Място на подвига на преподобна Мария Египетска. Житие на света преподобна Мария Египетска

Мария Египетска- християнска светица, считана за покровителка на покаялите се жени.
Написано е първото житие на преподобна Мария Софроний Йерусалимски, а много от мотивите от живота на Мария Египетска са пренесени в средновековните легенди в Мария Магдалена.

_______________________

Преподобна Мария, наречена Египетската, живяла в средата на V и началото на VI век. Младостта й не предвещаваше нищо добро. Мери беше само на дванадесет години, когато напусна дома си в град Александрия. Освободена от родителски надзор, млада и неопитна, Мария се увлича от порочен живот. Нямаше кой да я спре по пътя към гибелта и имаше много съблазнители и изкушения. Така Мария живяла в грехове 17 години, докато милостивият Господ не я обърнал към покаяние.

Случи се така. По стечение на обстоятелствата Мария се присъединява към група поклонници, които се отправят към Светите земи. Плавайки с поклонници на кораба, Мария не спря да съблазнява хората и да греши. Веднъж в Йерусалим, тя се присъедини към поклонниците, които се насочиха към църквата "Възкресение Христово".

Хората влязоха в храма на широка тълпа, но Мария беше спряна на входа от невидима ръка и не можа да влезе в него с никакви усилия. Тогава тя разбра, че Господ не й позволи да влезе Свято мястоза нейната нечистота.

Обзета от ужас и чувство на дълбоко покаяние, тя започна да се моли на Бог да прости греховете й, обещавайки радикално да поправи живота си. Виждайки икона на Божията майка на входа на храма, Мария започнала да моли Божията майка да се застъпи за нея пред Бога. След това тя веднага почувствала просветление в душата си и безпрепятствено влязла в храма. Проливайки обилни сълзи на Божи гроб, тя напусна храма като съвсем различен човек.

Мери изпълни обещанието си да промени живота си. От Йерусалим тя се оттегля в суровата и безлюдна Йорданска пустиня и там прекарва почти половин век в пълно уединение, в пост и молитва. Така чрез сурови подвизи Мария Египетска напълно изкорени в себе си всички греховни желания и направи сърцето си чист храм на Светия Дух.

Старецът Зосима, живял в Йорданския манастир Св. Йоан Кръстител по Божие провидение се удостоил да срещне преподобна Мария в пустинята, когато тя вече била стара жена. Той беше удивен от нейната святост и дар на прозрение. Един ден той я видял по време на молитва, сякаш се издигаше над земята, а друг път, когато вървеше през река Йордан, сякаш по сухо.

Разделяйки се със Зосима, преподобна Мария го помолила след година да дойде отново в пустинята, за да я причасти. Старецът се върнал в определеното време и причастил преподобна Мария със светите Тайни. След това, като дошъл след една година в пустинята с надеждата да види светицата, той вече не я намерил жива. Старейшината погреба тленните останки на Св. Мария там в пустинята, в което му помогнал лъв, който с ноктите си изкопал дупка за погребване на тялото на праведната жена. Това беше около 521 г.

Така от голяма грешница преподобната Мария станала, с Божията помощ, най-големият светец и го остави така ярък примерпокаяние.

Пълно житие на преподобна Мария Египетска

В палестински манастир в околностите на Кесария живял монах Зосима. Изпратен от дете в манастир, той се подвизавал там до 53-годишна възраст, когато бил объркан от мисълта: „Нима и в най-далечната пустиня ще се намери свят човек, който да ме надмине в трезвеност и труд?“

Щом си помисли по този начин, Ангел Господен му се яви и му каза: „Ти, Зосиме, си се потрудил по човешка мярка, но между хората няма нито един праведен (Рим. 3 :10). За да разберете колко други и висши форми на спасение има, излезте от този манастир, както Авраам от бащиния си дом (Бит. 12 :1), и отидете до манастира, разположен край Йордан."

Авва Зосима веднага напуснал манастира и, следвайки Ангела, дошъл в Йорданската обител и се заселил в нея.

Тук той видя старейшините, наистина блестящи в подвизите си. Авва Зосима започнал да подражава на светите монаси в духовната работа.
Така мина доста време и наближи Света Петдесетница. В манастира имало обичай, заради който Бог довел тук св. Зосима. В първата неделя на Великия пост игуменът отслужи Божествена литургия, всички се причастиха с Пречистите Тяло и Кръв Христови, след което се почерпиха и отново се събраха в храма.

След като направиха молитва и предвидения брой земни поклони, старейшините, като помолиха един друг за прошка, взеха благословение от игумена и под общото пеене на псалма „Господ е мое просвещение и мой Спасител: когото ще Страхувам се? Господ е Защитник на живота ми: от кого да се страхувам? (Пс. 26 :1) отвориха портите на манастира и отидоха в пустинята.

Всеки от тях носеше със себе си умерено количество храна, кой от каквото имаше нужда, някои изобщо не носеха нищо в пустинята и ядяха корени. Монасите преминали Йордан и се разпръснали колкото се може по-далеч, за да не видят някой да пости и да се подвизава.

Когато Великият пост приключи, монасите се върнаха в манастира за Цветницас плода на работата му (Рим. 6 :21-22), след като сте изпитали съвестта си (1 Пет. 3 :16). В същото време никой не попита никого как е работил и постигнал подвига си.

Същата година авва Зосима, според монашеския обичай, премина Йордан. Той искаше да отиде по-дълбоко в пустинята, за да се срещне с някои от светиите и великите старци, които се спасяваха там и се молеха за мир.

Той вървял през пустинята в продължение на 20 дни и един ден, когато пеел псалмите от 6-ия час и извършвал обичайните молитви, изведнъж от дясната му страна се появила сянка човешкото тяло. Той беше ужасен, мислейки, че вижда демоничен призрак, но като се прекръсти, остави страха си настрана и след като завърши молитвата, се обърна към сенките и видя гол мъж, който вървеше през пустинята, чието тяло беше черно от топлината на слънцето и неговата къса косапобелял като агнешко руно. Авва Зосима се зарадва, тъй като през тези дни не беше видял нито едно живо същество, и веднага се отправи към него.

Но щом голият отшелник видя Зосима да идва към него, веднага започна да бяга от него. Авва Зосима, забравил старческата си немощ и умора, ускори крачка. Но скоро, изтощен, той спрял при пресъхнал поток и започнал със сълзи да моли отстъпилия се подвижник: „Защо бягаш от мен, грешен старец, спасявайки се в тази пустиня? Чакай ме, слаб и недостоен, и ми дай твоята свята молитва и благословение, заради Господа, който никога никого не е презрял.

Непознатият мъж, без да се обръща, му извика: „Прости ми, авва Зосима, не мога, като се обърнах, да ти се явя пред лицето ти: аз съм жена и, както виждаш, нямам дрехи, които да ме покриват. телесна голота. Но ако искаш да се молиш за мен, велик и проклет грешник, хвърли ми наметалото си, за да се покриеш, тогава мога да дойда при теб за благословия.

