Техники и методи на научното познание. Познание

Научното познание се характеризира с методи, т.е. специални правила и техники на познавателна дейност.

Метод- е начин за постигане на определени резултати в знанието и практиката. Научният метод включва система от правила, техники и процедури, използвани за получаване на надеждни знания. Сериозността на изследването зависи от метода, от начина на действие. Ф. Бейкън сравнява метода с лампа, която осветява пътя на пътник, който се лута в тъмното.

IN Древна Гърцияедин от най-разпространените методи за познание беше наблюдение. Демокрит призовава към наблюдение на природата и идентифициране на нейните закони. Сократ активно използва метода дискусия и диалогс вашите слушатели. Платон използва диалога като начин за свързване на противоположни гледни точки. Аристотел развива логиката като наука за формите и методите на правилното мислене и търсенето на истината.

През Средновековието е широко практикуван във Ph. метод на логическо доказателствокато начин да обосновете своята гледна точка. Методите на интроспекцията и интроспекцията също се използват като методи за разбиране на собствения духовен свят.

В съвремието Ф. Бейкън се развива индуктивен, и Р. Декарт - дедуктивенметоди. Във F.ii надделя метафизиченметод, който постулира битието като нещо непроменливо, неподвижно. Във F.i той активно се обяви диалектическиметод на познание.

Методите на познанието обикновено се разделят на общи (използвани във всички видове човешка познавателна дейност) и чисто научни (общи научни), използвани предимно в научните изследвания.

ДА СЕ общи методи знанието включва като наблюдение (получаване на първичен материал), анализ и синтез (разлагане на части и тяхното свързване), абстракция (подбор в обекти най-важните свойстваи знаци). Това са и методи като генерализация (открояване общи свойстваобекти), индукция и дедукция. Това трябва да включва и аналогия (търсене на прилики между обекти), моделиране, експеримент и други методи.

Към методите научно познаниевключват тези, които се използват в емпирични и теоретични изследвания.

Методи на емпиричното научно познание- това е преди всичко наблюдение, описание, аналогия. Те се използват много активно в много науки и особено в биологията и астрономията.

Методи на теоретичното изследванемного разнообразни. По този начин формализацията е работа със знаци и символи, формули. Те сякаш заместват реален обект или процес. Този методактивно се използва в математиката, химията, физиката.

Аксиоматичен методсе основава на използването на аксиоми, т.е. положения, чиято истинност не подлежи на съмнение поради тяхната многократна доказаност и дори очевидност.

Генетичен методви позволява да проследите появата на определени явления и процеси. Например, за да идентифицираме генезиса на живота на Земята, да изследваме произхода на човека -

Исторически методвъзпроизвежда цялата история на предмета, взета във всичките му детайли и форми на проявление.

За разлика от историческите логически методпроследява само общата логика (посока) на развитието на предмета, най-важните тенденции и противоречия на този процес. Този метод също възпроизвежда историята на даден обект, но като че ли го „почиства“ от случайното и маловажното в него, от дребните детайли и подчертава законите на развитие в него.

Моделиранекато метод съществува създаването на идеални (ментални) модели (заместители) на обекти. Това позволява да се възпроизвеждат изследваните процеси и да се анализират. Възможно е например да се създаде теоретичен модел на прехода на обществото към богати взаимоотношения и да се проследят всички възможни прояви на този процес.

Като се използва метод за изкачване от абстрактно към конкретнопостига се преход от непълно знание към пълно (конкретно) знание. Методът на изкачване от абстрактното към конкретното е пътят и моделът на развитие на всички науки без изключение, цялата история на човешката познавателна дейност.

Научните знания имат различни формина своето съществуване.

Научен фактпредставлява реално събитие или явление, записано от нашето съзнание като обективно съществуващо или съществуващо. Известно е например, че А. С. Пушкин е загинал на дуел. Фактите са „въздухът на науката“, нейната емпирична основа.

Хипотеза– това е научно обосновано предположение или система от предположения за причините за фактите и явленията. Има например хипотези за произхода на живота на Земята, за природата на Тунгуския метеорит и т.н. Хипотезите насърчават търсенето на истината, но те „все още не са факт“. Те представляват само вероятностно знание за нещо. В случай на добре обосновани доказателства, хипотезата се превръща в надеждно знание.

Идеяе обобщено знание, което обяснява същността (същността) на обекти, процеси и явления. Това е например идеята за развитието на всички неща в диалектическата философия, идеята за класовата борба в марксизма и други идеи.

Теорияе система от обобщени, надеждни и подредени знания за даден обект. Описва, обяснява и прогнозира неговото развитие и функциониране. Има например теорията за човека, теорията за атомното ядро, теорията за естествения подбор и други.

Научната картина на света е картина на това как светът работи и как се движи и развива. Това е много сложен синтез на знания, цялостен образ на света, получен с помощта различни науки. Има и концепции за Ф., религиозна картина на света. Научната картина на света е не само система от знания, но и идеалът, към който се стреми научното познание.

Глава 1. ОБЩО ПОНЯТИЕ ЗА МЕТОДА НА ПОЗНАВАНЕ

Всяка наука учебна дисциплинаимат определен метод. Методът се разбира като набор от принципи, правила, техники научна дейност, използвани за получаване на истинско знание, което обективно отразява реалността. Методологията е учението за метода, теоретичната обосновка на методите, използвани в науката за познаване на материалния свят.

Колкото по-напреднали са методите за изследване на явленията и колкото повече такива методи, толкова по-широки са възможностите на науката. Плодотворността на научните изследвания, степента и дълбочината на познаване на реалността до голяма степен зависят от методите, използвани от изследователите. Самите методи са продукт на човешката творческа, интелектуална дейност, те са неразривно свързани с предмета на изследване. Постоянното търсене на нови изследователски техники, методи и методи осигурява увеличаване на научните познания и задълбочаване на идеите за законите, присъщи на предмета.

