Пирамида на Маслоу Абрахам Харолд. Кратка биография на Ейбрахам Маслоу

Ейбрахам Маслоу е американски психолог, разработил най-универсалния модел на човешките мотиви и потребности. че възгледите му се изучават в подробна версия в отделите по психология, сега е трудно да се намери някой, който да не е чувал за известната „пирамида на потребностите“.

Книгата на учения

Но не само студенти и светила на психологията могат да черпят информация от работата на Маслоу „Мотивация и личност“. Ще се интересуват от учители, бизнесмени и социолози. Като цяло тази работа ще привлече всеки, който се чуди какво стои в основата на мотивационно-потребната сфера на човека.

Тази публикация е публикувана преди повече от половин век. Но въпреки многобройните концепции за мотивация, тя все още остава актуална. Личен интерес, натрапчиви въпроси - това са причините американският учен от руски произход Ейбрахам Маслоу да се заеме с написването на този труд. Мотивацията и личността са двете основни понятия, които изучава. Те са отразени и в заглавието на книгата му.

Детството и младостта на Маслоу

Трябва да се каже, че детството на Ейбрахам Маслоу в никакъв случай не е безоблачно. Родителите на учения емигрират в Съединените щати още преди раждането му. В семейството имаше постоянна конфликтна ситуация. Освен това момчето наследи еврейски външен вид от баща си, така че трябваше да изпита от първа ръка, че академичният успех на Маслоу беше много висок, младостта му премина в самота и потисничество.

Въведение в психологическото познание

Впоследствие Маслоу, по препоръка на баща си, решава да се посвети на изучаването на право. Но след като се запознава с психологията, той напуска още от първата година. Получава образованието си в Университета на Уисконсин в Мадисън, след което започва работа като преподавател в колеж. Работил е и като асистент на известния поведенчески учен Едуард Торндайк. Той получава титлата президент на Американската асоциация на психологите през 1967 г. Маслоу беше много вдъхновен от работата си

Основна концепция

Книгата на Маслоу „Мотивация и личност“ разглежда структурата на нуждите, техните основни свойства и влияние върху мотивационната сфера на човека. се състои от блокове, всеки от които отразява конкретна потребност – от основна към по-висока. Този модел е много лесен за обяснение с пример. Физиологичните нужди като глад и жажда са основни. Докато ги преживява, едва ли някой ще започне да мисли например за философията на постмодернизма. Затова на първо място трябва да се задоволят жизнените нужди на организма.

Тогава идва нуждата от безопасност – както физическа, така и емоционална. Важно е да имаш покрив над главата си, да живееш без заплаха за съществуването си.

Когато тези потребности са задоволени, човек започва да търси задоволяване на потребности от по-висок клас – социално признание, симпатия. Нуждата от приятелство е последвана от нуждата от самоуважение, тоест човекът вече желае автономия и лидерство.

Върхът на пирамидата на Маслоу е необходимостта от себеактуализация. Когато всички останали нужди са задоволени, човек може да започне свободно да реализира потенциала, заложен в него от природата.

Така че във всеки един момент поведението се ръководи от неудовлетворени нужди. И най-често никога не са напълно удовлетворени. Ето защо има около 2% от хората, които са достигнали нивото на самореализация в живота си, както е посочено в книгата на Маслоу „Мотивация и личност“.

С какво е различна теорията на Маслоу?

Практичността и реализма са основните качества, които притежава мотивацията. А. Маслоу, който първоначално беше очарован от идеите на бихейвиоризма, след това стига до извода: тези концепции са добре възпроизведени в лабораторни условия, но имат малко общо с реалния начин на живот на човека, неговата философия.

Основният проблем на психологията

Като цяло трябва да се отбележи: пропастта между теорията и практиката е основният проблем психологическа наука. За съжаление, за тези хора, които се обръщат за помощ към психолози, никой не отваря тази завеса. И никой не може да отговори на въпроса им дали този или онзи специалист наистина ще може да помогне.

