ӨӨРИЙГӨӨ ҮНДЭСЛЭХ Гистерик хүүхэд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг огцом өсгөдөг онцлогтой. Тэрээр гэр бүлийнхээ, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн, бүх зүйлийн анхаарлын төвд байхыг хүсдэг.

ӨӨРИЙГӨӨ ҮНЭЛЭХ Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хөөрөгдөж, өсвөр насны хүүхэд мэдрэлийн өвчтэй байх тусам бусдын анхаарлыг татах хүсэл нь ханаж цангадаггүй.

ӨӨРИЙГӨӨ ҮНЭЛЭХ Энэ зан чанар буюу өөртөө байнга анхаарал хандуулах хүсэл нь бусад бүх зан үйлийн хариу үйлдлүүд дээр тогтдог зан чанарын гол цөм юм.“Тэдний зан чанарын үндэс нь хязгааргүй эгоцентризм, байнга анхаарал тавих цангаж цангах явдал юм. өөрийгөө бишрэх,

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүсэл эрмэлзлийн түвшин Хувь хүн нь хүрээлэн буй ертөнцөд хандах хандлагаараа илэрдэг. Нийгэмшүүлэх үйл явц, үүний үр дүнд хүн нийгмийн тодорхой орчинд, тухайн нийгмийн хэм хэмжээний дагуу үйл ажиллагаа явуулж, үзэл суртлыг эзэмшиж,

Хүсэл тэмүүллийн түвшний судалгаа Курт Левиний шавь Фердинанд Хоппе тэмүүллийн түвшний судалгааг санаачилсан. Тэрээр хүний ​​​​үйл ажиллагаа нь ажлын нарийн төвөгтэй байдлын объектив шинж чанараас хамаардаггүй, харин түүнийг шийдвэрлэх өөрийн чадварын үнэлгээнээс хамаардаг гэж тэр санал болгов.

2.2. Хувь хүний ​​​​гештальт онол: хүсэл эрмэлзлийн түвшин ба түүний хэмжилт Сэтгэл судлалын дараагийн хөгжлийн явцад хувь хүний ​​​​өөрийгөө батлах дүн шинжилгээ нь шинжлэх ухаанч, хатуу болж, өдөр тутмын бүх төрлийн санаа, таамаглалаас ангижрах болно. Зарчмууд

түүний нийгмийн дасан зохицох түвшинг тодорхойлж, түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түүний хувь хүний ​​хөгжлийн түвшингээс шууд хамаардаг. Хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хэр өндөр байгааг тодорхойлох олон хүчин зүйл байдаг. Дүгнэхийн тулд ёс суртахуун гэх мэт талуудыг ихэвчлэн шинжилж, түүний үйлдэл, чадварт дүн шинжилгээ хийдэг.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор шууд явагддаг. Нийгмийн хөгжилд үзүүлэх нөлөөллийн түвшинг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Хүн өөрийгөө болон нийгэм дэх байр сууриа хэрхэн, хэр өндөр үнэлдэг вэ гэдэг хамгийн чухал үүрэг бол хүрээлэн буй хүмүүсийн үзэл бодол юм.

Энэ нь зөвхөн тухайн хүний ​​нийгмийн үнэлгээний нөлөөн дор үүсдэг, гэхдээ бас өөрийнхөө тухай өөрийн үзэл бодол, байр суурь, түүний үйл ажиллагааны чанараас хамаарна. Хувь хүн өөрөө өөрийнхөө давуу болон сул талуудыг бусдаас илүү сайн мэддэг. Ямар үйлдэл, ямар сэдэлтэйгээр хийсэн тухай.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хүний ​​туйлын тогтвортой шинж чанар юм. Түүний үүсэх нь хөгжлийн эхний үе шатанд тохиолддог. Үүнд амьдралын уруудах, уруудах, төрөлхийн олон шинж чанарууд шууд нөлөөлдөг. Ихэнх нь нийгмийн мэдрэмжийн хувьд өөрийгөө үнэлэх нь бусад хүмүүсийн үзэл бодлын нөлөөн дор үүсдэг тул төрсөн цагаасаа эхлэн харилцдаг хүмүүстэй өөрсдийгөө байнга харьцуулахаас шууд хамаардаг. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд юуны өмнө үүнийг зөв шинжлэх хэрэгтэй. Өөртөө хандах бодит хандлагыг ухаалаг, зоригтой хар. Өөрийнхөө зан чанарын онцлогийг олж мэдээд зан чанараа үнэл. Үүнгүйгээр өөртөө хандах хандлагыг засах боломжгүй юм.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн судалгаа

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь гурван зорилготой байдаг:
1. Хувь хүний ​​сонголтыг хэрэгжүүлэх.
2. Хувь хүний ​​бие даасан байдал, түүнчлэн тогтвортой байдлыг хамгаалах.
3. Өөрийгөө хөгжүүлэх зорилгоор

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хүн бүрийн хувьд судлах нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс тэнд хуримтлагдсан шаар, хог хаягдлын ухамсрыг үе үе цэвэрлэж байхын тулд ийм зугаа цэнгэл маш хэрэгтэй. Энэ нь олон асуудлыг шийдэж, хэд хэдэн асуултын хариултыг олоход тусална.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох нь хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн хөгжилд шууд нөлөөлдөг. Хүн өөрийн үйл хөдлөл, бодол санаагаа эргэцүүлэн бодох, өөрийгөө хянах, өөрийгөө хянах замаар өөрийгөө болон түүний чанарыг үнэлэх чадвартай байдаг. Хүмүүс өөрсдийгөө болон өөрсдийн үйлдлүүдийг эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харьцуулах нь түгээмэл байдаг.

Өөрийгөө эргэцүүлэн бодох нь өөрийнхөө цогцолборыг гүнзгийрүүлэхээс өөр зүйлд хүргэдэг энгийн бөгөөд хоосон "сэтгэлийн эрэл" биш юм. Өөрийгөө эргэцүүлэн бодох, өөрийгөө үнэлэх нь хүний ​​зан үйлийн илүү гүнзгий бөгөөд чухал тал болох өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийн чанар, ур чадвараа тасралтгүй сайжруулах хүсэл эрмэлзэл гэж үздэг.

Өөрийгөө болон амжилтаа үнэлснээр та өөрийн жинхэнэ "би"-ээ олж, өнгөрсөндөө дүн шинжилгээ хийхээс гадна дотоод асуудлаа шийдвэрлэх түлхүүр, ирээдүйд зорилгодоо хүрэх арга замыг олж чадна. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг шинжлэхдээ та өөрийн цогцолборуудын гол цөмийг олж, хувийн зан чанарын эерэг болон сул талуудыг мэдэж болно. Өөрийгөө таньж мэдсэнээр хүн өөрчилдөг, учир нь тэр өөрийнхөө нарийн ширийн зүйлийг сурч, өөрийгөө хөгжүүлэх хүчин чармайлтаа зөв хуваарилж чаддаг.

Өөрийгөө үнэлэх танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг. Эхнийх нь тухайн хүн өөрийнхөө тухай олж мэдсэн мэдээллийг тодорхойлдог. Хоёр дахь нь өөрийгөө болон хүний ​​зан чанарын талаархи мэдрэхүйн үнэлгээг бүрдүүлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх, хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн түвшин

Уильям Жеймс өөрийгөө үнэлэх нөхцөлт түвшинг тооцдог томъёог боловсруулсан. Үүнийг дараах тэгшитгэл болгон бууруулж болно.
Өөрийгөө үнэлэх = амжилт / тэмүүллийн түвшин.
Үүн дээр үндэслэн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн түвшин урвуу хамааралтай болохыг тэмдэглэж болно. Өөрөөр хэлбэл, ижил түвшний амжилтанд хүрсэн бол тухайн хүний ​​хүсэл эрмэлзэл өндөр байх тусам өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурдаг. Энэ үзэл баримтлал нь нэлээд логик юм. Эцсийн эцэст, бидний амьдралд биелэх шаардлага өндөр байх тусам хувийн амжилтын түвшин нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хангах хүсэл эрмэлзлийн түвшинг хангалттай хамардаг түвшинд хүрэхэд хэцүү байдаг.
Тиймээс, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд та тодорхой амжилтанд хүрэхийн тулд "барыг бууруулах" эсвэл үр дүнгээ нэмэгдүүлэх хэрэгтэй.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хэт хөөрсөн, хэвийн гэсэн 3 төрөл байдаг. Сүүлийнх нь хүний ​​хувьд оновчтой байдаг, учир нь нэг чиглэлд хэт их хазайлт үүсдэг дотоод зөрчилдөөн, энэ нь таагүй байдал үүсгэдэг, заримдаа өөрийгөө үнэлэхтэй холбоотой асуудал биш харин гадны хүчин зүйлийн нөлөөлөлтэй холбоотой байдаг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хэт өндөр байвал хүн "санал хүсэлтээ" алддаг. Тэрээр амжилтынхаа түвшинг зохих ёсоор үнэлэхээ больж, бүх бүтэлгүйтэлд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг буруутгадаг. "Өндөр стандарт"-аа хадгалахын тулд хувийн алдаа дутагдлыг үл тоомсорлодог. Ийм хүн өөрийн сул талаа даван туулахын оронд түүнийг давуу тал гэж харуулдаг. Мөн тэрээр хяналтгүй түрэмгий зантай, даруу, бүдүүлэг хүн байхаа больсон, харин "шийдвэртэй зан чанар" юм. Ийм хүмүүс эргэн тойрныхоо хүмүүсийн санаа бодлыг сонсохоо больж, аливаа шүүмжлэл нь зөвхөн өөртөө итгэх итгэлийг нь сулруулах зорилготой эсвэл хэт сонгомол байдлын илрэл гэж үздэг. Аливаа бүтэлгүйтэл нь "муу санаатай хүмүүсийн заль мэх" -тэй холбоотой байдаг.

Өөрийгөө хэт үнэлэх нь мэдрэлийн шинж чанар, тэр ч байтугай гистерик зан төлөвийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Ихэнхдээ ийм хүн өөрт байгаа зүйлээсээ илүү ихийг хүртэх ёстой гэдэгт итгэдэг. Ийм хүнийг шулуун байрлал, "хамраа дээш нь харсан" байдлаар нь таньж болно. Бусад хүмүүст хандахдаа тэд командын өнгө хэрэглэж, шууд харцаар харьцдаг.

Өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай хүн шийдэмгий бус, хэтэрхий ичимхий болдог. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн зөвшөөрөл нь түүний хувьд маш чухал юм. Ийм хүмүүс "олон нийтийн санаа бодол" эсвэл хүчирхэг зан чанартай тодорхой хүмүүсийн нөлөөнд амархан ордог. Тэд ихэвчлэн доод түвшний цогцолбороор өвддөг. Тэд өөрсдийгөө батлах ямар ч арга замыг олох нь маш чухал юм. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай хүн бодит зорилгодоо хүрэхээс доогуур зорилго тавьдаг. Тэр бүтэлгүйтлээ хэтрүүлж, түүндээ өөрийгөө шингээж, үргэлж “хөхөх” гэж оролддог. Эдгээр хүмүүс бусдад маш их шаардлага тавьдаг. Ихэнхдээ өөрийгөө бага үнэлдэг хүн атаархаж, өс хонзонтой байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг хүрээлэн буй орчинд зарим талаараа аюултай болгодог. Та ийм хүмүүсийг тогтворгүй алхаж, шууд харилцах үед нүдийг нь хажуу тийш нь эргүүлж байгаагаар нь таньж болно.

Өөрийгөө хангалттай үнэлдэг бол тухайн хүний ​​хамгаалалтын болон танин мэдэхүйн үйл явцын тэнцвэрт байдал бий болдог. Хэрэв танин мэдэхүйн үйл явц нь өөрийгөө зохих ёсоор үнэлэхийн тулд хувийн шинж чанараас гарч болзошгүй алдаа дутагдлыг хайж олох юм бол өөрийгөө зөвтгөх үндэслэлийг олохын тулд хамгаалалтын механизм байдаг. Энэ үйл явц нь хүний ​​өөрийн дотоод тав тухыг хамгаалахын тулд байдаг.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн түвшин

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн түвшинг тодорхойлох арга байдаг. Сургуулийн хүүхдүүдэд энэ параметрийг тодорхойлохын тулд энэ аргыг санал болгож байна. Тэдний урд арван дугаартай шат байдаг. Тэд нэгээс (маш муу) арав хүртэл (маш сайн, эелдэг, зөв) хүний ​​зан үйлийн "зөв" байдлын түвшинг дүрсэлдэг. Хүүхэд өөрийгөө харж байгаа түвшиндээ жаахан хүнийг зурах ёстой.

Хангалттай үнэлгээ нь өөрийгөө 4, 5, 6, 7-р шатаар тоолж байгаа гэж үздэг. Хэрвээ хүүхэд өөрийгөө бага шатаар үнэлдэг бол энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг дутуу үнэлдэг, хэрэв өндөр байвал хэт өндөр үнэлэгдсэн гэсэн үг юм. .
Бага түвшин нь хэт хязгаарлагдмал зан чанарыг илтгэнэ. Түүний өөртөө итгэлгүй байдал, өөрийгөө ухамсарлах чадваргүй байдал.

Дундаж түвшин нь харуулж байна. Ийм хүүхдүүд үнэхээр ур чадвар, авьяасаа хардаг. Өөрийгөө хэт үнэлэх нь өөрийгөө идеал болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах "санал хүсэлт" -ийг тасалдуулж, хүн өөрийгөө хангалттай үнэлэхээ больж, түүний хувийн бүтэлгүйтэл нь түүний хувийн зан үйлийн асуудалтай холбоотой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхад хувь нэмэр оруулдаг.

Өөртөө итгэх итгэл бага, өндөр зэрэг нь хүссэн зорилгодоо хүрэхэд саад болдог. Тэд ихэвчлэн бусад хүмүүстэй харилцахад бэрхшээлтэй байдаг.

Өнөөдөр бид тэд хэрхэн ялгаатай талаар ярих болно өндөр ба бага хувийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж. Энэ нийтлэлийг уншсаны дараа та энэ нь юу болохыг олж мэдэх болно хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, яагаад хэрэгтэй вэ, ямар үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, өндөр байх гол шинж тэмдэг, шалтгаан юу вэ гэх мэт олон сонирхолтой, хэрэгтэй мэдээлэлэнэ сэдвийн талаар. Өөрийгөө үнэлэх, өөртөө итгэх итгэлийг хэрхэн нэмэгдүүлэх талаар дараагийн өгүүллээр авч үзэхийн тулд бидэнд энэ бүхэн хэрэгтэй болно. Тиймээс, хамгийн түрүүнд хийх зүйл.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж гэж юу вэ?

Тодорхойлолтоор эхэлье. Өөрийгөө үнэлэх гэдэг нь тухайн хүний ​​өөрийнхөө тухай, өөрийн зан чанар, түүний давуу болон сул талууд, бие бялдар, оюун санааны чанар, чадвар, ур чадвар, гадаад төрх байдал, өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулах, өөрийгөө бусадтай харьцуулах, өөрийгөө ойлгох талаархи үзэл бодол юм. бусад.

IN орчин үеийн ертөнцхангалттай өөрийгөө үнэлэх, өөртөө итгэх итгэл нь аливаа бизнесийн гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Хэрэв хүн өөртөө итгэх итгэлгүй бол ярилцагчдаа ямар нэгэн зүйлд итгүүлж чадахгүй, бусад хүмүүсийг удирдаж чадахгүй тул ерөнхийдөө түүнд төлөвлөсөн замаар явах нь илүү хэцүү байх болно. .

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хүний ​​хөгжил, амжилтад асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөрийгөө зохих ёсоор үнэлэхгүй бол хүн бизнест амжилтанд хүрэх, карьераа босгох, хувийн амьдралдаа аз жаргалтай байх, ерөнхийдөө юунд ч хүрэх магадлал багатай.

Өөрийгөө үнэлэх функцууд.

Сэтгэл судлаачид хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх 3 үндсэн функцийг тодорхойлдог.

1. Хамгаалалтын функц.Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хүний ​​бусад хүмүүсийн үзэл бодлоос хараат бус байх түвшинг бүрдүүлдэг бөгөөд өөртөө итгэх итгэл нь гадны аливаа сөрөг хүчин зүйлийн нөлөөллөөс харьцангуй хамгаалагдсан байх боломжийг олгодог.
2. Зохицуулах функц.Өөрийгөө үнэлэх нь тухайн хүнд сонголт хийх, амьдралынхаа замналыг зохицуулах боломжийг олгодог: хэн нэгний зорилго биш харин өөрийнхөө зорилгыг бие даан тавьж, дагах.
3. Хөгжлийн функц.Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн ачаар хүн хөгжиж, сайжирдаг, учир нь энэ нь нэг төрлийн өдөөгч хүчин зүйл болдог.

Бага, өндөр, хэт их өөрийгөө үнэлэх.

Та "өөрийгөө хангалттай үнэлэх", "өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага", "өөрийгөө өндөр үнэлэх", "өөрийгөө хэт үнэлэх" гэх мэт хэллэгүүдийг олонтаа сонсож болно. Энгийн үгээр тэд юу гэсэн үг болохыг олж мэдье.

Өөрийгөө үнэлэх чадвар бага (өөрийгөө үнэлэх чадвар бага)- Энэ нь өөрийгөө, таны зан чанар, бодит байдлаас доогуур үнэлгээ, шинж чанарыг өгч байна.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нэмэгдсэн- Энэ бол өөрийн хувийн зан чанарыг бодит байдалтай харьцуулахад илүү өндөр түвшинд хүлээн авах явдал юм.

тус тус, хангалттай, хамгийн тохиромжтой, өндөр өөрийгөө үнэлэх- энэ бол хувь хүнийхээ хамгийн бодитой, бодитой үнэлгээ бөгөөд үүнийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг: илүү сайн, муугүй.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж доогуур, өндөр зэрэг нь хүнийг хөгжүүлэхэд саад болдог ч энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг. Үнэндээ хангалттай, өндөр (гэхдээ хөөрөгдөөгүй!) өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй хүмүүс маш цөөхөн байдаг. Сэтгэл судлаачдын хийсэн олон тооны судалгаагаар хүмүүс ихэнхдээ өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай байдаг нь тэдний амьдралд бүтэлгүйтэх хамгийн ноцтой шалтгаануудын нэг юм. Үүнд, Санхүүгийн Genius сайтын сэдэвтэй холбоотой - мөн доод түвшин. Тиймээс өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай хүмүүс өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх талаар бодож, зөвхөн энэ талаар бодох биш, харин энэ чиглэлд ажиллаж эхлэх нь маш чухал юм.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаагийн шинж тэмдэг.

Хүн өөрийгөө бодитойгоор үнэлэхэд үргэлж хэцүү байдаг тул харцгаая онцлог шинж чанарууд, энэ нь түүнийг өөртөө итгэх итгэл багатайг илтгэнэ.

• Өөртөө, ажилдаа, гэр бүлдээ, амьдралдаа байнга сэтгэл ханамжгүй байх;
• Өөрийгөө байнга шүүмжилж, сэтгэлийг нь эрэлхийлэх;
• Бусад хүмүүсийн шүүмжлэл, сэтгэгдэлд мэдрэмтгий байдал, шүүмжлэлд хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэх;
• Бусдын үзэл бодлоос хүчтэй хамааралтай байх;
• Нийтлэг хэвшмэл ойлголтын дагуу ажиллах хүсэл, бусдын зөвшөөрлийг эрэлхийлэх, хүн бүрт таалагдах хүсэл, өөрийн үйлдлүүдийг бусдад зөвтгөх хүсэл;
• Шийдвэргүй байдал, алдаа гаргахаас айх, ноцтой бухимдал, алдаа хийсний дараа мэдрэмж;
• Атаархлын хүчтэй мэдрэмж, ялангуяа шалтгаангүйгээр;
• Бусад хүмүүсийн амжилт, ололт амжилт, амьдралд атаархах хүчтэй мэдрэмж;
• Байнгын гомдол, үүнд. юу ч биш;
• Таны гадаад төрх байдалд сэтгэл дундуур байх;
• Хүрээлэн буй ертөнцөд дайсагнасан хандлага (эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс дайсан);
• Байнгын айдас, хамгаалалтын байр суурь;
• Илт гутранги хандлага.

Та эдгээр шинж тэмдгүүдийг хэдий чинээ олон олж харна, төдий чинээ өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх, өөртөө итгэх итгэлийг олж авах талаар бодох хэрэгтэй.

Аливаа хүний ​​амьдралд асуудал, бэрхшээл тулгардаг ч тэдний ойлголтын ялгаа чухал байдаг. Өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай хүн түр зуурын бүх бэрхшээлийг байнгын, "хатуу хувь тавилан" гэж үздэг тул үргэлж сөрөг, гутранги үзэлтэй байдаг. Үүний үр дүнд энэ бүхэн нь сэтгэцийн ноцтой эмгэгийг үүсгэдэг. Өөрийгөө хангалттай үнэлдэг хүн гарч ирж буй бэрхшээлийг даван туулахыг хичээдэг бөгөөд үүний тулд боломжтой бүхнийг хийдэг.

