалшиви братя, в труд и в изтощение, често в бдение, в глад и жажда, често в пост, в студ и голота... В Дамаск областният управител на цар Арета охраняваше град Дамаск, за да ме залови; и бях спуснат надолу по стената от прозореца в кошница и избягах от ръцете му” (2 Коринтяни 11:23-27,32).

Ако Божият Дух обитава в нас, ние можем да издържим много и да останем щастливи, като следваме стъпките на Христос, който някога „се обезслави, като прие образ на слуга и стана подобен на човеци; Той се смири и стана послушен до смърт, дори смърт на кръст” (Филипяни 2:7,8).

Човек, роден от Духа, се характеризира с доброта и милост. Който се е забъркал в Божествената любов, никога няма да може спокойно да отмине неправдата и неистината. „Някога бяхте тъмнина, но сега сте светлина в Господа; ходете като деца на светлината, защото плодът на Духа е всяка доброта, правда и истина“ (Ефесяни 5:8,9).

Вярата също е резултат от въздействието на Светия Дух върху човешкото сърце. Той поддържа нашата чистота в този свят на злото, дава надежда за бъдещето и ни помага да постигнем велики и дори невъзможни неща. Светото писание казва много за смисъла и силата на вярата. Ето някои стихове: „...и преди всичко вземете щита на вярата, с който ще можете да угасите всички огнени стрели на лукавия” (Ефесяни 6:16); „...праведният ще живее чрез вярата си” (Книгата на пророк Авакум 2:4). „Нека Той ви даде, според богатството на Неговата слава, да бъдете укрепени с мощ от Неговия Дух вътрешен човек„за да се всели Христос в сърцата ви чрез вяра” (Ефесяни 3:16,17); „И каквото и да поискате в молитва с вяра, ще получите“ (Матей 21:22).

Друг много важен плод на Духа е самоконтролът. Човек, който е познал Божията благодат, е готов да се откаже от много. В битката с плътта, с неправедните желания и грешните принципи на този свят той е въоръжен със Святия Дух. Със Своята сила той може да устои на всички изкушения и съблазни. Ето какво пише апостол Павел за това: „И ако Христос е във вас, тялото е мъртво поради греха, но Духът е жив поради правдата“ (Римляни 8:10).

И така, виждаме, че християнин, който има Божия Дух в себе си, носи на Господ плодовете на правдата. Те свидетелстват на целия свят за силата на Христовите обещания: “Който вярва в Мене, както казва Писанието, от сърцето му ще потекат реки от жива вода. Това каза Той за Духа, който повярващите в Него щяха да приемат... Аз дойдох, за да имат живот, и то изобилно” (Евангелие от Йоан 7:38,39;10:10).

Как можем да имаме изобилен живот? Библията казва:

„И тъй, като избрани Божии, свети и възлюбени, облечете се в милост, благост, смирение, кротост, дълготърпение, като се търпите един друг и си прощавате, ако някой има оплакване против някого: както и Христос е простил на вас, така и ти.” Преди всичко облечете се с любов, която е съвършенството” (Колосяни 3:12-14).

ДАРБИ НА СВЕТИЯ ДУХ

Християните, които служат на Господ и другите, получават даровете на Светия Дух.

„...и се казва: „Възнесе се високо, плени и даде дарове на човеците.“... И постави едни за апостоли, други за пророци, трети за евангелисти, трети за пастири и учители, защото оборудването на светиите за делото на служение, за изграждането на Тялото Христово” (Ефесяни 4:8,11-12).

„Има различни дарби, но Духът е един и същ; и службите са различни, но Господ е същият; и действията са различни, но Бог е един и същ, произвеждайки всичко във всеки. Но на всеки е дадено проявлението на Духа за негова полза. На един се дава словото на мъдростта чрез Духа, на друг словото на знанието чрез същия Дух; на друг вяра чрез същия Дух; на други дарове на изцеления чрез същия Дух; на друг вършенето на чудеса, на друг пророчество, на трети разпознаване на духове, на трети различни езици, тълкуване на езици на друг. Но един и същи Дух върши всичко това, като разпределя на всеки поотделно, както Му е угодно” (1 Коринтяни 12:4-11).

Както виждаме, Господ не дава на всички еднакви дарове, а ги раздава „на всекиго поотделно, както му харесва“ (1 Коринтяни 12:11).). Даденото на един се допълва от даденото на друг.