Отделянето на психологията от реалността: пример

Едно от основните качества на добрия психолог, както и на сериозната психологическа теория, е способността да се прилага на практика с цел да помага на хората. Това е пряко свързано с теорията на Маслоу. Добре илюстрирано този примерпрегледи на хора, които търсят помощ от психотерапевти от различни категории по отношение на лечението на зависимости: алкохолизъм, пристрастяване към хазарта, тютюнопушене. За да се отърват от подобни трудности, много психотерапевти използват техниката на заместване, според която една зависимост може да бъде заменена само с друга - в този случай по-продуктивна. Заобикаляйки едно или две стъпала на пирамидата на Маслоу, те препоръчват на пациентите си да заменят зависимостта си, като започнат да се самореализират. По някаква причина неудовлетворените нужди от по-ниско ниво все още се усещат: бивш алкохолик или Казанова е много слабо способен да „замени“ пристрастяването си с други дейности, да речем, мъниста. И как може един зависим да разбере какъв вид бизнес ще се осъществи на върха на неговите нужди, докато нуждите му от любов, уважение, съчувствие, приятелство и топли емоционални връзки с хората не бъдат удовлетворени?

Хората са разочаровани от психотерапията, плащат много пари за нея. Картината би била различна, ако всички психолози използват в работата си работата на Маслоу „Мотивация и личност“. Отзивите, трябва да се вярва, биха били много по-добри както за психолозите, така и за възможностите на психотерапията като цяло.

Книгата на Маслоу "Мотивация и личност": резюме

Първата част на книгата е посветена на изследването на същността на нуждите, как тяхното задоволяване влияе върху развитието на човека, формирането на неговия характер, а също така отново преразглежда концепцията за инстинктите. Маслоу казва, че тази конструкция е приложима за хората в малка степен. Въпреки че инстинктите са в основата на всичките му действия, поведението също е силно повлияно от гените и околната среда.

Следващата част разглежда концепцията за психичното здраве, ролята на фрустрацията при задоволяване на нуждите и въпроса за приемливостта на агресивното поведение. Маслоу казва, че положителното отношение практически неутрализира агресията: следователно винаги е необходимо да се вземат предвид условията заобикаляща среда, като се има предвид всеки тип поведение, включително деструктивно.

Последната част от книгата на Маслоу „Мотивация и личност“ разглежда ролята на творчеството в науката, въпросите на методологията и значението на холистичния подход.

Маслоу призовава да се разглежда човек не само в контекста на сравняването на психично здрав човек с невротичен човек. Всеки, който се интересува от проблемите на самоактуализацията, може безопасно да препоръча фундаменталната работа, създадена от Абрахам Маслоу - „Мотивация и личност“. Прегледите на многобройни читатели за повече от едно поколение показват: тази работа ще помогне да се постигне най-добри височинии разберете себе си на всеки човек.

Неговият модел на йерархията на потребностите намира широко приложение в икономическата теория, като заема важно място в изграждането на теориите за мотивацията и потребителското поведение.

Биография

Маслоу е най-голямото от седемте деца на бъчваря Самуил Маслов и Роза Шиловская, които емигрират от Киевска губерния в САЩ в началото на 20 век. Роден е в еврейския квартал на Бруклин. Баща ми работеше като бъчвар; родителите често се караха. Когато той беше на девет години, семейството се премести от еврейски район на града в друг, нееврейски, и тъй като Маслоу имаше подчертано еврейски вид, той научи какво е антисемитизъм. Авраам беше самотен, срамежлив и депресиран млад мъж.

Имайки предвид детството ми, човек може само да се учуди, че не съм психично болен. Бях малко еврейско момче в нееврейска среда. Нещо като първия чернокож в изцяло бяло училище. Бях самотен и нещастен. Израснах в библиотеки, сред книги, без приятели.

Маслоу беше един от най-добрите ученици в училище. След дипломирането си през 1926 г., по съвет на баща си, той постъпва в City College of Law в Ню Йорк, но дори не завършва първата си година. Маслоу за първи път се запознава с психологията в университета Корнел, където Е. Б. Титченър е професор по психология.