Та яагаад өөрийгөө өндөр үнэлэх хэрэгтэй байна вэ?

Одоо хангалттай, өндөр өөрийгөө үнэлэх нь яагаад ийм чухал болохыг дахин харцгаая. Олон хүмүүс өөрийгөө өндөр үнэлдэг байх нь муу, та "өөрийн газраа мэдэж суугаад намуухан байх хэрэгтэй" гэсэн хэвшмэл ойлголттой байдаг. Дашрамд хэлэхэд ийм итгэл үнэмшил нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн нэг шинж тэмдэг юм.

Үнэн хэрэгтээ хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх нь олон асуудал үүсгэж, цогцолбор, тэр байтугай сэтгэцийн эмгэгийг үүсгэдэг бөгөөд хамгийн чухал нь хүний ​​​​хөгжил, урагшлах хөдөлгөөнд ихээхэн саад болдог. Зүгээр л тэр ямар нэгэн тодорхой алхмуудыг даван туулж чадна гэдэгтээ итгэлгүй байгаа учраас тэр. Ийм хүмүүс "урсгалын дагуу явдаг" бөгөөд тэдний хувьд гол зүйл бол хэн ч тэднийг зовоохгүй байх явдал юм.

Өөрийгөө өндөр үнэлэх нь эсрэгээрээ ололт амжилт, шинэ өндөрлөгүүд, үйл ажиллагааны шинэ чиглэлд хүрэх замыг нээж өгдөг.

Өөр нэг чухал зүйл бий: хэрэв хүн өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай бол бусад хүмүүс түүнийг хэзээ ч өндөр үнэлэхгүй (мөн энэ нь түүний хувьд чухал гэдгийг та санаж байна!). Өөрийгөө өндөр үнэлдэг хүн үргэлж танигдаж, хүндлэгддэг бол түүний санаа бодлыг үнэлж, сонсдог.

Өөрийгөө хангалттай үнэлж, өөртөө итгэлтэй байж л хүмүүс таныг үнэлж, хүндэлж эхэлнэ. Өөртөө итгэ, тэгвэл бусад хүмүүс чамд итгэх болно!

Өөрийгөө өндөр үнэлэх шинж тэмдэг.

Одоо зүйрлэвэл, та өөрийгөө өндөр үнэлдэг, түүнийг өсгөж чадсан, эсвэл ийм байсан (энэ тохиолдолд та агуу юм!) гэсэн гол шинж тэмдгүүдийг онцолж үзье.

• Та өөртөө, өөрийн хүч чадал, чадвардаа үргэлж итгэлтэй байдаг;
• Та өөрийгөө байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг;
• Та алдаа гаргахаас айдаггүй, тэднээс суралцаж, туршлага гэж ойлгож, цаашаа явах;
• Та шүүмжлэлд өртөхдөө тайван байдаг, бүтээлч, сүйтгэгч шүүмжлэлийг ялгадаг;
• Та амархан холбоо барьж, олдог харилцан хэлөөр өөр хүмүүстэй харилцахаас бүү ай;
• Та аливаа асуудалд үргэлж өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг;
• Та өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулахыг хичээдэг;
• Та хичээл зүтгэлдээ амжилтанд хүрэх хандлагатай байдаг.

Өөрийгөө үнэлэхгүй байх шалтгаанууд.

Өөрийгөө үнэлэх, өөртөө итгэх итгэлийг хэрхэн нэмэгдүүлэх талаар ярихын тулд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаа шалтгааныг мэдэх шаардлагатай, учир нь шалтгааныг арилгах нь үр дагаврыг арилгахаас илүү үр дүнтэй байдаг. Сонирхолтой нь эдгээр шалтгаанууд нь удамшлын урьдал нөхцөлөөс эхлээд нийгмийн орчин, хүний ​​​​өсөж, хөгжиж буй нөхцлөөс эхлээд тэс өөр шинж чанартай байж болно. Тэднийг харцгаая.

Шалтгаан 1. Буруу хүмүүжил.Эцэг эхчүүд олон хүнийг зөвхөн "ташуураар" өсгөж, байнга загнаж, харьцуулдаггүй илүү сайн талбусад хүүхдүүдтэй. Мэдээжийн хэрэг, ийм хүүхэд бага наснаасаа өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай байдаг: тэр юу ч хийж чадахгүй, тэр муу, ялагдагч, бусад нь дээр.

Шалтгаан 2. Цуврал бүтэлгүйтэл эсвэл сэтгэл зүйн гэмтэл.Хүн ихэвчлэн бүтэлгүйтэлтэй байдаг, ялангуяа тэдгээр нь олон байдаг бөгөөд тэд дараалан ирдэг бол тэр үүнийг хэв маяг, өөрийн сул тал, өөрийн хүчгүй байдал гэж ойлгож эхэлдэг. Эсвэл энэ нь сэтгэл судлаачид "сэтгэл зүйн гэмтэл" гэж нэрлэдэг нэг, гэхдээ маш чухал үйл явдал байж болно. Энэ нь ялангуяа хүүхэд, өсвөр насныханд дахин тод илэрдэг (жишээ нь бага насөөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь үндсэндээ үүсдэг). Үүний дагуу хүн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай байдаг: тэр өөртөө итгэлтэй байж чадахгүй бөгөөд бүтэлгүйтлийн төлөө өөрийгөө "програмчлах" болно.

Шалтгаан 3. Амьдралын зорилго дутмаг.Өөрийгөө үнэлэх чадваргүй болох маш ноцтой шалтгаан. Хэрэв хүн тодорхой илэрхийлэгдээгүй бол түүнд тэмүүлэх зүйл байхгүй, хөгжих шаардлагагүй болно. Ийм хүн өөрийгөө хөгжүүлэхгүйгээр идэвхгүй амьдралын хэв маягийг удирддаг Хувийн шинж чанар. Тэр мөрөөддөггүй, гадаад төрх байдал, сайн сайхан байдалд санаа тавьдаггүй, ийм хүн ихэвчлэн өөрийгөө бага үнэлдэг төдийгүй өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байдаг.

Шалтгаан 4. Байгаль орчин, нийгмийн орчин.Хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгоход тухайн хүний ​​амьдарч буй орчин ихээхэн нөлөөлдөг. Хэрэв тэр зорилгогүй, урсгалаар хөвж буй аморф хүмүүсийн дунд өсч, хөгжиж байвал тэр өөрөө ижил байх болно, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх болно. Гэхдээ тэр амбицтай, байнга хөгжиж, амжилттай хүмүүсээр хүрээлэгдсэн бол сайн жишээдагахын тулд хүн тэдэнтэй хөл нийлүүлэхийг хичээх болно, мөн тэрээр өөрийгөө хангалттай, өндөр үнэлэмжтэй болгох магадлал өндөр байдаг.

Шалтгаан 5. Гадаад төрх байдал, эрүүл мэндийн асуудал.Эцэст нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх өөр нэг чухал шалтгаан бол гадаад төрх байдал, эрүүл мэндийн харагдахуйц асуудал (илүүдэл жин, хараа муудах гэх мэт) байгаа явдал юм. Дахин хэлэхэд, бага наснаасаа ийм хүмүүс тохуурхах, доромжлоход өртөж болзошгүй тул өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж ихэвчлэн буурдаг бөгөөд энэ нь насанд хүрсэн үедээ саад болдог.

Одоо та хувийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж гэж юу болох, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, өндөр байх нь ямар ялгаатай, тэдгээрийн шинж тэмдэг, шалтгаан юу болох талаар тодорхой ойлголттой болсон. Дараагийн өгүүллээр бид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байвал хэрхэн өсгөх талаар ярих болно.

Хамтдаа байгаарай! -д дахин уулзацгаая!

НИЙГМИЙН УХААНЫ АМЖИЛТЫН ОЙЛГОЛТ

Нийгмийн шинжлэх ухаанд (философи, социологи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан) амжилт нь дотоод нэгдмэл байдал, уялдаа холбоогүй байдлаар тодорхойлогддог цогц, олон талт судалгааны объект болж харагддаг: нэг талаас "амжилт" нь үр дүнгийн талаархи хувь хүний ​​туршлага, шинж чанар, үзүүлэлт юм. өөрийн үйлдэлнөгөө талаас хичээл зүтгэл нь түүний бусад хүмүүсийн дунд эзлэх байр суурийн өвөрмөц байдал, улмаар түүний нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааны өвөрмөц байдлын үзүүлэлт юм.

"Амжилт" гэсэн ойлголт нь үндсэндээ тодорхой утгатай семантик категори юм. "Орос хэлний толь бичиг" -д С.И. Ожегов "амжилт" гэсэн ойлголтын гурван утгыг тодорхойлсон.

Аливаа зүйлд амжилт хүсье.

Олон нийтийн хүлээн зөвшөөрөлт.

Ажил, хичээл дээр сайн үр дүн гарна.

Webster's Dictionary-д амжилтыг "... оролдлого, хүчин чармайлтын таатай эсвэл амжилттай үр дүн, ямар нэг зүйлийг сэтгэл ханамжтай дуусгах, ... эд баялаг, албан тушаал зэрэгт хүрэх ... амжилттай ололт, амжилт" гэж тодорхойлсон байдаг. Дүгнэж хэлэхэд бид судалж буй ойлголтын хоёр семантик "орон зай" -ын талаар ярьж болно: зорьсон зорилгодоо хүрэх орон зай, хүссэн аливаа таатай үр дүн, нийгмийн хөгжилд тодорхой түвшинд хүрэх хувь хүний ​​орон зай (байдал, нийгэм дэх байр суурь). , гэх мэт). Энэхүү дүгнэлтийг үгийн сангийн нэгж болох амжилтын синонимын цувралын найрлагаар нотлогддог. Нэг талаас, түүний деривативууд нь амжилттай үйл ажиллагааны шинж чанаруудын зэрэглэл, зарчим, зэрэглэлийг тусгасан байдаг: "сайхан үр дүн", "эерэг үр дүн", "хөгжлийн амжилт", "байлдан дагуулалт", "ялалт", "ялалт", " ялалт". Нөгөөтэйгүүр, ижил утгатай цуврал нь хувь хүний ​​нийгмийн харилцааны үр дүнг тодорхойлдог: "хүлээн зөвшөөрөх", "нийгмийн байр суурийг олж авах", "нэр хүнд", "алдар нэр".

