Биография на Маслоу. Работи А

Ейбрахам Маслоу е роден през 1908 г. в Бруклин, Ню Йорк, в еврейско семейство. Родителите му емигрират от Русия. Бащата идва в Съединените щати като много млад и се занимава с производство на бъчви за продажба. По-късно Маслоу старши се обади от Русия бъдеща съпруга. Като младеж Авраам беше изключително срамежлив и много нервен. Способно, нещастно и самотно момче, той беше толкова убеден в грозотата си, че седеше в празните вагони на метрото, за да не го гледат.

Маслоу постъпва в City College в Ню Йорк на 18-годишна възраст. Бащата на Абрахам искаше той да стане адвокат, но синът му не можеше да понесе мисълта за юридическо училище. Когато баща му попита какво възнамерява да прави, Авраам отговори, че би искал да продължи да изучава „всичко“.

Като млад Маслоу се влюбва в братовчедка си и намира всякакви извинения да прекара известно време със семейството ѝ. Докато беше там, той не спираше да хвърля страстни погледи към братовчедка си, но не смееше да я докосне. На 19 години той най-накрая прегърна братовчедка си и изживя първата целувка в живота си. По-късно Маслоу описва този момент като едно от върховите преживявания в живота си. Фактът, че братовчед му не го отхвърли, както се опасяваше, беше огромен тласък за все още крехкото му самочувствие. Година по-късно се ожениха, тя беше на 19, а той на 20 години. Бракът и страстта към психологията станаха нов обрат в живота на Маслоу.

През първата си година в колежа Маслоу открива света на музиката и драмата. Любовта към музиката и театъра пренася през целия си живот. Маслоу се прехвърля в Университета на Уисконсин, като интересът му се фокусира върху психологията. Той беше очарован от идеята на Дж. Б. Уотсън за бихевиоризма като мощен инструмент за влияние върху човешкия живот. В Уисконсин Маслоу практикува експериментални техники и работи в психологическа лаборатория, където провежда изследвания върху плъхове и други животни. През 1930 г. Маслоу получава бакалавърска степен, а през 1934 г., на 26 години, получава докторска степен.

След като получава дипломата си, Маслоу се завръща в Ню Йорк, за да работи с Едуард Торндайк, известен психолог в Колумбийския университет. Торндайк беше просто изумен от това как Маслоу извърши теста умствени способности, разработен от Торндайк. След като отговори на 195 въпроса, Маслоу имаше втория най-висок резултат. умствено развитие, много по-високи от регистрираните досега. Година и половина по-късно Маслоу получава преподавателска позиция в Бруклинския колеж, където работи 14 години. По това време Ню Йорк е много привлекателен интелектуален център за много брилянтни учени, бягащи от нацисткото преследване. Маслоу е работил с много психотерапевти, включително Алфред Адлер, Ерих Фром и Карън Хорни. Най-голямото му влияние оказват Макс Вертхаймер, един от основателите на гещалт психологията, и Рут Бенедикт, забележителен културен антрополог.

Занимания в района практическо приложениепсихологията датира от началото на кариерата на Маслоу. Още като студент, изучаващ бихейвиоризъм, Маслоу е убеден, че Фройд е бил прав да обръща специално внимание на сексуалността. Маслоу избра връзката между доминирането и сексуалното поведение при приматите като тема на своята дисертация. След като завършва обучението си в Уисконсин, Маслоу започва обширни изследвания на човешкото сексуално поведение. Той вярваше, че всеки успех в разбирането на сексуалната функция ще помогне да се коригира целият живот на човек.

„Човешката природа не е толкова лоша, колкото обикновено се смята“ (Maslow, 1968, p. 4).

По време на Втората световна война Маслоу осъзнава, че психологията може да има само малък принос за намаляване на международните конфликти. По това време Маслоу започва да изучава социална и лична психология вместо експериментална психология. Той искаше да се посвети на „разработването на психология, благоприятна за мирни преговори“ (Hall, 1968, стр. 54).

По време на дълго боледуване Маслоу, в допълнение към професионалната си работа, участва в семейния бизнес за производство на бъчви. Интерес към бизнеса и приложна психологияв крайна сметка го довежда до създаването на работата Eupsychian Management (“Eupsychic Management”, 1965), която събира мисли и статии, свързани с управлението и индустриалната психология. Той написа тази работа през лятото, което прекара като гостуващ техник в малка фабрика за електроника в Дел Мар, Калифорния.

През 1951 г. Маслоу е поканен в новооткрития университет Brandeis, близо до Бостън. Маслоу приема предложението и остава там до 1968 г. Ръководи катедрата на първия психологически факултет и с дейността си допринася за развитието на целия университет.

През цялата кариера на Маслоу пионерската му работа почти винаги е била отхвърляна като ненаучна и не в крак с основната психология. Но самият Маслоу беше харесван от колегите си и постепенно работата му получи по-висока оценка. През 1967 г. Маслоу е избран за президент на американската психологическа асоциация, което изненада самия Маслоу. Той служи на този пост една година.

Маслоу смята, че имената, дадени на различните психологически школи, са твърде ограничаващи посоката на дисциплината. „Не трябва да казвате хуманистична психология. Прилагателното изобщо не е необходимо. Не си мислете, че съм против бихейвиоризма. Аз съм против доктринерството... Аз съм против това, което ни затваря вратите и отрязва възможностите” (Маслоу в: Hall, 1968, стр. 57).