„Тя не би ме познала по име, ако чрез святост и незнайни дела не беше придобила от Господа дара на ясновидството“, помислил си авва Зосима и побързал да изпълни казаното му.

Покривайки се с плащ, подвижницата се обърнала към Зосима: „Какво си намислил, авва Зосима, да говориш с мен, една грешна и неразумна жена? Какво искаш да научиш от мен и без да щадиш усилия, похарчи толкова много работа? Той, коленичил, я помоли за благословия. По същия начин тя се поклони пред него и двамата дълго се молеха един друг: „Благослови“. Накрая аскетът казал; „Авва Зосима, подобава ти да благословиш и да произнесеш молитва, тъй като си удостоен с презвитерски сан и много години, стоящ в олтара Христов, принасяш светите Дарове на Господа.

Тези думи още повече уплашили монах Зосима. С дълбока въздишка той й отговори: “О, духовна майко! Ясно е, че ти от нас двамата си се приближил до Бога и си умрял за света. Ти ме позна по име и ме нарече презвитер, без да си ме виждал досега. Твой дълг е да ме благословиш заради Господа.”

Най-после отстъпвайки пред упоритостта на Зосима, светецът казал: „Благословен Бог, Който желае спасението на всички хора“. Авва Зосима отговори „Амин“ и те станаха от земята. Подвижникът отново казал на стареца: „Защо дойде, отче, при мен, грешния, лишен от всякаква добродетел? Ясно е обаче, че благодатта на Светия Дух те насочи към извършване на една служба, от която душата ми се нуждаеше. Кажи ми първо, авва, как живеят християните днес, как растат и преуспяват светиите на Божията Църква?

Авва Зосима й отговори: „По твоите свети молитви Бог даде на Църквата и на всички нас съвършен мир. Но послушай молитвата на недостойния старец, майка ми, моли се, заради Бога, за целия свят и за мен, грешния, за да не бъде безплодно това пусто ходене за мен.

Светият подвижник казал: „Ти по-добре, авва Зосима, имайки свещен чин, да се молиш за мен и за всички. Затова ти дадоха ранга. Но аз с готовност ще изпълня всичко, което ми заповяда в името на покорството на Истината и от чисто сърце.”

Като казала това, светицата се обърнала на изток и като вдигнала очи и вдигнала ръце към небето, започнала да се моли шепнешком. Старейшината видя как тя се издигна във въздуха на един лакът от земята. От това чудно видение Зосима се поклони, като се молеше горещо и не смееше да каже нищо друго освен "Господи, помилуй!"

Една мисъл дойде в душата му - призрак ли го въвежда в изкушение? Преподобният подвижник, като се обърнал, вдигнал го от земята и казал: „Защо се смущаваш в помислите си, авва Зосима? Аз не съм призрак. Аз съм грешна и недостойна жена, въпреки че съм защитена от светото кръщение”.

Като каза това, тя изведнъж осъзна кръстен знак. Виждайки и чувайки това, старецът със сълзи падна в нозете на подвижника: „Моля те, в Христа, нашия Бог, не крий от мене своя подвижнически живот, но го разкажи всичко, за да стане ясно величието на Бога. на всички. Защото вярвам в Господа, моя Бог, и чрез Него живеете и вие, че поради тази причина бях изпратен в тази пустиня, за да направи Бог всичките ви постни дела явни на света.

А светият подвижник казал: „Неудобно ми е, отче, да ти разказвам за своите безсрамни дела. Защото тогава ще трябва да бягаш от мен, затваряйки очи и уши, както се бяга от отровна змия. Но все пак ще ти кажа, отче, без да премълчавам нито един от греховете си, заклинам те, не спирай да се молиш за мен, грешния, за да намеря дръзновение в деня на Страшния съд.

Роден съм в Египет и докато родителите ми бяха още живи, когато бях на дванадесет години, ги напуснах и отидох в Александрия. Там изгубих целомъдрието си и се отдадох на неудържимо и ненаситно блудство. Повече от седемнадесет години се отдадох на греха без задръжки и правех всичко безплатно. Не съм взимал пари не защото съм бил богат. Живеех бедно и печелех пари от прежда. Мислех, че целият смисъл на живота е задоволяване на плътската похот.

Докато водех такъв живот, веднъж видях множество хора от Либия и Египет, които отиваха към морето, за да отплават за Йерусалим за празника Въздвижение на Светия Кръст. И аз исках да плавам с тях. Но не заради Йерусалим и не заради празника, а - прости ми, отче - за да има повече с кого да се отдадеш на разврат. Така че се качих на кораба.

Сега, отче, повярвай ми, аз самият се учудвам как морето понесе моя разврат и блудство, как земята не отвори устата си и не ме доведе жив в ада, който измами и погуби толкова много души... Но, очевидно, Бог искаше моето покаяние, дори и смъртта на грешника и търпеливото очакване на обръщането.

Така пристигнах в Ерусалим и през всичките дни преди празника, както на кораба, се занимавах с лоши дела.

Когато настъпи светият празник на Въздвижението на Честния Кръст Господен, аз все още обикалях, хващайки душите на младите хора в грях. Като видях, че всички отидоха много рано в църквата, където се намираше Животворящото дърво, аз отидох с всички и влязох в преддверието на църквата. Когато настъпи часът на Светото Въздвижение, исках да вляза в църквата с целия народ. Проправяйки си път до вратите с голяма трудност, аз, проклет, се опитах да се напъхам вътре. Но щом прекрачих прага, ме спря един Божията сила, като не й позволи да влезе и я изхвърли далеч от вратата, докато всички хора се разхождаха безпрепятствено. Помислих си, че може би поради женска слабост не мога да се промъкна през тълпата и отново се опитах да отблъсна хората с лакти и да си проправя път към вратата. Колкото и да работех, не успях да вляза. Щом кракът ми докосна прага на църквата, спрях. Църквата прие всички, на никого не забрани да влезе, но мен, проклетия, не ме пуснаха. Това се случи три-четири пъти. Силите ми са изчерпани. Отдалечих се и застанах в ъгъла на верандата на църквата.