Теорията на държавата и правото не е сбор от готови истини, канони или догми. Това е непрекъснато развиващ се, жива наука, който е в непрекъснато търсене. Актуализирайки и развивайки своите методи на познание, тя се доближава до осъществяването на основното си предназначение – да служи като научен ориентир на държавната правна практика. Така Ф. Бейкън сравнява метода с фенер, осветяващ пътя на учен, вярвайки, че дори куц човек, който върви по пътя с фенер, ще идентифицира този, който тича в тъмното без път.

Вековният световен опит на държавно-правното развитие е породил множество и разнообразни политически и правни теории и доктрини. Всички те разчитат на различни методи, подхождат и получават далеч не еднакви изводи и резултати: някои теории отхвърлят самата възможност за познаване на същността на държавата и правото, други смятат, че държавата и правото възникват и се развиват спонтанно, трети твърдят, че държавата и правото се създават и усъвършенстват по волята на хората.

Всяка теория, използвайки своите методи на познание, носи зърна знания в общата съкровищница, позволявайки по-задълбочено и по-пълно разбиране на определени аспекти и аспекти на изучаваните явления. Днес най-приемлив е конструктивно-критичният подход към оценката и анализа на минали и настоящи държавни правни доктрини.

Днес в нашата страна има свобода на избор на методи, методи, подходи към изучаването на държавата и правото, плурализъм на учения и мнения, идеологическо разнообразие.

Методите на теорията на държавата и правото са тясно свързани с нейния предмет. Последният отговаря на въпроса какво изучава теорията, методите – как, по какви начини го прави. Методът се основава на предмета на теорията, защото без теория методът остава безсмислен, а науката остава безсмислена. От своя страна само една теория, въоръжена с адекватни методи, може да изпълни стоящите пред нея задачи и функции.

Теорията и методите възникват едновременно, те са подчинени на сходни изисквания: не само резултатите, но и пътят към тях трябва да са верни. Но теорията и методите не са идентични, не могат и не трябва да се заменят.

Методологическата основа на правната наука е материалистическата теория на познанието. Според тази теория:

· нещата (обект на познание) съществуват обективно, независимо от познаващия субект, те са достъпни за човешкото познание;

· единственият източник на познание са усещанията, които са образи на обекти от външния свят;

· мисленето се отличава от сетивното познание по това, че не е директно, а опосредствано познание като процес на абстракция, формиране на понятия и закони;

· мисленето е обективно, защото е диалектично и следва законите на логиката;

· мисленето е не само физиологично и социално, но и субективно, тъй като се осъществява от субекта, тъй като външният свят се отразява в идеални, субективни форми на образи, логически форми (концепции, преценки, заключения);

· субективният характер на мисленето може да служи като източник на грешки и заблуди;

· мисленето е тясно свързано с езика, езикът е непосредствената реалност на мисленето, езикът е средство за материализиране на процеса и резултатите от познанието;

· методът на познание зависи от характеристиките на познаваемите обекти, целите, които се поставят в процеса на познание, и условията на познание.

Глава 2. ФИЛОСОФСКИ МЕТОДИ

2.1. Метод на материалистичната диалектика

Според справедливата забележка на сръбския учен Р. Лукич,<<нельзя стать хорошим юристом, оставаясь лишь <<чистым>> диалектик, който не притежава познанията, необходими за прилагане на специалните методи, присъщи на правото. Но човек не може да стане такъв, дори ако се ограничи изключително до специални, чисто професионални методи и не подхожда към правото от гледна точка на по-общ, диалектически метод>> .

Изграждането на класическата система на диалектиката се свързва с името на немския философ Г. В. Ф. Хегел. Като обективен идеалист Хегел счита за първична идеята за света, разума, а за вторично всичко материално, което изразява тази идея. Духовното в този случай е създателят на околния свят. Хегел дава класически анализ на философската двойка категории: качество и количество, причина и следствие, случайност и необходимост. Той формулира три основни закона на диалектиката: закона за прехода на количеството в качество, закона за единството и борбата на противоположностите, закона за отрицанието на отрицанието.

Марксизмът, след като възприе диалектиката на Хегел и предишните учения на материалистите, реши проблема за връзката между материята и съзнанието в полза на първичността на материята и битието. материя, Светътсъществуват сами по себе си, а не защото са отразени в човешкото съзнание.

Методът на материалистичната диалектика, съчетаващ диалектическия подход към познанието за околния свят с неговото материалистично разбиране, е най- ефективен начинизучаване на природни, социални и психични процеси.

При изучаването на правото методът на материалистичната диалектика се проявява във факта, че държавата и правото се разглеждат като явления, които на първо място се определят от човешката природа, социално-икономическите, политическите, духовните и други условия на обществото.

Второ, те са тясно свързани с други социални явления. Трудно е да се намери сфера на социални отношения в обществото, където държавата и правото да не се проявяват. Съотнасяйки държавата и правото с други социални явления, можем да ги определим черти на характера, роля и място в обществото.

Трето, държавата и правото непрекъснато се развиват. Всеки нов етап в движението на обществото е и нов етап в развитието на държавата и правото. Постепенните количествени промени в структурата на държавата, нейните функции и законодателство водят до качествени трансформации в държавната правна система.

Всеки от законите на диалектиката се проявява във всяко правно явление или процес. Така всяка правна норма, особено новоприетата, отразява единството и непоследователността на регулираните обществени отношения, съвпадащи и в същото време противоречиви интереси. Тя се проявява, когато промените в социалния живот, постепенно натрупващи се, достигнат ново качествено състояние и изискват коренно различна правна норма.

Основните философски категории включват такива сдвоени категории като индивидуално и общо, причина и следствие, необходимост и случайност, съдържание и форма, същност и явление, възможност и реалност. Например анализът на законотворчеството и правоприлагането от гледна точка на категорията причина и следствие показва, че по отношение на<<общественные отношения – норма права>> първите действат като причина, вторите като следствие.