Ейбрахам Маслоу (1 април 1908 г., Ню Йорк - 8 юни 1970 г., Менло Парк, Калифорния) - известен американски психолог, основател на хуманистичната психология.

Широко известен " пирамидата на Маслоу” е диаграма, която йерархично представя човешките нужди. В нито една негова публикация обаче няма такава схема, напротив, той смята, че йерархията на потребностите не е фиксирана и зависи най-вече от индивидуални характеристикивсеки човек.

Неговият модел на йерархията на потребностите намери широко приложение в икономиката, заемайки важно място в изграждането на теориите за мотивацията и потребителското поведение.

Маслоу е най-голямото от седемте деца на бъчваря Самуил Маслов и Роза Шиловская, които емигрират от Киевска губерния в САЩ в началото на 20 век. Роден е в еврейския квартал на Бруклин. Баща ми работеше като бъчвар; родителите често се караха. Когато той беше на девет години, семейството се премести от еврейски район на града в друг, нееврейски, и тъй като Маслоу имаше ясно еврейски вид, той научи за антисемитизма. Авраам беше самотен, срамежлив и депресиран млад мъж.

Маслоу беше един от най-добрите ученици в училище. След дипломирането си през 1926 г., по съвет на баща си, той постъпва в City College of Law в Ню Йорк, но дори не завършва първата си година. Маслоу за първи път се запознава с психологията в университета Корнел, където Е.Б. е професор по психология. Титченър.

През 1928 г. Маслоу се прехвърля в Университета на Уисконсин в Медисън, където той научен ръководителстана Хари Харлоу, известен изследовател на примати.

В Университета на Уисконсин той получава бакалавърска степен (1930 г.), магистърска степен (1931 г.) и докторска степен (1934 г.). Маслоу получава класическо поведенческо образование и първата му научна работа, която му обещава светло бъдеще, е посветена на връзката между сексуалността и социалното поведение при приматите.

През 1934 г. той започва работа в Колумбийския университет като научен сътрудник на Едуард Торндайк, известен бихевиорист и теоретик на обучението. Отначало Маслоу е привърженик на бихевиористкия подход, възхищава се на работата на Джон Б. Уотсън, но постепенно се интересува от други идеи.

През 1937 г. Маслоу приема предложение да стане професор в Бруклинския колеж, където работи 14 години. По това време той се среща с плеяда от най-известните европейски психолози, намерили убежище в Съединените щати от нацисткото преследване, включително Алфред Адлер, Ерих Фром, Карън Хорни, Маргарет Мийд, както и основателя на гещалтпсихологията Макс Вертхаймер и антрополога Рут Бенедикт. Последните двама станаха не само учители и приятели на Маслоу, но и онези хора, благодарение на които възникна идеята за изследване на самоактуализиращите се личности.

През 60-те години Маслоу става популярен и през 1967 г. е избран за президент на Американската асоциация на психологите, за собствена изненада.

А. Маслоу почина внезапно от остър миокарден инфаркт на 62-годишна възраст.

Сестра - антрополог и етнограф Рут Маслоу Луис (1916-2008), съпруга на антрополога Оскар Луис.

Книги (4)

Далечните граници на човешката психика

Тази книга е второто, преработено издание на окончателния труд на A.G. Маслоу, посветен на неговата теория за самоактуализацията. Тази теория се основава на разликата между по-ниски (несъвършени) и по-високи (нарастващи) нужди.

Книгата е адресирана към широк кръг читатели, интересуващи се от историята и теорията на психологията, науките за човека.

Мотивация и личност

Много години след първоначалното си публикуване, Мотивация и личност продължава да предлага уникални и влиятелни теории, които остават релевантни за съвременната психология.

Това трето издание представлява преработка на класическия текст от екип от автори, запазвайки оригиналния стил на Маслоу. Целта на преработката на текста беше да му се придаде по-голяма яснота и структура, което да го направи подходящо за използване в курсове по психология.

Третото издание включва и обширна биография на Маслоу, послеслов от редакторите, в който те очертават практически и теоретични аспектиСистемите от вярвания на Маслоу, отразени в нашия живот и общество, и пълна библиография на трудовете на Маслоу.

Нови граници на човешката природа

Последната книгаЕйбрахам Маслоу - основателят и лидерът на хуманистичната психология, който отвори нови перспективи за психологическото разбиране на човека и оказа огромно влияние върху промяната на облика на психологическата наука през втората половина на нашия век.

Към психологията на битието

В книгата си той продължава започнатото дело за създаване на основите на формацията единна психологияи философия, която включва както дълбините, така и висините на човешката природа. Това е опит да се свърже „психологията на развитието и растежа“ с психопатологията, психоаналитичната динамика и движението към цялостност.

Коментари на читатели

Константин/ 20.06.2018 г. А. Маслоу, разбира се, не е взел предвид всичко в човешкото поведение и не е описал всичко, тъй като ще се радваме да споделим, актуализираме или дори да прочетем. Самият той каза, че „съвършенството просто не съществува в света“. Г-н „бащата“ на руското образование, Леонтиев забеляза това, но житейската практика показа, че образователната система, изградена от тези „бащи“ на руската психология, доведе до колапс на самото образование, но произведенията на Маслоу са поразителни със своята актуалност днес. Въпреки факта, че аз лично не съм съгласен с всички заключения на автора, особено по отношение на личната мотивация, работата на Маслоу все пак трябва да бъде проучена. тъй като в основните си версии те не само работят, но доказват своята жизнеспособност. Препоръчвам го на всички като хапче за психологията на „постижението“ и психологията на усъвършенстването. А също и за тези, които искрено се интересуват от психологията на личността.