“Хүлээн зөвшөөрөх” гэдэг нь “... хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд талархал, эерэг хандлага. Утгын агуулгаараа “алдаршсан байдал” гэдэг үгтэй ойр, өөрөөр хэлбэл “... алдар нэр, өргөн тархсан анхаарал, олон нийтийн хэн нэгнийг эсвэл ямар нэгэн зүйлийг өрөвдөх сэтгэл. Олны танил хүн “... таашаал авдаг өргөн мэддэг". “Албан тушаал” гэдгийг “...олон нийтийн амьдрал, хамт олон, гэр бүл дэх хэн нэгний байр суурь, гүйцэтгэх үүрэг...”, “... нийгэмд хэн нэгний чухал, чухал үүрэг, чухал байр суурь, Албан тушаалын өндөр албан тушаал, нөлөө бүхий танил тал, холбоо харилцаа зэргээрээ тодорхойлогддог...” гэж бичжээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ ойлголт нь үндсэндээ зэрэглэл, статус зэрэг ойлголтуудтай холбоотой байдаг. Ойролцоох утга нь "нэр хүнд" гэсэн үг бөгөөд үүнийг тайлбарладаг

гэх мэт: “нөлөөлөх, хэн нэгний эдлэх хүндэтгэл” “эрх мэдэл, хэн нэгэнд эдлэх нөлөө” Сэтгэл зүйн толь бичигт нэр хүнд гэдэг үгийг: “хувь хүний ​​гавьяаг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх хэмжүүр; Тухайн субьектийн нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанарыг тухайн нийгэмд бий болсон үнэт зүйлсийн цар хүрээтэй уялдуулах үр дүн." Нэр хүнд гэдэг нь тухайн хүний ​​гавьяаг ашиглах, бусад хүмүүс эсвэл нөхцөл байдалд нөлөөлөх чадвартай холбоотой боловч үүнтэй зэрэгцэн нийгэмд хуваалцсан үнэт зүйлсэд анхаарал хандуулдаг. Амжилтанд хүрэх гэдэг үгийг өдөр тутмын ярианд ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь: "... ажил мэргэжилтэй бол, дэлхийд гарч, замаа зас, өгсөж, хол яв" гэсэн утгатай. Мөн "Амжилт" гэдэг үгтэй ойролцоо утга нь "ажлын эерэг үр дүн, амжилт", "ямар ч хүчин чармайлтын эерэг үр дүн, амжилт" гэж тодорхойлсон "амжилт" гэдэг үг юм.

Амжилтын судалгааны социологийн талыг М.Вебер, В.Сомбарт, К.Манхайм нарын бүтээлүүдэд толилуулж байна. М.Веберийн хийсэн дүн шинжилгээ нь протестант ёс суртахууны капитализм үүсэх үе ба хөгжлийн эхний үе шатанд амжилтанд хүрэх чиг хандлагыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн талаар сайн мэддэг. Нийгмийн шинэ хэлбэр бий болох талаар асуулт тавих ажлын урам зоригТэрээр үйл ажиллагааны оновчтой байдлын санааг түүхэн тодорхой томъёоллоор танилцуулсан бөгөөд энэ нь хүний ​​зорилгод хамгийн их хүрэх боломжийг олгодог нийгэм-соёлын салшгүй механизмыг бүрдүүлэх явдал юм.

Сэтгэл судлалын амжилтын асуудлын үндсэн хандлагыг авч үзэх ажил нь үүнийг төв эсвэл үндсэн бүтэц гэж үздэг шууд, хоёрдмол утгагүй онол байхгүйгээс болж төвөгтэй байдаг. Түүнчлэн, ихэнх сэтгэлзүйн чиг хандлага нь түүний амжилтын тодорхойлогч хүчин зүйл, илрэлийг тодорхойлоход төвлөрсөн бус харин тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн асуудалд төвлөрсөн "асуудал-клиник" хандлагаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны сэтгэл судлалын тогтолцоонд бидний судалж буй үзэгдлийн хүрээнд хүний ​​танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн илрэлийг тайлбарлахад хамаарах категориуд байдаг. Амжилтын үзэгдлийг сэтгэлзүйн өөр өөр сургуулиуд өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг.

С.Фрейдийн хувь хүний ​​сэтгэл зүйн онол, “метапсихологи”-д амжилтын дотоод тодорхойлогч хүчин зүйлс, зан үйлийн гадаад илрэлийн талаар тодорхой дурдаагүй байдаг.Нөгөө талаас кейсийн шинжилгээний аргын хүрээнд тэрээр болон түүний хамтран зохиогчид. Бүтээлч, уран сайхны намтар нь амжилтанд хүрсэн түүхэн болон орчин үеийн хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг задлан шинжилсэн. Үүнд Леонардо да Винчи, Ф.М.Достоевский, Т.Вилсон нарын амьдралыг судалсан судалгаанууд багтана.Тэгээд К.Холл, Г.Линдсей нарын хэлснээр “нэг нь. хольж болохгүй ... утга зохиол, урлаг эсвэл нийгмийн асуудлыг илүү сайн ойлгохын тулд психоаналитик онолыг ашигласан кейс тайлангууд" гэж С.Фрейдийн урлаг, улс төрийн үйл ажиллагааны тайлбартай танилцсанаар баатруудын сэтгэцийн ухамсаргүй механизмын ажлыг харах боломжтой болгодог. уламжлалт байдлаар "амжилттай" гэж ангилдаг.

Амжилтын асуудлыг ойлгох түүхэн динамик.

Тухайн сэдвийг шууд болон шууд бусаар хөндсөн, үйл ажиллагаа, хүсэл зориг, үйл ажиллагаа, зан чанар гэх мэт ангилалд хамаарах философийн бүтээл, бүтээлүүд.

Амжилт гэдэг бол хүний ​​ялан дийлж, хүрдэг зүйл учраас хүний ​​үйл ажиллагаагүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Философид хүний ​​үйл ажиллагаа нь холбоотой хувийн онцгой өмч гэж үздэг амьдралын зам, өөрийгөө зохион байгуулах, өөрийгөө ухамсарлах. Субъектийн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны асуудал нь Баруун Европын олон философичдын анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Энэ талаар Р.Декарт, Г.Лейбниц, Г.В.Гегель, К.Маркс, М.Хайдеггер, Э.Гуссерл, М.Мерло-Понти, П.Рикюр, К.Г. нар нэг хэмжээгээр ярьж, мөн чанарыг нь судлахыг хичээсэн Юнг , J. Huizinga, T. Chardin, G. Allport, A. Maslow, K. Levin, N. Hoppe. Оросын шинжлэх ухаанд үйл ажиллагааны асуудлуудыг С.Л.Рубинштейн, Д.Н.Узнадзе, В.С.Мерлин, П.В.Копнин, Е.В.Ильенков, Б.М.Кедров, А.Г.Спиркин, Ф.Т.Михайлов, И.С.Кон, М.М.Мамардашвили, М.М.Мамардаш, И. В.А.Лекторский, В.М.Розов, М.А.Розов, В.С.Степин, В.И.Садовский, О.К.Тихомиров. Гилозоизмын байр сууринд ойр байсан олон философичид үйл ажиллагааг бүх нийтийн категори гэж үздэг байсан бөгөөд үүнд зөвхөн сүнсний төдийгүй өөрийгөө зохион байгуулах чадвартай материйн шинж чанар гэж үздэг (философийн хувьд материйн идэвхтэй тал нь үлддэг гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн). "Гүн ухааны эдийн засгийн гар бичмэлүүд" -д К.Маркс).

Гэсэн хэдий ч үйл ажиллагаа нь амжилтанд хүрэх хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл боловч зөвхөн үйл ажиллагаа нь зорилгодоо амжилттай хүрэхэд хангалтгүй нь тодорхой юм. K.A-ийн тэмдэглэснээр. Абулханов-Славскаягийн үзэж байгаагаар үйл ажиллагааны үзэл баримтлал нь "хүн үйл ажиллагаанд өөрийгөө хэрхэн объектив болгох" талаар авч үзэх боломжийг олгосон. Үйл ажиллагааны ангилал нь философид хамгийн их судлагдсан зүйлүүдийн нэг юм. Г.В.Гегель, И.Г.Фихте, К.Маркс, Л.Витгенштейн, Д.Лукач, Ю Хабермас, Г.Башляр, Р.Харре, С.Л.Рубинштейн нар ямар нэг хэмжээгээр үйл ажиллагааны мөн чанарыг ойлгоход оролцсон.

Выготский, А.Н.Леонтьев, Е.В.Ильенков, Г.С.Батищев, Г.П.Щедровицкий, М.К.Мамардашвили, Е.Г.Юдин, П.Я.Гальперин, В.В.Дадашвили, И.Н. А. Лекторский, К.Н.Трубников, В.С.Швырев. Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд үйл ажиллагааны бүтэц нь зорилго-сэдэл-арга-үр дүн зэрэг үндсэн элементүүдтэй байдаг гэдэгтэй санал нэгддэг. Эдгээр элемент бүр нь амжилтанд хүрэхэд чухал ач холбогдолтой. Гадны үүднээс авч үзвэл аливаа үйл ажиллагааны амжилтын түвшинг үр дүн, түүгээр дамжуулан жүжигчний зан чанараар үнэлдэг. Үйл ажиллагааны үр дүнгийн хамгийн түгээмэл, гэхдээ бүрэн гүйцэд биш шинж чанар нь зорилгодоо хүрэхэд хүргэдэг эсвэл хүргэдэггүй алдаатай үйлдлүүд байгаа эсэхээс үл хамааран үнэлэх явдал юм. Олон тооны философичид (Н.Н. Трубников, Е.Г. Юдин) зорилго ба үйл ажиллагааны үр дүнгийн хоорондын зөрүү, үүний шалтгааныг зорилгоо тодорхойлохдоо бодит үр дагаврыг харгалзан үзэх чадваргүйтэй холбодог болохыг тогтоожээ. тодорхой зорилгыг хэрэгжүүлэхэд хүргэж байна. Үйл ажиллагааны аргын үүднээс авч үзвэл амжилт бол зорилго, үр дүнгийн дээд давхцал юм. Хувийн хандлагын үүднээс авч үзвэл ийм тодорхойлолт нь хангалтгүй, учир нь энэ нь хүрсэн үр дүнд хүрэх хүний ​​хувийн хандлага үнэндээ дутагдаж байна. Олон эрдэмтэд, ялангуяа К.А.Абулханова-Славская нь үйл ажиллагааны онолд сэтгэл ханамж-сэтгэл ханамжгүй байдлын тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь хүн амьдралдаа өөрийгөө хэрхэн ухамсарлаж, үйл ажиллагаа, харилцааны "үнэ" (хэцүү байдал) -ийг тодорхойлдог бөгөөд хэлбэрийг илэрхийлдэг. санал хүсэлтАмьдралд түүнийг объектжуулах арга замуудтай хувь хүн. К.Левин, Н.Хоппе нарын хийсэн судалгаагаар хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, ололт амжилт, хүрсэн үр дүндээ сэтгэл ханамжтай байх нь хувь хүний ​​онцлогоос хамааран тодорхой хамааралтай болохыг харуулсан.