В Университета на Уисконсин става бакалавър (), магистър () и доктор на науките (). Маслоу получава класическо поведенческо образование и първата му научна работа, която му обещава светло бъдеще, е посветена на връзката между сексуалността и социално поведениепри примати.

Чудесната програма на Уотсън ме насочи към психологията. Но фаталната му слабост е, че е добра само за лабораторията и в лабораторията можеш да я обличаш и събличаш като лабораторна престилка... Не създава представа за човек, философия на живота, концепция за човешката природа. То не създава насоки за живот, ценности или избори. Това е просто начин за събиране на поведенчески данни, това, което можете да видите, докоснете и чуете чрез сетивата си.

Моето изследване върху самоактуализацията не беше проектирано като изследване и не започна като изследване. Те започнаха като млад опит мислещ човекда разбере двамата си учители, необикновени хора, които той обичаше и на които се възхищаваше. Това беше един вид поклонение най-висшият интелект. За мен не беше достатъчно просто да ги обожавам, опитах се да разбера защо тези двама души са толкова различни обикновените хорас които светът е пълен. Двамата души бяха Рут Бенедикт и Макс Вертхаймер.

Но първите опити на Маслоу да обяви новите си идеи предизвикаха негативна реакция в американската психологическа общност, която беше доминирана от бихевиористи. Дори колегите му от факултета го отбягваха; водещи психологически списания отказаха да публикуват научни трудове. През 1951 г. Маслоу става първият декан на катедрата по психология в новосъздадения университет Брандейс. Там работи до 1969 г. През този период започва признаването на неговите идеи и хуманистичната психология започва да се оформя като отделна посока.

През 60-те години Маслоу става популярен и през 1967 г. е избран за президент на Американския психологическа асоциация, което го изненада.

Трябва да призная, че стигнах до идеята, че хуманистичното направление в психологията е революция в най-истинския, първоначален смисъл на думата, в смисъла, в който Галилей, Дарвин, Айнщайн и Маркс са направили революция, т.е. в начина на мислене и възприятия, в представите за човека и обществото, в концепциите за етика и ценности, в насоките за движение напред.

А. Маслоу почина внезапно от остър миокарден инфаркт на 62-годишна възраст.

Сестра е антрополог и етнограф Рут Маслоу Луис (1916-2008), съпруга на антрополога Оскар Луис.

Научните възгледи на Маслоу

Маслоу е един от първите, които изучават положителни страничовешкото поведение. Неговите изследвания на самоактуализиращите се индивиди му позволяват да формулира позитивен, хуманистичен възглед за човешката природа. Ако по-рано психологията, особено психоанализата, изучаваше хора с различни психични разстройства и въз основа на това бяха формулирани теории за личността, тогава Маслоу взе здрави и самоактуализирани хора като проби, в резултат на което получи нови данни за човешката природа .

Могат да се разграничат три етапа в развитието на тази теория. На първия етап Маслоу се отдалечава от строго определена йерархия на потребностите и разделя всички мотиви на две групи: дефицитни и екзистенциални. Първата група е насочена към запълване на дефицити, като нужда от храна или сън. Това са неизбежни нужди, които осигуряват човешкото оцеляване. Втората група мотиви служи на развитието; това са екзистенциални мотиви - дейност, която не възниква за задоволяване на нуждите, а е свързана с получаване на удоволствие, удовлетворение, с търсене на по-висока цел и нейното постигане. На третия етап в теорията на Маслоу се появяват понятията метамотивация и метапотребности, които се свързват с човешки екзистенциални ценности като истина, доброта, красота и др. Този екзистенциален слой от съществуването на човека може да бъде разкрит пред човека в така наречените „върхови преживявания“, които са преживяване на наслада, естетическа наслада, силно положителни емоции.

Развивайки тези идеи, Маслоу започва да смята обхвата на хуманистичната психология за ограничен и последните годиниживотът е въвлечен в опит за създаване на нова, „четвърта сила“ - трансперсонална психология, която обаче е получила много ограничено научно признание.