Тогава почувствах, че моите грехове ми попречиха да видя Животворното дърво, сърцето ми беше докоснато от благодатта на Господа, започнах да ридая и започнах да се удрям в гърдите в знак на покаяние. Когато издигнах въздишки към Господа от дълбините на сърцето си, видях пред себе си икона Света Богородицаи се обърна към нея с молитва: „О, Дево, Владичице, родила Бог Слово в плът! Знам, че съм недостоен да гледам Твоята икона. Справедливо е аз, омразната блудница, да бъда отхвърлена от Твоята чистота и да бъда мерзост за Теб, но също така знам, че за това Бог стана човек, за да призове грешниците към покаяние. Помогни ми, Пречиста, да ми бъде позволено да вляза в църквата. Не ми забранявай да видя Дървото, на което Господ беше разпнат в плътта Си, проливайки невинната Си Кръв за мен, грешния, за моето избавление от греха. Заповядай, Владичице, и за мен да се отворят вратите на светото поклонение на Кръста. Бъди мой доблестен Гарант за Онзи, който е роден от Теб. Обещавам Ти отсега нататък да не се осквернявам повече с никаква плътска скверна, но щом видя Кръстното дърво на Твоя Син, ще се отрека от света и веднага ще отида там, където Ти, като Поръчител, ще водиш аз."

И когато се молех така, изведнъж почувствах, че молитвата ми е чута. В умиление на вярата, надявайки се на Милосърдната Богородица, аз отново се присъединих към влизащите в храма и никой не ме избута настрана, нито ми попречи да вляза. Вървях със страх и треперене, докато стигнах до вратата и имах привилегията да видя Животворящ КръстГосподен.

Така научих Божиите тайни и че Бог е готов да приеме онези, които се покаят. Паднах на земята, помолих се, целунах светините и излязох от храма, като побързах да се явя отново пред моя Поръчител, където бях дал обещание. Коленичил пред иконата, аз се молих така пред нея:

„О, наша Благородна Владичице и Богородице! Ти не се отврати от недостойната ми молитва. Слава на Бога, който чрез Тебе приема покаянието на грешниците. Дойде време да изпълня обещанието, в което Ти беше Гарант. Сега, госпожице, води ме по пътя на покаянието.”

И така, още не завършил молитвата си, чувам глас, като че ли говорещ отдалеч: „Преминеш ли Йордан, ще намериш блажен покой“.

Веднага повярвах, че този глас е за мен и, плачейки, възкликнах на Богородица: „Владичице Владичице, не ме оставяй, гадния грешник, но ми помогни“ и веднага напуснах преддверието на църквата и се отдалечих. Един човек ми даде три медни монети. С тях си купих три хляба и от продавача научих пътя за Йордан.

По залез стигнах до църквата Св. Йоан Кръстител край Йордан. След като се поклоних първо в църквата, веднага слязох при Йордан и измих лицето и ръцете му със светена вода. Тогава се причастих в църквата "Св. Йоан Кръстител на Пречистите и Животворящи Христови Тайни", изядох половината от хляба си, изпих го със светена йорданска вода и спах тази нощ на земята близо до храма. . На следващата сутрин, след като намерих малко кану недалеч, прекосих реката в него до другия бряг и отново горещо се помолих на моя Наставник Тя да ме насочи, както самата Тя иска. Веднага след това дойдох в тази пустиня.”

Авва Зосима попитал монаха: „Колко години, майко моя, са минали, откакто си се заселил в тази пустиня?“ „Мисля, че са изминали 47 години, откакто напуснах Светия град“, отговори тя.

Авва Зосима отново попита: „Какво имаш или какво намираш за храна тук, майко моя?“ А тя отговори: „Имах с мен два хляба и половина, когато преминах Йордан, малко по малко те изсъхнаха и се превърнаха в камъни и, като ядох малко по малко, ядох от тях много години.“

Авва Зосима отново попита: „Наистина ли сте били без болест толкова много години? И не приемахте ли изкушения от внезапни извинения и изкушения? „Повярвай ми, авва Зосима – отговорил светецът, – 17 години прекарах в тази пустиня, като че ли със свирепи зверове, борейки се с помислите си... Когато започнах да ям храна, веднага дойде мисълта за месо и риба. аз, с което съм свикнал в Египет. Исках и вино, защото пиех много, когато бях по света. Тук, често без обикновена вода и храна, страдах жестоко от жажда и глад. Претърпях и по-тежки бедствия: завладявах се от желание за блудствени песни, сякаш ги чувах, обърквайки сърцето и ушите ми. Плачейки и удряйки се в гърдите, тогава си спомних обетите, които дадох, когато отивах в пустинята, пред иконата на Света Богородица, моята слугиня, и плаках, молейки се да прогоня мислите, които измъчваха душата ми. Когато покаянието беше извършено чрез молитва и плач, видях Светлина да блести отвсякъде и тогава, вместо буря, ме обгърна голяма тишина.

Забравени мисли, прости ми, авва, как да ти ги изповядам? Страстен огън пламна в сърцето ми и ме обгори целия, събуждайки похот. Когато се появиха проклети мисли, аз се хвърлих на земята и сякаш видях, че Самата Пресвята Поръчителка стои пред мен и ме съди, че съм нарушил обещанието си. Така че аз не станах, лежа ден и нощ проснат на земята, докато покаянието не се извърши отново и не бях заобиколен от същата благословена Светлина, прогонваща злото объркване и мисли.

Така живях в тази пустиня през първите седемнадесет години. Мрак след мрак, нещастие след нещастие сполетяха мене, грешния. Но оттогава до сега Богородица, моята Помощница, ме ръководи във всичко.”

Авва Зосима отново попита: „Наистина ли тук не се нуждаехте нито от храна, нито от дрехи?“

Тя отговори: „Хлябът ми свърши, както казах, за тези седемнадесет години. След това започнах да ям корени и каквото намерих в пустинята. Роклята, с която бях облечена, когато преминах Йордан, беше отдавна разкъсана и разложена и тогава трябваше да изтърпя много и да страдам както от жегата, когато жегата ме изгаряше, така и от зимата, когато треперех от студ . Колко пъти съм падала на земята като мъртва. Колко пъти съм бил в безмерна борба с различни нещастия, беди и изкушения? Но оттогава до ден днешен Божията сила защитава грешната ми душа и смиреното ми тяло по неведоми и разнообразни начини. Бях хранен и покрит от Божието слово, което съдържа всичко (Втор. 8 :3), защото не само с хляб ще живее човек, но с всяко Божие слово (Мат. 4 :4 ; ДОБРЕ. 4 :4), а тези, които нямат покритие, ще бъдат облечени с камък (Йов. 24 :8), ако съблекат дрехата на греха (Кол. 3 :9). Като си спомних колко зло и от какви грехове ме е избавил Господ, намерих в това неизчерпаема храна.”

Когато авва Зосима чу това от Светото писаниесветият подвижник говори на спомен - от книгите на Мойсей и Иов и от псалмите на Давид - след това попита преподобния: "Къде, майко моя, научи псалмите и другите книги?"