Александър Възкресения/ 25.10.2016 г. Оттук трябва да започнат съвременните психолози - напред, а не назад към Фройд и от него...

Гост/ 25.01.2014 г. „Поставянето в едно, количествено измеримо пространство на човечеството на всички болести, с които се занимават психиатрите и терапевтите, всички разстройства, които дават храна за размисъл на екзистенциалистите, философите, религиозните мислители и социалните реформатори, предоставя огромни теоретични и научни предимства. Нещо повече, можем да поставим в същия континуум различните типове здраве, за които вече знаем, в пълната палитра от техните проявления, както в границите на здравето, така и отвъд него – тук имаме предвид прояви на самотрансцендентност, мистично сливане с абсолютните и други прояви на най-висшите възможности на човешката природа, които бъдещето ще ни разкрие.”

А. Х. Маслоу (1908-1970), основател на хуманистичната психология, един от основателите на трансперсоналната психология.

Странно/ 12.11.2013 г. Според Д.А. Леонтиев, един от съществените недостатъци на теорията на А. Маслоу е теоретичният аморфизъм на концепцията за „самоактуализация“. Включвайки процесите на самореализация, себеизразяване, самоутвърждаване и саморазвитие, тази концепция
игнорира съществени различия между тях, което усложнява възможността за неговата операционализация (Леонтьев Д.А., 1997, стр. 171)
Леонтьев Д.А. Себереализация и основни човешки сили // Психология с човешко лице: хуманистична перспектива в постсъветската психология / Изд. ДА. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: Смисл, 1997. - стр. 156-176.

Александър/ 06.06.2013 Много вдъхновен от него като учен и като личност.
Най-важният му принос към психологията е значителното разширяване на картата и хоризонтите на територията на психологията. Той обърна много задълбочено и сериозно внимание на изследването на здравето, себеактуализацията, най-висшето в човека. Той е и един от първите учени, които работят върху създаването на интегрален модел на развитие на личността, като се стремят да комбинират подходите на други школи.
Маслоу е основател на две съвременни направления в психологията - хуманистична и трансперсонална.
Бих искал да кажа за общия стил на неговите творби. В тях не може да се намери безупречна систематичност, мислите му се развиват много живо и свободно, опитвайки се да уловят и увлекат читателя, да му посочат възможността за пряко преживяване на онези неща, за които ние говорим за. Думите му сякаш искрят и пламват.
Определено го препоръчвам на всички, които имат поне някаква връзка с психологията и просто всички)

Гост/ 05/04/2013 можете да научите много за себе си. Благодаря ти

Роман Т / 9.11.2011 Страхотен психолог!!!

Гост/ 01.09.2011 Съветвам всеки да го прочете, ако не знае какво иска от живота!

Наталия/ 25.03.2010 г. Благодаря ви за прекрасната селекция от книги на Маслоу! Пише отлично, точно това, което е необходимо за работа. Класика!

вяра/ 10.11.2009 г. Той е първият, който изследва здрави индивиди. Може би е по-разумно да се съсредоточите върху здрави хора.

Максим/ 07.06.2009 Велик психолог, който трябва да бъде наравно с Фройд и Юнг. Той излезе с нова теория и разви концепциите на хуманистичната психология. Струва си да се прочете за всеки, който се интересува от психология на личността.

Ейбрахам Маслоу е виден американски психолог, основател на хуманистичната психология.

Така наречената „Пирамида на Маслоу“, понякога приписвана на Маслоу, е широко известна - диаграма, йерархично представяща човешките нужди. В нито една негова публикация обаче няма такава схема, напротив, той смята, че йерархията на потребностите не е фиксирана и зависи в най-голяма степен от индивидуалните характеристики на всеки човек. „Пирамидата на потребностите“, вероятно въведена, за да опрости идеята за йерархия на потребностите, се появява за първи път в немскоезичната литература през 70-те години на миналия век, например в първото издание на учебника на В. Стоп ( 1975). Неговата теория за потребностите намира широко приложение в икономиката, като заема важно място в изграждането на теориите за мотивацията и потребителското поведение.

Ейбрахам Харолд Маслоу е роден на 1 април 1908 г. Вероятно трябва да произнесем такова странно звучащо фамилно име за американец по обичайния начин - Маслов. Това фамилно име е носено от бащата на бъдещия психолог, родом от южните провинции на Руската империя, който, подобно на десетки хиляди свои еврейски съплеменници, шокиран от безмилостните погроми от началото на века, се премества в Нов свят. Там отворил работилница за производство на бъчви, „стъпил на крака” и изпратил булката си далеч от родината. Така че техният първороден, който при други обстоятелства би могъл да бъде наш сънародник и да се нарича Абрам Григориевич Маслов, вече е роден в Бруклин, а не в най-уважавания район на Ню Йорк. Детството на Маслоу би било чудесна тема за психоаналитично есе. Баща му се оказа далеч от идеалния семеен мъж, по-точно пияница и женкар. Той изчезна от дома за дълго време, така че той положително влияниеза деца (имаше три от тях в семейството) се определяше главно от липсата му. Човек може само да се изненада, че семейният бизнес се разви доста успешно и позволи на семейството да съществува доста проспериращо. И впоследствие самият Абрахам, вече дипломиран психолог, участва в управлението на производството на бъчви.