Сред Божиите дарове Павел назовава мъдростта, знанието, вярата, дарбата на изцелението, чудесата, пророчеството и разпознаването на духове. Има дарба да говориш на други езици и да ги тълкуваш. По времето на първите християни то е било много актуално, тъй като езиковата бариера е била сериозна пречка за разпространението на евангелското послание. Апостолът бил разтревожен от преобладаващото мнение в коринтската църква, че дарбата на езици е най-значимата от всички дарби. На тази основа дори имаше разделение между вярващите. Павел внимаваше да изясни, че истинските духовни дарби са в хармония една с друга и упражняването на едната по никакъв начин не обезсилва другата. Неразбирането на дарбите и високата цел, за която са дадени на църквата, може да доведе нейните членове до безредие, объркване и разделение. Не ние принуждаваме Светия Дух да действа според нашата воля, но Той разпределя дарбите между нас, както намери за необходимо: ​​„За да няма разделение в тялото, но всички членове да се грижат един за друг еднакви... Докато всички дойдем в единството на вярата и познанието на Сина Бог, в съвършен човек, в мярката на пълния ръст на Христос” (1 Коринтяни 12:25; Ефесяни 4:13).

РАНЕН И КЪСЕН ДЪЖД

„И вие, деца на Сион, радвайте се и се веселете в Господа вашия Бог;Защото Той ще ви даде дъжд с мярка и ще изпрати дъжд за вас, ранен дъжд и късен дъжд...” (Йоил 2:23).

Народът на Палестина разбра значението на ранните и късните дъждове. Ранните дъждове подготвиха почвата за сеитба. Късните валежи позволиха реколтата да узрее. Случи се така, че Господ, наказвайки израилтяните за вероотстъпничество, им спря навременните дъждове и тогава в страната настъпи глад. Изсъхналите ниви изобличаваха родоотстъпниците, показвайки им вътрешната им безплодие и празнота. Често подобни сурови мерки помагаха и покаялите се грешници се връщаха към истинския Източник на живота. С каква надежда тогава слушаха пророческите обещания за дъжд и колко силна беше радостта им, когато в знак на прошка и милост дългоочакваните скъпоценни потоци най-накрая напоиха земята! „Ти, Боже, изля обилен дъжд върху Своето наследство и когато то беше уморено от труд, Ти го укрепи“ (Псалм 67:10).

Слизането на Светия Дух върху първите ученици на Исус в деня на Петдесетница беше „ранният дъжд“, когато християнска църквабеше още в начален стадий и беше необходимо да се даде животворна сила на посятите семена на Евангелието. Оттогава минаха векове. Библията и посланието за спасение, което тя съдържа, се разпространяват по цялата земя. Времето за „късния дъжд“ наближава. Той ще трябва да напои зреещите класове и да ги подготви за окончателната реколта, която " е краят на века” (Евангелие от Матей 13:39).Ето как пророчеството описва момента, в който Светият Дух ще слезе отново върху християните:

„И след това ще стане така, че ще излея Духа Си върху всяка твар и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват; Старците ви ще сънуват сънища и младежите ви ще виждат видения” (Йоил 2:28).

Малко преди Второто пришествие на Христос, Утешителят ще разкрие Своята възраждаща сила във всеки човек, който се е покаял за греховете си и ще го подготви за вечен живот. Всеки, който не е готов да приеме този велик Божи дар, ще загуби всичко. И днес трябва да имаме силна връзка с Небето и да пребъдваме в Духа на истината, за да не изгубим благословиите на късния дъжд и да влезем в Божията житница по време на последната жътва.

„Посейте себе си в правда и ще пожънете милост; разорете новата си земя, защото е време да потърсите Господа, така че когато Той дойде, да излее правда върху вас” (Осия 10:12);

„Помолете Господа за дъжд във вашето време на нужда; Господ ще блесне със светкавица и ще ви даде изобилен дъжд, и за всички ще има жито на нивата” (Захария 10:1);

„...ще получите сила, когато Светият Дух дойде върху вас, и ще бъдете Мои свидетели... до краищата на земята” (Деяния на апостолите 1:8).