Тя се усмихна, след като изслуша този въпрос и отговори: “Повярвай ми, човече Божий, не съм виждала нито един човек освен теб, откакто преминах Йордан. Никога преди не бях учил книги, никога не бях чувал църковно пеене или богословско четене. Освен ако самото Божие Слово, живо и всесъзидателно, не научи човека на всяко разбиране (Кол. 3 :16 ; 2 Пет. 1 :21 ; 1 Сол. 2 :13). Но стига, вече ти изповядах целия си живот, но там, където започнах, свършвам: призовавам те като въплъщение на Бог Слово - моли се, свети авва, за мен, големия грешник.

И аз също ви заклевам чрез нашия Спасител, нашия Господ Исус Христос, да не казвате нищо, което сте чули от мен, докато Бог не ме вземе от земята. И направи това, което ти казвам сега. Догодина по време на Великия пост не отивайте отвъд Йордан, както повелява вашият монашески обичай.

Авва Зосима отново се учуди, че тяхното монашество е известно на светата подвижница, въпреки че той не й каза нито дума за това.

„Остани, авва – продължил светецът, – в манастира. Обаче и да искаш да напуснеш манастира, няма да можеш... А когато настъпи светият Велики четвъртък на Тайната вечеря Господня, тури Животворящото Тяло и Кръвта на Христа, нашия Бог, в светия съд и донеси то за мен. Чакай ме от другата страна на Йордан, на ръба на пустинята, така че, когато дойда, да се причастя със светите Тайни. И кажи на авва Йоан, игумена на твоя манастир: внимавай на себе си и на стадото си (1 Тим. 4 :16). Но аз не искам да му казваш това сега, а когато Господ каже.

Като казал това и отново поискал молитви, светецът се обърнал и отишъл в дълбините на пустинята.

През цялата година старецът Зосима мълчал, не смеейки да разкрие на никого това, което Господ му е открил, и усърдно се молел Господ да го удостои с привилегията да види отново светия подвижник.

Когато започнала отново първата седмица на Светия Велики пост, монах Зосима, поради болест, трябвало да остане в манастира. Тогава си спомнил пророческите думи на светеца, че няма да може да напусне манастира. След няколко дни монахът Зосима се изцели от болестта си, но все пак остана до Страстната седмицав манастира.

Денят за възпоменание на Тайната вечеря наближи. Тогава авва Зосима изпълни заповяданото - късно вечерта излезе от манастира към Йордан и седна на брега в очакване. Светецът се поколебал, а авва Зосима се помолил на Бога да не го лиши от среща с подвижника.

Накрая светецът дошъл и застанал от другата страна на реката. Радвайки се, монах Зосима се изправил и прославил Бога. Хрумна му една мисъл: как би могла да премине през Йордан без лодка? Но светецът, прекосявайки Йордан с кръстния знак, бързо тръгна по водата. Когато старецът искаше да й се поклони, тя му забрани, като извика от средата на реката: „Какво правиш, авва? Все пак ти си свещеник, носител на великите Божии Тайни”.

След като премина реката, монахът каза на авва Зосима: „Благослови, отче“. Той й отговори с трепет, ужасен от чудното видение: „Наистина не лъже Бог, Който обеща да уподоби на Себе Си всички, които се очистват, доколкото е възможно, на смъртните. Слава на Тебе, Христе Боже наш, който ми показа чрез Своя свят слуга колко далеч отпадам от стандарта на съвършенството.”

След това светецът го помолил да прочете „Вярвам“ и „Отче наш“. В края на молитвата тя, след като прие св. Причастие Христови мистерии, простря ръце към небето и със сълзи и трепет изрече молитвата на св. Симеон Богоприимец: „Сега, Владико, пускаш с мир слугата Си според словото Си, защото очите ми видяха Твоето спасение. .”

Тогава монахът отново се обърнал към стареца и казал: „Прости ми, авва, и изпълни другото ми желание. Иди сега в манастира си и догодина ела при онзи пресъхнал поток, където за първи път говорихме с теб. „Ако ми беше възможно – отговори авва Зосима – да те следвам непрестанно, за да гледам твоята святост! Преподобната жена отново помолила стареца: „Моли се, за Господа, моли се за мен и си спомни проклятието ми“. И като се прекръсти над Йордан, тя, както и преди, премина през водите и изчезна в мрака на пустинята. И старецът Зосима се върнал в манастира в духовно ликуване и благоговение и се укорявал за едно нещо: че не попитал името на светеца. Но се надяваше догодина най-накрая да разбере името й.

Мина една година и авва Зосима отново отиде в пустинята. Молейки се, той стигна до пресъхнал поток, Източна странакогото видях светия подвижник. Тя лежеше мъртва, със скръстени ръце, както подобава, на гърдите, с лице, обърнато на изток. Авва Зосима изми нозете й със сълзите си, без да смее да докосне тялото й, дълго плака над починалата подвижница и започна да пее псалми, подходящи за оплакване на смъртта на праведника, и да чете заупокойни молитви. Но се съмнявал дали светецът ще бъде доволен, ако я погребе. Щом си помисли това, той видя, че на върха му има надпис: „Погребете, авва Зосима, на това място тялото на смирената Мария. Дайте прах на прах. Молете се на Господа за мен, починал през месец април в първия ден, в самата нощ на Христовите спасителни страдания, след причастие на Божествената Тайна вечеря.

Като прочел този надпис, авва Зосима отначало се учудил кой би могъл да го направи, тъй като самата подвижница не знаела да чете и пише. Но се радваше, че най-накрая научи името й. Авва Зосима разбрал, че преподобна Мария, приела от неговите ръце светите Тайни на Йордан, в един миг извървяла своя дълъг пустинен път, по който той, Зосима, бил вървял двадесет дни, и веднага се отдалечила при Господа.

Като прославил Бога и намокрил със сълзи земята и тялото на преподобна Мария, авва Зосима си казал: „Време е да изпълниш, старче Зосима, заповяданото ти. Но как можеш, проклетнико, да копаеш гроб, без да държиш нищо в ръцете си? Като каза това, той видя едно паднало дърво да лежи наблизо в пустинята, взе го и започна да копае. Но земята беше твърде суха, колкото и да копаеше, изпотявайки се обилно, не можеше да направи нищо. Изправяйки се, авва Зосима видя близо до тялото на преподобна Мария огромен лъв, който ближеше нозете й. Старецът бил обзет от страх, но се прекръстил, вярвайки, че ще остане невредим от молитвите на светия подвижник. Тогава лъвът започнал да милва стареца и авва Зосима, разпален духом, заповядал на лъва да изкопае гроб, за да погребе тялото на Света Богородица. По негова дума лъвът изкопал с лапите си ров, в който било заровено тялото на светеца. След като изпълни волята си, всеки тръгна по своя път: лъвът в пустинята, а авва Зосима в манастира, като благославяха и славеха Христа, нашия Бог.