Философи, сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь ухамсарт хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны амжилтын гол хүчин зүйлүүдийн нэг гэж үздэг. Аристотель, Д.Скотт, В.Окхэм, М.Лютер зэрэг философичид хүсэл зоригийн тухай бичсэн байдаг. Протестантизмын үзэл сурталчид Ж.Калвин, В.Цвингли нарын бүтээлүүд болон протестант ёс суртахууны хүрээнд өөрсдийн үзэл санааг хөгжүүлсэн сэтгэгчдийн бүхэл бүтэн бүтээлийн өв залгамжлалд хүсэл зоригийн тухай ойлголт онцгой байр суурь эзэлдэг. нийгмийн асуудлыг хөндсөн шинэ цагийн сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд. Практик шалтгааны хэлбэрээр орших хүсэл зориг нь Германы сонгодог философийн төлөөлөгчдийг сонирхож байв. Кант философийн эргэлтэд "бие даасан сайн хүсэл" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн; Фихте "би" ба "би биш" хоёрын харилцааны онолыг боловсруулж, ухамсрын үйл ажиллагааны асуудалд маш их анхаарал хандуулж, түүнийг шүүн тунгаах чадвартай болгосон. цэвэр үйл ажиллагаа- "өөрийгөө танин мэдэхүй".

Гегелийн философи нь эдгээр бүх ангиллыг хамарч, цэвэр хүсэл зоригийг ёс суртахууны өөрийгөө танин мэдэхүйтэй хослуулсан байдаг. Хүний хүсэл зоригоос тэрээр "Үнэмлэхүй Сүнс"-ийн илэрхийлэл болох "практик сүнс" -ийг олж харсан. Түүний хувьд өндөр ёс суртахуунтай, өөрийгөө ухамсарласан хувь хүний ​​​​амжилт нь энэ хувь хүн бүхэл бүтэн байдлын хүслийг - төрийн тодорхой материаллаг илэрхийлэлд, үнэмлэхүй сүнсийг төгс илэрхийлэлээрээ илэрхийлж байгаатай холбоотой юм.

Хүсэл зоригт онтологийн үнэмлэхүй статус өгч, ертөнцийн хүсэл зоригийн нэг объектыг мэдлэгээс олж харсан “Ертөнц бол хүсэл ба санаа” хэмээх бүтээлийн зохиолч А.Шопенгауэр нь амжилтын тухай ойлголтыг дэлхий дээрх утгаар нь бүрэн үгүйсгэв. Гүн ухаантны хэлснээр дэлхийн амьдралыг амжилттай дуусгах цорын ганц сонголт бол дэлхийн бүх хүслийг доромжилж, бүрэн даяанчлал бөгөөд энэ нь түүний байр суурийг Энэтхэгийн сэтгэлгээний хамгийн гутранги чиглэл рүү ойртуулдаг. Ф.Ницше "Би"-д итгэх итгэл дээр суурилсан мэдлэгийн нэг төрөл гэж үздэг "эрх мэдлийн хүсэл"-ийн талыг сонирхож байв. Ницшегийн философийн субьект бол "хийгч" бөгөөд "өөрөө хүчирхэгжихийг эрмэлздэг", "өөрийгөө давахыг хүсдэг" зүйл юм. Хожим нь төрөл бүрийн сэтгэгчид хүсэл зоригийн тухай өгүүлсэн - А.Бергсон орчлон ертөнц ба хүний ​​бүтээлч хувьслын амин чухал шалтгааныг сайн дурын түлхэлтээр олж харсан, М.Шелер "сүнслэг хүсэл зориг"-ыг хүний ​​амьдралын гол зарчим гэж үзсэн. , Хүсэл зоригийн метафизик талыг хөгжүүлсэн Н.Хартманн, “мэдлэгийн хүсэл” нь философийг тухайн сэдэв рүү буцаах хүч гэж Э.Гуссерл, хүсэл зоригийг хүний ​​чадвар гэж ойлгодог экзистенциалистууд. Эртний стоикууд оршин тогтнохын эмгэнэлт нөхцлийг нэр төртэй даван туулахын тулд (Ж.-П. Сартр, А. Камю), дараа нь хүнийг "өөрийгөө ухамсарлах" болон "онтологийн хэрэгцээг" ухамсарлахад тусалдаг хүч болгон. оршихуйн бүрэн байдал" (Г, Марсель).

Амжилттай холбоотой хүсэл зоригийн талаар Б.Франклинаас эхлээд Америкийн философичид хамгийн дэлгэрэнгүй ярьсан. Юуны өмнө эдгээр нь прагматизмын гүн ухааны төлөөлөгчид - С.С.Пейрс, В.Жеймс нарын систем нь сайн дурын үзэл санаагаар шингэсэн байдаг ("итгэх хүсэл", итгэлийг бэхжүүлэх арга, "туцшгүй байдлын арга" гэж нэрлэдэг. ), Д.Дьюи. Амжилтын тухай ойлголтын үндсэн суурийг тэд л тавьсан. Прагматизмын үзэл сурталчид сэтгэлгээний танин мэдэхүйн шинж чанарыг үл тоомсорлож, энэ нь тухайн субьектийн үйл ажиллагаа, практик ашиг сонирхолд үйлчлэх функцийг олж харав. Жеймсийн тунхагласан "Радикал эмпиризм" нь Дьюигээс шинэ хөгжлийг хүлээн авсан: мэдлэгийн онолын уламжлалт үзэл баримтлалыг (субъект, объект, танин мэдэхүйн бодит байдал) үгүйсгэж, философич аажмаар "асуудалтай нөхцөл байдал" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн.

"судалгаа" -аар шийдвэрлэсэн. Судалгааны явцад олж илрүүлсэн үнэнийг дуусгах, тухайн хүнд хэрэгтэй гэсэн утгыг агуулсан гэж тодорхойлдог. Тиймээс прагматизм нь танин мэдэхүйн болон хүний ​​үйл ажиллагааны амжилтыг ашигтай гэсэн ойлголттой холбодог.

Дорнын гүн ухаан хүний ​​үйл ажиллагаа, хүсэл зоригийн мөн чанарыг өвөрмөц байдлаар тайлбарладаг. Упанишадууд Үнэмлэхүй оршихуй буюу Үнэмлэхүй хүсэл (“Сат”) гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь Үнэмлэхүй мэдлэг буюу мэргэн ухаан (“Чит”) ба Үнэмлэхүй аз жаргал (“Ананда”) зэрэг нь Бурхан-Брахманы гурвалсан мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Энэтхэгийн гүн ухааны уламжлалын үүднээс хүний ​​хүсэл зориг нь Тэнгэрлэг хүслийн тусгал бөгөөд хүний ​​хүсэл эрмэлзэл Үнэмлэхүйн хүсэлд хэр нийцэж байгаагаас хүний ​​хүчин чармайлтын амжилт шалтгаална. Энэхүү Үнэмлэхүй Хүсэл зоригийг дагахыг зорьдоггүй хүний ​​үйл ажиллагаа, хүсэл зоригийг хамгийн сайндаа хий хоосон дэмий хоосон зүйл гэж үздэг бөгөөд хамгийн муугаар бол Бүхнээс холдоход хүргэдэг гашуун төөрөгдөл гэж үздэг.

Оросын гүн ухаанд хүсэл зоригийн асуудал Н.Н.Бердяевыг сонирхож байсан бөгөөд тэрээр чөлөөт хүсэл зоригийн санааг шүүмжилж, "чанар, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах" сайн дурын хүслийг ёс зүйн үндэс болгон баталсан; Б.Л.Вышеславцев, хүсэл зоригийг Эросын энергийг хязгаарлаж, өөрчлөх чадвартай хүч гэж үзсэн; И.А.Ильин, "мууг хүчээр эсэргүүцэх" гэсэн хүчтэй санааг баталсан; Н.Н.Федоров, Нийтлэг хэргийн нэрийн өмнөөс ажиллах хүсэл эрмэлзэл нь хүний ​​хувийн амжилтыг шүтэх үзлийг бүх нийтийн авралын гүн ухаан болгон хувиргах цорын ганц боломжийг олж харсан; Н.О.Лосский, сайн дурын үйл явц нь үргэлж оршихуйн үнэт зүйлд чиглэгддэг тул сэтгэл хөдлөлийн хүрээтэй салшгүй холбоотой байдаг гэж үздэг бөгөөд эцэст нь эдийн засгийн трансцендент субьектийн тухай сургаалыг бий болгосон С.Н.Булгаков "цацраг" байгалийг зохион байгуулах хүсэл эрмэлзэл "гэж, түүнийг эмх замбараагүй байдлаас орон зайн төлөв байдалд хувиргана. Оросын гүн ухаан нь хувийн амжилтыг шүтэхийг хэзээ ч зорилго гэж номлодоггүй, харин үүнийг ард түмний хамтын үйл ажиллагаа, Бурханы дээд сүнслэг хүслийг дагахтай үргэлж холбодог байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс хүний ​​​​амжилттай үйл ажиллагааны хавар болсон хүсэл зориг нь Оросын гүн ухаантны хувьд эго үзлийн сэдэлд тулгуурласан практик зорилго тодорхойлох тал дээр бус харин Дээд хүсэл зоригийг дагах тал дээр сонирхолтой байдаг. (Бердяевийн хэлснээр: "Хүн бол зорилгынхоо дагуу биш, харин түүнд агуулагдах бүтээлч эрх чөлөө, эрч хүч, түүний амьдралыг гэрэлтүүлдэг адислагдсан гэрлийн ачаар үйлддэг амьтан юм").

Барууны уламжлалын философичдоос гадна амжилт, амжилтын сэдвийг (хувийн хувьд биш, харин үндэсний түүх судлалын утгаараа) Оросын зарим философичид хөндсөн - Вл. Соловьев, К.Н.Леонтьев, И.А.Ильин, Н.О. Лосский, Л.П.Карсавин, П.Н.Савицкий, П.П.Сувчинский, С.Л.Фрэнк, Г.В.Флоровский, А.Ф.Лосев.