МОЛИТВА ЗА СВЕТИЯ ДУХ

Божият Дух не потиска и не разтваря личността на човека, не поробва неговото съзнание. Той идва като любящ, грижовен Приятел и се обръща към нас чрез разума, чувствата и съвестта. Той осветява нашите с чудната Си светлина. вътрешен свят. Светият Дух уважава нашата свобода и никога не се налага. Затова ние самите трябва ежедневно да Го каним в сърцата си и да молим Бог Отец за Неговото постоянно присъствие и действие в нас.

„...Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори, защото всеки, който иска, получава, и който търси, намира, и на този, който хлопа, ще се отвори. Кой баща от вас, когато синът му поиска хляб, ще му даде камък? или когато поиска риба, ще му даде змия вместо риба? Или ако поиска яйце, ще му даде скорпион? И тъй, ако вие, бидейки зли, знаете да давате блага на децата си, колко повече Небесният Отец ще даде Светия Дух на онези, които искат от Него” (Евангелие от Лука 11:9-13).

Светият Дух е най-великият от всички дарове на Бог. Ако се обърнем към Господ с молба за ръководството на Светия Дух, Той никога няма да ни откаже това. Земните родители понякога могат да се отвърнат от децата си, но Този, Който даде Своя Единороден Син да умре за нас, никога няма да пренебрегне молитвата на копнежна душа.

„Не ме отхвърляй от присъствието Си и не отнемай Светия Си Дух от мен. Върни ми радостта от Твоето спасение и ме укрепи със суверенния Дух” (Псалм 50:13-14), повтаряме след Давид и в отговор получаваме прекрасно обещание: „... защото Бог не дава Духа с мярка“ (Евангелие от Йоан 3:34).

И така, Светият Дух е едно от Личностите на Божествената Троица. Той е представител на Христос на земята и е изпратен при нас със специална мисия – да подготви Божия народ за вечен живот. Той изобличава, утешава, наставлява, насърчава, ръководи пътя на човека, дава му мъдрост и истинска свобода от греха. Човек, роден от Духа, получава осиновяване като синове от Бог и носи плодовете на праведността, угодни на Него. Светият Дух управлява църквата, като дава на нейните членове способностите и талантите, необходими за разпространение на Евангелието и духовно израстване. Малко преди Второто пришествие на Христос, Той ще се прояви по специален начин.

В заключение, ето едно чудесно библейско обещание за Светия Дух: „Ако Духът на Този, Който възкреси Исус от мъртвите, живее във вас, Този, Който възкреси Христос от мъртвите, ще даде живот и на вашите смъртни тела чрез Своя Дух, който живее във вас” (Римляни 8:11).

„Благодатта на нашия Господ Исус Христос, и любовта на Бог Отец, и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас. Амин“ (2 Коринтяни 13:13).

„Скъпи мой Небесни Татко! Благодаря ти за най-големият подаръккоято изпращаш на всеки човек, дарът на Твоя Свят Дух. Боже, дай ми Утешител, който да ме води за ръка в този живот, разкривайки Твоята любов и мъдрост. Нека Той ме изобличи за грях и ме доведе до покаяние. Научи как да чуваш и различаваш гласа Му, като тих бриз. В името наПитам Исус. Амин".

Урок 3: Светият Дух

Библейски текстове за изучаване:Йоан 14:16-18; 14:26; 15:26; Матей 12:31,32; Йоан 16:8; Йоан 3:5-8; Лука 11:9-13.

Запомнящ се стих: „И Аз ще помоля Отца и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас завинаги.” (Йоан 14:16).

От трите Лица на Божеството Личността на Светия Дух е най-малко разбрана. Учудващо е, че най-близкият до нас човек, който създава ново раждане в нас, обитава се в нас и ни трансформира, е толкова малко познат за нас.

Защо? Нека започнем с факта, че Библията не говори толкова подробно за Светия Дух, колкото за Отец и Сина. Писанието прави множество препратки към Духа, но повечето от тези препратки са метафорични или символични. Библията ни дава изобилие от информация за дейностите на Духа, но ни казва малко за Неговата природа.

Друга причина произтича от самото служение на Светия Дух. Той постоянно се опитва да фокусира вниманието ни върху Христос, а не върху Неговата собствена Личност. В Плана на спасението Духът служи на Отца и Сина, но тази служба не предполага по-ниска позиция.

През цялата тази седмица, докато слушаме учението на Исус за Духа, нека се молим интензивно за Неговото преобразяващо присъствие в живота ни.