Пристигайки в манастира, авва Зосима разказал на монасите и игумена какво е видял и чул от преподобна Мария. Всички се учудиха, като чуха за величието на Бога, и със страх, вяра и любов утвърдиха паметта на преподобна Богородица и почитаха деня на нейната кончина. Авва Йоан, игуменът на манастира, според думите на монаха, с Божията помощ коригира това, което трябваше да се направи в манастира. Авва Зосима, прекарал благочестив живот в същия манастир и не навършил сто години, завършил временния си живот тук, преминавайки във вечния живот.

Така древните подвижници от славния манастир на светия, всехвален Предтеча Господен Йоан, намиращ се на Йордан, ни предадоха чудната история за живота на преподобна Мария Египетска. Тази история не е била първоначално записана от тях, но е била благоговейно предавана от светите старейшини от наставници на ученици.

„Аз – казва свети Софроний, архиепископ Йерусалимски (11 март), първият описател на житието, – това, което получих на свой ред от светите отци, предадох всичко на писаната история.

Нека Бог, който върши големи чудеса и възнаграждава с големи дарове всички, които се обръщат към Него с вяра, да възнагради и онези, които четат и слушат, и тези, които ни предадоха тази история, и да ни даде добър дял с благословената Мария Египетска и с всички светии, които са угодили на Бога с мислите си за Бога и със своите трудове от векове. Нека и ние отдадем слава на Бога, Вечния Цар, и нека бъдем помилвани в деня на Страшния съд в Христос Исус, нашия Господ; Нему принадлежи всяка слава, чест и сила и поклонение с Отца и Пресветия и Животворящ Дух, сега и вечно, и во веки веков, амин.

Действието на Житието се развива през 6 век. и се развива в Египет, Йерусалим, в манастир на река Йордан и Трансйорданската пустиня. Най-вероятният автор е йерусалимският патриарх Софроний.

Благородният старец Зосима прекарва целия си живот от ранна детска възраст (в началото на живота си той е на петдесет години), подвизавайки се в един от палестинските манастири и преминавайки всички подвизи на поста. Зосима се отличава с разбиране на Божественото Слово, а основното му занимание е да пее на Бога и да се учи от Неговото Слово.

Един ден Зосима е посетен от изкушение - струва му се, че е постигнал всичко в своята област, вече не се нуждае от инструкции и кой би могъл да го научи на нещо сега? Мислите на Зосима са прекъснати от появата на ангел, който му предрича подвиг по-голям от предишния, но Зосима още не знае. Ангелът заповядва на стареца да тръгне на пътешествие, за да разбере, че има много пътища към спасението.

Зосима идва в манастира на Йордан, както му казва ангелът, и се подчинява на правилата на новата обител за него. IN Великият поствсички монаси от манастира, с изключение на двама, които остават да се грижат за манастирската църква, се оттеглят в пустинята, където всеки пости сам. Йордан и Зосима се кръстосват. Той се отправя към „вътрешната пустиня“, надявайки се да види там някой постещ работник.

Така става. Зосима вижда гол мъж, който бяга от него. Зосима, „забравил старостта“, се втурва след него. Когато най-накрая кара мъжа да спре, той признава, че тя е жена и моли за дрехи. Зосима научава името на жената - Мария - едва след нейната смърт. Зосима й дава част от дрехите и я моли да й разкаже за себе си, разбирайки от някои от отговорите й, че жената, която среща по пътя, е необикновена жена, много по-близо до Бога от него, тъй като има дар на прозрение ( Мария, която никога преди не е познавала Зосима, го вика по име). Зосима обаче има основание да се съмнява: когато Мария се моли, той вижда, че подвижникът вече не стои на земята, а във въздуха. Тогава той решава, че пред него има призрак. Но Мария, отгатвайки мислите му, го разубеждава.

Мария разказва историята си: тя е родена в Египет и на дванадесетгодишна възраст избяга в Александрия и се отдаде на блудство там не за пари, а в подчинение на желанията на плътта. Един ден тя видяла поклонници да се качват на кораб, за да отидат в Йерусалим за празника Въздвижение на Светия кръст. Мария се качи на кораба с поклонниците, изкушена голяма сумамъже и обещавайки да платят за преминаването с телата им.

В Йерусалим, смесвайки се с тълпа поклонници, тя искаше да влезе в храма с всички за празника, но неизвестна сила я отблъскваше всеки път, когато се приближаваше до входа. И тогава Мария осъзна какво я тревожи; Така за първи път пред нея се отваря пътят към спасението. Мария отправи молитва към Пресвета Богородица и обеща, че повече няма да се осквернява. След молитвата пътят към храма й се отвори.

Влизайки вътре, Мария видя Кръста и тогава разбра най-важното – Бог е готов да приеме всеки, който се покае. Мария чу глас, който й каза: „Ако преминеш Йордан, ще намериш мир.“ Тя купи три хляба за милостиня, помоли се в манастира на Йоан Кръстител, който е близо до Йордан, взе причастие, премести се на йорданския кораб и сега вече четиридесет и седем години е в пустинята, където три хляба от хляб и пустинни билки й служеха като храна.

От четиридесет и седем години, седемнадесет Мария беше преследвана от различни изкушения, с които тя самоотвержено се бореше; студ, жега, плътски желания я измъчваха, но едно от най-силните изкушения за нея бяха светските песни, които помнеше и които искаше да си тананика.

За изненада на Зосима, Мария често цитира Светото писание, въпреки че, както тя признава, „никога не е изучавала книги“. „Аз съм подхранена и покрита от гласа на Бог“, казва тя.

Мария моли Зосима да дойде до Йордан след една година, но да не го преминава. Самата светица преминава Йордан по вода, подобно на Христос; Зосима я причестява, а Мария му казва година по-късно да дойде отново на мястото, където я е срещнал за първи път.

Когато Зосима идва там година по-късно, той вижда, че светицата е починала, а на главата й има надпис на земята, в който Мария я моли да бъде погребана по християнски начин. От този надпис Зосима най-после научава името на онази, която така го удиви със святостта на своя живот. След като прочете надписа и си спомни, че Мария не знаеше да чете и пише, Зосима разбира, че самото Божествено Слово учи човека, който живее с това Слово. От нищото идва лъв от нищото и помага на Зосима да изкопае гроб, а след това монахът и звярът тръгват в различни посоки.

По време на Великия пост в църквите със сигурност ще се чуят думи за Мария Египетска. Като правило те говорят за нейното обръщане от греха, за дългото й покаяние в пустинята. Но една дума за нея се помни някак особено, тя е подобна на добро иконографско изображение. Това е проповедта на св. мъч. Серафима (Чичагова) „По зова на Бога“.Вероятно не всеки знае за тази инструкция *, тъй като името на Преподобна Мария не е включено в заглавието й, но е посветено най-вече на този светец. И така, в него има линия, обемна и дълбока, предаваща същността на нейния разказ и в същото време ни позволява да видим известното, сякаш за първи път, вече не като верига от събития, а като истинско чудо, извършено от Бог. Това казва Svmch. Серафим: „...след 47 години веднъж през нощта в пустинята я срещна старецът монах Зосима, този е един от големите грешници- велика праведна жена...".