Обществото и държавата могат и трябва да се разглеждат като отношение между общо и индивидуално. Този анализ ни отвежда до проблема за взаимодействието между гражданското общество и държавата.

Категориите необходимост и случайност, приложени към механизма на държавата, показват обективната необходимост от разделението на властите в държавата като средство за взаимно възпиране и контрол.

Фронталното приложение на метода на материалистическата диалектика в държавно-правната сфера формулира водещото направление в теорията на държавата и правото - философията на държавата и правото. При това философията на правото се е развила много отдавна, говорим само за изясняване на нейния предмет; проблемът за държавната философия е на дневен ред днес. Философията на държавата има за задача разбирането на същността, природата и предназначението на такива фундаментални категории като власт, държава, гражданско общество.

Методът на материалистичната диалектика се използва в правните науки заедно с частните методи.

2 .2. Идеалистични подходи

Представители на такава философска тенденция като идеализма свързват съществуването на държавата и закона или с обективния разум (обективните идеалисти), или с човешкото съзнание, неговия опит, субективните и съзнателни усилия (субективните идеалисти). Концентрирайки се върху отхвърлянето на доминирането на социалното над духовното, субективните идеалисти смятат, че то не е външно социални факториопределят развитието на държавата и правото и вътрешния духовен принцип, съдържащ се в душата на индивида. В наши дни те са станали широко разпространени различни опцииобективни и субективни идеалистични подходи за обяснение на държавата и правото. Те включват прагматизъм, интуитивизъм и аксиологичен подход.

Теория на познаниетое споменат за първи път от Платон в книгата му "Републиката". Тогава той идентифицира два вида познание – сетивно и умствено, като тази теория се е запазила и до днес. Познание -Това е процесът на придобиване на знания за света около нас, неговите закономерности и явления.

IN структура на познаниетодва елемента:

предмет(“знаещ” - лице, научно общество);
предмет(„познаваем“ - природата, нейните явления, социални явления, хора, предмети и др.).

Методи на познанието.

Методи на познаниетообобщени на две нива: емпирично нивознания и теоретично ниво.

Емпирични методи:

Наблюдение(изучаване на обект без намеса).
Експериментирайте(обучението се провежда в контролирана среда).
Измерване(измерване на степента на величина на обект или тегло, скорост, продължителност и т.н.).
Сравнение(сравнение на прилики и разлики на обекти).

Анализ. Умственият или практически (ръчен) процес на разделяне на обект или явление на неговите компоненти, разглобяване и проверка на компонентите.
Синтез. Обратният процес е комбинирането на компонентите в едно цяло, като се идентифицират връзките между тях.
Класификация. Разлагане на обекти или явления в групи по определени признаци.
Сравнение. Откриване на разлики и прилики в сравнявани елементи.
Обобщение. По-малко подробният синтез е комбинация от общи характеристики без идентифициране на връзки. Този процес не винаги е отделен от синтеза.
Спецификация. Процесът на извличане на частното от общото, изясняване за по-добро разбиране.
Абстракция. Разглеждане само на една страна на обект или явление, тъй като останалите не представляват интерес.
Аналогия(идентифициране на подобни явления, прилики), по-напреднал метод на познание от сравнението, тъй като включва търсене на подобни явления в определен период от време.
Приспадане(движение от общото към частното, метод на познание, при който логическо заключение възниква от цяла верига от заключения) - в живота този тип логика стана популярен благодарение на Артър Конан Дойл.
Индукция- движение от фактите към общото.
Идеализация- създаване на концепции за явления и обекти, които не съществуват в реалността, но има прилики (например идеална течност в хидродинамиката).
Моделиране- създаване и след това изучаване на модел на нещо (например компютърен модел на слънчевата система).
Формализация- изображение на обект под формата на знаци, символи (химични формули).

Форми на познание.

Форми на познание(някои психологически школипросто се наричат видове познание) има следното:

Научно познание. Вид знания, основани на логиката научен подход, заключения; наричано още рационално познание.
Творческиили художествено знание. (Това е същото - изкуство). Този тип познание отразява света около нас с помощта на художествени образи и символи.
Философско знание. Тя се крие в желанието да се обясни заобикалящата реалност, мястото, което човек заема в нея, и какво трябва да бъде.
Религиозни знания. Религиозното познание често се класифицира като вид самопознание. Обект на изследване е Бог и неговата връзка с човека, влиянието на Бог върху човека, както и моралните принципи, характерни за тази религия. Интересен парадокс на религиозното познание: субектът (човекът) изучава обекта (Бог), който действа като субект (Бог), създал обекта (човека и целия свят като цяло).
Митологично знание. Познание, характерно за примитивните култури. Начин на познание сред хората, които все още не са започнали да се отделят от света около тях, които идентифицират сложни явления и понятия с богове и висши сили.
Себепознание. Разбирането на собственото ви психическо и физични свойства, самосъзнание. Основните методи са интроспекция, интроспекция, формиране на собствената личност, сравнение на себе си с други хора.

За да обобщим: когнитивните способности са способността на човек да възприема мислено външна информация, да я обработва и да прави заключения от нея. Основната цел на знанието е както да овладее природата, така и да усъвършенства самия човек. Освен това много автори виждат целта на знанието в желанието на човек за

Методе набор от техники и операции, използвани в практически или теоретични дейности. Методите действат като форма на овладяване на реалността.

Методи на познаниетоСпоред принципа на съотношението между общото и частното те се делят на универсални (универсални), общонаучни (общологически) и конкретнонаучни методи. Те също така се класифицират от гледна точка на връзката между емпиричното или теоретичното познание на методи за емпирично изследване, методи, общи за емпиричното и теоретичното изследване, както и чисто теоретично изследване.