Идеите на Маслоу получиха голямо внимание както от поддръжници, така и от критици. Последният твърди, че извадките от изследването са твърде малки, за да се правят подобни обобщения. Маслоу беше особено силно засегнат от субективността на критериите за избор на самоактуализиращи се личности, както и от липсата на внимание в неговите теории социални фактори, заобикалящ контекст.

Маслоу смята, че всички самоактуализирани хора имат общи характеристики.

Психологът и психотерапевт Ейбрахам Харолд Маслоу (истинско име Ейбрам Маслоу) е роден в Ню Йорк на 1 април 1908 г. Родителите на Авраам бяха руски евреи, които емигрираха от Киев в Америка.
Маслоу получава средното си образование в безплатни училища в Ню Йорк. Според г-н Ейбрахам до двадесетата си година той е бил нервен, невротичен младеж. В училище той става най-добрият ученик, защото всичко свободно времепрекарва време в библиотеката, криейки се от съученици и проблеми у дома.
По съвет на родителите си, след като завършва училище, Маслоу постъпва в City College of Law. Интересът към ученето бързо изчезна, кариерата на адвокат изобщо не го привлече. Поради това той напусна училище, без да завърши първата си година.
Развитието на Маслоу като психологически изследовател е пряко повлияно от трудни взаимоотношенияс майка, която е отгледала сина си в труден, авторитарен стил. Именно негативните спомени от детството станаха тласък за изучаване на човешката психика. В мемоарите си Маслоу пише: „Моите изследвания имат един общ източник – подхранват се от омраза и отвращение към това, което въплъщаваше майка ми.“
На двадесет години Ейбрахам се жени за братовчедка си Берта Гудман и се премества в Уисконсин. През 1928 г. те заедно влизат в университета.
Бракът и новото място на пребиваване значително повишиха самочувствието и самочувствието на Маслоу, който винаги имаше комплекси за външния си вид, така че избягваше обществени места.
В университета Маслоу се занимава с наука с ревност. През предпоследната си година в университета проявява интерес към психологията. Повлиян от идеите на Джон Уотсън, бащата на американския бихейвиоризъм, той избира психологическа тема за своята курсова работа.

Визията на Маслоу за човешката психология

В продължение на много години Маслоу вярваше, че пътят към решаването на световните проблеми лежи през естественонаучен подход към човешкото поведение. Но с течение на времето тази интерпретация стана неприемлива за него.
В университета на Уисконсин той започва да се занимава с експериментални изследвания на поведението на животните. Под ръководството на Хари Харлоу работи върху доминирането и сексуалното поведение при маймуните. Темата за сексуалността в онези дни беше чувствителна за обществото, така че малцина се осмеляваха да я засегнат.
Първата е публикувана през 1937 г научна публикацияза междукултурно изследване на индийски резерват.

Маслоу - основател на хуманистичната психология

Под влиянието на Макс Вертхаймер, Маслоу започва да изучава хора, които са постигнали самореализация в живота. Той призовава да се изучава човешкото в човека.
Г-н Ейбрахам се опита да хуманизира психологията, но се сблъска с неразбиране сред колегите си и редакторите на списания пренебрегнаха Маслоу като учен, като не приеха нито един от неговите ръкописи за публикуване.
Но студентската среда, напротив, беше лоялна към възгледите на своя учител. Студентите допринесоха за това той да стане президент на Американската асоциация на психологите в края на 60-те години.

Научните трудове на Маслоу

Първо Работата на Маслоу « Мотивация и личност"е публикуван през 1954 г. Излага се йерархична теория на потребностите, която е изградена в пирамида. В основата на пирамидата са основните нужди, а на върха е необходимостта от себеактуализация. Но за да се прояви тази потребност, трябва да бъде удовлетворена цялата основна йерархия от потребности.
През 60-те години Теорията на Маслоуспечели популярност и признание. Тогава излезе книгата му Нови граници на човешката природа».
В по-късни произведения " Към психологията на битието" (1962) и " Далечните граници на човешката психика„(публикуван след смъртта му през 1971 г.) Маслоу на практика изоставя многостепенната пирамида на потребностите.
Маслоу разделя всички човешки потребности на по-ниски, които са възникнали поради липса на нещо и следователно се запълват, и по-високи нужди, водещи до растеж и развитие и следователно неудовлетворими. Авторът смята тази теория за предварителна, надявайки се на нейното по-нататъшно потвърждение. Но той не доживя да види този момент; на 8 юни 1970 г. Маслоу почина.