Отношенията на Авраам с майка му бяха лоши и бяха обагрени с взаимна враждебност. Г-жа Маслоу беше свадлива личност и строго наказваше децата и за най-малкото провинение. Освен това тя открито даваше предпочитание на двете по-малки деца и не харесваше първородното си дете. Една сцена се запечата в паметта на момчето до края на живота му: майка му разбива в стената главите на две котки, които синът й донася от улицата.

Нищо не забрави и не прости. Когато майка му почина, Маслоу дори не се появи на погребението й. В неговите бележки можете да намерите следните думи: „Цялата ми житейска философия и моите изследвания имат един общ източник - те се подхранват от омраза и отвращение към това, което тя (майка) олицетворява.“

Важно е да се отбележи, че Авраам не беше никак красив. Слабото му телосложение и огромният му нос го правеха отблъскващо комичен. Той беше толкова разстроен от недостатъците на външния си вид, че дори избягваше да се вози в метрото, чакайки дълго празен вагон, където не можеше да хване окото на никого. Може дори да се каже, че в детството и юношеството той е бил измъчван от тежък комплекс за малоценност във връзка с външния си вид. Може би затова впоследствие той се интересува толкова много от теорията на Алфред Адлер, с когото дори се запознава лично, когато се премества в Америка. Защото самият Маслоу беше живото въплъщение на тази теория. В пълно съответствие с идеите на Адлер (с които, разбира се, той все още не беше запознат в младостта си), той се опита да компенсира своята слабост и неудобство чрез интензивни упражнения. Когато не успява да се реализира в тази област, със същия плам се заема с науката.

На 18-годишна възраст Ейбрахам Маслоу постъпва в Градския колеж на Ню Йорк. Бащата искаше синът му да стане адвокат, но младият мъж абсолютно не беше привлечен от юридическа кариера. Когато баща му попита какво още възнамерява да прави, Ейбрахам отговори, че би искал „да учи всичко.“ Интересът му към психологията се заражда в предпоследната му година в колежа и темата за курсова работаТой избра чисто психологически. Това се случи под влиянието на блестящите речи на бащата на американския бихевиоризъм Джон Уотсън. Дълги годиниМаслоу остава отдаден на поведенческата психология и убеждението, че само естествено-научният подход към човешкото поведение отваря пътя към решаването на всички проблеми на света. Едва с течение на времето ограниченията на механистичната интерпретация на поведението, характерни за бихевиоризма, стават не само очевидни за него, но и неприемливи.

Не е без интерес, че за разлика от красивия и шампански Уотсън, който си спечели много упреци за разпуснатост, невзрачният Маслоу се отличаваше с рядко постоянство в живота си. интимни отношения. В младостта си той страстно се влюби в братовчедка си, но, измъчван от комплекси, дълго време не смееше да й се отвори, страхувайки се да бъде отхвърлен. Когато неговият плах израз на привързаност беше неочаквано реципрочен, той преживя първото върхово преживяване в живота си (тази концепция по-късно стана един от крайъгълните камъни на неговата система). Взаимната любов се превърна в огромен тласък за крехкото му самочувствие. Година по-късно младите хора се ожениха (той беше на 20, тя беше на 19) и, както пишат в романите, живееха щастливо досега.

Маслоу започва системно изучаване на психология, когато постъпва в университета Корнел и това почти угасва неговия зараждащ се интерес към тази наука. Факт е, че първият курс по психология, който той взе в Корнел, беше преподаван от ученика на Вунд, структуралиста Едуард Титченър.

На фона на неустоимия чар на Уотсън и нарастващата популярност на бихевиористките му идеи, академичните аргументи на Титченър звучаха като тъжен анахронизъм. Според Маслоу това беше нещо „неизразимо скучно и напълно безжизнено, нямащо нищо общо с реалния свят, и затова избягах оттам с тръпки“.

Той се прехвърля в Университета на Уисконсин, където се включва активно в експериментални изследвания върху поведението на животните. Тук той получава бакалавърска степен през 1930 г., магистърска степен през 1931 г. и докторска степен през 1934 г., на 26-годишна възраст. Негов научен ръководител е Хари Харлоу, известен с уникалните си експерименти върху бебета маймуни. Под негово ръководство Маслоу извършва изследователска работа по проблемите на доминирането и сексуалното поведение при приматите.

В онези години проблемът за сексуалността, въпреки бурния разцвет на психоанализата, продължава да остава плашещо пикантен за обществеността и малко учени се осмеляват да се доближат до него. Поради това Маслоу се оказа един от малцината, които с известна тежест могат да бъдат наречени експерт по този проблем. Затова именно към него впоследствие се обръща Алфред Кинси, който е предопределен да революционизира американското обществено съзнание, като публикува резултатите от своите социологически изследвания на сексуални теми.

Интересното е, че Маслоу отхвърли предложението за сътрудничество. Впоследствие той многократно е упрекван в неглижиране научни методии изобщо критериите за научност. Но той не се разбираше с Кинси именно на базата на това, че смяташе, че изследванията му не отговарят на научните критерии. Според Маслоу извадката от респонденти на Kinsey не може да се счита за представителна, тъй като само тези, които доброволно са се съгласили да участват в проучванията. Правенето на заключения по такъв деликатен въпрос като характеристиките на сексуалното поведение според Маслоу би било допустимо само като се вземат предвид мненията на тези, които отхвърлят самата възможност за обсъждане на тази тема. Тъй като това е невъзможно, заключенията едва ли ще бъдат надеждни.