Трябва да се има предвид, че отделните клонове на научното познание използват свои специални, специфични научни методи за изучаване на явления и процеси, които се определят от същността на обекта на изследване. Има обаче методи, характерни за определена наука, които се прилагат успешно в други области на знанието. Например физически и химични методиизследването се използва от биологията, тъй като обектите на изучаване на биологията включват както физически, така и химични форми на съществуване и движение на материята.

Общи методи на познаниесе делят на диалектически и метафизични. Те се наричат общофилософски.

Диалектиката се свежда до познаване на реалността в нейната цялост, развитие и присъщите й противоречия. Метафизичното е обратното на диалектическото; то разглежда явленията, без да взема предвид техните взаимовръзки и процеси на промяна във времето. Приблизително от средата на 19 век метафизичният метод е заменен от диалектическия.

Общи логически методи на познаниевключват синтез, анализ, абстракция, обобщение, индукция, дедукция, аналогия, моделиране, исторически и логически методи.

Анализът е разлагане на обект на компоненти. Синтезът е съчетаването на известни елементи в едно цяло. Обобщението е мисловен преход от индивидуалното към общото. Абстракция (идеализация) - извършване на умствени промени в обекта на изследване в съответствие с целите на изследването. Индукция – елиминиране общи разпоредбиот наблюдения на конкретни факти. Дедукцията е аналитично разсъждение от общото към конкретните детайли. Аналогията е правдоподобно и вероятно заключение за наличието на подобни характеристики на два обекта или явления по определен признак. Моделирането е създаването на модел на базата на аналог, като се вземат предвид всички свойства на обекта, който се изследва. Историческият метод е възпроизвеждане на факти от историята на изследваното явление в тяхната многостранност, като се вземат предвид детайли и случайности. Логичният метод е да се възпроизведе историята на обекта на изследване, като се освободи от всичко случайно и маловажно.

Анализ- мислено или реално разлагане на обект на съставните му части.

Синтез- комбиниране на научените в резултат на анализа елементи в едно цяло.

Обобщение- процесът на умствен преход от индивидуалното към общото, от по-малко общото към по-общото, например: преходът от преценката „този метал провежда електричество“ към преценката „всички метали провеждат електричество“, от преценката: „механичната форма на енергия се превръща в топлинна“ до преценката „всяка форма на енергия се превръща в топлина“.

Абстракция (идеализация)- мислено въвеждане на определени промени в обекта на изследване в съответствие с целите на изследването. В резултат на идеализацията някои свойства и атрибути на обекти, които не са съществени за това изследване, могат да бъдат изключени от разглеждане. Пример за такава идеализация в механиката е материална точка , т.е. точка с маса, но без никакви измерения. Същият абстрактен (идеален) обект е абсолютно твърдо тяло .

Индукция- процесът на извеждане на обща позиция от наблюдението на редица конкретни индивидуални факти, т.е. знания от частното към общото. В практиката най-често се използва непълна индукция, която включва извеждане на заключение за всички обекти от набор въз основа на познаване само на част от обектите. Непълната индукция, основана на експериментални изследвания и включваща теоретична обосновка, се нарича научна индукция.Заключенията от такава индукция често имат вероятностен характер. Това е рискован, но креативен метод. При стриктна настройка на експеримента, логическа последователност и строгост на заключенията, той е в състояние да даде надеждно заключение. Според известния френски физик Луи дьо Бройл научната индукция е истинският източник на истинския научен прогрес.

Приспадане- процесът на аналитично разсъждение от общото към частното или по-малко общо. Тя е тясно свързана с обобщението. Ако първоначалните общи положения са установена научна истина, тогава методът на дедукцията винаги ще доведе до вярно заключение. Дедуктивният метод е особено важен в математиката. Математиците оперират с математически абстракции и основават разсъжденията си на общи принципи. Тези общи разпоредби се прилагат за решаване на частни, специфични проблеми.

В историята на естествознанието има опити да се абсолютизира значението на индуктивния метод в науката (Ф. Бейкън) или дедуктивен метод(Р. Декарт), придайте им универсален смисъл. Тези методи обаче не могат да се използват като отделни методи, изолирани един от друг. всеки от тях се използва на определен етап от процеса на познаване.

Аналогия- вероятно, правдоподобно заключение за сходството на два обекта или явления по някаква характеристика въз основа на установеното им сходство по други характеристики. Една аналогия с простото ни позволява да разберем по-сложното. Така, по аналогия с изкуствения подбор на най-добрите породи домашни животни, Чарлз Дарвин открива закона за естествения подбор в животинския и растителния свят.

Моделиране- възпроизвеждане на свойствата на обект на познание върху специално създаден негов аналог - модел. Моделите могат да бъдат реални (материални), например модели на самолети, модели на сгради. снимки, протези, кукли и др. и идеални (абстрактни), създадени с помощта на езика (както естествения човешки език, така и специалните езици, например езика на математиката. В този случай имаме математически модел . Обикновено това е система от уравнения, която описва връзките в изследваната система.

Исторически методвключва възпроизвеждане на историята на обекта, който се изучава в цялата му многостранност, като се вземат предвид всички подробности и инциденти. Булев метод- това по същество е логично възпроизвеждане на историята на обекта, който се изучава. В същото време тази история е освободена от всичко случайно и маловажно, т.е. той е като същия исторически метод, но освободен от своята историческа форми.

Класификация- разпределение на определени обекти в класове (разделения, категории) в зависимост от техните общи характеристики, фиксиране на естествени връзки между класове обекти в единна системаспецифичен клон на знанието. Формирането на всяка наука е свързано със създаването на класификации на обектите и явленията, които се изучават.

Класификацията е процес на организиране на информация. В процеса на изучаване на нови обекти се прави заключение по отношение на всеки такъв обект: дали принадлежи към вече установени класификационни групи. В някои случаи това разкрива необходимостта от възстановяване на класификационната система. Има специална теория за класификация - таксономия . Разглеждат се принципите на класификация и систематизация на сложно организирани области на реалността, които обикновено имат йерархична структура (органичен свят, обекти на географията, геологията и др.).