Обикновено за преп. За Мария Египетска се говори като за „милосърдна“ от Бог и това е вярно. Но не често е възможно да се почувства и предаде необятността на Божията милост. В крайна сметка, какво означават думите Svmch? Серафим, какво видя? - Да, ето какво минало преп Мария просто не... Няма блудница. Там е най-големият светец! Този, който влезе в рая заедно с девиците.

По отношение на греха само човешката душа и човешкият съд са „дълго помнещи“. Божията мярка различен.За Христос няма апостоли, които са го „напуснали“, нито Петър, който „се е отрекъл от Него“, нито „Павел, който съчувства на побоя над архидякон Стефан“, а само студентиИ върховенапостоли Петър и Павел. Истинската прошка, тази, на която Господ ни учи, е пълна, заличаваща завинаги това, което се е случило вчера. Това е, което прави възможно за покаялия се човек да премине в друго състояние; преход, който може да изглежда „немислим“, „прекалено щедър“ и почти „митичен“ за скъперника: на големите грешници- велика праведница!"Как така?! Все пак тя…” или: „Добре, нека е светица, но какъв страшен пример обаче!”

Нека всичко това не изглежда като преувеличение или съмнително изместване на акцента. Веднъж в една чудесна проповед за моя светец чух неочаквани и, очевидно, прибързани думи: „Колко от тези „египетски Марии“ има сега в Русия! - "Колко?"- Исках да попитам... Разбираема беше болката на свещеник, който приема стотици, ако не и хиляди изповеди и още повече се тревожи за тези, които никога не стигат до кафедрата. Това беше „писък“, който се разнесе. Но въпросът е точно в това, че няма „Марии Египетски”... Няма такова покаяние, което да отведе човек като този, четиридесет и седем години в пустинята отвъд Йордан, да го постави на пътя на аскетизма, по пътя на изключителния аскетизъм! И въпросът дори не е в това, а във факта, че осветената Мария, която Св. Зосима се обажда "съкровище", чиято благословия смята за голяма радост за себе си и която се страхува... да не види отново, не може да бъде „типизирана“ дори и най-малко като „пример за подражание“. Защо? Именно защото нейното минало го няма.

Какво е поразителното в нейния живот? Пълното безстрастие, с което тя „отдава” Бог със свидетелството на свещеника, изповядващ греховете й, е самата й изповед, отправена към нас. (Християните от първите векове са се покаяли открито.) В това няма ни най-малка сянка на самооправдание или, напротив, болезненост. Всичко е съвършено, докрай, „до дъно“, съзнателно, оплакано и надживяно... Тя само премахва от душата минали страсти, които почти я унищожиха, като „парцали“, които... нямат власт над нея за известно време. дълго време.

В същото време покаянието на Мария Египетска пред свещеника, т.е. според правилата на Църквата, няма нищо общо с безразличието. Тя отново дълбоко преживява събитията отпреди почти половин век. И монах Зосима с трепет приел изповед... от светеца.

И така, чрез думата Свмч. Серафим (Чичагов), житието на Св. Мария се разкрива така, както е уредено от Бог делото на спасението на човека, която започна още предипризивите му, против волята си, чрез привидно „случайни“ обстоятелства, които доведоха една изгубена душа до подножието на Кръста Господен.

Красива

...Ерусалим се подготвяше за празника Въздвижение на Светия кръст. Много поклонници се движеха по тесните улички, за да се поклонят на най-голямата светиня - Кръста на Спасителя, открит от царица Елена. Но дори и в това разнообразие, една египтянка привлече вниманието. Тъмна, гъвкава, като панделка, с бързи погледи и стремителни движения, тя не приличаше на християнка. В целия й вид имаше чувство на гордост. Тя ясно знаеше стойността на забележителната си красота.

Когато вратите на храма се отвориха, египтянката от любопитство реши да тръгне с всички. След много усилия тя се приближи до вратите на верандата на храма.

От всички страни на нея хора свободно проникваха вътре, но тя оставаше на същото място. Опитите за присъединяване към друг поток не доведоха до резултат. Тя просто беше изхвърлена като песъчинка от вълна. Всеки път, когато след много усилия и изтощение тя стигаше до прага на храма, се случваше движение, което я отнасяше далеч назад. Продължи така за дълго време. Египтянката изпаднала в депресия. Накрая, напълно изтощена, тя се облегна на стената на вестибюла. И тук Мария Египетска внезапно ясно разбра, че всичко, което се случи с нея, не беше случайно: не й беше позволено себе сиГосподи Това чувство беше очевидно и толкова остро, че съвестта й заговори от ужас; Сякаш светкавица бе осветила целия й живот.

Отбивки

Като тийнейджър, едва оформено момиче, тя избяга от родителите си и в продължение на седемнадесет години никога не помисли да се върне назад. IN чеживотът беше твърде прозаичен новсъщата, чиято любовница се чувстваше, обещаваше свобода и щастие. През всичките тези години тя беше водена като бич от срамна страст.

Не личният интерес или бедността са принудили Мария от Египет да живее сред падналите, а порокът, който напълно е подчинил нейната воля. Причината, началото на всичко, беше гордостта от съзнанието за своята младост и рядка красота. Не желанието да почита светите места я доведе в Йерусалим и тя се качи на кораба, отплаващ от Александрия, случайно, без нито определени планове, нито отговорности, способни да задържат човек на едно място. Привлече я възможността да се забавлява там, където има много млади хора. Нито мястото, към което се е насочил египетският кораб, нито околностите на поклонниците я спряха. И едва в този момент във вестибюла тя за първи път се ужаси от това, което разбра: Бог я вижда.

Удивена от явния знак на Божието противопоставяне и виждайки себе си не съвсем красива, а напротив, нечиста и недостойна, тя започна да плаче все повече и повече, до степен на отчаяние. И тогава погледът на Мария Египетска падна върху иконата на Божията майка.

"Защита" на грешниците

Като противоположност на себе си, от образа грееше кротка, одухотворена красота. Погледът на Дева Мария, жив, проникващ в душата и различаващ движенията й, порази египтянина, а полуусмивката на Христовата майка вдъхна плаха надежда. И тогава тя падна на Богородица, като на единствената, която въпреки всичко, непонятно, необяснимо, не я презира... Думите й бяха несвързани, объркани, прекъсвани от ридания. Тя помоли само едно - да не я отхвърля напълно, ако е възможно, да помоли Бог за прошка за нея, да й помогне да се издигне, да й даде повече време да изкупи миналия си осквернен живот. Както майката умее да разбира неясното бърборене на детето, така и Богородица разпознава движенията в християнската душа. И след известно време, вече ясно усетила милостта на Божията Майка, Нейната отзивчивост и свято застъпничество, египтянката вече не беше като „странна“, „отхвърлена“, а като дете, което най-накрая беше намерено и насърчено от родителите си, минаваше свободно през множеството хора и не се покланяше. , и падна близо до Разпятието на Голгота. В този момент тя по-скоро почувства, отколкото осъзна това вече изкупени и простениче точно на това място Господ понесе всичките й грехове. Просто трябва да се отречеш от предишния си живот и да станеш достоен за Него, да не предаваш или забравяш това никога повече...