Статията на Маслоу по този въпрос се появява в Journal of Abnormal and Social Psychology през 1951 г., но остава практически незабелязана и никой днес не я помни. Но напразно! Идеята е правилна. В края на краищата, дори и днес ние скърбим за сексуалната безразборност на младите хора, наблюдавайки най-„неразумните“ от неговите представители и забравяйки за тези, които се държат деликатно и скромно.

Всъщност Маслоу изобщо не пренебрегна научните експерименти и подходи към този въпрос с цялата сериозност. Просто получените резултати бяха неволно изгубени на фона на неговите по същество философски разсъждения. Например, малко хора знаят неговия забележителен труд, завършен в средата на шейсетте години и посветен на проблема за социалното възприятие.

Маслоу помоли своите субекти да оценят представените фотографски портрети според параметъра на привлекателност (трябва да се отбележи, че за тази цел обикновено се избират най-обикновените лица). Това трябваше да стане в различни условия, или по-точно в различно декорирани стаи - в „красива и уютна“ стая, „обикновена“ и „грозна“. Резултатът се оказа лесно предвидим: толкова по-приятен е за възприемане заобикаляща среда, толкова по-висока оценка за параметъра за привлекателност заслужават възприеманите лица. Интересен експеримент, има за какво да се замислим. Поне за друг психолог едно такова преживяване би било достатъчно за слава за цял живот. Маслоу печели славата си в друга област.

Първият му научна публикацияе публикувана през 1937 г. и е била глава за междукултурни изследвания в колекцията Психология на личността, редактирана от Рос Стагнър. Тази публикация отразява опита, натрупан от Маслоу по време на изследователска работав индиански резерват. Дори и при най-внимателен анализ в тази работа не могат да се забележат никакви намеци за неговите последващи теоретични конструкции и само няколко историци на науката знаят за нея днес.

През втората половина на тридесетте години Маслоу успя лично да се срещне с много изключителни психолози, които бяха принудени от исторически катаклизми да се преместят от Европа в Америка. От изброяването на тези брилянтни имена може да се състави доста представително съдържание за учебник по история на психологията на ХХ век – освен вече споменатия Адлер, това са Ерих Фром, Карън Хорни, Кърт Кофка, Кърт Голдщайн, Макс Вертхаймер.

Последният има особено голямо влияние върху Маслоу - не само като учен, но и като човек. Под влиянието на страхопочитание към Вертхаймер Маслоу започва да изучава психика здрави хоракоито успяха да постигнат себеактуализация в живота. Именно Вертхаймер, както и друг от познатите на Маслоу, известният американски антрополог Рут Бенедикт, му послужиха като примери за най-пълното въплъщение най-добри качествачовешката природа. Трябва да признаем обаче със съжаление, че дори Маслоу, истински хуманист и оптимист, е изброил само няколко такива примера.

Началото на теорията на Маслоу, послужило като основа за цяло направление на научната мисъл - хуманистичната психология, е формулирано от него през г. общ изгледв две кратки статии, публикувани в Psychological Review през 1943 г. (съдържанието им по-късно е включено в разширена форма в известната му книга Motivation and Personality). Още тогава Маслоу прави опит да формулира нов подход към човешката природа, коренно различен от традиционните психологически възгледи.

Според него психоанализата обеднява нашето разбиране за човека, като се фокусира върху болни хора и болезнени прояви на личността. Бихейвиоризмът всъщност свежда жизнената активност до манипулация и по този начин намалява човека до нивото на стимулно-реактивен механизъм. Къде е истинското човешко в човека? Точно това Маслоу призова да се изследва.

През 1951 г. получава покана за новооткрития университет Bradeis близо до Бостън. Маслоу приема поканата и работи в този университет до 1968 г., като ръководи катедрата по психология.

Трябва да се отбележи, че опитите на Маслоу да хуманизира психологията бяха посрещнати с яростно отхвърляне от повечето колеги, които се придържаха към бихевиористката ориентация. Въпреки че Маслоу беше почти идолизиран от студентите, редакторите на водещи психологически списания в продължение на няколко години отхвърляха всеки от неговите ръкописи без рецензия.

Всъщност студентите са тези, които го завеждат на стола на президента на Американската асоциация на психологите. Но това се случи в друга епоха, в края на 60-те - в ерата на Боб Дилън и Анди Уорхол, Тимъти Лиъри и Кен Кеси. Може би, когато казват, че младежта от 60-те години е променила лицето на Америка, в това има известна истина. Поне това важи за психологията.

Първата наистина значима работа на Маслоу, която сега с право заема почетно място в златния фонд на световната психологическа мисъл, „Мотивация и личност“, е публикувана през 1954 г. Именно там е формулирана йерархичната теория за потребностите, изграждаща пирамида с основата на основните потребности и необходимостта от себеактуализация на върха.

От гледна точка на Маслоу всеки човек има вродено желание за самореализация и това желание за максимално разкриване на способностите и наклонностите е най-висшата човешка потребност. Вярно е, че за да се прояви тази потребност, човек трябва да задоволи цялата йерархия от основни нужди.

Висшата природа на човека почива върху низшата му природа, нуждаейки се от нея като основа, и рухва без тази основа. По този начин по-голямата част от човечеството не може да прояви своята висша природа, без да задоволи основната низша природа.