Ийнхүү амжилтад хүрэх зайлшгүй бөгөөд зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл болсон үйл ажиллагаа, хүсэл зоригийн тухай ойлголтод Германы сонгодог философи, Америкийн философи, Дорнодын (Энэтхэгийн) философи, Оросын философийн оруулсан хувь нэмрийг нэгтгэн дүгнэж болно. Германы гүн ухаан амжилтын онолд хүн ба бурханлаг субьектийн мөн чанарын нарийвчилсан дүн шинжилгээ, хүсэл зоригийн онтологи, сайн дурын үйл ажиллагааны метафизик, хүний ​​үйл ажиллагааны амин чухал шинж чанарыг судлах ажлыг нэвтрүүлсэн. Америкийн философи нь үйл ажиллагааг ашиг тустай, хүсэл зоригийг зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг арга барилтай холбож, амжилтын хэрэгсэл, технологийн талыг хөгжүүлдэг. Дорно дахины философи нь хүний ​​хүсэл зоригийг Үнэмлэхүйн хүсэл зоригоос салгаж болохгүйг харуулсан. Оросын гүн ухаан нь үйл ажиллагааг материаллаг ба оюун санааны зарчмуудын нэгдмэл байдлын үүднээс авч үзэхийг чухалчилдаг. Энэ хандлага нь С.Н.Булгаковын бүтээлүүдэд (ялангуяа түүний софиологийн сургаал, "Эдийн засгийн философи" бүтээлд) хамгийн тод илэрдэг. Философичийн үзэл бодлын дагуу эдийн засгийн үйл ажиллагааны амжилт нь софи-мэргэн ухааны баталгаа болох материал ба сүнсний нэгдлээр хангагдана. Ухаалаг бизнесмэн бол үйл ажиллагаандаа энэ эв нэгдлийг хадгалдаг хүн юм. Материаллаг, эдийн засгийн амжилт нь оюун санааны тал, өөрөөр хэлбэл бусдын ашиг сонирхолд халдах, мөлжлөг, дээрэмдэх замаар хүрсэн бол үргэлж нэг талыг барьсан, дутуу, алдаатай байдаг.

Орчин үеийн философи, философи-сэтгэлзүйн уран зохиолд хүсэл зоригийн тогтвортой санаа нь танин мэдэхүйн болон урамшууллын талуудыг хослуулсан зарчим болгон хөгжсөн байдаг. Зорилгоо сонгох, сайн дурын шийдвэр гаргах, түүнийг практикт хэрэгжүүлэхэд хүний ​​ухамсартай үйл ажиллагааг илэрхийлдэг практик зорилго тодорхойлох нь түүний амжилтанд шууд нөлөөлдөг үйл ажиллагааны үндсэн элемент юм.

Хувь хүний ​​ангилал нь амжилтын тухай ойлголттой нягт холбоотой байдаг. Оросын шинжлэх ухаанд хувийн шинж чанарын сэдвийг С.Л.Рубинштейн, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, Б.Г.Ананьев, В.Н.Мясищев, В.С.Мерлин, В.И.Ковалева, А.И.Щербакова, К.К.Платонова, А.Г. Тухайн хүн үйл ажиллагаа явуулж, тавьсан зорилгодоо хүрэхээс гадна өөрийн үйл ажиллагааг амжилттай, бүтэлгүй гэж дүгнэдэг.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, амжилтанд хүрэх асуудал.

Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж

Хүн бүр дотооддоо байгаа учраас л одоо байгаа ихэнх асуудлын шийдлийг олж хардаг байх ёстой. Хүн орон сууцыг сайтар цэвэрлэхийн адил тэндээс олдсон хогоо "ухаж" байж л шийдэмгий хаяж чадна. Шинэ он. Үүний зэрэгцээ тэрээр хэрэгцээтэй, хэрэгцээтэй зүйлсийг ойртуулж, нүдийг нь сорихгүй зүйлсийг нуудаг.

Өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө ухамсарлах үйл явцын нэг хэсэг юм. Өөрийгөө үнэлэхийн тулд хүн өөрийн чанар, шинж чанар, чадварыг үнэлэхийг хичээдэг. Энэ нь дотогшоо харах, дотогшоо харах, өөрийгөө тайлагнах, түүнчлэн шууд харьцах ёстой бусад хүмүүстэй өөрийгөө байнга харьцуулах замаар хийгддэг. Өөрийгөө үнэлэх нь генетикийн хувьд тодорхойлогдсон сониуч байдлын энгийн сэтгэл ханамж биш бөгөөд бидний алс холын өвөг дээдсийн онцлог шинж юм (Дарвины хэлснээр). Энд байгаа хөдөлгөгч сэдэл нь өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө үнэлэх эрүүл мэдрэмж, амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл юм. Эцсийн эцэст хүний ​​амьдрал бол блиц тэмцээн биш. Энэ бол өөртэйгөө болон өөрийнхөө төлөө, хүсэл зориг, өөртөө итгэх чин сэтгэлийн төлөөх удаан үргэлжилсэн тэмцэл юм.

Өөрийгөө үнэлэх нь зөвхөн одоогийн "би" -ийг харах боломжийг олгодог төдийгүй өнгөрсөн ба ирээдүйтэйгээ холбох боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст, нэг талаараа өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох нь нэг талаас явагддаг эхний жилүүд. Нөгөөтэйгүүр, өөрийгөө үнэлэх нь хувь хүний ​​хамгийн тогтвортой шинж чанарт хамаардаг. Тиймээс энэ нь хүнд өөрийн сул тал, давуу талуудын үндсийг авч үзэх, тэдгээрийн бодитой байдлыг баталгаажуулах, өдөр тутмын янз бүрийн нөхцөл байдалд түүний зан үйлийн илүү тохиромжтой загварыг олох боломжийг олгодог. Т.Манны хэлснээр өөрийгөө таньсан хүн өөр хүн болдог.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн бүтэц нь хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй.- танин мэдэхүй, янз бүрийн мэдээллийн эх сурвалжаас хувь хүн өөрийнхөө тухай олж мэдсэн бүх зүйлийг тусгасан; - сэтгэл хөдлөл, хувь хүний ​​​​шинж чанар, зан үйл, зуршил гэх мэт янз бүрийн зүйлд өөрийн гэсэн хандлагыг илэрхийлэх.

Америкийн сэтгэл судлаач В.Жеймс өөрийгөө үнэлэх томьёог санал болгосон: Өөрийгөө үнэлэх = Амжилт / Хүсэл тэмүүллийн түвшин

Хүсэл тэмүүллийн түвшин гэдэг нь хувь хүний ​​амьдралын янз бүрийн салбарт (ажил мэргэжил, статус, сайн сайхан байдал гэх мэт) хүрэхийг хичээдэг түвшин бөгөөд түүний ирээдүйн үйл ажиллагааны хамгийн тохиромжтой зорилго юм. Амжилт гэдэг нь тодорхой үр дүнд хүрэх, хүсэл эрмэлзлийн түвшинг тусгасан үйл ажиллагааны тодорхой хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Энэхүү томьёо нь хүсэл тэмүүллийн түвшинг бууруулах эсвэл өөрийн үйл ажиллагааны үр нөлөөг нэмэгдүүлэх замаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх боломжтойг харуулж байна.

Өөрийгөө үнэлэх нь хангалттай, хэтрүүлсэн эсвэл дутуу үнэлэгдсэн байж болно. Өөрийгөө үнэлэх чадвараас хүчтэй хазайсан тохиолдолд хүн сэтгэлзүйн таагүй байдал, дотоод зөрчилдөөнийг мэдэрч болно. Хамгийн харамсалтай нь тухайн хүн өөрөө эдгээр үзэгдлийн жинхэнэ шалтгааныг анзаардаггүй, өөрөөсөө шалтгаалах шалтгааныг хайдаг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж илт өссөн бол хүн: - давуу байдлын цогцолбор ("Би хамгийн зөв") эсвэл 2 настай цогцолборыг ("Би хамгийн шилдэг нь") олж авдаг; - өөрийнхөө тухай, түүний чадвар, чадавхийн тухай, бизнес болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хувьд түүний ач холбогдлын талаар (энэ "би" идеалын дагуу амьдрахыг оролдох нь бусад хүмүүстэй үндэслэлгүй маргаан үүсгэдэг; Ф.Ла Рошефукаулдын хэлсэнчлэн өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзэхээс илүү амьдралд асуудалд орох сайн арга байхгүй); - сэтгэлзүйн тав тухыг хадгалах, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалахын тулд бүтэлгүйтлээ үл тоомсорлодог; таны одоо байгаа дүр төрхөд саад болж буй бүх зүйлийг няцаах; - өөрийн сул талыг давуу тал гэж тайлбарлаж, ердийн түрэмгий, зөрүүд зан чанарыг хүсэл зориг, шийдэмгий байдал гэж үздэг; - бусдад нэвтрэх боломжгүй, "сэтгэцийн дүлий", бусдын санал хүсэлтийг алддаг, бусдын санаа бодлыг сонсдоггүй; - гадаад, бүтэлгүйтлээ гадны хүчин зүйл, бусад хүмүүсийн заль мэх, явуулга, нөхцөл байдалтай холбодог - аливаа зүйлтэй, гэхдээ өөрийн алдаатай биш; - Бусдын өөртөө шүүмжлэлтэй үнэлгээ өгөхөд илт үл итгэлцэлээр хандаж, энэ бүхнийг уйтгар гуниг, атаархалтай холбон тайлбарладаг; - дүрмээр бол өөртөө боломжгүй зорилго тавьдаг; - өөрийн бодит чадвараас давсан хүсэл эрмэлзлийн түвшинтэй; - бардам зан, бардам зан, давуу байдлыг эрэлхийлэх, бүдүүлэг, түрэмгий байдал, хатуужил, хэрүүл маргаан зэрэг шинж чанаруудыг амархан олж авдаг; - бусад хүмүүс бардам зан, үл тоомсорлодог гэж үздэг (тиймээс түүнд далд эсвэл илт сөрөг хандлага) биеэ даасан байдлаар биеэ авч явдаг; - мэдрэлийн болон тэр ч байтугай гистерик илрэлүүдийн хавчлагад өртөх ("Би ихэнх хүмүүсээс илүү чадвартай, илүү ухаалаг, илүү практик, илүү үзэсгэлэнтэй, эелдэг; гэхдээ би хамгийн азгүй, азгүй"); - бид урьдчилан таамаглаж байна, түүний зан байдлын тогтвортой стандарттай; - онцлогтой Гадаад төрх: шулуун байрлал, толгойн өндөр байрлал, шууд ба урт харц, дуу хоолой дахь командын тэмдэглэл.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай хүн: - өөрийгөө үнэлэх сэтгэл зүйн үндэс суурь болох сэтгэлийн түгшүүртэй, гацсан, педантик хэлбэрийн зан авиртай байдаг; - дүрмээр, өөртөө итгэлтэй биш, ичимхий, шийдэмгий бус, хэт болгоомжтой байх; - Бусдын дэмжлэг, зөвшөөрлийг яаралтай авах шаардлагатай бөгөөд тэднээс хамаарна; - конформист, бусад хүмүүсийн нөлөөнд амархан автдаг, тэдний удирдамжийг бодолгүйгээр дагадаг; - Доод байдлын цогцолбороор өвчилсөн тэрээр өөрийгөө батлахыг, өөрийгөө ухамсарлахыг (заримдаа ямар ч үнээр хамаагүй, энэ нь түүнийг зорилгодоо хүрэх арга замыг ялгаварлан гадуурхахад хүргэдэг), алдсан цагаа нөхөж, бүх хүмүүст нотлохыг хичээдэг ( мөн хамгийн гол нь өөртөө) түүний ач холбогдол, тэр ямар нэг зүйл үнэ цэнэтэй байх; - хүрч чадахаас доогуур зорилго тавьдаг; - байнга зовлон бэрхшээл, бүтэлгүйтэлд орж, тэдний амьдралд гүйцэтгэх үүргийг хэтрүүлдэг; - өөртөө болон бусдад хэт их шаардлага тавьдаг, өөрийгөө хэт шүүмжилдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тусгаарлагдах, атаархах, сэжиглэх, өшөө хорсол, тэр байтугай харгислалд хүргэдэг; - ихэвчлэн уйтгартай болж, жижиг зүйлээр бусдыг залхааж, гэр бүл, ажил дээрээ зөрчилдөөн үүсгэдэг; - өвөрмөц дүр төрхтэй: толгой нь мөрөндөө бага зэрэг татагдсан, алхаа нь эргэлзэж байгаа мэт эргэлздэг, ярихдаа нүд нь ихэвчлэн хажуу тийшээ хардаг.