Тя дълго се моли пред иконата на Божията Майка, като благодари на своята Застъпница и Поръчителка и обещава да поправи живота си, докато не чу глас: „Ако пресечеш Йордан, ще намериш пълен мир за себе си.“

Уповавайки се на помощта на Божията Майка и все още виждайки Лицето й пред себе си, египтянката, без да изгуби молитвата си, като нишката, която я свързваше с Небето, вървеше към Йордан цял ден без почивка. Случаен минувач, като видял подутото й от сълзи лице, й дал три жълтици, с които тя си купила три хляба. След като се помолила в църквата на Свети пророк и Кръстител Господен Йоан, измила се в Йордан, тя се върнала в храма, за да се причасти със Светите Христови Тайни. Спането на голата земя не намираше за уморително. На сутринта, след като намери изоставена лодка, тя премина на другата страна. Пред нея беше безлюдна пустиня. После изчезна от хорските очи... Стара рокля, а в ръцете й два хляба и половина...

Преподобна Мария Египетска православна църквасе счита за стандарт на съвършено и искрено покаяние. Не напразно много икони на св. Богородица Египетска са рисувани по такъв начин, че по тях могат да се възстановят събитията от живота на светеца. Цялата седмица на Великия пост е посветена на този светец.

На Всенощното бдение на петата седмица на Великия пост се чете житието на светицата и се пеят тропари и кондаки (химни), посветени на нея. Хората наричат ​​тази услуга „Стоянето на Мария“. Денят на паметта на Мария Египетска се празнува на 1/14 април.

Житие на светеца

Бъдещата светица е родена в средата на пети век след Рождество Христово в Египет и от дванадесетгодишна възраст бяга от дома си в огромния град по това време Александрия. Момичето се потопи с глава в порочния свят на пристанищния град. Тя харесваше разврата, тя искрено вярваше, че всеки прекарва времето си така и не познава друг живот.

В продължение на седемнадесет години Мария живее този живот, докато случайно не се качва на кораб, пътуващ за Йерусалим. Повечето от пътниците бяха поклонници. Всички те мечтаеха да стигнат до Светите земи и да се поклонят на светилището. Младата жена обаче имала други планове за това. На кораба Мария се държала провокативно и продължавала да съблазнява мъжката половина.

Промяна в живота

Заедно с всички в Светите земи светицата искала да влезе в църквата „Въздвижение на Кръста Господен“, но необикновена сила не я пуснала вътре. Няколко опита не доведоха до успех и това събитие я изуми толкова много, че, седнала близо до църквата, тя се замисли за живота си. Случайно погледът ми попадна върху лицето на Пресвета Богородица и сърцето на Мария се стопи. Тя веднага осъзна ужаса и покварата на живота си. Светицата горчиво се разкайвала за стореното и плакала, молейки Богородица да я пусне в храма. Накрая пред нея се отворил прагът на храма и влизайки вътре, Мария Египетска паднала пред Кръста Господен.

След този случай Мария отиде отвъд река Йордан с малко парче хляб и прекара 47 години в уединение и молитва. Светицата посветила 17 години на покаяние и борба с блудната страст, а останалото време прекарала в молитва и покаяние. Две години преди светата си кончина Мария Египетска се срещнала със стареца Зосима, помолила го да я причасти на следващата година и когато получила Светите Дарове, скоро преминала в друг свят в блажено успение.

Икони на преподобния отшелник

На иконата Мария Египетска е изобразена по различни начини. На някои тя е нарисувана полугола, тъй като от дългия й престой в пустинята всички дрехи на светицата са изгнили и я покрива само химатията (наметалото) на стареца Зосима. Често на такива икони светецът е изобразен със скръстени ръце.

На друга икона Мария Египетска държи кръст в ръката си, а другата сочи към него. Често рисуват светец с тези, които вече са разпуснати посивяла косасъс скръстени на гърдите ръце, отворени длани. Този жест означава, че светецът принадлежи на Христос и в същото време е символ на Кръста.

Положението на ръцете върху иконата на Мария от Египет може да бъде различно. Например, ако средата и показалцитее говорещ жест. С други думи, молитва на покаяние.

Светицата помага на всеки, който прибягва до нейната помощ. Хората, които са объркани в живота и на кръстопът, могат искрено да се помолят на светеца и несъмнено ще приемат помощ. Отворените длани на гърдите, изписани върху иконата на Мария Египетска, означават, че тя е приела благодатта.

Как помага светецът?

Трябва да помолите Мария от Египет за прошка за вашите грехове. Особено тя помага на покаялите се жени. Но за искрено покаяние трябва да работите усилено, да преразгледате живота си, да се молите горещо, да не пропускате богослуженията, да водите праведен живот, ако е възможно, и т.н.

Как иначе помага иконата на Мария Египетска? Смята се, че за да се поправи човек, трябва да се помоли пред светата икона, първо да запали свещ или кандило и искрено да поиска прошка пред Бога, като помоли Мария Египетска да бъде посредник между каещите се и Господ .

Икона с житието на Мария Египетска

Известно е, че светицата споделя историята на живота си със светия старец Зосима. Той лично я видял да ходи по вода като по сухо и видял светицата да стои във въздуха по време на молитва.

На много икони Мария Египетска е изобразена в средата с ръце, вдигнати за молитва, а старецът Зосима е коленичил пред нея, около нея са изписани фрагменти от отделни събития от нейния живот. Например как е преминала Йордан като по сухо, как се е причастила, смъртта на светеца и други събития. Старецът Зосима също е изобразен няколко пъти.

Известна е една легенда: когато Мария от Египет почина, старецът не можа да я погребе, тъй като нямаше с какво да изкопае гроб в пустинята. Изведнъж се появява кротък лъв и изкопава дупка с лапите си, в която старейшината полага нетленните останки на Света Мария Египетска. Това събитие е изобразено и на иконата на преподобния отшелник.

Има много икони, където е изписано само едно събитие от живота на светеца. Например там, където тя получава Светите дарове от ръцете на стареца Зосима или където Мария Египетска пресича Йордан. Има икона, изобразяваща светицата, която се моли на Богородица и Младенеца, седнал в скута ѝ.

Всеки вярващ, познавайки историята на живота на св. Богородица Египетска, обичайки и възхищавайки се на подвига на тази необикновена жена, никога няма да обърка иконата на св. Мария Египетска с иконата на друг светец.