Една от първите класификации в естествените науки е класификацията на флората и фауната на изключителния шведски естествоизпитател Карл Линей (1707-1778). За представителите на живата природа той установи определена градация: клас, ред, род, вид, вариация.

Методи за емпирично познаниесе делят на измерване, наблюдение, описание, експеримент и сравнение.

Наблюдението е организирано и по-целенасочено възприемане на обекта на изследване. Експериментът се различава от наблюдението по това, че изисква постоянна активност на участниците. Измерването е процес на материално сравнение на определено количество със стандарт или установена мерна единица. В науката се отчита относителността на свойствата на обекта на изследване по отношение на тези средства за изследване.

Методи за теоретично познаниесъчетават формализация, аксиоматизация и хипотетико-дедуктивен метод.

Формализацията е изграждането на абстрактни и математически модели, които са насочени към разкриване на същността на обекта, който се изучава. Аксиоматизацията е създаването на теории, базирани на аксиоми. Хипотетико-дедуктивният метод се състои в създаване на дедуктивно свързани хипотези, от които може да се направи емпирично заключение относно факта, който се изучава.

Формите и методите на познание са пряко свързани помежду си. Под форми на познание разбираме научни факти, хипотези, принципи, проблеми, идеи, теории, категории и закони.

От ръководството

Всички методи на познание могат да бъдат разделени на следните класове:

Общ методите са философски методи, с помощта на които се познава универсалната сигурност на даден обект. Основните философски начини на мислене са диалектически и метафизичен. Диалектиката познава обектите в процеса на техния генезис, като взема предвид универсалната връзка на обектите и явленията помежду си. Метафизикът обаче вярва, че същността на нещата е непроменена, обектите се изучават изолирано един от друг.

Общи логически методи – методи, използвани във всички видове познание - научно, битово, художествено и др. Те включват анализ, синтез, обобщение, абстракция, дедукция, индукция, абдукция, класификация и др. Тези методи се изучават от формалната логика.

Всъщност научно - това са изброените по-горе теоретиченИ емпириченметоди на научно изследване, които се използват във всяка област на научното познание.

ДА СЕемпиричен методи знанието включва следното:

Наблюдение - целенасочено пасивно изучаване на обекти, като се разчита предимно на данни от сетивата. Наблюдението може да бъде пряко или косвено чрез различни уреди и други технически средства. Основни изисквания за научно наблюдение: недвусмислен дизайн (какво точно се наблюдава); възможността за контрол чрез повторно наблюдение или използване на други методи (например експеримент). Важен моментнаблюдението е тълкуването на неговите резултати - дешифриране на показанията на инструментите и др.

Експериментирайте - активна и целенасочена намеса в хода на изучавания процес, съответно изменение на обекта на изследване или неговото възпроизвеждане в специално създадени и контролирани условия, определени от целите на експеримента. Основните характеристики на експеримента: а) по-активно (отколкото по време на наблюдение) отношение към обекта на изследване, до неговата промяна и трансформация; б) способността да се контролира поведението на даден обект и да се проверяват резултатите; в) многократна възпроизводимост на изследвания обект по заявка на изследователя; г) способността да се откриват свойства на явления, които не се наблюдават в природни условия. Те се класифицират според функциите си като изследователски, тестови и възпроизвеждащи експерименти. Въз основа на естеството на обектите те се разграничават на физически, химични, биологични, социални и др. Има качествени и количествени експерименти. Мисловният експеримент, система от умствени процедури, извършвани върху идеализирани обекти, е широко разпространен в съвременната наука. Но мисловният експеримент вече принадлежи към теоретичните методи на познанието.

Сравнение - когнитивна операция, която разкрива сходството или различието на обектите, т.е. тяхната идентичност и различия. Има смисъл само в съвкупността от еднородни обекти, които образуват клас. Сравнението на обекти в клас се извършва според характеристики, които са от съществено значение за това разглеждане. Освен това обекти, които се сравняват на една основа, могат да бъдат несравними на друга.

Описание - когнитивна операция, състояща се в записване на резултатите от експеримент (наблюдение или експеримент), като се използват определени системи за обозначения, приети в науката.

Измерване - набор от действия, извършвани с помощта на определени средства, за да се намери числената стойност на измереното количество в приетите мерни единици. Трябва да се подчертае, че методите на емпиричното изследване никога не се прилагат „на сляпо“, а винаги са „теоретично заредени“ и се ръководят от определени концептуални идеи.

Теоретични методи знанието е преди всичко начини за изграждане на теория - най-надеждната форма на знание. Те включват

Формализация - показване на съдържателни знания в знаково-символна форма. При формализиране разсъждението за обекти се прехвърля в равнината на работа със знаци (формули), което е свързано с изграждането на изкуствени езици (езика на математиката, логиката, химията и др.). Основното нещо в процеса на формализиране е, че могат да се извършват операции върху формули. Така операциите с мисли за обекти се заменят с действия със знаци и символи.

Аксиоматичен метод - метод за изграждане на научна теория, при който тя се основава на определени първоначални положения - аксиоми (постулати), от които всички други твърдения на тази теория се извеждат от тях по чисто логически начин, чрез доказателство. Аксиоматичният метод е само един от методите за конструиране на вече придобити научни знания. Има ограничено приложение, тъй като изисква високо ниво на развитие на аксиоматизирана субстантивна теория.