Изключително интересен аспект от теорията на Маслоу е неговото постулиране на така наречения комплекс на Йона, който по някаква причина е по-малко известен дори на професионалистите, отколкото, да речем, прословутия кастрационен комплекс, въпреки че в Истински животмного по-лесно е да забележите първото, отколкото второто.

Маслоу нарича комплекса на Йона нежеланието на човек да реализира своите естествени способности. Точно както библейският Йона се опита да избегне отговорността да бъде пророк, много хора също избягват отговорността от страх да не използват пълния си потенциал. Те предпочитат да си поставят малки, незначителни цели и не се стремят към сериозни успехи в живота. Този „страх от величието“ е може би най-опасната бариера пред себеактуализацията. Богатият, пълнокръвен живот изглежда непоносимо труден за мнозина.

Корените на комплекса Йона могат да се видят в това, че хората се страхуват да променят безинтересното си, ограничено, но добре установено съществуване, страхуват се да се откъснат от всичко познато, да загубят контрол над това, което вече имат. Неволно се налага паралел с идеите на Фром, които той изрази в известната си книга „Бягство от свободата“. Въпреки това, явното и неявното влияние на европейските колеги върху формирането на идеологията на Маслоу вече беше обсъдено.

Между другото, говорейки за термина „самоактуализация“, трябва да се отбележи, че той е използван от К.-Г. Юнг, въпреки че това рядко се отбелязва от хуманистичните психолози. Според Юнг самоактуализацията означава крайна целразвитие на личността, нейното постигане на единство на базата на най-пълна диференциация и интеграция на различните й аспекти. Концепциите за „стремеж към превъзходство“ и „творчески аз“ на А. Адлер също са много близки по съдържание до идеята за самоактуализация.

През 50-те и особено през 60-те години, в ерата на радикална преоценка на много ценности, Теорията на Маслоупридоби значителна популярност и признание. Въпреки че дори тогава в научните среди продължават да се чуват упреци срещу нея.

От научна, или по-точно от естествена научна гледна точка, позицията на Маслоу е много уязвима за критика. Неговите най-важни теоретични съждения са резултат от ежедневни наблюдения и разсъждения, неподкрепени по никакъв начин от експеримент. В творбите на Маслоу думата субекти не означава субекти, а просто хора, които са попаднали в полезрението на автора и са привлекли вниманието му; При това авторът не дава никакви статистически изчисления, а напротив, непрекъснато оперира с мъгляви формули „вероятно“, „вероятно“, „явно“...

Самият Маслоу обаче изглежда е наясно с това и подчертава, че смята своя подход не за алтернатива на механистичния, естествено-научен подход, а за допълнение към него.

В по-късните си трудове „Към психологията на битието“ (1962) и „Най-отдалечените граници на човешката природа“ (публикувани посмъртно през 1971 г.), Маслоу значително модифицира своята концепция за мотивация и личност, като на практика изоставя многостепенната пирамида на потребностите, която днешните студенти продължават за старателно запомняне.

Той разделя всички човешки потребности на низши, „оскъдни“, продиктувани от липсата на нещо и следователно задоволими, и висши, „екзистенциални“, ориентирани към развитие и растеж и следователно неудовлетворими. (Отново човек неволно си спомня „Да имаш или да бъдеш“ на Фром). Самият автор обаче смяташе тези работи за предварителни, надявайки се, че в бъдеще те ще получат някакво потвърждение.

Не доживява надеждите си да се сбъднат – умира внезапно от инфаркт на 8 юни 1970 г. Вярно е, че трябва да се каже, че дори и да е живял до сто години, неговите стремежи не са били предназначени да се сбъднат. Защото и днес присъдата, произнесена от авторите на американската „История на съвременната психология” – съпрузите Шулц, звучи вярно: „Теорията за самоактуализацията се поддава доста слабо на лабораторни изследвания и в повечето случаи не се потвърждава от всичко."

Въпреки това в продължение на няколко десетилетия се правят опити да се използва на практика, по-специално в управленската практика. И най-интересното е, че тези опити в по-голямата си част са доста успешни. Как да не си спомним думите на един излязъл от мода класик за най-надеждния критерий за истината!

Преди 30 години Ейбрахам Маслоу написа: „Ако умишлено се стремите да станете по-малко значими, отколкото ви позволяват способностите ви, предупреждавам ви, че ще бъдете дълбоко нещастни през целия си живот.“ Самият той очевидно беше щастлив човек.

„Някой ме попита... Как един плах младеж се превърна в „безстрашен“ (привиден) лидер и оратор? Как се случи така, че се стремях към откровеност, имах непопулярни възгледи, докато мнозинството се държаха различно? Първият ми инстинкт беше да отговоря: „Интелектуалното развитие е просто реалистичен поглед върху нещата“, но се въздържах от такъв отговор, защото, изолирано от останалите, би било погрешно. „Добра воля, състрадание и интелектуално развитие“, отговорих най-накрая.—Ейбрахам Маслоу, американски психолог, основател на хуманистичната психология

Историята на живота на известен американски психолог еврейски произходЕйбрахам Маслоу, известен като автор на „пирамидата на потребностите“, е историята на грозно еврейско момче с много трудно детство, което става щастлив човек и създава теория, благодарение на която всеки от нас може да стане щастлив.

Житейските истории са източници на щастие

Трудно детство

Еврейските погроми в началото на ХХ век в тогавашната Руска империя принудиха родителите на бъдещия учен Самуил Маслов и Роза Шиловская да емигрират от Киевска губерния в Америка. На 1 април 1908 г. в Бруклин се ражда най-големият им син Ейбрахам.