Ейбрахам Харолд Маслоу е американски психолог, специалист в областта на психологията на личността, мотивацията, анормалната психология (патопсихолози). Един от основоположниците на хуманистичната психология. Получава образованието си в Университета на Уисконсин-Медисън (бакалавър, 1930; магистър, 1931; Доктор по философия, 1934). Професионални дейностизапочва като преподавател в катедрата по психология на Колумбийския учителски колеж (1935-1937) и Бруклинския колеж (1937-1951). От 1951 до 1969 г. М. е професор в университета Брандейс. През 1967 г. - президент на Американската асоциация на психологите (APA). Носител на наградата за хуманисти на Американската хуманитарна асоциация (1967). Почетен доктор на редица университети. Основател на сп. "Евпсихичен мениджмънт". Започвайки научната си кариера с изследване на социалното поведение на приматите през 30-те години на миналия век, още в началото на 40-те години на миналия век. М. се обърна към изучаването на най-висшите същностни прояви на човека, присъщи само на него - любов, творчество, висши ценности и др. Тласъкът за това беше емпирично идентифицираният от М. тип на така наречените самоактуализиращи се личности, които изразява най-пълно човешката природа.

След като издигна искането за холистичен подход към човека и анализ на неговите специфични човешки свойства, за разлика от биологичния редукционизъм и механизъм, който царуваше в следвоенната американска психология, М. в същото време вижда източника на тези свойства в биологичната природа на човека, приемайки възгледа на К. Голдщайн за развитието като разгръщане на присъщата на тялото сила. М. говори за инстинктоидния характер на основните човешки потребности, включително необходимостта, която той постулира за самоактуализация - разкриването на потенциала, присъщ на човек. През 40-те години М. развива теория за човешката мотивация, която все още е една от най-популярните. Теорията на М. се основава на идеята за йерархия на задоволителни нужди, като се започне от най-належащите физиологични и завършва с най-високата нужда от самоактуализация. Общо М. идентифицира 5 йерархични нива на потребности (така наречената „пирамида на М.“). Най-напред се задоволяват низшите потребности; висшестоящите започват да мотивират поведение само когато низшестоящите са доволни. Поведението на повечето хора е режисирано по-ниски нужди, защото не успяват да си осигурят удовлетворение и преминаване на по-високо ниво. В средата на 50-те години. М. се отказа от твърда йерархия, идентифицирайки два големи класа потребности, които съществуват заедно: дефицитни нужди (нужди) и нужди от развитие (самоактуализация). Продължавайки изучаването на самоактуализиращите се индивиди, житейски проблемикоито са качествено различни от невротичните псевдопроблеми, пред които е изправена една незряла личност, М. стига до извода за необходимостта от създаване нова психология— психологията на битието на човек като пълноценна, развита личност, за разлика от традиционната психология на човек, който става личност. През 60-те години М. развива такава психология. По-специално, той показва фундаменталните разлики между когнитивните процеси в случаите, когато те се задвижват от нужда и когато се основават на мотивацията за развитие и самоактуализация.