Хипотетично дедуктивен метод – Това е начин за изграждане на теория, при който първо се излага хипотеза - научно обосновано предположение за причините за определени явления, а след това от нея се извеждат следствия, които след това се подлагат на експериментална проверка. Идеализация - умствена процедура, свързана с формирането на абстрактни обекти, които са фундаментално невъзможни за изпълнение в реалността („точка“, „идеален газ“ и др.). Идеализираният обект действа като отражение на реални обекти и процеси. Моделиране - метод за изследване на определени обекти чрез възпроизвеждане на техните характеристики върху друг обект - модел. Според характера на моделите се разграничават материално и идеално моделиране, изразено в подходяща символна форма. Материалните модели са природни обекти, които се подчиняват на природните закони в своето функциониране – физика, механика и др. При материално моделиране на конкретен обект неговото изучаване се заменя с изследване на определен модел, който има същата физическа природа като оригинала (модели на самолети, кораби, космически кораби и др.). При идеалното моделиране моделите се появяват под формата на графики, чертежи, формули, системи от уравнения, изречения на естествен и изкуствен (символи) език и др. В момента математическото (компютърно) моделиране е широко разпространено. Системен подход - разглеждане на обектите като системи. Характеризира се с: изследване на механизма на взаимодействие между системата и околната среда; изучаване характера на йерархията, присъща на дадена система; осигуряване на цялостно многомерно описание на системата; разглеждане на системата като динамична, развиваща се цялост.

Логически и исторически методи Това са методи, които са взаимосвързани. задачата на историческия метод е да реконструира реалната история на субекта, а задачата на логическия метод е да идентифицира вътрешната логика на неговото развитие въз основа на познаването на историята на субекта, необходимата последователностетапи на развитие на предмета.

Конструктивно - функционален (структурен) метод се основава на идентифициране в интегралните системи на тяхната структура - набор от устойчиви връзки и взаимовръзки между нейните елементи и техните роли един спрямо друг. Под структура се разбира нещо непроменено при определени трансформации и функция като „цел“ на всеки от елементите на дадена система (функции на всеки биологичен орган, функции на държавата). Основни изисквания на структурно-функционалния метод: изследване на структурата, структурата на системен обект; изследване на неговите елементи и техните функционални характеристики; анализ на промените в тези елементи и техните функции; разглеждане на развитието (историята) на системния обект като цяло; представяне на обект като хармонично функционираща система, всички елементи на която „работят“ за поддържане на тази хармония.

В заключение трябва да се отбележи, че всеки метод ще се окаже неефективен и дори безполезен, ако се използва не като „водеща нишка” в научна или друга форма на дейност, а като готов шаблон за прекрояване на фактите. Основната цел на всеки метод е, въз основа на съответните принципи (изисквания, инструкции и др.), Да осигури успешното решаване на определени познавателни и практически проблеми, увеличаване на знанията, оптималното функциониране и развитие на определени обекти.

специално- научен ( или частни научни) - методи, използвани или само в една наука, или в няколко.

6. Основни модели на растеж на научното познание .

Основни модели на растеж на научното познание.

Проблемът за растежа на научното познание е централният проблем на философията на науката – и като дисциплина, и като направление във философията. В съвременната западна философия тя е най-пълно проучена от такива движения като постпозитивизма („късния” К. Попър, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейрабенд, С. Тулмин и др.) и еволюционната епистемология (К. Лоренц, Д. Кембъл, Ж. Пиаже, Г. Фолмер). Представителите на еволюционната епистемология реконструират развитието на научните идеи и теории, използвайки еволюционни модели.

Ако в неопозитивизма основното внимание беше отделено на идентифицирането на структурата на готовото научно познание, то го замени през 60-те години. последвалата историческа форма на позитивистката философия - постпозитивизмът - първо се обърна към истинската история на науката. Появяват се първите концепции за растеж на научното познание.

К.Попър(1902 -1994) разбира растежа на научното познание като процес на издигане на хипотези и извършване на тяхното опровергаване. Факт е, че той изхожда от факта, че няма безпогрешни теории, всяка съдържа грешка (принципът фалибилизъм). Науката знае точно кои от нейните преценки са неверни, но не може да гарантира крайната истина на нито една от нейните преценки. Следователно процесът на развитие на знанието е процес на идентифициране на грешки в съществуващите теории и генериране на нови, които също ще бъдат опровергани с времето. Тези теории, които основноне могат да бъдат оборени с експерименти, той ги нарече ненаучни (принципът фалшификация). Ако традиционно се смяташе, че прогресът на научното познание се състои от все по-близък подход към обективната истина, то за Попър - поради неговия фалибилизъм - това няма смисъл. Той изобразява своя модел на растеж на научното познание със следната диаграма:

P1 – T – OT – P2

където P1 е някакъв първоначален научен проблем, T е теорията, с помощта на която се решава, OT е опровергаването на тази теория или отстраняването на грешки в нея чрез критика или експериментална проверка, P2 е нов, по-дълбок проблем, за решението на което е необходимо да се изгради нова, по-дълбока теория. С други думи, К. Попър вижда критерия за прогреса на научното познание в задълбочаване научен проблеми.

Растежът на научното познание се разбира от Попър по аналогия с биологичната еволюция. Точно както развитието на един биологичен вид се осъществява чрез опити и грешки (вид, за който е жизнено важно да се адаптира към околната среда, предлага, поради наследствената изменчивост, различни възможности за адаптация, но природата, използвайки механизма на естествения подбор, отхвърля неуспешните и консолидира успешните), така и научните теории. По време на когнитивния процес се генерират редица конкуриращи се теории за решаване на определен научен проблем и след това те се „отхвърлят“ или грешките, съдържащи се в тях, се елиминират. Растежът на научното познание се разглежда от Попър като частен случай на общите световни еволюционни процеси.

Американският историк на науката и епистемолог предложи своята концепция за растежа на научното познание Т. Кун(1922-1995) в работата „Структурата на научните революции“ (1962).

Най-важната концепция на концепцията на Кун е концепцията парадигми . Парадигмата може да се дефинира като една или повече фундаментални теории, които са получили общо признание и са ръководили научните изследвания за известно време. Една парадигма (на гръцки paradeigma - пример, пример за следване) предлага за научни изследвания набор от проби за решаване на проблеми, от които се състои най-важната функция. В светлината на доминиращата в определен период от развитието на науката парадигма се изучават и интерпретират фактите.