Неделя: 13.07.2014г. Представител на Христос

Със страх и тъга учениците слушаха думите на Исус за предстоящата Му смърт. Когато бъдат лишени от Неговото присъствие, кой ще бъде техният Учител, Приятел и Съветник? Знаейки голямата им нужда, Христос обеща да им изпрати Своя представител, който да остане с тях.

Как Христос нарече Своя Представител? Йоан 14:16-18. Защо това име точно описва Светия Дух? Йоан 14:26.

Помощник, Съветник и Утешител са различни преводи на гръцката дума parakletos, която се състои от предлога „para“ (близо) и прилагателното „kletos“ (извикан). Буквално думата означава „призван да бъде там“, представляващ човек, призован да помогне. Може да означава посредник, адвокат, помощник, съветник и дори адвокат.

В Новия завет само Йоан използва термина parakletos. Интересно е да се отбележи, че той го прилага и към самия Исус (1 Йоан 2:1).

По време на Своето земно служение Христос беше Съветник, Помощник и Утешител на учениците. Следователно е съвсем логично Неговият Наследник да получи същото име. Светият Дух е изпратен от Отца в отговор на молбата на Сина и в името на Сина (Йоан 14:16,26). Духът продължава делото на Христос на Земята.

Исус присъстваше с учениците чрез Светия Дух. „Няма да ви оставя сираци; Аз ще дойда при теб” (Йоан 14:18), каза Господ. Той не говореше за случайно посещение, което не би донесло много утеха на безпомощните „Сираци“, а за продължаваща близка връзка: „Аз съм във вас“ (Йоан 14:20). Това стана възможно само чрез обитаването на Светия Дух.

Разбира се, човешката природа на Христос не Му позволява лично да бъде на различни места по едно и също време. Но Светият Дух е вездесъщ (Пс. 139:7). Чрез Духа нашият Спасител стана достъпен за всички, независимо от тяхното местоположение, независимо от физическото разстояние, което ги разделяше от Христос.

Преживявали ли сте реалността на Светия Дух, въпреки че ни е трудно да разберем Неговото естество и действие в живота ни?

Понеделник: 14.07.2014г. Свети Дух - Личност

Въпреки това тя също така твърди: „Светият Дух е Личност, иначе Той не би могъл да свидетелства на нашия дух и с нашия дух, че ние сме Божии деца. Светият Дух трябва да бъде именно Божествената Личност, в противен случай Той не би могъл да знае тайните, скрити в ума на Бог” (E. White. Evangelism, p. 617). Това твърдение се основава на Библията (Рим. 8:16 и 1 Кор. 2:10-11). Така че, въпреки че сме ограничени в нашата човешка природа, можем да знаем от Писанието, че Светият Дух е Божествена Личност. Това заключение се потвърждава в думите на Исус.

Какви действия на Светия Дух показват, че Той е Личност? Йоан 14:26; 15:26; 16:7-14.

Исус говори за редица дейности на Духа, всяка от които предполага идеята за личността. Кой по-добре от един човек може да ни научи и да ни помогне да запомним всичко, което Христос каза (Йоан 14:26)? Или кой по-добре от лично същество може да свидетелства за Исус (Йоан 15:26), да изобличи света (Йоан 16:8), да ни насочи към цялата истина и да чуе и говори (Йоан 16:13)? И само интелигентен човек може да прослави Христос (Йоан 16:14).

Следвайки ученията на Исус, новозаветните писатели ясно показаха, че Светият Дух притежава основните характеристики на личността: воля (1 Кор. 12:11), разум (Деяния 15:28; Рим. 8:27), емоции (Рим. 15:30; Еф.4:30).

Тъй като Светият Дух е Божествена личност, ние трябва смирено да се подчиним на Неговата воля и ръководство. Ние Го каним да обитава в сърцата ни (Римляни 8:9), да трансформира живота ни (Тит. 3:5) и да култивира плода на Духа в нашия характер (Гал. 5:22-23). Сами по себе си ние сме безпомощни; само чрез Неговата сила, работеща в нас, можем да станем това, което ни е обещано в Исус.

Светият Дух също е дар и като повечето дарове, Той може да бъде отхвърлен. Отказвате ли се от това, което Святият Дух се опитва да направи в живота ви? Как можете да сте сигурни в това?