Өөрийгөө үнэлэх чадвар нь хүний ​​​​бэлгийн эсрэг хоёр сэтгэцийн үйл явцын хоорондын хамаарлаар тодорхойлогддог.- танин мэдэхүйн, зохистой байдлыг дэмжих; - хамгаалалтын, бодит байдлаас эсрэг чиглэлд ажилладаг.

Хамгаалах үйл явц нь аливаа хүн өөрийгөө хамгаалах мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө үнэлэх нөхцөл байдалд зан авирыг зөвтгөх, дотоод сэтгэлзүйн тайвшралыг хамгаалах чиглэлээр ажилладаг. Энэ нь хүн өөртэйгөө ганцаараа үлдсэн үед ч тохиолддог. Хүн өөрийнхөө доторх эмх замбараагүй байдлыг танихад хэцүү байдаг. Дашрамд дурдахад, сэтгэл судлаачдын цуглуулсан статистик мэдээллээс харахад өөр өөр түвшний менежерүүдийн дөнгөж 40% нь өөрсдийгөө бодитойгоор үнэлдэг. Ийм үзүүлэлт бас бий: хүмүүсийн зөвхөн 15% нь гэрлэлтийн түншээсээ хүлээн авсан өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй давхцдаг. Тэгэхээр манай дотоод “ёс суртахууны цагдаа” тийм ч хэмжээнд хүрэхгүй байна.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн бүтцийн талаархи психоаналитик ойлголтыг ашиглан өөрийгөө хамгаалах үйл ажиллагааны механизмыг авч үзэж болно. 3. Фрейдийн хэлснээр, хүний ​​оюун санааны ертөнцөд гурван "хаант улс" байдаг: "Энэ" нь таашаал ханамжийн зарчмаар удирддаг ухамсаргүй систем юм. Энэ нь биологийн болон сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ, хяналтгүй хүсэл эрмэлзэл дээр суурилдаг. "Би" бол гадаад ертөнцтэй харилцах үйл явцыг зохицуулдаг ухамсартай систем юм. Энэ бол болгоомжтой, ухаалаг шүүлтийн бэхлэлт юм. "Супер эго" бол дотоод "ёс суртахууны цагдаа", ёс суртахууны цензур юм. Түүний дүрэм нь тухайн хүний ​​хүлээн зөвшөөрсөн нийгмийн хэм хэмжээ, хоригоос бүрдэнэ.

"Би" ба "Энэ" хоёрын хооронд үргэлж зөрчилдөөн байдаг. Хөөрхий "би" үргэлж гурван "дарангуйлагчдын" дунд байдаг: гадаад ертөнц, "супер-эго" ба "энэ". Зөрчилдөөнийг зохицуулах нь хүний ​​сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмын тусламжтайгаар хийгддэг бөгөөд энэ нь сэтгэцийн тэнцвэрт байдалд хүрэх арга техник юм. Ийм аргын цар хүрээ нэлээд өргөн: хүсэл тэмүүллийн түвшинг бууруулах, түрэмгийлэл, өөрийгөө тусгаарлах, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг өөр хүнд шилжүүлэх, хүсээгүй сонирхлыг өөрчлөх гэх мэт.

Өөрийгөө үнэлэх нь хүний ​​зан чанарын хамгийн тогтвортой сэтгэл зүйн шинж чанаруудын нэг юм. Өөрчлөхөд хэцүү. Энэ нь бага наснаасаа хөгжиж, төрөлхийн хүчин зүйл, амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаална. Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид хамгийн их нөлөөлдөг зүйл бол бусдын хандлага юм. Эцсийн эцэст өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө бусад хүмүүстэй тасралтгүй харьцуулах замаар бий болдог. Өөрийгөө ялан дийлж сурахын тулд дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй: - өөрийнхөө дотоод сэтгэлийг зоримог, ухаалаг харах; - өөрийн зан чанар, даруу байдал болон бусад олон сэтгэлзүйн шинж чанаруудыг судлах, ялангуяа бусад хүмүүстэй харилцахад чухал ач холбогдолтой; - Өөрийгөө байнга судалж, "сэтгэлзүйн хог хаягдал" хайж, түүнийг хаях (дураараа даван туулах) эсвэл фасадны ард нуух (өөрийн эерэг дүр төрхийг бий болгох).

Өөрийгөө үнэлэх нь өөрийгөө үнэлэхтэй бас холбоотой. Та өөрөөсөө зугтаж чадахгүй, нуугдаж чадахгүй, тиймээс бидний хүн нэг бүр өөрсдийгөө гаднаас нь харах ёстой: би хэн бэ? бусад хүмүүс надаас юу хүлээж байна; Бидний ашиг сонирхол давхцаж, зөрж байгаа газар. Өөрийгөө хүндэлдэг хүмүүс ч гэсэн өөрийн гэсэн зан үйлтэй байдаг: тэд илүү тэнцвэртэй, түрэмгий бус, бие даасан байдаг.

Амжилт бол хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах хэлбэр юм.

Хувийн өөрийгөө ухамсарлахуй - нэгэн зэрэг амжилт, аз жаргалд хэрхэн хүрэх вэ.

Өөрийгөө ухамсарлах нь хоёр хөдөлгүүртэй пуужин юм. Нэг нь таны чадвар, авъяас чадвар, хандлагаас хамаарна. Нөгөө нь урам зориг, хүсэл тэмүүллээс ажилладаг. Хамгийн гол нь хоёр дахь хөдөлгүүр нь таны хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл юм. Тиймээс та өөрөөсөө санаа зовсон асуултаа зогсоо: чи юу ч хийх чадвартай юу? Та үүнийг хүсч байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуусан нь дээр. (Мишель Лакруа - Доктор, Францын Эври-Вал д'Эссонны их сургуулийн багш).

"Өөрийгөө ухаарах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Өөрийгөө ухамсарлах нь хоёр зүйлийг хэлдэг. Нэгдүгээрт, бид өөрсдийгөө нэг төрлийн боломжийн сав гэж ойлгох ёстой. Философич Мартин Хайдеггер "Би бол боломжуудын амлалт" гэж бичсэн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, надад боломж бий. Энэ нь чадвар, сэдэл, хүсэл тэмүүлэл, хүслээс бүрддэг. Би юу хийж чадах, юу хийхийг хүсч байгаагаараа нэгэн зэрэг төлөвшдөг. Өөрийгөө ухамсарлах нь энэ боломжийг дэмий үрэх ёсгүй гэсэн үг юм. Миний өөртөө мэдэрч буй боломжуудын нөөц үүнд оролцох ёстой, үүнийг ашиглах ёстой.

Өөрийгөө боломж байгаа хүн гэж төсөөлөөд зогсохгүй түүнийг үйлдэл болгон хувиргах нь чухал бөгөөд үгнээс үйлдэл рүү шилжих нь чухал юм. Фридрих Ницшегийн "Хэн байгаагаараа бол" гэсэн үгийг санацгаая. Өөрийгөө ухамсарлах үйл явц нь өөрийгөө сайжруулахад чиглэсэн хүчин чармайлтыг агуулдаг. Би чадах бүхнээ хийх гэж хичээх хэрэгтэй.

Энэхүү нийтлэл нь хувь хүний ​​сэтгэл судлалын цогц ойлголт болох өөрийгөө үнэлэхэд зориулагдсан болно. Хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн төрлүүд, тэдгээрийн онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлж, өөрийнхөө тухай зохих ойлголтыг бий болгох ерөнхий хандлагыг өгсөн болно.

Өөрийгөө үнэлэх нь тухайн хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх нэг хэсэг юм. Энэ нь хувь хүний ​​​​өөрийн талаарх үзэл бодол, түүний ач холбогдол, түүний хувийн шинж чанарын тодорхой талуудын үнэ цэнэ, түүнчлэн зан байдал, хувь хүний ​​​​үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны талаархи ерөнхий ойлголтыг илэрхийлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх нь хүний ​​"би" (I-үзэл баримтлал) болон хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх үзэл баримтлалын бүрэлдэхүүн хэсэг болох цогц төлөвшил юм.

Өөрийгөө үнэлэх замаар хүн дараахь боломжийг олгодог.