Родителите често се карали, бащата понякога изчезвал от дома, майката била жестока и давала вниманието и любовта си на другите деца. Ужасна картина остава в паметта на Авраам: майка му разбива в стената главите на две котки, които той е донесъл вкъщи, за да ги храни. " Цялата ми житейска философия и моите изследвания имат един общ източник - те се подхранват от омраза и отвращение към това, което тя (майката) олицетворява.“, спомня си Маслоу.

Няколко години по-късно семейството се премества в нееврейски район на града и Ейбрахам отива на училище там. Той беше единственият евреин в класа си и трябваше да научи за антисемитизма като дете. Той беше крехък и грозен тийнейджър, който дори се срамуваше да влезе във вагон на метрото, където имаше много хора. " Удивително е, че имайки такова детство, не развих невроза или дори психоза... Бях самотен и нещастен. Израснах в библиотеки, сред книги, без приятели“, призна той. Животът сред книгите даде резултат - благодарение на четенето и постоянното интелектуално развитие неговият IQ достигна 195.

Родна любов

В ранната си младост Ейбрахам се влюбва в братовчедка си Берта Гудман, но не смее да й го признае, защото се страхува да не бъде отхвърлен. Когато на 20-годишна възраст взех решение, за моя изненада срещнах отговор. Той беше преизпълнен от щастие и преживя така нареченото „върхово преживяване“, което даде мощен тласък на живота и науката. Те се ожениха на 20 и 19 години и живяха щастлив живот, отглеждайки две дъщери, които също посветиха живота си на психологията. " Животът наистина не започна за мен, докато не се ожених“, написа Маслоу.

Маслоу и ученици

Професор Ейбрахам Маслоу беше много обичан от студентите си. Отнасяше се към тях с разбиране и уважение. Тъй като много от тях идват от семейства на емигранти, като него, Маслоу се грижи за тях и дори им помага да уредят живота си. Образно казано, студентите са тези, които го пренасят в стола на президента на Американската асоциация на психологите.

Стъпки по пътя към щастието

За да угоди на баща си, Ейбрахам отишъл в колеж, където планирал да учи право, но осъзнал, че да бъде адвокат не му носи никакво удовлетворение. Затова той постъпва в университета на Уисконсин, където завършва академичен курс по психология и става магистър по изкуствата през 1931 г. и доктор през 1934 г. Неговата дисертация е посветена на изследването на доминирането и сексуалното поведение в колония от маймуни.

След като получава докторска степен, Маслоу се завръща в Ню Йорк, където започва работа в Колумбийския университет. През 1937 г. става професор в Бруклинския колеж, където работи 14 години. Именно Ню Йорк през тези години се превръща в център на развитието на психологическата наука - много европейски психолози, които се укриват от нацистките преследвания, работят там, включително Алфред Адлер, Карън Хорни, Ерих Фром, Макс Вертхаймер, Рут Бенедикт и Кърт Голдщайн.

Общуването с тях поражда идеята за изследване на самоактуализиращите се личности и основите на хуманистичната теория, а Ейбрахам Маслоу смята Голдщайн за един от своите учители. Неформалното общуване с такива изключителни учени и личности допринесе за по-нататъшното формиране на хуманистичните възгледи на Маслоу и полагането на основите на хуманистичната теория за личността. По това време той се занимава и с психоанализа.

През 1951 г. Маслоу става ръководител на катедрата по психология в университета Брандейс и работи там до 1969 г. Именно тук се формират основите на хуманистичната психология като самостоятелно направление и Маслоу получава признание.

През лятото на 1962 г. той работи като гост-специалист в Non-Linear Systems, водеща калифорнийска високотехнологична компания, където провежда семинари по управление на бизнеса. Теоретична основаСега тези семинари се използват активно в управлението на персонала.

През 1969 г. той напуска университета Brandeis и започва работа за благотворителната фондация Loughlin в Менло Парк, Калифорния. Тук той придобива пълна свобода за своята интелектуална дейност в областта на хуманистичната психология и философия.

Маслоу беше член на няколко професионални и почетни общества, включително президент на отдела за личност и социална психология, Отдел по естетика на Американската психологическа асоциация, а през 1967 г. е избран за президент на Американската психологическа асоциация, която ежегодно присъжда награда на негово име за приноса му в областта на изследването на човешката душа.

Маслоу също е основател и редактор на Journal of Humanistic Psychology и Journal of Transpersonal Psychology, както и консултант на множество научни периодични издания. IN последните годиниПо време на живота си той активно подкрепя Института Есален в Калифорния - институт за цялостно човешко развитие, който е общностно селище на западния бряг на Калифорния, основан през 1962 г. от американските психолози Майкъл Мърфи и Ричард Прайс - и други общности, изучаващи човешкия потенциал .

Ейбрахам Маслоу умира на 8 юни 1970 г. в Менло Парк от инфаркт, който го застига по време на джогинг.

Рецептата на Маслоу: как да станем щастливи

Отървете се от комплекса на Йона

« Ако умишлено си поставил за цел да станеш по-малко човек, отколкото способностите ти позволяват, предупреждавам те, че ще бъдеш дълбоко нещастен до края на живота си.“, каза Ейбрахам Маслоу. Той е първият, който описва комплекса на Йона (библейския пророк, който се опитва да избегне съдбата, определена му от Бог, защото се страхува от поверената му отговорност), който се състои в страха на човек да реализира присъщите си способности.