Вторник: 15.07.2014г. Свети Дух - Божествена личност

Когато Исус говори на учениците за Светия Дух, Той Го нарича „другия” Утешител (Йоан 14:16). Използваната от Исус гръцка дума allos означава „друг от същия вид“ (още един), за разлика от думата heteros, която означава „друг от различен вид или качество“. Същото сходство на природата, което свързва Отец и Сина, се разкрива във връзката между Сина и Светия Дух.

Исус каза, че Светият Дух „ще ви каже нещата, които идват“ (Йоан 16:13). Само Божествената Личност може да обяви бъдещето (Исая 46:9-10).

Божествеността на Светия Дух се потвърждава и от Неговата роля във вдъхновението на Писанието, функция на Духа, която Исус изрично признава. Той заявява: „Самият Давид говори чрез Светия Дух“ (Марк 12:36; вижте Пс. 109:1).

Докато живееше на земята, Исус постоянно следваше ръководството на Светия Дух. След като получи помазанието на Духа при кръщението (Матей 3:16-17), Той беше „воден от Духа в пустинята“ (Лука 4:1). След като победи изкусителя, „Исус се върна със сила на духа в Галилея“, за да изпълни Своето служение (Лука 4:14). Той извърши Своите чудеса чрез Светия Дух (Матей 12:28). Фактът, че Божият Син зависи от Духа, е още едно доказателство за Божествеността на Духа, тъй като е трудно да си представим Божия Син да зависи от нещо по-малко от Божеството.

Друго доказателство за божествеността на Духа може да се види в начина, по който това Лице се споменава при равни условия с Отца и Сина в някои библейски текстове. Така Исус инструктира апостолите да кръщават новите ученици „в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Мат. 28:19).

Как следващите стихове ни помагат да разберем божествеността на Светия Дух? Матей 12:31-32.

Сравнението между думите, изречени срещу Човешкия Син (грях, който може да бъде простен) и думите, изречени срещу Светия Дух (грех, който не може да бъде простен), показва, че Духът е необичайна Личност. Богохулството е грях, извършен директно срещу Бог. Така стигаме до извода, че Светият Дух е едно от трите Лица на Божеството. Въпреки че е писано много за „непростимия грях“, непосредственият контекст изобразява хора, толкова закоравели срещу Духа и Неговата роля в спасението, че приписват делото Му на дявола!

Сряда: 16.07.2014г. Дейността на Светия Дух

Вече споменахме важната роля на Светия Дух в живота на въплътения Христос и вдъхновението на Писанието. Нека сега се съсредоточим върху учението на Исус за работата на Духа за нашето спасение.

Какво прави Светият Дух, за да ни подготви да приемем Спасителя? Йоан 16:8.

Кой би пил лекарства, без да разбере, че е болен? По същия начин не можем да получим спасение, ако не признаем, че сме грешници. Внимателно, но неотклонно, Светият Дух ни убеждава, че сме съгрешили, че сме виновни и сме обект на Божия справедлив съд.

След това Духът ни води при Христос, свидетелствайки за Него (Йоан 15:26) като за наш единствен Спасител. Тъй като Исус е истината (Йоан 14:6), тогава, като ни води към Исус, Духът също ни води към истината (Йоан 16:13). Не може да бъде другояче, защото Светият Дух се нарича Духът на истината (виж Йоан 14:17).

Когато сме осъдени за грях (което означава покаяние за него) и сме насочени към Исус и Неговата истина, ние сме готови за Светия Дух да извърши Своето велико дело в нас.

Защо е толкова важно да бъдем „родени от Духа“? Йоан 3:5-8.

Хората, които са се опитвали да променят живота си сами, знаят колко напразни са усилията им. Без Божествена намеса не можем да трансформираме изкривения си грешен живот. Възраждането на грешник изисква вид творческа сила, която само Божественият Свят Дух може да даде. Ние сме спасени „чрез окъпването на новорождението и обновяването на Светия Дух“ (Тит 3:5). Действията на Духа не се състоят в модифициране или подобряване на предишния живот, а в промяна на моралната природа на човека, в създаване на нов живот. Резултатите от такова чудо са ясно видими и са неопровержим аргумент в полза на Евангелието.

Делото на Светия Дух е необходимо не само в началото на нашия християнски живот, ние се нуждаем от Него постоянно. Допринасяйки за нашите духовно израстване, Той ни учи и ни напомня за всичко, което Исус е учил (Йоан 14:26). Ако позволим, Духът винаги ще бъде с нас като наш Помощник, Утешител и Съветник (Йоан 14:16).