Във втория случай имаме работа със знание на ниво Битие (Б-познание). Специфичен феномен на B-познанието са така наречените пикови преживявания, характеризиращи се с чувство на наслада или екстаз, просветление и дълбочина на разбиране. Кратки епизоди от пикови преживявания са дадени на всички хора; в тях всеки за миг се самоактуализира като че ли. Религията, според М., възниква първоначално като образна и символна система за описване на върхови преживявания, които впоследствие придобиват самостоятелно значение и започват да се възприемат като отражение на определена свръхестествена реалност. Обикновената мотивация на ниво Битие е заменена от така наречената метамотивация. Метамотивите са ценностите на Битието (B-ценности): истина, доброта, красота, справедливост, съвършенство и т.н., които принадлежат както към обективната реалност, така и към структурата на личността на самоактуализиращите се хора. Тези стойности като основни нужди, М. произлиза от биологията на човека, като ги обявява за универсални; социокултурната среда играе само ролята на фактор, влияещ върху тяхната актуализация, по-често негативно, отколкото позитивно. През последните години М. се придвижи още по-далеч, разработвайки проблема за трансцендентността на самоактуализацията и прехода към още по-високи нива на развитие. М. стоеше в началото на трансперсоналната психология и беше един от лидерите на това движение в началния период на неговото формиране. Идеите на М. за посоката на човешкото развитие го доведоха до идеалния модел на "евпсихично" общество, което създава и поддържа възможностите за максимална самоактуализация на своите членове. Евпсихичната идеология М. откри практическа употребав управлението, в което благодарение на М. проникнаха идеи за самоактуализацията като мотивираща сила на поведението на хората в управлението на организации.

През последните години М. се обърна към проблемите на образованието, като им посвети редица оригинални произведения. М. оказа голямо влияние върху развитието на западната психология през 60-те и 70-те години, като даде мощен тласък на хуманистичното направление в нея. В края на 50-те години на ХХ в. М. стана инициатор на обединяването на нетрадиционно мислещи психолози, интересуващи се от специфични човешки прояви на човека, в нова общност, от която израснаха Американската асоциация по хуманистична психология (1962) и Journal of Humanistic Psychology (1961). М. беше главният вдъхновител и до смъртта си един от лидерите на хуманистичното психологическо движение, в много отношения неговото лице. Основни произведения на М.: "Мотивация и личност", N.Y., 1954 г.; „Към една психология на битието“, Ню Йорк, 1962 г.; „Религии, ценности и върхови преживявания“, Кълъмбъс, 1964 г.; "Психологията на науката", N.Y., 1966 г.; „The Farther Reaches of Human Nature“, N.Y., 1971. На руски. платно "Самоактуализация" / "Психология на личността. Текстове." М., Московски държавен университет, 1982; "Мотивация и личност", Санкт Петербург, 1999 г.

_________________________________

История на психологията в лица. Личности / под. изд. Ел Ей Карпенко // Психологически лексикон. Енциклопедичен речник: В 6 тома / ред.-съст. Ел Ей Карпенко. под общ изд. А.В. Петровски. - М.: PER SE, 2005

Психологията като наука има дълга история на развитие, която е създадена от трудовете и изследванията на различни учени по света. Следователно в момента имаме възможност да използваме цялата натрупана информация за изследване на психичния живот на хората и моделите на тяхното взаимодействие с околната среда.

И един от най-великите учени, които имат огромен принос за развитието на тази област, е Ейбрахам Маслоу. Изключителен професор, идеолог, теоретик и психолог, той работи през целия си живот за изучаване на човешката природа и възможностите на индивида.

Неговите теории и трудове позволиха да се направи голям пробив в развитието на психологията. По-специално, благодарение на неговата работа, тя успя да преодолее няколко етапа на развитие наведнъж. Можете да научите за биографията и постиженията на великия американски изследовател от тази статия.

За живота на един велик учен, мислител и идеолог

Ейбрахам Маслоу, световноизвестен учен и един от основателите на хуманистичната психология, е индианец. Биографията му започва през 1908 г., когато в еврейско семейство се ражда първото му дете. Веднъж имигрирали в Америка, родителите на новороденото бебе живеели в Бруклин.

Преди това семейството живее в Русия, където нямат възможност да овладеят науките и затова родителите на бебето Авраам не се различават високо нивообразование. Ето защо те положиха всички усилия, за да гарантират, че момчето получава всичко от детството необходими знания, и дадоха на сина си прилично образование, което му позволи да стане уважаван човек.