Понятието научна общност е много тясно свързано с понятието парадигма. Парадигмата представлява определен възглед за света, приет от научната общност. А научната общност е група от хора, обединени от вярата в една парадигма. Научната общност изхожда от факта, че за да реши адекватно всеки научен проблем (или пъзел, както се изразява Кун), парадигмата разполага с методологични средства. Но рано или късно в науката те започват да възникват аномалии- проблеми, които са неразрешими с помощта на съществуващата парадигма, и въпросът тук не е в някакви индивидуални способности на този или онзи учен, не в повишаването на точността на инструментите, а в фундаменталната неспособност на самата парадигма да го реши. С нарастването на такива аномалии възниква състояние, което Кун нарича криза. Учените се оказват изправени пред много нерешени проблеми, необясними факти и експериментални данни. За много от тях доминиращата доскоро парадигма вече не вдъхва доверие и те започват да търсят нови теоретични средства, които може да са по-успешни. Това, което преди обединяваше учените, си отива - парадигмата. Научната общност се разделя на няколко групи, някои от които продължават да вярват в парадигмата, други излагат хипотези, които претендират да бъдат нова парадигма. Нормалните изследвания замръзват. Науката всъщност спира да функционира.

Периодът на криза приключва, когато една от предложените хипотези докаже способността си да се справя със съществуващите проблеми, да обяснява неразбираеми факти и благодарение на това привлича мнозинството учени на своя страна. Тя придобива статут на нова парадигма. Научната общност възстановява своето единство. Кун нарича това смяна на парадигмата научен революция.

И така, моделът на Кун за развитие на науката изглежда така: нормална наука, развиваща се в рамките на общоприета парадигма; увеличаване на броя на аномалиите, което в крайна сметка води до криза; научна революция, което означава промяна на парадигмата.

Натрупването на знания, усъвършенстването на методите и инструментите, разширяването на обхвата на практическите приложения, тоест всичко, което може да се нарече прогрес, се случва само в периода на нормалната наука. Научната революция води до изхвърляне на това, което е получено на предишния етап, и работата на науката започва, така да се каже, наново, от нулата. Така, като цяло, развитието на науката е прекъснато: периодите на напредък и натрупване на знания са разделени от революционни провали и разкъсвания в тъканта на науката.

К. Попър всъщност представя растежа на научното познание като постоянен(постоянен) революция:Предложената от него методологическа концепция изисква незабавно отхвърляне на теорията, ако поне един факт я опровергава. Но в действителност това не се случва. Следователно, ученик и критик на К. Попър И.Лакатос(1922-1979) разг нова концепциярастеж на научното познание - „концепцията за методологията на изследователските програми“ или концепцията за „сложния фалшификации“.

И. Лакатос разбира развитието на науката като история на нейното възникване, функциониране и редуване изследователски програми. Изследователската програма (SRP), основната единица за развитие и оценка на научното познание, е последователна последователност от научни теории, обединени от набор от фундаментални идеи и методологични принципи.

Изследователската програма (SRP) съдържа 1) „твърдо ядро“ - интегрална система от фундаментални допускания, която се запазва във всички теории на тази програма, 2) „защитен пояс“, състоящ се от „спомагателни хипотези“, които съгласуват теорията с фактите, приемат ударите на експериментални проверки, които могат да бъдат променени или отхвърлени, но в същото време гарантират безопасността на „твърдото ядро“; 3) методологични правила, които предписват кои изследователски пътища са обещаващи („положителни евристики“) и кои трябва да се избягват („негативни евристики“).

Докато „твърдото ядро“ на изследователската програма се движи към все по-широка и пълни описанияи обяснения на реалността (и се представя по-добре от други - алтернативни - системи от идеи и методи), то е от голяма стойност в очите на учените. Програмата обаче все още не е „безсмъртна“. Рано или късно идва момент, когато неговият творчески потенциал е изчерпан: развитието на програмата рязко се забавя, броят и стойността на новите модели, създадени с помощта на „позитивни евристики“, падат, „аномалиите“ се трупат една върху друга , броят на ситуациите, когато учените харчат повече, увеличава силите да запазят „твърдото ядро“ на своята програма непокътнато, вместо да изпълнят задачата, за която тази програма съществува. Изследователската програма навлиза в етап на „дегенерация“. Но дори и тогава учените не бързат да се разделят с него. Едва след като се появи и завладее умовете нова изследователска програма, която не само дава възможност за решаване на проблеми, които са били извън властта на „изродената“ програма, но и отваря нови хоризонти на изследване и разкрива по-широк творчески потенциал, тя измества старата програма.

Според И. Лакатос преминаването от една теория към друга, преходът от един НИП към друг става на рационални основания. Тук той спори с Т. Кун, който вярва, че преходът на научната общност от една парадигма към друга се определя от случайни, субективни фактори: влиянието на идеологическите нагласи на епохата, обществото, към което ученият принадлежи, неговите лични когнитивен опит и др. Лакатос изгражда рационалистичен модел на променящи се теории и изследователски програми, т.е. избор между конкуриращи се теории, хипотези и др. възниква въз основа на рационални знаци. Нова теория заменя стара, ако „има някакво допълнително емпирично съдържание в сравнение с предшественика си, т.е. предвижда някои нови, неочаквани преди това факти“. С други думи, новата теория трябва не само да претълкува, въз основа на различни теоретични концепции, същите факти, които са били интерпретирани от старата, но и да има по-широка емпирична основа и също така да има по-голяма прогностична сила. .

Лакатос също не е съгласен със своя учител К. Попър в разбирането на растежа на науката като постоянна революция. Не фактите принуждават човек да отхвърли определена теория, а друга, по-добра теория: „Не може да има фалшификация, преди да се появи по-добра теория.“ Картината на научното познание, представена като поредица от дуели между теория и факти, не е съвсем правилна. В борбата между теоретичното и фактическото, смята Лакатос, има поне трима участници: факти и две конкуриращи се теории. Една теория остарява не когато се обяви факт, който й противоречи, а когато се обяви теория, която е по-добра от предишната.