Лошите навици и черти на характера трудно се променят, нали? Те могат да ни завладеят отново и отново, освен ако не сме в състояние на постоянна бдителност. Какво трябва да ни кажат нашите наследени слабости и склонност към грях за нашата постоянна нужда от напътствието на Светия Дух?

Четвъртък: 17.07.2014г. Изпълнен със Святия Дух

Разбира се, да знаем кой е Светият Дух е важно. Но това познание е безсмислено, ако не ни води до пълна откритост към Неговото присъствие в живота ни. Исус каза ясно, че ако не каним небесния Утешител да живее в нас всеки ден, има друг дух, който копнее да запълни един празен живот и да причини духовно бедствие в него (Мат. 12:43-45). Самият Исус беше „пълен със Светия Дух“ (Лука 4:1). „Всеки ден Той получаваше ново кръщение със Светия Дух“ (Е. Уайт, Нагледните уроци на Христос, стр. 139).

Какво ни учи Лука 11:9-13 за това как можем да получим Светия Дух? Какво разкриват тези стихове за желанието на Отец да ни даде Светия Дух?

По време на Тайната вечеря Исус обеща на учениците Си, че ще им изпрати Светия Дух. Той подчертава утешаващото и поучаващо служение на Духа, за да задоволи нуждите им навреме. След възкресението на Христос обаче обстоятелствата се променят и учениците се изправят пред нови трудности.

Какво е значението на обещанието на Исус за Светия Дух, който учениците ще получат след възкресението на Христос? Деяния 1:4-8.

Само Деяния 1:5 записва Исус да говори за кръщението със Светия Дух. Йоан Кръстител също съобщава за това специално кръщение (Мат. 3:11; Йоан 1:33), но то би се случило след възнесението на Христос. Какво означава кръщение в Духа?

В Деяния 1:8 самият Исус обяснява това паралелно. Вие „ще бъдете кръстени със Светия Дух“ (Деяния 1:5), „когато Светият Дух слезе върху вас“ (Деяния 1:8). Да бъдеш кръстен означава да бъдеш напълно потопен в нещо, обикновено вода. Кръщението със Светия Дух означава, че човек е напълно под влиянието на Духа, изпълнен с Духа (Еф. 5:18). Това преживяване не се случва „веднъж завинаги“, а трябва постоянно да се подновява.

Какво и защо бихте отговорили, ако някой ви попита: „Били ли сте някога изпълнени с Духа?“

Петък: 18.07.2014г. За по-нататъшно проучване

Прочетете от книгата на Е. Уайт Свидетелства за Църквата, том 8, глава „Обещана сила” (стр. 19-23); от книгата „Деянията на апостолите” глава „Дарът на Духа” (стр. 47-56).

„По всяко време и на всяко място, във всички скърби и във всички страдания, когато бъдещето изглежда тъмно и несигурно, когато се чувстваме безпомощни и сами, Утешителят ще ни бъде изпратен в отговор на молитвата на вярата. Обстоятелствата могат да ни разделят от всички земни приятели, но никакви събития, никакво разстояние не могат да ни разделят от небесния Утешител. И където и да сме и където и да отидем, Той винаги е от дясната ни ръка, за да помага, подкрепя, укрепва и насърчава” (3. Уайт, Желанието на вековете, стр. 669).

„Светият Дух е най-големият от всички дарове, които Той би могъл да поиска от Отец за моралното издигане на Своя народ. Духът трябва да има възраждащо влияние и без Него жертвата на Христос би била напразна. Влиянието на злото се увеличава в продължение на много векове и е удивително колко послушно хората се предават в робството на Сатана. На греха може да се устои и устои само чрез мощното влияние на третото Лице на Божеството, Светия Дух, Който се проявява не в модифицирана енергия, а в пълнотата на Божествената сила, която пречиства сърцето. Духът прави ефективно всичко, което Изкупителят на света е постигнал” (пак там, стр. 671).

Стих за памет: „И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъдва с вас до века” (Йоан 14:16).