Благодарение на усилията на родителите си малкият Авраам учи добре, спортува и чете много. В същото време отношенията му с по-старото поколение оставят много да се желае: баща му започва да пие твърде много, а майка му се обръща към религията и става истински фанатик. Освен това момчето непрекъснато се сблъскваше с заяждането на връстниците си относно поведението на родителите си и физическата некрасивост на самото момче. Но той продължи да се справя отлично в спорта, докато четеше една след друга книги от местната библиотека.

В младостта си той частично се възползва от знанията, които Ейбрахам Маслоу успя да овладее самостоятелно до този момент. И ако детството кратка биографияпсихологът описва с няколко фрази, след това младостта и зряла възрастА. Маслоу е пълен с различни събития.

Така, например, след училище той влезе в Сити Колидж, за да учи право, поддавайки се на настойчивите убеждения на баща си. Въпреки това младият мъж скоро осъзна, че тази посока изобщо не отговаря на неговите житейски ценности и доста бързо се преориентира към психологията. Резултатът от него успешно обучениестават степени: бакалавър (получен през 1930 г.), магистър и доктор на хуманитарните науки.

И първото място на работа, където Ейбрахам Маслоу започна да прилага придобитите знания на практика, беше неговият домашен институт. След като получава магистърска степен, младият учен започва да изучава поведенческите модели на макаците. Изучавайки представителите на този вид маймуни, той прави определени изводи за сексуалните и доминантни отношения на мъжките в колонията, за които написва докторската си дисертация.

Приблизително по същото време Маслоу Ейбрахам Харолд влиза в контакт с различни учени, чиито възгледи за живота и човешката психология стават основната основа, върху която впоследствие се създава известната хуманистична теория на Маслоу.

На 20-годишна възраст Авраам, който вече си е направил име в широки научни кръгове, се жени. Неговата избрана беше Берта Рудман. Но тъй като тя беше братовчед на Ейбрахам Маслоу, представителите на по-старото поколение от двете страни бяха изключително негативни за този брак. Въпреки това младите хора легализираха връзката си, което впоследствие доведе до раждането на две момичета - Ан и Елън Маслоу (вторият е известен като много успешен психотерапевт).

Публикувани и непубликувани трудове на учения

Едновременно с изучаването на моделите на поведение на маймуните и изучаването на човешката природа Ейбрахам Маслоу пише книги. И читателите успяха да видят първите резултати от работата му през 1954 г., когато ученият вече беше над 40 години.

Първата му публикация е работа, наречена „Мотивация и личност“. В него професорът разкрива под формата на йерархична структура структурата на потребностите, присъщи в една или друга степен на всеки човек. Струва си да се отбележи, че пирамидата на Маслоу вече е известна на всички, дори на децата, които учат в средните училища. Фундаменталната основа на развитата структура беше, че е естествено човек първо да задоволи своите естествени (основни) потребности, след което той ще бъде готов да задоволи останалите си потребности.

Пирамидата на потребностите, съставена от Абрахам, отчасти засяга друга концепция, която се появява в хуманистичната психология и също беше подчертана от Ейбрахам Маслоу - „комплексът на Йона“. Маслоу обяснява това с връзката между неконтролираната съпротива срещу реализацията на нуждите на природата и съзнателното желание на човек да разкрие своите таланти. Тоест, в условията на удовлетворение от текущото си състояние (стабилно и ограничено), човек се стреми да запази контрол над ситуацията, пренебрегвайки възможностите, които съдбата му предоставя всеки ден.

8 години след публикуването на първата книга излиза следващата публикация на Ейбрахам Маслоу - „Към психологията на битието“ (1962 г.). В тази работа ученият определя по-подробно и ясно какви нужди изпитват хората и ги разделя на групи. Самият професор смята тази работа за недовършена, като книгата „Най-далечните граници на човешката природа“, която светът видя няколко години след смъртта на психолога и той почина през 1970 г.

Значително откритие на учен

Но нека поговорим за най-забележителните постижения на този велик човек. Например какво представлява пирамидата на Маслоу и какъв е принципът на нейното формиране. В началото на активната си работа американският учен успя да идентифицира и опише пет основни нужди на индивида, без които той не може да си представи по-нататъшното си съществуване.