Нека сега разгледаме най-общо какви модели на развитие на научното познание се открояват в съвременната епистемология.

В историята на науката са се развили два крайни подхода за анализ на развитието на научното познание: кумулативен и антикумулативен.

Кумулативизъм изхожда от факта, че развитието на знанието става чрез неговия количествен растеж, чрез постепенното добавяне на нови разпоредби към вече натрупаното количество знания. Процесът на развитие на научното познание се разбира като непрекъснат, като се изключва възможността за качествени промени в самите основи на знанието.

Антикумулативизъм смята, че по време на развитието на познанието няма устойчиви (непрекъснати) и запазени компоненти. Историята на науката се представя от привържениците на тази гледна точка като продължаваща борба на теории и методи, между които няма приемственост. Представители на тази гледна точка сред обсъжданите тук изследователи включват К. Попър.

Дебатът за това кои фактори - вътрешни или външни - определят развитието на научното познание, доведе до идентифицирането на противоположни гледни точки по този проблем: интернализъм и екстернализъм.

Интернализъм – гледната точка, според която развитието на науката се осъществява главно под влияние на вътрешни фактори, т.е. поради вътрешната логика на развитие (например необходимостта от създаване на нова теория, ако старата вече не може да обясни открити научни факти, необходимостта от разрешаване на възникващи противоречия в теоретичните концепции и т.н.)

екстернализъм - гледната точка, според която развитието на науката се осъществява под въздействието на външни за науката фактори - влиянието на държавата, религията и други социокултурни фактори.

И така, какви са моделите на развитие на научното познание? Нека назовем най-важните от тях:

1. Науката се развива под въздействието както на външни, така и на вътрешни фактори.

Процесът на научно познание е съвкупност от постепенни, количествени промени и фундаментални качествени. Количественото нарастване на знанието е присъщо преди всичко на емпирично ниво научно изследванее постепенното натрупване на нови факти, наблюдения, експериментални данни в рамките на съществуващите теории. Както показа Т. Кун, развитието на науката в нейния нормален период има кумулативен характер. Периодът научни революции– това е период на качествени промени в самите основи на знанието, има прекъсване на приемствеността, скок, радикален срив в основните закони и принципи.

В процеса на развитие на научното познание се спазва принципът на приемственост. Връзката между старата теория и новата е регламентирана принцип на съответствие , изложено от един от създателите на квантовата физика Н. Бор. Съгласно този принцип една предварително доказана и експериментално потвърдена теория не се отхвърля като напълно невярна, когато се появи нова теория, а се разглежда като неин частен случай. С други думи, новата теория само стеснява обхвата на приложимост на старата. Според този принцип всички тези закони на природата, които са открити въз основа на научни методи, никога няма да бъдат премахнати от научната картина на света, по-нататъшен процесзнанието само ще ги конкретизира, установявайки по-точно границите на тяхното действие.

Развитието на науката се характеризира с диалектическото взаимодействие на два противоположни процеса - диференциация (отделяне на нови научни дисциплини) и интеграция (обединяване на редица науки).

Най-важният модел в развитието на науката е нарастващата сложност и абстракция на научното познание, нарастващата му математизация и компютъризация.

Методи на познаниетоспоред принципа на връзката между общото и частното те се делят на универсални (универсални), общонаучни (общологически) и Те също се класифицират от гледна точка на връзката на емпиричното или теоретичното познание на методи, общи методи за емпирични и теоретични изследвания, както и чисто теоретични изследвания.

Трябва да се има предвид, че отделните клонове на научното познание използват свои специални, специфични научни методи за изучаване на явления и процеси, които се определят от същността на обекта на изследване. Има обаче методи, характерни за определена наука, които се прилагат успешно в други области на знанието. Например физичните и химичните се използват от биологията, тъй като обектите на изучаване на биологията включват както физически, така и химични форми на съществуване и движение на материята.

Общи методи на познаниесе делят на диалектически и метафизични. Те се наричат общофилософски.

Общи логически методи на познаниевключват синтез, анализ, абстракция, обобщение, индукция, дедукция, аналогия, моделиране, исторически и

Анализът е разлагане на обект на компоненти. Синтезът е съчетаването на известни елементи в едно цяло. Обобщението е мисловен преход от индивидуалното към общото. Абстракция (идеализация) - извършване на умствени промени в обекта на изследване в съответствие с целите на изследването. Индукцията е извеждането на общи положения от наблюдения на конкретни факти. Дедукцията е аналитично разсъждение от общото към конкретните детайли. Аналогията е правдоподобно и вероятно заключение за наличието на подобни характеристики на два обекта или явления по определен признак. Моделирането е създаването на модел на базата на аналог, като се вземат предвид всички свойства на обекта, който се изследва. Историческият метод е възпроизвеждане на факти от историята на изучаваното явление в тяхната многостранност, като се вземат предвид детайли и случайности. Логичният метод е да се възпроизведе историята на обекта на изследване, като се освободи от всичко случайно и маловажно.

Методи на познаниетоемпириченсе делят на измерване, наблюдение, описание, експеримент и сравнение.

Наблюдението е организирано и целенасочено възприемане на обекта на изследване. Експериментът се различава от наблюдението по това, че изисква постоянна активност на участниците. Измерването е процес на материално сравнение на определено количество със стандарт или установена мерна единица. В науката се отчита относителността на свойствата на обекта на изследване по отношение на тези средства за изследване.

Методи на познаниетотеоретиченкомбинират формализация, аксиоматизация,

Формите и методите на познание са пряко свързани помежду си. Формите на познание включват хипотези, принципи, проблеми, идеи, теории, категории и закони.