Кой е Светият Дух? Какво знаем за третото Лице на Божеството?
Защо е толкова важно да вярваме в Личността на Светия Дух?
„Проповядването на Божието Слово ще бъде неефективно без присъствието и помощта на Светия Дух, защото този Дух е единственият истински Учител на Божествената истина. Само когато истината бъде внесена в сърцето от Светия Дух, тя ще съживи съвестта и ще преобрази живота. Един служител може да е в състояние да представи буквата на Божието Слово на хората, може да е запознат с всички негови заповеди и обещания, но неговото посяване на семето на евангелската истина няма да бъде успешно, освен ако това семе не бъде събудено за живот от росата от небето. Без сътрудничеството на Божия Дух никакво образование, никакви предимства, никакви благоприятни възможности, колкото и да са големи, не могат да превърнат служителя в канал за изливането на Божествената светлина.” (Служители на Евангелието гл. 8)
Какво прави Светият Дух в живота на вярващия?

„Светият Дух е този, който осветява помрачените умове с ярките лъчи на Слънцето на правдата; запалва човешките сърца, събуждайки ги за осъзнаването на вечните истини; е на човешкия умвелик пример за праведност и изобличаване на греха; вдъхва вяра в Този, Който единствен може да спаси от греха; трансформира характера, освобождавайки човека от привързаността към временното и нетрайното и концентрирайки съзнанието му върху вечното наследство. Светият Дух пресъздава, пречиства и освещава хората, правейки ги пълноправни членове кралско семейство, деца на Небесния Цар." (Служители на Евангелието гл. 8)

неделя. Представител на Христос
Прочетете Йоан 14:16-18. Как Христос нарече Светия Дух? Защо?
„Утешителят се нарича Духът на истината.“ Неговата задача е да установи истината и да я защити. Отначало Той обитава в сърцето като Дух на истината и следователно става Утешител. В истината има утеха и мир, които лъжата няма. Чрез фалшиви теории и традиции Сатана завладява човешкия ум. Като насочва хората към фалшиви идеали, той ги обезобразява. Чрез Писанието Светият Дух говори на ума и впечатлява истината в сърцето. Така Той изобличава грешката и я прогонва от сърцето. Чрез Духа на истината, работещ чрез Божието Слово, Христос привлича Своите избрани деца към Себе Си.” (Христос е надеждата на света гл.73)
Какво прави Светият Дух тук на земята днес?
„На греха може да се устои и да се устои само чрез мощното влияние на Третото лице на Божеството, Светия Дух, който се проявява не в модифицирана енергия, а в пълнотата на Божествената сила, която пречиства сърцето. Духът прави ефективно всичко, което Изкупителят на света е постигнал. Чрез Духа вярващият става участник в божествената природа. Христос ни е дал Своя Дух като божествена сила за победа над всички наследени и придобити влечения към злото. Така Той се запечата в църквата Си.” (Христос е надеждата на света гл.73)

понеделник Свети Дух - Личност
Каква е природата на Светия Дух?
„Природата на Светия Дух остава загадка, която не сме в състояние да разберем, защото Господ не ни я е разкрил. Хората с богато въображение могат да търсят текстове от Светото писание, да измислят свои тълкувания, но това няма да укрепи Църквата. Тези мистерии са твърде дълбоки за човешкото разбиране и мълчанието тук е злато. (Деяния на апостолите гл.5)
Определете думата Личност?
„Отделно човешко аз, човешка индивидуалност, човек от гледна точка на неговите черти на характера, поведение, социален статус ...“ (Речник на Ушаков)
Какви действия на Светия Дух показват, че Той е Личност?Йоан 14:26; 15:26; 16:7-14.
„Той ще дойде и ще изобличи света за грях, правда и съд.” Проповядването на Словото няма да помогне без постоянното присъствие и подкрепата на Светия Дух. Само Той е ефективният Учител на Божествената истина. Само когато самият Дух разкрие истината на сърцето, тя ще събуди съвестта и ще преобрази живота. Човек може да говори Божието Слово умело, той може да знае напълно всяка заповед и обещание, но освен ако Светият Дух не донесе истината у дома, никоя душа няма да падне върху Скалата и да бъде разбита на парчета (виж Мат. 21:44) . Без участието на Божия Дух никакво образование, никакви предимства, колкото и големи да са те, не могат да направят човек светъл. Семето на Евангелието няма да поникне, освен ако небесната роса не му вдъхне живот. Преди да бъде написана първата книга на Новия завет, преди да бъде изнесена първата евангелска проповед след възнесението на Христос, Светият Дух слезе върху молещите се апостоли...” (Христос е надеждата на света гл. 73)