• өөрийн хамгаалалтын функцийг хэрэгжүүлэх;
• бусадтай харилцах харилцаа, нийгэм дэх хувийн зан үйлийг зохицуулах;
• өөрийгөө хүндлэх мэдрэмжийг олж авах;
• өөрийн бие даасан байдал, харьцангуй бие даасан байдлыг мэдрэх.

Өөрийгөө үнэлэх нь ихэвчлэн өөрийнхөө тухай, түүний шинж чанар, шинж чанар, нас, төлөвлөгөө, туршлагын талаархи аливаа хувийн дүгнэлттэй адилтгадаг. Дараа нь энэ нь шинжээчийн (объектив) дүгнэлт, үнэлгээний эсрэг юм.

Өөрийгөө үнэлэх чадвар нь хувь хүний ​​амжилтыг урьдчилан таамаглахад үнэлж баршгүй ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​хүсэл эрмэлзэл тодорхой түвшинд (өндөр эсвэл бага) илэрдэг.

Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө үнэлэх чадвар нь бага наснаасаа, хувь хүн төлөвших явцад үүсдэг (энэ нь ойролцоогоор 3 жилийн дараа идэвхтэй илэрдэг).

Хүүхэд аажмаар түүний чадвар (сэтгэцийн болон бусад), сэдэл, зан үйлийн илрэл, зорилго, бие махбодийн болон оюун санааны чадвар, бусадтай харилцах харилцааг ойлгож эхэлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх чадвар нь өөрийгөө танин мэдэх явцад үүсдэг. Өөрийнхөө "би" -д хандах хандлагыг тэр дор нь бий болгодоггүй, харин аажмаар: хувь хүн бүр өөрийгөө танин мэдэх, тодорхой илрэл, үйлдэл, бодол санаа, харилцаа холбоо, үр дүн гэх мэтийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэдэг. Өөрийн хувийн зан чанарын үнэ цэнэ, ач холбогдол нь бат бөх итгэл үнэмшил болон хувирдаг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг шууд бий болгох эх сурвалжууд нь:

1. Өөрийнхөө дүр төрх. Энэ нь хувь хүний ​​"би" -ийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг харьцуулах замаар бүтээгдсэн - бодит ба идеал (хүн одоо түүний төсөөлөлд байгаа зүйл, сайн сайхан болж өөрчлөгдөхийн тулд юу болохыг хүсч буй харьцуулалт).
2. Математикийн хувьд энэ нь тоо хэмжээгээр тодорхойлогддогтүүний бодит үр дүн, ололт амжилтын талаархи хүмүүсийн нэхэмжлэлийн ялгаа. Энэ зөрүү их байх тусам тухайн хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурч, эсрэгээрээ болно.
3. Хувь хүний ​​хөндлөнгийн үнэлгээний шилжилт(нийгмийн талаас орчин) өөрийгөө дотооддоо үнэлэх - дотоод сэтгэлгээ. Хувь хүн бүр өөрийг нь бусад хүмүүс хэрхэн үнэлдэг вэ гэдэг дээр тулгуурлах хандлагатай байдаг.
4. Өөрийнхөө үр дүнгийн амжилтыг үнэлэх. Энд өөрийгөө үнэлэх чадвар нь ололт амжилтын түвшин, түүний үнэлгээгээр дамжуулан хүний ​​ухамсарт илэрдэг: хувь хүн хүрсэн зүйлдээ сэтгэл хангалуун / сэтгэл ханамжгүй, үр дүнгийн чанар - энэ нь өгөгдсөн онооны үнэ цэнийн хэмжүүр юм. эерэг сөрөг үнэлгээний хуваарь.
5. Бусад чухал хүмүүстэй харьцуулах. Үнэлгээний удирдамжийг тухайн хүний ​​хувьд эрх мэдэлтэй, чухал хүмүүс тогтоодог. Бусдын талаарх ийм үнэлгээ нь субъектив байж болох ч тухайн хүний ​​зорилго, стандартыг бий болгох үндэс суурь болдог.

Өөрийгөө үнэлэх төрлүүд

Сэтгэл судлалд янз бүрийн үндэслэлээс хамааран өөрийгөө үнэлэх төрлүүдийн ангиллыг боловсруулсан болно.

• бодит байдалд ойртох– хангалттай (бодит, оновчтой) ба хангалтгүй (дутуу, хэтрүүлэн эсвэл дутуу үнэлэх хандлагатай);
• тоо хэмжээ(түвшин) - өөрийгөө үнэлэх өндөр (хамгийн дээд ба үүнтэй ойролцоо түвшин), дундаж (дунд түвшин), бага (хамгийн бага түвшин);
• тогтвортой байдал– тогтвортой (мөн “хувийн” гэж нэрлэдэг) ба хөвөгч (одоогийн);
• хамрах хүрээний өргөн- ерөнхий, тодорхой эсвэл тусгай нөхцөл байдал.

Хангалттай/хангалтгүй

Энэ төрлийн өөрийгөө үнэлэх байдал нь өөрийгөө болон өөрийн илрэлийн талаархи объектив эсвэл субъектив үзэл баримтлалын үр дүн юм.

Хангалттай- хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, ололт амжилтын түвшин хоорондын оновчтой харьцаа гэж тодорхойлогддог. Үүнийг эзэмшсэнээр хувь хүмүүс хамгийн сайн харьцаж чадна өөрийн хүчянз бүрийн нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай, бусдын хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн.

Өөрийгөө үнэлэх хангалттай байдлын үзүүлэлтүүд нь:

• биелэх нь гарцаагүй зорилго тавих;
• тодорхой нөхцөл байдал, түүний боломжуудыг үнэлэх бодит байдал.

Хангалтгүй өөрийгөө хүндэтгэхЭнэ нь хэт үнэлэгдсэн эсвэл дутуу үнэлэгдсэн эсэхээс үл хамааран хувь хүний ​​​​сэтгэцийн дотоод шинж чанарыг гажуудуулж, хувь хүний ​​​​хөгжилд саад тотгор учруулж, хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын хүрээг зохицуулах боломжгүй болгодог.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хангалтгүй байгаагийн үзүүлэлтүүд нь:

• өөрийн давуу талыг дахин үнэлэх;
• хэт идеализаци хувийн дүр төрх"Би";
• амжилтгүй үйлдэл, үр дүнг үл тоомсорлох;
• үндэслэлгүй нэхэмжлэл, бардам зан;
• болзолгүй зөв ба нүгэлгүй байдал.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хангалтгүй байгаагийн нотолгоо нь:

• өөртөө итгэх итгэл дутмаг;
• бүх зүйлд ичимхий байдал;
• өөрийн чадвар, чадавхийг харуулах шийдэмгий бус байдал.

Өндөр/дунд/бага

Өөрийгөө үнэлэх түвшин нь хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн илрэлийн цар хүрээгээр илэрхийлэгддэг.

1. Өндөр. Амьдралдаа сайн сайхан байдалд хүрсэн амжилтанд хүрсэн хүмүүс өөрийгөө өндөр үнэлдэг. Энэ нь тухайн хүнийг урамшуулах, дайчлах хүчин зүйл болдог.
2. Дундаж. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн дундаж түвшинтэй хүмүүс тодорхой үйл ажиллагаанд хийж чадахаас илүү их зүйлийг хийдэггүй, гэхдээ тэд амжилтын түвшинг бууруулдаггүй.
3. Доод түвшинӨөрийгөө үнэлэх нь тухайн хүний ​​итгэлгүй байдлын үр дүн, өмнөх бүтэлгүйтэлд болзолгүй анхаарал хандуулж байгаагийн нотолгоо, эсвэл бусад, илүү амжилттай хүмүүстэй харьцуулах чадваргүй байдаг.

Тогтвортой/хөвөгч

Энэ төрлийн өөрийгөө үнэлэх нь хувь хүний ​​​​ төлөвшлийн түвшинг илтгэнэ.

1. ТогтвортойӨөрийгөө үнэлэх нь тэдний зан чанар, түүний чадварын талаар тогтвортой байр суурьтай хүмүүст байдаг бөгөөд энэ нь өөртөө болон тэдний чанарт сэтгэл ханамжийн ерөнхий түвшинг харуулдаг. Ийм үнэлгээ нь түргэн шуурхай өөрчлөлт, залруулгад хамаарахгүй.
2. хөвөгчӨөрийгөө үнэлэх нь одоогийн нөхцөл байдлын үнэлгээг илэрхийлдэг - үйлдэл, зан үйлийн илрэл, хариу үйлдэл, үйлдэл гэх мэт. Энэ нь өөрийгөө хянах чадварын үр дүнд өөрийн зан төлөвийг засах зөвлөмж болдог.

Ерөнхий/тодорхой/тодорхой-нөхцөл байдлын

1. Генерал(дэлхийн) өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь хувийн шинж чанар, түүний утгыг бүхэлд нь хамардаг бөгөөд сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнийн түвшинд хамаарна.
2. Хувийн. Хувь хүний ​​​​бие даасан талууд нь хувийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг өгөхийг уриалдаг.
3. Үйл ажиллагааныӨөрийгөө үнэлэх (тодорхой нөхцөл байдал) нь тухайн хүн тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлыг үнэлэх үед илэрдэг.

Хүнд өөрийгөө зохих ёсоор ойлгох чадварыг хэрхэн төлөвшүүлэх вэ

Бага наснаасаа бий болсон хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь түүнийг оновчтой хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэхийн тулд тодорхой чиглэлтэй байх ёстой. Энэ бүхэн гэр бүлийн харилцаанаас эхэлдэг: эцэг эхийн хүүхдийнхээ талаарх зохих ойлголтоос эхлээд гэр бүлийн харилцааны амжилттай хувилбарууд хүртэл.

Үндсэн нөхцөл:

• харилцан хүндлэл(эцэг эх хоёулаа хүүхдэд болон өөр хоорондоо, эсрэгээр);
• итгэлцсэн харилцаа– тэдгээрийг ухамсартай, тууштай бүрдүүлэх шаардлагатай;
• нямбай байдалболомжийн, оновчтой хязгаарт;
• Хайртайболзолгүй, үнэлж баршгүй мэдрэмж гэж.

Өөрийгөө үнэлэх нь хувь хүний ​​сэтгэлзүйн гол ангиллын нэг юм. Энэ нь үндсэндээ субъектив үзэгдэл боловч хүний ​​​​сэтгэц, түүний үйл ажиллагааны хэв маягт шууд нөлөөлдөг: бусадтай харилцах харилцаа, үйл ажиллагааны амжилт, амьдралын удирдамж гэх мэт.

Видео: Өөрийгөө үнэлэх