Такива хора се обричат ​​на скучно и ограничено, но добре установено съществуване. Смятат, че по този начин избягват загуби и провали. " Желаейки да избегнат рисковете, свързани с преодоляването на трудностите, със самоусъвършенстването и вътрешния прогрес, тези нещастни хора първоначално живеят така, сякаш са претърпели пълен провал“, отбеляза Маслоу.

Придвижете се до върха на пирамидата на нуждите

Човек, който се стреми към самоактуализация (от латински actualis - „истински“, „истински“), става това, което може и трябва да стане, което му позволява да живее в хармония със себе си.

« Композиторът трябва да композира музика, художникът трябва да създава картини, поетът трябва да композира стихове.“, каза Маслоу, вярвайки, че всеки може да реализира своя потенциал, независимо от професията.

« Животът е непрекъснат процес, в който постоянно трябва да правиш избори. Почти през цялото време човек има възможност да избира: да се оттегли или да продължи напред. Или връщане към още по-големи страхове, притеснения и защити, или развитие и духовно израстване. Десет пъти на ден да направиш избор към развитие, а не към страх, означава да направиш десет уверени стъпки към себереализация“, каза известният психолог.

Постиженията на Ейбрахам Маслоу

- основоположник на хуманистичната психология, която разглежда човека като отговорен за собствената си съдба, като свободно прави избор сред предоставените му възможности; висшите проявления на човека са себеактуализацията, висшите ценности и значения, свободата и отговорността.

- един от основателите на трансперсоналната психология - клон на психологията, който изучава трансперсоналните преживявания ("пиковите преживявания" на Маслоу), променени състояния на съзнанието и религиозен опит, съчетаващ съвременни психологически подходи и духовни практики на Изтока и Запада.

Физиология (глад, сън, сексуално желание)
Безопасност (животът не е в опасност)
Социалност (приятелство, любов, принадлежност към националност, общност)
Признание (уважение, признание за полезност в живота на обществото)
Познание (естествено любопитство - да знаеш, да можеш, да учиш)
Естетика (трябва да се следва истината)
Аз (разбирайки смисъла на своето съществуване).

Всяко стъпало в пирамидата е ниво на нуждите. Потребностите се задоволяват от прости към по-високи, желанието за по-високи се появява след задоволяването на по-простите.

Ейбрахам Маслоу също формулира общите характеристики на себеактуализираните хора (въз основа на примера за изучаване на живота на видни личности като Ейбрахам Линкълн, Томас Джеферсън, Алберт Айнщайн, Елинор Рузвелт, Джейн Адамс, Олдъс Хъксли и Барух Спиноза):

1. Ефективно възприемане на реалността и удобна връзка с реалността.
2. Приемане на себе си, другите и природата.
3. Спонтанност, простота и естественост.
4. Фокусирайте се върху проблема.
5. Способността за изолация и нуждата от уединение.
6. Автономия: независимост от културни клишета и среда.
7. Свежест на възприятието.
8. Мистично и върхово преживяване.
9. Чувство за общност с другите.
10. По-дълбоки и по-проницателни взаимоотношения.
11. Демократичен.
12. Способността да се разпознават доброто и злото, цели и средства.
13. Философски, приятелски хумор.
14. Творчество.
15. Съпротива срещу културизацията, оставане извън всяка специфична култура.

Тестът за задоволяване на основните нужди (тест на Маслоу) ви позволява да определите кои нужди са основните на този етап. IN модерен животима приложения в управлението на човешките ресурси, мотивацията на служителите и теорията за прогресивното управление.

— „Мотивация и личност“ (1954)
— „Евпсихея: дневник“ (1965)
— „Психология на науката: Разузнаване“ (1966)

Таня Вайсман

През 1967 и 1968 г. Маслоу е избран за президент на Американската асоциация на психологите.

МАСЛОУ, АБРАХАМ ХАРОЛД (Maslow, Abraham Harold) (1908–1970), американски психолог. Роден в Ню Йорк на 1 април 1908 г. Завършва City College of New York и University of Wisconsin. Преподавал е психология в Университета на Уисконсин, Бруклинския колеж и Университета Брандейс. През 1967 и 1968 г. Маслоу е избран за президент на Американската асоциация на психологите. Основните идеи на Маслоу са очертани в неговия труд „Мотивация и личност“, публикуван през 1954 г. За разлика от детерминистичните учения, фройдизма и бихевиоризма, Маслоу подчертава ролята на свободата и способността на човек да се самоактуализира.

Според Маслоу човешката природа включва определена йерархия от потребности, които са генетични по произход. Много хора не подозират за тяхното съществуване и недоволството им води до емоционални разстройства и патология. Здравият индивид непрекъснато се движи към зрялост и себеактуализация. Най-дълбоките потребности включват физиологичните – нуждите от въздух, вода, храна, подслон, сън и репродукция. Следват нуждите от безопасност и защита. Чувствайки се в безопасност, човек се стреми да задоволи жаждата си за любов, самочувствие и уважение от другите, принадлежащи към определен социална група. В допълнение към основните нужди има нужди Най-високо ниво– истина, ред, справедливост, красота, единство, лекота на постигане на целите и самодостатъчност.

Маслоу е написал повече от 100 статии. Втората му книга, Towards A Psychology of Being, публикувана през 1962 г., е последвана от други - Religions, Values, and Peak Experiences (1964), Eupsychian Management (1965) и Psychology science (The Psychology of Science, 1966).