вторник. Свети Дух - Божествена личност
Защо мислите, че Светият Дух е Божествена Личност? Матей 12:31.
Защо много хора не приемат Светия Дух за Бог?
„В момента тайнствата на езическия култ са заменени сеанси, тайнствено общуване с духове и чудеса на спиритуалисти. Хиляди хора, отказващи да приемат светлината на Божието Слово и Светия Дух, алчно се втурват в тази сатанинска тъмнина. Привържениците на спиритуализма могат да говорят подигравателно за древните магьосници, но великият измамник, триумфаторът, им се смее, защото спиритизмът е вид магия. (Пророци и царе гл.16)

сряда. Дейността на Светия Дух
Прочетете Йоан 16:8. Какво прави Светият Дух в нас, когато Му позволим да влезе в сърцата ни?
„Най-красноречивите обяснения на Божията истина не винаги са в състояние да убедят душата и да се обърнат към Бога. Не красноречието и логиката докосват сърцата на хората, а нежното докосване на Светия Дух, което тихо, но сигурно преобразява и развива личността. Тихият полъх на Божия Дух има силата да променя сърцата.” (Пророци и царе гл.13)
Защо е необходимо да бъдем водени от Светия Дух?
“...Само религията, чийто източник е в Бога, е единственият път, водещ към Бога. За да се научим да Му служим, трябва да сме родени от Божия Дух. Това ще очисти сърцето, ще обнови ума и ще съживи в нас способността да познаваме и обичаме Бог. Новороденото сърце е готово доброволно да се подчини на всичките Му изисквания. Ето какво представлява истинското поклонение. Това е плодът на Святия Дух. Всяка искрена молитва се казва под въздействието на Светия Дух и такава молитва е угодна на Господа. Всеки стремеж на душата към Бога е доказателство за действието на Светия Дух и Бог ще се открие на тази душа. Именно такива последователи Той търси, желае да приеме и направи Свои деца.” (Христос е надеждата на света гл.19)
“Но Утешителят, Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко...” - Какво ще разкрие Святият Дух? Йоан 14:26.
„Онези, които с молитва изучават Библията, придобиват нова мъдрост след всяко изучаване. Това, което е било неясно, става ясно благодарение на работата на Светия Дух, както се казва в 14-та глава на Йоан: „Но Помощникът, Светият Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, ще ви научи на всичко и ще доведе до вас помнете всичко, което ви казах"". (Послания за младежи гл. 8)

четвъртък. Изпълнен със Святия Дух
Прочетете Лука 11:9-13. Как можем да получим Светия Дух?
„Има много хора, които копнеят да помогнат на другите, но чувстват, че нямат нито духовна сила, нито светлина, която да им дадат. Нека представят молбите си на престола на благодатта. Поискайте Светия Дух. Бог стои зад всяко обещание, което е направил. С Библията в ръка кажете: „Направих, както Ти каза. Представям Ти Твоето обещание: „Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори." (Нагледните уроци на Христос, гл. 3)
Защо мислите, че Бог иска да ни даде Светия Дух?
„Божественият дар – силата на Светия Дух – беше изпратен на учениците. И в това време Той ще бъде даден на всички, които търсят истината. Това е единствената сила, способна да ни направи мъдри за спасение и да ни направи подходящи за живот в най-висшите обители. Христос иска да ни даде благословение, което ще ни направи светии. „Аз ви казах тези неща“, казва Той, „за да бъде Моята радост във вас и вашата радост да бъде пълна“ (Йоан 15:11). Радостта в Светия Дух е изцелителна, животворна радост. Като ни дава Светия Дух, Бог ни дава Себе Си като източник на божествено влияние, за да даде здраве и живот на света.” (Свидетелства за Църквата ст. 7)
Заключение.
„Като непрекъснато гледаме на Исус с вяра, ще бъдем укрепени. Господ ще даде най-ценното откровение на Своя гладен и жаден народ. Хората ще разберат, че Христос е техният личен Спасител. И докато се хранят със Словото Му, те ще открият, че то е Дух и живот. Словото унищожава плътската, земна природа и дава нов живот в Исус Христос. Светият Дух идва при такава душа като Утешител. Преобразяващата сила на Неговата благодат възпроизвежда Божия образ в учениците – те стават ново творение. Омразата се заменя с любов и човекът става като Бог.” (Христос е надеждата на света гл.41)