Според Авраам масата на най-важните житейски ценностиТрябва да се включат основните съществени потребности на човек, които трябва да бъдат подредени отгоре надолу по реда на важност на всяка от тях. Така беше съставена пирамидата на нуждите на Ейбрахам Маслоу, в която физическите нужди бяха в основата, а моралните и духовните нужди на човек бяха разположени по-близо до върха.

Ако не го представите под формата на таблица, тогава пирамидата на Маслоу ще включва следните позиции:

• Потребности, свързани с човешкия живот. Това са храна и вода, сексуално удовлетворение и различни материални ресурси.
• Безопасност. Всеки човек се стреми към чувство на сигурност и увереност в бъдещето.
• Взаимодействие с обществото. Тази точка от пирамидата включва необходимостта да принадлежиш към някаква социална общност, да поддържаш приятелства, да създаваш връзки и семейство.
• Признание в тесни кръгове. Маслоу счита за една от основните човешки потребности да бъде уважаван от хората около него.
• Себереализация/самоактуализация. Човек изпитва желание да се развива, да разкрива своя потенциал, да подобрява и усъвършенства своите умения и знания.

Пирамидата, предложена от Маслоу, която въплъщава модел на основните, според американския учен, човешки потребности, перфектно отразява смисъла на систематизираните разпоредби за мотивация в рамките на изследването на човешката природа.

Първоначалният източник, от който за първи път може да се научи за теорията за йерархията на потребностите, е книгата на американския идеолог Маслоу „Теория на човешката мотивация“ (публикувана през 1943 г.). 11 години по-късно е публикувана друга книга, написана от професора, където теорията на мотивацията е разгледана подробно. Маслоу го нарече „Мотивация и личност“ („Теорията на човешката мотивация“).

Между другото, идеите на психолога и мислител А. Х. Маслоу, представени като част от изследването на ролята и значението на мотивацията в човешкия живот, са широко използвани в теорията на управлението.

По-подробна диаграма

Според Маслоу психологията може да разгледа по-подробно йерархията (пирамидата) на човешките потребности, използвайки класификация от седем нива като основа. В този случай по-ниските приоритети, както в предишния случай, ще бъдат равни на физиологични нуждичовек и желанието му за самосъхранение:

• Храна, вода, сексуално желание.
• Безопасност.
• Любовта и желанието да си нужен.
• Желанието за постигане на признание в обществото (уважение, одобрение, успех).
• Потребности от познаване на околната среда (знания и опит).
• Естетически компонент, който може да бъде задоволен от красота и хармония.
• Уместността на саморазвитието: отключване на вашия потенциал, постигане на цели.

И в първия, и във втория случай търсенето на позиция се увеличава, тъй като предходната е задоволена на 100%. Но в същото време тези модели не са фиксирани, така че същият модел може да не се задържи кога ние говорим заза различни личности.

Хуманистичната психология, за развитието на която Маслоу направи значителен принос (по-специално той разработи този термин с група психолози), първоначално трябваше да се превърне в алтернативна посока на психологията, противопоставяща се на, както и.

Неговата задача е да изучава хора, които са достигнали върха на пирамидата на нуждите на Маслоу, след като са успели да достигнат границата на себеактуализацията. Днес, за съжаление, сред населението на света не могат да бъдат идентифицирани повече от 3-4% от тези хора, които наистина са успели да достигнат върха на собственото си развитие.

А фундаменталната теория на личността на Маслоу разглежда всички аспекти на развитието на личността, включително степента на самоактуализация, нейните приоритети и включените механизми за развитие. По този начин Ейбрахам Маслоу посочи необходимостта от разработване на нов подход към разглеждането на психиката, тъй като в хода на своите изследвания той успя да идентифицира значителни недостатъци на психоанализата. От гледна точка на американския идеолог и психолог Маслоу, в основата на развитието на личността и обществото е тенденцията на хората към самоактуализация и саморазвитие, както и желанието за личностно израстване. Автор: Елена Суворова