На 21 април се чества паметта на преподобна Мария Египетска. Защо бившата блудница влезе в троицата на светиите, символизиращи великопостното „училище на благочестие“, заедно с два велики православни молитвеника и мистици - Св. Григорий Палама и св. Йоан Лествичник?

Св. Мария Египетска, житие (фрагмент, www.ruicon.ru). XIV век, Гърция. Атон, Хилендарския манастир.

Настъпи петата и предпоследна неделя от Великия пост (остават две седмици до Великден). Днес Църквата ни кани като пример да се обърнем към живота на един човек красива женаот Александрия Египетска. В младостта си тя беше известна блудница в този пристанищен град, или, казано книжовен език, куртизанка.

На пръв поглед това може да изглежда странно. Наистина ли има малко други примери за подражание в съкровищницата на християнската святост – такива девицикато Варвара, Екатерина (чието само име се превежда като „винаги чиста“) и други, останали верни на своя Небесен Жених от детството? Освен това не беше необходимост, която я тласна „на панела“, като например Соня Мармеладова!

Самата тя признава, че след като е напуснала родителите си на дванадесетгодишна възраст и е загубила чистотата си, е била „неконтролируемо и алчно привлечена от мъже“. „Не се продадох за личен интерес. ...Действах така, че да привличам по-голям бройжелаещи. Това беше моят живот: смятах живота за постоянна злоупотреба с тялото ми.

Още по-важно е да разберем защо бившата блудница влезе в троицата на светците (заедно със св. Григорий Палама и св. Йоан Лествичник), които станаха символи на великопостната „школа на благочестието”!

Дивият живот на падналото момиче продължава 17 години. Веднъж, като шега, Мария се присъедини към поклонниците, запътили се към Йерусалим, като плати за пътуването на корабоплавателите с тялото си. Разхождайки се из Светия град и „ловейки душите на младите мъже“, както се казва в житието, Мария видя хора да отиват в църквата „Възкресение Христово“. Тук се е съхранявала най-голямата християнска светиня - Голготският кръст.

Заедно с тълпата от богомолци Мария влязла в преддверието, но опитите й да проникне вътре в храма били напразни. Някаква невидима сила я отхвърли от прага. Накрая тя се отказа и се оттегли в ъгъла на верандата. „И тогава“, каза тя по-късно, „ми беше разкрита причината защо не ми беше дадено да видя животворното дърво на Кръста, тъй като моите духовни очи бяха озарени от словото на спасението, което показва, че мерзостта от делата ми блокираха достъпа ми до храма. Започнах да плача и да скърбя, да се удрям в гърдите и да издавам стонове от дълбините на душата си, и тогава видях над себе си икона на Пресвета Богородица.” Обръщайки се към нея с молитва, грешницата можеше свободно да влезе в храма, а след това, връщайки се при иконата, тя получи откровение, чувайки глас: "Премини Йордан и ще намериш блажен мир!"

В църквата „Свети Йоан Кръстител“ край Йордан тя се причасти, след което премина на източния бряг на реката и изчезна от света. Борейки се с изкушенията, Мария прекарва още 47 години в пустинята, преди да срещне първия жив човек – йеромонах Зосима, който благоразумно се оттегля по време на Великия пост именно на това място. (Монасите от Лаврата на Св. Сава имаха обичай да прекарват Светата Петдесетница сами и да се връщат в манастира на празника Вход Господен в Йерусалим.) Той молеше Мария, която вече беше станала аскет, да каже него историята на нейния живот. По време на съвместната им молитва светицата се повдигнала на лакът от земята. Старецът беше изпълнен с благоговение, прегърна краката й със сълзи и я помоли за благословия. И Мария нарече себе си грешница без добродетели и го помоли за неговото благословение.

Уговорили се следващата година да се срещнат на Йордан, по-близо до неговия манастир, за да може Мария да се причасти. По Божие провидение това станало на Велики четвъртък. Един старец, стоящ на западния бряг на реката, видя как Мария направи кръстния знак над Йордан и „ходи по водата без вода“. След като прие Светите Тайни, донесени от ръцете му, "тя вдигна ръцете си към небето, започна да стене и да плаче и извика: "Сега, Господи, освобождаваш Твоята рабиня, според думата Си, с мир. Защото очите ми видяха Твоето спасение!“ Тайно значениеТази молитва на Симеон била скрита за Зосима, защото самата светица го помолила: „Сега иди в твоя манастир, а догодина пак ела на мястото, където те видях за първи път. ...И пак, по волята Божия, ще ме видиш.” Старецът се върнал, „изпълнен с ликуване и голям страх, като се укоряваше, че не попита името на светеца; обаче се надявах да направя това в следващата година».

Пристигайки една година по-късно в пустинята, той видял в устието на пресъхнала река „онази свята жена да лежи мъртва; ръцете й бяха скръстени според обичая, а лицето й беше обърнато към изгрева.” След като я оплака и направи заупокойна молитва, той внезапно видя надпис, изписан на пясъка: „Тук, авва Зосима, погреби останките на смирената Мария и предай прах на пепелта, като непрестанно се молиш на Господа за мен, който почина на нощта на Страданията на Спасителя, след приемане на Светите Тайни”. Това означаваше, че тя почина преди година, няколко часа след втората им (и последна) среща, на 1 април 522 г., на Разпети петък. Огромен лъв, пазещ тялото на светеца, помогнал на стареца да изкопае гроба за нейното погребение.

Легендата за живота на грешника-светец се съхранява в манастира Зосима и по-късно е записана като „Животът на Мария Египетска, бивша блудница, която честно се труди в Йорданската пустиня“ (авторът на този шедьовър на ранновизантийската агиография е патриарх Софроний Йерусалимски, †638 г.). Популярността на житието се доказва от множество адаптации и включването му в службата в четвъртък на петата седмица на Великия пост (Стояние на Мария Египетска или Станция на св. Андрей). Сюжетът на живота е използван от И. С. Аксаков в поемата „Мария Египетска“.

Житието на Света Мария Египетска се счита за двоен символ на активно покаяние, преобразяващо цялото човешко същество и реципрочно Божествена милост. Християнството е дълбоко „оптимистично“: няма място за арогантно отвращение към хора с „непоправимо увредена репутация“ (както в светското общество), или към „недосегаемите“ (както в кастовото общество), и има привидно невероятно изкачване от непоправимата бездна на греха до Аурата на святостта беше разкрита на всеки съвременен колега на Мария преди нейното обръщане. Ето защо последната неделя на Света Петдесетница (Четиридесет дни от Великия пост), най-важният покаен период от православната богослужебна година, е посветена на този бивш грешник.

Мария Египетска е почитана сред нас като „почтена“ светица. Паметта й се чества и по неподвижния (минейски) календар - 1/14 април.